西方人文精神的發(fā)展
a、抨擊天主教會(huì)，提出社會(huì)契約論 b、反對(duì)等級(jí)制度，主張?zhí)熨x人權(quán)
c、反對(duì)君主專制，建立民主制度 d、倡導(dǎo)君主立憲制，廢除私有制
6、儒家思想的核心“仁”，這一思想與14世紀(jì)西歐盛行的“人文主義”的本質(zhì)區(qū)別是
a、以仁愛之心協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系 b、追求現(xiàn)實(shí)社會(huì)的享受
c、強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定秩序，長(zhǎng)治久安 d、沖破封建制度的束縛
7、下列二幅圖片所反映的都是中外歷史上的著名作品，它們共同的主要特點(diǎn)是
a.反映新經(jīng)濟(jì)因素的產(chǎn)生或發(fā)展 b.在社會(huì)上起了思想解放的作用
c.促進(jìn)了藝術(shù)的改革與創(chuàng)新 d.推動(dòng)近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
8、18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想的傳播最終導(dǎo)致了法國(guó)大革命爆發(fā)，推翻了封建王朝，建立了共和國(guó)，而17世紀(jì)中國(guó)思想家的思想影響卻遠(yuǎn)未能達(dá)到這一步。產(chǎn)生這種差別的根本原因是
a.中國(guó)思想家們的思想產(chǎn)生的時(shí)間較早中學(xué)歷史教學(xué)園地
b.當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于法國(guó)
c.當(dāng)時(shí)中國(guó)的科技水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于法國(guó)
d.當(dāng)時(shí)中國(guó)思想家們沒對(duì)未來社會(huì)提出政治設(shè)想
9、歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物伏爾泰、魁奈十分推崇中國(guó)文化。伏爾泰認(rèn)為，“中國(guó)是舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多的治理最好的國(guó)家”，“在道德上歐洲人應(yīng)該成為中國(guó)人的徒弟”，信奉儒學(xué)的中國(guó)人“沒人侮辱理性和曲解自然”。這足以證明
a.當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)制度比歐洲各國(guó)優(yōu)越b.伏爾對(duì)中國(guó)文化的評(píng)價(jià)表達(dá)了歐洲人的共同看法
c.儒學(xué)和歐洲啟蒙思想的主要內(nèi)容相同d.中國(guó)文化在歐洲啟蒙思想家中產(chǎn)生過影響
10.西方歷史上的思想家為豐富人文精神的寶庫，作出了各自不同的貢獻(xiàn)。以下觀點(diǎn)哪一項(xiàng)是盧梭提出的
a.如果知識(shí)包括了一切的善，那么我們認(rèn)為美德即知識(shí)就將是對(duì)的
b.每一個(gè)真誠(chéng)悔改的基督教，即令沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪
c.社會(huì)秩序是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的神圣權(quán)利，這項(xiàng)權(quán)利是建立在約定之上的
d.當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中于同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了
11、（xx年廣東•27)閱讀材料：
文明之所以進(jìn)，其原因不一端，而思想自由，其總因也。歐洲之所以有今日，皆由十四五世紀(jì)時(shí)，古學(xué)復(fù)興，脫教會(huì)之樊籬，一洗思想界之奴性，其進(jìn)步乃沛乎莫能御……我中國(guó)學(xué)界之光明，人物之偉大，莫盛于戰(zhàn)國(guó)，蓋思想自由之明效也……嗚呼，居今日諸學(xué)日新、思潮橫溢之時(shí)代，而猶以保教為尊孔子，斯亦不可以已乎!
——梁?jiǎn)⒊骸侗＝谭撬宰鹂渍摗?19xx年)
(1)梁?jiǎn)⒊闹械臍W洲“古學(xué)復(fù)興”指的是什么?(2分)
(2)戰(zhàn)國(guó)的“思想自由”狀況在秦漢、宋明時(shí)期發(fā)生了怎樣的變化?(6分)
(3)梁?jiǎn)⒊f的“今日諸學(xué)日新、思潮橫溢”有何具體表現(xiàn)?(4分)
(4)歐洲的十四五世紀(jì)、中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、梁?jiǎn)⒊幍倪@個(gè)時(shí)代，有什么共同之處?(4分)