第二節 堅持發展的觀點教學案
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運動形式 運動主體
機械運動 宏觀物體
物理運動 電荷、光子等
化學運動 原子、離子
生命運動 生物體
社會運動 物質資料生產方式
認識運動 人腦
［師］可見，任何運動都有自己的承擔者或者載體，即運動是物質的運動，物質是運動的主體。
（2）運動是物質的運動，物質是運動的主體（板書）
［師］綜上，物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式；運動是物質的運動，物質是運動的主體，運動和物質密不可分。任何把二者割裂開來的做法都是錯誤的。然而，現實生活中就有這樣的事情，請同學們看屏幕，思考這兩個人在物質和運動的關系上各犯了什么錯誤？
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動畫1：《壇經》記載：“時有風吹幡動。一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不己。慧能進曰：‘不是風動，不是幡動，仁者心動’。”
動畫2：《刻舟求劍》
［師］動畫看完了，請兩個同學談一談。
［生］從動畫1看，慧能和尚承認運動，但否認是物質的運動，而說是心感覺動就動，這是離開物質談運動。
［生］從動畫2看，楚國人雖然承認船、水、劍的客觀存在，但卻否認了運動，這是離開運動談物質，最終他的求劍之舉只能落空。
［師］（總結）是的。慧能離開物質談運動，是典型的主觀唯心主義觀點。楚國人離開運動談物質是形而上學的觀點。二者都割裂了物質和運動的關系，因而都是錯誤的。
總之，從整個世界來看，一切事物都在運動，沒有不運動的物質，這說明運動是普遍的、永恒的、絕對的、無條件的。可在我們生活的周圍，張三仍是張三，教室仍是教室，舉頭望去，操場、公路、高樓、樹木看來并沒有動，而是靜止的。這該怎么理解呢？這就是我們要講的第五個問題了。
5.靜止的含義（板書）
辯證唯物主義在肯定物質運動的同時，并不否認靜止的存在。那么，到底什么是哲學上講的靜止呢？
請同學們閱讀教材p63第2至第4自然段。注意舉例加以說明。
［生］哲學上講的靜止指的是兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變。比如我們坐在教室里，我們身體的位置相對于教室而言處于靜止狀態。
二是指事物某一方面的物質在一定時期內基本不變。比如資本主義社會產生幾百年來，其社會制度的性質始終是資本主義，這也是一種靜止。
［師］非常正確。那么，我們說某一物體處于靜止狀態，是不是就是完全靜止，絕對的不運動？（設問引起注意，然后分析）不是。第一，物質運動的形式是復雜多樣的。當我們說某一物體是靜止的時候，指的是在一定條件下和一定范圍內，它沒有進行這種或那種形式的運動。比如，我們坐在教室里，雖然相對于教室的位置來說，我們是靜止的，但同時我們和教室都隨著地球在太空中運動。“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。（毛澤東詩句：地球每天自轉一周，帶著地球上的人和物運行八萬里，地球赤道周長約四萬公里）況且，雖然我們坐著沒動，可是我們的心臟在跳動，肺部在呼吸，血液在流動，頭腦在思考，眼睛在眨動，體內的新陳代謝在不斷進行。所以，這種靜止是事物在運動中的某一方面、某一種形式的穩定狀態。
第二，任何事物保持自身性質不變的情況下，它還在進行著量的變化。如，水在一個大氣壓強為101.325千帕的條件下，溫度由0℃向上升高，只要不超過100℃，水的液態就不會變成氣態。但是，水溫是在變化著的，水分子的熱運動也漸趨激烈。