《意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映》教學(xué)設(shè)計(jì)
全國(guó)一等獎(jiǎng)教案及點(diǎn)評(píng):意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映
《意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)方面:
⑴ 識(shí)記:宗教觀念的本質(zhì)。
⑵ 理解:①意識(shí)的概念。
②分析意識(shí)的不同類型,說(shuō)明意識(shí)根源于物質(zhì),是客觀存在在人腦中的反映。
2.能力方面:
通過(guò)對(duì)意識(shí)的三種類型的分析及對(duì)其進(jìn)行的概括,讓學(xué)生體會(huì)哲學(xué)的思維要求,重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生抽象概括能力和比較能力。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀方面:
⑴ 通過(guò)關(guān)于宗教本質(zhì)的教學(xué),進(jìn)一步進(jìn)行無(wú)神論的教育。
⑵ 通過(guò)對(duì)“人們關(guān)于未來(lái)的正確判斷和預(yù)測(cè)”的分析,進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義信念的教育。
教學(xué)重點(diǎn)
意識(shí)的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的反映。
教學(xué)難點(diǎn)
⑴ 宗教是客觀世界在人們頭腦中虛幻和歪曲的反映。
⑵ 抽象思維是客觀事物在人腦中的反映。
⑶ 關(guān)于未來(lái)的正確判斷和預(yù)測(cè)也是客觀事物在人腦中的反映。
教學(xué)方法
⑴ 主要采用歸納法進(jìn)行敘述。
⑵ 運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué),設(shè)疑造成懸念,啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考問(wèn)題。
教學(xué)過(guò)程
[導(dǎo)入新課]
展示“猜猜他是誰(shuí)?”
你們可以判斷出是我,為什么得出這樣的判斷呀?
小實(shí)驗(yàn):“我的手怎么啦?”
有的人觀察到手的變化,有的人卻觀察不到。這是為什么呢?
這些事例說(shuō)明了人有了對(duì)事物的看法是來(lái)自人們對(duì)客觀事物的觀察,而且不同的人產(chǎn)生的意識(shí)也會(huì)不一樣。
[新課教學(xué)]
第二節(jié) 人們的意識(shí)是客觀存在的反映(板書(shū))
一、意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映(板書(shū))
1.什么是意識(shí)?(板書(shū))
故事:老馬識(shí)途、丟不掉的狗等。
馬和狗是不是有意識(shí)?你是根據(jù)什么來(lái)判斷的?
學(xué)生發(fā)言,提出各種判斷依據(jù)。
教師歸納:判斷這些現(xiàn)象是不是意識(shí),首先要弄明白到底什么是意識(shí)。
動(dòng)物也有大腦,受具體事物的刺激會(huì)產(chǎn)生條件反射,但這種反射是本能的適應(yīng)自然,沒(méi)有思想,不能能動(dòng)地去改造自然,不是意識(shí)。
(設(shè)問(wèn):你喜歡排骨怎么烹飪呢?狗會(huì)這樣做嗎?人會(huì)發(fā)展畜牧業(yè),但是狗會(huì)去生產(chǎn)排骨嗎?)
而人腦不同于動(dòng)物大腦,二者具有區(qū)別。人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官和載體,這是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。離開(kāi)了高度發(fā)達(dá)的人腦這一物質(zhì),就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。
分析:“心之官則思”、“狼心狗肺、胃口不小、脾氣暴躁、肝火旺盛、膽小如鼠、黑心腸”等錯(cuò)誤之處,就在于把人的其他器官當(dāng)作思維的器官。