《生活與哲學》（精選17篇）

《生活與哲學》 篇1

　　一、生活處處有哲學

　　1、哲學就在我們身邊

　　（1）哲學的智慧產生于人類的實踐活動

　　（2）人們創造哲學是為了認識世界和改造世界的需要

　　（3）哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考

　　例1、“人們遠在知道什么是辯證法以前，就已經辯證地思考了。”這說明

　　a.辯證法是本來就客觀存在的b.哲學就是辯證法

　　c.思考的力量是巨大的d.哲學思想與人們的生活密切相關

　　2、哲學是指導人們生活得更好的藝術

　　（1）哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問，是“文化的活的靈魂”

　　（2）哲學的任務：p5

　　例2、恩格斯說：“一切觀點都來自經驗，都是現實的反映—正確的或歪曲的反映。”這說明

　　a.哲學的智慧產生于人類的實踐活動b.哲學觀點都是正確的

　　c.哲學的智慧是人們主觀產生的d.學習哲學使人聰明

　　例3、馬克思說：“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發展起來。”這句話主要說明

　　a.哲學智慧產生于人類的實踐活動b.認識世界需要智慧

　　c.哲學是從人們的主觀情緒中憑空產生的d.改變自然界，需要發揮人的智力

　　二、關于世界觀的學說

　　1、哲學是系統化、理論化的世界觀

　　（1）世界觀的含義p5

　　（2）哲學的含義：三句話。

　　（3）方法論的含義p6

　　（4）世界觀和方法論的關系p6

　　2、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結

　　（1）自然科學知識包括：

　　（2）哲學和具體科學的關系：（區別和聯系）p7

　　例3：愛因斯坦曾經說過：“哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子；科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西。”據此完成（1）一（2）題。

　　(1)愛因斯坦的這段話表明

　　①哲學與各門具體科學是相互區別的②哲學既是世界觀又是方法論

　　③哲學以各門具體科學為基礎，又對具體科學的研究起指導作用

　　④哲學和具體科學的關系是共性與個性的關系

　　a.①②b.②③c.③④d.①④

　　(2)愛因斯坦上段話中的科學指具體科學，那么哲學和各門具體科學的區別在于

　　a.哲學是一個理論體系，具體科學不是理論體系

　　b.哲學是世界觀，具體科學是方法論

　　c.哲學是社會知識的概括和總結，具體科學是自然科學知識的概括和總結

　　d.哲學研究整個世界的共同性質、共同規律，具體科學研究的是世界某一特定領域的問題

　　例4、達爾文的進化論不僅是生物學上的革命，還帶來哲學史上的革命。它沉重打擊了上帝創造物種的神創論，摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學依據。這說明

　　①具體科學是哲學的基礎②隨著具體科學的發展，神創論的荒謬性逐漸地暴露出來

　　③具體科學是哲學的科學前提④具體科學的發展為哲學的豐富和發展提供了條件

　　a.①②③④b.②③④c.①③d.②④

　　例5、“推動哲學家們前進的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學和工業的強大而且日益迅速的進步。”這段話闡明了

　　①自然科學的進步是哲學發展的基礎②哲學的發展是純自然的過程

　　③科學思想是事物發展的源泉④哲學隨各門具體科學的發展而發展

　　a.①④b.①③c.②④d.③④

　　例6、對社會生活中所說的“真正的哲學”，我們應該如何看待

　　①真正的哲學都是自己時代的精神上的精華②真正的哲學是社會變革的先導

　　③真正的哲學將會取代具體科學④真正的哲學可以為我們的生活實踐提供積極有益的指導

　　a.①②③b.①②④c.①③④d.②③④

　　第二課百舸爭流的思想

　　一、哲學的基本問題

　　1、什么是哲學的基本問題p9--10

　　2、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？p10---11

　　注意：哲學的基本問題與哲學的基本派別的關系

　　二、唯物主義和唯心主義

　　1、唯物主義（唯物主義和唯心主義和分歧？唯物主義的根本觀點？唯物主義的三種基本形態？p11---12）

　　注意：并非凡是唯物主義的觀點都是科學的

　　2、唯心主義（唯心主義的根本觀點？基本形態？）

　　3、哲學的兩個對子：

　　例7、孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無所禱也”。這是

　　a.機械唯物主義觀點b.主觀唯心主義觀點c.樸素唯物主義觀點d.客觀唯心主義觀點

　　2、“現實世界是理念世界的影子”是

　　a.主觀唯心主義觀點b.客觀唯心主義觀點c.形而上學觀點d.舊唯物主義觀點

　　第三課時代精神的精華

　　一、真正的哲學都是自己時代的精神上的精華

　　1、時代精神的總結和升華

　　（1）哲學與文化和經濟、政治的關系p15

　　（2）真正的哲學之所以是自己時代的精神上的精華的原因：p16

　　注意：哲學并非都是時代的精華p16

　　例8、每一個真正的哲學問題所把握的都是自己所處時代脈搏的一次跳動，每一個真正的哲學問題所演奏的都是自己所處時代的一段最強的音符。哲學作為一定社會和時代精神生活、觀念形態的重要內容

　　a.源于哲學家的主觀想象b.是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映

　　c.是對客觀現實的真實反映d.是科學的世界觀和方法論

　　例9、恩格斯說：“每一個時代的哲學作為分工的一個特定領域，都具有由它的先驅傳給它，而它便由此出發的特定的思想材料作為前提。”這說明

　　a.哲學作為一種思辨活動，與社會生活無涉b.哲學的發展都是建立在已有的思想基礎上

　　c.哲學的發展就是用新觀點代替舊觀點d.哲學理論要創新就必須拋開已有的思想材料

　　例10、現實的發展給我們提出了許多新的重大理論問題，所以我們對待馬克思主義的態度應當是……

　　①自覺地把思想認識從教條主義的觀念中解放出來②堅持馬克思主義的基本立場不動搖

　　③根據實踐的發展，在堅持中發展④一切行為和認識都以馬克思主義經典著作中的論述為標準

　　a.①②③b.②③④c.①③④d.①②④

　　二、哲學史上的偉大變革

　　1、馬克思主義哲學的產生（階級基礎、自然科學基礎、理論來源）p18--19

　　2、馬克思主義哲學的基本特征p20

　　（1）實現了唯物主義與辯證法的有機統一

　　（2）實現了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統一

　　（3）實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一

　　例11、馬克思主義哲學的創立是哲學史上的偉大變革.使哲學獲得了真正科學的性質，成為科學的世界觀和方法論。馬克思主義哲學以前的唯物主義的主要缺陷是…

　　①具有形而上學性②不承認社會存在決定社會意識

　　③不承認存在決定思維④對社會歷史的觀點是唯心主義的

　　a.①②③b.①②④c.①③④d.②③④

　　2、恩格斯指出：“科學越是毫無顧忌，它就越符合工人的利益和愿望。”引文表明的馬克思主義哲學的特點是

　　a.科學性與革命性的統一b.原則性與靈活性的統一

　　c.客觀性與能動性的統一d.普遍性與特殊性的統一

　　3、馬克思主義哲學與以往哲學相對比，第一次實現了唯物主義與辯證法的有機統一。這是由于

　　①其確立了科學世界觀，克服了唯物主義和辯證法的分離

　　②其完全拋棄了古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義的思想

　　③其唯物主義思想中蘊涵著辯證法思想

　　④其辯證法思想中蘊涵著唯物主義觀點

　　a.①②③b.①②④c.①③④d.②③①

　　3、馬克思主義中國化的三大理論成果p21

　　（1）毛澤東思想及其精髓（2）鄧小平理論及其主題（3）“三個代表重要思想及其本質

　　課后練習

　　1、孔子關于“民無信不立”“和而不同”等思想精華，對于今天建設和諧社會、增強民族凝聚力、實現中華民族偉大復興具有十分重要的現實意義。這一論述

　　①屬于唯心主義的觀點②堅持了辯證唯物主義的觀點

　　③強調了意識的能動性④體現了意識的決定作用

　　a.①b.②③c.③④d.①④

　　2、對世界觀、方法論、哲學三者之間的關系，表述正確的是…

　　a.要有世界觀和方法論，就必須學習哲學

　　b.學了哲學，就會有正確的世界觀和方法論

　　c.哲學既是關于世界觀的學說，又是關于方法論的學說

　　d.正確的世界觀和方法論構成了哲學

　　3、《中共中央關于進一步繁榮發展哲學社會科學的意見》指出，哲學社會科學對社會發展的作用和自然科學一樣重要，全社會都要來高度重視哲學社會科學的繁榮和發展。由此可見

　　①哲學社會科學都是關于世界觀的學說②哲學與具體科學對社會發展都有重大影響

　　③既要重視自然科學，又要重視哲學和社會科學④一切哲學都是科學的

　　a①②b.②③c.②④d.③④

　　4、下列對“真正的哲學都是自己時代的精神上的精華”認識不正確的是

　　a.哲學具有時代性b.哲學都是自己時代在精神上的反映

　　c.任何哲學都是精神上的精華d.哲學屬于精神的范疇

　　5、劃分唯物主義與唯心主義的標準是

　　a.是否承認存在決定思維b.是否承認思維反映存在

　　c.是否承認世界是可以正確認識的d.是否承認人能不能認識和改造世界

　　6、哲學的基本問題是

　　a.思維和存在的關系問題b.思維決定存在的問題

　　c.存在決定思維d.物質決定意識的問題

　　7、愛因斯坦說：“哲學可以被認為是全部科學研究之母。”這句話說明

　　a.哲學是各門具體科學的基礎b.哲學是凌駕于一切科學之上的“科學之科學”

　　c.哲學是自然科學的概括和總結d.哲學對各門具體科學的研究有指導作用

　　8、“在認識世界和改造世界的過程中，哲學社會科學和自然科學同樣重要；培養高水平的哲學社會科學家，與培養高水平的自然科學家同樣重要；提高全民族的哲學社會科學素質，與提高全民族的自然科學素質同樣重要；用好哲學社會科學人才并發揮他們的作用，與用好自然科學人才并發揮他們的作用同樣重要。”材料中提出四個“同樣重要”的思想，要求我們積極推動哲學社會科學的發展，這是因為

　　①哲學是關于世界觀的科學②哲學社會科學是關于方法論的科學

　　③哲學社會科學影響著一個國家和民族的前進方向，甚至影響著整個人類的發展進程

　　④掌握必備的哲學社會科學知識，對于人們提高道德素養和精神境界十分重要

　　a.②③b.①②c.①④d.③④

　　在農業結構調整過程中，一些基層干部不研究市場，不懂行情，胸無良策，拍腦袋決策，給工作帶來重大損失。

　　9、上述材料中“拍腦袋決策”屬于

　　a.否認意識對物質具有反作用的形而上學唯物主義觀點b.肯定物質決定意識的唯物主義觀點

　　c.否認物質決定意識的唯心主義觀點d.否認人能夠認識客觀事物的錯誤觀點

　　10、上述材料說明

　　①辦事情要取得成功，必須反對主觀主義的工作方法②辦事情能否成功取決于決策是否正確

　　③主觀符合客觀，是我們做好各項工作的前提條件④錯誤意識阻礙客觀事物的發展

　　a.①②③b.②③④c.①②④d.①③④

　　11、唯物主義和唯心主義的根本區別在于是否承認…

　　a.世界是普遍聯系的b.物質是世界的本質c.世界是變化發展的d.意識對物質的能動作用

　　列寧把唯心主義哲學稱作“一朵不結果實的花”，但唯心主義哲學中也包含某些合理因素。

　　12、對唯心主義哲學，我們應采取的正確態度是

　　a.具體分析，科學批判b.一要堅持，二要發展

　　c.從整體上肯定唯心主義思想的正確性d.唯心主義與唯物主義根本對立，應徹底否定唯心主義

　　13、列寧把唯心主義哲學稱作“一朵不結果實的花”，是因為…

　　①唯心主義不包含任何合理的思想

　　②唯心主義擴大意識的作用，使其脫離了物質

　　③以唯心主義為指導，不能正確認識和改造世界

　　④唯心主義與唯物主義相比較而存在、相斗爭而發展

　　a.①②b.②③c.③④d.②④

　　14、當人們以一定的世界觀觀察問題、處理問題時，世界觀也就有了方法論的意義。這表明

　　a.世界觀與方法論毫無區別b.世界觀是認識世界，方法論是改造世界

　　c.世界觀是根本的，方法論是從屬的d.世界觀與方法論是辯證統一的

　　15、“隨著自然科學領域每一個劃時代的發現，唯物主義也必然要改變自己的形式。”恩格斯的這句話告訴我們

　　a.具體科學對哲學發展具有指導作用

　　b.具體科學揭示的是具體領域的規律，哲學揭示的是普遍的規律

　　c.具體科學的進步推動著哲學的發展

　　d.哲學產生于自然科學

　　16、在美學中，總要談到“移情”現象，即情景交融。比如，人們高興的時候，就覺得仿佛太陽在笑，青松在招手，花兒在點頭；悲傷的時候，又覺得雨如淚，風如咽。“移情”的說法…

　　a.是唯物主義的觀點，因為它說明意識是客觀事物在人腦中的反映

　　b.是主觀唯心主義的觀點，因為它認為物質世界是由人的主觀意志決定的

　　c.是辯證唯物主義的觀點，因為它強調了意識對改造客觀世界具有指導作用

　　d.屬于不可知論，因為它表明人腦總是不能客觀如實地反映外界事物

　　二、不定選

　　1、（不定項)XX年10月9日，中國人民大學舉行學習李瑞環《學哲學用哲學》一書專家學者研討會。我們要學習馬克思主義哲學，這是因為馬克思主義哲學是

　　a.人類智慧的結晶b.人類美好生活的向導

　　c.科學的世界觀和方法論d.永恒不變的科學理論

　　2、（不定項）“正像在18世紀的法國一樣，在19世紀的德國，哲學革命也作了政治崩潰的前導。”恩格斯的話表明，哲學對社會變革可以發揮下列作用

　　a.決定社會發展的歷史進程b.更新人的觀念，解放人的思想

　　c.預見和指明社會前進的方向d.動員和掌握群眾，轉化為變革社會的巨大物質力量

　　3、（不定項）下列關于馬克思主義哲學的表述，不正確的是

　　a.馬克思主義哲學是人類哲學思想發展的最新階段

　　b.馬克思主義哲學是對人類歷史上一切哲學思想的徹底否定

　　c.馬克思主義哲學是工人階級最有力的思想武器

　　d.馬克思主義哲學是哲學發展的終極階段

　　4、（不定項)XX年3月5日，總理在十屆全國人大四次會議上作的《政府工作報告》中強調指出，堅持不同的發展觀，就會有不同的發展前景，我們一系列優秀成績的取得，得益于我們堅持了科學的發展觀。這表明

　　a.不同的世界觀決定不同的方法論b.不同的哲學在人們的實踐中的作用是不同的

　　c.不同的哲學對事物的發展起不同的決定作用d.不同的方法論決定不同的世界觀

　　5、（不定項）下列選項中，正確說明世界觀與方法論之間關系的有

　　a.二者是整體與部分的關系b.世界觀決定方法論

　　c.方法論體現世界觀d.世界觀和方法論是統一的，世界觀就是方法論

　　馬克思主義哲學的產生是人類認識發展到一定階段的必然結果，是人類思想智慧的結晶。自從有了馬克思主義哲學，以無產階級為代表的勞動群眾便有了自己的精神武器，哲學的發展也進入了一個嶄新的時代。

　　6、馬克思主義哲學在內容上的革命變革表現在它實現了…

　　a、唯物主義和辯證法的統一b、世界觀和方法論的統一

　　c、唯物辯證法的自然觀和歷史觀的統一d、思維和存在的統一

　　7、馬克思指出：“哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當作自己的精神武器。”這主要體現了馬克思主義哲學的

　　a.實踐性b.靈活性c.革命性d.科學性

　　8、哲學作為一種精神世界，對社會變革的作用體現在

　　a.通過對社會弊端，對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想

　　b.反映新興資產階級的利益和要求

　　c.提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好未來

　　d.預見和指明社會的前進方向

　　9、辯證法同形而上學的斗爭

　　a.是又一哲學的基本問題b.是唯物主義同唯心主義斗爭的表現形式

　　c.是從屬于唯物主義同唯心主義斗爭的，并同這種斗爭交織在一起d.是高于唯物主義同唯心主義斗爭的

　　10、關于哲學和世界觀的關系，表述正確的是•••……

　　a、世界觀是人們對整個世界及人與世界關系的總的看法和根本觀點

　　b、哲學就是關于世界觀的學問，世界觀就是哲學

　　c、哲學是系統化、理論化的世界觀

　　d、世界觀人人都有，但一般人自發形成的世界觀不等于哲學

《生活與哲學》 篇2

　　前       言（第一課時）

　　一、課改的必要性：

　　教材抽象，體系嚴密，學生難以學習

　　1、存在的問題：   學生的主體地位難以體現

　　學生動手的能力比較差，與素質教育的要求不相適應。

　　2、時代的要求：主要是素質教育的要求。

　　3、中央的決定：貫徹落實科教興國的戰略。

　　二、新的體系：

　　1、課程設計思路：

　　本課程采取模塊式的組織形態 ，分為必修和選修兩部分。各課程模塊的內容相對獨立 ，實行學分管理 。

　　必修部分是所有學生必須學習的課程，共8個學分，設4個課程模塊。

　　選修部分是學生自主選擇的課程，共12個學分，設6個課程模塊。

　　各課程模塊均為36學時，經考核合格，可獲2個學分。

　　課程模塊的開設順序應根據學生的選擇和學校的實際情況確定，必修模塊的學習主要在高中一二年級完成。

　　本課程必修部分每周2學時，各課程模塊的教學以一學期為單位。

　　1、經濟生活          一個基礎：即是以生活主題為基礎的系統聯系。

　　2、必修：  2、政治生活—對應：  一個要求：即是社會主義物質文明、政治文明、精神文   

　　3、文化生活                    明協調發展的要求。 

　　4、生活與哲學        三個內容：即是社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化建設常識。

　　必修課程圍繞經濟生活、政治生活、文化生活的主題設置三個模塊，以馬克思主義哲學常識為主要內容，設置生活與哲學模塊。這四個課程模塊的建構，貫徹了整體規劃小學、初中、高中階段德育課程體系的思路，既保持以生活主題為基礎的系統聯系，又體現內容目標的遞進層次。對應社會主義物質文明、政治文明、精神文明協調發展的要求，社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化建設常識，將成為本課程的重要內容。

　　科學會主義常識

　　國家與國際組織常識

　　3、選修：   經濟學常識

　　科學思維常識

　　生活中的法律常識

　　公民道德與倫理常識

　　選修課程 是基于必修課程教學的延伸和擴展，是體現課程選擇性的主要環節 。課程模塊的設置，把先進性要求與廣泛性要求結合起來，既著眼于學生升學的需要，又考慮到學生畢業后的就業需求；既體現本課程作為德育課程的特有性質，又反映本課程在人文與社會學習領域中的特有價值。

　　三、《生活與哲學》模塊：

　　1、學習哲學的重要性：有助于培養科學的世界觀、人生觀和價值觀。

　　2、《生活與哲學》課程的基本性質：

　　對高中生進行馬克思主義哲學基本觀點的教育。明確該門課程不是一般的哲學概論。通過學習，使學生領悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點和方法，初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，為學生的終身發展和全面發展奠定思想政治素質基礎。　

　　3、《生活與哲學》教材的設計思路：

　　以"解放思想、實事求是、與時俱進”這一“三個代表”重要思想的精髓為統領，將馬克思主義哲學基本原理的講述，融入到了社會生活、實踐的主題之中。從生活、實踐出發，以探究性活動為主導，通過案例考察、問題辨析、情境導入等方式，呈現哲學模塊的基本內容。 把哲學模塊的核心問題確定為：如何看待自然、社會（人生）和思維，如何樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。圍繞這一核心問題，全書從生活的智慧、生活的探求、生活的方法、生活的選擇四個方面展開，即四個單元，每單元突出一個核心問題。如此層層遞進，大問題套小問題，全書形成一個“樹”形的問題串。

　　4、《生活與哲學》模塊四單元之間的邏輯聯系：

　　生活、實踐的觀點（哲學•哲學的基本問題 • 馬克思主義哲學）——如何認識世界：從實際出發、實事求是（物質 • 意識 • 實踐）——認識世界的基本方法：矛盾分析的方法（聯系 • 發展 • 矛盾 • 創新）——樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀（社會歷史的真諦 • 價值的創造和實現）。

　　5、《致同學們》：一共有六個自然段：

　　（1）、引入：由書名引入到了哲學與生活之間是否存在在一定的關系這個問題。

　　（2）、回答：生活與意識存在著一定的辯證關系，由此而肯定了生活與哲學的關系，因為生活與存在的關系問題是哲學的基本問題。

　　（3）、遞進：僅僅有生活還不足以形成哲學，因為哲學是在生活與實踐中經過不斷的思索而形成的。

　　（4）、遞進：任何哲學不管是還是錯的，它都是自己時代的精神上的升華，但是只有馬克思主義哲學才是正確的，因為它能夠正確的探究到自然、人類社會與人的思維的一般規律。

　　（5）、學習馬克思主義哲學的重要性。

　　（6）、熱情的口吻號召大家學習哲學。

　　四、我們如何閱讀這本教材

　　首先，我們應該了解，本教材分為單元、課、框、目四個層次。

　　◎單元是構成本教材的基本單位，每單元由單元導語、課文、綜合探究三部分構成。單元導語簡要地告訴我們本單元的主要內容和學習本單元的目的、意義。

　　◎課文是我們學習的主體內容，每課由課文導語和框構成。課文導語具有承上啟下的作用，可以幫助我們了解本課的主要內容和學習本課的目的、意義。

　　◎框是構成課文的基本單位，它由若干目構成。作為量化教學內容的基本單位，每框大體按1學時安排。

　　◎目既是構成框的基本單位，也是展示課文的基本步驟和環節。它主要由正文和輔助文兩部分構成。

　　其次，我們需要知道，正文和輔助文具有不同的功能。

　　◎正文是我們學習的主體內容。從形式上看，它由仿宋字和宋體字組成；從內容上看，它由探究活動和原理兩部分組成。探究活動是我們學習原理的必要環節，也是實現自主學習的重要路徑，它往往通過對與我們息息相關的社會生活和文化現象的思考，使我們在思維中經歷探究學習和社會實踐的過程，從中了解、領悟馬克思主義哲學的基本原理和基本方法。

　　◎輔助文，設三個欄目：“相關鏈接”是對相關原理、實例、資料的引述；“名言”所摘錄的往往是與原理緊密相關的思想家的重要言論；“專家點評”是對疑難問題進行解析，對相關原理作拓展性說明。

　　最后，我們應該注意，綜合探究是單元學習中不可缺少的內容，它由探究活動目標、探究活動建議、探究路徑參考和理論評析四部分構成。綜合探究具有體現本單元相關知識的聯系的功能，具有培養綜合運用知識能力的功能，是我們進行自主學習和研究性學習的重要環節。每一綜合探究可安排1學時。

《生活與哲學》 篇3

　　第七課  唯物辯證法的聯系觀

　　一、世界是普遍聯系的

　　1、聯系的普遍性原理

　　（1）原理內容：世界上的一切事物都處在          之中，聯系是指                                           。

　　（2）方法論： 要求我們堅持                     。

　　注意：聯系具有普遍性，是指任何事物都和它周圍的事物相聯系，并非任何兩個事物之間都有聯系。

　　2、聯系的客觀性原理

　　（1）原理內容：聯系是       的，聯系是事物本身                                 。

　　（2）方法論：聯系的客觀性要求我們，要                  把握事物，根據事物的      聯系改變事物的狀態，建立            。切忌            。

　　注意：聯系就其與實踐的關系來說，可以分為          和              。其中人為事物的聯系是主觀的。（見p55）

　　3、聯系的多樣性原理

　　（1）原理內容：世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。聯系是具體的，有條件的。

　　（2）方法論：要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉移。

　　二、用聯系的觀點看問題

　　1、整體和部分關系原理p57---58

　　（1）內容：整體居于     地位，     著部分，整體具有部分根本沒有的功能；整體是由      構成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，      部份的功能及其變化甚至對整體的功能起      作用。

　　（2）方法論：既要                                       ；又要                                         。

　　2、掌握系統優化的方法

　　（1）整體和部分的關系，在一定意義上就是            的關系（2）系統的基本特征：       、有序性和              。（3）如何掌握系統優化的方法p59。（4）系統優化的方法論要求：用         的思維方法來認識事物。

　　例1.《中“頭彩”》這幅漫畫諷刺某些人（    ）

　　a.否認聯系的普遍性           b.根據事物的固有聯系，建立新的具體聯系

　　c.混淆了自在事物的聯系與人為事物的聯系的區別     d.否認聯系的客觀性

　　例2、“一頭獅子帶領一群綿羊，準能戰勝一只綿羊帶領的一群獅子。” 

　　這句名言蘊含的哲學道理是（  ）

　　a、系統內部結構的優化對整體功能起決定作用     b、整體的性能對部分的狀態起決定作用

　　c、領袖人物對歷史的發展起決定作用             d、關鍵部分的功能有時對整體的功能起決定作用

　　例3、外國的一位心理學家說：“我 ＋ 我們 = 完全的我。”從聯系觀角度看，其蘊涵的哲理是（    ）

　　a、只有搞好局部，才能使整體功能得到最大發揮        b、人生價值只有在集體中才能得到充分實現

　　c、個人只有融入社會，才能改造主觀世界              d、部分離不開整體，部分在整體中才有意義

　　近日，美國和墨西哥發生人感染豬流感病毒疫情，世界衛生組織已宣布此次疫情為“具有國際影響的公共衛生緊急事態”。

　　例4、近年來，科學研究一再證明，世界各地不斷爆發的惡性傳染性疾病，絕大多數是因動物攜帶的病菌通過多種渠道傳入人體造成的。這給我們的警示是（  ）

　　a、聯系是普遍的           b.人在聯系的客觀性面前是無能為力的            c、人最終能戰勝自然

　　d、尊重聯系的多樣性，做到既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件

　　例5、近年來，現代都市中出現了一類富有濃厚時代氣息的特殊人群——“拼族”。“拼車”的可以節約50％以上的車費，“拼飯”的可以品嘗幾倍于自己餐費的美味…。“拼族”這一消費行為說明了 （  ）

　　a.事物是變化發展的，事物之間固有的聯系是不存在的         b.事物的矛盾既有普遍性，又有特殊性

　　c.整體具有部分所沒有的功能                               d.整體功能總是大于各部分功能之和

　　例6、下列成語中體現了聯系的觀點的是（  ）a.竭澤而漁     b.輔車相依    c.畫餅充饑      d.庖丁解牛

　　例7、據報道，美國哥倫比亞大學的社會學家利用互聯網技術做了一次實驗，證明只要通過“電子郵件的 6 次信息接力”，一個人就可以同世界上任何一個陌生人聯系上。這表明（  ）①世界是一個普遍聯系的統一整體  ②事物之間的聯系都是人為的   ③事物的聯系是有條件的     ④信息技術是世界普遍聯系的前提

　　a、①②         b、①②④    c、①③         d、①③④

　　例8、心理學實驗表明，只靠耳朵聽的知識，3個小時后只能記住65％左右；只靠眼睛看的知識，3個小時后可保持70％左右，3天后能記住30％左右；如果視聽結合獲得的知識，3個小時后能保持85％左右，3天后能保持70％左右。從哲學上看，這個實驗告訴我們要提高記憶力需要（   ）

　　a.把握主次矛盾之間的關系  b.把握事物變化發展的趨勢c.把握系統與要素之間的關系d.把握物質和意識的關系

　　例9、災害一般是在各種不利因素同時出現時發生的，對人們生產、生活各方面產生直接或間接的不利影響。這使我們更深刻地認識到（  ）①聯系是普遍的，因此任何事物都可以是某一特定事件的原因或者結果  ②聯系是多樣的，因此應該全面地認識與事件有關的各種聯系  ③聯系是客觀的，因此事件的發生與人的活動無關  ④聯系是有條件的，因此應該注意具體地分析事件發生的各種條件           a.①②      b.②③   c.①③      d.②④

　　第八課   唯物辯證法的發展觀

　　一、世界是永恒發展的

　　1、事物是變化發展的原理

　　(1)原理內容：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發展之中，整個世界是一個無限變化和永恒發展的物質世界，發展的實質是                   ，是                                    。

　　(2)方法論:要求我們堅持                         。

　　二、用發展的觀點看問題

　　1.事物發展前進性和曲折性相統一的原理

　　（1）原理內容：事物發展的前途是       的，事物發展的道路則是          的，任何事物的發展都是                  的統一。這是一切新事物發展的途徑。

　　（2）方法論：既要          ，又要準備                。

　　注意：判定一個事物究竟是新事物還是舊事物的標準，根本標志在于它們                                       。

　　2、量變和質變相互關系原理

　　(1)      和     是事物變化發展的兩種狀態。質變是指事物          的變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，是一種                   變化。量變是指事物                    ，是一種                的變化。量變有兩種形式：一是                                           ；二是                                         。

　　判斷：發展是事物性質的根本變化，事物性質的根本變化都是發展。（   ）

　　（2）原理內容：世界上任何事物的變化發展，都是      和     的統一。量變是質變的         ；質變是量變的       。

　　(2)方法論：用                    的道理看問題。具體來說有三種情況：a.堅持           ，控制量變的限度； b.在量變達到一定程度時，要                    ； c.要重視         ，為質變創造條件。

　　注意：區別“運動、變化、發展”。

　　例 1、XX年11月4日，海協會會長陳云林與海基會董事長江丙坤在臺北簽署四項協議，內容涉及兩岸空運、海運、郵件與兩岸食品安全，這意味著兩岸“通郵、通商、通航”的“三通”將正式實現。但會談期間，暴力抗議不斷，妄圖阻止兩岸發展。這體現了（  ）

　　a、事物的發展是量變與質變的統一      b、事物發展是前進性與復雜性的統一

　　c、事物發展是雜亂無章、毫無秩序的    d、事物發展是前進性與曲折性的統一

　　例2.中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊含著豐富的哲理，下列組合選項中，兩者都蘊含量變引起質變哲理的是（  ）

　　a.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；讀書百遍，其義自見  b.兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情

　　c.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春；讀書破萬卷，下筆如有神d. 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏；鍥而不舍，金石可鏤

　　例3.“不經歷風雨，怎么見彩虹？沒有人能隨隨便便成功。……”這句歌詞蘊涵的哲理有(  )①社會歷史發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的   ②事物的發展都是量變和質變的統一  ③矛盾雙方的地位和作用是不平衡的   ④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化   a.①②④      b.②③       c.①②③      d.②③④

　　例4、汶川大地震后，總理勉勵受災群眾說“多難興邦”。“多難興邦”蘊含的哲理是(  )

　　a.經歷的磨難與挫折越多，事物的發展越能夠走向成功   b.事物的發展總是從量變開始的

　　c.事物的發展是有條件的                             d.事物發展的前途是光明的，道路是曲折的

　　例5、XX年6月26日是第21個“國際禁毒日”，其主題是“抵制毒品，參與禁毒”。毒品對人的身心健康有巨大的危害，如果染上毒癮就很難戒除，因此最好的方法就是要有堅強的意志，永遠不要做第一次嘗試。這是因為(  )

　　a.聯系是客觀的、無條件的                     b.量變必然導致質變的發生

　　c.量變是質變的前提，質變是量變的必然結果     d.錯誤的意識將決定錯誤的行為

　　例6、黨的xx大報告指出，科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續發展，根本方法是統籌兼顧。從哲學上看，下列對“發展”理解正確的是（   ）①事物性質和狀態的改變是發展  ②事物量變到一定程度的結果就是發展  ③新事物的產生和舊事物的滅亡就是發展  ④事物前進性和上升性的變化趨向才是發展

　　a.③④         b.②③④           c.①③④       d. ①②③④

　　第九課  唯物辯證法的實質與核心

　　一、矛盾是事物發展的源泉和動力

　　1、矛盾的含義及其基本屬性

　　（1）所謂“對立”就是矛盾雙方相互       、相互      的屬性。簡單地說，矛盾即          。

　　（2）矛盾的兩種基本屬性是            和          。所謂“統一”是指矛盾雙方相互         、相互          的屬性、趨勢，又叫“同一性”（注意：統一是有條件的）。統一有兩種情形：a             ；b                。所謂斗爭是指矛盾雙方相互       、相互       的屬性。（注意：對立是無條件的）

　　（3）同一以                   為前提，        寓于        之中，并為         所制約。矛盾雙方                       ，由此推動事物的運動、變化和發展。

　　注意：（1）對立屬性（斗爭性）和統一屬性（同一性）是矛盾的兩個屬性，而不是矛盾的兩個方面；（2）不能把哲學上講的“斗爭”與日常生活中特別是政治用語中的“對立”、“斗爭”混為一談。二者是共性和個性的關系。

　　2、矛盾普遍性原理

　　【原理內容】：矛盾是                                ，即對立統一。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發展過程的始終，即矛盾無處不在、無時不有。

　　【方法論】：要運用         的觀點，堅持                   。

　　注意：不能認為事事有矛盾，就是任何事物之間都存在著矛盾。“事事有矛盾”是說每一個事物內部都包含著矛盾，而不是說每一事物同所有事物之間都存在著矛盾。只有在一定的條件下，它們共處于一個統一體中，才構成矛盾關系。

　　注意：不能把“兩點”僅僅理解為優點和缺點、成績和錯誤。應根據不同的事物具體考察各自的“兩點”是什么。

　　3、矛盾的特殊性的原理（是萬事萬物千差萬別的內在原因，構成事物區別于其他事物的特殊本質）

　　【原理內容】：矛盾的特殊性是指                                   。它有三種情形：一是                     ；二是                                      ；三是                                    。

　　（2）方法論：堅持                           。

　　a.含義：具體問題具體分析是指在       原理的指導下，具體分析矛盾的      性，并找出解決      的正確方法。

　　b、為什么要堅持：具體問題具體分析是馬克思主義的一個____________，是馬克思主義的____________。

　　具體問題具體分析是我們___                _____。具體問題具體分析是我們____                   ____。

　　5、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理（共性和個性的關系）

　　（1）【原理內容】：第一：矛盾的普遍性和特殊性是                        的。         寓于特殊性之中，并通過         表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性也離不開普遍性，不包含       的特殊性也是沒有的。第二：二者在不同的場合可以           。

　　（2）方法論意義：矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結合的          ，是我們                       的理論依據。

　　二、用對立統一的觀點看問題

　　1、主次矛盾辯證關系的原理

　　（1） 原理內容：主要矛盾是指                                            。它的存在和發展                其他矛盾的存在和發展。主次矛盾                                                            。

　　（2）方法論：既要集中主要力量解決        ，又要學會           ，堅持         和           的統一。

　　2、矛盾的主次方面關系原理

　　(1)原理內容：矛盾的主要方面是指                                                     ；事物的性質主要地是由                           所決定的。矛盾的主次方面既           ，又           ，并             。

　　(2)方法論：要求我們看問題時既要     ，又要                 ，弄清事物的性質。堅持        和       的統一。

　　3、主次矛盾、矛盾的主次方面辯證關系的原理要求我們，要堅持           和          相統一的認識方法。

　　a、兩點論、重點論的含義；b、兩點論與重點論的關系。

　　知識整合：矛盾分析法是人們認識世界和改造世界的根本方法，它包括三種方法：

　　（1）堅持一分為二的方法（兩分法、兩點論）；它的理論依據：              原理

　　（2）堅持具體問題具體分析；它的理論依據：            原理

　　（3）堅持兩點論和重點論的統一；它的理論依據：             原理和                   的原理。

　　例1、人類在太空活動中發展起來的技術可以為人類造福，但太空活動留下的大量航空器殘骸等太空垃圾卻可能給人類帶來巨大的危害。這個事實印證了一個古老的哲學命題：“福兮，禍之所伏”。這個命題表明（   ）①矛盾雙方逐漸融合趨向一個無差別的統一體 ②矛盾雙方相互對立、相互分離的趨勢 ③矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉化 ④矛盾雙方相互依賴，共處于一個統一體中    a.①②       b.②③          c.①④        d.③④

　　例2、清人顧嗣有一首“雜興”詩：“駿馬能歷險，犁田不如牛，堅車能載重，渡河不如舟”，其哲學含義是（   ）

　　a.事物自身包含既對立又統一的關系　　 b.矛盾的主要方面與次要方面可以相互轉化

　　c.看問題既要全面又要抓住重點         d.不同事物具有不同的特點

　　例3、“執政有個性，更有共性，中國共產黨在中國執政，當然要從中國政黨的實際出發。但同時也不能不學習和借鑒外國政黨執政的經驗教訓。吸收借鑒其他政黨活動共同遵循的規律，也就是政治文明的共同成果。”這段話主要體現的唯物辯證法的觀點是（   ）

　　a.矛盾特殊性與普遍性是相互聯系的   b.要用全面的觀點看問題  c.事物是普遍聯系的　　d.一切從實際出發

　　例4、辨證施治是中醫的靈魂。以“四物湯”為例，熟地黃、白芍、當歸、川芎是治療血虛、頭痛、頭暈等癥的基本方劑。但在臨床運用上，若兼有氣虛就要增加人參、黃芪；若血虛有寒加炮姜、肉桂；若血虛有熱加黃連。“四物湯”的臨床運用體現了（   ）

　　a.從特殊性中概括出普遍性    b.在共性的指導下研究個性   c.從實踐到理論的過程   d.從主觀到客觀的過程

　　例5、對于XX年北京奧運會會徽“中國印 + 舞動的北京”，冬奧會設計與景觀主任莫舒斯說：“我一直在尋找這樣的一個圖案，那就是當世界另一端的人第一眼看到它的時候,就會感覺到這就是中國的，能表達出基于悠久歷史傳統積淀之上的現代感。”之所以“第一眼看到它的時候,就會感覺到這就是中國的”，是因為“中國印 + 舞動的北京”突出了（   ）

　　a.矛盾的普遍性       b.矛盾的斗爭性     c.矛盾的特殊性      d.矛盾的統一性

　　例6、中國印采用中國傳統的印章形式，同時配以拉丁字母、阿拉伯數字和奧運五環；它以中國紅為底色，采用中國傳統的篆刻，書法等古老藝術，同時又富有新意地運用中國墨筆書寫出古樸與現代氣息相融合的“beijing”。它既是中國的，又是世界的；既是傳統的，又是創新的。它的創作思想體現了（   ）①聯系的觀點  ②整體優化的觀點  ③發展的觀點  ④對立統一的觀點      a.①②③    b.②③④    c.①②④    d.①②③④

　　第十課  創新意識與社會進步

　　一、樹立創新意識是唯物辯證法的要求

　　1、辯證的否定的含義：

　　辯證的否定，是               ，即              ，               。辯證的否定是       的環節和       的環節，其實質是       。這是因為： (1)任何事物內部都包含著肯定方面和否定方面。 (2)肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定條件下相互轉化。當肯定方面處于矛盾的主要方面時，事物維持其原有性質和自身的存在。當否定方面上升為主要方面，并戰勝肯定方面時，事物的性質發生了根本變化，實現事物自身的否定，舊事物變成新事物。

　　注意：否定是事物發展的決定性環節。

　　2、樹立創新意識的哲學依據

　　⑴               要求我們要樹立創新意識。

　　⑵辯證法的               要求我們要樹立創新意識。辯證法按其本質來說是                 。辯證法的革命批判精神和            是緊密聯系在一起的。

　　二、創新是民族進步的靈魂

　　1、創新的作用：創新推動           的發展。創新推動                    的變革。創新推動             的發展。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。

　　2、唯物辯證法與形而上學的對立

　　（1）唯物辯證法主張用      、      、      的觀點看問題。（2）形而上學用     、      、      的觀點看問題。

　　（3）辯證法與形而上學對立的焦點和根本分歧在于                                           。

　　例1.在城市建設中，“千城一面”暴露的是繼承文化的乏力，創新地域文化的無術。一個城市要具有個性和魅力，不在于轟轟烈烈的“克隆”，而在于立足城市的歷史積淀，保護文化遺產、挖掘人文資源，注人開放、包容、鮮活的時代元素。上述材料蘊涵的哲學道理是（  ）

　　a.事物發展要經歷艱難曲折的過程        b.事物的發展不是重復別人做過的事情　　

　　c.事物的發展總是將個性寓于共性之中    d.事物在批判與繼承、聯系與創新中發展　

　　例2、哲學家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水溝。”這句話給我們的啟示是（  ）

　　a.人類歷史有可能變成停滯不動的臭水溝            b.只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發展

　　c.要敢于否定，樹立創新意識，推動人類歷史發展   

　　d.敢于蔑視權威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發展

　　例3.“青出于藍而勝于藍，冰水為之而寒于水”包含的哲學道理是（   ）

　　a.辯證否定是一事物對另一事物的否定     b.否定是對舊事物的保留

　　c.事物的否定是對舊事物的克服       d.否定是事物聯系的環節、發展的環節

　　例4、漫畫“篩選”告訴我們（  ）

　　a.否定就是創新               b.否定是對舊事物的徹底拋棄

　　c.辯證否定的實質是“揚棄”   d.辯證的否定是通過外力作用實現的

《生活與哲學》 篇4

　　《生活與哲學》復習提綱 新人教必修四

　　一、生活智慧與時代精神

　　1、哲學是系統化理論化的世界觀

　　世界觀：人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點

　　哲學：哲學家依據一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統的世界觀加以理論化、系統化而形成的思想體系。

　　2、哲學是世界觀和方法論的統一

　　世界觀決定方法論，方法論體現著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。

　　不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。

　　哲學是世界觀和方法論的統一。

　　3、哲學與具體科學的關系

　　（1）區別：哲學是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結和反思的一門學問。具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規律和奧秘，哲學則對個別的規律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律。

　　（2）聯系：①哲學是對具體科學的概括和總結。具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展。②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。

　　4、哲學的基本問題及其兩方面的內容

　　哲學的基本問題是：思維和存在的關系問題，簡單地說，就是意識和物質的關系問題。

　　兩個方面：一是思維和存在何者為第一性的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。

　　5、唯物主義的基本觀點：唯物主義認為，物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。

　　6、唯心主義的基本觀點： 唯心主義認為，意識是本原，物質依賴于意識，意識決定物質。

　　7、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準

　　思維和存在何者為第一性的問題，對這個問題的不同回答是劃分標準。

　　8、馬克思主義哲學產生的階級基礎、自然科學基礎和理論來源

　　階級基礎：無產階級的產生和發展

　　自然科學基礎：細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論

　　理論來源：德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。

　　9、馬克思主義中國化的三大理論成果

　　毛澤東思想：精髓是實事求是，活的靈魂是實事求是、群眾路線、獨立自主。

　　鄧小平理論：主題是“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”。

　　“三個代表”重要思想：本質是立黨為公，執政為民。 始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本，執政之基，力量之源。

　　二、探索世界與追求真理

　　10、辨證唯物主義的物質概念：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

　　11、自然界的物質性和人類社會的物質性。世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。

　　12 、哲學上的運動概念及物質和運動的關系

　　哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。

　　運動→物質：任何具體的物質形態只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質。

　　物質→運動：運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。脫離物質的運動是不存在的。

　　13、物質世界是絕對運動和相對靜止的統一

　　運動是絕對的、無條件的和永恒的。

　　靜止是相對的、有條件的和暫時的。

　　靜止是運動的一種特殊狀態。

　　14、規律的含義，規律的客觀性與普遍性

　　規律：事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。

　　客觀性：規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。

　　普遍性：規律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。沒有規律的物質運動是不存在的，沒有規律的世界是不可思議的。

　　15、人可以認識和利用規律

　　人可以在認識和把握規律、尊重客觀規律的基礎上，發揮主觀能動性，按規律辦事，解放思想，實事求是，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。

　　16、尊重規律，按規律辦事

　　（1）規律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規律，而不能違背規律。

　　（2）按照客觀規律辦事，我們就能體會到規律對于我們的意義。一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰，這時人們往往能更深刻地感覺到規律的存在和它的作用。

　　17、物質第一性，意識第二性，物質決定意識

　　起源：意識是物質世界長期發展的產物

　　生理基礎：意識是高度發達的物質系統——人腦的機能

　　內容（本質）：意識是客觀存在的主觀映象。

　　18、意識的作用

　　人能夠能動地認識世界：意識活動具有目的性、計劃性、主動創造性和自覺選擇性。

　　人能夠能動地改造世界：意識對改造客觀世界具有指導作用，對于人體生理活動具有調節和控制所用。

　　19、堅持一切從實際出發，實事求是

　　物質決定意識，一切從實際出發。

　　在尊重客觀規律的基礎上，發揮主觀能動性，解放思想，實事求是。

　　意識對物質有反作用，正確的意識有促進作用，錯誤的意識有阻礙作用，所以要重視精神的力量。

　　20、實踐的基本含義： 實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。它有兩層基本含義：第一，實踐是以人為主體（人類所特有）、以客觀事物為對象的物質性活動.第二，實踐是一種直接現實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。

　　21、實踐的特點：客觀物質性，主觀能動性，社會歷史性。

　　22、實踐是認識的基礎（實踐是認識的來源，是認識發展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。）

　　23、真理的含義，真理是客觀的、具體的、有條件的

　　真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。最基本的屬性是客觀性。

　　真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。真理應該隨著過程的推移，隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理。 追求真理是一個過程。

　　24、認識具有反復性、無限性、上升性認識具有反復性。人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性，人類認識是無限發展的。

　　方法論意義：堅持在實踐中不斷追求真理。與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

　　三、思想方法與創新意識

　　★聯系的觀點是唯物辯證法的一個總特征

　　25、 聯系的普遍性、客觀性、多樣性及其方法論

　　（1）聯系具有普遍性。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。任何事物都處在聯系之中。每一個事物內部的各個部分、要素之間是相互聯系的。世界是一個普遍聯系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。學會用聯系的觀看問題

　　（2）聯系具有客觀性。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。切忌主觀隨意性。

　　（3）聯系具有多樣性。世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。

　　26、整體與部分的辯證關系及其指導意義

　　整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。

　　整體和部分是相互區別的：

　　（1） 整體是事物的全局和發展的全過程，部分是事物的局部和發展的各個階段；

　　（2）整體和部分在事物發展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于指導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。

　　整體和部分又是相互聯系、密不可分的：

　　（1） 整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

　　（2）部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不能成其為部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。

　　方法論：樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標；

　　重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

　　系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發，把各個部分、各個要素聯系起來進行考察，統籌考慮，優化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。

　　★發展的觀點是唯物辯證法的另一個總特征

　　27、發展的普遍性

　　世界是發展的，人類社會是發展的，人的認識是發展的。要用發展的觀點看問題。

　　28、發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

　　29、事物的發展是前進性和曲折性的統一

　　前途是光明的，道路是曲折的。

　　我們既要看到光明的前途，對未來充滿信心，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，在曲折的道路上獲得成功。

　　30、量變、質變的含義

　　量變和質變是事物發展過程中兩種不同的狀態。

　　量變：事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。

　　質變：事物根本性質的變化，使事物由一種質態向另一種質態的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

　　31、量變與質變的辯證關系及其指導意義（方法論）

　　辯證關系：事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；

　　質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變，不斷前進。

　　方法論：積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件；

　　在量變已經達到一定程度、只有改變事物原有的性質才能向前發展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。

　　32、矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾是事物發展的源泉和動力。

　　矛盾：反映事物內部對立和統一關系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統一。

　　矛盾的基本屬性：斗爭性和同一性。

　　33、矛盾的普遍性及其指導意義

　　普遍性：矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的（事事有矛盾）； 矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終，每一事物從產生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運動（時時有矛盾）。

　　指導意義：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。

　　在任何時候，對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

　　34、矛盾的特殊性：矛盾著的事物及其每一個側面都有其特點。

　　（1）不同事物有不同的矛盾。是一事物區別于他事物的特殊本質；

　　（2）同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發展的不同過程和不同階段。

　　（3）同一事物中的不同矛盾、統一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

　　方法論：具體問題具體分析。

　　35、具體問題具體分析的含義及其重要意義

　　含義：在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。

　　地位：它是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂；

　　意義：是我們正確認識事物的基礎；是我們正確解決矛盾的關鍵。

　　36、矛盾普遍性和特殊性的辯證關系及其指導意義

　　矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。

　　辯證關系：矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的；

　　一定場合下，普遍性與特殊性可以轉化。

　　指導意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據。

　　37、主要矛盾和次要矛盾的含義及其辯證關系

　　主要矛盾：在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾。

　　方法論：要求我們在實際工作中善于抓重點，集中力量解決主要矛盾。

　　次要矛盾：其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾。

　　辯證關系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。

　　方法論：要求我們統籌兼顧，協調處理好次要矛盾。

　　38、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其辯證關系

　　含義：不論是主要矛盾還是次要矛盾，每一矛盾中的兩個方面的力量又是不平衡的。其中必有一方出于支配地位，起著主導作用，而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。

　　辯證關系：事物的性質主要是要主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。

　　39、兩點論和重點論相統一

　　兩點論：在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；

　　在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

　　重點論：在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾；

　　在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

　　40、辯證否定的含義及實質

　　含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。實質：“揚棄”。

　　辯證的否定是發展的環節，是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯系的環節，新事物產生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發展的基礎。

　　41、堅持辯證否定觀，樹立創新意識

　　怎樣理創新意識是唯物辯證法的要求?

　　①辯證的否定觀要求我們，必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。 

　　②辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。

　　③辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。創新是對既有理論、實踐的突破，要創新就要有批判和發展。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業不斷取得成功的關鍵。

　　42、創新對社會的作用：是民族進步的靈魂，推動社會生產力的發展，推動生產關系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發展。

　　43、自覺堅持唯物辯證法，反對形而上學

　　（1）唯物辯證法主張用聯系、發展、全面的觀點看問題。它要求人們在觀察和分析問題時，要從事物之間的相互聯系和相互作用人手，不能只看到一個個孤立的事物；要把事物的現狀與它的過去和將來聯系起來考察；既要看到事物位置的移動和數量的增減，更要看到事物根本性質的變化和發展；在分析事物發展的原因時，要著重抓住事物發展的內部矛盾(內因)，又不忽視事物發展的外部矛盾(外因)。

　　（2）形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。只看到一個個孤立的事物，而看不到事物之間的相互聯系和相互作用；只看到事物的現狀，看不到事物的過去和將來，或者只看到事物數量的變化和場所的變更，看不到事物根本性質的變化；只看到事物的某一方面，看不到事物的整體；只看到事物發展的外部條件，看不到事物發展的根據。

　　（3）唯物辯證法和形而上學對立的焦點和根本分歧在于，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規律即對立統一規律，是唯物辯證法的實質與核心。矛盾分析法是認識事物的根本方法。堅持具體問題具體分析，是馬克思主義活的靈魂，是正確認識事物和處理一切矛盾的關鍵。

　　（4）唯物辯證法的聯系、發展、全面的觀點和對立統一規律，要求我們把科學發展觀的科學內涵和精神實質，把科學發展觀貫徹落實到經濟社會發展各個方面。

　　四、認識社會與價值選擇

　　44、社會存在與社會意識的關系

　　（1）社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展。

　　（2）社會意識具有相對獨立性，從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發展而變化發展，但它有時會落后于社會存在而變化發展，有時又會先于社會存在而變化發展。落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用。

　　★生產方式是人類社會存在和發展的基礎

　　45、生產關系一定要適合生產力狀況的規律

　　（1）生產方式中，生產力是最革命、最活躍的因素。生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的變化發展，遲早會引起生產關系的變革。

　　（2）生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起推動作用；當生產關系部適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起阻礙作用。

　　（3）生產力和生產關系的相互作用及其矛盾運動，表明了生產力和生產關系之間內在的本質的必然的聯系。

　　46、上層建筑一定要適合經濟基礎的規律

　　（1）經濟基礎決定上層建筑。

　　（2）上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它促進經濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經濟基礎狀況時，會阻礙經濟基礎的發展和變革。當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，它就促進生產力的發展，推動社會進步；當它為落后的經濟基礎服務時，就束縛生產力的發展，阻礙社會前進。

　　（3）經濟基礎和上層建筑的相互作用及其矛盾運動，表明了經濟基礎和上層建筑之間內在的本質的必然的聯系。

　　47、人類社會的基本矛盾

　　生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建筑的矛盾。是推動社會發展的根本動力。

　　48、社會主義社會的基本矛盾：生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。屬于非對抗性矛盾。

　　49、改革的實質：是社會主義的自我完善和自我發展。

　　改革的根本目的：是使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展。

　　作用：改革是推進中國特色社會主義各方面工作的強大動力。

　　50、人民群眾是歷史的創造者

　　人民群眾是社會歷史的主體和歷史的創造者，是社會物質財富的創造者，是精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。

　　51、堅持群眾觀點和群眾路線

　　中國共產黨的群眾觀點的基本內容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。

　　要求：堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發點。

　　中國共產黨的群眾路線的基本內容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

　　堅持群眾路線和的意義：群眾路線是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法。堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。

　　52、哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

　　53、人的價值的內涵與評價  內涵：人的價值就在于創造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。

　　評價：對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻，最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。

　　54、價值觀及其對人們行為的導向作用

　　價值觀：人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點。

　　導向作用：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用；

　　價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。

　　55、做出正確的價值判斷和價值選擇，必須遵循社會發展規律，站在最廣大人民的立場上。

　　當個人的利益與他人利益發生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；

　　當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。

　　56、人生價值實現的條件與途徑：（1）堅持在勞動和奉獻中創造價值，（2）在個人與社會的統一中實現價值，（3）在砥礪自我中走向成功。①實現人生價值，需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；②實現人生價值，需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；③實現人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

《生活與哲學》 篇5

　　XX屆高三一輪復習《生活與哲學》教學案一體化

　　第六課  《求索真理的歷程》

　　【目標導航】

　　一、課標要求

　　1.內容目標

　　列舉現實生活中的實例，闡明實踐是認識的基礎，揭示實踐在發現真理、檢驗真理、發展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進。

　　2.提示與建議

　　（1）例如，過去人類探索自然和社會的歷程，當前尚未破解的自然之謎和新出現的社會問題。

　　討論實踐是認識的來源、動力、目的和檢驗標準。

　　（2）追求真理的信念與堅持實踐標準相統一，就要體現時代性、把握規律性、富于創造性，保持與時俱進的精神狀態。

　　（3）撰文：《實踐論》讀后感。

　　二、高考考點

　　1.實踐：實踐的概念    實踐的特點

　　2.實踐是認識的基礎：實踐是認識的來源    實踐是認識發展的動力    實踐是檢驗真理的唯一標準    實踐是認識的目的

　　3.真理：真理的客觀性    真理的具體性    真理的條件性    真理和謬誤

　　4.認識過程：認識的反復性    認識的無限性

　　【知識梳理】

　　1.實踐和認識的辯證關系原理

　　【原理內容】實踐決定認識，實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源；實踐是認識發展的動力；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；實踐是認識的目的和歸宿。認識對實踐具有反作用，真理性的認識對實踐有推動作用。

　　【方法論】要求我們積極參加實踐活動，堅持理論聯系實際。

　　2.認識過程的反復性和無限性原理

　　【原理內容】認識具有反復性和無限性，追求真理是一個永無止境的過程。

　　【方法論】與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。

　　【知識體系】

　　實踐的含義

　　實踐及其特點                  實踐具有客觀物質性 

　　實踐的三個特點  實踐具有主觀能動性

　　實踐具有社會歷史性

　　實踐是認識的來源

　　實踐是認識的基礎  實踐是認識發展的動力

　　實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

　　實踐是認識的目的和歸宿

　　真理的客觀性

　　真理是具體的有條件的

　　認識具有反復性

　　追求真理是一個過程

　　認識具有無限性

　　【重難點釋疑】

　　誤區1：實踐是人類特有的活動，因此，人的一切活動都是實踐。

　　【簡析】 實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動，也是人類特有的活動，但人的一切活動不一定都是實踐。人類的活動包括認識世界和改造世界，而改造世界又包括兩個方面：改造客觀世界和改造主觀世界。只有人們改造客觀世界的活動才是實踐。因此，認為“人的一切活動都是實踐”的觀點擴大了實踐的外延，是不正確的。

　　誤區2：實踐既是一種客觀活動，又是一種主觀活動。

　　【簡析】 實踐的主體、對象、手段諸要素是客觀的，并且實踐活動的過程及其結果也要受到客觀事物及其規律的制約，因而實踐是客觀物質性活動。但同時，實踐又是人的有目的、有意識的能動性活動，因此，實踐既不是純客觀的物質性活動，也不是純主觀的思維活動。它是客觀性和主觀性相統一的活動。通過實踐，人們可以把觀念的存在轉變為現實的存在。該觀點貌似既講實踐的客觀性，又講實踐的主觀能動性，其實它割裂了實踐的客觀性與主觀性的統一，因而是錯誤的。21世紀教育網（21世紀教育網）

　　誤區3：實踐是有意識、有目的的能動性活動，因此，盲目的實踐是不存在的。

　　【簡析】 任何實踐都是人類有意識、有目的的能動性活動，沒有意識支配的實踐活動是不存在的。盲目的實踐是指這種實踐活動沒有以正確的認識為指導，導致活動的失誤以至失敗。因此，認為“盲目的實踐是不存在的”的觀點是錯誤的。

　　誤區4：實踐是社會性的活動，因此，單個人的實踐活動是不存在的。

　　【簡析】 作為實踐主體的人，不是抽象的、孤立的，而是在一定社會關系中的人。凡是人的實踐，都是社會性活動，孤立的、純粹個人的實踐活動是不存在的，但這并不排斥單個人的活動。因為，無論是集體行動還是單個人行動都具有社會性，都既依賴于社會又影響著社會。因此，認為“單個人的實踐活動是不存在的”的觀點是孤立地考察人的活動，是錯誤的。

　　誤區5：實踐是認識的來源，因此，人們獲得知識只有參加實踐。

　　【簡析】 人類的認識只有在實踐中同客觀事物反復作用，變革客觀對象，才能透過紛繁復雜的現象深入事物內部，認識其本質及規律，也就是說，實踐是認識的唯一來源。但這并不排斥學習書本知識的必要性，畢竟人的精力和時間是有限的。因此，在注重實踐的基礎上，必須努力讀書、虛心學習，獲得間接經驗。但必須明確，書本知識、他人的經驗是“流”，而不是“源”，就知識總體來說，歸根到底，仍然來源于實踐。

　　誤區6：實踐是認識發展的動力，因此，只要人們參加實踐就能推動認識的發展。

　　【簡析】 實踐是認識發展的動力，是說實踐的發展不斷遇到的新問題、產生新要求，推動人們去探索和研究，或者實踐的發展提供新的認識工具和技術手段，提高人的認識能力，從而推動認識的發展。但這并不是說只要人們參加實踐就能推動認識的發展，因為實踐是一個讓人們不斷獲得新知的過程，是人們獲得感性材料的根本途徑，是推動人們的認識不斷深化發展的條件。而要實現認識的深化和發展，就必須運用科學的思維方法，對大量的感性材料進行加工制作，這樣才能透過現象看到事物的本質和規律，從而實現從感性認識到理性認識的飛躍，并一步步推動認識向前發展。由此可見，僅有實踐而沒有科學的思維方法，認識是很難向前發展的。

　　誤區7：檢驗認識真理性的標準，一看實踐，二看大多數人的意見。

　　【簡析】實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。因為只有實踐才能把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。 “大多數人的意見”不能成為檢驗認識真理性的標準。因為大多數人的意見仍屬于人的認識范疇，人的認識不能判斷自身是否與客觀事物相符合。經過實踐證明是正確的認識，即是真理，最終是要被大多數人接受而成為大多數人的意見。所以上述觀點是不科學的。

　　誤區8：“仁者見仁，智者見智”是對真理客觀性的否定。

　　【簡析】“仁者見仁，智者見智”，是說對同一事物不同的人有不同的見解。這是由于人的認識是主觀對客體的能動反映。由于人們的立場、觀點和思維方法不同，每個人知識構成、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產生不同的認識，但真理只有一個。因此，人的正確認識不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性。所謂客觀真理是指人的認識中含有不依賴于意識的客觀內容，是對客觀事物及其規律的正確反映。“仁者見仁，智者見智”表明人的認識和主體的差別性，而這些具有差別的認識是否是真理以及在多大程度上是真理，應由實踐來檢驗。因此，承認人的認識上的主觀性和差別性，并不等于否定客觀真理。

　　誤區9：真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，所以真理是絕對的、永恒的。

　　【簡析】真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，客觀性是真理的最基本屬性；盡管不同的人對同一事物有不同的認識，但當一個人的認識與客觀對象相符合時，他就獲得了真理，而且不容懷疑，在真理面前人人平等。因此真理是絕對的。但真理又是有條件的、具體的。如果超過自己適用的條件和范圍，或者不顧條件的推移、歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，真理就會變成謬誤。而且真理具有反復性和無限性，需要在實踐中檢驗并不斷向前發展。因此。真理又是相對的。總之，任何真理都是絕對性和相對性的統一，在真理觀上我們既要反對夸大絕對性的形而上學，又要反對夸大相對性的相對主義。

　　誤區10：認識是無限發展的，追求真理永無止境，因而人們不可能獲得對事物的真理性認識。

　　【簡析】由于認識的對象是無限變化著的物質世界，認識的主體人類是世代延續的，認識的基礎實踐是不斷發展的，因此，人類的認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程，認識沒有終點。但并不是說人們不能獲得對事物的真理性認識，因為真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性，在一定的條件和范圍內，人們通過發揮主觀能動性能夠認識事物的本質和規律，獲得真理性認識。但任何真理都是有條件的具體的，都有自己的條件和范圍，相對于特定的過程來說的，隨著時間、地點和條件的變化而變化，因而總是有局限性的、不完全的。我們絕不能以真理的無限發展性來否認真理的客觀性和相對性。任何真理都是絕對性和相對性的統一，將兩者割裂開來的觀點是錯誤的。

　　【例題精析】

　　[例1]維生素是維持人體正常功能的基本要素。以住人們通過食物獲取這些微量物質，科學的發展使人們能夠通過服用某種或某幾種維生素來彌補食物攝取方式的不足。一些科學家認為，大量服用某些維生素有益于身體健康，但另一些科學家警告說，服用過量的維生素可能對健康造成損害。關于維生素的問題的爭論表明

　　①人們獲得的正確認識總是有條件和不完善的 ②人們獲得正確認識僅在一定時期內是真理③人們獲得的正確認識不具有終極真理的性質④人們的認識不能正確把握事物的本質和規律

　　a.①②        b.①③    c.③④   d.②④

　　解析：其中①正確。②主要錯在僅在一定時期內，應為在一定條件下和范圍內；③正確，真理是相對的；④較易判斷是錯誤的。  所以答案選b。

　　[例2]（全國卷ⅱ38） (32分)閱讀材料.回答下列問題。

　　材料一   在改革開放進程中，中國共產黨競取得的加快實現現代化、鞏固和發展社套主義的寶責經驗之一.就是把提高效率同促進社套公平結合起來。黨的xx大報告提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平”。

　　從認識與實踐關系的角度，說明黨的xx大提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平”的哲學依據。

　　解析：本題所用原理非常明確。考查學生對實踐與認識辯證關系的掌握和運用。回答時應從原理的兩個方面入手，結合材料分析。

　　答案：實踐是認識的基礎。黨的xx大提出的這一關于分配的原則要求源于實踐的需要，順應了實現科學發展、構建社會主義和諧社會的需要：這一要求體現黨在實踐基礎上對公平與效率關系認識的深化；這一要求將繼續得到實踐的檢驗。認識對實踐具有反作用，正確的認識對實踐具有指導作用。貫徹落實黨的xx大的這一要求.對于提高效率、促進公平、鞏固和發展社會主義具有重要作用。

　　【鞏固練習】

　　一、選擇題

　　1.“螞蟻具有和我們不同的眼睛，它們能看見我們看不見的光線。但是，在認識我們所看不見的這些光線方面，我們的成就比螞蟻大得多。我們能夠證明螞蟻看得見我們所看不見的東西，而且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺為基礎，這就說明人的眼睛的特殊構造并不是人的認識的絕對界限”。恩格斯這個論斷的根據是

　　①實踐促進人的感覺能力的進化與發展　②實踐促進感知事物的技術手段的發展　

　　③實踐促進對感知信息進行綜合分析能力的提高　

　　④實踐促進人類直覺事物本質能力的提高

　　a.①②　   b.②③      　c.③④    　d.②④

　　2.XX年12月，科學家通過比較火星探測飛船在過去7年中對火星表面相同地點拍攝的照片，提出一個大膽的推斷——火星上現在就可能存在生命所必需的液態水。這一科學探索活動表明

　　a.人類能夠在實踐中認識自然        b.自然界的變化不可能受人類的影響

　　c.人類能夠在實踐中改造自然        d.自然界隨人類意識變化而蠻化

　　3.著名心理學家奧瑞•利歐斯說：“如果你對周圍的任何事物都感到不舒服，那是你的感受造成的，并非事物本身如此。能夠對感受進行調整，你就可以在任何時候都振作起來。”這段話蘊涵的哲學原理是　　

　　a.事物的存在并非是客觀的      b.理論對實踐具有指導作用

　　c.事物的價值完全取決于主觀感覺  d.人的主觀意識具有能動性

　　二、非選擇題

　　4.史料記載，17世紀20年代，英國有個醫生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫生紛紛仿效，結果造成了大量受血者死亡，輸血醫療手段便被禁止使用。19世紀80年代，北美洲醫生給一位瀕臨死亡的產婦輸人血，產婦起死回生。醫學界再次掀起輸血醫療熱，卻帶來驚人的死亡。直到19xx年維也納醫生萊因茨坦發現了人的血型系統，才打開了科學輸血的大門。

　　上述材料是怎樣體現“實踐是認識的基礎”這個道理的？

　　5.古人云：疑乃覺悟之機，小疑則小悟，大疑則大悟，不疑則不悟。

　　辨題：懷疑是創造性思維的源泉。

　　6.閱讀以下材料，回答問題。

　　材料：某學生利用寒暑假深入農村進行社會調查。期間，他與農民同吃同住同勞動，向農民認真了解農村基層建設中存在的種種問題，并虛心求教解決這些問題的辦法。在此基礎上，他撰寫了4萬多字的《鄉村調查報告》，其中反映的農村真實情況以及提出的合理建議，為當地社會主義新農村建設提供了有價值的決策參考。

　　問題：請運用《生活與哲學》知識，結合材料，分析該學生深入實際、調查研究，完成反映真實情況的調查報告所體現的求真務實精神。

　　參考答案

　　1.b　　2.a　　　3.d

　　4.答案：（1）第一次輸羊血成功，從而發現輸血可以救治病人，說明實踐是認識的來源。

　　（2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，表明實踐是認識發展的動力。

　　（3）輸羊血的成功及大量受血者殘廢和輸人血的再次成功及一次輸血醫療熱帶來驚人的死亡，直到終因發現血型系統而使輸血問題得以成功解決，說明實踐是檢驗認識的標準。

　　（4）為救人而輸血失敗的原因，直至發現人的確定血型系統，從而最終解決輸血問題，說明實踐是認識的根本目的。

　　5. ①懷疑是對現存事物的質疑，是敢于和善于發現問題，提出問題。相對于常規性思維而言創造性思維是一種打破常規，敢于超越的思維活動。創造性思維始于發現和提出問題，懷疑是創造性思維的必要前提。懷疑有利于解放思想，開拓思路，研究新情況，解決新問題，推動認識的不斷發展。懷疑在創造性思維中有重要作用。②但創造性思維的源泉不是懷疑，而是實踐。我們要立足于現實，以實踐為基礎，正確發揮懷疑在創造性思維中的作用。

　　6.（1）堅持一切從實際出發，實事求是。該學生深入農村調查，真實反映農村實際情況并提出合理化建議，做到了主觀思想必須符合客觀實際，體現了求真務實精神。

　　（2）堅持用矛盾觀點看問題。該學生認真了解農村基層建設中存在的種種問題，說明他承認矛盾，不回避矛盾，體現了求真務實精神。

　　（3）實踐是認識的基礎，堅持在實踐中認識和發現真理。該學生與農民同吃同住同勞動，在實踐中了解掌握農村真實情況，堅持在實踐中求真務實。

　　（4）人民群眾是歷史的創造者，該學生虛心向人民群眾學習，從人民群眾中吸取智慧，體現了求真務實精神

《生活與哲學》 篇6

　　高三文科班《生活與哲學》主要原理及方法論 

　　第一部分唯物論 (辯證唯物論)

　　1.世界是物質的，物質決定意識，要求一切從實際出發，實事求是。　　

　　例：應用于根據客觀實際情況或形勢制定相應的政策措施等；偉大的事業產生偉大的精神。

　　2、意識對物質具有能動作用，要求樹立正確的思想意識。

　　例：應用于中國特色社會主義理論體系、黨和國家大政方針、弘揚民族精神對社會主義現代化建設所起的巨大推動作用。

　　3、規律的客觀性和普遍性，要求必須遵循規律，按客觀規律辦事。

　　例：應用于分析說明人類改造自然受到懲罰劈柴不照紋，累死砍柴人；事倍功半；揠苗助長；天行有常，不為饒存，不為桀亡；天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法。

　　4、要把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。　　

　　例：應用于分析說明人類取得成功；審時度勢；奧運或亞運健兒的頑強拼搏；事半功倍

　　第二部分認識論（辯證唯物主義認識論）

　　5、實踐是認識的基礎（實踐決定認識）

　　（體現在實踐是認識的來源，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿）　

　　6、認識對實踐具有反作用。（科學的理論對實踐有推動作用）　　

　　要堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統一。　　

　　7、真理是客觀的，在真理面前人人平等。

　　8、真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。

　　9、真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。

　　10、認識具有反復性和無限性，追求真理是一個過程。要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。　　

　　第三部分辯證法（唯物辯證法）

　　1.聯系觀（唯物辯證法的總特征之一）

　　11、聯系的普遍性，要用聯系的觀點看問題。　　

　　12、聯系的客觀性（1）要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。

　　（2）人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態調整原有的聯系，建立新的具體聯系。　

　　13、聯系的多樣性，要注意分析和把握事物存在和發展的各種條件，要一切以時間、地點、條件為轉移。　　

　　14.整體居于主導地位，整體統率著部分.要樹立全局觀念，統籌全局, 尋求最優目標

　　15.整體由部分構成，部分也會影響整體，關鍵部分的功能甚至對整體的功能起決定作用。

　　必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。　　

　　16.掌握系統優化的方法，要著眼于事物的整體性，注意遵循系統內部結構的有序性；注重系統內部結構的優化趨向；用綜合的思維方式來認識事物。

　　2.發展觀（唯物辯證法的總特征之一）

　　17、事物是運動變化發展的，要用發展的觀點看問題。　　

　　例：應用于分析說明客觀事物的發展演變過程；世異則事異，事異則備變；士別三日，

　　刮目相待等

　　18、事物的發展是前進性和曲折性的統一，既要堅信前途是光明的，同時勇于走曲折的道路。

　　例：應用于分析說明星星之火，可以燎原；正確看待前進中的困難和挫折；祖國的和平統一大業；中美關系；沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春；山重水復疑無路，柳暗花明又一村

　　19、事物的發展是量變和質變的統一，要重視做好量的積累，促成事物的質變。　　

　　例：應用善不積不足以成名，惡不積不足以滅身；神舟系列的發展演變過程；星星之火，可以燎原；嫦娥系列工程。我國的民主政治發展進程；水滴石穿；過猶不及；物極必反。

　　3.矛盾觀（唯物辯證法的實質與核心）

　　20、矛盾就是對立統一，要用一分為二、全面的觀點看問題。　　

　　例：應用于任何事物都存在矛盾或者問題需要解決。事物本身都有利與弊，優缺點等。

　　21、矛盾的普遍性、客觀性，要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。　　

　　例：應用于分析說明最大的問題是沒有問題；任何事物都存在矛盾或者問題需要解決。

　　22、矛盾的特殊性，要堅持具體問題具體分析。　　

　　例：應用于分析萬物莫不相異；對癥下藥；對任何事物的個性分析

　　23、矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。要求在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統一。　　

　　例：應用于把馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結合發展中國特色社會主義；

　　政策措施先試點后全面推廣。

　　24、主要矛盾和次要矛盾辯證關系，要著重把握主要矛盾，但又不忽視次要矛盾的解決，統籌兼顧。(堅持兩點論和重點論的統一)　

　　例：應用于分析說明發展是黨執政興國的第一要務；以經濟建設為中心，大力發展生產力；抓關鍵，抓重點。

　　25、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系，要著重把握矛盾的主要方面，但又不忽視矛盾的次要方面。(堅持兩點論和重點論的統一)　　

　　例：應用于分析說明金無赤足，人無完人；對黨的現狀的分析；對各種社會形勢的分析；對某個事物性質的判斷分析（定性分析）；整體上、總體上形勢等。

　　26、主次矛盾、矛盾主次方面的辨證關系　

　　要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統一的認識方法。　　

　　4.唯物辯證法的根本要求——樹立創新意識（創新觀）

　　27、辯證否定觀，要求樹立創新意識。　　

　　例：應用于分析取其精華,去其糟粕,創新意識；推陳出新，革故鼎新；

　　28、辯證法的革命批判精神，要求樹立創新意識。　

　　第四部分歷史唯物主義（社會歷史觀）

　　29、社會存在決定社會意識，要尊重社會實際，樹立實踐第一的思想。

　　30、社會意識對社會存在具有反作用，要用正確的社會意識推動社會的發展。

　　例：應用于分析說明開展共產黨員先進性教育活動的原因；實施公民道德建設；建立健全社會誠信體系；社會主義榮辱觀；民族精神的產生及作用。

　　31、兩大基本規律的矛盾運動　

　　（1）生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。

　　（2）經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。

　　尊重社會發展的客觀規律，自覺運用矛盾分析方法；樹立改革創新的意識，

　　不斷調整生產關系和上層建筑中不適應生產力和經濟基礎發展的某些方面和環節。　　

　　32、人民群眾是歷史的創造者，要樹立群眾觀點和群眾路線。

　　33、價值觀的導向作用，堅持以正確的價值觀為指導，作出正確的價值判斷和價值選擇。

　　例：應用于正確的價值取向；集體主義價值觀；堅持科學發展觀；社會主義榮辱觀等。

　　第五部分人生觀、價值觀

　　34、價值觀的導向作用，堅持以正確的價值觀為指導，作出正確的價值判斷和價值選擇。

　　35.作出正確的價值判斷和價值選擇，必須遵循社會發展的客觀規律；自覺站在最廣大人民的立場上

　　36.個人和社會相統一。社會發展是個人發展的基礎，社會發展也離不開個人的發展。

　　要求在與社會統一中實現個人的價值，正確處理好個人與集體、個人與社會的關系。

　　37、人生價值的創造與實現

　　（1）在勞動和奉獻中創造價值。人生的真正價值在于對社會的貢獻

　　（2）在個人與社會的統一中實現人生價值。社會提供的各種客觀條件是人們實現人生價值的基礎。（實現人生價值的客觀條件）

　　（3）在砥礪自我中走向成功。實現人生價值需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏.自強不息的精神；需要努力發展自己的才能，全面提高個人的素質；需要有堅定的理想信念，需要有正確的價值觀的指引。（實現人生價值的主觀條件）

《生活與哲學》 篇7

　　第十一課  尋覓社會的真諦

　　一、社會發展的規律

　　1.社會存在與社會意識的辯證關系。（c）

　　①社會存在     社會意識：社會意識歸根到底是社會存在的     ；社會存在的變化發展     著社會存在意識的變化發展。

　　②社會意識具有         。它對社會存在            ，      社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起        的作用；落后的社會意識對社會發展起著                。

　　2.人類社會的基本矛盾和普遍規律。（b）

　　（1）               是人類社會存在和發展的基礎。

　　(2)人類社會的基本矛盾：                         ，                          ，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。

　　(3)生產力與生產關系的辯證關系：

　　①生產力的狀況決定生產關系的        ，生產力的發展變化規定著生產關系的發展和變革。

　　②生產關系對生產力的發展具有重大的         ：當生產關系      生產力的發展狀況時，它對生產力的發展         ；當生產關系        生產力的發展狀況，它對生產力的發展起             。

　　（4）生產關系一定要適合生產力狀況的規律。

　　生產力和生產關系的相互作用及其矛盾運動，表明了生產力和生產關系之間                的聯系，這就是生產關系一定要適合生產力狀況的規律。

　　(5)上層建筑一定要適應經濟基礎狀況的規律。                的總和構成經濟基礎，經濟基礎      上層建筑，上層建筑            經濟基礎。

　　3.階級斗爭是推動階級社會發展的直接動力（a）

　　（1）階級社會的基本矛盾：生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾。

　　（2）實現方式：通過階級斗爭實現的。階級斗爭是推動階級社會發展的            

　　4、改革是社會主義的自我完善和發展（b）

　　（1）社會主義社會的基本矛盾仍然是：                                   。

　　（2）性質：                   的矛盾

　　（3）實現方式：其性質決定不是一個階級推翻另一個階級的階級斗爭方式解決的，只能通過社會主義的自我完善和發展加以解決，即改革。

　　（4）.改革的根本目的是使：                                    。改革是發展中國特色社會主義的                 。

　　5.社會發展的總趨勢。（a）

　　二、社會歷史的主體

　　1.人民群眾是歷史的創造者。（c）

　　(1) 人民群眾是                     的創造者。(2) 人民群眾是                     的創造者。

　　(3) 人民群眾是                             。

　　2.堅持群眾觀點和群眾路線基本內容。（a）

　　(1)群眾觀點的基本內容：相信人民群眾自已      自已，全心全意為      服務，一切向     負責，虛心向        學習。

　　(2)群眾路線的基本內容：一切為了群眾，               ，從群眾中來，             。

　　3.堅持群眾觀點和群眾路線的意義。（b）

　　是                                   的重要保證，也是                                      的重要保證。

　　例1.《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第xx年規劃的建議》指出：堅持以科學發展觀統領經濟社會發展全局，落實“五個”統籌，切實把經濟社會發展轉入全面協調可持續發展的軌道。之所以要“堅持以科學發展觀統領經濟社會發展全局”，是因為（   ）

　　a.物質決定意識              b.意識能夠促進客觀事物發展

　　c.社會存在決定社會意識      d.正確的社會意識對社會存在具有積極的促進作用

　　例2.作為領導干部，要把政績觀的立足點放在廣大人民群眾的根本利益上，而不是為了“作秀”，撈取政治資本。這因為

　　a.人民群眾創造了歷史，我們應堅持為人民服務  b.人民群眾是我們的“政治資本”

　　c.人民群眾的根本利益是社會存在的反映        d.樹立為人民服務思想是人們活動的根本動力和目的

　　例3.隨著社會生產力的發展，人們的消費觀念發生了巨大變化，老一輩人崇尚“無債一身輕”，而新一代年輕人則崇尚“花明天的錢，圓今天的夢。”這說明（  ）

　　a.社會存在的性質由社會意識的性質體現    b.社會存在的變化決定社會意識的變化

　　c.社會意識的變化影響社會存在的變化      d.社會意識對社會存在具有能動的反作用

　　例4.“人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，也是實現自身利益的根本力量。”這一論斷表明（  ）

　　a.人民群眾在社會變革中起主體作用    b.社會存在決定社會意識

　　c.工作要堅持從群眾中來，到群眾中去  d.人民群眾是歷史的創造者

　　例5.為了落實以人為本、執法為民，全國各級公安局長每年都要開門接訪，集中處理群眾信訪問題。這是因為（   ）①堅持群眾觀點和群眾路線是建設中國特色社會的根本保證   ②社會歷史發展的總趨勢是前進的，發展的過程是曲折的  ③實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本落腳點   ④落實以人為本是當前黨和國家一切工作的中心      a.③④     b.②③     c.①④     d.①③

　　例6.我國原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應市場經濟的發展規律。而《行政許可法》的實施，進一步規范政府職權，更好地發揮了政府的服務職能。從歷史唯物主義角度看，這體現了以下哲理（  ）

　　a.政府做到了一切從實際出發    b.社會是物質的

　　c.社會是變化發展的            d.上層建筑一定要適應經濟基礎狀況的規律

　　例7.在新形勢下，由于經濟狀況、社會條件、和外部環境等發生和正在發生深刻變化，思想政治工作面臨著許多新情況、新特點、新矛盾，給我們加強思想政治工作提出了許多新課題。這表明（  ）

　　a.先進社會意識對社會存在的發展起促進作用  b.社會意識具有相對獨立性

　　c.社會意識是隨著社會存在的變化而變化的    d.社會歷史發展的總趨勢是前進的、上升的

　　例8.沒有群眾的實踐經驗，任何科學家、藝術家、思想家的“創造”活動都是無源之水、無本之木，不可能取得有價值的成果。這說明（  ）

　　a.人民群眾直接創造了豐碩的社會精神財富          b.人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍

　　c.人民群眾的生產活動是社會存在和發展的基礎      d.人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發展的源泉

　　例9.“大人物心里之動進稍易其規而全部歷史可以改觀。”這種觀點錯在 (    )

　　a.沒有認識到杰出人物在社會歷史發展中的作用      b.沒有認識到人民群眾在社會歷史發展中的作用

　　c.沒有認識到社會意識對社會存在具有反作用        d.沒有認識到社會歷史發展的總趨勢是前進的

　　例10.XX年12月5日召開的中央經濟工作會議強調指出，貫徹落實科學發展觀必須堅持以人為本，把滿足人民群眾不斷增長的物質文化需要作為發展的根本出發點和落腳點。“以人為本”的哲學依據是 (    )

　　a.人民群眾是社會實踐的主體          b.人民群眾是社會發展的動力

　　c.全心全意為人民服務是黨的宗旨      d.個人利益的滿足是社會存在和發展的基礎

　　第十二課  實現人生價值

　　一、價值和價值觀

　　1.價值和價值觀的含義。人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的          ，這就是價值觀。

　　2.人的價值及其評價標準。（a）

　　(1) 人的價值的內涵。人的價值就在于         ，就在于對               ，即通過自己的活動滿足自己所屬的                   的需要。這是人的真正價值所在。

　　（2）人的價值的評價。對一個人的價值的評價主要是看他的        。而人的貢獻是多方面的，但最根本的是                           貢獻。評價一個人價值的大小，就是看他為                      貢獻了什么。

　　3.價值觀的導向作用。（c）

　　①價值觀作為一種           ，對社會存在具有重大的         ，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。

　　②價值觀對人們                             活動具有重要的導向作用。一是價值觀對人們           的活動具有導向作用。二是價值觀影響著人們            的活動。

　　③價值觀對            的選擇具有重要的導向作用。

　　二、價值判斷和價值選擇

　　（1）價值判斷的含義。①人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為            。

　　②在價值判斷的基礎上進一步作出的選擇，就稱為             。

　　（2）正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發展的客觀規律（b）

　　①人們的價值判斷和價值選擇是否正確取決于人們的認識                            。

　　②要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持    ，遵循             ，走歷史的必由之路。

　　（3）正確的價值判斷和價值選擇的社會歷史性及其意義。（c）

　　價值判斷和價值選擇會因                的變化而不同，把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，有助于我們                 歷史和現實中的各種價值觀念；有助于我們的價值觀念           。

　　（4）人民群眾的利益是最高的價值標準。（d）

　　①我們要站在            的立場上，把                      作為最高的價值標準。

　　②處理各種利益關系最重要的是必須首先考慮并滿足         ，因為              是最緊要和最具有決定性的因素。

　　③當個人的利益同人民群眾的利益發生沖突時，要                          上進行選擇；當個人的利益與他人利益發生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重                   ；當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把                            作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。

　　三、價值的創造和實現

　　（1）堅持在勞動和奉獻中創造價值。（根本途徑）（c）

　　a、           是人的存在方式，是實現人生價值的必由之路。

　　b、積極投身                    ，是實現人生價值的必由之路，是擁有幸福人生的必由之路。

　　（2）在個人與社會的統一中實現價值。（客觀條件）（c）

　　a.社會提供的              是實現人生價值的基礎。人的生存、發展及人生價值的實現都必須利用社會和他人提供的各種物質條件和知識成果。然后，完全脫離社會的“個人奮斗’’和“自我實現”，實際上是不可能的。最后，人的價值，只能在社會中實現。只有正確處理                        關系，才能在奉獻社會中實現自己的價值。

　　b.強調在與社會的統一中實現個人的價值，并不否認追求           。人的個性表現于對                          ，而不應表現為人的怪異和陋習。

　　（3）在砥礪自我中走向成功（c）主觀條件：

　　a、需要發揮              ，需要          、              的精神。

　　b 、需要發展自己的       ，全面提高         。c、需要堅定         ，堅持                  的指引。

　　例1.近幾年來，許多應屆大學畢業生積極投身西部建設，找到了用武之地，走出了成功的就業、創業之路。這說明（  ） ①人生價值的實現要建立在社會需要的基礎上   ②人生價值要通過自己所從事的事業展現出來  ③實現人生價值必須為社會多作物質貢獻   ④個人素質對于實現人生價值具有重要意義

　　a.①②③    b.①②④    c.①③④    d.②③④

　　例2.就業是民生之本。鼓勵和支持勞動者自謀職業和自主創業，通過推動創業來促進就業。是促進就業的一條主干道，也是解決我國當前就業問題的主攻方向。擇業觀是職業價值觀的重要組成部分。對人們的擇業行為有著重要影響。有些人在擇業時只是一味地追求“我想干什么”。而不考慮“我能干什么”。以至于在求職時四處碰壁。這說明 (    )①價值觀對人生道路的選擇具有重要作用   ②價值觀不同，人們對客觀事物評價就不同  ③想問題辦事情要從實際出發，實事求是   ④有了正確的擇業觀就能實現就業      a.①②③     b.①③④      c.①③      d.②③

　　例3.著名文學家高爾基曾經說過：“人的天賦就象火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動，再勞動。”從人生價值觀的角度來看，這樣強調的原因是  (    )

　　a.實踐能決定認識                      b.實踐是檢驗真理的唯一標準

　　c.實現人生價值要全面提高自身的素質    d.勞動是實現人生價值的必由之路

　　例4.據某省大學生就業狀況白皮書的調查顯示：基層、非國有單位和中小企業將成為接受畢業生就業的主要渠道，但“不下去”成為大學生就業困難最突出的因素。這說明(    )

　　a.價值觀對人生價值的實現起決定作用   b.個人職業的選擇決定于個人素質的高低

　　c.就業擇業應該解放思想，轉變觀念    d.個人對職業的認識決定著就業結果

　　例5.說，全心全意為人民服務，一切以人民利益作為每個黨員的最高準繩，因此（  ）

　　a.人們所站的立場不同，但都是可以為人民服務   b.立場不同、價值選擇和價值判斷可以相同

　　c.要自覺站在最廣大人民的立場上               d.應該以少數人的利益為核心

　　例6.隨著就業壓力的不斷加大，人們認識到僅有敬業精神是遠遠不夠的，還必須做到“精業”。這表明 (    )

　　a.社會意識具有相對獨立性                b.認識了現象就能認識本質

　　c.人的觀念隨客觀存在的變化而變化        d.認識的發展是沒有規律的

　　例7.“迎奧運，講文明，樹新風”——公益廣告是奧運文宣的一大亮點，瑯瑯上口的廣告語悄然給人們的言行帶來變化；國罵少了，取而代之的是“welcometobeijing”。從哲學的角度看，這主要體現了 (    )

　　a.世界上一切事物都處在普遍聯系之中   b.一切事物都處在永不停息的變化發展的過程中

　　c.價值觀對人們的活動具有導向作用     d.實踐是檢驗真理的唯一標準

　　例8.清朝著名思想家顧炎武說：“不廉則無所不取，不恥則無所不為。”榮辱倒錯，是當前各種不正之風和消極腐敗現象滋生蔓延的一個重要原因。這說明 (    )

　　a.社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映        b.落后的社會意識對社會發展起阻礙作用

　　c.以恥為榮、以廉為恥的榮辱的錯誤意識不是對社會存在的反映  d.人類的活動是有意識有目的的活動

　　例9.在四川大地震中，涌現了一大批抗震救災英雄，如德陽市東汽中學教導主任譚千秋在地震發生的一瞬間，雙臂張開趴在課桌上，身下死死地護著4個學生，4個學生獲救了，譚老師卻不幸遇難。江油縣公安局女民警蔣小娟在地震災民庇護所為一些急需哺乳的地震災區孤兒喂奶，卻“狠心”把自己才6個月大、同樣需要母乳喂養的孩子交給父母照料。這些事跡表明 (    )①人生的真正價值是對社會的貢獻   ②積極投身于為人民服務實現人生的價值  ③人生的唯一價值是對社會的貢獻  ④人生的真正價值是社會對個人的尊重和滿足

　　a.①②③    b.②③④    c.①③④    d.①②

　　例10.XX年的抗災救災精神可以提煉為：臨危不懼、攻堅克難的無畏精神，科學決策、沉著應對的理性精神，服從大局、勇于犧牲的奉獻精神，理解包容、同舟共濟的和諧精神。為此我們要大力宣傳和學習集中體現這些精神的先進集體和英雄模范的事跡，以社會主義核心價值體系提升全社會精神境界。之所以要大力宣傳學習抗災救災精神，是因為(  )

　　a.價值觀對人們認識世界和改造世界有重要導向作用  b.任何事物之間都是有聯系的

　　c.抗災救災精神是引導公民健康成長的決定性因素d.抗災救災精神是我們想問題、辦事情的根本出發點

　　例11.XX年，我國對在助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻、孝老愛親等方面表現突出的公民授予“道德模范”榮譽稱號，同時設立專項資金，對生活困難的道德模范給予幫助。這主要表明 (    )

　　a.物質決定意識，意識是客觀存在的反映    b.實現人生價值需要社會提供一定的客觀條件

　　c.人既是價值的創造者，又是價值的享受者  d.評價人生價值的大小主要看他的精神貢獻

　　例12.中國人民歷來愛好和平，主張“厚德載物”、“和而不同”，當前，這種價值取向依然具有積極意義，這是因為它 (    )①符合人類的根本利益     ②能指導人的行為方式 ③符合事物發展的規律   ④是中國共產黨的最高價值標準       a.①②③           b.②③④            c.①②④          d.①③④

　　例13.一生襟懷未曾開。”并指出李商隱這匹“良馬”腿腳屈曲，步履維艱，是因為不遇其主。這給我們的啟示是(    )

　　a.實現人生價值，關鍵是提高自身素質   b.實現人生價值，關鍵是要具備良好的外界條件

　　c.實現人生價值，需要一定的客觀條件   d.人生價值的實現取決于社會發展的需要

　　例14.“忠孝”是儒家傳統的核心要義之一。在封建的等級社會，“忠孝”往往意味著效忠皇上或兒子無條件服從父親。但在今天，“忠”多指忠于祖國和人民的利益，“孝”也不是“愚孝”，而是地位平等下的法律和道德義務。“忠孝”在不同時代有不同的含義表明 (    )

　　a.經濟利益影響人們的價值判斷和價值選擇  b.價值判斷和價值選擇的標準因人而異

　　c.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性      d.人們對客觀事物的認識和評價沒有統一的標準

　　例15.一個人。一匹馬。一條路。20多年，王順友一個人跋山涉水、風餐露宿，按班準時地把一封封信件、一本本雜志、一張張報紙準確無誤地送到每個用戶手中。從人生價值看，上述材料表明（  ）

　　a.實現人生價值需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質     b.人要在勞動和奉獻中創造價值

　　c.各種價值判斷和價值選擇是在社會實踐的基礎上形成的

　　d.不同的人，不同的社會地位和需要，不同的立場，都會導致價值判斷和價值選擇的不同

　　例16.大量事實表明，在客觀條件基本相同的條件下，有的人碌碌無為一生，有的人為人民和社會做出了巨大的貢獻。這種差異的主要原因是（  ）

　　a.成長環境不同    b.主觀能動性發揮的不同  c.命運不同        d.家人的支持不同

　　例17.“人生最美好的，就是在你停止生存時，也還能以你所創造的一切為人們服務。”從價值觀上看這段話體現的觀點是(  )

　　a.對一個人價值的評價重要的是看他對社會發展和人類進步事業的貢獻b.只有善于發明創造的人才擁有美好的人生

　　c.有勞動就有人生價值的實現                                     d.人既是價值的創造者，也是價值的享受者

　　例18.一般說來，能力卓越的人，更有可能創造出卓越的人生，但有人認為，能力卓越的人，對世界的潛在危險會更大，這種觀點（  ）

　　a.否認了實現人生價值，需要全面提高個人素質    b.認為人生價值的實現靠機遇 

　　c.體現出正確價值觀對人生價值實現的重要意義    d.沒有任何道理的，是完全錯誤的

　　例19.有一句廣告語是“大家好，才是真的好”，這句廣告語啟示我們（  ）

　　a.個人的利益與他人的利益發生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇

　　b.當個人的利益同人民群眾的利益發生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇

　　c.我們強調在與社會的統一中實現個人的價值，必然抹殺人的個性發展

　　d.只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻社會中實現自己的價值

　　例20.在人與自然的關系問題上，人們經歷了一個從“北大荒”到“北大倉”，再到現在的“退耕還林”的變化發展過程。這體現了（   ）

　　a.價值判斷和價值選擇具有隨意性       b.人的價值選擇是在價值判斷的基礎上做出的

　　c.價值判斷和價值選擇的社會歷史性特點 d.價值判斷和價值選擇因人而異

《生活與哲學》 篇8

　　第四單元 認識社會與價值選擇

　　第十二課 實現人生的價值

　　預習導學

　　一、學習目標

　　了解哲學意義上的價值

　　★理解人的價值的內涵與評價

　　★理解價值觀的導向作用

　　★理解作出正確的價值判斷和價值選擇，必須遵循社會發展規律，站在最廣大人民的立場上

　　★堅持在勞動和奉獻中、在個人與社會的統一中、在砥礪自我中實現人生價值。

　　二、重點難點（加★）

　　三、自主學習

　　四、知識體系建構

　　探究質疑

　　1.哲學意義上的價值與經濟學中的價值是整體與部分的關系。

　　2.人的價值是個人價值與社會價值的統一。

　　3.價值觀對社會存在和個人的發展具有促進作用。

　　4.人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。

　　5.社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎。

　　練習反饋

　　單項選擇題

　　1.下面的漫畫（超常發揮）（作者：蓋桂保）給我們的哲學啟示是（d）

　　a要堅持在實踐中鍛煉和提高認識能力   b要滿懷必勝信心勇敢地接受挫折與考驗

　　c要善于通過量的積累去實現實物質的變化 d要樹立正確的價值觀并作出正確的價值選擇

　　2.有一種風范叫關愛，有一種資態叫堅守。地震時，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國為“中華骨髓庫”募捐，曾在汶川災區志愿服務了三個月……“好人阿福”以生命的閃光實現了“終生做義工”的愿望，感動了千千萬萬的中國人。他的事跡說明 ( b )

　　a.人生價值是自我滿足    b.實現人生價值關鍵在于主觀努力

　　c.人生價值是自我犧牲    d.實現人生價值關鍵在于客觀機遇

　　3.北京某地鐵站旁，有一個由退休老人組成的“志愿服務站點”，這些退休老人在為行人提供義務指路服務的同時，感受到了自己的價值，獲得了快樂。這表明 ( d )

　　①勞動是人的存在方式         ②實現人生價值取決于客觀條件

　　③索取和奉獻是統一的   ④實現人生價值要發揮主觀能動性

　　a. ①③  b. ①④    c. ②③  d. ②④

　　4.“權為民用，縱然是清風兩袖，自當流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千傾，也會遺臭萬年殃后人。”這副對聯給我們的啟示是( c )

　　a.人的價值就在于創造價值              b.實現人生價值需要價值觀指引

　　c.個人應在與社會的統一中實現價值      d.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

　　5.“老是把自己當做珍珠，就時時有被埋沒的痛苦，把自己當做泥土吧，讓眾人把你踩成一條道路”，魯黎的這首《泥土》所蘊含的哲理是（ c ）

　　a.肯定自我是實現人生價值的起點b.人既是價值的創造者，也是價值的享受者

　　c.在個人與社會的統一中去實現人生價值d.實現人生價值需要頑強拼搏、自強不息的精神

　　6.曾子曰：“士不可弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”這句話對我們實現人生價值的啟示是（ b ）

　　①實現人生價值需要社會提供一定的客觀條件

　　②實現人生價值要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神

　　③必須樹立集體主義價值觀

　　④實現人生價值必須提升自身素質

　　a.①③     b.②④      c.②③     d.①④

　　7.價值是人們生活中經常使用的概念。下列屬于哲學價值判斷的有  （  d  ）

　　①田野上的花兒開了  ②這些花兒很漂亮    ③山上的果樹掛滿了果實    ④這些水果真香甜

　　a.①②   b.②③   c.①④   d.②④

　　8.青年工人鄧建軍長期從事紡織設備檢修保養工作，堅持在工作中學習，在學習中工作，破解了許多重大技術難題，成為“知識型工人”的楷模，為企業發展做出了重要貢獻。鄧建軍的事跡表明（a ）

　　①個人對社會的貢獻是人生價值的基本標志

　　②實現人生價值要全面提高個人素質

　　③學習知識是改變命運的唯一途徑

　　④人生價值要通過所從事的事業展現出來

　　a.①②④   b.②③④   c.①③④  d.①②③

　　9.“不知榮辱乃不能成人”，這是千百年來傳送的至理名言。提出的社會主義榮辱觀，汲取我國傳統榮辱觀之精華，聯系當前社會問題，面向中華民族的未來，具有強烈的民族性和時代性，有利于構建和諧社會。上述材料說明   （ c ）

　　①社會意識隨著社會存在的變化而變化   ②價值觀對人的行為有導向作用

　　③事物處于前后相繼的相互聯系之中  ④認識的根本任務在于指導實踐

　　a.②③④  b.①②③   c. ①③④  d.①②④

　　10.從汶川地震到北京奧運，千百萬志愿者的行動似一股社會的道德清流，讓愛心延續，推文明前行，受到了社會的廣泛好評。這又一次表明人生價值包括（ d ）

　　①個人對社會的責任與貢獻      ②個人的生命歷程

　　③個人為社會創造精神財富     ④個人受到社會的尊重

　　a.①②③   b.②③④   c.①②④   d.①③④

　　11.1978年7月25日，隨著世界上第一位“試管嬰兒”在英國的誕生，項技術被稱為醫學史上的一大奇跡，開創了生殖醫學領域的新紀元。“試管嬰兒之父”羅特•愛德華茲也因此榮獲20l0年諾貝爾生理學或醫學獎。這告訴我們  （ d ）

　　①人既是價值的創造者，又是價值的享受者

　　②對一個人價值的評價主要看他的貢獻

　　③獲得社會的認可是人生價值實現的重要標志

　　④要在個人奮斗中證明自己的價值

　　a.②④     b.③④     c.②③     d.①②

　　12.社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，是全國人民團結奮斗的共同思想基礎。我國之所以要加強社會主義核心價值體系建設，是因為（ d ）

　　a.社會意識具有相對獨立性              b.社會生活在本質上是實踐的   

　　c.社會歷史是由人們的思想意識決定的    d.先進的社會意識對社會發展起積極的推動作用

　　二、簡答題

　　13.汶川地震中總理所引用的四個字“多難興邦”，深刻揭示中華文化的底蘊，闡釋了這個民族的不屈精神，地震讓我們整個民族覺醒，讓我們整個國家的凝聚力空前提升。是的，四川地震，讓中華民族塞翁失馬！

　　80后在XX年長大了，這是四川汶川地震后，整個社會對80后的評價，媒體開始鋪天蓋地，爭先恐后的描述著80后在地震中的表現，所有的媒體似乎都難以掩飾他們內心的喜悅，媒體贊揚了80后表現出來的團結、堅強、沉著和睿智，更是高度評價了他們身上表現出來的人與人之間的友愛。

　　用市場的眼光來看，地震后對80后有著的正面評價，這是整個80后品牌經營的失敗，而經營這個品牌的人，是絕大多數80后的人。所幸，這次四川地震給了80后一個展示的舞臺，80后也確確實實舞出了動人的舞姿，我們為之欣慰。所以，我們不要輕易地對80后給予前后如此懸殊的評價，因為，他們的成長背上了8萬條鮮活的生命，因為他們的成長讓這個國家這個民族經歷了難以洗刷的災難！這樣的成長代價，他們承受不起！

　　聯系上述材料 , 運用《生活與哲學》中知識回答下面問題

　　（1）“多難興邦”蘊含著什么哲學道理? (4分)

　　（2）怎樣正確認識和理解80后的年輕人？（6分）

　　（3）80后在四川汶川地震后是如何實現人生價值讓社會認可他們的？（7分）

　　（1）①矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉化。正所謂“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。當我們戰勝了重重困難，那么這些困難就是我們和國家的一大筆財富，多難則興邦。反之則亡國。（2分）②前途是光明的，道路是曲折的；在前進中有曲折，在曲折中向前進，這是一切事物的發展途徑。多難興邦體現了我們中華民族對戰勝災難實現民族偉大復興的必勝信心（2分）

　　(2) ①矛盾具有普遍性，即事事有矛盾，時時有矛盾。沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。社會普遍認識到，世界上沒有絕對美好的東西，人都會有優點和缺點。80后身上的美更應該得到褒揚，我們的國家和民族才會有更美好的明天。人無完人，為了每一代人的成長和發展，我們應該全面和寬容理解、認識社會中的每一個群體。(2分)

　　②聯系是普遍的。世界是一個普遍聯系的有機整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。在我們成長的道路上，我們會遇到各種天災人禍，以及得到國人、家人及社會人士的幫助，這些會改變我們的生活和人生經歷，我們要學會關注周圍，學會關愛世界。 (2分)

　　③事物的聯系是多種多樣的。一切事物的存在和發展都是有條件的。社會和他人對我們的幫助多種多樣、有大有小。盡管有的幫助看起來微不足道，但是，也許有一天我們會突然感覺到，那是我們成長的重要條件。我們應常懷感恩之心。(2分)

　　（3）①人的價值體現在奉獻社會的實踐活動中，努力奉獻的人是幸福的。愛家人，愛朋友，愛祖國，積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路。地震后80后的年輕人不計個人利益解救他人于危難之中的行為，贏得了社會對這個群體的尊重，從而也實現了他們的人生價值。（3分）

　　②人的價值，必須在個人與社會的統一中實現。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能實現自己的價值。在災難面前涌現的無私奉獻、熱心助人使社會對他們的評價發生了根本性的轉變，在為難之際他們考慮的是他人的危難，難能可貴，體現了人間的大愛真情。（2分）

　　③實現人生的價值，需要頑強拼搏、自強不息、充分發揮主觀能動性；需要發展自己的才能、提高個人素質；還需要有堅定的理想信念、正確價值觀的指引。80后在地震后的表現和所付出的給社會很多的感動，教會了80后活著的珍貴，活著的幸福，健康是財富。（2分

　　. 

　　14.到目前為止，全國已有7.8萬名“村官”，小楊就是其中的一位。大學一畢業，小樣打破傳統觀念，只身來到千里之外的一個鄉村任村委會主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會的領導下，她走訪農戶，宣傳黨和政府的有關方針和政策，傳授農業科技知識，協助主任處理一系列村務。她刻苦學習雕刻知識，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發展為人人喜愛的旅游紀念品。短短兩年，該村的社會風氣明顯好轉，村民的錢包鼓了起來。因此，“村官”小楊得到了領導和村民的一致好評。小楊自己也認為當“村官”是一個正確的選擇。

　　結合材料，運用“實現人生的價值”的有關知識，說明“村官”小楊在鄉村的精彩人生給我們的啟示。

　　答案  小楊在做“村官”的實踐中，不僅使該村的社會風氣好起來，村民的錢包鼓起來，自己也得到了好評，表明人只有在奉獻社會的實踐中才能創造價值和實現價值。小楊的精彩人生離不開村黨支部和村委會的領導，也離不開村民的共同努力，表明人的價值只能在個人與社會的統一中實現。小楊打破傳統觀念做“村官”，運用自己的聰明才智，為鄉村建設作出了貢獻，說明實現人生價值需要有正確價值觀的指引，需要充分發揮主觀能動性，需要全面提高個人素質。

《生活與哲學》 篇9

　　第一單元 生活智慧與時代精神【教師用】

　　預習導學

　　一、學習目標

　　理解哲學是系統化理論化的世界觀

　　了解哲學與具體科學的關系

　　理解哲學的基本問題及其兩方面的內容

　　了解劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準

　　理解唯物主義的基本觀點及其三種基本歷史形態

　　理解唯心主義的基本觀點及其兩種基本形態

　　探究質疑

　　1.哲學產生于人類的實踐活動。

　　2.哲學的任務就是指導人們正確的認識世界和改造世界。

　　3.哲學是具體科學知識的總和。

　　4.哲學與具體科學是整體與部分的關系。

　　5.哲學為具體科學提供科學的世界觀與方法論的指導。

　　6.哲學的基本問題是物質與意識的辯證關系問題。

　　7.唯物主義與唯心主義的根本是哲學基本問題的內容

　　8.唯物主義的觀點都是科學的，唯心主義的觀點都是錯誤的。

　　9.哲學是科學的世界觀和方法論。

　　練習反饋

　　一、單項選擇題

　　1、（XX高考•全國新課標卷20）“今天科學技術不僅僅是自然科學與工程技術，還是認識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學。”錢學森關于哲學與科學關系的論斷的合理性在于c

　　①認為哲學是科學之科學，是最高概括的科學②主張科學是哲學的知識前提，哲學是科學的最高概括③強調離開了哲學世界觀的指導，科學研究就不能取得進展④指出哲學與科學具有一致性，哲學對科學具有方法論的指導作用

　　a.①②   b.②③    c.②④        d.③④

　　2.（XX高考•全國新課標卷26）王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是a

　　a.“心外無物”  b.“天地為萬物之本”  c.“夫形于天地之間者，物也”  d.“舍天地則無以為道”

　　3.（XX年高考•山東卷25）有一首英語兒歌這樣唱道“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因為上帝創造星辰閃耀，因為上帝創造常春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運動讓常春藤纏繞……”這一改動反映了  a

　　①唯物主義與唯心主義的區別②直接聯系與間接聯系的區別③科學精神與宗教精神的區別

　　④可知論與不可知論的區別

　　a.①③     b.②④     c.②③       d.①④

　　4.（XX年高考•江蘇卷25）唯物主義和唯心主義是哲學史上的兩個基本派別，唯心主義者都主張c

　　a.事物是感覺的集合b.事物是理念的影子c.意識是世界的本原  d.世界是不可認識的

　　5.（XX年高考•江蘇卷26）馬克思主義哲學之所以是科學的，就在于它堅持了a

　　a.實踐的觀點      b.革命的觀點      c.階級的觀點      d.歷史的觀點

　　6.•江蘇，25）下列選項與“我思故我在”觀點相一致的是       （ b  ）

　　a.未有這事，先有這理b.吾心即宇宙，宇宙即吾心   c.死生有命，富貴在天 d.世界的本質是“絕對精神”

　　7.（•江蘇，28）“其實胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。”鄭板橋的這句話蘊含的道理是  a

　　a.意識活動具有主動創造性      b.意識活動具有客觀實在性

　　c.意識活動具有生動形象性            d.意識活動具有主觀隨意性 

　　8.（•江蘇，29）右邊的漫畫《愛鳥工程》給我們的啟示是             （ c  ）

　　a.人能夠認識和改造世界   

　　b.要勇于突破和改變現狀

　　c.要堅持一切從實際出發

　　d.要用發展的觀點看問題

　　9.（•江蘇，31）《孟子》云：“不違農時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。這表明    （ d  ）

　　a.自然界的變化是有規律的    

　　b.客觀規律是可以被認識和改造的

　　c.自然界的發展規律是客觀的   d.改造世界必須遵循客觀規律

　　10.（•廣東，25）“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對蘋果的認識，所以蘋果的存在就是我的感覺的相加。”這種觀點屬于認識論上的（   ）

　　a.客觀唯心主義  b.主觀唯心主義  c.形而上學唯物主義  d.辯證唯物主義

　　11.（•全國ⅰ，28）“面對金融危機這一全球性挑戰，世界各國需要加強政策協調、密切合作、共同應對。在些關鍵時刻，堅定信心比什么都重要。”這一論述表時，信心作為對前景的良好預期（ d  ）

　　①能夠改變經濟規律的客觀性和普遍性②可以推動經濟主體對經濟活動的積極參與③能夠擺脫物質條件制約，促進經濟復蘇④可以促進經濟形勢向好的方向轉化

　　a.①② b.③④  c.①③    d.②④

　　12.（•福建，36）XX年4月，甲型hini流感開始在一些國家和地區擴散。我國借助國際力量組織攻關，在短時間內成功研制出甲型hini流感的快速診斷方法。這表明 （ a  ）

　　a.世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物  b.充分發揮人的主觀能動性，就能解開自然之謎

　　c.人們可以根據自己的需要，利用和改選規律    d.在對自然現象的認識中，意識起著促進作用

　　13.（徐州一摸）唯物主義認為，世界的本質是物質，先有物質后有意識，意識是物質的反映。下列觀點符合這一根本思想的是( c )

　　a.未有此氣，已有此理  b.物是觀念的集合

　　c.人病則憂懼，憂懼見鬼出d.天沒有我的靈明，誰去仰他高

　　14.（江蘇卷）24.“雙百”人物具有崇高的社會理想、堅定地道德信念、忠誠的愛國之心和忘我的奉獻精神。這表明  c

　　a.理想信念對“雙百”人物的成長起決定作用b.世界觀是人們自覺形成的哲學理論體系

　　c.世界觀對人們認識世界和改造世界具有指導作用

　　d.培養道德模范是社會主義精神文明建設的根本任務

　　15.“今天科學技術不僅僅是自然科學與工程技術，還是認識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學。”錢學森關于哲學與科學關系的論斷的合理性在于(c)

　　①認為哲學是科學之科學，是最高概括的科學

　　②主張科學是哲學的知識前提，哲學是科學的最高概括

　　③強調離開了哲學世界觀的指導，科學研究就不能取得進展

　　④指出哲學與科學具有一致性，哲學對科學具有方法論的指導作用

　　a.①②      b.②③       c.②④       d.③④

　　16.王充說：人病則憂懼，憂懼則見鬼出。天地之間，有鬼，非人死精神為之也，鬼“皆人思念存想之所致”。從哲學上看，王充的這一觀點屬于（ b  ）

　　a.古代樸素唯物主義   b.辯證唯物主義   c.主觀唯心主義   d.客觀唯心主義

　　17.古希臘哲學家泰勒斯提出“水是萬物的始基”。中國春秋時代《管子》一書中也指出“水者，何也？萬物之本原也。”它們的觀點屬于   （ d ）

　　a.唯心主義的觀點  b.科學的物質觀  c.辯證唯物主義觀點  d.樸素唯物主義物質觀

　　18.哲學的基本問題在人們的現實活動中表現為 （ d  ）

　　a.人與人的關系  b.社會與自然的關系 c.人與世界的關系 d.主觀與客觀的關系

　　19.將冰涼的手伸進一盆溫水感覺到水熱，將濕熱的手伸進去又感覺到水涼，于是有人認為“物是觀念的集合”。這種觀點是  （ b  ）

　　a.機械唯物主義  b.主觀唯心主義  c.客觀唯心主義  d.辯證唯物主義

　　20.“幾十年的經驗使我深刻體會到，學點哲學的確可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路。”下列觀點與“國家最高科學技術獎”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是 （ d ）

　　a.哲學是各門具體科學的基礎 b.哲學是人類對某一具體領域規律的概括

　　c.哲學是科學的世界觀和方法論d.哲學具有指導人們認識世界和改造世界的功能

　　21.哲學家的成長并不像雨后春筍，他們是自己時代自己人民的產物，人民最精致、最看不見的精髓都集中在哲學思想里。”馬克思的這句話表明（ a  ）

　　a.真正的哲學都是自己時代的精神上的精華  b.真正的哲學來源于哲學家的思想

　　c.哲學都能塑造并引導時代精神  d.哲學思想能夠反作用于一定的經濟和政治

　　二、主觀題

　　14.有人認為“重視物質利益就是唯物主義，重視精神文明就是唯心主義。”請談談你的看法

　　認為物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識的觀點，就是唯物主義；認為是意識是本原，不是物質決定意識，而是意識決定物質的觀點，就是唯心主義。人們盲目追求物質利益、脫離實際、主觀蠻干，就是唯心主義；同樣，在承認物質決定意識的前提下，積極發揮人的精神、意識的反作用，這恰恰是辯證唯物主義的基本要義。

　　唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上其他的意義，就會造成混亂，那種認為追求物質利益就是唯物主義的觀點是庸俗唯物主義的觀點，而認為重視精神文明就是唯心主義觀點則是機械唯心論，同樣是不科學的。

　　15（江蘇卷）35.重視和善于學習是中國共產黨的優良傳統和政治優勢。面對復雜多變的國內外形勢、日新月異的科學技術、碰撞多樣的多元文化，為了進一步完善黨的執政方式，提高黨的執政能力，中共xx屆四中全會提出了建設馬克思主義學習型政黨的重大戰略任務。

　　（1）結合材料，運用辯證唯物論的有關知識說明建設學習型政黨的依據.。

　　（2）運用《政治生活》的知識，闡述建設學習型政黨對完善黨的執政方式的意義。

　　①物質決定慧識，意識對改造客觀世界具有指導作用。：這要求我們一切從實際出發，實事求是，充分發揮主觀能動性。建設學習型政黨就是要從實際出發，制定和執行正確的路線、方針、政策。

　　○2規律是客觀的，不以人的間志為轉移。這要求我們遵循客觀規律，按照客觀規律辦事。建設學習型政黨就是要以求真務實的精神探求事物的本質和規律，并以此作為行動的依據。

　　（2）努為學習和掌握一切科學的新思想、新知識、新經驗，是保持黨的先進性、提高執政能力、不斷完善執政方式的要求。建設學習型政黨，有利于遵循共產黨執政規律、 社會主義建設規律、人類社會發展規律，實現科學執政；有利于堅持為人民執政、支持人民群眾當家作主，“黨內民主帶動人民民主，實現民主執政；有利于堅持依法治國，發揮黨的總攬全局、協調各方的領導核心作用，實現依法執政。

　　三、綜合探究

　　XX年北京奧運會是舉世矚目的體育盛會。在迎奧運過程中，某棱高三(1)班同學開展了“感受奧運、參與奧運、做奧運文明使者”的綜合探究活動，讓我們一起參與其中。

　　情境一：同學們從網上下栽了各具特點的部分奧運會會徽和具有“篆書之荑”的第29屆奧運會體育圖標，“金玉良緣”的奧運獎牌，“祥云瑞靄”的奧運火炬，深深為中華文化的魅力所感染。為設計者的智慧所折服。

　　(1)結合《文化生活》和《生活與哲學》的知識，談談從北京奧運會會徽和體育圖標的設計中，你發現了什么?    -

　　情境二：有同學說，在家門口舉辦世界最高水平的體育賽事，我們觀看更方便了；有同學說，舉辦北京奧運會對我國社會生活產生了廣泛的影響。對此，同學們展開了熱烈的討論。

　　(2)你認為舉辦北京奧運會給我國社會的政治、經濟、文化生活帶來哪些影響?(請各舉一例)

　　情境三：同學們了解到，北京有為數眾多的青年學生加入到奧運志愿者行列。北京奧運會火炬接力在江蘇選拔產生了377名火炬手及137名護跑手。其中也包括中學生。并非每個人都有當志愿者和火炬手的機會。但是人人都可以為奧運會增光添彩。“心動不如行動”，班級組織同學們開展以“弘揚愛國主義精神，做奧運文明使者”為主題的演講賽。

　　(3)請你從公民權利與義務的角度.就上述主題從理論與實踐兩方面擬出演講要點。

　　(1)北京奧運會會徽的設計融合了奧林匹克精神和民族文化的特色。體現了矛盾普遍性與特殊性的辯證關系。在體育圖標的設計中以篆書筆畫為基本形式，融合漢字的象形意趣和現代圖形的簡化特征，對傳統文化取其精華、古為今用，實現了文化的傳承和創新。堅持了辯證的否定觀，樹立了創新意識。(2)例如：①通過舉辦北京奧運會.加強了我國和世界人民的友好交往，樹立了我國良好的國家形象；通過奧運火炬傳遞等活動的開展，激發了全國人民的愛國熱情，增強了民族凝聚力。

　　②舉辦北京奧運會促進了基礎設施建設等投資自g增加，培育出新的消費熱點，帶動了體育產業的出現和成長，成為經濟發展的助推器。③舉辦奧運會有利于展示中華文化，促進中外文化的傳播與交流。

　　④“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”理念的貫徹，促進了我國的資源節約和環境保護；推動了科技創新和應用；體現了以人為本的思想。(3)①理論要點：在我國，公民的權利與義務是統一的。我們在珍惜公民權利的同時，更要自覺履行維護國家安全、榮譽和利益的義務，“弘揚愛國主義精神，做奧運文明使者”是每個公民的責任。②實踐要點：簡述自己以怎樣的實際行動，提高文明素養，維護祖國的安全、榮譽和利益，做奧運文明使者。

《生活與哲學》 篇10

　　第二課 百舸爭流的思想

　　【目標導航】

　　一、課標要求

　　1.內容目標

　　⑴援引經典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學；

　　⑵解釋哲學的基本問題。 

　　2.提示與建議

　　⑴古今中外許多著名思想家的言論，表達著各自的哲學思想，反映了唯心主義與唯物主義的爭辯、形而上學與辯證法的不同。

　　⑵思維與存在，物質與意識的關系問題是哲學的基本問題。

　　⑶匯集資料：哲學的基本問題與生活息息相關。

　　二、高考考點

　　1.哲學基本問題：哲學基本問題的內容    思維和存在的關系成為哲學基本問題的根據

　　2.唯物主義及其形態：古代樸素唯物主義的特點    近代形而上學唯物主義的特點    辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點

　　3.唯心主義及其形態：主觀唯心主義    客觀唯心主義

　　【知識梳理】

　　1.哲學的基本問題與哲學的基本派別的關系

　　⑴哲學的基本問題的內容：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，簡單地說，就是物質和意識的關系問題。它包括兩方面的內容：一是思維和存在何者為第一性的問題，或者說思維和存在誰決定誰的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答是劃分為可知論和不可知論的標準。

　　⑵思維和存在的關系問題成為哲學基本問題的依據：①思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題，也是一切哲學派別都不能回避、必須回答的問題。它貫穿于哲學發展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。

　　注意以下兩點：①哲學的基本問題是物質和意識的關系問題，不是物質和意識的辯證關系問題。

　　②注意區分哲學的基本問題與哲學的基本派別的關系：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，即物質和意識的關系問題。而哲學的基本派別包括唯物主義和唯心主義，劃分兩大派別的標準是根據思維和存在誰決定誰的問題，也就是對哲學基本問題的第一方面的不同回答。

　　2.哲學的基本派別——唯物主義和唯心主義

　　兩大陣營 唯物主義 唯心主義

　　基本觀點 認為物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。 認為意識是本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。

　　派別 古代樸素唯物主義 近代形而上學唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 主觀唯心主義 客觀唯心主義

　　主要區別 認為世界的本原是一種或幾種具體的物質形態 認為自然科學意義上的原子就是本原，原子的屬性就是物質的屬性 不僅承認世界的本原是物質，物質決定意識，意識是物質的反映，而且承認意識對物質具有反作用 把把人的主觀精神（人的感覺、經驗、觀念、目的、意志、心靈等）作為唯一真實的存在和世界的本原 把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神、絕對觀念等）看作世界的主宰和本原

　　基本評價 堅持了唯物主義根本方向，本質上是正確的，可惜只是一種猜測 豐富、發展了唯物主義；具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性 是無產階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器 夸大了人的主觀能動性；就局部范圍而言，對人們認識的發展有一定的借鑒意義 夸大了客觀精神的作用；就局部范圍而言，對人們認識的發展有一定的借鑒意義

　　根本分歧 是否承認世界的本原是物質

　　【知識體系】

　　思維和存在關系問題                   

　　哲學的基本問題

　　思維和存在的關系問題成為哲學基本問題的原因

　　百舸爭流的思想                                            古代樸素唯物主義       

　　唯物主義—存在決定意識   近代形而上學唯物主義

　　唯物主義和唯心主義                         辯證唯物主義和歷史唯物主義

　　主觀唯心主義

　　唯心主義—思維決定存在             

　　客觀唯心主義

　　【重難點釋疑】

　　哲學的基本問題。這個問題應該既是教學的重點，又是教學的難點。

　　哲學基本問題包括兩方面的內容：一是思維和存在何者為第一性的問題，對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。

　　對這個問題的教學，建議采用“創設問題情境，啟發學生自主思考得出結論”的教學思路。可以選用哲學史上圍繞哲學基本問題開展爭辯的史實，提出讓學生思考的問題這樣既可以給學生講點哲學史的東西，也能引起學生的興趣(這里不把學生的注意力放到對這些問題的評價上)。比如，選用我國古代哲學史上關于形神關系的爭論的史實(詳見本課“教學資源鏈接”)，提出問題：這里的“形”指的是什么，“神”指的是什么?你認為先有“形”還是先有“神”?“形”和“神”的關系應該怎樣?為什么說它們的觀點是對立的?它們之間的關系揭示了什么樣的哲學問題?等等，引導學生進行思考和議論。在教師的引導下，使學生明確在這場形神關系的論戰中，所謂人的形體指的是物質存在的東西，所謂精神指的是思維(意識)現象。所謂形神關系問題，是各派哲學爭論的基本問題。哲學上講的第一性、第二性的問題，就是講誰先誰后、誰決定誰的問題。思維和存在、意識和物質，何者是世界的本原、誰決定誰的問題，是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標準。

　　對哲學基本問題第二個方面的內容，對這個問題有兩種不同的回答：一是認為事物是可以認識的；一是認為事物是不可以認識的。在外國哲學家中也有這種不可知論的觀點，如近代英國哲學家休謨就否認人有正確認識世界的能力，認為人只能認識自己的感覺，如視覺、聽覺、嗅覺等，至于其他東西是否存在，我們是不知道的。

　　【例題精析】

　　辨析：追求物質利益就是唯物主義，強調精神文明就是唯心主義。

　　【解析】本題以是否追求物質利益和強調精神文明作為劃分唯物主義與唯心主義的標準顯然是錯誤的。因為劃清唯物主義與唯心主義的根本標準，顯然是錯誤的。因為劃清唯物主義與唯心主義的根本標準只能是對物質和意識誰決定誰，這一問題的不同回答。但是題目中的說法在一定條件下又有一定的合理之處。因此，這道題目是一道正誤混雜的辨析題，同時又是一道附加條件型的辨析題，需要對不同條件下的“追求物質利益”和“強調精神文明”進行具體的分析，才能最終確定是堅持了唯物主義還是唯心主義。

　　【答案】（1）凡認為物質第一性、意識第二性，物質決定意識的就是唯物主義；凡認為意識第一性，物質第二性，意識決定物質的就是唯心主義。因此，劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，是對物質和意識何為第一性問題的不同回答，而不是是否追求物質利益，是否強調精神文明。

　　（2）追求物質利益不一定就是唯物主義。如果違背社會發展規律，不顧客觀條件，主觀蠻干地去追求物質利益，就是唯心主義；如果在承認物質的決定作用的前提下，重視意識的作用，強調精神力量的作用，這不但不是唯心主義，而恰恰是辯證唯物主義的表現。

　　（3）題目中的觀點缺乏必要的前提，混淆了唯心主義與唯物主義的界限，因此是不確定的。

　　【鞏固練習】

　　一、選擇題

　　1.劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準是                                   （    ）

　　①是否信仰宗教     ②對思維與存在何者為第一性問題的不同回答     

　　③對物質和精神哪個是世界的本原的不同回答    ④世界可否認識的問題

　　a.②③        b. ②③④        c. ②④        d.①③④

　　2.否認思維和存在具有同一性的哲學是                                     （    ）

　　a.唯心主義    b.可知論　　　　c.不可知論　　d.二元論

　　恩格斯指出：“全部哲學特別是近代哲學的重大基本問題，是思維和存在的關系問題。”運用所學知識，回答3～5題。

　　3.恩格斯的上述論斷指出了                                               （    ）

　　a.一切唯物主義的基本問題

　　b.唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性

　　c.哲學的基本問題是物質和意識的關系問題

　　d.思維和存在的關系問題是辨證唯物主義的基本觀點

　　4.之所以把思維和存在的關系問題作為哲學的重大的基本問題，就是因為它是   （    ）                                                      

　　a.唯物主義必須首先回答的問題

　　b.唯心主義必須首先回答的問題

　　c.區分可知論和不可知論的根本標志

　　d.所有哲學必然遇到且必須首先回答的問題

　　5.下列說法正確反映思維和存在的關系的是                                 （    ）

　　a.眼開則花明，眼閉則花寂       b.“形存則神存，形謝神滅”

　　c.神靈天意決定著社會的變化     d.“物是觀念的集合”

　　6.由于對哲學基本問題的不同回答，哲學上分為兩個基本派別，它們是：    （    ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　a、唯物主義與唯心主義    b、形而上學與辯證法

　　c、馬克思主義哲學與舊唯物主義     d、古代唯物主義與近代唯物主義

　　7.唯物主義與唯心主義根本觀點的分歧，是圍繞：　　　　　              （    ）

　　a、世界是否可知的問題而形成的

　　b、物質和意識的關系問題而形成的

　　c、主觀與客觀的關系問題而形成的 

　　d、意識對物質是否具有能動作用而形成的

　　8.宋代哲學家陸九淵說：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”這種觀點：

　　①是典型的主觀唯心主義 ②否認了意識的能動作用 ③把宇宙中某種精神力量作為世界的本原④認為宇宙統一于“心”，即意識：　　                           （    ）

　　a、①②   b、②③   c、③④   d、①④

　　9.中國明代王守仁主張“心外無物”。18世紀英國主教貝克萊的觀點是“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。他們的觀點屬于：　　　                           （    ）

　　a、唯物主義觀點      b、主觀唯心主義觀點

　　c、形而上學的觀點     d、客觀唯心主義觀點

　　10.古希臘米利都學派的代表人物泰勒士提出了“水是萬物的本原”的論點，春秋時代《管子》書中的《水地》篇中也表述了“水是萬物的根源”的學說。上述觀點：　（    ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                  

　　a、是完全正確的，屬于辯證唯物主義的觀點

　　b、不符合客觀實際，屬于唯心主義的觀點

　　c、是一種樸素唯物主義的觀點，存在不足之處

　　d、否認了意識是物質的產物和反映

　　二、非選擇題

　　11.在現實生活中，我們是否留意過這些場景：裁縫師深信“量體裁衣”，他只有根據不同人的不同身材，不同體形裁減和縫制不同款式、不同尺寸的衣服，才能穿著舒適大方，否則，憑著自己的主觀臆斷隨意剪裁，是注定要失敗的；有經驗的農民都懂得“因地制宜”，就是要根據土地的水、肥等情況和不同莊稼的生長特點來選擇合適的作物種植，否則就不能獲得好的收成；醫生看病開藥，只有做到“對癥下藥”才能奏效，否則必定害人壞事；學習中，只有結合自己的客觀實際來選擇學習方法，才能取得成效，若一味仿效，必將一事無成……

　　（1）上述材料共同說明了什么道理？

　　（2）這一道理對我們有什么啟示？

　　12、凡唯物主義都是正確的，凡唯心主義都是錯誤的。

　　13、中國科協曾經就中國公眾對未知現象等有關問題的看法進行抽樣檢查，調查結果顯示：不少人相信算命。此次調查樣本覆蓋全國30個省、自治區、直轄市、調查對象為18歲至69歲成年人。課題組負責人特別指出：隨著政策和社會環境的變化，一些傳統迷信形式的市場已經越來越小，而現代迷信卻不斷變換形式，甚至打著傳統文化和科學的旗號迷惑和欺騙公眾。“計算機算命”、“幸運數字”、“星座命運”等各種命運預測的迷信活動如今招徠了一些篤信者。

　　（1）我們周圍是否存在迷信現象？這些現象的實質是什么？

　　（2）結合這些現象的危害說明青少年應當樹立什么樣的世界觀？

　　參考答案

　　一、選擇題

　　1、a　　2、c　　3、c　　4、d　　5、b　6、a   7、b   8、d  9、b  10、c

　　二、非選擇題

　　11、（1）上述材料共同說明了，認識世界和改造世界首先要解決一個共同的基本問題，即思維和存在的關系問題.它和我們的生活息息相關，對現實生活會產生重大的影響.凡是認識到存在決定思維，思維能夠正確認識存在的，就能做到從客觀實際出發，達到認識世界和改造世界的目的，否則就不能達到預期的目的.

　　（2）要牢固地樹立存在決定意識，意識能正確反映存在的唯物主義世界觀，并用這種世界觀指導人們的行動，切實做到一切從實際出發，實事求是，主觀符合客觀，從而更好地認識世界和改造世界，造福于人類.

　　12、（1）從根本觀點上看，唯物主義與唯心主義是根本對立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。

　　（2）從哲學的發展過程來看，唯物主義與唯心主義是相斗爭而發展，唯心主義哲學較它先前的唯物主義哲學來講顯然是哲學發展的新階段，唯心主義哲學在其發展過程中也豐富和發展了辨證法。因此，不能絕對認為凡唯心主義都是錯誤的。

　　（3）正確和錯誤都是相比較而存在的，相對于馬克思主義哲學來講，無論唯心主義哲學，還是舊唯物主義哲學都有錯誤的一面。因此，不能說凡是唯物主義都是正確的。

　　13、（1）存在。這些迷信現象都是唯心主義世界觀的表現。

　　（2）唯心主義認為意識決定物質，它容易使人們犯主觀主義錯誤，使人不思進取，有時會給人民的生命財產造成重大損失，會直接阻礙我國社會主義的現代化進程，對人的發展是一種反動，最終會使人失去獨立的人格。因此，青少年應當樹立唯物主義世界觀。要堅信物質決定意識，一切從客觀實際出發，具體問題具體分析。

《生活與哲學》 篇11

　　《生活與哲學》第8課學案

　　一、基本原理：

　　1、事物是變化發展的原理

　　(1)原理內容:一切事物都處在永不停息的運動、變化和發展之中，整個世界就是一個無限變化和永恒發展的物質世界，發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

　　(2)方法論:要求我們堅持用發展的眼光看問題。<1>要把事物如實地看成一個變化發展的過程。<2>要明確事物處于怎樣的階段和地位。 <3>要堅持與時俱進，培養創新精神，促進新事物的成長。

　　【例1】“舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。”這體現了

　　a.社會變化總是循環往復的    b.人類社會是變化發展的

　　c.人民群眾是歷史的創造者    d.社會發展是有規律的

　　【例2】《孫子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵而制勝者，謂之神。”這段話表明的哲理是

　　①自然規律和社會規律是聯系的，認識了前者就認識了后者

　　②要把尊重客觀規律和發揮主觀能動性統一起來    ③客觀實際是變化發展的      

　　④事物變化無常，人的認識能力無限   

　　a.①②   b.②③④  c.①④   d.②③

　　【例3】許多地區為了促進經濟發展都把gdp最大化增長作為唯一目標，但隨著時間的推移，也出現了一系列問題和矛盾。在發展觀問題上的歷史教訓主要是…

　　a.沒有把握好量變引起質變的原理     b.沒有抓住主要矛盾

　　c.沒有用聯系的觀點看問題           d.沒有很好地貫徹全局觀念

　　【例4】（經典題）指出：經濟發展慢了不行，那樣就業壓力就會更大，財政收人會減少，許多應該辦的事業就會缺乏資金；經濟發展過快不行，那樣經濟運行緊張，難以為繼。我們要根據具體情況，加強和改善宏觀調控，保持經濟平穩較快發展。總理的上述分析體現了

　　①看問題、辦事情要堅持適度原則        ②主觀與客觀具體的歷史的統一

　　③一切以時間、地點、條件為轉移        ④事物發展是前進性與曲折性的統一

　　a.①②         b.③④         c.①②③       d.①②③④

　　2.事物發展前進性和曲折性相統一的原理p63--64

　　（1）原理內容：事物發展的前途是光明的，事物發展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發展都是前進性與曲折性的統一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發展的途徑。

　　（2）方法論：既要堅定信心，又要準備走曲折的路。要正確對待我國社會主義事業前進中遇到的困難。和人生道路上的曲折。

　　【例5】（經典題)XX年全球媒體短信收入將達到425億美元，與XX年相比增長100％。由于短信在傳遞信息、溝通感情、增進人際交往等方面給人們帶來了快捷和便利，深受人們青睞。這反映了： 

　　a.新出現的事物都是符合人們利益的       b.量變發展到一定階段必然發生質變

　　c.事物在變化發展過程中存在著必然聯系   d.新事物具有強大的生命力和廣闊的發展前景

　　【例6】（經典題）指出：“要做到自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的栓桔中解放出來，不斷有所發現、有所創造、有所前進。”這段話主要體現了…

　　a.事物發展的曲折性   b.意識對物質的依賴性  

　　c.與時俱進的發展觀   d.實踐對認識的決定作用

　　3、量變和質變相互關系原理

　　(1)原理內容：<1>世界上任何事物的變化發展，都是量變和質變的統一。量變和質變是事物變化發展的兩種狀態<2>量變是質變的前提和必要準備<3>質變是量變的必然結果。

　　(2)方法論：用量變引起質變的道理看問題。

　　a.堅持適度原則，控制量變的限度

　　b.在量變達到一定程度時，要不失時機地促成飛躍

　　c.要重視量的積累，為質變創造條件。

　　注意：以量變、質變認識的五個誤區

　　誤區1：量變即事物的變化，質變即事物的發展

　　誤區2：量變是事物在數量和程度上的逐漸的、不顯著的變化；質變是事物顯著的、根本性的變化。因此，量變與事物性質無關

　　誤區3：質變就是由事物數量上的增減才引起的。

　　誤區4：只要有量變，就一定會發生質變。量變的總和就是質變。

　　誤區5：先有量變，后有質變，量變與質變是截然分開的。

　　高考實戰演練

　　一、單項選擇：

　　（   ）1、.“照貓畫虎”、“依葫蘆畫瓢”的做法   

　　①違背了一切從實際出發的原則              ②否認了矛盾的特殊性原理

　　③否認了矛盾普遍性存在于矛盾特殊性之中    ④肯定了事物是普遍聯系的

　　a.①②④         b.③④         c.①②       d.①②③

　　（   ）2、“士別三日，當刮目相看。”這句話給我們的哲學啟示是

　　a.世界上沒有僵死的、一成不變的事物  b.世界上一切事物都是變化發展的

　　c.要學會用發展的觀點看問題          d.整個世界就是一個永恒變化發展的世界

　　（   ）3、三峽工和建成后，將變水害為水利，將產生巨大的防洪、發電等效益。這說明  

　　a.人們只要認識了規律，就可以變害為利   b.人們改造規律后，可以利用規律

　　c.規律的存在和發生作用是絕對的、無條件的  

　　d.人們可以認識規律，改變或創造條件，為人類造福

　　（   ）4、“從一個較長的歷史時期來說，改革會使人人受益”，但“改革不是一首田園詩，它伴隨著眼淚和痛苦”。這兩句話包含的哲學道理主要是：

　　a.量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果 

　　b.事物的發展是前進性和曲折性的統一

　　c.矛盾的主要方面規定事物的性質   d.矛盾的雙方在一定條件下相互轉化

　　XX年7月19日，是西藏和平解放55周年紀念日。請完成

　　（   ）5、西藏的和平解放是中國現代史上的一件大事，是西藏發展史上一個具有劃時代意義的折點。從哲學上講，這個“轉折點”就是

　　①量變         ②質變         ③內因       ④發展

　　a.①③          b.②③          c.①④          d.②④

　　（   ）6、西藏的和平解放，開辟了西藏從黑暗走向光明、從落后走向進步、從貧窮走向富裕。

　　這表明了事物發展的

　　a.原因      b.趨勢       c.狀態       d.途徑

　　（   ）7、西藏50多年輝煌成就的取得，是國家對西藏大力扶持、全國人民對西藏無私援助的結果，更是西藏各族人民發揚艱苦奮斗、自力更生精神的結果。這表明 

　　a.事物的變化發展是內外因共同作用的結果 b.奉獻精神是西藏發生巨變的決定力量

　　c.只要團結協力，做任何事情都能取得成功 d.量的積累達到一定程度必然引起質變

　　（   ）8、西藏作為西部開發的重點地區之一，面臨著前所未有的發展機遇。西藏的廣大干部群眾要抓住機遇，實現跨越式發展。“抓住機遇”的哲學理論根據是       

　　a.有量變的發生，必有質變的結果

　　b.只有把量變控制在一定范圍和限度內，事物才能保持其原有的性質

　　c.事物的發展最終是通過質變來實現的   d.任何事物的發展都必須先從量變開始

　　（   ）9、航空界有個關于飛行安全的“海恩法則”：每一起嚴重事故的背后，必然有29 次輕微事故和300起未遂先兆及1000起事故隱患。“海恩法則”啟示我們

　　a. 規律是客觀的，我們要善于發現和利用規律  

　　b. 量變是質變的前提，質變是量變的必然結果

　　c. 矛盾是普遍的、客觀的     d. 任何事物之間都存在聯系

　　（   ）10.“中國的發展離不開亞洲，亞洲的繁榮也需要中國”.這是因為 

　　a.事物的發展是內外因共同起作用的結果   b.構成事物的關鍵部分對整體起決定作用

　　c.聯系是事物存在和發展的基本條件   d.事物的共性與個性是不可分割的

　　（   ）11.解放思想和實事求是體現了

　　①革命精神和科學態度的統一   ②規律的客觀性和主觀能動性的統一

　　③唯物論與辯證法的統一       ④主觀與客觀具體的、歷史的統一

　　a.①②③④      b.②③④     c.①②③        d.②④ 

　　（   ）12.近年來,受地方利益的驅使,一些地方內部地方保護主義嚴重、地區間惡性競爭頻發、產業結構規劃布局趨同等問題，這些問題的存在，阻礙了區域的整合進程，直接損害了各地方主體的利益，這一事實給我們的啟示是

　　a.處理問題必須重視各個局部  　 b.辦事情要從整體著眼,尋求最優目標

　　c.先搞好局部,然后再考慮整體  　d.整體功能總是大于各部分功能之和 

　　（   ）13.XX年10月22日是中國工農紅軍長征勝利70周年紀念日.各地圍繞“紅色旅游”開展得風風火火.瀘州市在籌建紅色旅游的過程中，堅持按旅游規律寓教于樂、提供人性化的服務，把紅色旅游資源與生態環境、文物古跡、風情民俗等其他旅游資源整合起來，以科學發展觀為指導，推動可持續的旅游發展.這說明辦事情

　　a.要重視量的積累　　　　　　        b.要堅持運用聯系、發展的觀點

　　c.尊重客觀規律，辦事情就能獲得成功  d.要充分發揮人的主觀能動性

　　（   ）14.“仁者樂山，智者樂水”.下列與水有關的名句中蘊涵新事物代替舊事物哲理的是

　　①無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來   ②春江潮水連海平，海上明月共潮生

　　③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波   ④飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

　　a.①③　　b.②④    c.②③    d.①④

　　（   ）15.“重新排列的詞句有了不同的意思，重新擺弄的思想產生新的思想.”這表明

　　a.量變必然引起質變           　　b.事物結構的變化能夠引起質變

　　c.運動、變化就是發展         　　d.質變只是新的排列組合

　　二、不定項選擇題

　　（   ）1.陜西省近年來堅持不懈地植樹造林，有效地促進了森林資源的恢復和持續增長，森林覆蓋率已由上世紀70年代末的21.7%提高到30.92%，生態環境得到明顯改善。這一事實說明    

　　a.意識能夠促進客觀事物的發展      b.事物是普遍聯系和變化發展的

　　c.人們能夠根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，建立新的具體聯系

　　d.事物之間的聯系是人們創造的

　　（   ）2.社會是不斷發展的，法律本身也需要適時進行修改。上述論斷體現的哲理是  

　　a.意識對物質具有能動作用   b.新事物必然戰勝舊事物

　　c.客觀與主觀的統一是具體的歷史的統一 

　　d.世界上一切事物都處在永不停息的變化發展之中

　　（   ）3.馬克思主義是發展的學說，隨著人類實踐的發展而不斷發展。自它創立以來，世界發生的變化實在是太快了，新情況和新問題層出不窮，人們對事物的理解和認識也在不斷發展。上述材料告訴我們     

　　a.在一定條件下，人的認識也是運動的主體   b.世界上任何事物都是變化發展的

　　c.主觀應隨著客觀條件的變化而變化

　　d.馬克思主義對人類的實踐活動有重要的指導作用

　　（   ）4.時代在前進，世界在變化，實踐在發展。因此，黨必須與時俱進，黨的指導思想也必須與時俱進。上述材料體現的哲理是      

　　a.主觀與客觀的統一是具體的歷史的統一   b.意識對物質具有反作用

　　c.意識能夠正確地反映客觀事物           d.事物的發展是普遍的、永恒的

　　（   ）5.下列說法和“天下大事，必作于細”蘊含的哲理一致的是    

　　a.近朱者赤，近墨者黑   b.國家興亡，匹夫有責

　　c.千里之行，始于足下   d.勿以惡習小而為之，勿以善小而不為

　　（   ）6.對黨員干部發現問題要早打招呼，不要等到小錯釀成大錯再去處理；要堅持懲前毖后、治病救人，立足于教育和挽救；對極少數腐敗分子，要依紀依法堅決查處，絕不手軟。上述材料體現的哲理是     

　　a.矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析   b.矛盾具有普遍性，不能回避矛盾

　　c.主要矛盾對事物發展起決定作用，要集中力量抓主要矛盾

　　d.量積累到一定程度必然引起質變，要重視量的積累

　　（   ）7.中日關系主流是好的，各個領域交流取得了很大的成績。同時也應看到，兩國間最近出現了不少問題。這一看法      

　　a.堅持了量變質變的原則      b.抓住了事物的主要矛盾

　　c.堅持了兩點論、兩分法      d.把握了矛盾的主要方面

　　（   ）8.在新形勢下促進農民增收，任務艱巨而繁重，破解這道難題必須根據新情況、新特點，采取更有針對性的措施。這一認識體現的辯證法道理有     

　　a.堅持一切從實際出發，是人們正確認識世界和改造世界的根本立足點

　　b.具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵

　　c.事物間的聯系是普遍的、無條件的    d.事物的發展是前進性與曲折性的統一

　　（   ）9.中國解決貧困問題取得的成就有目共睹，但實現只是一個階段性的勝利。要幫助貧困地區群眾走向共同富裕，全黨和全國上下必須鍥而不舍地長期奮斗。這體現了  

　　a.量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果   

　　b.改造世界必須充分發揮人的主觀能動性

　　c.事物發展的總趨勢是前進的，道路則是迂回曲折的    

　　d.主要矛盾決定事物的發展，矛盾的主要方面決定事物的性質

　　三.主觀題

　　1.XX年1月，《人民日報》發表文章指出：三大經濟圈呈現出不同的發展趨勢：長三角內部產業一體化程度高，中心城市上海的輻射、帶動能力強.“大珠三角”的一體化發展將助力珠三角地區的產業升級，泛珠三角區域協作“具有國家戰略層面的意義，將成為珠三角的發展、拓展腹地，但合作效果需要長期才能顯現出來.京津冀經濟圈一體化步入實質合作階段，三大優勢互補、資源有效配置、經濟和社會各項事業共同進步的良好局面初現端倪.

　　上述材料體現了哪些哲學道理？（15分）

　　答：（1）體現了物質決定意識，一切從實際出發。對三大經濟圈具體情況的分析。

　　（2）體現了矛盾的特殊性，具體問題具體分析。三大經濟圈呈現不同的發展趨勢。

　　（3）體現了整體與部分的關系。長三角內部產業一體化，中心城市上海的輻射、帶動能力強。京津冀三大優勢互補。

　　（4）體現了外因是事物變化發展的條件。 “大珠三角”的一體化發展將助力珠三角地區的產業升級。

　　（5）體現了量變和質變關系原理。合作效果需要長期才能顯現出來，體現量的積累才會發生質變。資源有效配置體現了構成事物的成分在結構和排列次序上的變化能引起質變。（每點3分）

《生活與哲學》 篇12

　　題型一:上述材料體現了哪些哲學道理或蘊含著什么哲學道理?或運用所學的哲學知識對上述材料進行分析 。

　　這類題發揮的自由大、難度大、靈活性和綜合性強,考生感覺無從入手,或下筆千言、離題萬里,或“蠻不講理”、廢話連篇。

　　【解題方法】 1. 緊扣材料,分清層次;

　　2. 抓關鍵詞,捕捉有效信息;

　　【答案書寫格式】 原理內容(世界觀與方法論) + 材料分析

　　例1. XX年8月4日,國新辦召開了今年上半年中國就業和社會保障工作進展情況發布會。人力資源和社會保障部副部長胡曉義表示,中國農民60歲以后都將享受到國家普惠式的養老金,試點將在“十一”前啟動。過去的老農保主要都是農民自己繳費,實際上是自我儲蓄的模式。而新農保一個最大的區別就是個人繳費、集體補助和政府補貼相結合,有三個籌資渠道。特別是中央財政對地方進行補助,這個補助又是直接補貼到農民的頭上。這是繼取消農業稅、農業直補、新型農村合作醫療等一系列惠農政策之后的又一項重大的惠農政策。

　　運用生活與哲學相關知識對上述材料進行分析。

　　例2. 國務院總理xx11月5日主持召開國務院常務會議,會議要求,擴大投資出手要快,出拳要重,措施要準,工作要實。要突出重點,認真選擇,加強管理,提高質量和效益。堅持既有利于促進經濟增長,又有利于推動結構調整;既有利于拉動當前經濟增長,又有利于增強經濟發展后勁;既有效擴大投資,又積極拉動消費。要把促進增長和深化改革更好地結合起來,在國家宏觀調控下充分發揮市場對資源的配置作用;發揮中央和地方兩個積極性。

　　材料體現了哪些哲學道理?

　　題型二:運用某范圍的哲理分析材料(體現什么唯物論原理、什么辯證法原理、什么認識論原理、什么歷史唯物主義原理等)。

　　【解題方法】 明確該范圍內的哲理,切忌超出限定范圍,結合材料篩選。

　　【答案書寫格式】 原理具體內容+材料分析

　　例3. 面對復雜多變的經濟形勢,黨中央、國務院審時度勢,把扭轉經濟增速下滑趨勢作為最直接、最重要的目標,果斷地做出了一系列決策部署。gdp從XX年第一季度的6.1%的近年谷底,到二季度的7.9%,再到三季度的8.9%,中國經濟增速出現了一條“上行線”,在“一攬子計劃”的指導下,中國經濟增速呈現“v”型反轉之勢。

　　請用辯證唯物論知識,說明中國經濟增速呈現“v”型反轉之勢的哲學依據。

　　例4. XX年9月21日, 中共中央宣傳部、中央文明辦、解放軍總政治部、全國總工會、共青團中央、全國婦聯等六單位發布《關于表彰第二批全國道德模范的決定》,《決定》稱,經群眾推薦、審核公示和群眾投票、評委評選等程序,裴春亮等55人榮獲“全國道德模范”稱號,陳榮超等262人榮獲“全國道德模范提名獎”。

　　從歷史唯物主義的角度,分析黨和國家重視公民道德建設的原因。

　　題型三:結合材料分析某原理或如何體現某原理。

　　此類題型的特點是要求同學們運用給定的特定原理,分析闡明材料中的實際問題,不需要同學們分析其內含的哲學依據。

　　【解題方法】 明確該哲理的具體內容,結合材料篩選。(限定哲理)

　　【答案書寫格式】 原理具體內容+材料分析

　　例5. XX年12月27至28日,XX年中央農村工作會議在北京舉行。會議對堅持統籌城鄉發展,全面優化農業農村發展環境進行了深刻闡述,強調指出,做好新形勢下的統籌城鄉發展工作,必須深入領會和準確把握其科學內涵、目標任務、本質要求,牢牢把握加強“三農”這個根本立足點,牢牢把握推動資源要素向農村配置這個重要著力點,牢牢把握城鎮化與新農村建設協調推進這個戰略著眼點,牢牢把握城鄉改革聯動這個關鍵切入點,加強領導、周密部署、精心安排、扎實推進。會議強調,明年中央指導農業農村工作的文件,以加大統籌城鄉發展力度、進一步夯實農業農村發展基礎為主題,這是中央站在戰略和全局的高度,認真研判“三農”形勢,廣泛聽取各方意見,經過慎重考慮作出的重大決策。

　　材料是如何體現矛盾分析法的?

　　例6. 隨著人口劇增和生產生活方式的無節制,二氧化碳大量排放造成越來越嚴重的氣候問題,危害到人類的生存環境和健康安全。人們開始認識這種生產和生活方式的不良影響,以低能量、低消耗、低開支為核心,從而減低碳,特別是二氧化碳排放的低碳生活逐漸被人們所接受。現在低碳生活方式已成為一種時尚,這必將影響和改善人類的生產方式和生態環境。

　　請用實踐與認識的辯證關系,說明“低碳生活”成為新生活方式的必然性。

　　題型四:是如何(怎樣)做到某方法論的?是如何(怎樣)堅持某方法論的?

　　【解題方法】

　　1. 不需回答“是什么”和“為什么”,必須回答“怎么做”、“如何做”;

　　2. 回答時必須把觀點和材料相結合,切忌觀點和材料兩張皮;

　　3. 回答時注意多角度思考 。

　　例7. 國家重視環保工作去年洪災過后,又采取了包括制定《全國生態環境建設規劃》在內的一系列措施,要求各地保護森林資源,制止毀林開墾、亂占林地行為并對加強水利設施建設、“退耕還林”、“退田還湖”等作出安排。

　　結合上述材料,說明怎樣才能做到按客觀規律辦事?

　　結合材料說明當前我國文化發展應如何堅持一切從實際出發。

　　【參考答案】

　　1. ①物質決定意識,一切從實際出發。我國的社會保障要從我國的基本國情出發,把基點放在我國現有生產力水平上。針對目前“農民養老難”的問題,建立農民養老保障制度勢在必行。②堅持矛盾的觀點。勞動者應在履行義務的前提下,去享受權利,做到權利與義務的統一。③堅持矛盾普遍性與特殊性的統一。試點將在“十一”前啟動。④人民群眾是實踐的主體,是歷史的創造者。黨中央、國務院對農民養老高度重視。

　　2. ①“擴大投資出手要快”體現了抓住時機,促成飛躍。

　　②“措施要準”體現了要堅持具體問題具體分析的原則。

　　③“工作要實”體現了堅持一切從實際出發,實事求是。

　　④“突出重點”體現了抓主要矛盾,堅持重點論。

　　⑤“堅持既有利于促進經濟增長,又有利于推動結構調整”體現了堅持一分為二地看問題。

　　3. ①世界是物質的,物質決定意識。這要求我們一切從實際出發,實事求是,尊重客觀規律,根據客觀實際制定工作方針,使主觀符合客觀,以此作為行動的依據。②意識有能動作用,它要求我們樹立正確的意識。用“一攬子計劃”指導,就是利用正確意識指導人們的行動。③把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來,把高度的工作熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。

　　4. ①要樹立正確的人生價值觀,樹立崇高理想,正確處理理想與現實的關系。②人生價值必須在個人與社會的統一中實現。要正確處理個人與集體、個人與社會的關系,才能實現自己的價值。③人的價值體現在奉獻社會的實踐活動中。要積極投身于為人民服務的實踐之中,在服務人民、奉獻社會中實現人生價值。④作為中學生現在要充分發揮主觀能動性,頑強拼搏、自強不息,努力學習科學文化知識,發展自己的才能、提高個人素質,為將來對社會作貢獻奠定基礎,在改造客觀世界的實踐中實現人生價值。

　　5. ①同一事物的矛盾在不同發展階段上具有不同的特點。會議認真研判了“三農”形勢,廣泛聽取各方意見,經過慎重考慮才作出了重大決策。會議強調指出,做好新形勢下的統籌城鄉發展工作,必須深入領會和準確把握其科學內涵、目標任務、本質要求,有很強的針對性。②主要矛盾處于支配地位,對事物發展起決定作用,要善于抓重點,集中力量解決主要矛盾。“四個牢牢把握”體現了集中力量解決主要矛盾。③矛盾是普遍存在的,我們必須正視矛盾而不能回避和掩蓋矛盾。會議對堅持統籌城鄉發展,全面優化農業農村發展環境進行了深刻闡述,并找到解決的方法和措施。

　　6. ①實踐決定認識。人口的增長和無節制的生產生活消耗造成環境惡化,讓人們認識到低碳生活方式的必要性,這體現了實踐是認識的來源,是檢驗認識的真理性的唯一標準,實踐是認識的目的和歸宿。②認識對實踐具有反作用,低碳生活生產方式,對生態環境具有改善作用,必然為越來越多的人所接受。

　　7. ①按客觀規律辦事就要尊重客觀規律。規律的存在和發生作用是不以人們的意志為轉移的,要尊重規律,不能違背規律,否則就會受到懲罰。破壞生態環境,導致災情加重,則是違背客觀規律的結果。

　　②按客觀規律辦事,需要發揮人的主觀能動性,把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。國家興修水利,保護生態環境等都是發揮人的主觀能動性的具體表現。

《生活與哲學》 篇13

　　第二單元 探索世界與追求真理

　　第四課   探究世界的本質

　　預習導學

　　一、學習目標

　　理解辯證唯物主義的物質概念、世界的真正統一性就在于它的物質性

　　理解哲學的運動概念、物質與運動的關系、物質世界是絕對運動與相對靜止的統一。

　　理解規律的含義、規律的客觀性與普遍性

　　【識記提醒】本部分內容為馬克思主義哲學辨證唯物論部分。記憶中要抓住關鍵詞，把握原理和方法論，并注意與其他知識模塊的區別。

　　二、重點難點（加★）

　　三、自主學習

　　四、知識體系建構

　　探究質疑

　　1.物質是不依賴于人的意識并為人的意識所反映的客觀存在。

　　2.哲學上的物質概念與物理學上的物質概念是同一個意思。

　　3.世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。

　　4.運動是物質的唯一特性，是一種顯著的變化。

　　5.發展就是運動和變化，運動和變化也是發展。

　　6.運動是有條件的、永恒的；靜止是相對的、暫時的。

　　7.物質世界是絕對運動的。

　　8.意識能夠促進客觀事物的發展。

　　9.意識是大腦的機能。

　　10.離開了客觀存在，意識既不能產生，也不能發展。因此，有了客觀存在就能產生意識。

　　11.只要充分發揮主觀能動性就能取得事情才成功。

　　練習反饋

　　一、單項選擇題

　　1、（XX年高考•山東卷24）.圖7既可以看成正在對視的兩個人，也可以看成一個酒杯。這表明（  ）

　　a.運動是客觀事物的固有屬性和存在方式

　　b.人們的認識結果是由認識的主題決定的

　　c.意識對客觀世界的反映是主動而有選擇的

　　d.人們的認識活動可以能動地改造客觀世界

　　2、（XX高考•北京卷26）徐悲鴻偏愛畫馬，聽馬蹄得得，看馬迎風奔馳，他覺得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對世界的一種反映形式的藝術作品(   )

　　a.受到藝術家生活環境的深刻影響      b.源自于藝術家的技藝和藝術天分

　　c.離不開藝術家的生活感悟和情感      d.取決于藝術家的執著努力和勤奮

　　3. （XX年高考•江蘇卷28）有圖漫畫《你的心境》所體現的哲理是(   ) 

　　a.人們在意識指導下自發改造客觀世界

　　b.意識是脫離客觀存在的主觀映像

　　c.意識在特定條件下決定和控制客觀對象

　　d.意識對于人體的生理活動具有調節和控制作用

　　4. （•廣東文基，15）以下選項中最能表現主觀能動性的是（   ）

　　①天意從來高難問，人生由命非由他  ②長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海  ③請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝  ④抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁��

　　a.①③    b.②④     c.①④   d.②③��

　　5. •廣東理基，61）我們既要埋頭拉車，更要抬頭看路，眼觀六路，耳聽八方，從而真正找到適合自己國情的發展道路。這體現了  （   ）

　　a.機不可失，時不再來 b.獨立自主，自力更生c.篳路藍縷，以啟山林d.解放思想，實事求是

　　6.（•江蘇單科，28）“天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法。”這句話包含的哲學道理是  （   ）

　　a.規律是事物本質的必然的聯系  b.只有自然界的運動是有規律的��

　　c.規律可以為人所認識    d.一切事物的運動都是有規律的��

　　7. 近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷， 風氣無不移易。”這說明 (     )

　　a.世界上存在無物質的運動   ��         b.運動是物質的根本屬性��

　　c.物質的唯一特性是客觀實在性��        d.物質是運動的內在動力��

　　8.（•重慶文綜，31）農藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。遵循的哲學依據是 (    )

　　a.人的理性為自然界立法    b.人可以改變規律起作用的前提條件��

　　c.人不能改變規律，但能改變規律起作用的具體狀況��

　　d.客觀事物的規律是客觀的，思維活動的規律是主觀的��

　　9. 農藝師能使洋菜“本土化”，是因為 (   )

　　a.主觀聯系是對客觀聯系的反映        b.客觀聯系是主觀聯系的外在表現��

　　c.發揮主觀能動性，能夠改變事物固有的聯系d.發揮主觀能動性，能夠建立事物新的具體聯系

　　10. 圖1漫畫《招聘》啟示我們

　　a.要充分發揮主觀能動性

　　b.要勇于挑戰和敢于創新

　　c.要抓住時機，促成飛躍

　　d.要堅持一切從實際出發

　　（重慶卷）正在上海世博會丹麥館展出的“美人魚”雕像，是根據安徒生童話中的“美人魚”形象創作的，許多孩子都是讀者安徒生童話長大的，但因為成長背景，生活西索等差異，每個人心中都有一個不同的“美人魚”形象。回答11--12題。

　　11.材料表明(   )

　　a.安徒生的童話世界是客觀存在的。

　　b.人們心中的“美人魚”形象是以“美人魚”雕像為基礎

　　c.人們對“美人魚”認識的差異性，源于一定的主客觀條件

　　d.安徒生心中的“美人魚”是主觀思維的產物，缺乏客觀基礎

　　12.對材料理解正確的是(    )

　　a.人們對“美人魚”認識是對現實存在“美人魚”的反映

　　b.童話中的“美人魚”體現了安徒生主觀能動性的隨意發揮

　　c.“美人魚”雕像是社會實踐的產物，體現了人的主觀能動性

　　d.人們心中的“美人魚”是一個感性形象，他只是感性認識的產物

　　13. 我們常說：“要一切以時間、地點、條件為轉移。”這句話體現的主要哲學原理是（   ）

　　①物質決定意識  ②規律的客觀性  ③事物聯系的多樣性  ④量變與質變的辯證關系

　　a.①②     b.②④        c.①③         d.③④

　　14. 歷屆世博會各國展館的設計都遵循“越是民族的，就越是世界的”理念，將最耀眼的本土文化呈現給世人。這一理念蘊含的哲理是(   )

　　a.部分功能對整體功能起決定作用      

　　b.意識的主動創造性與自覺選擇性相統一

　　c.認識隨著實踐的發展而發展          

　　d.矛盾普遍性與特殊性的辯證統一

　　15.沙漠治理是公認的世界性難題，鄂爾多斯人另辟蹊徑，變“征服沙漠”的一廂情愿為“善待自然”的兩全其美，他們把沙漠綠化、沙產品開發和生態旅游有機結合，實現了生態環境和經濟效益雙贏，創造了令人矚目的“鄂爾多斯發展模式”“鄂爾多斯發展模式”給我們的哲學啟示是（   ）

　　a.主觀能動性的發揮必須以尊重客觀規律為基礎     b.認識的發展并不完全依賴于社會實踐

　　c.自然界的發展離不開人的意志                 

　　d.人與自然和諧相處是人類一切活動的終極目的

　　16.(江蘇高考)馬克思主義哲學的產生實現了哲學史上的偉大變革。它第一次實現了（  ）

　　①唯物主義與辯證法的有機統一②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統一

　　③世界觀和方法論的統一④實踐基礎上的科學性和革命性的統一

　　a.①②③    b.①②④    c.①③④    d.②③④

　　17.（江蘇高考）下列選項與“我思故我在”觀點相一致的是(   )

　　a.未有這事，先有這理    b.吾心即宇宙，宇宙即吾心

　　c.死生有命，富貴在天    d.世界的本質是“絕對精神”

　　18.（江蘇高考）“少年安能長少年，海波尚變為桑田。”唐代詩人李賀的這一詩句體現了(  )

　　a.運動是永恒的、絕對的和有條件的  b.運動是物質的唯一特性

　　c.運動是物質的固有屬性和存在方式  d.運動是靜止的特殊狀態

　　19. (江蘇高考)“其實胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。”鄭板橋的這句話蘊含的道理是（   ）

　　a.意識活動具有主動創造性       b.意識活動具有客觀實在性

　　c.意識活動具有生動形象性       d.意識活動具有主觀隨意性

　　20.(江蘇高考)《孟子》云：不違農時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。這表明 （   ）

　　a.自然界的變化是有規律的      b.客觀規律是可以被認識和改造的

　　c.自然界的發展規律是客觀的    d.改造世界必須遵循客觀規律

　　二、分析題

　　21. XX年4月22日是第41個“世界地球日”，主題為：“珍惜地球資源，轉變發展方式，倡導低碳生活”。閱讀材料，回答問題。

　　材料一：隨著人口劇增和生產生活方式的無節制，二氧化碳大量排放造成越來越嚴重的氣候問題，危害到人類的生存環境和健康安全。在此背景下，人們提出了以低能量、低消耗、低開支為核心的低碳經濟模式。現在低碳生活方式已成為一種時尚，這必將影響和改善人類的生產方式和生態環境。

　　運用唯物論的知識，分析說明我國為什么要發展“低碳經濟”？

　　22.XX年3月5日，總理在《政府工作報告》中指出，“今年的政府工作，要以應對國際金融危機、促進經濟平衡較快發展為主線，統籌兼顧突出重點，全面實施促進經濟全面發展的一攬子計劃。”

　　運用辯證唯物論的有關知識，說明政府出臺一攬子計劃的哲學依據。

　　【思維拓展】1.報告還能體現唯物辯證法的哪些觀點？

　　2.材料體現了哪些政治生活的信息？

　　【新聞點擊】

　　★前瞻

　　前瞻規劃的四個“大方向”：

　　1.理性確定經濟增速：經濟增長速度是規劃的核心指標，但確定經濟增速，需要從我國經濟社會發展的可行性、趨勢性、必要性等方面進行分析。

　　2.加強結構調整指標執行：規劃的結構調整指標，多位受訪專家都認為必須加強各級政府執行的力度和考核約束，否則“加快轉變經濟發展方式”的戰略就有因之失敗的可能。

　　3.強化減排指標：其一，建立“低碳化”能源結構。其二，改革完善能源價格形成機制與價格政策，讓“市場手段”發揮更大作用。其三，實行鼓勵企業增加節能減排投入的政策。其四，適當增加主要污染物總量控制的指標種類。

　　4.傾力補足社會建設“短板”：被置于規劃重要位置的民生和社會建設，取得前所未有的成就。但與高速增長的經濟目標相比，社會建設仍顯薄弱。在多位專家看來，規劃應在社會建設方面作出強有力的政策部署和明確的戰略目標任務。

《生活與哲學》 篇14

　　一、樹立創新意識是唯物辯證法的要求

　　（一）、辯證否定觀與創新意識

　　◇課堂探究：把否定理解為外力作用的結果，是一種什么否定觀?

　　◇探究提示：把否定理解為外力作用的結果，這是形而上學的否定觀。

　　教材中列寧的名言體現的是辯證的否定觀，它是與形而上學否定觀根本對立的一種否定觀。

　　1.辯證的否定是事物自身的否定。

　　辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。這是因為：

　　(1)任何事物內部都包含著肯定方面和否定方面。

　　肯定方面是事物中維持其存在，保持其性質和現狀的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向它事物轉化的方面。

　　(2)肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定條件下相互轉化。

　　當肯定方面處于矛盾的主要方面時，事物維持其原有性質和自身的存在。當否定方面上升為主要方面，并戰勝了肯定方面時，事物的性質發生了根本變化，實現事物自身的否定，舊事物變成了新事物。

　　例1、種子發育為植物是(  )

　　a.事物的量變過程   b.事物自身否定的結果   c.外力作用的否定   d.新事物與舊事物一刀兩斷

　　2.辯證的否定是發展的環節。

　　辯證的否定是發展的環節，是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。這是辯證的否定的第一個特點。   

　　可見，新事物代替舊事物是通過否定實現的，不經過否定，舊事物不會滅亡，新事物也不能產生，所以，沒有否定就沒有事物的前進和發展。

　　例2、沒有新物種對舊物種的否定，生物就不會進化。人類就不會出現；沒有新的社會形態對舊的社會形態的否定，社會就不能發展。自然界、人類社會和人類思維的發展，都是新舊事物的相繼更替。否定意味著新舊事物的決裂，舊事物向新事的轉折。這段話主要揭示了這樣一個道理(    )

　　a.否定是事物發展的決定性的環節   b.量變的過程

　　c.克服和保留的統一               d.事物聯系的環節

　　3.辯證的否定是聯系的環節

　　辯證的否定是聯系的環節，新事物產生于舊事物.它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發展的基礎。這是辯證的否定的第二個特點。

　　例3、《莊子•刻意》中說：“吹啕呼吸，吐故納新。”成語“吐故納新”由此形成。這一成語包含的哲學原理的

　　a.新事物曲折中前進的原理    b辯證否定的原理    c.對立統一原理       d量變質變的關系原理   

　　與此成語意義相一致的還有推陳出新、革故鼎新、破舊立新等成語。

　　4.辯證否定的實質就是“揚棄”

　　◇課堂探究：(1)把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀?      (2)我們應當怎樣理解否定?

　　◇探究提示：(1)把否定理解為拋棄一切，是一種形而上學的否定觀。

　　(2)辯證否定，應從以下四個方面去理解和把握：  

　　①否定是事物自身的否定。

　　②辯證的否定是發展的環節。辯證的否定體現了舊事物向新事物的質變，沒有否定，就沒有質變，也就沒有事物的前進和發展。

　　③辨證的否定是聯系的環節。辯證的否定不是新事物對舊事物全盤拋棄，而是要吸收并繼承舊事物中的合理的、有價值的因素，這就體現了新、舊事物之間的聯系。

　　④辯證的否定是克服和保留的統一，既克服舊事物中的消極因素，又保留舊事物中的一切積極因素，并以此作為新事物發展的條件。否定不是簡單地拋棄舊事物，而是“揚棄”。

　　例4、毛澤東同志早就說過“對于外國文化，排外主義的方針是錯誤的，應當盡量吸收進步的外國文化，作為發展中國新文化的借鑒；盲目搬用的方針也是錯誤的，應當以中國人民的實際需要為基礎，批判地吸收外國文化”。把這一觀點用于向外國學習的問題上，應該堅持(    )   

　　a.肯定中有否定     b.肯定一切      c.否定一切      d.贊成和反對的統一

　　例5、在對待外國文化問題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對崇洋，也反對排外。我們采取這樣的態度，其哲學理論依據是(    )

　　a.唯物辯證法的普遍聯系觀點          b.從實際出發，尊重客觀規律、實事求是的觀點

　　c.一切事物都是運動變化發展的觀點    d唯物辯證法的否定觀點

　　5.辯證否定觀的意義——革命精神和科學分析態度的統一，批判與繼承的統一。

　　辯證的否定觀要求我們，必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。

　　例6、從人類歷史發展的規律看，新制度必然代替舊制度。新的社會形態必然代替舊的社會形態。從哲學上說，新社會對舊社會的否定是(    )   

　　①社會性質的根本變化.是一個質變的過程  ②徹底砸爛舊社會的一切 

　　③“揚棄”                             ④社會發展的中斷性和連續性的統一   

　　a.①②③    b.①②④    c.②③④    d.①③④  

　　◇課堂探究：p76。為什么我國某燒傷治療小組能夠突破傳統療法，提高燒傷治愈率?這說明了什么哲學道理?我們從中可以得到什么啟示?

　　◇探究提示：(1)因為我國某燒傷治療小組不迷信權威意見，堅持獨立思考，刻苦攻關，在重新研究和分析傳統療法的基礎上大膽創新，采用了與傳統的包扎療法相反的暴露療法，從而大大提高了燒傷治愈率。

　　(2)這一事例體現的哲理是：辯證的否定觀。辯證的否定就是“揚棄”，是肯定和否定、克服和保留的統一，是事物發展和聯系的環節，是事物自身的否定。這種對待事物采取“揚棄”的態度，就是辯證的否定觀。

　　(3)我們從中可以得到如下啟示：

　　①我們對待任何事物都必須采取科學分析的態度，既要在肯定中看到否定，又要在否定中看到肯定，防止和克服肯定一切或否定一切的錯誤傾向。

　　②要樹立創新意識，要有革命批判精神。對于前人和他人的經驗，不能迷信，不唯書，既不能無批判地全盤繼承。兼收并蓄；也不能不加分析地一概否定；既要反對復古主義，也要反對虛無主義。只有這樣，才有利于推動社會主義新文化的發展。

　　例7、辨析：樹立創新意識，必須不唯書，不唯上。

　　（二）、辯證法的革命批判精神與創新意識

　　1.辯證否定的革命批判精神。

　　◇課堂探究：(1)懷疑和批判精神在人們的認識和創新中具有什么作用?

　　(2)我們常說，不破不立。“破”和“立”是一種什么關系?

　　◇探究提示： (2) “破”和“立”是一種對立的統一。破是手段、途徑，立是目的。沒有破就沒有質變，就沒有舊事物的滅亡和新事物的產生。立是在破的基礎上的立，是不能離開破的立，它是對“破”的否定，但這種否定是一種辯證的否定，是“揚棄”，是聯系和發展的環節。

　　2.辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的

　　3、辯證法的革命精神和批判性思維要求p77

　　二、創新是民族進步的靈魂

　　1、創新推動社會生產力的發展

　　◇課堂探究：想一想。技術創新和社會生產力的發展是什么關系?

　　◇探究提示：p78第一段。

　　例8、下列表述與上述材料（p78框內）相吻合的選項是(  )

　　a.：知識和技術創新是人類社會經濟、社會發展的重要動力源泉。科技創新已越來越成為當今社會生產力的解放和發展的重要基礎和標志，越來越決定著一個國家、一個民族的發展進程

　　b.：理論創新，這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求

　　c.：創新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱時。實踐沒有止境，創新也沒有止境

　　d.別林斯基：沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑

　　2、創新推動生產關系和社會制度的變革

　　3、創新推動人類思維和文化的發展

　　三、第十課主要問題

　　1.樹立創新意識的哲學依據

　　⑴辯證的否定觀要求我們要樹立創新意識

　　辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證的否定是發展的環節和聯系的環節，辯證否定的實質是“揚棄”。

　　⑵辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創新意識

　　世界永遠處在不停地運動、變化和發展的過程中。辯證法按其本質來說是批判的革命的和創新的。辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。

　　2.創新的作用

　　任何社會的進步和發展，歸根到底都與創新密切相關。創新推動社會生產力的發展。創新推動生產關系和社會制度的變革。創新推動人類思維和文化的發展。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。創新是時代的引擎，是社會發展的動力。3.唯物辯證法與形而上學的對立

　　（1）唯物辯證法主張用聯系、發展、全面的觀點看問題。

　　（2）形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。

　　（3）唯物辯證法與形而上學對立的焦點和根本分歧在于，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力。

　　4.唯物辯證法的聯系、發展、全面的觀點和對立統一規律，要求我們必須牢固樹立和堅決落實以人為本、全面協調可持續的科學發展觀，努力構建社會主義和諧社會。

　　課后練習

　　一、選擇題

　　1、指出，當今世界文化賴以發展的物質基礎、社會環境、傳播條件發生了變化。我們要深人研究新形勢下社會主義現代化建設面臨的新情況、新間 題，善于在更加開放的環境中建設中國特色的社會主義文化。這體現了

　　①聯系和發展的觀點  ②一分為二的觀點  ③解放思想、實事求是的觀點  ④認識不斷發展的觀點

　　a.①③④          b.②③④      c.①②④          d.①②③④

　　2、文化作為社會意識形態，有其自身發展的特殊 規律，即傳承與創新，這就是吸收傳統文化、外來文化中的精華，剔除其糟粕的過程，從而推動文化的發展。這堅持了

　　a.量變和質變相統一的觀點   b.前進性與曲折性相統一的觀點

　　c.內外因相結合的觀點        d.聯系和發展的觀點

　　3、“理論創新，這是馬克思主義辯證法的根本要求。創新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，創新也沒有止境。”這句話說明了

　　①辯證法就其本質來說，就是批判的、革命的和創新的    ②要創新就要有批判和發展

　　③要敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念

　　④要善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界

　　a.①②③④          b.①②③          c.①②      d.③④

　　4、XX年3月14日，總理在記者招待會上說：“徑溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。”“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。”以下語句與上述兩句詩文體現的哲理相同的是

　　a.生于憂患，死于安樂  b.形存則神存，形謝則神滅  c.不人虎穴，焉得虎子    d.世異則事異，事異則備變

　　5、近期全球相繼出現禽流感疫情。禽流感是人類共同面臨的嚴重威脅，任何一個國家都不能獨善其身，需要國際社會共同應對。這說明

　　①事物之間的聯系是客觀的      ②人們對事物的聯系無法改變

　　③部分離不開整體              ④關鍵部分的性能決定整體的性能和狀態

　　a.①②       b.②③       c.①③         d.②④

　　6.我國是一個產煤大國，是一個嚴重依賴能源的國家，同時也是礦難頻發的國家。我國的煤炭高瓦斯礦井多，瓦斯爆炸給我國煤炭行業和礦工生命造成了重大損失，但瓦斯的另一個名字叫煤層氣，它又是一種清潔能源，依靠科技進步，開發煤層氣，既可緩解能源緊張，又有利于煤礦安全，還可保護環境，可謂一舉三得。這體現的哲學道理是

　　a.量變是質變的前提和必要準備       b.只要發揮主觀能動性，就能促進事物的發展

　　c.矛盾雙方依據一定的條件相互轉化   d.聯系具有普遍性，任何兩個事物之間都是聯系的

　　7、哲學家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑。”這句話給我們的啟示是

　　a.人類歷史有可能變成停滯不動的臭水坑   b.只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發展

　　c.要敢于否定，樹立創新意識，推動人類歷史發展d.要敢于蔑視權威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發展

　　8、世紀之交，國際國內形勢發生了許多新變化。中國共產黨第三代領導集體順應時代發展的潮流，在鄧小平理論的基礎上，提出了新時期黨的建設和社會主義建設的指南—“三個代表”重要思想。以上內容說明

　　a.通過理論創新推動制度創新、科技創新、文化創新以及其他多方面的創新，是我們長期堅持的治黨治國之道

　　b.“三個代表”重要思想解決了中國社會發展的一切問題

　　c.只要堅持“三個代表”重要思想，什么人間奇跡也可創造出來   d.“三個代表”重要思想無須進一步發展

　　9、“理論創新，這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求。創新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，創新也沒有止境。”這句話說明了

　　①     辯證法就其本質來說，這是批判的革命的和創新的   ②要創新就要有批判和發展

　　③要敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念

　　④要善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界

　　a.①②③④       b.①②③        c.①②        d.①③④

　　10、以下觀點對創新認識正確的有

　　①     創新是對真理的發展   ②創新是對實踐的推進 ③創新是一個民族進步的靈魂  ④創新是時代的引擎

　　a.①②③   b.①②④   c.①③④    d.①②③④

　　11.（多項選擇）“種瓜得瓜，種豆得豆”的哲學寓意是…

　　a.事物的運動是有規律的，規律是客觀的    b.內因是事物變化發展的根本原因

　　c.事物的聯系是客觀的                    d.事物內部特殊矛盾規定其特殊本質

　　12.（多項選擇）我國的基層民主建設任重道遠。黨的xx大以后，農村基層民主一馬當先，各地的民主實踐如火如茶地展開。然而，民主的實現并非一路“鳥語花香”，在各地實現民主的過程中存在的問題、取得的成效依然讓人不無擔憂。這里包含的哲學道理是

　　a.事物發展是前進性與曲折性的統一             b.要全面認識事物發展中的矛盾

　　c.要正確區分社會主義民主的性質與實現程度     d.事物發展的總趨勢是前進的

　　13.（多項選擇）（（人民日報》報道，科學通過監測發現，由于人類不當和無限制地科考活動，導致南北兩極氣候變暖，從而影響了海洋生物圈。從辯證法的角度看，上述事實說明

　　a.任何兩個事物之間都存在一定的聯系    b.事物之間存在著相互影響、相互制約的關系

　　c.事物之間的聯系是人們創造的          d.把握聯系的多樣性，對于我們正確認識事物有重要意義

　　14.（多項選擇）美國“哥倫比亞號”航天飛機失事后，我國航天術專家宣稱，這不會影響我國載人航天計劃，恰恰為我國載人航天計劃提供有益的經驗教訓。這說明

　　a.充分發揮主觀能動性可以認識和利用客觀規律       b.我國的航天技術遠遠超過美國，青出于藍而勝于藍

　　c.失敗可以為成功積累經驗，矛盾雙方是既對立又統一的   d.只要有信心，成功就不會向失敗的方向轉化

《生活與哲學》 篇15

　　根據《初中思想品德課和高中思想政治課貫徹黨的xx大精神的指導意見》，我們對XX年1月第2版《生活與哲學》教材作了如下修訂。

　　1.致同學們第4段第2行在兩處“時代的精神”后加“上”字。

　　2.致同學們第5段第2行把“正確認識實踐”改為“正確認識社會實踐”，刪去“在人們認識世界和改造世界中”這幾個字。

　　3.第一單元結構圖中的“思維決定存在，還是存在決定思維”改為“存在決定思維，還是思維決定存在”。

　　4.第一單元結構圖中在“物質是本原”后加“的”，在“意識是本原”后加“的”。

　　5.第一單元結構圖中“馬克思主義中國化的三大理論成果”改為“馬克思主義中國化的重大理論成果”。

　　6.第4頁 活動框中的“排名的二重性”換成《淮南子·人間訓》記載的孔子的一段話，其內容如下。

　　據《淮南子·人間訓》記載，有人問孔子：您的弟子顏回是什么樣的人物啊？孔子回答說：“仁人也，丘弗如也。”

　　問：子貢是什么樣的人呢？答：“辯人也，丘弗如也。”

　　問：子路是什么樣的人呢？答：“勇人也，丘弗如也。”

　　問：既然三人都比您強，他們為什么還聽從您的調遣？答：“丘能仁且忍，辯且訥，勇且怯。以三子之能易丘一道，丘弗為也。”

　　●用顏回之“仁”、子貢之“辯”、子路之“勇”換孔子之“一道”，孔子這什么不愿意呢？

　　●你認為孔子的“道”是怎樣形成的？

　　7.第4頁第1行“認識世界、辦好事情，都需要智慧。生活需要智慧，需要哲學。”改為“認識世界、辦好事情，都需要哲學智慧。”

　　8.第4頁第4～5行“主觀情緒”改為“頭腦”。

　　9.第4頁 活動框中的前三句話和漫畫刪去，第2問“杞人憂天的故事”改為“上述材料”。

　　10.第6頁 活動框中的第1問改為“為什么對同一個問題會有兩種不同的解決方式？”

　　11.第6頁宋體字第1～3 行，刪去“浮云遮望眼，云深不知處”，“這時”，“就”幾個字。

　　12.第6頁“沒有哲學我就不能前進。──馬克思” 這句名言，換成：“學好哲學，終生受益。──陳云”。

　　13.第7頁 宋體字第1段第1行“對世界的認識”改為“對事物的認識”，第二行“對周圍世界的一定看法”中的“周圍”二字刪去。

　　14.第7頁 宋體字第2段第2行“理論化、系統化”改為“系統化、理論化”。刪去第3行的“所”、第4行的“因此，”幾個字。

　　15.第7頁專家點評第3行的“我們究竟能不能認識世界”改為“人究竟能不能認識世界”。

　　16.第8頁 活動框中的第1行“人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做人做事。”改為“人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做事做人的。

　　17.第8頁 活動框中的第1問改為“上述做人做事上的不同體現了什么不同的觀點？”

　　18.第8頁 宋體字第2段第3行“文藝學、倫理學、經濟學、政治學等”的順序改為“經濟學、政治學、文藝學、倫理學等”。

　　19.第8頁 宋體字第2段第6行“哲學則對個別的規律和特性”改為“哲學則對其”。

　　20.第8頁 專家點評第3行在“如果”前加上“在他看來”幾個字。

　　21.第9頁 宋體字第2段第2行第1個“，”改“。”。

　　22.第10頁 活動框中的問題改為“哲學研究的問題有許多，其中有沒有一個貫穿哲學發展始終并且把不同哲學區別區分的開來的基本的問題？”

　　23.第10頁 宋體字第1 段第2行，“簡單地說，就是意識和物質的關系問題”改為“也就是意識和物質的關系問題”。

　　24.第10頁宋體字第2段第1行，“思維和存在何者為第一性的問題”改為“思維和存在何者為本原的問題”。

　　25.第11頁 宋體字第2段第1行，“是人們在生活和實踐中首先遇到的和無法回避的基本問題。”改為“首先是人們在生活和實踐中遇到的和無法回避的基本問題”。“人類所從事的活動主要歸結為兩類，一是認識世界，一是改造世界。”改為“人類所從事的活動主要包括認識世界和改造世界”。

　　26.第12頁 活動框中的“學者與民工的對話”換成如下材料。

　　有人認為唯物主義者就是一味追求物質財富的滿足，專門迷戀于物質享受的人；唯心主義者則是追求“心靈”世界的滿足，追求遠大理想，相信社會進步的人。

　　●你同意上述材料對唯物主義、唯心主義的理解嗎？談談你的看法。

　　27.第12頁 第9行“物質是本原，”改為“物質是本原的，意識是派生的”，“意識是本原”改為“意識是本原的”。

　　28.第13頁 宋體字第3段第2行“當成第一性的東西”改為“當成本原的東西”。

　　29.第13頁 相關鏈接第3行第2個“，”改為“。”。

　　30.第14頁 專家點評第1行“其中任何一個片段”改為“其中某一個片段”。

　　31.第14頁 專家點評第5行“就其局部范圍而言”改為“就其局部的作用而言。

　　32.第14頁 相關鏈接第3行“思維和存在何者為第一性的意義使用”改為“思維和存在何者為本原的意義使用”。

　　33.第14頁 宋體字第2行的“但是”、第6行的“雖然”刪去；在第3行的“這主要”的后面加“是”字。

　　34.第15頁 第1行“在世界本原問題上”改為“關于什么是世界本原的問題”。

　　35.第15頁 第7行“在意識和物質誰是第一性的回答上”改為“在物質和意識誰是本原的回答上”。

　　36.第16頁 導言第4行“它在中國的發展形成了哪些重大理論成果”改為“它在中國的發展中形成了哪些重大理論成果”。

　　37.第15頁 活動框中第1問“百家爭鳴的思想繁榮局面為什么會出現在戰國時期？”改為“戰國時期，為什么會出現在百家爭鳴的思想繁榮局面？”

　　38.第17頁 《法國國王路易十六于1793年被法國大革命的浪潮推上了斷頭臺》插圖刪去。

　　39.第17頁 宋體字第1段第1行“社會的弊端、對”刪去。

　　40.第17頁 宋體字第3段第1行“歷史任務和客觀要求”改為“客觀要求和歷史趨勢”。

　　41.第18頁 相關鏈接第7行“那么普魯士國王的專制制度為什么卻會永遠延續下去呢？”改為“那么普魯士國王的專制制度怎么可能永遠延續下去呢？”。

　　42.第22頁 目題“馬克思主義中國化的三大理論成果”，改為“馬克思主義中國化的重大理論成果”。

　　43.第22頁 在目題下加一個思維過程，材料如下。

　　《共產黨宣言》發表以來160年的實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結合、與時代發展同進步、與人民群眾同命運，才能煥發出強大的生命力、創造力、感召力。

　　改革開放歷史新時期最突出的標志是與時俱進。我們黨堅持馬克思主義的思想路線，在實踐中不斷推進馬克思主義中國化。

　　●為什么馬克思主義理論總是隨著歷史和實踐的發展而不斷地向前發展？

　　●你所知道的馬克思主義中國化的理論成果有哪些？

　　44.第22頁 宋體字第4行 “鄧小平理論和三個代表重要思想”改為“形成了中國特色社會主義理論體系”。

　　45.第23頁 宋體字第1段關于鄧小平理論的表述改為：

　　“鄧小平理論繼承和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，第一次比較系統地初步回答了中國這樣的經濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發展社會主義的一系列基本問題。這一理論的主題是“什么是社會主義，怎樣建設社會主義。”

　　46.第23頁 相關鏈接第1行 “鄧小平理論是一個完整的科學體系”刪去。

　　47.第23頁 相關鏈接第4行在兩個“提出”后加“了”；“提出了以‘三個有利于’作為衡量的標準”改為“提出了以‘三個有利于’的判斷標準”。

　　48.第23頁 宋體字第2段關于“三個代表重要思想”的表述改為：

　　“‘三個代表’重要思想在鄧小平理論的基礎上，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，深化了我們黨對中國特色社會主義的認識。‘三個代表’重要思想的本質是立黨為公、執政為民。”

　　49.第23頁最后加：

　　“科學發展觀，是對黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想的繼承和發展，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。

　　中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系，是馬克思主義中國化最新成果。”  

　　50.第24頁 第一單元綜合探究中“探究活動建議”第4行刪去“進行”二字。

　　51.第25頁 第一單元綜合探究中“理論評析”第2段第4行刪去兩處“我們的”，第5行的“使”改為“幫助”，第6行的“人們”改為“我們”。

　　52.第27頁 第二單元導言第2段第3行，“吸引著一代一代的人上下求索”改為“吸引著一代一代的哲人上下求索”。

　　53.第28頁 第四課導言第2 行“，是正確地認識世界和改造世界的出發點”這句話刪去”。

　　54.第28頁 倒數第2 行“它們”二字刪去。

　　55.第29頁 活動框中的第1問改為“古代的哲學家為什么把水、火、原子等看作世界的本質？”

　　56.第30頁 “笛卡兒說：‘地和天是由同一物質做成的，而且縱然有無數世界，它們也都是由這種物質構成。’”這句話刪去。

　　57.第30頁 活動框中資料部分第1行“幾千萬年前，”刪去；最后一句“這就為人類的形成準備了條件”改為“生活環境的變化成為推動人類社會形成的一種自然因素”。

　　58.第31頁 活動框2中《壇經》記載：“時風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不一。”改為“時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已。”

　　59.第39頁 宋體字第1～2行“運動是絕對的、無條件的和永恒的。”改為“運動是無條件的、永恒的和絕對的。”第5～6行“靜止是相對的、有條件的和暫時的。”改為“靜止是有條件的、暫時的和相對的。”

　　60.第32頁 相關鏈接第1 行在最開始加上“事物的”兩個字。

　　61.第32頁 專家點評第2 行“在這一點上而不在那一點上”改為“在這一點上而不在另一點上”。

　　62.第33頁 活動框中第5 行刪去“終于”兩個字。

　　63.第33頁 倒數第1行在“正如空氣一旦稀薄時”之前加“這”字。

　　64.第34頁 活動框中的第1問“人類對自然規律的利用”改為“人類對自然的改造”。

　　65.第35頁 宋體字第1段最后“生物學”刪去。

　　66.第36頁 刪去中間的活動框中的內容：

　　“一些動物見到食物就會分泌唾液。

　　對于人來說，‘望梅’可能‘止渴’，‘談虎’可能‘色變’。

　　●對動物說‘梅’能不能使動物‘止渴’？對動物談‘虎’，能不能使動物‘色變’？

　　●人對外界刺激產生的反映和動物對外物刺激產生的反應有什么區別？”

　　67.第36頁 宋體字第2段的內容改為“相關鏈接”。

　　68.第37頁 宋體字第1段第1行“要形成意識，不僅需要人腦”改為“意識的形成不僅離不開人腦”。

　　69.第37頁 宋體字第2段第2行最后刪去“因此，”第3行的“物質第一性”改為“物質是本原的”，“意識第二性”改為“意識是派生的”。

　　70.第37頁 專家點評第4行“陸九淵說：‘收拾精神，自作主宰’”換成“韓非子說：‘圣人愛精神而貴處靜’”，“王守仁說：‘心外無物。’”換成“張載說：‘合性與知覺，有心之名’”。

　　71.第38頁 宋體字第2 行“在實施行動之前還要預先制定藍圖”刪去中間的“預先”二字。

　　72.第39頁 第2行“煙波浩渺”改為“浩渺煙波”，第3 行“人類意識這個”刪去，“透過”改為“通過”。

　　73.第39頁 活動框中“石頭是自然界演化而來的”改為“石頭是自然界中固有的”。第1問“科學家關于電腦的設計理念是從哪里來的”改為“科學家關于電腦的設計理念是怎樣產生的”。

　　74.第40頁 第1個活動框第3行“肯定了人類的意志”刪去，問題中的“精神對人的心理和行為具有極大的影響”這句話刪去。

　　75.第40頁 第2個活動框第5行“足校”改為“足球學校”，問題中的“日常生活中”刪去，“你能用具體的事例說明你的理由嗎？”改為“請用具體的事例說明你的理由”。

　　76.第41頁 宋體字第2段第1行“并不是否定發揮主觀能動性”改為“要求我們充分發揮主觀能動性”，“它要求我們”改為“堅持用科學的理論武裝頭腦，指導實踐”。

　　77.第41頁 活動框中的第1行“資源貧乏”、第3行“經驗”刪去，第1問中的“針對”改為“根據”，第2問中的“你所管轄地區”改為“本地區”。

　　78.第41頁 宋體字第3段第1 行刪去“堅持”兩個字，第2行在“要”后加“求我們”。

　　79.第42頁 宋體字第1段第1行，“一切物質性活動”中的“一切”刪去。

　　80.第42頁 宋體字第2段第2行，“在實踐活動中，不僅”、“而且”刪去。；在“實踐活動的過程及其結果也受到客觀事物及其運動規律的制約”改為“實踐活動的過程是物質相互作用的過程，這個過程及其結果也是受到客觀事物及其運動規律制約的”。

　　81.第43頁 《第94屆中國出口商品交易會》這幅插圖刪去，換成“三峽大壩遠眺”圖。

　　82.第44頁 第1個活動框中第5行刪去“而”字。

　　83.第46頁 相關鏈接第4行“某種理論”改為“一種理論”。

　　84.第47頁 宋體字第2段最后1行“只能有一種正確的認識，即只能有一個真理”改為“真理只有一個”。

　　85.第48頁 活動框中的第1問“當我們在實踐遭遇失敗時”改為“當我們在實踐中遭遇失敗時”。

　　第二單元的綜合探究做了較大的修改。

　　86.第50頁 探究活動目標 加“理解解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶。”

　　87.第50頁 探究活動建議 第二個建議改為“查閱黨的xx大報告中關于當前我國發展的階段性特征的。”

　　88.第50頁 探究路徑參考 第一、二個內容換成如下資料。

　　經過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國取得了舉世矚目的發展成就，從生產力到生產關系、從經濟基礎到上層建筑都發生了意義深遠的重大變化，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。

　　認清社會主義初級階段的基本國情，既不能妄自菲薄、自甘落后，也不能脫離實際、急于求成。我們必須始終保持清醒頭腦，立足社會主義初級階段這個最大的實際，科學分析我國全面參與經濟全球化的新機遇新挑戰，全面認識工業化、信息化、城鎮化、市場化、國際化深入發展的新形勢新任務，深刻把握我國發展面臨的新課題新矛盾，更加自覺地走科學發展道路，奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發展前景。

　　科學發展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發展實踐，借鑒國外發展經驗，適應新的發展要求提出來的。

　　——進入新世紀新階段，我國發展的重大變化體現在哪些方面？

　　——想一想，科學發展觀與社會主義初級階段基本國情是什么關系？

　　89.第51頁 探究路徑參考 第四個內容變為第三個內容，換成如下資料。

　　《易傳》主張“凡益之道，與時偕行”，“終日乾乾，與時偕行”；同時又反對“知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪”，要求人們“知進退存亡而不失其正”。

　　90.第51頁 理論評析 第二段調整為第一段，刪去第三、四段，用下面內容取代：

　　“解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶。堅持解放思想、實事求是、與時俱進，才能使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。”

　　91.第52頁第三單元結構圖“堅持矛盾分析法”改為“兩點論與重點論的統一”，“對具體問題進行具體分析“改為“堅持對具體問題作具體分析”。

　　92.第54頁導言第1句的后面加“的”。

　　93.第54頁活動框中的問“你能說出實際生活中事物相互聯系的事例嗎？”改為“請你列舉一兩個實際生活中事物相互聯系的事例。”

　　94.第54頁宋體字第1行在“世界上”后加“的”，將“所謂聯系，就是……”這句話移至第2行的句號后。

　　95.第56頁相關鏈接第2段修改為“中國教育科研網格的建立，實現了全國100所211工程建設重點大學廣泛的資源共享”。

　　96.第56頁宋體字第3行，將“往往”二個字移到這行的“而”后，在“容易看到”后加“的是”二字。

　　97.第56頁插圖文字刪去“XX年6月5日”。

　　98.第59頁 宋體字第1段刪去“系統內部都具有層次等級式的結構”、“系統內部各要素的結合使整體的功能具有了趨向強化的特征”兩句話；在第6行分號前加“的”。

　　99.第59頁 宋體字第2段刪去“既”、“認識事物和系統”、“又要”、“事物和系統的”、“進行”、“最終”幾個字。

　　100.第60頁 宋體字第1段第1行刪去“。”，第2行“。”改為“，”。

　　101.第60頁 專家點評刪去“物質世界的相互聯系包含著相互作用”，在第2行“相互作用”前加“相互聯系”。

　　102.第62頁 活動框中的第2問改為“自然科學的發展是這樣，人們對整個物質世界的認識也是如此，請就此談談你的看法。”

　　103.第60頁 宋體字第2段第2行刪去“會”，“一個”改為“著”。

　　104.第63頁 宋體字第1段刪去“從事物的前進性和方向性出發理解”幾個字。

　　105.第64頁 宋體字第1段第1行刪去“因為”二字。

　　106.第64頁 第2個活動框中的“維持”改為“上演”。

　　107.第65頁 宋體字第1段刪去“在這一過程中”、“本身”、“因而”、“事物前進”、“看到前途是光明的”、“積極鼓勵”、“各種”、“，在曲折的道路上問鼎事業的輝煌”幾個字；將第5行“認可”改為“認識”。

　　108.第66頁 宋體字第1段第1行第1個逗號前加“的”，第2段第4行刪去兩個“只有”，將“贏”改為“取”。

　　109.第67頁 導言第3行在“矛盾規律即對立統一規律，”后加“是唯物辯證法的實質與核心”。

　　110.第67頁 宋體字第1～2行，改為“世界上的一切事物都包含著相互對立、相互統一的兩個方面。”

　　111.第68頁 刪去相關鏈接和第2個活動框的內容。

　　112.第72頁 在宋體字第1段旁加：

　　名 言

　　中國特色社會主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領中國發展進步，關鍵在于我們既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。在當代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義。

　　——

　　113.第72頁 目題“矛盾分析法是認識事物的根本方法”改為“堅持兩點論與重點論的統一”。

　　114.第73頁 宋體字第2段第1～2行刪去“堅持一分為二的矛盾分析法，”這句話。

　　115.第73頁 目題“具體問題具體分析”改為“堅持對具體問題作具體分析”。

　　116.第74頁 宋體字第3行“在于”改為“是因為”，第5行“也就談不上”改為“就不能”。

　　117.第74頁 宋體字第3段第2行“也不可能千篇一律”改為“也不同”，第行“進行”改為“作”。

　　118.第76頁 宋體字第段第7～9行“不僅”改為“既”，“還”改為“又”；刪去最后“，在認識世界和改造世界的活動中取得成功”這句話。

　　119.第77頁 刪去名言中的第2段。

　　120.第80頁 換成如下名言：

　　名 言

　　要堅持走中國特色自主創新道路，把增強自主創新能力貫徹到現代化建設各個方面。

　　——

　　121.第80頁　宋體字第2段加“實踐永無止境，創新永無止境，實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導。”刪去“任何社會的……自己的位置”、“創新是時代的引擎，是社會發展的動力。”這幾句話。

　　122.第82頁　第三單元綜合探究 探究路徑參考第4段材料刪除，用以下內容代替：

　　統籌兼顧是科學發展觀的根本方法。要正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業中的重大關系，統籌城鄉發展、區域發展、經濟社會發展、人與自然和諧發展、國內發展和對外開放，統籌中央和地方關系，統籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益，充分調動各方面積極性。統籌國內國際兩個大局，樹立世界眼光，加強戰略思維，善于從國際形勢發展變化中把握發展機遇、應對風險挑戰，營造良好國際環境。既要總攬全局、統籌規劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關群眾利益的突出問題，著力推進、重點突破。

　　──以上論述包含了什么哲學道理？

　　──收集相關資料，撰寫一篇小論文，說明科學發展觀的哲學依據。

　　123.第83頁　理論評析最后1段刪去“必須牢固樹立和堅決落實以人為本、全面協調可持續的”、“，努力構建社會主義和諧社會”這句話。改為：“唯物辯證法的聯系、發展、全面的觀點和對立統一規律，要求我們把握科學發展觀的科學內涵和精神實質，把科學發展觀貫徹落實到經濟社會發展各個方面。”

　　124.第86頁 宋體字第3行在“思想動機，”后加“而”。

　　125.第86頁 相關鏈接第1行“不能”改為“未能”。

　　126.第88頁 專家點評第3行，“人們的”改為“反映社會生活的各種”。

　　127.第88頁 活動框中“在社會主義社會中”改為“社會主義初級階段”，刪去“在全面建設小康社會……今天”這句話。

　　128.第89頁　宋體字第1段第2 行在‘人們”前加“生產活動是人類社會存在和發展的基礎”，刪去“這一”、“所”、“是人類社會存在和發展的基礎，它”、“變革和”，在“決定著社會形態”前加“生產方式的變革”。

　　129.第92頁　活動框中的資料作了修改，改為：

　　“革命是解放生產力，改革也是解放生產力。

　　在現階段，我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。由于國內的因素和國際的影響，階級斗爭還在一定范圍內長期存在，在某種條件下還有可能激化，但已經不是主要矛盾。”

　　130.第92頁 刪去名言。

　　131.第92頁 刪去4幅插圖。

　　132.第92頁加：

　　專家點評

　　社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性。強調和諧并不意味著否認矛盾和斗爭。構建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業全過程的長期歷史任務，是在發展的基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結果。只有通過各種矛盾的不斷解決，推動社會的不斷進步、完善和發展，才能最終實現構建社會主義和諧社會的目標。

　　133.第93頁 活動框中第2行在“秦皇漢武”后加“等大人物”。

　　134.第93頁 宋體字第2段開頭加“人是社會歷史的主體。”

　　135.第94頁 第1個活動框中第2行刪去兩個“來”字，在“制造”“和“生產”后分別加“的”。

　　136.第94頁 第3個活動框中第1行刪去“黨的xx大報告指出：”，以及兩個引號。

　　137.第95頁 將毛澤東的名言換成名言如下：

　　必須堅持以人為本。

　　要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發展，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。

　　——

　　137.第96頁 宋體字第2段第3行將“依靠別人”改為“依靠社會”，第4行刪去“通過自己的活動”，在“人”前加“一個”。

　　138.第98頁 第1個活動框中的問題“這位總經理所秉承的信念對他的經營產生什么影響？”改為“你認為這位總經理所秉承的信念與該企業的經營的什么關系？”

　　139.第99頁 第2個活動框中第4行將“開創建設”改為“開辟了”，刪去“道路”前“的”。

　　140.第100頁 專家點評第1行“不同時代的人，對同一事物往往會有不同的認識和評價”改為“人們的價值觀念會隨著社會歷史的發展而變化”。

　　141.第102頁 第1個活動框中第1問改為“想一想，為什么奮不顧身地工作著的人生才是真正的意義的人生？”

　　142.第102頁 刪去名言和宋體字第2段第2行“在奉獻社會的實踐活動中”。

　　143.第103頁 宋體字第2行“不想奉獻他人和社會的人”改為“不想為他人和社會奉獻的人”，刪去“愛我們的世界”這幾個字。

　　144.第104頁 活動框中第1行“科學家馬祖光”改為“有一位科學家”，第2問“馬祖光”改為“這位科學家”。

　　145.第105頁 刪去名言第1段，活動框中第2行“每時每刻”改為“時時”。

　　146.第106頁 宋體字第2段第1行刪去“有”，第3行“堅定”改為“堅持”。

　　第四單元綜合探究做了較大的修改。

　　147.第107頁 探究活動目標第2條“樹立正確的理想信念”改為“樹立中國特色社會主義的理想信念” ，加第3條“理解人的價值的實現與中國特色社會主義共同理想之間的關系。”

　　148.第108頁 探究路徑參考 第4個內容的第2、3問題合一，改為“聯系上述材料，談談中國特色社會主義共同理想在人的價值實現過程中的作用。”

　　149.第108～109頁 理論評析做了較大的修改，表達了踐行社會主義核心價值體系，追求中國特色社會主義共同理想，是全書的落腳點。（具體修改內容見新版教材）

　　150.教材最后的“后記”的第2段補上如下文字：“XX年3月，根據教育部基礎教育司XX年11月13日印發的《初中思想品德課和高中思想政治課貫徹黨的xx大精神的指導意見》，我們對教材進行了修訂。”

《生活與哲學》 篇16

　　《生活與哲學》第七課 第二框用聯系的觀點看問題導學案

　　【課前延伸學案】

　　【學習目標】

　　1.整體與部分的含義；           2、整體與部分的辯證關系和方法論要求

　　3、系統的基本特征；            4、掌握系統優化方法的要求

　　【知識梳理】

　　一、堅持整體與部分的統一

　　1、 整體與部分的辯證關系

　　區別 內涵不同 整體是事物的的全局和發展的全過程，從數量上看他是一；部分是事物的的局部和發展的各個階段，從數量上看他是多。

　　地位、作用

　　功能 不同 整體居于主導地位，統帥著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。

　　聯系

　　（相互聯系密不可分） 相互依賴 整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分是整體的部分，離開了整體，部分就不成為其部分。

　　相互影響 部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起決定作用。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。

　　2、整體和部分關系原理的方法論意義

　　二、掌握系統優化的方法

　　1、整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。

　　2、系統和要素的含義

　　(1)系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。

　　(2)要素是組成一個整體而相互作用的部分

　　2、掌握系統優化的方法

　　⑴系統的基本特征

　　a.整體性：系統作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能。

　　b.有序性：系統內部都具有層次等級式的結構，系統的各要素總是按照一定的順序和方向發生作用。

　　c.內部結構的優化趨向：系統內部各要素的優化結合使整體的功能具有了趨向強化的特征，整體的功能不是部分的簡單相加。

　　3、掌握系統優化的方法的要求

　　三、易錯點理解：整體功能總是小于各個部分功能之和。

　　（1）整體和部分的地位和功能不同。整體居于主導地位，統帥著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。

　　（2）當部分以優化合理的方式組合在一起時，整體功能就會大于各個部分功能之合，但當各部分以無序的方式組合在一起，整體的功能的發揮就會受到限制，整體功能就會小于各部分功能之和，所以要區別對待兩者的關系。

　　四、知識整合：

　　1、整體和部分辯證關系的原理及方法論

　　（1）原理：整體和部分是相互區別的。整體和部分在事物發展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。整體和部分又是相互聯系、密不可分的。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。

　　（2）方法論：整體和部分的辯證關系要求我們應當樹立全局觀念、立足整體、統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

　　2、系統優化的方法原理及方法論

　　（1）原理：掌握系統優化的方法，要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統內部結構的有序性；要注重系統內部結構的優化趨向。

　　（2）方法論：系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。要著眼于事物的整體，從整體出發，把各個部分、各個要素聯系起來進行考察，統籌考慮，優化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。

　　【課內探究學案】

　　【合作探究1】材料一：改革開放以來，中部地區以全國10.7％的土地，承載了全國28.1％的人口，為全國的發展做出了巨大的貢獻。近年來中部地區卻出現了經濟放緩的趨勢，位于中國版圖中心的這一地區正面臨“凹陷之憂”。在gdp總量上，中部與東部之間的差距在20多年間增加了6倍。

　　材料二：在中央經濟工作會議上，“促進中部地區崛起”被列為中國經濟發展重點之一。會議提出要“實施西部大開發，振興東北等老工業基地，促進中部地區崛起，鼓勵東部地區率先發展，實現相互促進、共同發展。”

　　運用整體和部分的關系，分析中央實施“中部地區崛起”戰略的重要性。

　　【合作探究2】慶祝我國首次月球探測工程圓滿成功大會在人民大會堂舉行。會議指出，我國首次月球探測工程，是集各方之力、匯各方之智的全國大協作工程，是體現現代化科學管理要求的大型復雜系統工程。工程接口協調復雜，涉及領域廣，參研參試單位多，有數百個單位、上萬人參加。國防科工委會同各有關部門成立了工程領導小組，任命了工程總指揮和總設計師“兩總”系統，明確目標、分解任務、落實責任，精心組織工程的實施。參加工程研制、建設、試驗、科學應用的各部門和單位以及廣大科技工作者，同心同德、眾志成城，相互支持、形成合力，協調解決了大量難題，走出了一條投入少、速度快、效益好的發展路子。

　　請結合材料，說明我國是如何運用系統優化方法保障工程圓滿成功的。

　　課堂有效訓練

　　一、單項選擇題：

　　1、“油荒”緊牽“電荒”神經，“電荒”凸顯“煤荒”窘境……持續難解的能源短缺，限制了眾多高耗能企業的發展。觀察家認為，煤電矛盾反映出整個國民經濟全局性的問題。解決矛盾最根本的方法有賴于國民經濟局部過熱的降溫.當然還有煤電價格的聯動等。材料表明（  ）

　　①事物是普遍聯系的 ②整體和部分是相互聯系、密不可分的 ③應當樹立全局觀念 ④整體的功能狀態及其變化會影響到部分     a.①②③④      b.①②③      c.①②④      d.①③④

　　2、近幾年來，我國把經濟結構的調整作為改革和發展的主線，不斷依靠科技進步推進產業結構優化升級，以期促進國民經濟整體結構的合理發展。材料體現的哲學原理是   （   ）

　　①系統內部結構的有序性  ②系統內部結構的優化取向  ③要統籌考慮，優化組合，實現整體的最優目標  ④要著眼于事物的整體性     a.②④    b.②③④     c.①③     d.①②③④

　　3.經濟發展雖然不是發展的全部內容，卻是發展的核心內涵。這句話蘊涵著的哲理是

　　a.關鍵部分的功能對整體的功能起決定作用       b.正確的發展觀決定事物發展的方向

　　c.事物的聯系是客觀的，人們無法改變       d.不能以局部代替整體

　　4.要西部大開發過程中，應對生態功能、生態系統、自然資源進行綜合研究與分析，規劃生態環境保護的總體框架。從辯證法角度看，這種做法的理論依據是

　　a、整體功能總是大于各部分功能之和              b、整體和部分有著嚴格的界限

　　c、只有具有全局觀念和整體觀念，立足整體，才能實現最優目標

　　d、部分的變化會影響整體的變化

　　5、辨析“不謀全局者，不足以謀一域。”正確處理整體與部分的關系，必須重視全局。

　　【課后拓展學案】

　　一、單項選擇題：

　　1、中央農村工作會議在北京舉行，會議強調：全面建設小康社會、加快推進現代化，農業和農村始終是難點和重點。全面建設小康社會離不開農村經濟的發展，這是因為

　　a.部分比整體更重要                   b.部分制約整體，整體不能脫離部分而存在

　　c.部分功能之和大于整體功能之和       d整體功能大于部分功能之和

　　2、下列說法中，與“牽一發而動全身”包含同一哲理的是

　　a.勿疏小善，方恢大略               b.一著不慎，全盤皆輸

　　c.愚者千慮，必有一得               d.天下難事，必作于易

　　3、整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。這“一定意義上”的含義應是(   ) 

　　a.整體和部分的關系也就是系統和要素的關系  

　　b.整體和部分的關系包括著系統和要素之間的關系  

　　c.這里強調了整體、部分和系統、要素的關系是一致的 

　　d.這里強調了整體、部分與系統、要素的關系有共同點  

　　農業、農村、農民問題是實現全面建設小康社會的瓶頸。解決“三農”問題，必須調整農業結構，推進農村稅費改革，引導農村剩余勞動力的轉移。據此回答4—5題：

　　4、材料體現的哲理是（   ）

　　a、整體與部分相互區別           b、部分制約整體，在一定條件下關鍵部分起決定作用

　　c、整體功能決定部分功能         d、整體和部分難以界定，相互滲透

　　5、調整農業結構的哲學依據是（   ）

　　a、只有優化各部分結構，才能使整體功能大于部分功能之和   b、沒有整體就沒有部分

　　c、整體與部分的關系就是系統與要素的關系                 d、聯系的普遍性

　　6、北京航天飛行控制中心主任在總結成功完成我國首次月球探測工程測控任務的經驗時指出，參與測控任務的數十個單位，加強科學統籌，注重協同配合，科學整合力量，優化資源配置，形成了一盤棋、一股勁、一條心的良好局面。這啟示我們（   ）

　　①要立足整體，樹立全局觀念  ②整體的功能就是部分功能的簡單相加  ③要統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標  ④整體的功能總是大于部分功能之和

　　a、①②         b、③④         c、①③        d、②④

　　二、非選擇題

　　7、材料一：黨的xx屆六中全會作出了《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》,按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求……推動社會建設與經濟建設、政治建設、文化建設協調發展。

　　材料二：某縣是個傳統農業大縣,但城鄉收入差距大,農村社會事業比較落后,農民社會保險率比較低;為了發展經濟,該縣引進了幾個化工項目,但由于污染嚴重,當地居民經常上訪,縣領導卻認為這是農民鬧事,影響經濟發展而草草了之;興建了一個大型的小商品市場,由于缺乏有效管理,卻帶來假冒偽劣產品的盛行。 

　　運用系統優化的方法，談談該縣該如何建設和諧社會？

　　第二框  用聯系的觀點看問題  參考答案

　　【合作探究1】

　　（1）整體和部分是辯證統一關系，部分的變化會影響整體的變化，有時甚至還會對整體產生決定性的影響。著就要求我們在強調部分服從整體的前提下，必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

　　（2）“中部凹陷”會制約整個國民經濟發展的全局；會影響全面建設小康社會目標的實現。中央適時實施“中部崛起”戰略，有利于統籌區域經濟協調發展，從而保證整個國民經濟持續、快速、健康、協調發展，保證我國現代化目標的順利實現。

　　【合作探究2】

　　（1）著眼于事物的整體。系統作為一個整體，具有它的每一要素都不能單獨具有的功能。我國首次月球探測工程是大型、復雜、系統的工程，每一個單獨的領域都不可能完成。它的圓滿成功，是圍繞整體目標、全國協作的結果。

　　（2）注意系統內部結構的有序性。系統內部都具有層次等級式的結構，系統的各要素總是按照一定的順序和方向發生作用，國防科工委會同各有關部門成立工程領導小組，任命了工程總指揮和總設計師“兩總”系統，明確目標、分解任務、落實責任，保證了工程有序、有效實施。

　　（3）注重系統內部結構的優化趨向。系統內部各要素的結合；使整體的功能具有趨向強化的特征，使整體功能大于部分之和。參加工程各部門和單位以及科學工作者，同心同德，眾志成城，相互支持，形成合力，協調解決了大量難題，走出了一條投入少、速度快、效益好的發展路子。

　　（4）運用綜合的思維方法認識事物。我國首次月球探測工程的實施，體現了現代科學管理的要求，既著眼整體，從整體出發認識事物和系統化組合，又把事物和系統的各個部分和要素聯系起來進行考查，統籌考慮，優化組合，最終形成了對如何實施探月工程完整、準確的認識，保障了工程的圓滿成功。

　　課堂有效訓練

　　1—4：adac

　　5、(1) “不謀全局者，不足謀一域。”是指不謀全局，也就不能謀求一個部分，主要強調了把握全局的重要性。

　　(2)在整體與局部的關系中，整體居于主導地位，整體統帥著部分，具有部分所不具備的功能。因此我們樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。

　　(3)整體是由部分構成的，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。因此，必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

　　【課后拓展學案】

　　1—6：bbdbac

　　7、（1）設和諧社會是一個系統,社會建設和經濟建設、政治建設、文化建設則是要素。

　　（2）系統優化的方法，要求我們運用綜合的思維方式.在建設和諧社會時著眼于其整體性，統籌全局，既要注重經濟建設,又要做到社會建設和經濟建設、政治建設、文化建設協調發展，缺一不可。

　　（3）遵循系統內部的有序性和注重系統內部結構的優化趨向，該縣建設和諧社會，要縮小城鄉差距，發展農村社會保障事業，調動農民的積極性；發展經濟要和保護環境相結合，注重政治文明建設；加強社會管理，建設和諧文化，講究誠信。

《生活與哲學》 篇17

　　第七課  唯物辯證法的聯系觀

　　【目標導航】

　　一、課標要求

　　1.內容目標

　　觀察社會現象和自然現象，領會世界是普遍聯系的，學會用聯系的觀點看問題；解析事物整體與部分的關系，嘗試用系統優化的方法安排工作。

　　2.提示與建議

　　（1）演示：自然界和社會生活中的實例。如生物鏈的存在，病毒的出現與人口密度、生活習慣、環境之間的關系。

　　（2）策劃一個項目：如學習生活中的課程組合、經濟生活中的資源配置，用系統優化的觀點和方法制定實施方案，并說明整體功能大于部分功能之和的道理。

　　二、高考考點

　　唯物辯證法：唯物辯證法的總特征    唯物辯證法的實質與核心

　　唯物辯證法的聯系觀：聯系的普遍性    聯系的客觀性    聯系的多樣性

　　用聯系的觀點看問題：整體和部分的關系    系統優化方法

　　【知識梳理】

　　1、聯系的普遍性

　　(1)含義：所謂聯系就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

　　(2)事物的聯系具有普遍性。主要表現：第一，世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。第二，每一事物內部的各個部分、要素之間是相互聯系的。第三，世界是一個普遍聯系的有機整體，是一幅由種種聯系交織起來的豐富多彩的畫面，其中沒有一個事物是孤立存在的。

　　2、聯系具有客觀性及要求

　　(1)聯系的客觀性是指聯系是事物本身所固有的，它不以人的意志為轉移。

　　(2)聯系之所以是客觀的，從根本上講是因為事物的客觀性決定了事物聯系的客觀性，具體說來，事物的聯系就其與實踐的關系來說可分為自在事物的聯系與人為事物的聯系。

　　(3)聯系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。離開事物的真實聯系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯系，是詭辯論的一重要特征。

　　3、人與事物聯系的關系

　　事物的聯系是客觀的，在人的意識之外獨立存在。人們雖然不能否定事物的客觀聯系，但可以根據事物的固有聯系改變事物的狀態，建立新的具體聯系。這充分體現了人的主觀能動性，它使聯系的具體形式更加多樣了。

　　4、聯系的多樣性及表現

　　(1)世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。

　　(2)把握聯系的多樣性，對于我們正確認識事物具有重要意義。不能只注重那些直接的、表面的和眼前的聯系，而忽視那些間接的本質的和長遠的聯系，忽視事物相互聯系的中間環節

　　5、聯系的多樣性的方法論要求

　　聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。一切事物的存在和發展都是有條件的。即使人們改變條件、創造條件，也是有條件的。因此，我們在認識世界和改造世界的過程中，既要注意客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件，既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物有利條件，又要重視事物的不利條件。總之，一切以時間、地點和條件為轉移。

　　6、整體與部分的辯證關系

　　整體和部分是相互區別的：

　　表現在兩個方面：一是含義不同，二者有嚴格的界限。在同一事物中，整體就是整體而不是部分，部分就是部分而不是整體，二者不能混淆。整體是事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一；部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。二是二者的地位和功能不同。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。

　　整體和部分是相互聯系的：

　　整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復村寨。部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體功能狀態及其變化也會影響到部分。

　　7、整體和部分辯證關系的方法論要求

　　從整體與部分的關系內容來看，其方法論應包括多方面的要求。

　　其中有兩點是最基本的、最主要的。一是樹立整體觀念和全局的思想，從整體出發，在整體上選擇最佳行動方案，實現最優目標。像人們常說的，“兩利相權取其重，兩害相權取其輕”就是選擇最佳方案的形象比喻和說明。二是搞好局部，使整體功能得到最大發揮。這點方法論要求主要是強調必須正確處理好局部和整體的關系，反對分裂主義和片面強調某一方面的形而上學思想。

　　8、系統和要素的關系

　　整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。系統和要素是自然界、社會和思維運動中普遍存在的，任何一個事物都存在著系統和要素兩個方面。系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體，要素是組成一個整體而相互作用的部分。系統和要素各有其不同的特點。要素作為系統的組成元素、因素、方面、部分，有如下特點：第一，個別性、局部性。要素總是系統中的一個個別部分，或者是一個個別因素、個體。第二，多樣性、差別性。一個系統中諸多要素有著不同的地位，起著不同的作用，它們相互之間有著這樣那樣的區別。第三，不可分割性。要素作為系統構成的單元，相對于該系統來說，它是不可分割的。第四，不確定性。與整體的結構相比，要素相對不穩定。

　　9、系統的特征

　　系統具有如下特征：第一，整體性。系統是在要素及其相關性中產生的整體，因而它既是對周圍事物發生作用的整體，又是對內高于各個要素并使各個要素從屬于自身的整體。第二，有序性。系統都是有序的組合，因而具有相對的穩定性。第三，內部結構的優化趨向

　　10、掌握系統優化方法的要求

　　(1)系統觀念為人們把握復雜事物提供了一系列科學方法和原則。

　　第一，整體性原則。整體性原則是系統優化方法的核心。系統作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能；它要求人們對事物的屬性的認識進入到“整體性”的認識，從而開拓了對事物整體性研究的新領域。

　　第二，有序性原則。有序性原則認為系統內部諸要素之間的相關性有一定的規則，而不是雜亂無章的，系統內部都具有層次等級式結構，系統的各要素總是按照一定的順序和方向發生作用。

　　第三，優化原則。系統內部各要素的結合使整體的功能具有了趨向強化的特征，整體的功能不是部分的簡單相加，整體大于部分之和，從而為人們的認識和實踐提供各種優化的方案。21世紀教育網

　　(2)系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發認識事物和系統，又要把事物和系統的各個部分、各個要素聯系起來進行考察，統籌考慮，優化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。

　　【知識體系】

　　聯系的含義

　　世界是普遍聯系的                      普遍性

　　唯物辯證法                             聯系的特點      客觀性

　　的聯系觀                                               多樣性

　　堅持整體與部分的統一

　　用聯系的觀點看問題

　　掌握系統優化的方法

　　【重難點釋疑】

　　1、不要把聯系的普遍性理解為世界上任何兩個事物之間都存在著聯系

　　(1)所謂聯系的普遍性，有兩方面的含義：①每一事物都處在普遍聯系之中。從內部構成要素看，是普遍聯系的；從與周圍其他事物的聯系看也是普遍的；從事物發展的歷史趨勢看，該事物與過去和將來的聯系也是普遍的。②聯系這種關系在世界萬物中是普遍存在、大量具有的，因而是普遍的。事物是普遍聯系的，在這一點上是絕對的、無條件的。

　　(2)每一事物與其周圍事物的聯系又是具體的、有條件的、相對的。不能把聯系的普遍性理解為世界上任何兩個事物之間都是聯系著的。這種看法混淆了聯系的絕對性和相對性，忽視了聯系是客觀的、有條件的，極易陷入唯心主義泥潭。

　　2、聯系具有客觀性，并不意味著人們不能改變聯系

　　事物聯系的客觀性與建立新的具體聯系是不矛盾的。對聯系問題我們既要堅持唯物主義，又要堅持辯證法。

　　人們改變事物聯系的狀態，建立新的具體聯系，必須以堅持事物客觀性為前提。所謂人們可以改變事物聯系的狀態，只是改變了事物聯系的具體形式，并不是從根本上取消了事物自身的客觀聯系。如果否認了事物聯系的客觀性，任何新的具體聯系都不可能建立。所以，聯系具有客觀性，并不意味著人們不能改變聯系。

　　3、整體與部分的關系與系統與要素的關系，二者不能完全等同

　　整體與部分的關系，在一定意義上也是系統與要素的關系。使用“一定意義上”就是說這兩對關系還是有區別的，不能完全等同。這里講的“一定意義上”主要是指兩對關系具有共性的方面，即兩對關系強調整體性原則，都是相互依賴等方面。至于系統論中講的層次性原則等，整體和部分的關系就沒有。

　　4、整體功能總是大于局部功能之和，你認為呢？

　　部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。整體和部分既相互區別又相互聯系。其區別是二者的地位和作用不同。當各個部分以有序、合理、優化的結構形成整體時，整體的功能就會大于各個部分功能之和；而當部分以無序、欠佳的狀態及結構形成整體時，各部分原有的性能得不到發揮，力量削弱，甚至相互抵消，這時整體功能只會小于各部分功能之和。對此應具體分析、區別對待。

　　【例題精析】

　　1、印度洋地震和海嘯的發生，給東南亞、南亞和非洲等許多國家帶來了嚴重災難，也牽動了全世界人民的心。

　　XX年1月6日，東盟地震和海嘯災后問題領導人特別會議在印尼首都雅加達會議中心舉行。來自東盟10國、中國、韓、日、美、世界衛生組織等20多個國家和國際組織的領導人參加了為期一天的會議。這說明

　　a、事物是普遍聯系的

　　b、部分影響整體

　　c、物質決定意識，要求做到一切從實際出發

　　d、意識能促進客觀事物的發展

　　答案：a 

　　解析：材料說明東盟地震和海嘯的發生引起20多個國際和國際組織的關注，體現了世界是普遍聯系的，古選a.

　　2、一些大學生在應聘時遭遇“姓氏歧視”。一位“裴”姓同學，就因為這“倒霉”的姓氏失去了即將到手的會計職位，老板說，“裴”和“賠”同音，不吉利。姓“裴”不吉利的認識

　　a、夸大了意識對客觀事物的反作用

　　b、割裂了物質和意識的辯證關系

　　c、否認了聯系的客觀性

　　d、否認了聯系的普遍性

　　答案：c

　　解析：聯系是事物本身所固有的，它不以人的意志為轉移，聯系的客觀性告訴我們，不能用主觀臆斷的聯系代替客觀事物本身的聯系，如果這樣，就會陷入唯心主義的泥潭，不利于做好工作。

　　3、我國目前興建的四大工程——南水北調、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送將會繼續加強地區經濟之間的聯系，推動全國經濟和社會的發展。這段材料說明

　　a、任何事物都與周圍的其他事物聯系著

　　b、事物的聯系是客觀的，人們可以根據事物固有的聯系改變事物的狀態，建立新的具體聯系

　　c、事物的聯系是客觀的，人們對事物的聯系無法改變

　　d、人們能夠按照自己的意愿改變事物的聯系

　　答案：b

　　解析：本題考查聯系的客觀性與人的主觀能動性之間的關系，聯系是客觀的，但人們在客觀聯系面前不是無能為力的，人們可以根據事物固有的聯系建立新的具體的聯系。

　　4、(1)根據新修編的《北京城市總體規劃(XX年—2020年)》，北京城市發展將改變過去以城區為中心，向外擴展的發展格局，而是規劃建設通州、順義、亦莊等11個新城。新城的發展可以疏散中心城區人口，集聚新的產業，帶動區域發展，成為集就業、生活、娛樂功能為一體的新區，使北京城市建設有利于首都功能的發揮，有利于成為“宜居城市”。上述規劃蘊含的哲學道理是

　　a、正確的認認來源于人們對事物各要素的科學分析

　　b、人們思想認識的變化對事物發展起著決定性作用

　　c、部分以合理的結構形成整體，有利于整體功能的發揮

　　d、主要矛盾和決要矛盾在一定條件下是可以互相轉化的

　　答案：c

　　解析：通州、順義、亦莊等11個城市屬于北京市，是整體中的一個部分，材料的意思說明他們的發展有利于北京市的發展，強調部分的布局對整體的影響。

　　(2)“魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出；俄有老至父曰：‘吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入。’遂依而截之。”對上述辦事方式，其哲學啟示為

　　a、堅持了一切從實際出發，是可取的

　　b、割裂了整體與部分的聯系，是不可取的

　　c、抓住了事物的主要矛盾，是可取的

　　d、割裂了共性與個性的聯系，是不可取的

　　答案：b

　　解析：長竿鋸成一段段部分以后，就不能稱之為長竿了，也失去了長竿的一些特殊功能，從哲學的角度說他的行為已經割裂了整體與部分之間的關系。

　　5、“不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬世者，不足以謀一時。”古人的這段話說明

　　a、事物的聯系是具體的

　　b、事物的發展是有前因后果的

　　c、處理問題必須重視各個局部

　　d、認識和處理問題必須從整體上把握事物的聯系

　　答案：d

　　解析：本題主要考查整體與部分之間的關系的方法論要求。旨在考查學生的理解能力，從題中可以看出，古人對謀局者與謀一域，某萬世與謀一時的關系的深刻認識。

　　6、唐代韓愈讀書用的是“提要鉤玄”法。他說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”讀一部書，要善于把握各部分的內在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這體現了

　　①掌握系統優化的方法，要著眼于事物的一個要素 ②掌握系統優化的方法，要遵循系統內部結構的有序性 ③掌握系統優化的方法要注重系統內部結構的優化趨向④掌握系統優化的方法，要求我們用綜合的思維方式來認識事物

　　a、①②④   b、②③   c、①②③  d、②④

　　答案：d

　　解析：該題考查學生系統優化法基本要求的理解。

　　【生活鏈接】

　　[背景材料]

　　新一屆中央領導集體提出了新的發展觀問題。總理說，加快推進政府管理創新，關鍵是進一步轉變政府職能，要著力抓好四個環節，其中一個重要環節是樹立以人為本的政府管理思想，堅持全面、協調和可持續的發展觀。樹立全面、協調和可持續的發展觀，既是經濟工作必須長期堅持的重要指導思想，又是解決當前經濟社會發展中諸多矛盾必須遵循的基本原則。結合哲學常識，我們可從以下幾個方面進行思考：

　　[理論分析]

　　唯物辯證法認為，事物是普遍聯系的，這就要求我們必須用聯系的觀點認識和處理問題。可持續發展，是新的發展觀的重要方面。經濟發展同人口、資源、環境之間存在著相互影響、相互制約的關系。全面建設小康社會的一個重要目標是：可持續發展能力不斷增強，生態環境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進人與自然的和諧，推動整個社會上走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。可持續發展，就是強調在發展過程中注重對生態環境的保護，為中華民族的長遠發展創造良好的、可持續的發展空間和發展條件。堅持發展的可持續性，即是中國基本國情和經濟社會發展的現實要求，又是一個負責任的、有長遠眼光的政府所必須采取的戰略舉措。

　　【鞏固練習】

　　一、選擇題

　　XX年是農歷乙酉年，由于“年頭年尾沒立春”，被稱為是一個“寡婦年”。在相當一些地方，認為寡婦年不能結婚，若結婚則不吉利。運用所學知識，回答1—2題。

　　1、從哲學上看，把“年頭年尾沒立春”的農歷XX年稱為“寡婦年”的說法

　　a、否認了世界觀和方法論是統一的

　　b、承認了社會的存在和發展是客觀的

　　c、是主觀臆造出來的虛假聯系

　　d、看到了整體和部分是不可分割的

　　2、認為“寡婦年”不能結婚，若結婚則不吉利的觀點違背了下列哲理

　　a、事物的聯系是客觀的

　　b、事物的聯系是多種多樣的

　　c、原因和結果在一定條件不可以相互轉化

　　d、事物的聯系是永恒不變的

　　3、《大學》云：“大學之道，在明德，在親民，在止于至善。”這說明

　　a、事物之間存在著普遍聯系

　　b、事物內部的各個組成要素之間是相互聯系的

　　c、治國是一個普遍聯系的有機整體

　　d、大學之道是由德、民、善幾個要素構成的

　　4、一些人為了追求眼前的經濟利益，不惜破壞自然資源和生態環境，掠奪式地開采資源。這種錯誤的做法，破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環境。從辯證角度看，上述事實說明

　　①任何兩個事物之間都存在著一定的聯系

　　②事物之間存在著相互影響、相互制約的關系

　　③事物之間的聯系都是人創造出來的

　　④事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系

　　a、①②③   b、②③④   c、①②④   d、②④

　　據農業部最新統計，目前入侵我國的外來生物已達400余種。近XX年來，新入侵我國的外來入侵生物至少有20余種，平均每年遞增1至2種。我國已經成為遭受外來入侵生物危害最嚴重的國家之一。運用所學知識，完成5—6題。

　　5、外來生物離開原生地，由于天敵消失，在適宜的生態和氣候條件下瘋狂生長，危及本地原有生物的生存，導致物種的減少或滅絕。這一事實說明

　　a、自然界先于人和人的意識而存在

　　b、先行后續的關系存在著因果聯系

　　c、事物聯系的條件不同，其引起的聯系的狀態也就不同

　　d、意識的內容來自于客觀事物

　　6、外來生物入侵造成嚴重危害的事實啟示我們

　　a、必須杜絕外來生物的引進，保護本地原有生物

　　b、人們對事物的聯系是不可改變的

　　c、必須承認物質世界的本原

　　d、要注意事物聯系的條件性，提高實踐運動的自覺性和預見性

　　現在，星座這個詞在青年人中很是時髦。在某些大學校園里，星座運程已成為一些大學生的行動指南，被廣泛運用于日常生活中。在這些大學生眼中，考試、情感、工作、財運，這一切的未知數都可以和星座運氣掛鉤。運用所學知識，回答7—8題。

　　7、從哲學上看，把考試、情感、工作、財運和星座運氣掛鉤的觀點

　　a、否認了社會是客觀世界發展的必然結果

　　b、看到了人類社會的構成是多層次的

　　c、肯定了整體和部分是相互影響的

　　d、是用虛構的主觀聯系去代替事物的真實聯系

　　8、把命運寄托于星座的安排，輕者致人不思進取，重者則扼殺理想，使人走入精神世界的迷宮。這說明

　　a、必須堅持唯物主義，反對唯心主義

　　b、要正確估量和對待自己

　　c、錯誤的意識不是人腦對客觀事物的反映

　　d、世界觀和方法論是相互決定的

　　9、美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地，因為他們使這些地方失去了森林，也就失去了水分的積聚中心和貯藏庫。因格斯的這段話告訴我們

　　①自然界是客觀的，人不能違背自然的客觀性  ②要正確對待聯系的客觀性

　　③在把握事物時不能僅看到那些直接的、表面的和眼前的聯系，而忽視那些間接的、本質的和長遠的聯系 ④做事情必須一切從實際出發

　　a、①   b、①②   c、①②③   d、①②③④

　　10、哲學上的聯系概念與社會生活中人們常講的具體聯系之間的關系

　　①抽象與具體的關系  ②共性與個性的關系  ③主觀與客觀的關系 ④多數與少數的關系

　　a、①②   b、②③   c、②④   d、③④

　　11、在雅典舉行的第28屆奧運會上，李婷和孫甜甜過關斬將，奪得女子雙人網球金牌，再次演繹了“希臘神話”，徹底打破了該項目長期被歐美選手壟斷的局面。在比賽中，她們二人的完美配合贏得了全場喝彩，這也是其最終奪得金牌的重要因素。這說明

　　a、人們的立場不同，對事物的認識就不同

　　b、只有優化各部分之間的結構，才能獲得最大的整體效益

　　c、必須克服個人主義

　　d、重視科學理論的指導作用

　　12、漫畫蘊涵的哲理是

　　a、一切從實際出發是做好各項工作的起碼要求

　　b、人們不能把主觀聯系強加給事物

　　c、任何事物都與周圍的事物相聯系

　　d、聯系是普遍的、無條件的

　　13、漫畫給我們的哲學啟示是

　　a、應堅持主觀與客觀具體的歷史的統一

　　b、看問題應具體分析事物的聯系

　　c、要搞好局部，使整體功能得到最大發揮

　　d、要重視意識的能動作用

　　《光明日報》發表評論員文章指出，全面建設小康社會，構建社會主義和諧社會，努力維護改革發展穩定的大好局面，這是當前黨和國家工作的大局。我們在考慮任何問題、干任何事情時，必須始終有這個大局觀念，倍加顧全這個大局。據此回答14—15題。

　　14、我們考慮任何問題、干任何事物時，必須始終有黨和國家工作的大局觀念，倍加顧全這個大局，這是因為

　　a、搞好大局，就能搞好局部

　　b、局部會影響大局

　　c、整體決定部分，統率部分

　　d、大局觀念是我們想問題、辦事情的根本出發點

　　15、我們要倍加顧全大局，就要做到

　　①立足本職，勤奮工作，以實際行動為維護大局貢獻力量

　　②想問題、辦事情都要從國家、民族和人民的根本利益出發

　　③牢固樹立大局意識和法律意識，自覺遵守國家的各項法律法規

　　④自覺履行一個公民的責任和義務，維護安定團結的政治局面

　　a、①②    b、②③   c、②③④   d、①②③④

　　16、專家指出，目前對青少年的教育，學校、家庭、社會各自為戰，難以形成一個有效的幫教網。這給我們的辯證法啟示有

　　a、事物是普遍聯系的，要堅持做到一切從實際出發

　　b、意識具有相對獨立性

　　c、聯系具有多樣性，要求我們做到一切以時間、地點、條件為轉移

　　d、從整體著眼，是解決復雜問題的有效方法

　　17、一只桶邊由長短不一的多塊木板拼合而成的水桶，其容量只能取決于最低的那塊木板。若要增加水桶的容量，首先必須加高最低的那塊木板。這說明

　　a、部分起關鍵作用

　　b、整體居于統率地位，部分服從整體

　　c、整體與部分是有區別的

　　d、整體和局部是相互依賴、不可分割的

　　宋代馮湛曾奉命打造戰船。接受任務后，他不是照現有的大船依樣畫葫蘆，而是仔細分析多種船只的特點。他發現：“海船底”可以涉伐，“戰船”的“蓋”可以迎敵，“海船”的“頭尾”則可破浪。于是，他把各種船只的優點集中在一起，造出了多槳船。這種新型的多槳船性能極佳，江河湖海無往而不可，且能載甲士二百人，往來卻極為輕便，稱得上是那個時代的新式水軍武器。據此回答18—19題。

　　18、馮湛把各種船只的優點集中在一起，造出了多槳船。這種新型的多槳船可以稱得上那個時代的新式水軍武器。這說明

　　a、整體具有每個要素都不能單獨具有的功能

　　b、系統內部都具有層次等級式的結構

　　c、系統內部各要素的結合使整體的功能具有了趨向強化的特征

　　d、整體功能總是大于部分功能之和

　　19、馮湛之所以能造成出性能極佳的多槳船，他運用的認識方法是

　　a、分析法     b、綜合法   

　　c、一切從實際出發   d、堅持用聯系的觀點看問題

　　20、循環經濟體現了現代的思維模式和活動方法，其哲學依據是

　　①普遍聯系是客觀世界的基本特征

　　②系統與要素之間存在著相互聯系、相互作用的關系

　　③事物之間的聯系是具體的、無條件的

　　④事物之間的聯系能夠被發現和利用

　　a、①②③   b、①②④   c、①③④  d、②③④

　　二、非選擇題

　　21、在中央人口、資源、環境工作座談會上強調：切實做好計劃生育、資源管理和環境保護的工作，對于實現我國跨世紀發展的宏偉目標具有全局性的重大意義，在改革開放和社會主義現代化建設過程中，我們必須始終把經濟發展與人口、資源、環境工作緊密地結合起來，統籌安排、協調前進。

　　請用有關哲理說明我們為什么必須始終把經濟發展與人口、資源、環境工作緊密結合起來？

　　22、近幾年我國gdp年均增工8%以上，但人均資源擁有量很低，資源浪費大，環境污染嚴重，教育、衛生等社會發展方面欠賬太多。因此，我們不能僅僅以gdp作為測定發展的惟一指標，而應堅持全面、協調、可持續的科學發展觀，處理好經濟發展與資源利用、環境保護、社會進步之間的關系。

　　運用唯物辯證法的有關原理分析“堅持全面、協調、可持續的科學發展觀，處理好經濟發展與資源作用、環境保護、社會進步之間的關系”。

　　23、材料一  珠江三角洲在經濟高速發展的同時，水資源也遭到了嚴重污染。1997年全區工業廢水7.9億噸，而排放達標率只有60%；城市生活污水19.4億噸，處理率只有18%。這種狀況直接危害人們的身體健康，也對經濟的進一步發展造成不利影響。為此，廣東省人大專門制定了《廣東省珠江三角洲水質保護條例》，劃定了水環境保護區，禁止在區內建設污染嚴重的小型化學、制漿造紙、制革、電鍍等企業，并實行水質控制目標管理。

　　材料二  廣東省某市沒有走“先污染，后治理”的老路。“八五”期間，有XX個新建項目基本做到了主體工程與環保工程同時設計、施工、投產。此外，該市還采取各種有力措施，抓好原有企業的污染治理。1991—1997年，全市完成污染治理項目428個，投入治理資金1.5億元，新增治理廢氣65.5萬標立方米/時，其中工業廢氣治理率提高了18.8個百分點，達到86.8%，市區空氣的檢測質量為優。由此該市形成了較為良好的生活和投資環境。

　　上述材料是如何體現唯物辯證法普遍聯系觀點的？

　　24、“構建社會主義和諧社會”概念的首次完整提出，是在黨的的xx屆四中全會《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》中提出的。《決定》將其正式列為中國共產黨全面提高執政能力的五大能力之一。支出，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

　　結合材料，運用系統和要素的關系，分析說明黨中央提出構建和諧社會的正確性。 

　　參考答案

　　一、單項選擇題

　　1—5 cacdc 6—10 ddaca  11—15 bcccd  16—20ddcbb

　　二、簡析題

　　21、(1)唯物辯證法認為，世界上一切事物都處在相互聯系之中，整個世界就是一個普遍聯系的有機整體。這一原理要求我們必須用聯系的觀點看問題，具體分析事物之間的相互影響、相互制約的關系，這是人們能否正確地認識世界和有效地改造世界的重要條件。(2)經濟發展與人口、資源、環境之間存在著相互影響、相互制約的關系。經濟發展要依靠人的勞動和聰明才智，而人口增長過快、過多，會使資源的人均量減少，而人類為了生存，就要不斷地索取資源。資源的濫用會導致環境的惡化。反過來，又會阻礙經濟的發展。因此，一定要正確認識和處理經濟發展與人口、資源、環境的關系。(3)正確處理它們之間的關系，就要控制人口過快增長，自覺保護環境，合理利用資源，使之向良性循環的方向發展，寧產才能實現可持續發展，否則，不僅影響當前的發展，而且會殃及后代，禍及子孫。

　　22、(1)體現了事物是普遍聯系的觀點。唯物辯證法認為，整個世界就是一個有機聯系的整體，孤立的事物是沒有的。(2)要求我們堅持聯系的觀點。資源利用、環境保護、社會進步是相互影響、相互制約的關系，在經濟的發展過程中，不僅要追求經濟效益，提高人民生活水平，還要注重資源的合理開發利用，以及環境的協調和保護，堅持可持續發展的戰略，堅持科學的發展觀。

　　23、(1)事物是普遍聯系的。一事物不僅與周圍事物之間存在著橫向聯系，它自身也存在著前后相繼的縱向聯系。珠江三角洲和某市的經濟發展都與其環境狀況之間存在著聯系，經濟發展本身也存在著眼前利益和長遠利益之間的聯系。(2)聯系是具體的。經濟發展與環境狀況之間的聯系在某市和珠江三角洲各不相同。要具體地分析和把握事物之間的聯系，正確選擇和充分利用那些有利的聯系，自覺克服和盡量避免那些不利的聯系。經濟建設和社會進步要求從全局著眼，正確處理發展經濟與保護環境、資源的關系，走可持續發展之路。《廣東省珠江三角洲水質保護條例》的制定，以及材料中正反兩方面的實例都說明了這一點。

　　24、（1）系統是由相互聯系和相互作用的要素構成的統一整體。系統的基本特征是整體性、有序性菏內部結構的優化趨向。他要求我們必須掌握系統優化的方向。

　　（2）隨著我國經濟社會的發展，我國已進入了一個關鍵路口。但在某些方面存在一些矛盾和問題，針對這些，黨中央高瞻遠矚，統籌協調 ，站在整體的基礎上提出構建社會主義是積極的，整個社會是一個大系統，作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能。中央提出構建和諧社會有利于充分發揮國家的作用，最大限度地維護人民利益，同時系統的社會內部具有層次等級式機構，只有不斷加強構建社會主義和諧社會，才能保證經濟社會發展有序、團結、協調開展。構建社會主義和諧社會是時代的需要，人民的需要，因此它的提出是正確的。