《意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映》教學(xué)設(shè)計(jì)

全國(guó)一等獎(jiǎng)教案及點(diǎn)評(píng)：意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映

《意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映》教學(xué)設(shè)計(jì)
    教學(xué)目標(biāo)
    1.知識(shí)方面：
    ⑴ 識(shí)記：宗教觀念的本質(zhì)。
    ⑵ 理解：①意識(shí)的概念。
             ②分析意識(shí)的不同類型，說(shuō)明意識(shí)根源于物質(zhì)，是客觀存在在人腦中的反映。
    2.能力方面：
    通過(guò)對(duì)意識(shí)的三種類型的分析及對(duì)其進(jìn)行的概括，讓學(xué)生體會(huì)哲學(xué)的思維要求，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生抽象概括能力和比較能力。
    3.情感態(tài)度價(jià)值觀方面：
    ⑴ 通過(guò)關(guān)于宗教本質(zhì)的教學(xué)，進(jìn)一步進(jìn)行無(wú)神論的教育。
    ⑵ 通過(guò)對(duì)“人們關(guān)于未來(lái)的正確判斷和預(yù)測(cè)”的分析，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義信念的教育。
    教學(xué)重點(diǎn)
    意識(shí)的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的反映。
    教學(xué)難點(diǎn)
    ⑴ 宗教是客觀世界在人們頭腦中虛幻和歪曲的反映。
    ⑵ 抽象思維是客觀事物在人腦中的反映。
    ⑶ 關(guān)于未來(lái)的正確判斷和預(yù)測(cè)也是客觀事物在人腦中的反映。
    教學(xué)方法
    ⑴ 主要采用歸納法進(jìn)行敘述。
    ⑵ 運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)疑造成懸念，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考問(wèn)題。
    教學(xué)過(guò)程
    [導(dǎo)入新課]
    展示“猜猜他是誰(shuí)？”
    你們可以判斷出是我，為什么得出這樣的判斷呀？
    小實(shí)驗(yàn)：“我的手怎么啦？”
    有的人觀察到手的變化，有的人卻觀察不到。這是為什么呢？
    這些事例說(shuō)明了人有了對(duì)事物的看法是來(lái)自人們對(duì)客觀事物的觀察，而且不同的人產(chǎn)生的意識(shí)也會(huì)不一樣。
    [新課教學(xué)]
    第二節(jié) 人們的意識(shí)是客觀存在的反映（板書(shū)）
    一、意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映（板書(shū)）　　
    1.什么是意識(shí)？（板書(shū)）
    故事：老馬識(shí)途、丟不掉的狗等。
    馬和狗是不是有意識(shí)？你是根據(jù)什么來(lái)判斷的？
    學(xué)生發(fā)言，提出各種判斷依據(jù)。
    教師歸納：判斷這些現(xiàn)象是不是意識(shí)，首先要弄明白到底什么是意識(shí)。
    動(dòng)物也有大腦，受具體事物的刺激會(huì)產(chǎn)生條件反射，但這種反射是本能的適應(yīng)自然，沒(méi)有思想，不能能動(dòng)地去改造自然，不是意識(shí)。
    （設(shè)問(wèn)：你喜歡排骨怎么烹飪呢？狗會(huì)這樣做嗎？人會(huì)發(fā)展畜牧業(yè)，但是狗會(huì)去生產(chǎn)排骨嗎？）
    而人腦不同于動(dòng)物大腦，二者具有區(qū)別。人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官和載體，這是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。離開(kāi)了高度發(fā)達(dá)的人腦這一物質(zhì)，就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。
    分析：“心之官則思”、“狼心狗肺、胃口不小、脾氣暴躁、肝火旺盛、膽小如鼠、黑心腸”等錯(cuò)誤之處，就在于把人的其他器官當(dāng)作思維的器官。