生活與哲學（精選14篇）

生活與哲學 篇1

　　一、生活處處有哲學

　　1、哲學就在我們身邊

　　（1）哲學的智慧產生于人類的實踐活動

　　（2）人們創造哲學是為了認識世界和改造世界的需要

　　（3）哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考

　　例1、“人們遠在知道什么是辯證法以前，就已經辯證地思考了。”這說明

　　a.辯證法是本來就客觀存在的b.哲學就是辯證法

　　c.思考的力量是巨大的d.哲學思想與人們的生活密切相關

　　2、哲學是指導人們生活得更好的藝術

　　（1）哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問，是“文化的活的靈魂”

　　（2）哲學的任務：p5

　　例2、恩格斯說：“一切觀點都來自經驗，都是現實的反映—正確的或歪曲的反映。”這說明

　　a.哲學的智慧產生于人類的實踐活動b.哲學觀點都是正確的

　　c.哲學的智慧是人們主觀產生的d.學習哲學使人聰明

　　例3、馬克思說：“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發展起來。”這句話主要說明

　　a.哲學智慧產生于人類的實踐活動b.認識世界需要智慧

　　c.哲學是從人們的主觀情緒中憑空產生的d.改變自然界，需要發揮人的智力

　　二、關于世界觀的學說

　　1、哲學是系統化、理論化的世界觀

　　（1）世界觀的含義p5

　　（2）哲學的含義：三句話。

　　（3）方法論的含義p6

　　（4）世界觀和方法論的關系p6

　　2、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結

　　（1）自然科學知識包括：

　　（2）哲學和具體科學的關系：（區別和聯系）p7

　　例3：愛因斯坦曾經說過：“哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子；科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西。”據此完成（1）一（2）題。

　　(1)愛因斯坦的這段話表明

　　①哲學與各門具體科學是相互區別的②哲學既是世界觀又是方法論

　　③哲學以各門具體科學為基礎，又對具體科學的研究起指導作用

　　④哲學和具體科學的關系是共性與個性的關系

　　a.①②b.②③c.③④d.①④

　　(2)愛因斯坦上段話中的科學指具體科學，那么哲學和各門具體科學的區別在于

　　a.哲學是一個理論體系，具體科學不是理論體系

　　b.哲學是世界觀，具體科學是方法論

　　c.哲學是社會知識的概括和總結，具體科學是自然科學知識的概括和總結

　　d.哲學研究整個世界的共同性質、共同規律，具體科學研究的是世界某一特定領域的問題

　　例4、達爾文的進化論不僅是生物學上的革命，還帶來哲學史上的革命。它沉重打擊了上帝創造物種的神創論，摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學依據。這說明

　　①具體科學是哲學的基礎②隨著具體科學的發展，神創論的荒謬性逐漸地暴露出來

　　③具體科學是哲學的科學前提④具體科學的發展為哲學的豐富和發展提供了條件

　　a.①②③④b.②③④c.①③d.②④

　　例5、“推動哲學家們前進的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學和工業的強大而且日益迅速的進步。”這段話闡明了

　　①自然科學的進步是哲學發展的基礎②哲學的發展是純自然的過程

　　③科學思想是事物發展的源泉④哲學隨各門具體科學的發展而發展

　　a.①④b.①③c.②④d.③④

　　例6、對社會生活中所說的“真正的哲學”，我們應該如何看待

　　①真正的哲學都是自己時代的精神上的精華②真正的哲學是社會變革的先導

　　③真正的哲學將會取代具體科學④真正的哲學可以為我們的生活實踐提供積極有益的指導

　　a.①②③b.①②④c.①③④d.②③④

　　第二課百舸爭流的思想

　　一、哲學的基本問題

　　1、什么是哲學的基本問題p9--10

　　2、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？p10---11

　　注意：哲學的基本問題與哲學的基本派別的關系

　　二、唯物主義和唯心主義

　　1、唯物主義（唯物主義和唯心主義和分歧？唯物主義的根本觀點？唯物主義的三種基本形態？p11---12）

　　注意：并非凡是唯物主義的觀點都是科學的

　　2、唯心主義（唯心主義的根本觀點？基本形態？）

　　3、哲學的兩個對子：

　　例7、孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無所禱也”。這是

　　a.機械唯物主義觀點b.主觀唯心主義觀點c.樸素唯物主義觀點d.客觀唯心主義觀點

　　2、“現實世界是理念世界的影子”是

　　a.主觀唯心主義觀點b.客觀唯心主義觀點c.形而上學觀點d.舊唯物主義觀點

　　第三課時代精神的精華

　　一、真正的哲學都是自己時代的精神上的精華

　　1、時代精神的總結和升華

　　（1）哲學與文化和經濟、政治的關系p15

　　（2）真正的哲學之所以是自己時代的精神上的精華的原因：p16

　　注意：哲學并非都是時代的精華p16

　　例8、每一個真正的哲學問題所把握的都是自己所處時代脈搏的一次跳動，每一個真正的哲學問題所演奏的都是自己所處時代的一段最強的音符。哲學作為一定社會和時代精神生活、觀念形態的重要內容

　　a.源于哲學家的主觀想象b.是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映

　　c.是對客觀現實的真實反映d.是科學的世界觀和方法論

　　例9、恩格斯說：“每一個時代的哲學作為分工的一個特定領域，都具有由它的先驅傳給它，而它便由此出發的特定的思想材料作為前提。”這說明

　　a.哲學作為一種思辨活動，與社會生活無涉b.哲學的發展都是建立在已有的思想基礎上

　　c.哲學的發展就是用新觀點代替舊觀點d.哲學理論要創新就必須拋開已有的思想材料

　　例10、現實的發展給我們提出了許多新的重大理論問題，所以我們對待馬克思主義的態度應當是……

　　①自覺地把思想認識從教條主義的觀念中解放出來②堅持馬克思主義的基本立場不動搖

　　③根據實踐的發展，在堅持中發展④一切行為和認識都以馬克思主義經典著作中的論述為標準

　　a.①②③b.②③④c.①③④d.①②④

　　二、哲學史上的偉大變革

　　1、馬克思主義哲學的產生（階級基礎、自然科學基礎、理論來源）p18--19

　　2、馬克思主義哲學的基本特征p20

　　（1）實現了唯物主義與辯證法的有機統一

　　（2）實現了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統一

　　（3）實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一

　　例11、馬克思主義哲學的創立是哲學史上的偉大變革.使哲學獲得了真正科學的性質，成為科學的世界觀和方法論。馬克思主義哲學以前的唯物主義的主要缺陷是…

　　①具有形而上學性②不承認社會存在決定社會意識

　　③不承認存在決定思維④對社會歷史的觀點是唯心主義的

　　a.①②③b.①②④c.①③④d.②③④

　　2、恩格斯指出：“科學越是毫無顧忌，它就越符合工人的利益和愿望。”引文表明的馬克思主義哲學的特點是

　　a.科學性與革命性的統一b.原則性與靈活性的統一

　　c.客觀性與能動性的統一d.普遍性與特殊性的統一

　　3、馬克思主義哲學與以往哲學相對比，第一次實現了唯物主義與辯證法的有機統一。這是由于

　　①其確立了科學世界觀，克服了唯物主義和辯證法的分離

　　②其完全拋棄了古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義的思想

　　③其唯物主義思想中蘊涵著辯證法思想

　　④其辯證法思想中蘊涵著唯物主義觀點

　　a.①②③b.①②④c.①③④d.②③①

　　3、馬克思主義中國化的三大理論成果p21

　　（1）毛澤東思想及其精髓（2）鄧小平理論及其主題（3）“三個代表重要思想及其本質

　　課后練習

　　1、孔子關于“民無信不立”“和而不同”等思想精華，對于今天建設和諧社會、增強民族凝聚力、實現中華民族偉大復興具有十分重要的現實意義。這一論述

　　①屬于唯心主義的觀點②堅持了辯證唯物主義的觀點

　　③強調了意識的能動性④體現了意識的決定作用

　　a.①b.②③c.③④d.①④

　　2、對世界觀、方法論、哲學三者之間的關系，表述正確的是…

　　a.要有世界觀和方法論，就必須學習哲學

　　b.學了哲學，就會有正確的世界觀和方法論

　　c.哲學既是關于世界觀的學說，又是關于方法論的學說

　　d.正確的世界觀和方法論構成了哲學

　　3、《中共中央關于進一步繁榮發展哲學社會科學的意見》指出，哲學社會科學對社會發展的作用和自然科學一樣重要，全社會都要來高度重視哲學社會科學的繁榮和發展。由此可見

　　①哲學社會科學都是關于世界觀的學說②哲學與具體科學對社會發展都有重大影響

　　③既要重視自然科學，又要重視哲學和社會科學④一切哲學都是科學的

　　a①②b.②③c.②④d.③④

　　4、下列對“真正的哲學都是自己時代的精神上的精華”認識不正確的是

　　a.哲學具有時代性b.哲學都是自己時代在精神上的反映

　　c.任何哲學都是精神上的精華d.哲學屬于精神的范疇

　　5、劃分唯物主義與唯心主義的標準是

　　a.是否承認存在決定思維b.是否承認思維反映存在

　　c.是否承認世界是可以正確認識的d.是否承認人能不能認識和改造世界

　　6、哲學的基本問題是

　　a.思維和存在的關系問題b.思維決定存在的問題

　　c.存在決定思維d.物質決定意識的問題

　　7、愛因斯坦說：“哲學可以被認為是全部科學研究之母。”這句話說明

　　a.哲學是各門具體科學的基礎b.哲學是凌駕于一切科學之上的“科學之科學”

　　c.哲學是自然科學的概括和總結d.哲學對各門具體科學的研究有指導作用

　　8、“在認識世界和改造世界的過程中，哲學社會科學和自然科學同樣重要；培養高水平的哲學社會科學家，與培養高水平的自然科學家同樣重要；提高全民族的哲學社會科學素質，與提高全民族的自然科學素質同樣重要；用好哲學社會科學人才并發揮他們的作用，與用好自然科學人才并發揮他們的作用同樣重要。”材料中提出四個“同樣重要”的思想，要求我們積極推動哲學社會科學的發展，這是因為

　　①哲學是關于世界觀的科學②哲學社會科學是關于方法論的科學

　　③哲學社會科學影響著一個國家和民族的前進方向，甚至影響著整個人類的發展進程

　　④掌握必備的哲學社會科學知識，對于人們提高道德素養和精神境界十分重要

　　a.②③b.①②c.①④d.③④

　　在農業結構調整過程中，一些基層干部不研究市場，不懂行情，胸無良策，拍腦袋決策，給工作帶來重大損失。

　　9、上述材料中“拍腦袋決策”屬于

　　a.否認意識對物質具有反作用的形而上學唯物主義觀點b.肯定物質決定意識的唯物主義觀點

　　c.否認物質決定意識的唯心主義觀點d.否認人能夠認識客觀事物的錯誤觀點

　　10、上述材料說明

　　①辦事情要取得成功，必須反對主觀主義的工作方法②辦事情能否成功取決于決策是否正確

　　③主觀符合客觀，是我們做好各項工作的前提條件④錯誤意識阻礙客觀事物的發展

　　a.①②③b.②③④c.①②④d.①③④

　　11、唯物主義和唯心主義的根本區別在于是否承認…

　　a.世界是普遍聯系的b.物質是世界的本質c.世界是變化發展的d.意識對物質的能動作用

　　列寧把唯心主義哲學稱作“一朵不結果實的花”，但唯心主義哲學中也包含某些合理因素。

　　12、對唯心主義哲學，我們應采取的正確態度是

　　a.具體分析，科學批判b.一要堅持，二要發展

　　c.從整體上肯定唯心主義思想的正確性d.唯心主義與唯物主義根本對立，應徹底否定唯心主義

　　13、列寧把唯心主義哲學稱作“一朵不結果實的花”，是因為…

　　①唯心主義不包含任何合理的思想

　　②唯心主義擴大意識的作用，使其脫離了物質

　　③以唯心主義為指導，不能正確認識和改造世界

　　④唯心主義與唯物主義相比較而存在、相斗爭而發展

　　a.①②b.②③c.③④d.②④

　　14、當人們以一定的世界觀觀察問題、處理問題時，世界觀也就有了方法論的意義。這表明

　　a.世界觀與方法論毫無區別b.世界觀是認識世界，方法論是改造世界

　　c.世界觀是根本的，方法論是從屬的d.世界觀與方法論是辯證統一的

　　15、“隨著自然科學領域每一個劃時代的發現，唯物主義也必然要改變自己的形式。”恩格斯的這句話告訴我們

　　a.具體科學對哲學發展具有指導作用

　　b.具體科學揭示的是具體領域的規律，哲學揭示的是普遍的規律

　　c.具體科學的進步推動著哲學的發展

　　d.哲學產生于自然科學

　　16、在美學中，總要談到“移情”現象，即情景交融。比如，人們高興的時候，就覺得仿佛太陽在笑，青松在招手，花兒在點頭；悲傷的時候，又覺得雨如淚，風如咽。“移情”的說法…

　　a.是唯物主義的觀點，因為它說明意識是客觀事物在人腦中的反映

　　b.是主觀唯心主義的觀點，因為它認為物質世界是由人的主觀意志決定的

　　c.是辯證唯物主義的觀點，因為它強調了意識對改造客觀世界具有指導作用

　　d.屬于不可知論，因為它表明人腦總是不能客觀如實地反映外界事物

　　二、不定選

　　1、（不定項)XX年10月9日，中國人民大學舉行學習李瑞環《學哲學用哲學》一書專家學者研討會。我們要學習馬克思主義哲學，這是因為馬克思主義哲學是

　　a.人類智慧的結晶b.人類美好生活的向導

　　c.科學的世界觀和方法論d.永恒不變的科學理論

　　2、（不定項）“正像在18世紀的法國一樣，在19世紀的德國，哲學革命也作了政治崩潰的前導。”恩格斯的話表明，哲學對社會變革可以發揮下列作用

　　a.決定社會發展的歷史進程b.更新人的觀念，解放人的思想

　　c.預見和指明社會前進的方向d.動員和掌握群眾，轉化為變革社會的巨大物質力量

　　3、（不定項）下列關于馬克思主義哲學的表述，不正確的是

　　a.馬克思主義哲學是人類哲學思想發展的最新階段

　　b.馬克思主義哲學是對人類歷史上一切哲學思想的徹底否定

　　c.馬克思主義哲學是工人階級最有力的思想武器

　　d.馬克思主義哲學是哲學發展的終極階段

　　4、（不定項)XX年3月5日，總理在十屆全國人大四次會議上作的《政府工作報告》中強調指出，堅持不同的發展觀，就會有不同的發展前景，我們一系列優秀成績的取得，得益于我們堅持了科學的發展觀。這表明

　　a.不同的世界觀決定不同的方法論b.不同的哲學在人們的實踐中的作用是不同的

　　c.不同的哲學對事物的發展起不同的決定作用d.不同的方法論決定不同的世界觀

　　5、（不定項）下列選項中，正確說明世界觀與方法論之間關系的有

　　a.二者是整體與部分的關系b.世界觀決定方法論

　　c.方法論體現世界觀d.世界觀和方法論是統一的，世界觀就是方法論

　　馬克思主義哲學的產生是人類認識發展到一定階段的必然結果，是人類思想智慧的結晶。自從有了馬克思主義哲學，以無產階級為代表的勞動群眾便有了自己的精神武器，哲學的發展也進入了一個嶄新的時代。

　　6、馬克思主義哲學在內容上的革命變革表現在它實現了…

　　a、唯物主義和辯證法的統一b、世界觀和方法論的統一

　　c、唯物辯證法的自然觀和歷史觀的統一d、思維和存在的統一

　　7、馬克思指出：“哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當作自己的精神武器。”這主要體現了馬克思主義哲學的

　　a.實踐性b.靈活性c.革命性d.科學性

　　8、哲學作為一種精神世界，對社會變革的作用體現在

　　a.通過對社會弊端，對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想

　　b.反映新興資產階級的利益和要求

　　c.提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好未來

　　d.預見和指明社會的前進方向

　　9、辯證法同形而上學的斗爭

　　a.是又一哲學的基本問題b.是唯物主義同唯心主義斗爭的表現形式

　　c.是從屬于唯物主義同唯心主義斗爭的，并同這種斗爭交織在一起d.是高于唯物主義同唯心主義斗爭的

　　10、關于哲學和世界觀的關系，表述正確的是•••……

　　a、世界觀是人們對整個世界及人與世界關系的總的看法和根本觀點

　　b、哲學就是關于世界觀的學問，世界觀就是哲學

　　c、哲學是系統化、理論化的世界觀

　　d、世界觀人人都有，但一般人自發形成的世界觀不等于哲學

生活與哲學 篇2

　　前       言（第一課時）

　　一、課改的必要性：

　　教材抽象，體系嚴密，學生難以學習

　　1、存在的問題：   學生的主體地位難以體現

　　學生動手的能力比較差，與素質教育的要求不相適應。

　　2、時代的要求：主要是素質教育的要求。

　　3、中央的決定：貫徹落實科教興國的戰略。

　　二、新的體系：

　　1、課程設計思路：

　　本課程采取模塊式的組織形態 ，分為必修和選修兩部分。各課程模塊的內容相對獨立 ，實行學分管理 。

　　必修部分是所有學生必須學習的課程，共8個學分，設4個課程模塊。

　　選修部分是學生自主選擇的課程，共12個學分，設6個課程模塊。

　　各課程模塊均為36學時，經考核合格，可獲2個學分。

　　課程模塊的開設順序應根據學生的選擇和學校的實際情況確定，必修模塊的學習主要在高中一二年級完成。

　　本課程必修部分每周2學時，各課程模塊的教學以一學期為單位。

　　1、經濟生活          一個基礎：即是以生活主題為基礎的系統聯系。

　　2、必修：  2、政治生活—對應：  一個要求：即是社會主義物質文明、政治文明、精神文   

　　3、文化生活                    明協調發展的要求。 

　　4、生活與哲學        三個內容：即是社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化建設常識。

　　必修課程圍繞經濟生活、政治生活、文化生活的主題設置三個模塊，以馬克思主義哲學常識為主要內容，設置生活與哲學模塊。這四個課程模塊的建構，貫徹了整體規劃小學、初中、高中階段德育課程體系的思路，既保持以生活主題為基礎的系統聯系，又體現內容目標的遞進層次。對應社會主義物質文明、政治文明、精神文明協調發展的要求，社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化建設常識，將成為本課程的重要內容。

　　科學會主義常識

　　國家與國際組織常識

　　3、選修：   經濟學常識

　　科學思維常識

　　生活中的法律常識

　　公民道德與倫理常識

　　選修課程 是基于必修課程教學的延伸和擴展，是體現課程選擇性的主要環節 。課程模塊的設置，把先進性要求與廣泛性要求結合起來，既著眼于學生升學的需要，又考慮到學生畢業后的就業需求；既體現本課程作為德育課程的特有性質，又反映本課程在人文與社會學習領域中的特有價值。

　　三、《生活與哲學》模塊：

　　1、學習哲學的重要性：有助于培養科學的世界觀、人生觀和價值觀。

　　2、《生活與哲學》課程的基本性質：

　　對高中生進行馬克思主義哲學基本觀點的教育。明確該門課程不是一般的哲學概論。通過學習，使學生領悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點和方法，初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，為學生的終身發展和全面發展奠定思想政治素質基礎。　

　　3、《生活與哲學》教材的設計思路：

　　以"解放思想、實事求是、與時俱進”這一“三個代表”重要思想的精髓為統領，將馬克思主義哲學基本原理的講述，融入到了社會生活、實踐的主題之中。從生活、實踐出發，以探究性活動為主導，通過案例考察、問題辨析、情境導入等方式，呈現哲學模塊的基本內容。 把哲學模塊的核心問題確定為：如何看待自然、社會（人生）和思維，如何樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。圍繞這一核心問題，全書從生活的智慧、生活的探求、生活的方法、生活的選擇四個方面展開，即四個單元，每單元突出一個核心問題。如此層層遞進，大問題套小問題，全書形成一個“樹”形的問題串。

　　4、《生活與哲學》模塊四單元之間的邏輯聯系：

　　生活、實踐的觀點（哲學•哲學的基本問題 • 馬克思主義哲學）——如何認識世界：從實際出發、實事求是（物質 • 意識 • 實踐）——認識世界的基本方法：矛盾分析的方法（聯系 • 發展 • 矛盾 • 創新）——樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀（社會歷史的真諦 • 價值的創造和實現）。

　　5、《致同學們》：一共有六個自然段：

　　（1）、引入：由書名引入到了哲學與生活之間是否存在在一定的關系這個問題。

　　（2）、回答：生活與意識存在著一定的辯證關系，由此而肯定了生活與哲學的關系，因為生活與存在的關系問題是哲學的基本問題。

　　（3）、遞進：僅僅有生活還不足以形成哲學，因為哲學是在生活與實踐中經過不斷的思索而形成的。

　　（4）、遞進：任何哲學不管是還是錯的，它都是自己時代的精神上的升華，但是只有馬克思主義哲學才是正確的，因為它能夠正確的探究到自然、人類社會與人的思維的一般規律。

　　（5）、學習馬克思主義哲學的重要性。

　　（6）、熱情的口吻號召大家學習哲學。

　　四、我們如何閱讀這本教材

　　首先，我們應該了解，本教材分為單元、課、框、目四個層次。

　　◎單元是構成本教材的基本單位，每單元由單元導語、課文、綜合探究三部分構成。單元導語簡要地告訴我們本單元的主要內容和學習本單元的目的、意義。

　　◎課文是我們學習的主體內容，每課由課文導語和框構成。課文導語具有承上啟下的作用，可以幫助我們了解本課的主要內容和學習本課的目的、意義。

　　◎框是構成課文的基本單位，它由若干目構成。作為量化教學內容的基本單位，每框大體按1學時安排。

　　◎目既是構成框的基本單位，也是展示課文的基本步驟和環節。它主要由正文和輔助文兩部分構成。

　　其次，我們需要知道，正文和輔助文具有不同的功能。

　　◎正文是我們學習的主體內容。從形式上看，它由仿宋字和宋體字組成；從內容上看，它由探究活動和原理兩部分組成。探究活動是我們學習原理的必要環節，也是實現自主學習的重要路徑，它往往通過對與我們息息相關的社會生活和文化現象的思考，使我們在思維中經歷探究學習和社會實踐的過程，從中了解、領悟馬克思主義哲學的基本原理和基本方法。

　　◎輔助文，設三個欄目：“相關鏈接”是對相關原理、實例、資料的引述；“名言”所摘錄的往往是與原理緊密相關的思想家的重要言論；“專家點評”是對疑難問題進行解析，對相關原理作拓展性說明。

　　最后，我們應該注意，綜合探究是單元學習中不可缺少的內容，它由探究活動目標、探究活動建議、探究路徑參考和理論評析四部分構成。綜合探究具有體現本單元相關知識的聯系的功能，具有培養綜合運用知識能力的功能，是我們進行自主學習和研究性學習的重要環節。每一綜合探究可安排1學時。

生活與哲學 篇3

　　《生活與哲學》復習提綱 新人教必修四

　　一、生活智慧與時代精神

　　1、哲學是系統化理論化的世界觀

　　世界觀：人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點

　　哲學：哲學家依據一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統的世界觀加以理論化、系統化而形成的思想體系。

　　2、哲學是世界觀和方法論的統一

　　世界觀決定方法論，方法論體現著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。

　　不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。

　　哲學是世界觀和方法論的統一。

　　3、哲學與具體科學的關系

　　（1）區別：哲學是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結和反思的一門學問。具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規律和奧秘，哲學則對個別的規律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律。

　　（2）聯系：①哲學是對具體科學的概括和總結。具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展。②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。

　　4、哲學的基本問題及其兩方面的內容

　　哲學的基本問題是：思維和存在的關系問題，簡單地說，就是意識和物質的關系問題。

　　兩個方面：一是思維和存在何者為第一性的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。

　　5、唯物主義的基本觀點：唯物主義認為，物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。

　　6、唯心主義的基本觀點： 唯心主義認為，意識是本原，物質依賴于意識，意識決定物質。

　　7、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準

　　思維和存在何者為第一性的問題，對這個問題的不同回答是劃分標準。

　　8、馬克思主義哲學產生的階級基礎、自然科學基礎和理論來源

　　階級基礎：無產階級的產生和發展

　　自然科學基礎：細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論

　　理論來源：德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。

　　9、馬克思主義中國化的三大理論成果

　　毛澤東思想：精髓是實事求是，活的靈魂是實事求是、群眾路線、獨立自主。

　　鄧小平理論：主題是“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”。

　　“三個代表”重要思想：本質是立黨為公，執政為民。 始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本，執政之基，力量之源。

　　二、探索世界與追求真理

　　10、辨證唯物主義的物質概念：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

　　11、自然界的物質性和人類社會的物質性。世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。

　　12 、哲學上的運動概念及物質和運動的關系

　　哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。

　　運動→物質：任何具體的物質形態只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質。

　　物質→運動：運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。脫離物質的運動是不存在的。

　　13、物質世界是絕對運動和相對靜止的統一

　　運動是絕對的、無條件的和永恒的。

　　靜止是相對的、有條件的和暫時的。

　　靜止是運動的一種特殊狀態。

　　14、規律的含義，規律的客觀性與普遍性

　　規律：事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。

　　客觀性：規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。

　　普遍性：規律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。沒有規律的物質運動是不存在的，沒有規律的世界是不可思議的。

　　15、人可以認識和利用規律

　　人可以在認識和把握規律、尊重客觀規律的基礎上，發揮主觀能動性，按規律辦事，解放思想，實事求是，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。

　　16、尊重規律，按規律辦事

　　（1）規律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規律，而不能違背規律。

　　（2）按照客觀規律辦事，我們就能體會到規律對于我們的意義。一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰，這時人們往往能更深刻地感覺到規律的存在和它的作用。

　　17、物質第一性，意識第二性，物質決定意識

　　起源：意識是物質世界長期發展的產物

　　生理基礎：意識是高度發達的物質系統——人腦的機能

　　內容（本質）：意識是客觀存在的主觀映象。

　　18、意識的作用

　　人能夠能動地認識世界：意識活動具有目的性、計劃性、主動創造性和自覺選擇性。

　　人能夠能動地改造世界：意識對改造客觀世界具有指導作用，對于人體生理活動具有調節和控制所用。

　　19、堅持一切從實際出發，實事求是

　　物質決定意識，一切從實際出發。

　　在尊重客觀規律的基礎上，發揮主觀能動性，解放思想，實事求是。

　　意識對物質有反作用，正確的意識有促進作用，錯誤的意識有阻礙作用，所以要重視精神的力量。

　　20、實踐的基本含義： 實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。它有兩層基本含義：第一，實踐是以人為主體（人類所特有）、以客觀事物為對象的物質性活動.第二，實踐是一種直接現實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。

　　21、實踐的特點：客觀物質性，主觀能動性，社會歷史性。

　　22、實踐是認識的基礎（實踐是認識的來源，是認識發展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。）

　　23、真理的含義，真理是客觀的、具體的、有條件的

　　真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。最基本的屬性是客觀性。

　　真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。真理應該隨著過程的推移，隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理。 追求真理是一個過程。

　　24、認識具有反復性、無限性、上升性認識具有反復性。人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性，人類認識是無限發展的。

　　方法論意義：堅持在實踐中不斷追求真理。與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

　　三、思想方法與創新意識

　　★聯系的觀點是唯物辯證法的一個總特征

　　25、 聯系的普遍性、客觀性、多樣性及其方法論

　　（1）聯系具有普遍性。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。任何事物都處在聯系之中。每一個事物內部的各個部分、要素之間是相互聯系的。世界是一個普遍聯系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。學會用聯系的觀看問題

　　（2）聯系具有客觀性。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。切忌主觀隨意性。

　　（3）聯系具有多樣性。世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。

　　26、整體與部分的辯證關系及其指導意義

　　整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。

　　整體和部分是相互區別的：

　　（1） 整體是事物的全局和發展的全過程，部分是事物的局部和發展的各個階段；

　　（2）整體和部分在事物發展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于指導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。

　　整體和部分又是相互聯系、密不可分的：

　　（1） 整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

　　（2）部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不能成其為部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。

　　方法論：樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標；

　　重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

　　系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發，把各個部分、各個要素聯系起來進行考察，統籌考慮，優化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。

　　★發展的觀點是唯物辯證法的另一個總特征

　　27、發展的普遍性

　　世界是發展的，人類社會是發展的，人的認識是發展的。要用發展的觀點看問題。

　　28、發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

　　29、事物的發展是前進性和曲折性的統一

　　前途是光明的，道路是曲折的。

　　我們既要看到光明的前途，對未來充滿信心，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，在曲折的道路上獲得成功。

　　30、量變、質變的含義

　　量變和質變是事物發展過程中兩種不同的狀態。

　　量變：事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。

　　質變：事物根本性質的變化，使事物由一種質態向另一種質態的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

　　31、量變與質變的辯證關系及其指導意義（方法論）

　　辯證關系：事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；

　　質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變，不斷前進。

　　方法論：積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件；

　　在量變已經達到一定程度、只有改變事物原有的性質才能向前發展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。

　　32、矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾是事物發展的源泉和動力。

　　矛盾：反映事物內部對立和統一關系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統一。

　　矛盾的基本屬性：斗爭性和同一性。

　　33、矛盾的普遍性及其指導意義

　　普遍性：矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的（事事有矛盾）； 矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終，每一事物從產生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運動（時時有矛盾）。

　　指導意義：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。

　　在任何時候，對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

　　34、矛盾的特殊性：矛盾著的事物及其每一個側面都有其特點。

　　（1）不同事物有不同的矛盾。是一事物區別于他事物的特殊本質；

　　（2）同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發展的不同過程和不同階段。

　　（3）同一事物中的不同矛盾、統一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

　　方法論：具體問題具體分析。

　　35、具體問題具體分析的含義及其重要意義

　　含義：在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。

　　地位：它是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂；

　　意義：是我們正確認識事物的基礎；是我們正確解決矛盾的關鍵。

　　36、矛盾普遍性和特殊性的辯證關系及其指導意義

　　矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。

　　辯證關系：矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的；

　　一定場合下，普遍性與特殊性可以轉化。

　　指導意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據。

　　37、主要矛盾和次要矛盾的含義及其辯證關系

　　主要矛盾：在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾。

　　方法論：要求我們在實際工作中善于抓重點，集中力量解決主要矛盾。

　　次要矛盾：其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾。

　　辯證關系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。

　　方法論：要求我們統籌兼顧，協調處理好次要矛盾。

　　38、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其辯證關系

　　含義：不論是主要矛盾還是次要矛盾，每一矛盾中的兩個方面的力量又是不平衡的。其中必有一方出于支配地位，起著主導作用，而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。

　　辯證關系：事物的性質主要是要主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。

　　39、兩點論和重點論相統一

　　兩點論：在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；

　　在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

　　重點論：在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾；

　　在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

　　40、辯證否定的含義及實質

　　含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。實質：“揚棄”。

　　辯證的否定是發展的環節，是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯系的環節，新事物產生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發展的基礎。

　　41、堅持辯證否定觀，樹立創新意識

　　怎樣理創新意識是唯物辯證法的要求?

　　①辯證的否定觀要求我們，必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。 

　　②辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。

　　③辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。創新是對既有理論、實踐的突破，要創新就要有批判和發展。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業不斷取得成功的關鍵。

　　42、創新對社會的作用：是民族進步的靈魂，推動社會生產力的發展，推動生產關系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發展。

　　43、自覺堅持唯物辯證法，反對形而上學

　　（1）唯物辯證法主張用聯系、發展、全面的觀點看問題。它要求人們在觀察和分析問題時，要從事物之間的相互聯系和相互作用人手，不能只看到一個個孤立的事物；要把事物的現狀與它的過去和將來聯系起來考察；既要看到事物位置的移動和數量的增減，更要看到事物根本性質的變化和發展；在分析事物發展的原因時，要著重抓住事物發展的內部矛盾(內因)，又不忽視事物發展的外部矛盾(外因)。

　　（2）形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。只看到一個個孤立的事物，而看不到事物之間的相互聯系和相互作用；只看到事物的現狀，看不到事物的過去和將來，或者只看到事物數量的變化和場所的變更，看不到事物根本性質的變化；只看到事物的某一方面，看不到事物的整體；只看到事物發展的外部條件，看不到事物發展的根據。

　　（3）唯物辯證法和形而上學對立的焦點和根本分歧在于，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規律即對立統一規律，是唯物辯證法的實質與核心。矛盾分析法是認識事物的根本方法。堅持具體問題具體分析，是馬克思主義活的靈魂，是正確認識事物和處理一切矛盾的關鍵。

　　（4）唯物辯證法的聯系、發展、全面的觀點和對立統一規律，要求我們把科學發展觀的科學內涵和精神實質，把科學發展觀貫徹落實到經濟社會發展各個方面。

　　四、認識社會與價值選擇

　　44、社會存在與社會意識的關系

　　（1）社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展。

　　（2）社會意識具有相對獨立性，從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發展而變化發展，但它有時會落后于社會存在而變化發展，有時又會先于社會存在而變化發展。落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用。

　　★生產方式是人類社會存在和發展的基礎

　　45、生產關系一定要適合生產力狀況的規律

　　（1）生產方式中，生產力是最革命、最活躍的因素。生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的變化發展，遲早會引起生產關系的變革。

　　（2）生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起推動作用；當生產關系部適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起阻礙作用。

　　（3）生產力和生產關系的相互作用及其矛盾運動，表明了生產力和生產關系之間內在的本質的必然的聯系。

　　46、上層建筑一定要適合經濟基礎的規律

　　（1）經濟基礎決定上層建筑。

　　（2）上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它促進經濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經濟基礎狀況時，會阻礙經濟基礎的發展和變革。當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，它就促進生產力的發展，推動社會進步；當它為落后的經濟基礎服務時，就束縛生產力的發展，阻礙社會前進。

　　（3）經濟基礎和上層建筑的相互作用及其矛盾運動，表明了經濟基礎和上層建筑之間內在的本質的必然的聯系。

　　47、人類社會的基本矛盾

　　生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建筑的矛盾。是推動社會發展的根本動力。

　　48、社會主義社會的基本矛盾：生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。屬于非對抗性矛盾。

　　49、改革的實質：是社會主義的自我完善和自我發展。

　　改革的根本目的：是使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展。

　　作用：改革是推進中國特色社會主義各方面工作的強大動力。

　　50、人民群眾是歷史的創造者

　　人民群眾是社會歷史的主體和歷史的創造者，是社會物質財富的創造者，是精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。

　　51、堅持群眾觀點和群眾路線

　　中國共產黨的群眾觀點的基本內容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。

　　要求：堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發點。

　　中國共產黨的群眾路線的基本內容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

　　堅持群眾路線和的意義：群眾路線是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法。堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。

　　52、哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

　　53、人的價值的內涵與評價  內涵：人的價值就在于創造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。

　　評價：對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻，最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。

　　54、價值觀及其對人們行為的導向作用

　　價值觀：人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點。

　　導向作用：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用；

　　價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。

　　55、做出正確的價值判斷和價值選擇，必須遵循社會發展規律，站在最廣大人民的立場上。

　　當個人的利益與他人利益發生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；

　　當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。

　　56、人生價值實現的條件與途徑：（1）堅持在勞動和奉獻中創造價值，（2）在個人與社會的統一中實現價值，（3）在砥礪自我中走向成功。①實現人生價值，需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；②實現人生價值，需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；③實現人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

生活與哲學 篇4

　　XX屆高三一輪復習《生活與哲學》教學案一體化第五課  把握思維的奧妙

　　【目標導航】

　　一、課標要求

　　1.內容目標

　　解析客觀規律是可以認識和掌握的事例，印證人們在尊重客觀規律的基礎上，能夠發揮主觀能動性，自覺地把握客觀規律

　　2.提示與建議

　　（1）世界上只有尚未認識的事物，沒有不可認識的事物。

　　（2）討論：以“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不行的”為題。包括精神狀態對學習和生活的影響，精神狀態與發揮潛能的關系，主觀努力與客觀條件、客觀規律的關系。

　　(3) 探討客觀世界，要有實事求是的態度。

　　二、高考考點

　　1.物質決定意識:意識的起源   意識的生理基礎    意識的內容與形式

　　2.意識的能動作用:意識能動性的特點    意識能動性的表現

　　3.客觀規律與意識的能動作用:尊重客觀規律與發揮主觀能動性    一切從實際出發，實事求是

　　【知識梳理】

　　1、意識是人腦特有的機能。

　　①此處強調人所特有的“人腦”，而不是人和動物共有的“大腦”，不能說意識是大腦的機能，動物的大腦不能產生意識。

　　②也不能說“電腦”具有意識，“人工智能”發展很快，但不是意識，電腦思維是一個純粹的邏輯過程，而且是人事先給定的，它同人類思維有本質的區別。

　　2、意識的內容和形式。   

　　(1)意識的內容是客觀的。人腦不能自己產生意識，意識的源泉是客觀世界。任何意識都有其客觀原型。意識不論是正確的還是錯誤的，都是對客觀存在的反映。二者的區別不在于是否對客觀事物做出了反映，而在于對客觀事物做出了不同性質的反映。

　　(2)意識的形式是主觀的。表現為：①意識形式的主觀性；②個體意識之間的差別性；③意識的創造性。

　　(3)意識是主觀和客觀的統一。否認意識內容的客觀性，否認意識對物質的依賴性，這是唯心主義觀點；否認意識形式的主觀性，把意識解釋為“如同肝膽分泌的膽汁的物質的東西”是庸俗唯物主義觀點。

　　3、意識能夠反映物質與意識是物質的反映。

　　意識能夠反映物質：強調意識對物質的反映是能動性的。

　　意識是對物質的反映：強調物質對意識的決定作用。

　　4、主觀能動性、意識能動性、意識的反作用的區別和聯系

　　【知識體系】

　　【重難點釋疑】

　　1、物質和意識的關系與物質和意識的辯證關系。

　　(1)物質和意識的關系問題是哲學的基本問題，包括兩個方面：一是物質和意識何者為第一性，二是物質和意識有無同一性。   

　　(2)物質和意識的辯證關系是辯證唯物主義的基本觀點，包括兩個方面：一是物質決定意識，意識是物質的反映；二是意識對物質具有能動作用，即意識能夠能動地認識世界和改造世界。

　　2、物質對意識的決定作用與意識對物質的反作用的關系。

　　(1)物質的決定作用和意識的反作用，是物質和意識的辯證關系原理不可分割的兩個方面。承認前者必須同時承認后者，反之亦然。否則就會陷入形而上學或唯心主義的泥潭。

　　(2)物質的決定作用和意識的反作用是兩種不同性質的作用，不能等量齊觀。前者是前提和基礎、是第一性的，后者是第二性的。

　　3、人能夠能動地認識世界

　　人的認識是有限性和無限性的統一。

　　就每個人來說，就認識的每一次實現而言，認識是有限的；

　　就整個人類的無限發展和人類認識不斷前進的歷史趨勢而言，認識又是無限的。

　　4、人能夠能動地改造世界

　　意識反作用于客觀事物，并不是說意識能直接作用于客觀事物，意識是借助于實踐這一中間環節，并以此為媒介去促使客觀事物的變化。

　　不同性質的意識對客觀事物具有不同的反作用。正確的意識促進客觀事物的發展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發展。

　　不能認為意識的能動作用就是意識的反作用。意識的能動作用有兩個方面的表現：一是意識能夠正確地認識世界，二是人能夠能動地改造世界。意識的反作用僅僅是意識能動作用的一個表現，只不過是其突出表現而已。

　　【例題精析】

　　一、選擇題

　　1、某地農民過去誤以為多施肥就能提高產量，存在盲目施肥現象。現在，他們根據耕地的地力、肥力、肥效和作物需肥情況，精確設計配方，對癥施肥，效果顯著。這說明    (    )

　　a.實踐是認識的來源        b.認識要透過現象達到本質

　　c.事物的發展是有規律的       d.做事情要一切從實際出發

　　【解析】本題考查的是一切從實際出發，實事求是的有關知識。盲目施肥現象的存在，是由于某地農民誤以為多施肥就能提高產量而導致的，是從主觀出發的表現。現在，他們根據耕地的地力、肥力、肥效和作物需肥等實際情況，精確設計配方，對癥施肥，才出現“效果顯著”的結果。前后不同結果的對比，充分說明了做事情要一切從實際出發的正確性，故選d。

　　2、“世界給我16天，我給世界50XX年”——XX年奧運會的熊熊圣火要在北京燃燒16天，北京將向世界展現中華民族50XX年的燦爛文化，為歷史悠久的奧林匹克精神增添豐富多彩的中華文化內涵。運用辯證唯物論，說明如何通過北京奧運會充分展現中華文化。

　　【解析】本題考查的是物質和意識的辯證關系問題。首先，要審清題目設問中的兩個答

　　題要求：一是從辯證唯物論角度，二是如何展現中華文化。其次，認真分析提供的背景材料中的信息，找出“50XX年的燦爛文化”、“增添中華文化內涵”等關鍵詞語。第三，結合材料，運用辯證唯物論有關知識，展開分析如何通過北京奧運會充分展現中華文化。

　　【參考答案】(1)物質決定意識，一切從實際出發。要立足國情，了解奧運、了解文化、了解歷史。(2)意識具有能動作用，意識能夠正確反映客觀事物，意識能夠反作用于客觀事物。要發揮主觀能動性，一方面，在展現內容上，對傳統文化要進行選擇，挖掘傳統文化的精髓；另一方面，在展現方式上，大膽創意、精心策劃，形成科學合理的展示方案，并以此為指導，周密組織，科學實施。(聯系實際，言之有理，酌情給分)

　　3、一再強調全黨要大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風，并明確指出求真務實是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學精神，是我們黨的思想路線的核心內容。高考資源網

　　辨題：發揚求真務實的精神就是要求不“唯書”、不“唯上”，只“唯實”。

　　【解析】本題考查學生對物質與意識辯證關系及其方法論的理解與運用。正確理解求真務實的精神，不“唯書”、不“唯上”的做法是正確的，但只“唯實”的做法是片面的，還要認識到求真務實離不開正確意識特別是科學理論的指導作用。解答本題，要學會辯證分析。

　　【答案】(1)“求真務實”就是要求我們一切從實際出發，實事求是。題中所說的“唯實”就是堅持求真務實，這是辯證唯物主義的科學態度。

　　(2)不“唯書”、不“唯上”就是要求我們不從本本出發，不搞教條主義，做到主觀與客觀具體的歷史的統一。“唯書”、“唯上”實質上是脫離實際，從書本的理論知識出發的思想和行為，是教條主義的表現。在實際工作中必須反對只“唯書“唯上”的態度和做法。

　　(3)辯證唯物主義認為，意識能夠反作用于客觀事物。如果要求只“唯實”，否定正確意識、科學理論對事物的發展具有巨大的促進作用，也是片面的、有害的。

　　【生活鏈接】

　　社會主義榮辱觀的提出有其深刻的時代背景。當前，我國經濟社會發展的形勢總體良好，但社會生活中也存在一些不健康、不文明現象，拜金主義、享樂主義、極端個人主義還有市場，少數人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也影響了經濟社會的健康發展，人民群眾對此強烈不滿。

　　社會主義榮辱觀為我國公民道德建設樹起了新的標桿，為我們在當前形勢下明辨是非、區別善惡、分清美丑提出了新要求，將對加強社會主義思想建設和推進公民道德建設發揮積極作用。

　　【分析點撥】(1)物質決定意識，意識是對物質的反映，這一原理要求一切從實際出發。黨中央根據我國實際，適時提出“八榮八恥”，符合時代的要求。

　　(2)意識對物質具有反作用，正確的意識促進客觀事物的發展。堅持“八榮八恥”，對加強社會主義思想建設和推進公民道德建設發揮積極作用。

　　【鞏固練習】

　　一、選擇題

　　1、對成語“望梅止渴”理解正確的是             

　　a.“望梅”對于人來說毫無意義   

　　b.在一定條件下意識也可以決定物質

　　c.“望梅”確實能“止渴”

　　d.意識不能代替物質，“望梅”不能從根本上解決口渴問題

　　2、對于人來說，“望梅”可能“止渴”，“談虎”可能“色變”，而對于動物來說則不是。這是因為                    

　　a.動物沒有條件反射        b.動物沒有第一信號系統

　　c.動物的意識水平比人類差   d、 動物沒有第二信號系統

　　人們為了自己的生存和發展，不僅能有意識地在陽光下沐浴，還能有意識地制造太陽能熱水器，建立太陽能電站，把太陽能轉化為熱能和電能。但是，太陽的存在與變化并不會因此而依賴于意識。據此回答3、4題。

　　3、人們能夠利用太陽能，把太陽能轉化為熱能和電能，這說明

　　a.意識是客觀物質世界長期發展的產物

　　b.意識依賴于物質

　　c.意識能夠反作用于客觀事物

　　d.意識是人腦對客觀事物及其發展規律的正確反映

　　4、太陽的存在和變化不會因為人們對太陽能的利用而依賴于意識，這說明

　　a.人的意識對客觀事物的存在和發展沒有影響

　　b.人在客觀事物面前是無能為力的

　　c.人能認識自然和改造自然

　　d.自然界的存在與發展不以人的意識為轉移

　　我國宣布“人用禽流感疫苗研制”項目完成臨床前實驗研究。據此回答5、6題。   

　　5、我國對“人用禽流感疫苗研制”項目研究的進展表明

　　a.人類能夠完成對整個世界的認識  b.人的認識能力是無限的

　　c.人的主觀能動性制約著客觀規律  d.客觀規律制約著人的主觀能動性

　　6、我國科學家能夠成功完成“人用禽流感疫苗研制”項目，其決定因素是

　　a.是否承認意識對物質的反作用  b.能否充分發揮主觀能動性

　　c.人的意識具有目的性和計劃性  d.是否尊重客觀規律

　　據《經濟參考報》透露，目前全國范圍已查實的虛報瞞報事件已達6萬多起。之所以造假之風日盛。除了某些干部為撈政治資本和經濟利益之外，還有一個原因，那就是“上有所好，下必甚焉”。據此回答7-8題。

　　7、從哲學上看，虛報瞞報行為

　　a.夸大了物質的決定作用    b.忽視了意識對物質的反作用

　　c.違背了一切從實際出發的要求  d.否認了意識能夠正確反映客觀事物

　　8、數字腐敗所造成的后果是

　　a.主觀脫離客觀，導致決策失誤

　　b.經濟發展過快，產品供過于求

　　c.國家綜合實力增強，人民生活水平降低

　　d.夸大了主觀能動性的作用

　　9、據報載：某地幾年前耗資上百萬元修建的噴灌工程，由于脫離當地實際，幾乎成了擺設，當地百姓稱之為“廢品工程”。這一材料說明 

　　a.意識對事物的發展具有阻礙作用

　　b.農民不懂得科學技術的重要性

　　c.主觀背離客觀的做法最終是要失敗的

　　d.只有正確意識才是對客觀事物的反映

　　10、某鄉農民按鄉政府的要求，拔掉地里的玉米，改種特種蔬菜日本蘿卜，雖大獲豐收，但因質次價廉，收益不佳。鄉政府按每畝100元向農民作了補償，為此補貼了近7萬元。關于這件事，下面說法錯誤的是

　　a.鄉政府愿望雖好，但引導不當，犯了主觀主義的錯誤

　　b.改變種植結構也應按客觀規律辦事

　　c.堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀，是我們搞好各項工作的基本要求

　　d.鄉政府不應該對農民的生產經營進行指導

　　二、非選擇題

　　11、江陰市華西村是中國新農村建設的一面旗幟。村民平均年收入達到8000美元，家庭住房600平方米以上，資產最少的人家存款有i00多萬元。老書記吳仁寶在總結華西經驗時說，華西之所以能持續發展，根本法寶是實事求是，做到“吃透兩頭”、“兩頭一致”。所謂“吃透兩頭”，指的是吃透黨的大政方針、政策，吃透本地工作實際。“兩頭一致”則是一頭與黨中央保持一致，一頭與老百姓保持一致。

　　請運用辯證唯物論有關知識，說明華西村“吃透兩頭”的正確性。

　　12、材料一：我國gdp約占世界的4%，消耗的資源占世界的25%以上。人均gdp排名世界100多位，遠遠低于世界平均水平。

　　材料二：北京奧組委重申了“節儉辦奧運”的方針，強調在現有條件下，少花錢、多辦事、辦好事。對奧運會主賽場國家體育場工程“鳥巢”進行“瘦身”，工程造價從38、9億元，縮減到現在的23億元；同時主要奧運場館之一五棵松籃球館造價縮減過半。

　　結合材料，分析其中所蘊涵的辯證唯物論的道理。

　　第五課  把握思維的奧妙

　　參考答案

　　【鞏固練習】

　　一、單項選擇題

　　1、d  2、d  3、c  4、d  5、b  6、d

　　7、c  8、a  9、c  10、d

　　二、非選擇題

　　11、（1）吃透本地工作實際，體現了物質決定意識，一切從實際出發，使主觀與客觀相符合。

　　（2）吃透黨的大政方針、政策，體現了意識對客觀事物具有反作用，正確的意識能促進客觀事物的發展，樹立正確的思想意識，用正確的意識指導實踐。

　　12、（1）我國基本國情是生產力水平低，仍然是發展中國家，因此要立足國情，一切從實際出發，節簡辦奧運。

　　（2）正確的意識對事物發展起積極的促進作用，“節儉辦奧運”的方針既能節約資源，又會推動我國奧運事業的發展。人的主觀能動性受客觀條件的制約，從我國的現有條件出發，節約資源，提高效用，才能辦好奧運會。

生活與哲學 篇5

　　第二課 百舸爭流的思想

　　【目標導航】

　　一、課標要求

　　1.內容目標

　　⑴援引經典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學；

　　⑵解釋哲學的基本問題。 

　　2.提示與建議

　　⑴古今中外許多著名思想家的言論，表達著各自的哲學思想，反映了唯心主義與唯物主義的爭辯、形而上學與辯證法的不同。

　　⑵思維與存在，物質與意識的關系問題是哲學的基本問題。

　　⑶匯集資料：哲學的基本問題與生活息息相關。

　　二、高考考點

　　1.哲學基本問題：哲學基本問題的內容    思維和存在的關系成為哲學基本問題的根據

　　2.唯物主義及其形態：古代樸素唯物主義的特點    近代形而上學唯物主義的特點    辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點

　　3.唯心主義及其形態：主觀唯心主義    客觀唯心主義

　　【知識梳理】

　　1.哲學的基本問題與哲學的基本派別的關系

　　⑴哲學的基本問題的內容：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，簡單地說，就是物質和意識的關系問題。它包括兩方面的內容：一是思維和存在何者為第一性的問題，或者說思維和存在誰決定誰的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答是劃分為可知論和不可知論的標準。

　　⑵思維和存在的關系問題成為哲學基本問題的依據：①思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題，也是一切哲學派別都不能回避、必須回答的問題。它貫穿于哲學發展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。

　　注意以下兩點：①哲學的基本問題是物質和意識的關系問題，不是物質和意識的辯證關系問題。

　　②注意區分哲學的基本問題與哲學的基本派別的關系：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，即物質和意識的關系問題。而哲學的基本派別包括唯物主義和唯心主義，劃分兩大派別的標準是根據思維和存在誰決定誰的問題，也就是對哲學基本問題的第一方面的不同回答。

　　2.哲學的基本派別——唯物主義和唯心主義

　　兩大陣營 唯物主義 唯心主義

　　基本觀點 認為物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。 認為意識是本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。

　　派別 古代樸素唯物主義 近代形而上學唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 主觀唯心主義 客觀唯心主義

　　主要區別 認為世界的本原是一種或幾種具體的物質形態 認為自然科學意義上的原子就是本原，原子的屬性就是物質的屬性 不僅承認世界的本原是物質，物質決定意識，意識是物質的反映，而且承認意識對物質具有反作用 把把人的主觀精神（人的感覺、經驗、觀念、目的、意志、心靈等）作為唯一真實的存在和世界的本原 把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神、絕對觀念等）看作世界的主宰和本原

　　基本評價 堅持了唯物主義根本方向，本質上是正確的，可惜只是一種猜測 豐富、發展了唯物主義；具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性 是無產階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器 夸大了人的主觀能動性；就局部范圍而言，對人們認識的發展有一定的借鑒意義 夸大了客觀精神的作用；就局部范圍而言，對人們認識的發展有一定的借鑒意義

　　根本分歧 是否承認世界的本原是物質

　　【知識體系】

　　思維和存在關系問題                   

　　哲學的基本問題

　　思維和存在的關系問題成為哲學基本問題的原因

　　百舸爭流的思想                                            古代樸素唯物主義       

　　唯物主義—存在決定意識   近代形而上學唯物主義

　　唯物主義和唯心主義                         辯證唯物主義和歷史唯物主義

　　主觀唯心主義

　　唯心主義—思維決定存在             

　　客觀唯心主義

　　【重難點釋疑】

　　哲學的基本問題。這個問題應該既是教學的重點，又是教學的難點。

　　哲學基本問題包括兩方面的內容：一是思維和存在何者為第一性的問題，對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。

　　對這個問題的教學，建議采用“創設問題情境，啟發學生自主思考得出結論”的教學思路。可以選用哲學史上圍繞哲學基本問題開展爭辯的史實，提出讓學生思考的問題這樣既可以給學生講點哲學史的東西，也能引起學生的興趣(這里不把學生的注意力放到對這些問題的評價上)。比如，選用我國古代哲學史上關于形神關系的爭論的史實(詳見本課“教學資源鏈接”)，提出問題：這里的“形”指的是什么，“神”指的是什么?你認為先有“形”還是先有“神”?“形”和“神”的關系應該怎樣?為什么說它們的觀點是對立的?它們之間的關系揭示了什么樣的哲學問題?等等，引導學生進行思考和議論。在教師的引導下，使學生明確在這場形神關系的論戰中，所謂人的形體指的是物質存在的東西，所謂精神指的是思維(意識)現象。所謂形神關系問題，是各派哲學爭論的基本問題。哲學上講的第一性、第二性的問題，就是講誰先誰后、誰決定誰的問題。思維和存在、意識和物質，何者是世界的本原、誰決定誰的問題，是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標準。

　　對哲學基本問題第二個方面的內容，對這個問題有兩種不同的回答：一是認為事物是可以認識的；一是認為事物是不可以認識的。在外國哲學家中也有這種不可知論的觀點，如近代英國哲學家休謨就否認人有正確認識世界的能力，認為人只能認識自己的感覺，如視覺、聽覺、嗅覺等，至于其他東西是否存在，我們是不知道的。

　　【例題精析】

　　辨析：追求物質利益就是唯物主義，強調精神文明就是唯心主義。

　　【解析】本題以是否追求物質利益和強調精神文明作為劃分唯物主義與唯心主義的標準顯然是錯誤的。因為劃清唯物主義與唯心主義的根本標準，顯然是錯誤的。因為劃清唯物主義與唯心主義的根本標準只能是對物質和意識誰決定誰，這一問題的不同回答。但是題目中的說法在一定條件下又有一定的合理之處。因此，這道題目是一道正誤混雜的辨析題，同時又是一道附加條件型的辨析題，需要對不同條件下的“追求物質利益”和“強調精神文明”進行具體的分析，才能最終確定是堅持了唯物主義還是唯心主義。

　　【答案】（1）凡認為物質第一性、意識第二性，物質決定意識的就是唯物主義；凡認為意識第一性，物質第二性，意識決定物質的就是唯心主義。因此，劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，是對物質和意識何為第一性問題的不同回答，而不是是否追求物質利益，是否強調精神文明。

　　（2）追求物質利益不一定就是唯物主義。如果違背社會發展規律，不顧客觀條件，主觀蠻干地去追求物質利益，就是唯心主義；如果在承認物質的決定作用的前提下，重視意識的作用，強調精神力量的作用，這不但不是唯心主義，而恰恰是辯證唯物主義的表現。

　　（3）題目中的觀點缺乏必要的前提，混淆了唯心主義與唯物主義的界限，因此是不確定的。

　　【鞏固練習】

　　一、選擇題

　　1.劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準是                                   （    ）

　　①是否信仰宗教     ②對思維與存在何者為第一性問題的不同回答     

　　③對物質和精神哪個是世界的本原的不同回答    ④世界可否認識的問題

　　a.②③        b. ②③④        c. ②④        d.①③④

　　2.否認思維和存在具有同一性的哲學是                                     （    ）

　　a.唯心主義    b.可知論　　　　c.不可知論　　d.二元論

　　恩格斯指出：“全部哲學特別是近代哲學的重大基本問題，是思維和存在的關系問題。”運用所學知識，回答3～5題。

　　3.恩格斯的上述論斷指出了                                               （    ）

　　a.一切唯物主義的基本問題

　　b.唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性

　　c.哲學的基本問題是物質和意識的關系問題

　　d.思維和存在的關系問題是辨證唯物主義的基本觀點

　　4.之所以把思維和存在的關系問題作為哲學的重大的基本問題，就是因為它是   （    ）                                                      

　　a.唯物主義必須首先回答的問題

　　b.唯心主義必須首先回答的問題

　　c.區分可知論和不可知論的根本標志

　　d.所有哲學必然遇到且必須首先回答的問題

　　5.下列說法正確反映思維和存在的關系的是                                 （    ）

　　a.眼開則花明，眼閉則花寂       b.“形存則神存，形謝神滅”

　　c.神靈天意決定著社會的變化     d.“物是觀念的集合”

　　6.由于對哲學基本問題的不同回答，哲學上分為兩個基本派別，它們是：    （    ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　a、唯物主義與唯心主義    b、形而上學與辯證法

　　c、馬克思主義哲學與舊唯物主義     d、古代唯物主義與近代唯物主義

　　7.唯物主義與唯心主義根本觀點的分歧，是圍繞：　　　　　              （    ）

　　a、世界是否可知的問題而形成的

　　b、物質和意識的關系問題而形成的

　　c、主觀與客觀的關系問題而形成的 

　　d、意識對物質是否具有能動作用而形成的

　　8.宋代哲學家陸九淵說：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”這種觀點：

　　①是典型的主觀唯心主義 ②否認了意識的能動作用 ③把宇宙中某種精神力量作為世界的本原④認為宇宙統一于“心”，即意識：　　                           （    ）

　　a、①②   b、②③   c、③④   d、①④

　　9.中國明代王守仁主張“心外無物”。18世紀英國主教貝克萊的觀點是“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。他們的觀點屬于：　　　                           （    ）

　　a、唯物主義觀點      b、主觀唯心主義觀點

　　c、形而上學的觀點     d、客觀唯心主義觀點

　　10.古希臘米利都學派的代表人物泰勒士提出了“水是萬物的本原”的論點，春秋時代《管子》書中的《水地》篇中也表述了“水是萬物的根源”的學說。上述觀點：　（    ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                  

　　a、是完全正確的，屬于辯證唯物主義的觀點

　　b、不符合客觀實際，屬于唯心主義的觀點

　　c、是一種樸素唯物主義的觀點，存在不足之處

　　d、否認了意識是物質的產物和反映

　　二、非選擇題

　　11.在現實生活中，我們是否留意過這些場景：裁縫師深信“量體裁衣”，他只有根據不同人的不同身材，不同體形裁減和縫制不同款式、不同尺寸的衣服，才能穿著舒適大方，否則，憑著自己的主觀臆斷隨意剪裁，是注定要失敗的；有經驗的農民都懂得“因地制宜”，就是要根據土地的水、肥等情況和不同莊稼的生長特點來選擇合適的作物種植，否則就不能獲得好的收成；醫生看病開藥，只有做到“對癥下藥”才能奏效，否則必定害人壞事；學習中，只有結合自己的客觀實際來選擇學習方法，才能取得成效，若一味仿效，必將一事無成……

　　（1）上述材料共同說明了什么道理？

　　（2）這一道理對我們有什么啟示？

　　12、凡唯物主義都是正確的，凡唯心主義都是錯誤的。

　　13、中國科協曾經就中國公眾對未知現象等有關問題的看法進行抽樣檢查，調查結果顯示：不少人相信算命。此次調查樣本覆蓋全國30個省、自治區、直轄市、調查對象為18歲至69歲成年人。課題組負責人特別指出：隨著政策和社會環境的變化，一些傳統迷信形式的市場已經越來越小，而現代迷信卻不斷變換形式，甚至打著傳統文化和科學的旗號迷惑和欺騙公眾。“計算機算命”、“幸運數字”、“星座命運”等各種命運預測的迷信活動如今招徠了一些篤信者。

　　（1）我們周圍是否存在迷信現象？這些現象的實質是什么？

　　（2）結合這些現象的危害說明青少年應當樹立什么樣的世界觀？

　　參考答案

　　一、選擇題

　　1、a　　2、c　　3、c　　4、d　　5、b　6、a   7、b   8、d  9、b  10、c

　　二、非選擇題

　　11、（1）上述材料共同說明了，認識世界和改造世界首先要解決一個共同的基本問題，即思維和存在的關系問題.它和我們的生活息息相關，對現實生活會產生重大的影響.凡是認識到存在決定思維，思維能夠正確認識存在的，就能做到從客觀實際出發，達到認識世界和改造世界的目的，否則就不能達到預期的目的.

　　（2）要牢固地樹立存在決定意識，意識能正確反映存在的唯物主義世界觀，并用這種世界觀指導人們的行動，切實做到一切從實際出發，實事求是，主觀符合客觀，從而更好地認識世界和改造世界，造福于人類.

　　12、（1）從根本觀點上看，唯物主義與唯心主義是根本對立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。

　　（2）從哲學的發展過程來看，唯物主義與唯心主義是相斗爭而發展，唯心主義哲學較它先前的唯物主義哲學來講顯然是哲學發展的新階段，唯心主義哲學在其發展過程中也豐富和發展了辨證法。因此，不能絕對認為凡唯心主義都是錯誤的。

　　（3）正確和錯誤都是相比較而存在的，相對于馬克思主義哲學來講，無論唯心主義哲學，還是舊唯物主義哲學都有錯誤的一面。因此，不能說凡是唯物主義都是正確的。

　　13、（1）存在。這些迷信現象都是唯心主義世界觀的表現。

　　（2）唯心主義認為意識決定物質，它容易使人們犯主觀主義錯誤，使人不思進取，有時會給人民的生命財產造成重大損失，會直接阻礙我國社會主義的現代化進程，對人的發展是一種反動，最終會使人失去獨立的人格。因此，青少年應當樹立唯物主義世界觀。要堅信物質決定意識，一切從客觀實際出發，具體問題具體分析。

生活與哲學 篇6

　　第三單元 思想方法與創新意識

　　第十課 創新意識與社會進步

　　預習導學

　　一、學習目標

　　★理解辯證否定的含義及實質

　　★堅持辯證的否定觀，樹立創新意識

　　★理解創新的社會作用

　　二、重點難點（加★）

　　三、自主學習

　　四、知識體系建構

　　探究質疑

　　1.沒有否定就沒有發展，所以我們要以否定一切的眼光看問題。

　　2.否定是一種中斷和消滅，是化為烏有的過程。

　　3.辯證法的本質是批判的革命的和創新的。

　　4.權威往往比普通人更能準確地揭示事物的本質和規律，因此我們要崇尚權威。

　　5.理論創新是唯物辯證法的根本要求。

　　6.實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導。

　　練習反饋

　　一、單項選擇題

　　1. 近年來，中國通過原始創新、集成創新和引進消化吸收再創新，取得了一系列重大技術創新成果。形成了具有世界領先水平的高速鐵路技術體系。今天，中國已步入高鐵時代，并正在成為高鐵技術輸出國。中國高鐵的發展歷程表明（ b ）

　　①創新就是對既往的否定和對現實的肯定   ②創新的過程必定是“揚棄”的過程

　　③創新推動科技進步和社會生產力發展     ④創新推動生產關系和人類思維的變革

　　a.①②          b.②③              c. ①④            d.③④

　　2.一個民族在災難中失去的，必將從民族的進步中得到補償。這給我們的啟示是（ a  ）

　　a.辯證的否定是發展的環節   b.世界的本質是物質的  

　　c.社會意識具有相對獨立性   d.真理是具體的有條件的

　　3.在今天如何對待包括儒家學說在內的傳統文化，按照唯物辯證法的觀點應該（ b  ）

　　①以全面肯定的態度保護和弘揚傳統文化

　　②以辯證否定的觀點分析傳統文化

　　③在新的時代背景下把批判繼承與創新結合起來

　　④根據新拾起的需要重新解讀和構建傳統文化

　　a.①②    b.②③    c.①④    d.③④

　　4.哲學家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑。”這句話給我們的啟示是（ c ）

　　a.人類歷史是不斷變化發展的  b.只有敢于否定一切，人類歷史才能向前發展

　　c.只有堅持辯證的否定，才能推動人類歷史發展 d.人類歷史的發展是前進行和曲折性的統一

　　5.黨的xx大報告指出:“提高自主創新能力，建設創新型國家，這是國家發展戰略的核心，是提高綜合國力的關鍵。”建設創新型國家的哲學依據是（ a ）

　　a.唯物辯證法的辯證的否定觀      b.創新是民族進步的靈魂

　　c.實踐是認識的基礎              d掌握系統優化的方法

　　6.國家之所以將創新作為國家發展戰略的核心，是因為創新（c  ）

　　① 推動社會生產力的發展       ②推動生產關系和社會制度的變革 

　　③推動人類思維和文化的發展    ④有了創新就能推動事物的發展

　　a.①        b.①②         c.①②③       d.①②③④

　　7.樹立創新意識，要求人們 （  c  ）

　　①不要受客觀條件的限制              ②敢于否定一切現有的理論 

　　③不斷解放思想、實事求是、與時俱進  ④敢于打破常規，開拓創新

　　a.①③  b.①④   c.③④   d.②③

　　8.下列對辯證的否定的認識中，不正確的是  （ b ）

　　a.辯證的否定是事物自身的否定       b.辯證否定的實質是全盤否定

　　c.辯證否定是發展的環節和聯系的環節 d辯證的否定觀要求我們不唯上，不唯書，只唯實。

　　9.XX年是達爾文的《物種起源》發表150周年。下列與《物種起源》中“物種變異、逐步進化”蘊含的哲理不一致的是  （  c  ）

　　a.量變與質變的辯證關系           b.肯定與否定的辯證關系

　　c.實踐與認識的辯證關系           d.運動與靜止的辯證關系

　　10.“對于知識創新時代的學生而言，最重要的能力不是回答問題，而是提出問題。”從哲學上講，這說明   （ d ）

　　a.哲學起源于對實踐的追問  b.矛盾的斗爭性是事物發展的動力

　　c.思維是存在的基礎        d.要堅持辯證法的革命批判精神

　　11.人民公園是天津市僅存的清代私家園林。該公園改造方案曾計劃拆除磚砌圍墻，引起社會各界熱議，市民紛紛建言獻策，網友踴躍發帖討論。有關部門認真聽取群眾意見，汲取合理建議，決定遵循中式園林習制，不拆圍墻，本著修舊如舊的原則，重塑昔日江南園林景觀。人民公園改造方案的制定過程是（ a  ）

　　a.肯定與否定的統一  b.兩點論與重點論的統一  c.量變與質變的統一 d.普遍性與特殊性的統一

　　二、簡析題

　　12.xx大報告指出，弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園。全面認識祖國傳統文化，取其精華、去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。

　　請從唯物辯證法的角度，談談你對傳統文化和外來文化的看法。

　　⑴堅持辯證否定觀。辯證否定觀是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證的否定是聯系、發展的環節。對待傳統文化和外來文化要批判地繼承，取其精華、去其糟粕，在繼承的基礎上不斷創新。

　　⑵矛盾是事物自身包含的對立統一關系。要求堅持用一分為二的矛盾分析法，全面地看問題。傳統文化和外來文化，既有精華也有糟粕，不能一概繼承，也不能全盤否定，要全面的分析、批判地繼承。

　　【反思與收獲】

生活與哲學 篇7

　　第二單元 探索世界與追求真理

　　第五課   把握思維的奧妙

　　預習導學

　　一、學習目標

　　了解意識是物質世界長期發展的產物

　　了解意識是人腦的機能

　　★理解意識是客觀存在的反映

　　★理解物質是本原的，意識是派生的，物質決定意識

　　★理解意識的能動作用

　　★堅持一切從實際出發，實事求是

　　★理解發揮主觀能動性和尊重客觀規律的關系（注意理論聯系，解決實際問題）

　　二、重點難點（加★）

　　三、自主學習

　　四、知識體系建構

　　探究質疑

　　1.意識的產生是主觀的。

　　2.有了人腦就有了意識。

　　3.意識是大腦的機能。

　　4.意識源于人們的主觀想象。

　　5.意識活動的主動性和創造性，是人能夠認識世界的重要條件。

　　6.意識對客觀事物的反映只是停留在事物表面。

　　7.堅持一切從實際出發實事求是，是我們做好各種事情的基本要求，也制定和執行正確的路線、方針、政策的前提和依據。

　　8.人定勝天。

　　練習反饋

　　一、單項選擇題

　　1.“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認識它。”費爾巴哈的話說明了（   ）

　　a.人的認識能力是無限的     b.意識對物質具有反作用

　　c.意識能夠反映客觀事物     d.意識不能脫離客觀事物而存在

　　2.北京同仁堂藥店內有一副對聯：“品位雖貴，必不敢減物力；炮制雖繁，必不敢省人工。”正是靠著這份承諾，同仁堂從一家普通的家庭藥鋪發展成為國藥第一品牌這表明(   )

　　a.物質對意識具有決定作用                     b.精神不是萬能的

　　c.正確的思想意識是做工作取得成功的決定因素   d.正確的思想意識能促進客觀事物的發展

　　3.面對日益嚴重的國際金融危機，總理多次強調：“在困難面前，信心比黃金和貨幣更重要。”這啟示我們（   ）

　　a.精神力量比物質力量更重要   b.要充分發揮意識能動作用

　　c.獲得成功取決于勇氣與信心     d.要重視客觀規律

　　4.人們對未來的預測，應該這樣認識（    ）

　　①它是人腦對客觀事物的反映。②它是根源于現階段的客觀事物。③它有正確和錯誤的區別。③它屬于人腦對客觀事物的反映形式

　　a.①②③        b.①③④       c.①②④         d.②③④

　　5.被譽為“股神”的巴菲特有句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時候，我恐懼；當眾人恐懼的時候，我貪婪。以下哲學道理最能體現巴菲特這一觀點的是 （    ）

　　a.意識活動具有計劃性、目的性           b.意識活動具有選擇性、預見性

　　c.意識對生理活動具有調節和控制作用     d.意識對改造客觀世界具有指導作用

　　6.“思路正確打勝仗，思路錯誤打敗仗，沒有思路打亂仗”，這句話從一個側面生動地說明了(    )

　　a.正確的意識對事物的發展的作用b.只要正確發揮主觀能動性，做事情就能取得成功

　　c.價值觀對認識和改造世界具有導向作用 d.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系

　　7.我國著名科學家嚴濟慈在回答發展科學、做學問的主要經驗時，經常講：“敢于好高騖遠，善于實事求是。”上述兩句話結合起來就是要求我們（    ）

　　a.堅持從實際出發和實事求是的統一    b.堅持發揮主觀能動性和尊重客觀規律的統一

　　c.必須不斷積累正確的主觀因素        d.辦事情必須尊重客觀規律

　　8.意境不是意和境簡單相加，而是意與境諧，并在此基礎上生出“景外之景”、“象外之象”、“韻外之致”。例如王維《雪中芭蕉圖》將夏日的芭蕉和雪景畫在一起，產生出獨特的美感。這表明（    ）

　　a.藝術創作是意識能動性的集中體現       b.藝術創作不需要反映現實生活

　　c.藝術創作不是由客觀存在決定的          d.藝術創作純屬人的主觀創造

　　二、簡析題

　　9. 近兩三年來，國家陸續制定和批準了一系列的區域規劃和區域性的文件。這些文件和規劃從整體的角度采說是基于我國促進經濟平穩較快增長的需要、推進區域協調發展的需要來制定的。從具體的編制角度來講，它特別突出了兩點，一是一定要體現國家的戰略意圖，也就是說，從國民經濟和社會發展的全局出發，而不是著眼于某個地方的局部利益。二是要特別考慮這個地方的比較優勢，突出它在這方面的特殊功能。也就是說，考慮到國家全局布局的同時，要充分體現這個地方的特殊需要。這樣，就避免了我們所有的區域規劃的地方化；另一方面避免了全國規劃一刀切，體現了各地的比較優勢。這樣的規劃制定以后，產生的效果非常明顯。

　　請運用唯物論有關知識分析材料二中做法的合理性。（8分）

　　拓展：運用《哲學與生活》的有關知識分析。

生活與哲學 篇8

　　第三單元 思想方法與創新意識

　　第九課 唯物辯證法的矛盾觀

　　預習導學

　　一、學習目標

　　了解矛盾的觀點是唯物辯證法的一個根本觀點

　　★理解矛盾的含義、矛盾的同一性和斗爭性的含義

　　★理解矛盾普遍性和特殊性的辯證關系及其指導意義

　　★理解主要矛盾和次要矛盾的辯證關系、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系，堅持兩點論和重點論相統一的認識方法。

　　★具體問題具體分析

　　二、重點難點（加★）

　　三、自主學習

　　四、知識體系建構

　　探究質疑

　　練習反饋

　　一、單項選擇題

　　1.(09江蘇27)“5.12”汶川大地震后，總理在看望北川中學高三學生時，用粉筆在黑板上寫下了“多難興邦”四個大字。“多難興邦”一詞蘊含的哲理是（   ）

　　①矛盾雙方相互依賴      ②事物的發展是量變和質變的統一

　　③矛盾雙方相互貫通      ④事物的發展是前進性和曲折性的統一

　　a.①②    b.③④    c.①②④    d.②③④

　　2、（09安徽9）中醫在實踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長期實踐中積累的經驗集中起來，發現事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”；二是“比象”，在對“類”有了認識之后，“因而伸之，觸類而長之”。中醫“取類比象”的思維方法包含的哲理是(   )

　　a.把握主要矛盾才能抓住問題關鍵   b.從整體著眼才能把握局部的性質

　　c.矛盾同一性和斗爭性相互依存     d.矛盾普遍性和特殊性相互聯結

　　3、（09福建35）“小崗村的歷史是改革開放的歷史，小崗村是中國農村改革的縮影”。從中同學們可以領悟到哲學道理是 (    )

　　a.事物發展的前途都是光明的        b.矛盾的普遍性高于特殊中

　　c.矛盾是事物發展的源泉和動力      d.量變達到一定程度必然引起質變

　　4、（09天津4）絲瓜俯視南瓜說：“我的藤蔓很長，可以爬得很高。清晨能看到朝陽冉冉升起，傍晚能看到夕陽徐徐落下。”南瓜說：“我的果實很重，無法爬到高處。但我依托著泥土，感到踏實和溫暖；也能觀察到身邊細微的變化。”下列說法中與該寓言寓意一致的是 (    )

　　a.公說公有理，婆說婆有理　　　      　b.尺有所短，寸有所長　　　　

　　c.金無足赤，人無完人      　　　    　d.一葉障目，不見泰山

　　5、（08江蘇）右邊的漫畫給我們的哲學啟示是(    )

　　a.要堅持前進性和曲折性的統一     b.要堅持運動的觀點

　　c.要堅持全面的觀點             d.要善于抓住主要矛盾

　　6.（XX年高考•江蘇卷31）針對中小學辦學中存在的偏離國家課程計劃、片面追求升學指標、學生在校集中學習時間過長等問題，XX年6月江蘇省教育廳頒布了深入人心的實施素質教育的“五嚴”規定。這表明 (    )

　　a.制度創新是社會變革的先導                b.理論創新決定實踐創新

　　c.事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定的  d.具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關鍵

　　7.（XX年高考•上海卷20）到末，本市人口年齡結構失衡的矛盾將更加突出。為此，有關部門提出，應加快研究和推行多種養老模式，以提升社會服務水平，提高人們生活質量，推進社會進步，材料體現的哲理有(   )

　　a.主要矛盾決定事物的性質                b.矛盾以人們的主觀意志為轉移

　　c.矛盾的斗爭性在事物發展中起決定作用    d.矛盾是事物變化發展的動力

　　8.（XX年高考）碘是人體必需的元素，但“一刀切”補碘會使有些人攝碘過量。作為非缺碘地區，上海市場增售無碘鹽，市民可以根據實際情況自主調節攝碘量。材料體現的哲理有(   )

　　①事情要把握度  ②看問題要力求全面  ③具體問題要具體分析     ④做事情要突出重點

　　a.①②③  b.①②④  c.②③④  d. ①③④

　　9.（•天津，4）絲瓜俯視南瓜說：“我的藤蔓很長，可以爬得很高。清晨能看到朝陽冉冉升起，傍晚能看到夕陽徐徐落下。”南瓜說：“我的果實很重，無法爬到高處。但我依托著泥土，感到踏實和溫暖；也能觀察到身邊細微的變化。”下列說法中與該寓言寓意一致的是(    ) 

　　a.公說公有理，婆說婆有理             b.尺有所短，寸有所長

　　c.金無足赤，人無完人     d.一葉障目，不見泰山

　　10.（•江蘇，27）“5.12”汶川大地震后，總理在看望北川中學高三學生時，用粉筆在黑板上寫下了“多難興邦”四個大字。“多難興邦”一詞蘊含的哲理是（    ）

　　①矛盾雙方相互依賴    ②事物的發展是量變和質變的統一   

　　③矛盾雙方相互貫通    ④事物的發展是前進性和曲折性的統一      

　　a.①②  b.③④  c.①②④  d.②③④    

　　11.十九世紀四十年代以前，西醫外科手術都是在沒有麻醉的情況下進行的，不僅增加了病人的痛苦，甚至會導致昏厥、休克和死亡。實現“刀下無痛”，一直是醫學界的夢想之一。一代又一代的醫生嘗試用各種不同的方法，盡可能地減輕病人外科手術的痛苦，但效果都很有限。直到化學止痛劑一氧化二氮和乙醚的發現、成功使用和推廣，醫學才真正進入無痛手術時代。今天，麻醉劑已經廣泛運用于外科臨床手術，但據醫學統計，仍有千分之一至千分之二的病人麻醉失敗。這表明（  ）

　　a.矛盾雙方的統一是無條件的       b.事物的矛盾具有各自的特點

　　c.事物的性質是由主要矛盾決定的   d.矛盾的特殊性通過普遍性表現出來

　　12.（•全國ⅰ，29）自然災害給人類帶來磨難，同時又促使人類更加自覺地去認識和把握自然規律、增強抵御自然災害能力，進而推動人類文明進步。正如恩格斯所說，“沒有哪一次巨大的歷史災難，不是以歷史的進步為補償的”。從災難到進步，其中體現的深刻哲理是（   ）

　　①“災難”和“進步”作為矛盾雙方，包含著向對立面轉化的趨勢。

　　②“災難”向“進步”轉化是無條件的，體現了矛盾雙方的互相貫通。

　　③“災難”在一定條件下可以向“進步”轉化，體現了矛盾的同一性。

　　④“災難”促進“進步”在一定程度上體現了某些外因的決定作用。

　　a.①②  b.①③   c.②③  d.②④

　　13.（•福建，35）在社會實踐活動期間，某校組織學生前往安徽鳳陽縣小崗村參觀，村干部向同學們生動地介紹了小崗村改革開放的歷程。“小崗村的歷史是改革開放的歷史，小崗村是中國農村改革的縮影”。從中同學們可以領悟到哲學道理是（  ）

　　a.事物發展的前途都是光明的    b.矛盾的普遍性寓于特殊性中

　　c.矛盾是事物發展的源泉和動力    d.量變達到一定程度必然引起質變

　　14.社會學家費孝通對處理好世界上不同文明之間的關系有這樣的設想與心愿；“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。其中蘊含的哲學道理有  （   ）

　　a.事物的矛盾具有特殊性     b.事物的矛盾具有普遍性

　　c.矛盾的普遍性寓于特殊性之中    d.矛盾的特殊性也離不開普遍性

　　15.中醫在實踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長期實踐中積累的經驗集中起來，發現事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”；二是“比象”，在對“類”有了認識之后，“因而伸之，觸類而長之”。中醫“取類比象”的思維方法包含的哲理是             （   ）

　　a.把握主要矛盾才能抓住問題關鍵   b.從整體著眼才能把握局部的性質

　　c.矛盾同一性和斗爭性相互依存    d.矛盾普遍性和特殊性相互聯結

　　二、簡析題

　　16.（•天津文綜,39材料一 

　　圖1                                  圖2

　　材料二 ～XX年我國糧食連續4年增產，國內糧食供求基本平衡。然而，要保持糧食供求長期基本平衡仍不容樂觀。一方面，人口的增加、動物類食品消費過快增長和用糧食生產生物燃料，將擴大糧食需求；另一方面，穩定糧食種植面積、提高單產水平和保證種糧收益的難度加大，從而制約著糧食產量的提高。

　　（1）指出圖1和圖2反映的經濟現象及其聯系。

　　（2）從供求與價格關系的角度，分析在材料一背景下我國糧食連續增產的經濟影響。

　　（3）結合材料二，運用矛盾分析法分析我國糧食供求狀況及如何確保我國糧食安全。

　　17.面對當前全球性金融危機的嚴峻形勢，我國外交工作貫穿一條主線 即全力為確保國內經濟平穩較快發展服務。去年下半年以來，外交部門協同國內有關方面大力加強經濟金融外交工作，積極為國內經濟發展營造有利外部環境。

　　同時，我國積極開展高層外交，推動國際對話與合作。和總理分別出席二十國集團領導人金融峰會和世界經濟論壇XX年會等國際會議.全面介紹中國應對危機的重大舉措，表達了中國與各國攜手應對全球性金融危機的誠意與決心，也表達了中國為妥善解決熱點問題和全球性問題作出新貢獻的誠意與決心。

　　運用“重點論”和“兩點論”關系的原理分析說明上述材料。

　　18.（.江蘇調研）踐科學發展觀活動已經在全國范圍展開，本次活動主要圍繞黨的基層組織進行。只有切實抓好鄉鎮、村和街道、社區這個活動重點，才能更好地落實黨的xx屆四中全會精神，確保第三批乃至整個學習實踐活動取得實效、成為群眾滿意工程。

　　切實抓好本次學習實踐活動，必須用科學發展觀武裝基層黨員干部頭腦，使科學發展觀深入人心，并和本鄉鎮、村、街道、社區的實踐相結合；必須進一步加強作風建設，密切聯系群眾，傾聽群眾呼聲，反映群眾愿望，關心群眾疾苦，要組織和動員廣大群眾一起來解決問題，做到“大家的事情大家辦”；必須努力辦好實事，堅持盡力而為、量力而行，要把握本地區工作特點，創造性找到解決復雜問題的辦法。

　　閱讀上述材料，回答下列問題

　　（1）有人說，抓住了工作的重點，就能促進各項工作的全面推進。請用《生活與哲學》的知識評析這一說法。（6分）

　　（2）上述材料中學習實踐活動的具體要求體現了哪些哲學道理？（6分）

　　【收獲與反思】

　　【新聞導讀】

　　中央黨校教授撰文稱努力提高勞動者報酬迫在眉睫

　　XX年11月15日 07:26:52 　來源： 中國青年報

　　中央關于制定規劃的《建議》在講到“合理調整收入分配關系”時強調指出，要“努力提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重”。人們首先會注意到，提高“兩個比重”的提法和先前（例如年初的《政府工作報告》）相比，有一些明顯的變化，將“逐步”改為“努力”。這種提法上的變化表明，提高“兩個比重”變得更加緊迫。更重要的還在于，努力提高“兩個比重”是同制定規劃的指導思想緊緊聯系在一起的。

生活與哲學 篇9

　　第三單元 思想方法與創新意識

　　第七課 唯物辯證法的聯系觀

　　預習導學

　　一、學習目標

　　了解聯系的觀點是唯物辯證法的一個總特征

　　★理解聯系的含義和聯系的普遍性、客觀性、多樣性，堅持用聯系的觀點看問題

　　★說明整體與部分的辯證關系及其指導意義

　　二、重點難點（加★）

　　三、自主學習

　　四、知識體系建構

　　探究質疑

　　1.聯系是普遍的，因此，任何事物之間都是相互聯系的。

　　2.整體功能大于部分功能之和。

　　3.自在事物的聯系是客觀的，人為事物的聯系是主觀的。

　　4.聯系是客觀的，因此人們對事物的聯系無能為力。

　　5.部分功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

　　6.整體與部分的關系及共性與個性的關系。

　　練習反饋

　　一、單項選擇題

　　1.北極熊變瘦了！科學家說，由于污染增多，污染物進入北極熊體內使其體型縮小；全球氣候變暖，海洋冰面減少，北極熊要花費更多的能量獵食，這樣就限制了它的生長。下列選項中與“北極熊減肥”現象所蘊含哲理相一致的是（     ）

　　①水集魚聚，木茂鳥集   ②對癥下藥，量體裁衣③上律天時，下襲水土 ④物我一體，心物一體

　　a.①③    b.②③      c.②④        d.①④

　　2. （江蘇卷）30.XX年6月，國務院常務會議原則通過了《江蘇沿海地區發展規劃》，這對于加快江蘇沿海地區的發展，促進長江三角洲地區產業優化升級和整體實力的提升，完善全國沿海地區的生產力布局具有重要意義。這表明(    )

　　①   搞好局部有利于推動整體的發展        ②   政府運用行政手段對經濟實行調控

　　③   整體的功能狀態極其變化會影響到部分  ④  政府努力推進區域協調發展

　　a. ①④           b. ①②         c. ② ③        d. ③④

　　3.生活在我國長江流域的中華鱘被譽為“活化石”。XX年10月4日，我國某研究所在世界上第一次成功實現了中華鱘全人工繁殖。這是人類在保護這一瀕危物種過程中取得的重大技術突破，具有里程碑意義。從聯系的觀點看，人工繁殖中華鱘的成功說明(   )

　　①離開了人為事物的聯系，自然事物的聯系就不能實現

　　②認識事物的本質聯系，能引導事物朝有利的方向轉化

　　③發揮主觀能動性，人可以創造有利于實踐的具體聯系

　　④離開了事物的真實聯系，主觀能動性就不能發揮作用

　　a.①②    b.②③    c.②④   d.③④

　　4.“竹竿效應”源于對果農收摘果實的觀察，果農常用竹竿收取有刺大樹上的果實，只有竹竿最長的才能收得最多。“竹竿效應”蘊含了應將關鍵因素作為“竹竿”，“竹竿”有多長，水平就有多高的道理，這給我們的哲學啟示是（   ）

　　①主要矛盾對事物的發展起決定作用，要集中力量解決主要矛盾

　　②矛盾雙方是相互依賴相互聯結的，要善于全面分析和處理矛盾

　　③全局和部分是相互制約的，要學會處理好關系全局的決定因素

　　④量變和質變是對立統一的，要學會有效促進事物從量變到質變

　　a.①②　　　　b.①③　　　　c.②③　　d.③④

　　5. 上海世博會的吉祥物“海寶”以漢字的“人”作為核心創意，既 反映了中國文化的特色 又呼應了上海世博會會徽的設計理念。海寶的設計運用到了綜合的方法，這種方法的基本特征是        （   ）

　　a.從整體到部分   b.從部分到整體     c.從個別到一般  d.從一般到個別  

　　6. XX年京滬高鐵投資600億元，這將帶動200萬噸鋼材和1200萬噸水泥的需求，提供近60萬個就業崗位，同時還可以帶動沿線地方的建材、農副產品和日用品的消費等。這表明     （    ）

　　①事物的聯系是普遍的    ②自在事物的聯系是主觀的

　　③事物的聯系是人為的    ④人為事物的聯系是客觀的

　　a.①②  b.②③  c.①④  d.③④

　　7.一個科學研究小組對5000只“冰川豹蛛”進行測量后發現，1996-XX年間，這種蜘蛛的體形平均增大了8%-10%，同期當地每年的解凍期提前了20-25 天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對當地蜘蛛的生長產生了影響。該研究小組負責人表示這種影響的后果很復雜，一下子無法估計出來，這一說法體現了   （    ）

　　①事物間的聯系是客觀的，無條件的  ②事物本質的暴露和展現有一個過程

　　③世界總有一些秘密不能為人所理解 ④人的認識具有反復性、無限性                 

　　a.①②  b.③④   c.①③  d.②④

　　8. （•廣東單科,25）在創建衛生城市活動中，某小區居民全員參與共建文明小區。居民舉止與社區文明的關系體現的哲學原理是（    ）

　　a.部分影響整體 b.部分依賴整體��c.部分與整體相互轉化 d.部分與整體同等重要、不可分割

　　9.（•江蘇單科,33）古有一父，為解決家中鼠患，買了一只貓。貓抓老鼠的同時，卻也偷吃雞，其子甚怨。父道：“寧無雞也不能無貓，因無雞不會挨凍受餓，而無貓，則會挨凍受餓。”遂其子不再怨。這個故事啟示我們在處理和解決問題時要注意（     ）

　　a.整體與部分的辯證關系     b.兩點論和重點論的統一��

　　c.量變與質變的辯證關系      d.矛盾的同一性和斗爭性��

　　10.“100-1=0”被一些管理學家奉為定律，意在提醒人們防止因1%的錯誤導致100%的失敗。“100-1=0”蘊含的哲理是   （     ）

　　①部分決定整體，整體的性質決定于部分的性質  ②整體決定部分，部分的作用取決于其在整體中的地位  ③整體與部分相互制約，關鍵部分的功能關系整體的成敗  ④整體與部分相互聯系，部分的作用有時大于整體的作用��

　　a.①②  b.①④  c.②③  d.③④��

　　11. 災 害一般是在各種不利因素同時出現時發生的，對人們生產、生活各方面產生直接或間接的不利影響。這使我們更深刻地認識到        (   )

　　①聯系是普遍的，因此任何事物都可以是某一特定事件的原因或者結果  ②聯系是多樣的，因此應該全面地認識與事件有關的各種聯系  ③聯系是客觀的，因此事件的發生與人的活動無關  ④聯系是有條件的，因此應該注意具體地分析事件發生的各種條件��

　　a.①②  b.②③  c.①③  d.②④��

　　12.世界金融危機給世界經濟帶來嚴重影響，同時也給我國經濟帶來影響。由于美國雷曼兄弟申請破產、美林證券被收購、美國聯邦政府宣布接管美國國際集團，由次貸危機引起的金融風暴席卷

　　全球。體現的哲學道理是  （     ）

　　①聯系具有必然性，因而具體事物在聯系中的作用是確定不變的  ②聯系是普遍的，但具體事物之間的聯系是特殊的可變的  ③聯系具有直接性，因而具體事物之間的聯系是絕對的無條件的  ④聯系是客觀的，但具體事物之間的聯系是相對的有條件的

　　a.①②  b.③④  c.①③  d.②④

　　13.下列成語中與“見微知著”蘊含相同哲理的是（    ）

　　a.一葉知秋    b.盲人摸象     c.坐井觀天     d.管中窺豹

　　14.一個男人在社會上可能扮演父親、兒子、學生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現象從哲學上說反映了（     ）

　　a.聯系的主觀性  b.聯系的客觀性  c.聯系的多樣性  d.聯系的普遍性

　　15.農歷丁亥年是60年一遇的“金豬年”，不少青年夫婦把孩子的出生實踐鎖定在該年，認為這一年出生的“金豬寶寶”有福氣。從哲學上講，將個人命運同生肖屬相聯系在一起是不足取的，其依據是（    ）

　　a.想象的聯系代替不了事物固有的聯系   b.基于主觀目的的行為不會產生客觀的聯系

　　c.非本質的聯系掩蓋不了本質的聯系     d.聯系是客觀的，與人的活動無關

　　二、主觀題

　　16.（•廣東，40）根據下述材料，運用哲學常識回答問題。

　　地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀地球生態環境問題日益嚴峻。人類為了眼前的經濟利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費加劇空氣污染，物種退化。

　　結合材料運用聯系的觀點分析生態問題。

　　17.近兩三年來，國家陸續制定和批準了一系列的區域規劃和區域性的文件。這些文件和規劃從整體的角度采說是基于我國促進經濟平穩較快增長的需要、推進區域協調發展的需要來制定的。從具體的編制角度來講，它特別突出了兩點，一是一定要體現國家的戰略意圖，也就是說，從國民經濟和社會發展的全局出發，而不是著眼于某個地方的局部利益。二是要特別考慮這個地方的比較優勢，突出它在這方面的特殊功能。也就是說，考慮到國家全局布局的同時，要充分體現這個地方的特殊需要。這樣，就避免了我們所有的區域規劃的地方化；另一方面避免了全國規劃一刀切，體現了各地的比較優勢。這樣的規劃制定以后，產生的效果非常明顯。

　　請運用唯物辯證法的聯系觀有關知識分析材料做法的合理性

　　17.

　　請你在列舉兩個理念，并依據唯物辯證法原理，結合自身實際談談如何踐行。

　　參考答案示例

　　新聞導讀：“全國各地遭遇柴油荒”

　　目前我國多座城市正在遭遇一場前所未有的“柴油荒”。　“柴油荒”并非從天而降。事實上，正如媒體所揭示的，柴油減產及節能限電分別以直接和間接的方式，共同制造了這場“柴油荒”。然而，令人詫異的是，作為間接推手的突擊限電，在輿論解讀中似有被過分夸大的痕跡。而同時，柴油減產作為此次“柴油荒”的始作俑者和根本之因，似乎又被有意無意地忽略。突擊限電當然是此輪“柴油荒”的重要原因。大面積的、運動式的突擊限電，制造了一個始料未及的局面：發電機銷售火爆，而柴油在短時間內就變得極其短缺。那些在大大小小的工廠里瘋狂運轉的發電機，成了吞噬柴油供應的無底洞。除卻上述因素，突擊限電措施的大面積展開，也不合時宜地匯入了“柴油荒”的大合唱。其中的反諷之處在于，致力于節能減排的拉閘限電措施，完全走向了自身的反面。然而，一臺發電機，終究無法引發一場前所未有的“柴油荒”，這場油荒，仍然不過是此前無數次油荒的翻版，唯一新鮮的地方就是一臺發電機的突然闖入。(張若漁)

生活與哲學 篇10

　　高三臨考《 生活與哲學 》主干知識點回顧

　　一、哲學基礎知識

　　1、世界觀與方法論的關系

　　世界觀決定方法論，方法論體現世界觀，哲學是世界觀和方法論的統一

　　2、哲學與具體科學的關系

　　(1)、具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展。

　　(2)、哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。

　　3、唯心主義的兩種基本形態

　　①主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等)夸大為唯一的實在，認為物質世界都依賴于人的主觀精神。

　　②客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。

　　4、馬克思主義哲學的基本特征

　　①第一次實現了唯物主義與辯證法的統一；

　　②實現了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統一。

　　③實現了實踐基礎上的科學性與革命性的統一。

　　二、關于“唯物論”的知識點

　　1、物質與意識辯證關系原理

　　【原理內容】物質決定意識；意識具有能動的反作用。正確的意識對事物的發展起促進作用，錯誤的意識對事物的發展起阻礙作用。

　　【方法論】這一原理要求我們堅持一切從實際出發，實事求是，主觀符合客觀。

　　2、尊重客觀規律與發揮人的主觀能動性相統一辯證關系原理

　　【方法論】把尊重客觀規律與發揮人的主觀能動性結合起來，把高度的革命熱情和嚴謹踏實的科學態度結合起來

　　3、規律的普遍性與客觀性原理

　　【原理內容】規律是普遍的，規律是客觀的，規律的存在和發生作用不以人的意志為轉移，既不能被創造，也不能被消滅。

　　【方法論】這一原理要求我們必須遵循規律，按客觀規律辦事；在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件利用規律，改造客觀世界，造福于人類

　　4、意識的能動作用

　　（1）人的意識在反映客觀世界時能動作用的體現：①具有目的性和計劃性。②具有自覺選擇性和主動創造性

　　（2）人的意識在改造客觀世界時能動作用的體現：①人的意識對改造客觀世界具有指導作用   ②意識對人體生理活動具有調節和控制作用

　　5、世界的物質統一性原理

　　6、物質世界是絕對運動與相對靜止的統一辯證關系原理

　　三、關于“認識論”的知識點

　　1、實踐是認識的基礎原理

　　①實踐是認識的來源                      ②實踐是認識發展的動力  

　　③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準      ④實踐是認識的目的和歸宿。

　　2、認識具有反復性、無限性

　　3、追求真理是一個永無止境的過程

　　四、關于“（唯物）辯證法”的知識點

　　1、聯系（辯證法的總特征之一）

　　（1）聯系的普遍性--------要求我們用聯系的觀點看問題。

　　（2）聯系的客觀性--------要求我們要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性

　　（3）聯系的多樣性-------要求我們一切以時間、地點和條件為轉移

　　（4）整體和部分的辯證關系原理

　　【原理內容】（1）兩者相互區別：①整體和部分的地位和作用不同。整體統率部分，部分服從和服務于整體。②整體和部分的功能不同。整體具有部分根本沒有的功能。

　　（2）兩者相互聯系：①整體和部分不可分割。整體是由部分構成，離開了部分，整體就不復存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。②整體和部分相互影響。整體的功能及其變化會影響到部分的功能。關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

　　【方法論】要求我們樹立全局觀念，統籌全局，實現整體的最優目標；重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

　　（5）掌握系統優化的方法

　　2、發展（辯證法的總特征之二）

　　（1）發展的實質：發展的實質是新事物的產生，舊事物的滅亡。

　　（2）發展的普遍性---------要求我們用發展的觀點看問題。

　　（3）事物發展是前進性與曲折性的統一------要求我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難。

　　（4）事物發展是量變與質變的統一辯證關系原理

　　【原理內容】量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。

　　【方法論】要求我們積極做好量的積累；抓住機遇，促成質變，實現事物的飛躍和發展；要堅持適度原則。

　　3、矛盾（辯證法的實質和核心）

　　（1）矛盾就是對立統一………要求我們用一分為二的觀點看問題

　　（2）矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化

　　（3）矛盾的普遍性--------要求我們承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾

　　（4）矛盾的特殊性--------要求我們堅持具體問題具體分析

　　⊙具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎。具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關鍵。

　　（5）矛盾的普遍性與特殊性辯證關系原理

　　矛盾的普遍性存在于特殊性之中，并通過特殊性表現出來；矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉化。

　　（6）主要矛盾與次要矛盾辯證關系原理

　　【原理內容】主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用。次要矛盾在事物發展過程中處于從屬地位、對事物發展不起決定作用。

　　【方法論】要求我們想問題辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾。又要學會統籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。

　　（7）矛盾的主要方面與次要方面辯證關系原理

　　【原理內容】矛盾的主要方面是在事物內部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面。矛盾的次要方面是在事物內部居于被支配地位、不起主導作用的矛盾方面。

　　【方法論】要求我們想問題辦事情既要全面，又要分清主流與支流，著重把握矛盾的主要方面。

　　（8）堅持兩點論和重點論相統一

　　4、創新（辯證法的根本要求）

　　（1）辯證否定原理

　　【原理內容】辯證的否定，是事物自身的否定；是聯系和發展的環節；實質就是“揚棄”。

　　【方法論】要求我們必須樹立創新意識

　　（2）辯證法的革命批判精神原理

　　【方法論】要求我們：①密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不符的成規陳說，敢于突破落后的思想觀念。②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路

　　五、關于“歷史唯物主義（唯物史觀）”的知識點

　　1、社會歷史觀

　　（1）  社會存在和社會意識的辯證關系

　　① 社會存在決定社會意識

　　②社會意識具有能動的反作用（正確、錯誤）

　　③社會意識的相對獨立性

　　（2）人類社會發展的基本規律

　　①生產關系一定要適應生產力狀況的規律：生產力決定生產關系；生產關系對生產力具有反作用。

　　②上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律：經濟基礎決定上層建筑。上層建筑對經濟基礎具有反作用。

　　（3）社會歷史發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的

　　（4）人民群眾是歷史的創造者

　　【原理內容】人民群眾是社會實踐的主體和歷史的創造者。人民群眾是社會物質財富的創造者；人民群眾是精神財富的創造者；人民群眾是社會變革的決定力量。

　　【方法論】要求我們要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。

　　2、人生觀、價值觀

　　（1）人的價值包括兩方面的內容，一是個人對社會的貢獻和責任（即社會價值），二是社會對個人的尊重和滿足（即自我價值）

　　人生真正價值在于對社會的責任和貢獻

　　（2）價值觀的導向作用

　　①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用

　　②價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。

　　③價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。

　　（3）正確的價值判斷和價值選擇必須：

　　①堅持真理，遵循社會發展的客觀規律

　　②自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。

　　⊙ 價值判斷和價值選擇的特點：社會歷史性和主體差異性（相對性）

　　（4）人生價值的實現：在勞動和奉獻中、在個人與社會的統一中、在砥礪自我中實現人生價值

　　① 根本途徑：在勞動和奉獻中創造價值。

　　② 客觀條件：在個人與社會的統一中實現價值

　　③ 主觀條件：在砥礪自我中走向成功

　　a、實現人生價值，需要頑強拼搏、自強不息的精神；

　　b、需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；

　　c、需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

生活與哲學 篇11

　　第一單元 生活智慧與時代精神【教師用】

　　預習導學

　　一、學習目標

　　理解哲學是系統化理論化的世界觀

　　了解哲學與具體科學的關系

　　理解哲學的基本問題及其兩方面的內容

　　了解劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準

　　理解唯物主義的基本觀點及其三種基本歷史形態

　　理解唯心主義的基本觀點及其兩種基本形態

　　探究質疑

　　1.哲學產生于人類的實踐活動。

　　2.哲學的任務就是指導人們正確的認識世界和改造世界。

　　3.哲學是具體科學知識的總和。

　　4.哲學與具體科學是整體與部分的關系。

　　5.哲學為具體科學提供科學的世界觀與方法論的指導。

　　6.哲學的基本問題是物質與意識的辯證關系問題。

　　7.唯物主義與唯心主義的根本是哲學基本問題的內容

　　8.唯物主義的觀點都是科學的，唯心主義的觀點都是錯誤的。

　　9.哲學是科學的世界觀和方法論。

　　練習反饋

　　一、單項選擇題

　　1、（XX高考•全國新課標卷20）“今天科學技術不僅僅是自然科學與工程技術，還是認識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學。”錢學森關于哲學與科學關系的論斷的合理性在于c

　　①認為哲學是科學之科學，是最高概括的科學②主張科學是哲學的知識前提，哲學是科學的最高概括③強調離開了哲學世界觀的指導，科學研究就不能取得進展④指出哲學與科學具有一致性，哲學對科學具有方法論的指導作用

　　a.①②   b.②③    c.②④        d.③④

　　2.（XX高考•全國新課標卷26）王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是a

　　a.“心外無物”  b.“天地為萬物之本”  c.“夫形于天地之間者，物也”  d.“舍天地則無以為道”

　　3.（XX年高考•山東卷25）有一首英語兒歌這樣唱道“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因為上帝創造星辰閃耀，因為上帝創造常春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運動讓常春藤纏繞……”這一改動反映了  a

　　①唯物主義與唯心主義的區別②直接聯系與間接聯系的區別③科學精神與宗教精神的區別

　　④可知論與不可知論的區別

　　a.①③     b.②④     c.②③       d.①④

　　4.（XX年高考•江蘇卷25）唯物主義和唯心主義是哲學史上的兩個基本派別，唯心主義者都主張c

　　a.事物是感覺的集合b.事物是理念的影子c.意識是世界的本原  d.世界是不可認識的

　　5.（XX年高考•江蘇卷26）馬克思主義哲學之所以是科學的，就在于它堅持了a

　　a.實踐的觀點      b.革命的觀點      c.階級的觀點      d.歷史的觀點

　　6.•江蘇，25）下列選項與“我思故我在”觀點相一致的是       （ b  ）

　　a.未有這事，先有這理b.吾心即宇宙，宇宙即吾心   c.死生有命，富貴在天 d.世界的本質是“絕對精神”

　　7.（•江蘇，28）“其實胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。”鄭板橋的這句話蘊含的道理是  a

　　a.意識活動具有主動創造性      b.意識活動具有客觀實在性

　　c.意識活動具有生動形象性            d.意識活動具有主觀隨意性 

　　8.（•江蘇，29）右邊的漫畫《愛鳥工程》給我們的啟示是             （ c  ）

　　a.人能夠認識和改造世界   

　　b.要勇于突破和改變現狀

　　c.要堅持一切從實際出發

　　d.要用發展的觀點看問題

　　9.（•江蘇，31）《孟子》云：“不違農時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。這表明    （ d  ）

　　a.自然界的變化是有規律的    

　　b.客觀規律是可以被認識和改造的

　　c.自然界的發展規律是客觀的   d.改造世界必須遵循客觀規律

　　10.（•廣東，25）“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對蘋果的認識，所以蘋果的存在就是我的感覺的相加。”這種觀點屬于認識論上的（   ）

　　a.客觀唯心主義  b.主觀唯心主義  c.形而上學唯物主義  d.辯證唯物主義

　　11.（•全國ⅰ，28）“面對金融危機這一全球性挑戰，世界各國需要加強政策協調、密切合作、共同應對。在些關鍵時刻，堅定信心比什么都重要。”這一論述表時，信心作為對前景的良好預期（ d  ）

　　①能夠改變經濟規律的客觀性和普遍性②可以推動經濟主體對經濟活動的積極參與③能夠擺脫物質條件制約，促進經濟復蘇④可以促進經濟形勢向好的方向轉化

　　a.①② b.③④  c.①③    d.②④

　　12.（•福建，36）XX年4月，甲型hini流感開始在一些國家和地區擴散。我國借助國際力量組織攻關，在短時間內成功研制出甲型hini流感的快速診斷方法。這表明 （ a  ）

　　a.世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物  b.充分發揮人的主觀能動性，就能解開自然之謎

　　c.人們可以根據自己的需要，利用和改選規律    d.在對自然現象的認識中，意識起著促進作用

　　13.（徐州一摸）唯物主義認為，世界的本質是物質，先有物質后有意識，意識是物質的反映。下列觀點符合這一根本思想的是( c )

　　a.未有此氣，已有此理  b.物是觀念的集合

　　c.人病則憂懼，憂懼見鬼出d.天沒有我的靈明，誰去仰他高

　　14.（江蘇卷）24.“雙百”人物具有崇高的社會理想、堅定地道德信念、忠誠的愛國之心和忘我的奉獻精神。這表明  c

　　a.理想信念對“雙百”人物的成長起決定作用b.世界觀是人們自覺形成的哲學理論體系

　　c.世界觀對人們認識世界和改造世界具有指導作用

　　d.培養道德模范是社會主義精神文明建設的根本任務

　　15.“今天科學技術不僅僅是自然科學與工程技術，還是認識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學。”錢學森關于哲學與科學關系的論斷的合理性在于(c)

　　①認為哲學是科學之科學，是最高概括的科學

　　②主張科學是哲學的知識前提，哲學是科學的最高概括

　　③強調離開了哲學世界觀的指導，科學研究就不能取得進展

　　④指出哲學與科學具有一致性，哲學對科學具有方法論的指導作用

　　a.①②      b.②③       c.②④       d.③④

　　16.王充說：人病則憂懼，憂懼則見鬼出。天地之間，有鬼，非人死精神為之也，鬼“皆人思念存想之所致”。從哲學上看，王充的這一觀點屬于（ b  ）

　　a.古代樸素唯物主義   b.辯證唯物主義   c.主觀唯心主義   d.客觀唯心主義

　　17.古希臘哲學家泰勒斯提出“水是萬物的始基”。中國春秋時代《管子》一書中也指出“水者，何也？萬物之本原也。”它們的觀點屬于   （ d ）

　　a.唯心主義的觀點  b.科學的物質觀  c.辯證唯物主義觀點  d.樸素唯物主義物質觀

　　18.哲學的基本問題在人們的現實活動中表現為 （ d  ）

　　a.人與人的關系  b.社會與自然的關系 c.人與世界的關系 d.主觀與客觀的關系

　　19.將冰涼的手伸進一盆溫水感覺到水熱，將濕熱的手伸進去又感覺到水涼，于是有人認為“物是觀念的集合”。這種觀點是  （ b  ）

　　a.機械唯物主義  b.主觀唯心主義  c.客觀唯心主義  d.辯證唯物主義

　　20.“幾十年的經驗使我深刻體會到，學點哲學的確可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路。”下列觀點與“國家最高科學技術獎”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是 （ d ）

　　a.哲學是各門具體科學的基礎 b.哲學是人類對某一具體領域規律的概括

　　c.哲學是科學的世界觀和方法論d.哲學具有指導人們認識世界和改造世界的功能

　　21.哲學家的成長并不像雨后春筍，他們是自己時代自己人民的產物，人民最精致、最看不見的精髓都集中在哲學思想里。”馬克思的這句話表明（ a  ）

　　a.真正的哲學都是自己時代的精神上的精華  b.真正的哲學來源于哲學家的思想

　　c.哲學都能塑造并引導時代精神  d.哲學思想能夠反作用于一定的經濟和政治

　　二、主觀題

　　14.有人認為“重視物質利益就是唯物主義，重視精神文明就是唯心主義。”請談談你的看法

　　認為物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識的觀點，就是唯物主義；認為是意識是本原，不是物質決定意識，而是意識決定物質的觀點，就是唯心主義。人們盲目追求物質利益、脫離實際、主觀蠻干，就是唯心主義；同樣，在承認物質決定意識的前提下，積極發揮人的精神、意識的反作用，這恰恰是辯證唯物主義的基本要義。

　　唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上其他的意義，就會造成混亂，那種認為追求物質利益就是唯物主義的觀點是庸俗唯物主義的觀點，而認為重視精神文明就是唯心主義觀點則是機械唯心論，同樣是不科學的。

　　15（江蘇卷）35.重視和善于學習是中國共產黨的優良傳統和政治優勢。面對復雜多變的國內外形勢、日新月異的科學技術、碰撞多樣的多元文化，為了進一步完善黨的執政方式，提高黨的執政能力，中共xx屆四中全會提出了建設馬克思主義學習型政黨的重大戰略任務。

　　（1）結合材料，運用辯證唯物論的有關知識說明建設學習型政黨的依據.。

　　（2）運用《政治生活》的知識，闡述建設學習型政黨對完善黨的執政方式的意義。

　　①物質決定慧識，意識對改造客觀世界具有指導作用。：這要求我們一切從實際出發，實事求是，充分發揮主觀能動性。建設學習型政黨就是要從實際出發，制定和執行正確的路線、方針、政策。

　　○2規律是客觀的，不以人的間志為轉移。這要求我們遵循客觀規律，按照客觀規律辦事。建設學習型政黨就是要以求真務實的精神探求事物的本質和規律，并以此作為行動的依據。

　　（2）努為學習和掌握一切科學的新思想、新知識、新經驗，是保持黨的先進性、提高執政能力、不斷完善執政方式的要求。建設學習型政黨，有利于遵循共產黨執政規律、 社會主義建設規律、人類社會發展規律，實現科學執政；有利于堅持為人民執政、支持人民群眾當家作主，“黨內民主帶動人民民主，實現民主執政；有利于堅持依法治國，發揮黨的總攬全局、協調各方的領導核心作用，實現依法執政。

　　三、綜合探究

　　XX年北京奧運會是舉世矚目的體育盛會。在迎奧運過程中，某棱高三(1)班同學開展了“感受奧運、參與奧運、做奧運文明使者”的綜合探究活動，讓我們一起參與其中。

　　情境一：同學們從網上下栽了各具特點的部分奧運會會徽和具有“篆書之荑”的第29屆奧運會體育圖標，“金玉良緣”的奧運獎牌，“祥云瑞靄”的奧運火炬，深深為中華文化的魅力所感染。為設計者的智慧所折服。

　　(1)結合《文化生活》和《生活與哲學》的知識，談談從北京奧運會會徽和體育圖標的設計中，你發現了什么?    -

　　情境二：有同學說，在家門口舉辦世界最高水平的體育賽事，我們觀看更方便了；有同學說，舉辦北京奧運會對我國社會生活產生了廣泛的影響。對此，同學們展開了熱烈的討論。

　　(2)你認為舉辦北京奧運會給我國社會的政治、經濟、文化生活帶來哪些影響?(請各舉一例)

　　情境三：同學們了解到，北京有為數眾多的青年學生加入到奧運志愿者行列。北京奧運會火炬接力在江蘇選拔產生了377名火炬手及137名護跑手。其中也包括中學生。并非每個人都有當志愿者和火炬手的機會。但是人人都可以為奧運會增光添彩。“心動不如行動”，班級組織同學們開展以“弘揚愛國主義精神，做奧運文明使者”為主題的演講賽。

　　(3)請你從公民權利與義務的角度.就上述主題從理論與實踐兩方面擬出演講要點。

　　(1)北京奧運會會徽的設計融合了奧林匹克精神和民族文化的特色。體現了矛盾普遍性與特殊性的辯證關系。在體育圖標的設計中以篆書筆畫為基本形式，融合漢字的象形意趣和現代圖形的簡化特征，對傳統文化取其精華、古為今用，實現了文化的傳承和創新。堅持了辯證的否定觀，樹立了創新意識。(2)例如：①通過舉辦北京奧運會.加強了我國和世界人民的友好交往，樹立了我國良好的國家形象；通過奧運火炬傳遞等活動的開展，激發了全國人民的愛國熱情，增強了民族凝聚力。

　　②舉辦北京奧運會促進了基礎設施建設等投資自g增加，培育出新的消費熱點，帶動了體育產業的出現和成長，成為經濟發展的助推器。③舉辦奧運會有利于展示中華文化，促進中外文化的傳播與交流。

　　④“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”理念的貫徹，促進了我國的資源節約和環境保護；推動了科技創新和應用；體現了以人為本的思想。(3)①理論要點：在我國，公民的權利與義務是統一的。我們在珍惜公民權利的同時，更要自覺履行維護國家安全、榮譽和利益的義務，“弘揚愛國主義精神，做奧運文明使者”是每個公民的責任。②實踐要點：簡述自己以怎樣的實際行動，提高文明素養，維護祖國的安全、榮譽和利益，做奧運文明使者。

生活與哲學 篇12

　　一、樹立創新意識是唯物辯證法的要求

　　（一）、辯證否定觀與創新意識

　　◇課堂探究：把否定理解為外力作用的結果，是一種什么否定觀?

　　◇探究提示：把否定理解為外力作用的結果，這是形而上學的否定觀。

　　教材中列寧的名言體現的是辯證的否定觀，它是與形而上學否定觀根本對立的一種否定觀。

　　1.辯證的否定是事物自身的否定。

　　辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。這是因為：

　　(1)任何事物內部都包含著肯定方面和否定方面。

　　肯定方面是事物中維持其存在，保持其性質和現狀的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向它事物轉化的方面。

　　(2)肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定條件下相互轉化。

　　當肯定方面處于矛盾的主要方面時，事物維持其原有性質和自身的存在。當否定方面上升為主要方面，并戰勝了肯定方面時，事物的性質發生了根本變化，實現事物自身的否定，舊事物變成了新事物。

　　例1、種子發育為植物是(  )

　　a.事物的量變過程   b.事物自身否定的結果   c.外力作用的否定   d.新事物與舊事物一刀兩斷

　　2.辯證的否定是發展的環節。

　　辯證的否定是發展的環節，是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。這是辯證的否定的第一個特點。   

　　可見，新事物代替舊事物是通過否定實現的，不經過否定，舊事物不會滅亡，新事物也不能產生，所以，沒有否定就沒有事物的前進和發展。

　　例2、沒有新物種對舊物種的否定，生物就不會進化。人類就不會出現；沒有新的社會形態對舊的社會形態的否定，社會就不能發展。自然界、人類社會和人類思維的發展，都是新舊事物的相繼更替。否定意味著新舊事物的決裂，舊事物向新事的轉折。這段話主要揭示了這樣一個道理(    )

　　a.否定是事物發展的決定性的環節   b.量變的過程

　　c.克服和保留的統一               d.事物聯系的環節

　　3.辯證的否定是聯系的環節

　　辯證的否定是聯系的環節，新事物產生于舊事物.它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發展的基礎。這是辯證的否定的第二個特點。

　　例3、《莊子•刻意》中說：“吹啕呼吸，吐故納新。”成語“吐故納新”由此形成。這一成語包含的哲學原理的

　　a.新事物曲折中前進的原理    b辯證否定的原理    c.對立統一原理       d量變質變的關系原理   

　　與此成語意義相一致的還有推陳出新、革故鼎新、破舊立新等成語。

　　4.辯證否定的實質就是“揚棄”

　　◇課堂探究：(1)把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀?      (2)我們應當怎樣理解否定?

　　◇探究提示：(1)把否定理解為拋棄一切，是一種形而上學的否定觀。

　　(2)辯證否定，應從以下四個方面去理解和把握：  

　　①否定是事物自身的否定。

　　②辯證的否定是發展的環節。辯證的否定體現了舊事物向新事物的質變，沒有否定，就沒有質變，也就沒有事物的前進和發展。

　　③辨證的否定是聯系的環節。辯證的否定不是新事物對舊事物全盤拋棄，而是要吸收并繼承舊事物中的合理的、有價值的因素，這就體現了新、舊事物之間的聯系。

　　④辯證的否定是克服和保留的統一，既克服舊事物中的消極因素，又保留舊事物中的一切積極因素，并以此作為新事物發展的條件。否定不是簡單地拋棄舊事物，而是“揚棄”。

　　例4、毛澤東同志早就說過“對于外國文化，排外主義的方針是錯誤的，應當盡量吸收進步的外國文化，作為發展中國新文化的借鑒；盲目搬用的方針也是錯誤的，應當以中國人民的實際需要為基礎，批判地吸收外國文化”。把這一觀點用于向外國學習的問題上，應該堅持(    )   

　　a.肯定中有否定     b.肯定一切      c.否定一切      d.贊成和反對的統一

　　例5、在對待外國文化問題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對崇洋，也反對排外。我們采取這樣的態度，其哲學理論依據是(    )

　　a.唯物辯證法的普遍聯系觀點          b.從實際出發，尊重客觀規律、實事求是的觀點

　　c.一切事物都是運動變化發展的觀點    d唯物辯證法的否定觀點

　　5.辯證否定觀的意義——革命精神和科學分析態度的統一，批判與繼承的統一。

　　辯證的否定觀要求我們，必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。

　　例6、從人類歷史發展的規律看，新制度必然代替舊制度。新的社會形態必然代替舊的社會形態。從哲學上說，新社會對舊社會的否定是(    )   

　　①社會性質的根本變化.是一個質變的過程  ②徹底砸爛舊社會的一切 

　　③“揚棄”                             ④社會發展的中斷性和連續性的統一   

　　a.①②③    b.①②④    c.②③④    d.①③④  

　　◇課堂探究：p76。為什么我國某燒傷治療小組能夠突破傳統療法，提高燒傷治愈率?這說明了什么哲學道理?我們從中可以得到什么啟示?

　　◇探究提示：(1)因為我國某燒傷治療小組不迷信權威意見，堅持獨立思考，刻苦攻關，在重新研究和分析傳統療法的基礎上大膽創新，采用了與傳統的包扎療法相反的暴露療法，從而大大提高了燒傷治愈率。

　　(2)這一事例體現的哲理是：辯證的否定觀。辯證的否定就是“揚棄”，是肯定和否定、克服和保留的統一，是事物發展和聯系的環節，是事物自身的否定。這種對待事物采取“揚棄”的態度，就是辯證的否定觀。

　　(3)我們從中可以得到如下啟示：

　　①我們對待任何事物都必須采取科學分析的態度，既要在肯定中看到否定，又要在否定中看到肯定，防止和克服肯定一切或否定一切的錯誤傾向。

　　②要樹立創新意識，要有革命批判精神。對于前人和他人的經驗，不能迷信，不唯書，既不能無批判地全盤繼承。兼收并蓄；也不能不加分析地一概否定；既要反對復古主義，也要反對虛無主義。只有這樣，才有利于推動社會主義新文化的發展。

　　例7、辨析：樹立創新意識，必須不唯書，不唯上。

　　（二）、辯證法的革命批判精神與創新意識

　　1.辯證否定的革命批判精神。

　　◇課堂探究：(1)懷疑和批判精神在人們的認識和創新中具有什么作用?

　　(2)我們常說，不破不立。“破”和“立”是一種什么關系?

　　◇探究提示： (2) “破”和“立”是一種對立的統一。破是手段、途徑，立是目的。沒有破就沒有質變，就沒有舊事物的滅亡和新事物的產生。立是在破的基礎上的立，是不能離開破的立，它是對“破”的否定，但這種否定是一種辯證的否定，是“揚棄”，是聯系和發展的環節。

　　2.辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的

　　3、辯證法的革命精神和批判性思維要求p77

　　二、創新是民族進步的靈魂

　　1、創新推動社會生產力的發展

　　◇課堂探究：想一想。技術創新和社會生產力的發展是什么關系?

　　◇探究提示：p78第一段。

　　例8、下列表述與上述材料（p78框內）相吻合的選項是(  )

　　a.：知識和技術創新是人類社會經濟、社會發展的重要動力源泉。科技創新已越來越成為當今社會生產力的解放和發展的重要基礎和標志，越來越決定著一個國家、一個民族的發展進程

　　b.：理論創新，這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求

　　c.：創新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱時。實踐沒有止境，創新也沒有止境

　　d.別林斯基：沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑

　　2、創新推動生產關系和社會制度的變革

　　3、創新推動人類思維和文化的發展

　　三、第十課主要問題

　　1.樹立創新意識的哲學依據

　　⑴辯證的否定觀要求我們要樹立創新意識

　　辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證的否定是發展的環節和聯系的環節，辯證否定的實質是“揚棄”。

　　⑵辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創新意識

　　世界永遠處在不停地運動、變化和發展的過程中。辯證法按其本質來說是批判的革命的和創新的。辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。

　　2.創新的作用

　　任何社會的進步和發展，歸根到底都與創新密切相關。創新推動社會生產力的發展。創新推動生產關系和社會制度的變革。創新推動人類思維和文化的發展。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。創新是時代的引擎，是社會發展的動力。3.唯物辯證法與形而上學的對立

　　（1）唯物辯證法主張用聯系、發展、全面的觀點看問題。

　　（2）形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。

　　（3）唯物辯證法與形而上學對立的焦點和根本分歧在于，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力。

　　4.唯物辯證法的聯系、發展、全面的觀點和對立統一規律，要求我們必須牢固樹立和堅決落實以人為本、全面協調可持續的科學發展觀，努力構建社會主義和諧社會。

　　課后練習

　　一、選擇題

　　1、指出，當今世界文化賴以發展的物質基礎、社會環境、傳播條件發生了變化。我們要深人研究新形勢下社會主義現代化建設面臨的新情況、新間 題，善于在更加開放的環境中建設中國特色的社會主義文化。這體現了

　　①聯系和發展的觀點  ②一分為二的觀點  ③解放思想、實事求是的觀點  ④認識不斷發展的觀點

　　a.①③④          b.②③④      c.①②④          d.①②③④

　　2、文化作為社會意識形態，有其自身發展的特殊 規律，即傳承與創新，這就是吸收傳統文化、外來文化中的精華，剔除其糟粕的過程，從而推動文化的發展。這堅持了

　　a.量變和質變相統一的觀點   b.前進性與曲折性相統一的觀點

　　c.內外因相結合的觀點        d.聯系和發展的觀點

　　3、“理論創新，這是馬克思主義辯證法的根本要求。創新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，創新也沒有止境。”這句話說明了

　　①辯證法就其本質來說，就是批判的、革命的和創新的    ②要創新就要有批判和發展

　　③要敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念

　　④要善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界

　　a.①②③④          b.①②③          c.①②      d.③④

　　4、XX年3月14日，總理在記者招待會上說：“徑溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。”“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。”以下語句與上述兩句詩文體現的哲理相同的是

　　a.生于憂患，死于安樂  b.形存則神存，形謝則神滅  c.不人虎穴，焉得虎子    d.世異則事異，事異則備變

　　5、近期全球相繼出現禽流感疫情。禽流感是人類共同面臨的嚴重威脅，任何一個國家都不能獨善其身，需要國際社會共同應對。這說明

　　①事物之間的聯系是客觀的      ②人們對事物的聯系無法改變

　　③部分離不開整體              ④關鍵部分的性能決定整體的性能和狀態

　　a.①②       b.②③       c.①③         d.②④

　　6.我國是一個產煤大國，是一個嚴重依賴能源的國家，同時也是礦難頻發的國家。我國的煤炭高瓦斯礦井多，瓦斯爆炸給我國煤炭行業和礦工生命造成了重大損失，但瓦斯的另一個名字叫煤層氣，它又是一種清潔能源，依靠科技進步，開發煤層氣，既可緩解能源緊張，又有利于煤礦安全，還可保護環境，可謂一舉三得。這體現的哲學道理是

　　a.量變是質變的前提和必要準備       b.只要發揮主觀能動性，就能促進事物的發展

　　c.矛盾雙方依據一定的條件相互轉化   d.聯系具有普遍性，任何兩個事物之間都是聯系的

　　7、哲學家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑。”這句話給我們的啟示是

　　a.人類歷史有可能變成停滯不動的臭水坑   b.只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發展

　　c.要敢于否定，樹立創新意識，推動人類歷史發展d.要敢于蔑視權威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發展

　　8、世紀之交，國際國內形勢發生了許多新變化。中國共產黨第三代領導集體順應時代發展的潮流，在鄧小平理論的基礎上，提出了新時期黨的建設和社會主義建設的指南—“三個代表”重要思想。以上內容說明

　　a.通過理論創新推動制度創新、科技創新、文化創新以及其他多方面的創新，是我們長期堅持的治黨治國之道

　　b.“三個代表”重要思想解決了中國社會發展的一切問題

　　c.只要堅持“三個代表”重要思想，什么人間奇跡也可創造出來   d.“三個代表”重要思想無須進一步發展

　　9、“理論創新，這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求。創新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，創新也沒有止境。”這句話說明了

　　①     辯證法就其本質來說，這是批判的革命的和創新的   ②要創新就要有批判和發展

　　③要敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念

　　④要善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界

　　a.①②③④       b.①②③        c.①②        d.①③④

　　10、以下觀點對創新認識正確的有

　　①     創新是對真理的發展   ②創新是對實踐的推進 ③創新是一個民族進步的靈魂  ④創新是時代的引擎

　　a.①②③   b.①②④   c.①③④    d.①②③④

　　11.（多項選擇）“種瓜得瓜，種豆得豆”的哲學寓意是…

　　a.事物的運動是有規律的，規律是客觀的    b.內因是事物變化發展的根本原因

　　c.事物的聯系是客觀的                    d.事物內部特殊矛盾規定其特殊本質

　　12.（多項選擇）我國的基層民主建設任重道遠。黨的xx大以后，農村基層民主一馬當先，各地的民主實踐如火如茶地展開。然而，民主的實現并非一路“鳥語花香”，在各地實現民主的過程中存在的問題、取得的成效依然讓人不無擔憂。這里包含的哲學道理是

　　a.事物發展是前進性與曲折性的統一             b.要全面認識事物發展中的矛盾

　　c.要正確區分社會主義民主的性質與實現程度     d.事物發展的總趨勢是前進的

　　13.（多項選擇）（（人民日報》報道，科學通過監測發現，由于人類不當和無限制地科考活動，導致南北兩極氣候變暖，從而影響了海洋生物圈。從辯證法的角度看，上述事實說明

　　a.任何兩個事物之間都存在一定的聯系    b.事物之間存在著相互影響、相互制約的關系

　　c.事物之間的聯系是人們創造的          d.把握聯系的多樣性，對于我們正確認識事物有重要意義

　　14.（多項選擇）美國“哥倫比亞號”航天飛機失事后，我國航天術專家宣稱，這不會影響我國載人航天計劃，恰恰為我國載人航天計劃提供有益的經驗教訓。這說明

　　a.充分發揮主觀能動性可以認識和利用客觀規律       b.我國的航天技術遠遠超過美國，青出于藍而勝于藍

　　c.失敗可以為成功積累經驗，矛盾雙方是既對立又統一的   d.只要有信心，成功就不會向失敗的方向轉化

生活與哲學 篇13

　　第七課  唯物辯證法的聯系觀

　　【目標導航】

　　一、課標要求

　　1.內容目標

　　觀察社會現象和自然現象，領會世界是普遍聯系的，學會用聯系的觀點看問題；解析事物整體與部分的關系，嘗試用系統優化的方法安排工作。

　　2.提示與建議

　　（1）演示：自然界和社會生活中的實例。如生物鏈的存在，病毒的出現與人口密度、生活習慣、環境之間的關系。

　　（2）策劃一個項目：如學習生活中的課程組合、經濟生活中的資源配置，用系統優化的觀點和方法制定實施方案，并說明整體功能大于部分功能之和的道理。

　　二、高考考點

　　唯物辯證法：唯物辯證法的總特征    唯物辯證法的實質與核心

　　唯物辯證法的聯系觀：聯系的普遍性    聯系的客觀性    聯系的多樣性

　　用聯系的觀點看問題：整體和部分的關系    系統優化方法

　　【知識梳理】

　　1、聯系的普遍性

　　(1)含義：所謂聯系就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

　　(2)事物的聯系具有普遍性。主要表現：第一，世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。第二，每一事物內部的各個部分、要素之間是相互聯系的。第三，世界是一個普遍聯系的有機整體，是一幅由種種聯系交織起來的豐富多彩的畫面，其中沒有一個事物是孤立存在的。

　　2、聯系具有客觀性及要求

　　(1)聯系的客觀性是指聯系是事物本身所固有的，它不以人的意志為轉移。

　　(2)聯系之所以是客觀的，從根本上講是因為事物的客觀性決定了事物聯系的客觀性，具體說來，事物的聯系就其與實踐的關系來說可分為自在事物的聯系與人為事物的聯系。

　　(3)聯系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。離開事物的真實聯系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯系，是詭辯論的一重要特征。

　　3、人與事物聯系的關系

　　事物的聯系是客觀的，在人的意識之外獨立存在。人們雖然不能否定事物的客觀聯系，但可以根據事物的固有聯系改變事物的狀態，建立新的具體聯系。這充分體現了人的主觀能動性，它使聯系的具體形式更加多樣了。

　　4、聯系的多樣性及表現

　　(1)世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。

　　(2)把握聯系的多樣性，對于我們正確認識事物具有重要意義。不能只注重那些直接的、表面的和眼前的聯系，而忽視那些間接的本質的和長遠的聯系，忽視事物相互聯系的中間環節

　　5、聯系的多樣性的方法論要求

　　聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。一切事物的存在和發展都是有條件的。即使人們改變條件、創造條件，也是有條件的。因此，我們在認識世界和改造世界的過程中，既要注意客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件，既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物有利條件，又要重視事物的不利條件。總之，一切以時間、地點和條件為轉移。

　　6、整體與部分的辯證關系

　　整體和部分是相互區別的：

　　表現在兩個方面：一是含義不同，二者有嚴格的界限。在同一事物中，整體就是整體而不是部分，部分就是部分而不是整體，二者不能混淆。整體是事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一；部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。二是二者的地位和功能不同。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。

　　整體和部分是相互聯系的：

　　整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復村寨。部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體功能狀態及其變化也會影響到部分。

　　7、整體和部分辯證關系的方法論要求

　　從整體與部分的關系內容來看，其方法論應包括多方面的要求。

　　其中有兩點是最基本的、最主要的。一是樹立整體觀念和全局的思想，從整體出發，在整體上選擇最佳行動方案，實現最優目標。像人們常說的，“兩利相權取其重，兩害相權取其輕”就是選擇最佳方案的形象比喻和說明。二是搞好局部，使整體功能得到最大發揮。這點方法論要求主要是強調必須正確處理好局部和整體的關系，反對分裂主義和片面強調某一方面的形而上學思想。

　　8、系統和要素的關系

　　整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。系統和要素是自然界、社會和思維運動中普遍存在的，任何一個事物都存在著系統和要素兩個方面。系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體，要素是組成一個整體而相互作用的部分。系統和要素各有其不同的特點。要素作為系統的組成元素、因素、方面、部分，有如下特點：第一，個別性、局部性。要素總是系統中的一個個別部分，或者是一個個別因素、個體。第二，多樣性、差別性。一個系統中諸多要素有著不同的地位，起著不同的作用，它們相互之間有著這樣那樣的區別。第三，不可分割性。要素作為系統構成的單元，相對于該系統來說，它是不可分割的。第四，不確定性。與整體的結構相比，要素相對不穩定。

　　9、系統的特征

　　系統具有如下特征：第一，整體性。系統是在要素及其相關性中產生的整體，因而它既是對周圍事物發生作用的整體，又是對內高于各個要素并使各個要素從屬于自身的整體。第二，有序性。系統都是有序的組合，因而具有相對的穩定性。第三，內部結構的優化趨向

　　10、掌握系統優化方法的要求

　　(1)系統觀念為人們把握復雜事物提供了一系列科學方法和原則。

　　第一，整體性原則。整體性原則是系統優化方法的核心。系統作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能；它要求人們對事物的屬性的認識進入到“整體性”的認識，從而開拓了對事物整體性研究的新領域。

　　第二，有序性原則。有序性原則認為系統內部諸要素之間的相關性有一定的規則，而不是雜亂無章的，系統內部都具有層次等級式結構，系統的各要素總是按照一定的順序和方向發生作用。

　　第三，優化原則。系統內部各要素的結合使整體的功能具有了趨向強化的特征，整體的功能不是部分的簡單相加，整體大于部分之和，從而為人們的認識和實踐提供各種優化的方案。21世紀教育網

　　(2)系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發認識事物和系統，又要把事物和系統的各個部分、各個要素聯系起來進行考察，統籌考慮，優化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。

　　【知識體系】

　　聯系的含義

　　世界是普遍聯系的                      普遍性

　　唯物辯證法                             聯系的特點      客觀性

　　的聯系觀                                               多樣性

　　堅持整體與部分的統一

　　用聯系的觀點看問題

　　掌握系統優化的方法

　　【重難點釋疑】

　　1、不要把聯系的普遍性理解為世界上任何兩個事物之間都存在著聯系

　　(1)所謂聯系的普遍性，有兩方面的含義：①每一事物都處在普遍聯系之中。從內部構成要素看，是普遍聯系的；從與周圍其他事物的聯系看也是普遍的；從事物發展的歷史趨勢看，該事物與過去和將來的聯系也是普遍的。②聯系這種關系在世界萬物中是普遍存在、大量具有的，因而是普遍的。事物是普遍聯系的，在這一點上是絕對的、無條件的。

　　(2)每一事物與其周圍事物的聯系又是具體的、有條件的、相對的。不能把聯系的普遍性理解為世界上任何兩個事物之間都是聯系著的。這種看法混淆了聯系的絕對性和相對性，忽視了聯系是客觀的、有條件的，極易陷入唯心主義泥潭。

　　2、聯系具有客觀性，并不意味著人們不能改變聯系

　　事物聯系的客觀性與建立新的具體聯系是不矛盾的。對聯系問題我們既要堅持唯物主義，又要堅持辯證法。

　　人們改變事物聯系的狀態，建立新的具體聯系，必須以堅持事物客觀性為前提。所謂人們可以改變事物聯系的狀態，只是改變了事物聯系的具體形式，并不是從根本上取消了事物自身的客觀聯系。如果否認了事物聯系的客觀性，任何新的具體聯系都不可能建立。所以，聯系具有客觀性，并不意味著人們不能改變聯系。

　　3、整體與部分的關系與系統與要素的關系，二者不能完全等同

　　整體與部分的關系，在一定意義上也是系統與要素的關系。使用“一定意義上”就是說這兩對關系還是有區別的，不能完全等同。這里講的“一定意義上”主要是指兩對關系具有共性的方面，即兩對關系強調整體性原則，都是相互依賴等方面。至于系統論中講的層次性原則等，整體和部分的關系就沒有。

　　4、整體功能總是大于局部功能之和，你認為呢？

　　部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。整體和部分既相互區別又相互聯系。其區別是二者的地位和作用不同。當各個部分以有序、合理、優化的結構形成整體時，整體的功能就會大于各個部分功能之和；而當部分以無序、欠佳的狀態及結構形成整體時，各部分原有的性能得不到發揮，力量削弱，甚至相互抵消，這時整體功能只會小于各部分功能之和。對此應具體分析、區別對待。

　　【例題精析】

　　1、印度洋地震和海嘯的發生，給東南亞、南亞和非洲等許多國家帶來了嚴重災難，也牽動了全世界人民的心。

　　XX年1月6日，東盟地震和海嘯災后問題領導人特別會議在印尼首都雅加達會議中心舉行。來自東盟10國、中國、韓、日、美、世界衛生組織等20多個國家和國際組織的領導人參加了為期一天的會議。這說明

　　a、事物是普遍聯系的

　　b、部分影響整體

　　c、物質決定意識，要求做到一切從實際出發

　　d、意識能促進客觀事物的發展

　　答案：a 

　　解析：材料說明東盟地震和海嘯的發生引起20多個國際和國際組織的關注，體現了世界是普遍聯系的，古選a.

　　2、一些大學生在應聘時遭遇“姓氏歧視”。一位“裴”姓同學，就因為這“倒霉”的姓氏失去了即將到手的會計職位，老板說，“裴”和“賠”同音，不吉利。姓“裴”不吉利的認識

　　a、夸大了意識對客觀事物的反作用

　　b、割裂了物質和意識的辯證關系

　　c、否認了聯系的客觀性

　　d、否認了聯系的普遍性

　　答案：c

　　解析：聯系是事物本身所固有的，它不以人的意志為轉移，聯系的客觀性告訴我們，不能用主觀臆斷的聯系代替客觀事物本身的聯系，如果這樣，就會陷入唯心主義的泥潭，不利于做好工作。

　　3、我國目前興建的四大工程——南水北調、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送將會繼續加強地區經濟之間的聯系，推動全國經濟和社會的發展。這段材料說明

　　a、任何事物都與周圍的其他事物聯系著

　　b、事物的聯系是客觀的，人們可以根據事物固有的聯系改變事物的狀態，建立新的具體聯系

　　c、事物的聯系是客觀的，人們對事物的聯系無法改變

　　d、人們能夠按照自己的意愿改變事物的聯系

　　答案：b

　　解析：本題考查聯系的客觀性與人的主觀能動性之間的關系，聯系是客觀的，但人們在客觀聯系面前不是無能為力的，人們可以根據事物固有的聯系建立新的具體的聯系。

　　4、(1)根據新修編的《北京城市總體規劃(XX年—2020年)》，北京城市發展將改變過去以城區為中心，向外擴展的發展格局，而是規劃建設通州、順義、亦莊等11個新城。新城的發展可以疏散中心城區人口，集聚新的產業，帶動區域發展，成為集就業、生活、娛樂功能為一體的新區，使北京城市建設有利于首都功能的發揮，有利于成為“宜居城市”。上述規劃蘊含的哲學道理是

　　a、正確的認認來源于人們對事物各要素的科學分析

　　b、人們思想認識的變化對事物發展起著決定性作用

　　c、部分以合理的結構形成整體，有利于整體功能的發揮

　　d、主要矛盾和決要矛盾在一定條件下是可以互相轉化的

　　答案：c

　　解析：通州、順義、亦莊等11個城市屬于北京市，是整體中的一個部分，材料的意思說明他們的發展有利于北京市的發展，強調部分的布局對整體的影響。

　　(2)“魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出；俄有老至父曰：‘吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入。’遂依而截之。”對上述辦事方式，其哲學啟示為

　　a、堅持了一切從實際出發，是可取的

　　b、割裂了整體與部分的聯系，是不可取的

　　c、抓住了事物的主要矛盾，是可取的

　　d、割裂了共性與個性的聯系，是不可取的

　　答案：b

　　解析：長竿鋸成一段段部分以后，就不能稱之為長竿了，也失去了長竿的一些特殊功能，從哲學的角度說他的行為已經割裂了整體與部分之間的關系。

　　5、“不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬世者，不足以謀一時。”古人的這段話說明

　　a、事物的聯系是具體的

　　b、事物的發展是有前因后果的

　　c、處理問題必須重視各個局部

　　d、認識和處理問題必須從整體上把握事物的聯系

　　答案：d

　　解析：本題主要考查整體與部分之間的關系的方法論要求。旨在考查學生的理解能力，從題中可以看出，古人對謀局者與謀一域，某萬世與謀一時的關系的深刻認識。

　　6、唐代韓愈讀書用的是“提要鉤玄”法。他說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”讀一部書，要善于把握各部分的內在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這體現了

　　①掌握系統優化的方法，要著眼于事物的一個要素 ②掌握系統優化的方法，要遵循系統內部結構的有序性 ③掌握系統優化的方法要注重系統內部結構的優化趨向④掌握系統優化的方法，要求我們用綜合的思維方式來認識事物

　　a、①②④   b、②③   c、①②③  d、②④

　　答案：d

　　解析：該題考查學生系統優化法基本要求的理解。

　　【生活鏈接】

　　[背景材料]

　　新一屆中央領導集體提出了新的發展觀問題。總理說，加快推進政府管理創新，關鍵是進一步轉變政府職能，要著力抓好四個環節，其中一個重要環節是樹立以人為本的政府管理思想，堅持全面、協調和可持續的發展觀。樹立全面、協調和可持續的發展觀，既是經濟工作必須長期堅持的重要指導思想，又是解決當前經濟社會發展中諸多矛盾必須遵循的基本原則。結合哲學常識，我們可從以下幾個方面進行思考：

　　[理論分析]

　　唯物辯證法認為，事物是普遍聯系的，這就要求我們必須用聯系的觀點認識和處理問題。可持續發展，是新的發展觀的重要方面。經濟發展同人口、資源、環境之間存在著相互影響、相互制約的關系。全面建設小康社會的一個重要目標是：可持續發展能力不斷增強，生態環境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進人與自然的和諧，推動整個社會上走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。可持續發展，就是強調在發展過程中注重對生態環境的保護，為中華民族的長遠發展創造良好的、可持續的發展空間和發展條件。堅持發展的可持續性，即是中國基本國情和經濟社會發展的現實要求，又是一個負責任的、有長遠眼光的政府所必須采取的戰略舉措。

　　【鞏固練習】

　　一、選擇題

　　XX年是農歷乙酉年，由于“年頭年尾沒立春”，被稱為是一個“寡婦年”。在相當一些地方，認為寡婦年不能結婚，若結婚則不吉利。運用所學知識，回答1—2題。

　　1、從哲學上看，把“年頭年尾沒立春”的農歷XX年稱為“寡婦年”的說法

　　a、否認了世界觀和方法論是統一的

　　b、承認了社會的存在和發展是客觀的

　　c、是主觀臆造出來的虛假聯系

　　d、看到了整體和部分是不可分割的

　　2、認為“寡婦年”不能結婚，若結婚則不吉利的觀點違背了下列哲理

　　a、事物的聯系是客觀的

　　b、事物的聯系是多種多樣的

　　c、原因和結果在一定條件不可以相互轉化

　　d、事物的聯系是永恒不變的

　　3、《大學》云：“大學之道，在明德，在親民，在止于至善。”這說明

　　a、事物之間存在著普遍聯系

　　b、事物內部的各個組成要素之間是相互聯系的

　　c、治國是一個普遍聯系的有機整體

　　d、大學之道是由德、民、善幾個要素構成的

　　4、一些人為了追求眼前的經濟利益，不惜破壞自然資源和生態環境，掠奪式地開采資源。這種錯誤的做法，破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環境。從辯證角度看，上述事實說明

　　①任何兩個事物之間都存在著一定的聯系

　　②事物之間存在著相互影響、相互制約的關系

　　③事物之間的聯系都是人創造出來的

　　④事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系

　　a、①②③   b、②③④   c、①②④   d、②④

　　據農業部最新統計，目前入侵我國的外來生物已達400余種。近XX年來，新入侵我國的外來入侵生物至少有20余種，平均每年遞增1至2種。我國已經成為遭受外來入侵生物危害最嚴重的國家之一。運用所學知識，完成5—6題。

　　5、外來生物離開原生地，由于天敵消失，在適宜的生態和氣候條件下瘋狂生長，危及本地原有生物的生存，導致物種的減少或滅絕。這一事實說明

　　a、自然界先于人和人的意識而存在

　　b、先行后續的關系存在著因果聯系

　　c、事物聯系的條件不同，其引起的聯系的狀態也就不同

　　d、意識的內容來自于客觀事物

　　6、外來生物入侵造成嚴重危害的事實啟示我們

　　a、必須杜絕外來生物的引進，保護本地原有生物

　　b、人們對事物的聯系是不可改變的

　　c、必須承認物質世界的本原

　　d、要注意事物聯系的條件性，提高實踐運動的自覺性和預見性

　　現在，星座這個詞在青年人中很是時髦。在某些大學校園里，星座運程已成為一些大學生的行動指南，被廣泛運用于日常生活中。在這些大學生眼中，考試、情感、工作、財運，這一切的未知數都可以和星座運氣掛鉤。運用所學知識，回答7—8題。

　　7、從哲學上看，把考試、情感、工作、財運和星座運氣掛鉤的觀點

　　a、否認了社會是客觀世界發展的必然結果

　　b、看到了人類社會的構成是多層次的

　　c、肯定了整體和部分是相互影響的

　　d、是用虛構的主觀聯系去代替事物的真實聯系

　　8、把命運寄托于星座的安排，輕者致人不思進取，重者則扼殺理想，使人走入精神世界的迷宮。這說明

　　a、必須堅持唯物主義，反對唯心主義

　　b、要正確估量和對待自己

　　c、錯誤的意識不是人腦對客觀事物的反映

　　d、世界觀和方法論是相互決定的

　　9、美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地，因為他們使這些地方失去了森林，也就失去了水分的積聚中心和貯藏庫。因格斯的這段話告訴我們

　　①自然界是客觀的，人不能違背自然的客觀性  ②要正確對待聯系的客觀性

　　③在把握事物時不能僅看到那些直接的、表面的和眼前的聯系，而忽視那些間接的、本質的和長遠的聯系 ④做事情必須一切從實際出發

　　a、①   b、①②   c、①②③   d、①②③④

　　10、哲學上的聯系概念與社會生活中人們常講的具體聯系之間的關系

　　①抽象與具體的關系  ②共性與個性的關系  ③主觀與客觀的關系 ④多數與少數的關系

　　a、①②   b、②③   c、②④   d、③④

　　11、在雅典舉行的第28屆奧運會上，李婷和孫甜甜過關斬將，奪得女子雙人網球金牌，再次演繹了“希臘神話”，徹底打破了該項目長期被歐美選手壟斷的局面。在比賽中，她們二人的完美配合贏得了全場喝彩，這也是其最終奪得金牌的重要因素。這說明

　　a、人們的立場不同，對事物的認識就不同

　　b、只有優化各部分之間的結構，才能獲得最大的整體效益

　　c、必須克服個人主義

　　d、重視科學理論的指導作用

　　12、漫畫蘊涵的哲理是

　　a、一切從實際出發是做好各項工作的起碼要求

　　b、人們不能把主觀聯系強加給事物

　　c、任何事物都與周圍的事物相聯系

　　d、聯系是普遍的、無條件的

　　13、漫畫給我們的哲學啟示是

　　a、應堅持主觀與客觀具體的歷史的統一

　　b、看問題應具體分析事物的聯系

　　c、要搞好局部，使整體功能得到最大發揮

　　d、要重視意識的能動作用

　　《光明日報》發表評論員文章指出，全面建設小康社會，構建社會主義和諧社會，努力維護改革發展穩定的大好局面，這是當前黨和國家工作的大局。我們在考慮任何問題、干任何事情時，必須始終有這個大局觀念，倍加顧全這個大局。據此回答14—15題。

　　14、我們考慮任何問題、干任何事物時，必須始終有黨和國家工作的大局觀念，倍加顧全這個大局，這是因為

　　a、搞好大局，就能搞好局部

　　b、局部會影響大局

　　c、整體決定部分，統率部分

　　d、大局觀念是我們想問題、辦事情的根本出發點

　　15、我們要倍加顧全大局，就要做到

　　①立足本職，勤奮工作，以實際行動為維護大局貢獻力量

　　②想問題、辦事情都要從國家、民族和人民的根本利益出發

　　③牢固樹立大局意識和法律意識，自覺遵守國家的各項法律法規

　　④自覺履行一個公民的責任和義務，維護安定團結的政治局面

　　a、①②    b、②③   c、②③④   d、①②③④

　　16、專家指出，目前對青少年的教育，學校、家庭、社會各自為戰，難以形成一個有效的幫教網。這給我們的辯證法啟示有

　　a、事物是普遍聯系的，要堅持做到一切從實際出發

　　b、意識具有相對獨立性

　　c、聯系具有多樣性，要求我們做到一切以時間、地點、條件為轉移

　　d、從整體著眼，是解決復雜問題的有效方法

　　17、一只桶邊由長短不一的多塊木板拼合而成的水桶，其容量只能取決于最低的那塊木板。若要增加水桶的容量，首先必須加高最低的那塊木板。這說明

　　a、部分起關鍵作用

　　b、整體居于統率地位，部分服從整體

　　c、整體與部分是有區別的

　　d、整體和局部是相互依賴、不可分割的

　　宋代馮湛曾奉命打造戰船。接受任務后，他不是照現有的大船依樣畫葫蘆，而是仔細分析多種船只的特點。他發現：“海船底”可以涉伐，“戰船”的“蓋”可以迎敵，“海船”的“頭尾”則可破浪。于是，他把各種船只的優點集中在一起，造出了多槳船。這種新型的多槳船性能極佳，江河湖海無往而不可，且能載甲士二百人，往來卻極為輕便，稱得上是那個時代的新式水軍武器。據此回答18—19題。

　　18、馮湛把各種船只的優點集中在一起，造出了多槳船。這種新型的多槳船可以稱得上那個時代的新式水軍武器。這說明

　　a、整體具有每個要素都不能單獨具有的功能

　　b、系統內部都具有層次等級式的結構

　　c、系統內部各要素的結合使整體的功能具有了趨向強化的特征

　　d、整體功能總是大于部分功能之和

　　19、馮湛之所以能造成出性能極佳的多槳船，他運用的認識方法是

　　a、分析法     b、綜合法   

　　c、一切從實際出發   d、堅持用聯系的觀點看問題

　　20、循環經濟體現了現代的思維模式和活動方法，其哲學依據是

　　①普遍聯系是客觀世界的基本特征

　　②系統與要素之間存在著相互聯系、相互作用的關系

　　③事物之間的聯系是具體的、無條件的

　　④事物之間的聯系能夠被發現和利用

　　a、①②③   b、①②④   c、①③④  d、②③④

　　二、非選擇題

　　21、在中央人口、資源、環境工作座談會上強調：切實做好計劃生育、資源管理和環境保護的工作，對于實現我國跨世紀發展的宏偉目標具有全局性的重大意義，在改革開放和社會主義現代化建設過程中，我們必須始終把經濟發展與人口、資源、環境工作緊密地結合起來，統籌安排、協調前進。

　　請用有關哲理說明我們為什么必須始終把經濟發展與人口、資源、環境工作緊密結合起來？

　　22、近幾年我國gdp年均增工8%以上，但人均資源擁有量很低，資源浪費大，環境污染嚴重，教育、衛生等社會發展方面欠賬太多。因此，我們不能僅僅以gdp作為測定發展的惟一指標，而應堅持全面、協調、可持續的科學發展觀，處理好經濟發展與資源利用、環境保護、社會進步之間的關系。

　　運用唯物辯證法的有關原理分析“堅持全面、協調、可持續的科學發展觀，處理好經濟發展與資源作用、環境保護、社會進步之間的關系”。

　　23、材料一  珠江三角洲在經濟高速發展的同時，水資源也遭到了嚴重污染。1997年全區工業廢水7.9億噸，而排放達標率只有60%；城市生活污水19.4億噸，處理率只有18%。這種狀況直接危害人們的身體健康，也對經濟的進一步發展造成不利影響。為此，廣東省人大專門制定了《廣東省珠江三角洲水質保護條例》，劃定了水環境保護區，禁止在區內建設污染嚴重的小型化學、制漿造紙、制革、電鍍等企業，并實行水質控制目標管理。

　　材料二  廣東省某市沒有走“先污染，后治理”的老路。“八五”期間，有XX個新建項目基本做到了主體工程與環保工程同時設計、施工、投產。此外，該市還采取各種有力措施，抓好原有企業的污染治理。1991—1997年，全市完成污染治理項目428個，投入治理資金1.5億元，新增治理廢氣65.5萬標立方米/時，其中工業廢氣治理率提高了18.8個百分點，達到86.8%，市區空氣的檢測質量為優。由此該市形成了較為良好的生活和投資環境。

　　上述材料是如何體現唯物辯證法普遍聯系觀點的？

　　24、“構建社會主義和諧社會”概念的首次完整提出，是在黨的的xx屆四中全會《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》中提出的。《決定》將其正式列為中國共產黨全面提高執政能力的五大能力之一。支出，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

　　結合材料，運用系統和要素的關系，分析說明黨中央提出構建和諧社會的正確性。 

　　參考答案

　　一、單項選擇題

　　1—5 cacdc 6—10 ddaca  11—15 bcccd  16—20ddcbb

　　二、簡析題

　　21、(1)唯物辯證法認為，世界上一切事物都處在相互聯系之中，整個世界就是一個普遍聯系的有機整體。這一原理要求我們必須用聯系的觀點看問題，具體分析事物之間的相互影響、相互制約的關系，這是人們能否正確地認識世界和有效地改造世界的重要條件。(2)經濟發展與人口、資源、環境之間存在著相互影響、相互制約的關系。經濟發展要依靠人的勞動和聰明才智，而人口增長過快、過多，會使資源的人均量減少，而人類為了生存，就要不斷地索取資源。資源的濫用會導致環境的惡化。反過來，又會阻礙經濟的發展。因此，一定要正確認識和處理經濟發展與人口、資源、環境的關系。(3)正確處理它們之間的關系，就要控制人口過快增長，自覺保護環境，合理利用資源，使之向良性循環的方向發展，寧產才能實現可持續發展，否則，不僅影響當前的發展，而且會殃及后代，禍及子孫。

　　22、(1)體現了事物是普遍聯系的觀點。唯物辯證法認為，整個世界就是一個有機聯系的整體，孤立的事物是沒有的。(2)要求我們堅持聯系的觀點。資源利用、環境保護、社會進步是相互影響、相互制約的關系，在經濟的發展過程中，不僅要追求經濟效益，提高人民生活水平，還要注重資源的合理開發利用，以及環境的協調和保護，堅持可持續發展的戰略，堅持科學的發展觀。

　　23、(1)事物是普遍聯系的。一事物不僅與周圍事物之間存在著橫向聯系，它自身也存在著前后相繼的縱向聯系。珠江三角洲和某市的經濟發展都與其環境狀況之間存在著聯系，經濟發展本身也存在著眼前利益和長遠利益之間的聯系。(2)聯系是具體的。經濟發展與環境狀況之間的聯系在某市和珠江三角洲各不相同。要具體地分析和把握事物之間的聯系，正確選擇和充分利用那些有利的聯系，自覺克服和盡量避免那些不利的聯系。經濟建設和社會進步要求從全局著眼，正確處理發展經濟與保護環境、資源的關系，走可持續發展之路。《廣東省珠江三角洲水質保護條例》的制定，以及材料中正反兩方面的實例都說明了這一點。

　　24、（1）系統是由相互聯系和相互作用的要素構成的統一整體。系統的基本特征是整體性、有序性菏內部結構的優化趨向。他要求我們必須掌握系統優化的方向。

　　（2）隨著我國經濟社會的發展，我國已進入了一個關鍵路口。但在某些方面存在一些矛盾和問題，針對這些，黨中央高瞻遠矚，統籌協調 ，站在整體的基礎上提出構建社會主義是積極的，整個社會是一個大系統，作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能。中央提出構建和諧社會有利于充分發揮國家的作用，最大限度地維護人民利益，同時系統的社會內部具有層次等級式機構，只有不斷加強構建社會主義和諧社會，才能保證經濟社會發展有序、團結、協調開展。構建社會主義和諧社會是時代的需要，人民的需要，因此它的提出是正確的。

生活與哲學 篇14

　　第二講   唯物論

　　復備

　　課時安排：6課時【教學目標】1.知識目標：（1）了解： 意識是物質世界長期發展的產物意識是人腦的機能哲學的運動概念物質與運動的關系物質世界是絕對運動與相對靜止的統一（2）理解：辯證唯物主義的物質概念規律的含義、規律的客觀性與普遍性意識的能動作用（3）運用： 運用世界的物質性，說明人可以認識和利用規律，堅持按規律辦事；堅持一切從實際出發，實事求是。2.能力目標：培養學生自覺運用馬克思主義的物質觀分析宇宙間一切事物及現象的能力；鍛煉學生理論聯系實際的能力，培養學生正確認識世界的本質，并能夠自覺的按照客觀規律辦事的能力。

　　3.情感態度價值觀目標：通過本課的學習，使學生堅定地樹立馬克思主義的辨證唯物主義科學的世界觀，鮮明地反對上帝或神靈創世說；通過學習運動與靜止的辨證關系原理，使學生懂得辯證唯物主義在承認運動的絕對性的同時，還承認相對靜止的重要作用，從而認識世界是可知的，在生活、學習和工作中增強認識世界和改造世界的勇氣和信心，反對離開相對靜止談論運動，避免形而上學的相對主義和詭辯論的錯誤。【本講重點】（1）       物質的概念（2）       規律的理解（3）       意識是客觀存在的反映【本講難點】（1）       物質和意識的辯證關系（2）       客觀規律和人的主觀能動性的關系（3）       堅持一切從實際出發，實事求是【基礎知識鞏固】1.理解辯證唯物主義的物質概念物質是                                       的           。它概括了宇宙間                              的共同本質，而不是指                        。物質的唯一特性是                。2.了解世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。自然界是物質的，            也具有客觀的物質性。           一開始就是社會的產物。因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的                。3.了解哲學上的運動概念及物質和運動的關系哲學上講的運動，是指                                        。關系：物質離不開運動，運動是物質的             和             ；運動離不開物質，運動是物質的運動，物質是運動的                 。4.了解物質世界是絕對運動和相對靜止的統一世界上的一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質，因而運動是          、            和            。但就物質的具體存在方式來說，它又有靜止的一面，靜止是運動的一種特殊狀態，是          、           和       。    馬克思主義哲學在確認運動        的同時，也肯定         的存在。物質世界是           與            的統一。只承認靜止而否認運動是                      ，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致              和            。5.理解規律的含義，規律的客觀性與普遍性所謂規律，就是                                              。規律是         ，是不以             ，它既不能被創造的，也不能被消滅。規律是         ，自然界、人類社會和人的思維，都遵循其固有的規律。6.理解人可以認識和利用規律在客觀規律面前，人并不是無能為力的。人可以在                   和               的基礎上，根據                              ，改造客觀世界，造福于人類。7.運用尊重規律，按規律辦事規律的         和         要求我們，必須         ，                    。一旦違背規律，人們就會受到規律的懲罰。8.了解意識是物質世界長期發展的產物，是人腦的機能一切物質都具有       的特性（意識產生的物質基礎）→生物的              （意識產生的生物學基礎）→人的意識。意識不僅是           長期發展的產物，更重的要還是            的產物。人腦             和              ，決定了它具有產生意識的生理基礎。意識是                 。9.理解意識是客觀存在的反映

　　要形成意識，不僅需要人腦，還需要有       的                    。   不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是                          ，都是         通過生活和      的環節進入人腦、并在人腦中加工改造的結果。因此，意識是                                  。離開了客觀存在，意識既不能產生，也不能發展。10.了解物質第一性，意識第二性，物質決定意識從意識的起源看，它是                            ；從意識的生理基礎看，它是                    ；從意識的內容看，它是                          。因此，物質第一性，意識第二性，物質決定意識。11.理解意識的作用作用：一是人能夠                       。意識活動具有          和          ，具有              和              。二是人能夠                        。在意識指導下能動地改造世界，即通過       把意識中的東西變成現實的東西。此外，意識對于                                  。12.運用堅持一切從實際出發，實事求是（1）含義：做事情要                             ，從                   出發，經過         ，找出                                    ，以此作為我們行動的依據。（2）意義：這是我們                          ，也是無產階級政黨                                             。（3）要求：①一切從實際出發，實事求是，并不是否定                   ，它要求我們不斷           ，           ，以             的精神探求事物的               ，在                           。②堅持一切從實際出發，實事求是，要把                          和                             結合起來，把                      和                                結合起來。【考點點撥】一、物質和意識的辨證關系 （一）世界統一于物質，物質決定意識 1、世界統一于物質     （1）什么是物質？ 物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。 【提示】 ①什么是客觀實在？ “客觀實在”概括了萬事萬物的共性：不依賴于人的意識并能為人的意識所反映。但它并不獨立存在，而是存在于物質的具體形態中。 ②什么是物質的具體形態？ 物質的具體形態指各種具體事物，它們既有“客觀實在”這一共性，又有其個性（形狀、色彩各異等）。 ③物質的唯一特性（根本特性）≠物質的根本屬性。 物質的唯一特性（根本特性）是客觀實在。物質的根本屬性是運動。 ④馬哲物質觀的意義 “不依賴于人的意識”→與唯心主義和二元論劃清界限 “能為人的意識所反映” →與不可知論劃清界限 “客觀實在”→克服舊唯物主義哲學物質觀的缺陷（將物質混同為物質的具體形態，必然經不起唯心主義的攻擊） （2）為什么說世界統一于物質？ ①自然是物質的。 ②人類社會是物質的。        產生：勞動創造了人和人類社會。 構成：地理環境、人口因素、生產方式都是客觀的。 規律：人類社會的發展規律也是客觀的。 ③人的意識是物質的產物。 【提示】 所謂“物質的”或“客觀的”，不能膚淺地理解為“看得見、摸得著”，而是指“不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映”。 （3）物質和運動的關系 ①運動的含義 ②物質和運動的辯證關系 a：運動是物質的運動，物質是運動的載體。 b：物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式。提示我們要用運動的觀念看物質，把萬事萬物看成是運動、變化、發展的事物。 【提示】 物質和運動是辯證統一的，不可分離的。如果割裂了物質和運動的關系，就會陷入到唯心主義運動觀（只看到運動，而否認物質的運動）和形而上學（只看到物質，而否認運動）的錯誤中。 ③運動和靜止的關系 a：任何事物都是絕對運動和相對靜止的統一。 b：運動是絕對地、永恒的、無條件的；靜止是相對的、暫時的、有條件的。 c：靜止是運動的一種特殊狀態。 【提示】 運動和靜止是統一的，如果割裂了運動和靜止的關系，就會陷入到相對主義、詭辯論（只看到運動而否認靜止）和形而上學的不變論（只看到靜止而否認運動）。 2、物質決定意識（意識的本質） （1）意識是物質世界長期發展的產物。 ①意識是自然界長期發展的產物。 無生命物質的反應特性→人類意識產生的物質基礎。              生物的反應形式→人類意識產生的生物學前提。 ②意識人類社會發展的產物。 促進了意識的物質器官—人腦的形成。 勞動和交往     促進了意識的表達手段—語言的形成。 提供和豐富了意識的內容。 【提示】 ①物質世界≠物質     ②物質世界是指萬事萬物（物質具體形態）的總和，分為自然界和人類社會。     ③另外注意“反應”和“反映”的區別。 （2）意識是人腦（不是大腦）的機能 ①人腦是意識活動的物質器官。     ②意識就是在第一和第二信號系統基礎上產生的反映。 （3）意識是客觀存在的反映 【提示】 ①客觀存在≠客觀實在     客觀存在指個人主觀以外的所有事物，包括客觀實在、物質的具體形態以及他人的意識等。 ②意識的內容與形式     意識反映的內容是客觀的，但反映的形式（如感覺、判斷等）是主觀的，正因為如此，對同一客觀事物才會形成不同的意識。 （4）意識的本質 意識是客觀存在在人腦中的反映。     意識是人所特有的——“我們全部的尊嚴就在于思想”。 （5）小結：為什么說物質決定意識？ ①從意識的起源來看，意識是物質世界長期發展的產物，即意識是自然界界發展到一定階段的產物，意識也是社會的產物； ②意識是人腦的機能：意識是人腦對客觀事物的反映。 首先，意識是人腦的機能，人腦是意識的物質器官，人腦的生理活動是意識活動的物質基礎。                 其次，意識是人腦對客觀事物的反映，意識不是人腦自生的，人們的一切意識都根源于客觀事物，其內容都是對客觀事物的反映； ③物質的決定作用是第一位的，意識的能動作用是第二位的，兩者不能平列，但也不能孤立地、片面地強調某一方面； ④物質第一性，意識第二性。 【提示】 （1)物質第一性、意識第二性 第一性和第二性的劃分：一是產生先后的問題，二是誰派生誰的問題。 （2）了解中外古今哲學對“意識”的一些提法。 （二）意識的作用(又叫意識的能動作用、意識能動性) 1、人能夠能動地認識世界 （1）表現 ①目的性、計劃性    ②主動創造性、自覺選擇性 第一、不是有什么就反映什么，而是有所選擇。     第二、不僅能夠反映現象，還能把握本質和規律。     第三、不僅能夠反映現在，還能追溯過去和推測未來。 （2）意義 意識活動的主動性和創造性，是人能夠認識世界的重要條件，它使人能夠由表及里地揭示事物內部的本質與規律。因此，世界上只有尚未認識的事物，沒有不可認識的事物。（了解認識的有限性于無限性） 【提示】     （1）意識能反映物質≠意識是物質的反映     意識能反映物質：強調意識的能動性。意識是對物質的反映：強調物質的決定性。     （2）能動反映論的意義     提出意識能夠能動地認識世界，不僅與不可知論劃清界限，也與形而上學唯物主義的被動反映論相區別。 2、人能夠能動地改造世界（意識的反作用）     （1）表現 ①意識對改造客觀世界具有指導作用。     ②意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。 【提示】     人的意識包括三部分：感性認識、理性認識、精神因素（非智力因素），其中非智力因素對人的生理活動有著重要影響。 （2）意義 人不但能夠改變世界已有的事物，還能創造出世界上沒有的事物，從而推動世界的變化發展。 【嚴重提示】     （1）意識無論是能動地認識世界還是能動地改造客觀世界，都不是直接進行的，必須通過實踐來實現。 （2）意識能動性的發揮有正確與否的問題： 從認識世界來看，意識既可能正確的反映客觀存在，也可能錯誤的反映客觀存在。 從改造世界來看，正確的意識對改造世界起積極的促進作用，錯誤的意識對改造世界起消極的阻礙作用。 （三）物質決定意識與意識能動性的關系（理解） 物質決定作用是第一位的，意識能動作用是第二位的，意識能動作用受物質決定作用的制約，正確發揮意識能動作用必須以承認物質決定作用性為前提。     兩者不可分割，也不能并列，更不能顛倒。割裂二者的辯證關系，片面強調物質決定作用而否認意識能動作用，是形而上學唯物主義的思想，夸大意識能動作用而否認物質決定作用，是唯心主義思想。     二、客觀規律與主觀能動性的辨證關系 （一）客觀規律 1、什么是規律？ 事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。 固有的→不是主觀添加的（如烏鴉報喪） 本質的→不是現象的（如蘋果落地） 必然的→不是偶然的（如守株待兔） 穩定的→不是易變的（如價格波動） 【提示】 規律與規則、定律的區別：     規律是客觀的，規則是根據規律制定的，定律是對規律的反映，兩者都是主觀的東西（有正誤之分）。 2、規律具有客觀性和普遍性 （1）規律是客觀的，是不以人的意志為轉移，不能被創造，也不能被消滅。     （2）規律是普遍的，自然界、人類社會和思維的運動變化和發展都遵循其固有的規律。 3、規律客觀性和普遍性的方法論要求 違背規律就會受到規律的懲罰，必須按客觀規律辦事。 （二）主觀能動性 1、什么是主觀能動性（了解） 主觀能動性：想（認識）、做（實踐）、精神狀態 意識能動性：想（認識）、精神狀態 意識的反作用：意識能動性的第二個方面 2、主觀能動性的方法論要求 充分發揮人的主觀能動性，認識和利用規律——人們可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。 （三）規律的客觀性與主觀能動性的關系 人們的主觀能動性的發揮受客觀規律的制約，正確發揮主觀能動性必須以承認規律客觀性為前提。     兩者不可分割，也不能并列，更不能顛倒。片面強調規律的客觀性而否認主觀能動性是形而上學唯物主義思想；夸大主觀能動性而否認客觀規律的制約性是唯心主義思想。 三、一切從實際出發，實事求是（方法論）     1、是什么 從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物固有的規律，以此作為我們行動的依據。 【提示】     強調一切從實際出發，就是反對從主觀出發，從主觀出發有三種表現：從理論出發（教條主義、本本主義）；從經驗出發（經驗主義）；從個人主觀好惡出發。     實事求是：實事——客觀事物；求——認識；是——規律。實事求是一方面強調了從實際出發，尊重規律的客觀性，另一方面強調發揮人的主觀能動性，發現和認識規律。 2、為什么     （1）哲學依據（世界觀決定方法論） 第一，世界的本原是物質，意識是物質的反映，物質決定意識，這要求我們一切從實際出發。     第二，事物運動是有規律的，規律是客觀的，又是可以認識和利用的，這要求我們實事求是。 （2）現實意義 第一、是做好各種事情的基本要求。     第二、是無產階級政黨制定和執行正確的路線、方針、政策的前提和依據。     第三、是人們正確認識世界和改造世界的根本立足點。 3、怎么樣 （1）堅持一切從實際出發，實事求是，要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來。     （2）堅持一切從實際出發，實事求是，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。     （3）堅持一切從實際出發，實事求是，必須反對兩種錯誤傾向：一是夸大意識能動作用的唯意志主義，二是片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想。 【疑難點撥】1.世界的本源是物質，這揭示了世界的來源。世界的本質是物質，這揭示了世界的共同屬性和本質特征。物質第一性，是相對意識第二性而言的。意識是物質的反映，揭示的是物質決定意識。 2.“客觀實在”是對世界萬事萬物共同特性的抽象概括，相對于意識來講它是第一性的東西，它不包括精神、意識現象。“客觀存在”是指不管人們喜歡不喜歡、知道不知道、承認不承認，它都不依賴于人的意識而實實在在地存在著，相對于主觀而言的，它既可以指具體的物質形態，也可以指具體的思想。對于任何人來說，“客觀存在”的東西除了物質現象之外，還有精神、意識現象。 3.意識的能動作用，首先表現在人的意識能正確反映客觀世界，其次表現在意識能反作用于客觀事物。前者不排斥意識對物質的反映有錯誤的方面，但強調能正確反映，要求人類不斷探索，追求真理。后者在前者的基礎上得出兩方面：正確的意識促進事物的發展，錯誤的意識阻礙事物的發展。 4.從實際出發與實事求是相互滲透、相互依賴。從實際出發是實事求是的出發點和一般前提，從實際出發其中也包含著從客觀實際所固有的客觀規律出發；實事求是是從實際出發的擴展和深化。但二者又不是等同的。從實際出發是從主觀與客觀的關系角度出發的，強調看問題辦事情主觀應符合客觀，反對從主觀出發，其理論前提是物質決定意識。實事求是則是從客觀規律角度出發，強調研究和把握事物運動變化的規律，其理論前提是按規律辦事。 5.任何客觀實際都是當時當地的實際，是具體而變化著的實際。人們的主觀認識只有著眼于事物之間的差別，從具有“不同”之處的實際出發，主觀才能準確地符合客觀；只有從隨時變化著的實際情況出發，主觀才能準確地符合客觀。要真正做到一切從實際出發，就要堅持主觀與客觀的具體的歷史的統一。 6.客觀規律性與主觀能動性體現唯物論、辯證法和認識論的統一。人的主觀能動性的發揮必須以遵循客觀規律為前提，不能違背客觀規律；尊重客觀規律必須發揮人的主觀能動性。承認規律的客觀性為前提，這是堅持這一問題中的唯物論，解放思想，實事求是，與時俱進，在變化發展中把握規律，體現了這一問題的辯證法；在認識過程中不斷發揮人的主觀能動性，又體現了認識論。【針對訓練】   一、單項選擇題60％  中國明代的王守仁在一次春游時說：“你未看此花時，此花與你同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”1、下列說法，與王守仁的觀點相一致的是   ①我思故我在     ②氣者，理之依也    ③人的理性為自然界立法   ④形存則神存，形謝則神滅     ⑤存在即被感知   ⑥物是觀念的集合a.①②③④     b.①②④⑤      c.②④⑤⑥     d.①③⑤⑥2、“正是有了我和我的意識，才有了地球”“沒有地球哪有我們的意識呢”這兩種觀點  ①是對哲學基本問題的討論        ②第一種屬客觀唯心主義思想③第二種屬于辯證唯物主義思想    ④是唯物主義與唯心主義的對立  a.①②③④       b.①②④      c.①④        d.②③3、恩格斯說：“世界的真正統一性就在于它的物質性。”下列不能說明這一論述的選項是a.自然界是本來就存在的物質世界     b.人類社會在本質上是物質的c.意識是客觀事物在人腦中的反映     d.意識的內容和形式都是客觀的4.物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在，其中“客觀實在”是從 a.自然界中抽象概括出來的共同屬性  b.社會事物中抽象概括出來的共同屬性c.萬事萬物中抽象出來的共同屬性              d.萬事萬物的總和5.對意識的認識是多角度的，下列屬于從意識的本質角度看的是a.意識的形式是主觀的              b.意識是人腦特有的機能c.意識是物質世界發展到一定階段的產物     d.意識是客觀存在在人腦中的反映6、著名哲學家費爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創造的，那么上帝一定是長著羽毛的動物；假如牛能畫畫，那么它畫出來的上帝一定是一條牛。”這段話生動地說明a.上帝是根本不存在的，關于上帝的觀念不過是人腦自生的b.物質決定意識，有什么樣的上帝，就會產生什么樣的上帝觀念c.不是上帝創造了人，而是人按照自己的形象創造了上帝d.物質決定意識，意識反作用于物質7、直到今天，人類仍然未能完全識破它的“廬山真面目”。這說明①在每一時期的人們對客觀事物的正確認識總是有限的   ②任何意識都根源于物質③意識具有巨大的能動作用     ④人們應不斷擴展和加深對客觀事物的認識a.③④          b.①②         c.②③            d.①④8.荀子在《天論》中說：“從天而頌之，孰與制天命而用之（注：從，順從，聽命。孰與，哪里比得上。制，控制，掌握）這句話體現哲理是a.人不能服從自然，要改造自然 b.人不但要尊重客觀規律，更重要的是認識和利用客觀規律c.必須發揮主觀能動性，改造客觀規律使之為人服務d.在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的9、“揠苗助長”，事與愿違；“庖丁解牛”，事半功倍。這兩則寓言故事反映的同一哲理是a.不同的人對同一事物會有不同的反映   b.人能夠認識規律和利用規律c.要尊重客觀規律，按客觀規律辦事     d.事物是普遍聯系的，又是變化發展的10、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”蘊含的哲理是a.自然界是不變的，而人是在變化的  b.世界上一切事物都在運動，但根本性質不變 c.世界上的一切事物都處在永不停息的運動變化之中  d.事物本身不變，但人的心情在變化資本主義社會產生幾百年來，雖然從自由資本主義發展到壟斷資本主義，但其社會制度的性質始終是資本主義。據此回答11——12題。11、甲說：“物質是永恒的,不生不滅”。乙說：“世界上任何事物都有生有滅,都有一個產生、發現和滅亡的過程”。對甲、乙兩種觀點判斷正確的是                          （   ）a.甲的觀點錯誤,乙的觀點正確b.甲的觀點正確,乙的觀點錯誤c.兩人的觀點都是錯誤的d.兩人的觀點都是正確的12、“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認識它。”費爾巴哈的這句話主要說明了a.人的認識能力是無限的         b.意識對物質具有反作用c.意識能夠反映客觀事物         d.意識不能脫離客觀事物而存在13、我國著名科學家嚴濟慈在回答發展科學、做學問的主要經驗時，經常講：“敢于好高鶩遠，善于實事求是。從哲學上看，敢于“好高鶩遠”是指a.充分發揮主觀能動性                  b.主觀能動性的發揮受主觀因素的制約 c.主觀能動性的發揮受客觀規律和客觀條件的制約      d.不切實際的幻想14、在1998年的抗洪搶險斗爭中，我國人民發揚了萬眾一心、眾志成城、不怕困難、頑強拚搏、堅忍不拔、敢于勝利的精神，取得了抗洪斗爭的勝利。這種精神被稱之為抗洪精神。從哲學上看，這一材料表明a.意識具有巨大的能動作用      b.世上沒有不可認識的事物，只有尚未認識的事物c.社會的進步取決于人們的認識水平 d.正確的思想意識是我們處理問題的根本出發點事物的運動不是雜亂無章的,而是有規律的。據此回答3～4題。

　　15、下列現象中，屬于規律的一組是                                          ①月亮繞地球轉     ②新陳代謝    ③大雁冬天南飛春天北來      ④生物體的自然選擇，適者生存  ⑤一年四季春夏秋冬的變化    ⑥商品以價值量為基礎實行等價交換     ⑦生產關系一定要適應生產力狀況   ⑧蘋果落地     ⑨市場商品的價格時漲時落     ⑩水往低處流a.①②⑨      b. ③④⑧       c.⑦⑧⑩      d. ②④⑥⑦16、成語是我國傳統文化的精華之一，如“畫餅充饑”和“望梅止渴”非常富有哲理。這兩個成語都強調了a.物質的作用                 b.意識的能動作用    c.意識對物質的決定作用        d意識的反作用

　　17、實際上，我們知道“畫餅”并不能真正“充饑”，“望梅”也不能真正能“止渴”，這是因為                                                                    a.意識不能代替物質              b.意識可以代替物質c.精神的東西并不重要            d.物質和意識沒有區別

　　18、人類社會發展的實踐證明，沒有社會性的勞動，就沒有人的出現，也就沒有的意識的產生。這表明                                                              a.意識是人類的機能              b.意識是自然界和社會發展的產物c.意識是自然界的產物            d.意識是社會的產物19、“露從今夜白，月是故鄉明。”詩人感到“月是故鄉明”，這表明             （   ）a.詩人的感受是完全主觀的，不具有任何客觀基礎b.詩人反映的是認識主體的心理感受，而非認識對象的客觀狀況c.審美活動不遵循認識的一般規律d.并不是所有的認識都由客觀存在決定

　　20、 “昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。”這是宋代大學者朱熹《觀書有感而首》中的第二首。此詩中包含的哲理正確的有       （   ）①主觀能動性的發揮受客觀因素的制約②主觀能動性的發揮受主觀因素的制約③盲目地發揮主觀能動性，必然是勞而無獲的④要正確發揮主觀能動性必須按客觀規律辦事，從實際出發a.①②③        b. ①③④        c.②③④        d. ①②④二、簡答題40％21、民族精神是一個國家、一個民族生存發展和繁榮興旺的強大力量和精神支柱。中華民族幾千年來，歷經無數艱難險阻、生死存亡的考驗，始終沒有被壓垮，靠的就是歷久彌新、代代相傳的偉大的民族精神。有了“萬眾一心，眾志成城”的精神，我們取得了抗“非典”斗爭的偉大勝利；有了“特別能吃苦，特別能戰斗，特別能攻關，特別能奉獻”的航天精神，我們躋身于世界第三航天大國的行列。運用辯證唯物論分析新時期為什么要發揚民族精神？（10分）22、辨析：想問題、辦事情，既要唯實，又要唯書。（12分）23、XX年12月5日《人民日報》發表評述員文章指出，多年來，廣大航天科技工作者始終按照科學規律辦事，不斷尋求關鍵技術突破。他們瞄準世界航天技術發展的前沿，尊重規律，不懈探索，反復試驗，終于取得了令人鼓舞的重大進展，獲得了一批擁有自主知識產權的核心技術和關鍵技術。在這個意義上說，神舟六號載人航天飛行的成功，是科學精神的成功，是科學求實的結果。（1）神舟六號載人航天飛行的成功體現了什么哲學道理？（8分）（2）上述事實給我們什么哲學啟示？（10分）【針對訓練參考答案】1.d  2.c  3.d  4.c  5.d  6.c 7.d  8.b  9.c10.c 11.d  12.c  13.a   14.a  15.d  16.b 17.a  18.d 19.b  20.b21、物質決定意識,意識能夠反作用于客觀事物。正確的思想意識能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展，因此，我們要樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。民族精神是正確的思想意識。民族精神是一個國家、一個民族生存發展和興旺的強大力量和精神支柱，因此，我們要重視發揚民族精神。解析：根據設問的限制條件“辯證唯物論”，所以應答意識的作用，聯系材料可知民族精神是正確的意識。22、①物質決定意識，意識是物質的反映。因此，想問題，辦事情要唯實，把客觀存在的實際事物作為根本出發點。②正確反映客觀事物及其發展規律的意識。能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展。因此，想問題、辦事情也要重視書本知識的學習，但不要唯書。③從書本上的個別詞句和結論出發，會陷入教條主義、本本主義、使得主觀認識脫離當地的客觀實際，因而也就做不好工作。因此，想問題、辦情要不唯書、只唯實。解析：該題為什么要唯實，并回答出讀書學習的原因，但不要唯書遺跡唯書的危害。23、（1）①體現了意識具有巨大的能動作用，它不僅能夠正確地反映客觀事物，而且能夠反作用與客觀事物。②體現了人具有主觀能動性，能夠認識規律，并利用對規律的認識，指導實踐活動，改造客觀世界。③體現了事物是變化發展的，人們對客觀事物的認識總是在不斷地擴展和加深。   （2）①廣大航天科技工作者始終按照科學規律辦事。取得了載人航天飛行的成功，這啟示我們。做工作必須客觀規律，尊重客觀規律，自覺按規律辦事。②航天科技工作者不懈探索，反復試驗，終于取得重大進展。這啟示我們，工作中要取得成功，必須充分發揮主觀能動性，具有堅強的意識和十足的干勁，保持充滿活力的精神狀態。③我們只有把發揮主觀能動性同尊重客觀規律有機結合起來，以規律性認識為指導。充分發揮主觀能動性，才能實現預期的目的。

　　教學反思

　　信用

　　工具

　　和

　　外匯信用卡：①含義②優點③使用信用工具外匯支票：①現金支票②轉帳支票匯率的含義外匯的含義保持人民幣幣值穩定的含義及其意義板書結構：

　　物質是運動的

　　規律的客觀性、普遍性認識和利用規律

　　意識的本質

　　把握思維

　　能動的認識世界能動的改造世界運動是有規律的世界是物質的物質與運動的關系 運動和靜止的關系自然是物質的 人類社會是物質的探究世界的物質性

　　意識的能動作用

　　一切從實際出發與實事求是