蘇教版語(yǔ)文必修五教學(xué)案全套3
4.根據(jù)要求提取下面一段話(huà)的主要信息，寫(xiě)出六個(gè)關(guān)鍵詞(可以是短語(yǔ))。
由于司馬遷認(rèn)識(shí)到了，歷史終歸是“人”的歷史，不是“天”的意志史，于是以“紹圣《春秋》”為使命的司馬遷拋棄了孔子既定的歷史紀(jì)年法——編年體，而改用紀(jì)傳體。這決不是—個(gè)技術(shù)問(wèn)題，而是觀念問(wèn)題。他對(duì)那冰冷的歷史巨輪投以輕蔑的—哂，然后滿(mǎn)懷慈悲地去關(guān)心輪子下的那些泣血的生靈：從而，我們看到，一代一代的人物以及他們對(duì)歷史必然性的反抗，對(duì)自身命運(yùn)的體認(rèn)，構(gòu)成了《史記》的主色調(diào)。史學(xué)成了人學(xué)，必然性成了戲劇性，邏輯的鏈條崩潰了，生命的熱血噴涌而出……
(1) 歷史紀(jì)年法的史學(xué)觀： 、 、 。
(2) 人學(xué)的史學(xué)觀： 、 、 。
〖課時(shí)領(lǐng)悟〗
〖拓展延伸〗
生命只有一次，它是宇宙間最寶貴的，最值得珍惜的。生命既是脆弱的，也是堅(jiān)強(qiáng)的；生命既是短暫的，也是永恒的。生命的存在本身就是一種希望。生命中那些成功與失敗，榮譽(yù)與屈辱，高尚與卑下，純真與蕪雜，都是一本內(nèi)容不同的書(shū)，或者是一幅風(fēng)格迥異的畫(huà)。生命值得我們像司馬遷那樣的深刻地審視和真切地感悟，生命值得我們好好地欣賞和敬畏。課后廣泛收集有關(guān)“生命”的事例，積累寫(xiě)作素材！
漁父
〖學(xué)習(xí)目標(biāo)〗
一、掌握并積累文中重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞及古漢語(yǔ)句式。
二、通過(guò)對(duì)屈原和漁父形象的分析，能夠認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格，感悟屈原的選擇對(duì)后世的重大意義。
〖知識(shí)鏈接〗
一、了解作者、背景
屈原（約前340～前278）名平，字原，又自云名正則，字靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人，我國(guó)文學(xué)史上最早的偉大詩(shī)人。
屈原出身于和楚王同宗的沒(méi)落貴族家庭，“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，深得懷王信任。對(duì)內(nèi)主張修明法度，舉賢授能，對(duì)外堅(jiān)持聯(lián)齊抗秦，以楚為中心統(tǒng)一中國(guó)，受到腐朽貴族集團(tuán)子蘭、靳尚等人的攻擊，遭讒而去職。約在楚懷王二十五年左右，被放逐到漢北。從此，楚國(guó)國(guó)勢(shì)日益衰微。懷王晚年，不聽(tīng)屈原勸阻，在子蘭等人慫恿下，去秦講和，被秦扣留，客死于秦。頃襄王繼位后，繼續(xù)對(duì)秦執(zhí)行投降政策，屈原又因此批評(píng)舊貴族集團(tuán)誤國(guó)，繼續(xù)受到子蘭等人的迫害。約在頃襄王十三年左右，再次被放逐到江南一帶。他對(duì)國(guó)家前途憂(yōu)心如焚，痛恨奸佞誤國(guó)，但又不肯同惡勢(shì)力同流合污，繼續(xù)堅(jiān)持自己的高尚理想。頃襄王二十一年（前278），秦將白起攻破郢都，他覺(jué)得無(wú)力挽救楚國(guó)危亡，政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，極端悲憤絕望，自沉于汨羅江。
二、了解本文
閱讀教材課下注釋①。補(bǔ)充：《漁父》的作者，歷來(lái)說(shuō)法不一。現(xiàn)代研究者一般認(rèn)為，此文并非屈原所作，“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”（郭沫若語(yǔ)），考之作品的實(shí)際，這一推斷比較可信。
〖自主預(yù)習(xí)〗
一、借助工具書(shū)，并結(jié)合文下注釋疏通課文，把握大意。