走出拜金主義和享樂主義誤區(qū)

高二政治《哲學常識》第七課
7.2.2 走出拜金主義和享樂主義誤區(qū)
【重點】如何理解人生價值與金錢的關(guān)系；
【難點】關(guān)于人生價值與金錢的關(guān)系；
【素質(zhì)要求】
⑴知識方面：
　識記：拜金主義、享樂主義兩種人生價值觀；
　理解：要理解貢獻與索取的辯證關(guān)系，懂得享樂主義、拜金主義的危害性；
⑵能力方面:
　　辨別是非能力：從思想方法上必須把貢獻與索取、義務(wù)與權(quán)利統(tǒng)一起來，不應(yīng)強調(diào)一個方面而否定另一方面；
⑶覺悟方面：
　　使學生通過對具體事例的分析，認識拜金主義、享樂主義的危害性，提高辨別是非的能力，反對和抵制拜金主義、享樂主義的的侵蝕，樹立正確的金錢觀和消費觀，使自己健康地成長起來；
導入新課
　　1998之夏，長江、嫩江、松花江發(fā)生了超歷史記錄的特大洪水。在黨中央的領(lǐng)導下，受災(zāi)省區(qū)的廣大干部群眾同前去支援的解放軍指戰(zhàn)員、武警官兵一起，同洪水進行了驚心動魄的殊死搏斗，譜寫了一曲奉獻的凱歌。
　　湖北嘉魚縣笮洲灣江堤崩潰，巨浪呼嘯而來，解放軍400名官兵全部身陷洪流旋渦，但他們浮出旋渦的第一件事就是救助他人。官兵們一個個把自己僅有的救生器材推給群眾，有的靠一件救生衣托帶著一兩個群眾同洪水搏斗，有些官兵被沖出幾百米后，把當時所能抱住的大樹，一次又一次地讓給群眾或戰(zhàn)友。
戰(zhàn)士楊德文水性較好，本來完全可以生還，但他為了救助落水的老人，獻出了年青的生命。統(tǒng)領(lǐng)隊伍的戴應(yīng)忠少將被沖人激流，抓住樹干后仍堅持指揮周圍的官兵搶救群眾，而自己在洪水中整整浸泡了10個小時才被救出。
　　英雄壯舉感天動地，受災(zāi)群眾爭相傳頌。把生的希望讓給群眾，把死的危險留給自己。無論在戰(zhàn)爭年代還是和平時期，在殺敵疆場還是抗洪前線，人民子弟兵都是這樣，永遠沖鋒在前，奉獻在前，他們以無畏的氣概和英雄的本色，履行著神圣的天職和崇高的使命，奉獻出對黨的無限忠誠和對人民的真誠摯愛。
　　在“洪水”這場最嚴格最公平的考試中，他們經(jīng)受了考驗，交了一份黨和人民滿意的答卷。
　　在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，與上述英雄壯舉相對應(yīng)的是，有的人在價值觀問題上陷入了種種誤區(qū)，如只講索取不講貢獻，奉行拜金主義、享樂主義的人生信條等，因此，當我們深入學習抗洪官兵奉獻精神的同時，也必須走出價值觀上的種種誤區(qū)。
　　二、走出拜金主義和享樂主義的誤區(qū)(板書)
　　1、糾正只講索取不講貢獻的傾向(板書)

復習提問
　�、偈裁词秦暙I、索取?二者關(guān)系是怎樣的?
　�、谌松鷥r值的兩個方面中，哪一方面是居于首位的?
　　(學生回答)
　　通過同學們剛才的復習，我們對貢獻、索取的關(guān)系有了進一步的認識。一個人，只有為社會做出貢獻，才能受到社會的尊重，也才能從社會那里索取自己應(yīng)得的東西。同時，個人獲得了應(yīng)得的東西，得到了社會的尊重，才能更好地工作和勞動，做出更大的貢獻。
　　因此，在二者的關(guān)系中，我們不是不要索取只講貢獻；反對的是片面強調(diào)索取，不講貢獻的錯誤觀點。
　　其實，如果離開了勞動、創(chuàng)造、奉獻，作為單純個體的人的價值和意義，真是十分可憐。
　　如果僅就一個人的肉體而言，有人做過這樣一個有趣的計算，請同學們看下面這張表：