《文化生活》教案（精選20篇）

《文化生活》教案 篇1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.知識目標(biāo)：

　　了解人們在文化生活中面對多種選擇；認(rèn)識文化市場和大眾傳媒的發(fā)展給人們生活帶來的雙重影響；理解大眾文化的含義，及發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化所遵循的原則、方針等。

　　2.能力目標(biāo)：

　　通過對社會文化生活現(xiàn)狀以及當(dāng)代社會文化生活“喜”與“憂”問題的探究，培養(yǎng)學(xué)生辯證分析社會文化生活相關(guān)問題的能力，以及在紛繁復(fù)雜的社會文化生活中進(jìn)行正確選擇的能力。

　　3.情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：

　　通過對社會文化生活現(xiàn)狀以及當(dāng)代社會文化生活“喜”與“憂”問題的探究，培養(yǎng)學(xué)生主動追求健康向上文化生活的意識，以及自覺抵制不良文化現(xiàn)象影響的意識。

　　教學(xué)重點：

　　如何正確評價文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對我們文化生活的影響。

　　教學(xué)難點：

　　正確把握大眾文化的含義。

　　教學(xué)過程：

　　新課導(dǎo)入：

　　第一單元我了解什么是文化，第二單元學(xué)習(xí)了文化的傳承與創(chuàng)新，第三單元了解了我們的中華文化，今天我們學(xué)習(xí)第四單元第八課，一起走進(jìn)當(dāng)代文化生活。

　　一、當(dāng)代文化生活素描：

　　1.當(dāng)代文化生活的特點： 色彩斑斕，多種選擇。

　　廣告、電視節(jié)目、報刊雜志等我們稱為文化產(chǎn)品。多種多樣的文化產(chǎn)品讓我們目不暇接，為我們的文化生活增添無限色彩、色彩斑斕。我們的文化消費也多種選擇。是什么原因給我們帶來如此斑斕色彩的文化生活呢？

　　2. 當(dāng)代文化生活呈現(xiàn)出色彩斑斕新特點的原因：

　　現(xiàn)代科技推動下發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)和大眾傳媒的發(fā)展。p87

　　大眾傳媒和文化市場的出現(xiàn)對我們的生活有什么影響呢？下面我們以網(wǎng)絡(luò)傳媒為例看看大眾傳媒和文化市場的出現(xiàn)對我們的生活有什么影響。

　　二、文化生活的“喜”與“憂”

　　網(wǎng)絡(luò)屬于大眾傳媒。網(wǎng)絡(luò)中的攝影、讀書、旅游、等欄目豐富了我們的精神生活； 科技頻道傳播了科學(xué)文化知識；讀書、數(shù)碼、游戲等推動了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

　　但是，新聞炒作，不負(fù)責(zé)任的緋聞軼事；娛樂綜藝頻道，以荒誕、庸俗的內(nèi)容迎合低俗趣味；在我們身邊，更有口袋書、漫畫書、盜版碟這些品味低下的文化產(chǎn)品充斥市場。這都是由于文化市場和大眾傳媒的什么缺陷引起的呢？（盲目性和商業(yè)性）

　　面對文化市場的混亂和大眾傳媒的不負(fù)責(zé)任，政府應(yīng)該如何做呢？

　　（加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)）

　　但是光有政府的管理和引導(dǎo)是不夠的，作為公民應(yīng)該自覺抵御、拒絕不良文化影響。

　　三、發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化

　　我們來一個簡單的調(diào)查：在家里有沒有與家人爭看電視的時候？為什么？

　　（老人、家長、年輕人、小孩的需求不一樣）

　　引出：不同的職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷和受教育的程度不同，人們的文化需求也不一樣，呈現(xiàn)出多層次、多樣化的特點。

　　為了滿足人民群眾日益增長的、多層次、多樣化的精神文化生活需求，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。你認(rèn)為應(yīng)該提供哪些類型的文化產(chǎn)品？

　　（經(jīng)典的和流行的，傳統(tǒng)的和時尚的，高雅的和通俗的，嚴(yán)肅的和娛樂的等等。）

　　我們既要一些能經(jīng)受住時代考驗的經(jīng)典作品，也要一些接受群體廣泛，受人們普遍喜愛的流行作品。面對經(jīng)典作品和流行作品，有兩種不同的觀點：有人認(rèn)為流行文化作品大于經(jīng)典文化作品的價值，因為它接受群體更廣泛；有人認(rèn)為經(jīng)典文化作品的價值大于流行文化作品的價值，因為它更經(jīng)受住時間的考驗。你認(rèn)為呢？你更喜歡哪種類型呢？為什么？

　　學(xué)生討論：結(jié)合書本89頁材料討論問題——‘經(jīng)典’vs‘流行’文化的價值” 引出什么是我們所提倡的大眾文化 。

　　教師總結(jié)：不管是什么風(fēng)格、什么類型的文化，我們不能簡單地、片面地說誰的價值大。衡量一個文化作品是否經(jīng)典，主要看它的內(nèi)容是否經(jīng)受住時代的考驗；而衡量一個文化作品是否流行主要看他接受群體是否廣泛，是否在一定的時期內(nèi)受到人們的普遍喜愛。經(jīng)典的可能也是流行的，流行的能夠經(jīng)受時代的考驗也會成為經(jīng)典的。真正經(jīng)典的作品具有超越時空的魅力，在社會中持續(xù)流行。只要人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康的文化，都是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。什么是我們所倡導(dǎo)的大眾文化？

　　——面向廣大人民（方向），反映人民的利益與呼聲（內(nèi)容），為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化（形式）。

　　（強(qiáng)調(diào)我們所提倡的大眾文化要有兩個條件：一是人民大眾真正需要的；二是先進(jìn)、健康有益的。）

　　結(jié)束語：最后，讓我們在社會主義這個色彩斑斕的文化生活中想唱就唱，想亮就亮。

《文化生活》教案 篇2

　　第八課 走進(jìn)文化生活教案

　　1、了解文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對人們文化生活的影響

　　（1）喜：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，有助于滿足人們多樣化的精神文化需求，充實人們的精神生活，提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)；引導(dǎo)人們接受正確的價值觀念，提高人們的思想道德素質(zhì)；引導(dǎo)人們的消費觀念，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　憂：文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也會給我們的社會生活帶來消極影響，一些不良文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳播，危害人們的身心健康，影響社會主義文化建設(shè)的順利發(fā)展。

　　（2）啟示：文化生活的喜憂并存，要求加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的真正需要的文化——大眾文化。

　　2、理解發(fā)展大眾文化的基本要求

　　（1）什么是大眾文化？

　　面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。

　　（2）發(fā)展大眾文化的基本要求？（如何發(fā)展大眾文化？）

　　發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化，必須做到：遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則（一原則）；堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向（二為方向）和百花齊放、百家爭鳴的方針（雙百方針）；努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾（三貼近），創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段（三創(chuàng)新）；大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用減實勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)禮會的進(jìn)步（四種思想和精神）。

　　3、了解落后文化和腐朽文化的含義、危害及存在原因

　　(1)落后文化：

　　①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形成表現(xiàn)出來。

　　②危害：落后文化是文化糟粕。污染文化環(huán)境，危害社會。

　　③對策：需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。

　　(2)腐朽文化：

　　①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。

　　②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。

　　③對策：必須堅決抵制，依法取締。

　　（3）落后文化和腐朽文化存在的原因

　　①我國曾長期處于封建社會，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺。

　　②經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。

　　③社會主義市場經(jīng)濟(jì)在帶來文化活力的同時，還導(dǎo)致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點，也會反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。

　　此外了解：怎樣克服落后文化和腐朽文化的影響？（怎樣克服文化生活的“憂慮”和“陰影”？）

　　（1）個人方面：提高眼力，拒絕污染（提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。）樹立正確的世界觀、價值觀；要用科學(xué)知識武裝頭腦；要遵守國家的法律，依法辦事，樹立法制觀念；要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，不但要有科學(xué)文化知識，而且具有人文精神；等等。

　　（2）國家方面：依法管理，正確引導(dǎo)。

　　①文化上：加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)，奏響主旋律。

　　社會主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。中國特色社會主義文化，始終堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。

　　大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們進(jìn)行文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

　　②政治上：要加強(qiáng)法制建設(shè)，使大眾傳媒的發(fā)展依法進(jìn)行，同時要加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，提高人們的思想覺悟水平，自覺抵制不健康的文化。（法治和德治相結(jié)合）

　　③經(jīng)濟(jì)上：加強(qiáng)對文化市場的監(jiān)管，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，增強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭力，引導(dǎo)人們進(jìn)行科學(xué)的文化消費。等等。

　　只要我們在中國特色社會主義文化百花園中不懈耕耘，人人都能享有充滿陽光的文化。

　　注意：大眾文化、中國特色的社會主義文化、先進(jìn)文化三者之間的關(guān)系

　　①中國特色的社會主義文化，始終堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。

　　②社會主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。

　　③大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們進(jìn)行文化建設(shè)的重要內(nèi)容。——先進(jìn)文化

　　p113綜合探究：在當(dāng)代中國，發(fā)展什么樣的先進(jìn)文化？歷史和人民的選擇是：中國特色社會主義文化。此外了解：如何建設(shè)中國特色社會主義文化？①②③④

　　第九課  建設(shè)中國特色社會主義文化

　　4、理解在當(dāng)代中國發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵

　　在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國特色社會主義文化。它是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。

　　建設(shè)當(dāng)代中國先進(jìn)文化，“社會主義”的要求是核心的、本質(zhì)的要求，“三個面向”和“民族的”、“科學(xué)的”、“大眾的”等特點，則是社會主義文化本質(zhì)的體現(xiàn)，是當(dāng)代中國先進(jìn)文化應(yīng)具有的時代品格。離開了“社會主義”這個核心要求，在理解當(dāng)代中國先進(jìn)文化的性質(zhì)和各項要求時就容易出現(xiàn)偏頗。

　　5、理解發(fā)展先進(jìn)文化必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)

　　（1）堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的關(guān)鍵

　　牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位。（堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證。）

　　（2）發(fā)展先進(jìn)文化，必須以馬克思主義為指導(dǎo)

　　①這是由馬克思主義的性質(zhì)決定的。馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，為人類進(jìn)步、社會發(fā)展指明了方向。對社會進(jìn)步產(chǎn)生巨大作用和深遠(yuǎn)影響。

　　②這是由我國的社會主義性質(zhì)決定的。我們國家是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會主義國家，這就決定了我國的文化建設(shè)必然要以馬克思主義為指導(dǎo)。以馬克思主義為指導(dǎo)，是立黨立國之本，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本，也是社會主義文化建設(shè)的根本。（指導(dǎo)思想，從來是判別文化性質(zhì)和方向的主要標(biāo)志）

　　③這是在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中，保證中國特色社會主義文化健康發(fā)展的必然要求。

　　④不堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會混亂、失誤、受挫。就會失去正確的方向和生命力，社會就會失去共同的思想準(zhǔn)則。

　　⑤馬克思主義是引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟。中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是因為有馬克思主義作指導(dǎo)思想。

　　6、了解發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)

　　（1）在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會主義精神文明.

　　（2）建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)，是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)。

　　7、理解發(fā)展先進(jìn)文化，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)

　　（1)發(fā)展教育事業(yè)

　　①原因：教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。教育是民族振興的基石。必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實施科教興國戰(zhàn)略。

　　②要求：發(fā)展教育事業(yè)，必須全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

　　（2)發(fā)展科學(xué)事業(yè)

　　①原因：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。當(dāng)今世界日趨激烈的國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。

　　②要求：大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；普及科學(xué)知識，弘揚科學(xué)精神；堅持社會科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的重要作用，在全社會形成崇尚科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。

　　（3)發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

　　要求：（文化事業(yè)方面）要支持和保障文化公益事業(yè)，扶持黨和國家重要的新聞媒體和社會科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，扶持體現(xiàn)民族特色和國家水準(zhǔn)的重大文化項目和藝術(shù)院團(tuán)，扶持對重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術(shù)的保護(hù)工作，扶持老少邊窮地區(qū)和中西部地區(qū)的文化發(fā)展。（文化產(chǎn)業(yè)方面）要支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭力。

　　此外了解：怎樣加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)？

　　①建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)是培養(yǎng)一代又一代的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

　　②建設(shè)社會主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)。把教育和科技擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，實施“科教興國”戰(zhàn)略，積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。

　　③加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)。（注意p106過渡：思想道德建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。）

　　④社會主義精神文明重在建設(shè)，要積極開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動。

　　第十課　文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

　　8、了解思想道德建設(shè)在中國特色社會主義文化建設(shè)中的地位

　　思想道德建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。在中國特色社會主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。

　　9、了解社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容

　　①黨方面：深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；

　　②國家方面：弘揚愛國主義精神，堅持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點；

　　③公民方面：倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。

　　10、理解我國社會主義思想道德建設(shè)的目標(biāo)：建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會主義精神文明建沒的基礎(chǔ)性工程。

　　(1)社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

　　社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，催生了許多富有時代氣息的思想道德觀念。與此同時，落后文化、腐朽文化也利用市場經(jīng)濟(jì)的弱點，侵蝕人們的思想、敗壞人們的道德。因此，社會主義市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會主義思想道德的內(nèi)容。其中特別要強(qiáng)調(diào)以誠實守信為重點。

　　(2)社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。

　　法治和德治，從來都是相輔相成、相互促進(jìn)的。法治以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會成員的行為；德治以道德的說服力和感召力提高社會成員的思想認(rèn)識和道德覺悟。建設(shè)中國特色社會主義，既要加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)，依法治國；也要加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，以德治國。

　　(3)社會主義思想道德體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。

　　傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華。今天我們大力倡導(dǎo)的“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是人人應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則。

　　11、了解我國公民道德的基本規(guī)范

　　“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。

　　12、說明知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系   

　　(1)知識文化修養(yǎng)的含義：人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是知識文化修養(yǎng)。學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會科學(xué)知識，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識武裝自己的頭腦，是知識文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。

　　(2)思想道德修養(yǎng)的含義：人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)。

　　（3）知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系

　　①良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。

　　良好的知識文化修養(yǎng)，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

　　知識文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過參加有益的文化活動，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個脫離低級趣味的人，有益于人民的人。一個真正有知識文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

　　②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識文化修養(yǎng)。

　　良好的思想道德修養(yǎng)，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識，提高知識文化修養(yǎng)水平。

《文化生活》教案 篇3

　　文化生活【一般主要考查“影響”、“措施”】

　　1、文化的影響——為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)/精神文明建設(shè)？

　　（1）文化與社會：①文化作為精神力量，在人們認(rèn)識和改造世界中能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。②文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，對經(jīng)濟(jì)、政治有反作用，先進(jìn)文化對社會發(fā)展起促進(jìn)作用，落后文化對社會發(fā)展起阻礙作用。③文化與經(jīng)濟(jì)相交融，經(jīng)濟(jì)建設(shè)中科技、教育、人才越發(fā)重要，文化產(chǎn)業(yè)、文化消費不斷發(fā)展，文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)格局中越來越重要。文化與政治相交融，民主法制建設(shè)、公民的政治參與需要文化素養(yǎng)；西方國家借助文化滲透推行霸權(quán)主義，必須反對文化霸權(quán)主義。④文化是綜合國力競爭的重要因素，逐漸成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

　　（2）文化對個人：①文化對人的影響來自于特定文化環(huán)境和文化活動。②文化影響人的交往行為和方式；影響人的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。③文化對人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點。④優(yōu)秀文化塑造人生，豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展

　　2、文化傳承與創(chuàng)新

　　（1）文化多樣性與文化傳播：

　　①世界文化與民族文化的關(guān)系：世界文化是由不同民族文化共同構(gòu)成；文化既是世界的，各族文化是世界文化不可缺少的色彩；文化又是民族的，各族文化都有自己的個性和特征；文化的世界性與民族性的關(guān)系是共性與個性的關(guān)系；文化越是民族的，文化越是世界的，優(yōu)秀的民族文化能得到世界的認(rèn)同

　　②尊重文化多樣性的意義、態(tài)度與原則——

　　意義：文化是世界性與民族性的統(tǒng)一；文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要動力，是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)；尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求，是繁榮世界文化的必然要求

　　態(tài)度與原則：a、既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明進(jìn)步。b、遵循各民族文化一律平等的原則，尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化繁榮。c、不同民族文化之間要相互交流、借鑒與融合，既要面向世界、博采眾長，又要以我為主，為我所用，保持民族特色

　　③文化傳播的途徑與特點——

　　途徑：商貿(mào)活動、教育、人口遷徙

　　特點：依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段

　　④推動文化交流的意義：a、有利于推動中華文化走向世界，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，增強(qiáng)中華文化的國際影響力；b、有利于外來文化傳入中國，利于面向世界、博采眾長，實現(xiàn)文化創(chuàng)新，促進(jìn)中華文化的發(fā)展。 c、既要熱情歡迎各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動推動中華文化走向世界，做中外文化交流的使者

　　（2）文化創(chuàng)新：

　　①原因：a、文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)，是文化創(chuàng)新的根本目的，是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。b、文化創(chuàng)新有利于推動實踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。c、創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂、國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力、是民族永葆生命力和凝聚力的重要保證。

　　②途徑和方向：a、根本途徑——立足實踐，堅持與人們?nèi)罕妼嵺`相結(jié)合

　　b、處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系，要取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新

　　c、處理好民族文化與外來文化的關(guān)系，不同民族文化之間要相互交流、 借鑒與融合，既要面向世界、博采眾長，又要以我為主，為我所用，保持民族特色

　　d、堅持正確方向，克服守舊主義、封閉主義、民族虛無主義、歷史虛無主義的錯誤傾向

　　3、中華文化與民族精神

　　（1）中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長、博大精深、具有包容性

　　（2）中國各民族對中華文化的貢獻(xiàn)——中華文化與各民族文化的關(guān)系：

　　①中華民族是多民族的共同體，中華文化是由各民族共同創(chuàng)造的，呈現(xiàn)民族文化的豐富色彩。②各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，是中華文化不可分割的組成部分，都為中華文化的形成和發(fā)展有巨大貢獻(xiàn)，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，都是中華之瑰寶，民族之驕傲。③體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深、具有包容性，各族人民對中華文化有強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示中華民族厚重的文化底蘊和強(qiáng)大的民族凝聚力。④中華文化的力量深深熔鑄在民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵人民克服困難、創(chuàng)造幸福、共創(chuàng)美好未來的強(qiáng)大精神力量

　　（3）中華民族精神

　　①內(nèi)涵：以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息

　　②原因：a、中華民族精神是中華文化的精髓，是維系中華人民共同生活的精神紐帶， 支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮的精神動力，是中華民族之魂，體現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌、精神特征和共同價值追求，是中華民族永遠(yuǎn)精神火炬。b、弘揚和培育中華民族精神是文化建設(shè)的重要任務(wù)，利于應(yīng)對相互激蕩的思想文化，保持人民昂揚向上的精神狀態(tài)；是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求；是堅持社會主義道路的需要；是建設(shè)全面小康、和諧社會的需要。

　　③途徑：a、必須立足于中國特色社會主義偉大實踐，做民族精神傳播者、弘揚者和建設(shè)者。b、最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，堅持中國特色社會主義理論體系。c、繼承和發(fā)揚中華優(yōu)良傳統(tǒng)，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新；正確對待外來文化，面向世界、博采眾長d、必須與弘揚時代精神相結(jié)合

　　4、發(fā)展中國特色社會主義文化（推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮）

　　（1）措施：①關(guān)鍵——堅持馬克思主義、中國特色社會主義理論體系、社會主義核心價值體系，保持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。②根本途徑——立足中國特色社會主義偉大實踐，與人民群眾實踐相結(jié)合，開展多種形式的群眾性精神文明創(chuàng)建活動。③奏響主旋律，提倡多樣化，發(fā)展人民大眾喜聞樂見文化。④發(fā)揚中華優(yōu)良傳統(tǒng)，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新；汲取各民族長處，面向世界、博采眾長，以我為主、為我所用；加強(qiáng)文化創(chuàng)新。⑤弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。⑥主要內(nèi)容——發(fā)展教育、科技、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，尤其是公益性文化事業(yè)；根本目標(biāo)與任務(wù)——培育四有公民，提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要。⑦中心環(huán)節(jié)——加強(qiáng)思想道德建設(shè)，樹立社會主義榮辱觀，提高公民思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。⑧建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚，做先進(jìn)文化的傳播者。⑨必然要求——發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，改造落后文化，抵制腐朽文化，提高眼力、拒絕污染。⑩發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，從而提供物質(zhì)基礎(chǔ)

　　（2）文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)——思想道德建設(shè)

　　①原因：a、思想道德建設(shè)是是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，規(guī)定文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。b、中華傳統(tǒng)美德做為中華文化的精華源遠(yuǎn)流長、生生不息。c、有利于培育四有公民，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。d、有利于豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高公民的文明素質(zhì)和修養(yǎng)。

　　②措施：a、弘揚愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則、增強(qiáng)誠信意識為重點。b、樹立社會主義榮辱觀，是社會主義核心價值體系的的基礎(chǔ)  ，是推進(jìn)社會主義思想道德建設(shè)的集中體現(xiàn)。c、在精神文明建設(shè)實踐中加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)，是思想道德建設(shè)的重要途徑。d、學(xué)習(xí)科學(xué)理論，堅定中國特色社會主義共同理想，樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，增強(qiáng)辨別錯誤思潮的能力，腳踏實地，不尚空談，重在行動，從我做起，從小事做起

　　【“發(fā)展中特文化”還可關(guān)注】

　　文化市場與傳媒商業(yè)化的影響：

　　①文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來可喜變化，滿足人們多樣化文化需求，充實精神生活；傳播科學(xué)文化知識；采取群眾喜聞樂見方式，使人們潛移默化地接受正確價值觀念，提高思想道德素質(zhì)；引導(dǎo)人們科學(xué)消費，推動生產(chǎn)的發(fā)展

　　②文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)憂慮現(xiàn)象，有些部門在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動下，不顧社會效益，肆意生產(chǎn)、銷售品味低下的文化產(chǎn)品；有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂的名義，內(nèi)容荒誕庸俗，迎合低俗趣味；有些媒體單純追求轟動效應(yīng)，熱衷新聞炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播緋聞軼事等

《文化生活》教案 篇4

　　科任任教班級                          《文化生活》第二課教案                          集體備課部分課題

　　第二課 文化對人的影響           二、文化塑造人生中心發(fā)言人備課時間第一周上課時間第二周教學(xué)目標(biāo)（一）知識目標(biāo) 理解優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量。 （二）能力目標(biāo) 教育學(xué)生接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身全面發(fā)展。 （三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生正確地世界觀、人生觀、價值觀，豐富精神生活。重點豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量難點豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量

　　教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。

　　教學(xué)建議導(dǎo)入新課通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們知道了文化對人有重大而深遠(yuǎn)的影響，我們可以這樣說：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。這一節(jié)我們進(jìn)一步探究文化是如何塑造人的精神的。教學(xué)過程教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第17－18頁材料，并思考所提問題 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點評：這些材料表現(xiàn)了文化對人的深遠(yuǎn)影響。 一、豐富精神世界 優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。 例如，文化賞析，包括文學(xué)欣賞、音樂欣賞、繪畫欣賞、文物欣賞等等，體現(xiàn)了人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材18頁材料，并思考：當(dāng)代中國應(yīng)該倡導(dǎo)什么樣的文化？ 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 2、我國當(dāng)前人民精神世界的主流 改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會主義文化，開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法制意識大大增強(qiáng)，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國人民精神世界的主流。 二、增強(qiáng)精神力量 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材19－20頁內(nèi)容，并思考文化是如何塑造人的精神的？ 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點評：文化對人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。 優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。 充滿愛國激情的法國的國歌《馬賽曲》，鼓舞著法國人民奔赴抗擊國外封建聯(lián)軍的革命前線；《國際歌》鼓舞著世界無產(chǎn)階級的共產(chǎn)主義運動；《義勇軍進(jìn)行曲》則激勵著中國人民取得反帝、反封建的民主革命的勝利。 中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的征程中，無論在爭取民族獨立、人民解放的年代，還是在建立社會主義制度、開創(chuàng)建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的時期，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。這種先進(jìn)文化，總是給人以無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。 三、促進(jìn)人的全面發(fā)展 1社會發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系 （1）社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。 （2）人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。 （3）社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。 2、人的全面發(fā)展的表現(xiàn) 人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。不同時期的歷史特點不同，人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高的要求也不同。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。 我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，人們的溫飽問題基本解決，健康有了基本保障。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，對文化活動表現(xiàn)出日漸濃厚的興趣，文化消費在生活消費中的比重越來越大。優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出。 2）文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 文化作為一種精神力量，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。 人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立與世界民族之林。 2）文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 文化作為一種精神力量，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。課堂總結(jié)本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化對人生的塑造，知道了文化不僅可以豐富人的精神世界，而且可以增強(qiáng)人的精神力量。人的發(fā)展應(yīng)該與社會發(fā)展相互促進(jìn)，應(yīng)該是物質(zhì)發(fā)展與文化素質(zhì)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。

《文化生活》教案 篇5

　　一、弘揚中華文化

　　（一）中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長、博大精深

　　1、源遠(yuǎn)流長的中華文化（從歷史來）

　　（1）古代輝煌的歷程

　　古代中華文化發(fā)展的歷程：殷周時期、春秋戰(zhàn)國時期、秦、漢代、隋唐時期、宋元明時期、明清時期，每個時期的文化發(fā)展都有自己的特色，春秋戰(zhàn)國形成了古代中華文化思想的雛形，隋唐古代中華文化進(jìn)入氣度恢弘的全盛時代，明清中華文化走向衰微。

　　（2）中華文化“源遠(yuǎn)流長”的重要見證：漢字與史書典籍

　　①文字作為文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。

　　②史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證。從歷史上看，我國歷來十分重視歷史資料的保存，我國歷史上編撰的史書數(shù)量之多、規(guī)模之大，為世界所僅有。

　　（3）中華文化“源遠(yuǎn)流長”的原因：

　　①漢字的傳載②史書典籍存?zhèn)鳍壑腥A文化的包容性。

　　（4）創(chuàng)造中華文化新的輝煌

　　①中華文化近代衰微的原因：就自身來講，是中國封建統(tǒng)治的日漸沒落，阻礙了中華文化的發(fā)展；就外部原因來說，則是由于西方近代工業(yè)文明對中華文化的巨大沖擊。

　　②再創(chuàng)中華文化的新輝煌：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。我們要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文明的發(fā)展與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。

　　2、博大精深的中華文化（從內(nèi)容看）

　　中華文化的內(nèi)容極為豐富，既包括教育、歷史、哲學(xué)、道德方面的內(nèi)容，也包括文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容。我們可以從中華文化中的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)、各具特色的地方文化、異彩紛呈的民族文化三個方面來感悟其博大精深這一特點。

　　（1）文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)

　　文學(xué)藝術(shù)，對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。

　　科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一，是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。

　　（2）各具特色的地方文化

　　①中華文化帶有明顯的區(qū)域特征的原因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

　　②不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

　　③吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，受自然條件影響較大，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，受自然條件和多民族社會歷史條件影響較大。

　　（3）異彩紛呈的民族文化

　　①中華各民族文化與中華文化的關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各兄弟民族文化的相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。

　　②民族文化的地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

　　③意義：各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強(qiáng)大的民族凝聚力。

　　3、中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因：中華文化所特有的包容性

　　（1）中華文化的包容性包括求同存異和兼收并蓄兩層含義。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

　　（2）中華文化的包容性的意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。

　　（二）中華文化的作用：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造豐富生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。

　　二、中華民族精神

　　（一）中華文化與中華民族精神的關(guān)系。

　　1、文化是一種重要的社會精神力量，中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。

　　2、民族精神是一個民族在長期共同生活和社會實踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶，它滲透在整個民族文化的各個方面。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。

　　（二）中華民族精神的基本內(nèi)涵：

　　以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。

　　1、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一：中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神，無論在國家順利發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)的時期，還是在祖國面臨危難、生死存亡的關(guān)頭，都迸發(fā)出強(qiáng)大的力量，使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。

　　2、愛好和平：中華民族素來以熱情好客、睦鄰友好、崇尚交流著稱于世，以“禮儀之邦”享譽于史。在當(dāng)代國際社會中，中華民族愛好和平的精神主要體現(xiàn)在中國奉行獨立自主的和平外交政策。

　　3、勤勞勇敢：主要把握三點即勤勞勇敢精神的表現(xiàn)、作用和發(fā)展。

　　①表現(xiàn)：吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、艱苦樸素、不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)等精神。

　　②作用：奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基。中國共產(chǎn)黨人在自己長期的奮斗歷程中，將勤勞勇敢精神發(fā)揚光大，使艱苦奮斗成為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造了一個又一個令世人矚目的業(yè)績。

　　4、自強(qiáng)不息：我們的先哲通過觀察宇宙萬物的變化發(fā)展，提出了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的思想。在歷代中國人民的創(chuàng)業(yè)實踐中，自強(qiáng)不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。

　　5、愛國主義是中華民族精神的核心。

　　（1）愛國主義精神與其他民族精神的關(guān)系：愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，相輔相成，無不體現(xiàn)著愛國主義這個主題。

　　（2）愛國主義精神的作用：無論什么時期，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。

　　（3）愛國主義的內(nèi)涵：愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。

　　（4）新時期愛國主義的主題：在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。建設(shè)中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。

　　（三）弘揚中華民族精神

　　1、民族精神的豐富和發(fā)展

　　（1）民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。

　　（2）中國共產(chǎn)黨對中華民族精神的豐富和發(fā)展。

　　近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個時期。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時代性和先進(jìn)性；新中國成立后，在社會主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個新水平。

　　2、弘揚和培育民族精神

　　（1）為什么要弘揚和培育中華民族精神?

　　①必要性：第一，弘揚和培育中華民族精神，是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，大力弘揚和培育民族精神，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化。

　　第二，弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。

　　民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)。在發(fā)展中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中，高昂奮進(jìn)的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用。

　　第三，弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。

　　中華民族精神具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，是衡量綜合國力強(qiáng)弱的重要尺度。

　　第四，弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。

　　社會主義中國的發(fā)展壯大是西方敵對勢力所不愿看到的，因此加緊以各種手段和方式對我國實施西化、分化的政治戰(zhàn)略。弘揚和培育民族精神，以頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響。

　　②重要性：

　　第一，理論意義：中華民族精神的力量。中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，是中華民族之魂。中華民族精神貫穿我們民族發(fā)展的全過程之中，熔煉于古代、玉成于近代、彰顯于當(dāng)前，這三個階段既相互區(qū)分又一脈相承，成為中華民族歷經(jīng)滄桑而銳氣不減、千錘百煉而斗志更堅的重要原因。大力弘揚和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。

　　第二，現(xiàn)實意義：弘揚和培育民族精神，是全面建設(shè)小康社會、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的重要保證。民族精神能夠凝聚起全黨、全國各族人民的力量，形成強(qiáng)有力的向心力，把全國各族人民聚集在黨的周圍，以全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程。

　　(2)如何弘揚和培育中華民族精神

　　①弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想這一文化“主心骨”的作用。

　　②弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　③弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化的影響。

　　④弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結(jié)合。

　　⑤人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。

《文化生活》教案 篇6

　　科任任教班級                          《文化生活》第五課教案                          集體備課部分課題

　　第五課  文化創(chuàng)新     一、文化創(chuàng)新的源泉和作用中心發(fā)言人備課時間第四周上課時間第五周教學(xué)目標(biāo)（一）知識目標(biāo)： 1、識記文化發(fā)展的實質(zhì)、創(chuàng)新的源泉與作用。 2、理解社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用。 （二）能力目標(biāo)： 培養(yǎng)學(xué)生列舉實例說明社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用。 （三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：幫助學(xué)生充分認(rèn)識建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的意義，增強(qiáng)民族文化的自豪感。 重點社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用難點社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用

　　教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。

　　教學(xué)建議導(dǎo)入新課文化在交流的中傳播，在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，文化發(fā)展的實質(zhì)就在于創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。這是本課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。教學(xué)過程一、不盡的源泉，不竭的動力 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第48頁材料，并思考所反映的問題 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點評：這些材料說明，只有真正投身于社會實踐，深入人民群眾之中，才能創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀文化作品。 1、文化發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新 文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。 2、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 實踐作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第49頁材料，并思考所反映的問題 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點評：魯迅的作品主要揭示了中國封建制度的腐朽、黑暗；高爾基的作品反映了俄國工人階級不屈不撓的革命精神和英雄氣概，展示了俄國工人運動發(fā)生、發(fā)展的歷史過程。他們都是對人民群眾社會實踐的概括和總結(jié)。 3、社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ) 文化自身的繼承與發(fā)展是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。 一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。 另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。 所以，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。 總之，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力。新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡、先進(jìn)文化的發(fā)展，都是在社會實踐中實現(xiàn)的。 二、巨大的作用，深刻的意義 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第49－50頁內(nèi)容，并思考文化創(chuàng)新的意義 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點評：創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。 1、文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。我們進(jìn)行文化創(chuàng)造、實現(xiàn)文化創(chuàng)新，不是被動的反映環(huán)境的變化，也不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是適應(yīng)社會實踐的需要創(chuàng)建新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，更好地為社會實踐服務(wù)。推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。 2、文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 失去了創(chuàng)新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機(jī)能，也就意味著生命的衰竭，是沒有發(fā)展前途的。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才充滿活力、日益豐富。不斷繁榮和發(fā)展的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 三、呼喚文化創(chuàng)新的時代 1、人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體 今天，我們生活在建設(shè)中國特色社會主義的新時期，這是一個呼喚文化創(chuàng)新的偉大時代。誰想成為一個有作為的文化創(chuàng)造者，誰就應(yīng)該自覺地技身于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐當(dāng)中。 2、當(dāng)代中國文化工作者的使命和職責(zé) 人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。只有充分認(rèn)識建設(shè)中國特色社會主義的時代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。這是當(dāng)代中國文化工作者的使命和職責(zé)。 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第51頁材料，結(jié)合教材內(nèi)容，思考、討論社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用和意義。學(xué)生活動：積極閱讀并思考所提問題 課堂總結(jié)本節(jié)內(nèi)容主要講述了社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用和意義，明確了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力，文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。我們要從中體會社會實踐的重要性和意義。

《文化生活》教案 篇7

　　一、【主干知識梳理】

　　1.中華文化的基本特征是：

　　2.中華文化源遠(yuǎn)流長的見證是：

　　3.中華文化走向衰微的原因有哪些？如何創(chuàng)造中華文化的新輝煌？

　　4.中華文化博大精深的表現(xiàn)：

　　5.中華文化源遠(yuǎn)流長博大精深的原因：

　　6.中華民族精神的內(nèi)涵是：

　　7.為什么要弘揚中華民族精神？

　　8.如何弘揚中華民族精神？

　　9.為什么要高揚愛國主義旗幟？如何高揚愛國主義旗幟？

　　二、【單元檢測】

　　（一）選擇題

　　1.與世界上其他古老文明的發(fā)展歷程相比，中華文化的基本特征是

　　a.具有相對穩(wěn)定性b.具有鮮明的民族性

　　c.源遠(yuǎn)流長，從未中斷d.具有包容性

　　2.下列選項中可以證明中華文化博大精深的是

　　①文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要地位②地方文化各具風(fēng)采③史學(xué)典籍一脈相承④漢字是中華文明的標(biāo)識

　　a.①②b.③④c.①③d.②④

　　3.中國古代科技長期處于世界前列，總的來說，具有______特點。

　　①實用性②理論性③整體性④尖端性

　　a.①④b.②③c.①③d.②④

　　XX年5月4日是“五四運動”91周年。五四運動孕育了“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的偉大五四精神，其核心是愛國主義。

　　4.下列對愛國主義的認(rèn)識錯誤的是

　　a.愛國主義是抽象的，是對自己的祖國的一種感覺

　　b.愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟

　　c.在當(dāng)代中國，愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一

　　d.不同的時代，愛國主義的具體內(nèi)涵是不同的

　　5.國慶60周年天安門廣場安置了56根民族團(tuán)結(jié)柱，每根民族柱正面刻畫一對相應(yīng)民族的青年男女，五顏六色的節(jié)日盛裝歌舞相伴的情景，而背面是金色的各民族代表圖案，如代表漢族的龍圖案、代表回族的清真寺圖案。這表明

　　①各民族文化多姿多彩②民族文化顯示了中華民族厚重的文化底蘊③民族文化是各民族特有的，其他民族無認(rèn)同感④都是中華之瑰寶，民族之驕傲，各民族共同創(chuàng)造了中華文化

　　a.①②④b.②③④c.①②③d.①③④

　　6.弘揚和培育民族精神，最重要的是

　　a.正確處理民族精神和時代精神的關(guān)系b.用中國特色社會主義理論體系作指導(dǎo)

　　c.正確對待外來的思想文化d.發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

　　7.作為文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果的是

　　a.文字b.史書典籍c.音樂d.繪畫

　　8.中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，得益于它特有的包容性。對包容性理解正確的是

　　①包容性使中華文化與其他民族文化和睦相處②包容性使中華文化在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分③包容性有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同，實現(xiàn)中外文化的趨同④包容性是指求同存異和兼收并蓄

　　a.①②③④b.①③④c.①②③d.①②④

　　9.近代中國再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗實踐證明，創(chuàng)造中華文化新的輝煌就要做到

　　①堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)②堅持馬克思主義的指導(dǎo)③堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向　　④實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

　　a.①②③b.②③④c.①③④d.①②③④

　　10.古老的中華文化博大精深，在世界文化之林中獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷。下列內(nèi)容能夠體現(xiàn)這一觀點的有

　　①我國的園林藝術(shù)在世界上無與倫比②我國的文學(xué)藝術(shù)歷史輝煌悠久、內(nèi)涵豐富絢麗、風(fēng)格鮮明獨特③中華文化源遠(yuǎn)流長、世所罕見④古代中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列

　　a.①②③b.①②④c.①③④d.②③④

　　11.指出，全面建設(shè)小康社會，必須大力弘揚和培育民族精神。之所以要大力弘揚和培育民族精神，是因為民族精神

　　①是維系各民族人民共同生活的精神紐帶②是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神紐帶③是推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力④滲透在整個民族文化的各個方面

　　a.①②③b.②③④c.①③④d.①②④

　　12.弘揚和培育中華民族精神有利于增強(qiáng)綜合國力，表現(xiàn)在

　　①民族精神、民族凝聚力是綜合國力的重要組成部分

　　②中華民族精神具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，是綜合國力強(qiáng)弱的至關(guān)重要因素之一③弘揚民族精神有利于推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步，從而推動綜合國力提高④民族精神是綜合國力的基礎(chǔ)

　　a.①②③b.②③④c.①③④d.①②④

　　13.在汶川抗震救災(zāi)中錘煉和升華的“萬眾一心、眾志成城、不畏艱險、百折不撓、以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震救災(zāi)精神

　　①是新時期中華民族精神的具體體現(xiàn)②是對中華民族精神的豐富和發(fā)展

　　③是戰(zhàn)勝各種災(zāi)害的強(qiáng)大物質(zhì)力量④為中華民族精神增添了新的時代內(nèi)容

　　a.①②③b.②③④c.①③④d.①②④

　　14.我們偉大的民族精神的核心是______,我國新時期愛國主義的主題是______.

　　a.愛好和平建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制

　　b.自強(qiáng)不息堅持深化改革和擴(kuò)大開放

　　c.愛國主義建設(shè)有中國特色的社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一

　　d.勤勞勇敢堅持用“三個代表”的思想武裝頭腦

　　15.在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈。關(guān)于各民族文化與中華文化的關(guān)系，下列認(rèn)識正確的是

　　①各民族文化都為中華文化的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)②各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化③中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩④各民族文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特征

　　a.①②③b.②③④c.①③④d.①②③④

　　（二）非選擇題

　　幾千年來，漢字這種獨具特色的文字，為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。史書典籍的出現(xiàn)，能夠使大量的歷史經(jīng)驗、資料史實記載流傳下來。

　　16.辨析：中華文化源遠(yuǎn)流長完全得益于漢字和史書典籍的延續(xù)。

　　17.XX年6月26日，由四川省什邡市市委宣傳部主辦的“弘揚抗震救災(zāi)精神加快在后重建步伐”知名專家及主流媒體座談會在什邡市舉行。與會專家指出，“抗?fàn)幘葹?zāi)精神”無時不刻不存在于中華民族的發(fā)展歷程中，中國人民總能克服困難，贏取一個又一個勝利。在當(dāng)前復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢下，對抗震救災(zāi)精神的研討，將成為中國面對各種各樣困難的理論武器，對災(zāi)后重建、全面建設(shè)小康社會、譜寫美好生活新篇章具有深遠(yuǎn)意義。

　　（1）你認(rèn)為抗震救災(zāi)精神和中華民族精神是什么關(guān)系？如何理解抗震救災(zāi)精神的價值？

　　（2）在新的歷史條件下，我們應(yīng)該怎樣弘揚中華民族精神？

　　參考答案

　　（一）選擇題

　　1.c2.a3.c4.a5.a6。b7.a8.d9.d10.b11.a12.a13.d14.c15.d

　　（二）非選擇題

　　16.（1）漢字這種獨具特色的“方塊字”，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。

　　（2）史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。

　　（3）中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深還得益于它的包容性，即求同存異和兼收并蓄。這有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和其他民族文化的理解。

　　所以，題目中的觀點是片面的。

　　17.（1）抗震救災(zāi)精神是中華民族精神在新時期的具體體現(xiàn)，是對中華民族精神的豐富和發(fā)展。

　　①抗震救災(zāi)精神是戰(zhàn)勝各種抗災(zāi)難和困難的力量源泉。②抗震救災(zāi)精神是維系國家和民族共同生活的精神紐帶。③抗震救災(zāi)精神是建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動力。④抗震救災(zāi)精神是提升綜合國力的重要因素，是提升我國國際競爭力的重要保證。

　　（2）①最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，即中國特色社會主義理論體系的作用。有了“主心骨”，才能在全社會形成共同理想和精神支柱。

　　②要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀的文化窗體和我們黨在長期革命斗爭和建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　③要住呢個卻對待外來思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化、分化的圖謀。

　　④要與弘揚時代精神相結(jié)合，既要弘揚以愛國主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。抗震救災(zāi)精神是時代精神和民族精神的交匯點。

《文化生活》教案 篇8

　　《文化生活》 第七課 第二框 弘揚中華民族精神

　　班級_________  姓名_________ 

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、了解中國共產(chǎn)黨對民族精神的繼承和弘揚

　　2、說明弘揚和培育民族精神的意義和途徑

　　【課前預(yù)習(xí)】

　　1、嘗試完成學(xué)案中的填空及相關(guān)思考題

　　2、把你的疑問寫下來

　　【學(xué)習(xí)過程】

　　情境導(dǎo)入：閱讀書本p76，思考，生活在新世紀(jì)新階段，你想怎樣祝福祖國的未來？

　　1、薪火相傳，越燃越旺

　　（1）民族精神是變化發(fā)展的

　　（2）中國共產(chǎn)黨對中華民族精神的豐富和發(fā)展

　　中國共產(chǎn)黨對中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在                     

　　的歷程之中，體現(xiàn)在                            各個時期.

　　①新民主主義革命時期的革命精神

　　a.意義：在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神，成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有             、             和          。

　　b.表現(xiàn)：           、           、           、           、           等，都是這個時期中華民族精神的突出表現(xiàn)。

　　②社會主義革命和建設(shè)時期中華民族精神的新發(fā)展

　　a.意義：新中國成立后，在社會主義革命和建設(shè)中，特別是在               ，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神，不斷為中華民族增添_________             ，把中華民族精神提升到一個新水平。

　　b.表現(xiàn)：           精神、           精神、           精神、           精神、           精神、抗擊“非典”精神、抗擊南方冰雪精神、北京奧運精神、抗震救災(zāi)精神（“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)”）等，都是這個時期民族精神的突出表現(xiàn)。

　　2、弘揚和培育民族精神的途徑和意義

　　（1）為什么要弘揚和培育中華民族精神？

　　①地位作用：

　　a.(“三精一魂”)：是                                    精神紐帶，支撐            _________      的精神支柱，是   _____________                    的精神動力，是______________。

　　b.是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。

　　②必要性：面對世界范圍的各種思想文化的互相激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。

　　③重要性（意義）：

　　a.弘揚和培育中華民族精神，是                                   的必然要求。

　　b.弘揚和培育中華民族精神，是                                的要求。

　　c.弘揚和培育中華民族精神，是                                 的需要。

　　（2）如何弘揚和培育民族精神？

　　①立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，繼往開來、與時俱進(jìn)，豐富和發(fā)展民族精神。

　　②弘揚和培育民族精神，最重要的是                                    。

　　③弘揚和培育民族精神，必須                                          。

　　既要珍惜和愛護(hù)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚黨在長期建設(shè)和改革實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　④弘揚和培育民族精神，必須                                          。

　　既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的先進(jìn)文化成果，汲取世界各民族的長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化、分化的圖謀。

　　⑤弘揚和培育民族精神，必須                                          。

　　以             為核心的民族精神和以             為核心的時代精神，相輔相成、相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中。只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，民族精神才能博采眾才、日益豐富，具有生機(jī)和活力。只有堅持培育以愛國主義為核心的民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色。

　　【課后反思】你的心得，你的困惑

　　【課堂練習(xí)】

　　1、“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”中國臺灣詩人的一首《鄉(xiāng)愁》，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激蕩在兩岸同胞心中的情感                

　　①表達(dá)了海峽兩岸人民熱切盼望祖國統(tǒng)一的心情

　　②表明海峽兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感

　　③表明海峽兩岸的所有人都贊同一個中國的原則

　　④體現(xiàn)出愛國主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中

　　a.①②③         b.②③④     c.①③④    d.①②④

　　2、瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對聯(lián)：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓。”這副對聯(lián)生動體現(xiàn)了中華民族精神中                                                             

　　①天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情操    ②公正廉明、崇尚平等的民主精神

　　③淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)的超然胸襟    ④自強(qiáng)不息、堅韌不撥的頑強(qiáng)斗志

　　a.①②       b.②③        c.①④          d.③④

　　3、“窮且益堅，不墜青云之志。”唐代詩人王勃的這句名言體現(xiàn)的民族精神是

　　a.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一    b.愛好和平       c.勤勞勇敢    d.自強(qiáng)不息

《文化生活》教案 篇9

　　科任 任教班級                           《文化生活》第六課教案                           集體備課部分 課題

　　第六課  我們的中華文化           一、源遠(yuǎn)流長的中華文化 中心發(fā)言人 備課時間 第六周 上課時間 第七周 教學(xué)目標(biāo) （一）知識目標(biāo)1識記中華文化源遠(yuǎn)流長的重要標(biāo)志，中華文化的包容性2、理解中華文化的古代輝煌歷程 （二）能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生全面的、歷史的分析中華文化的基本特征的能力 （三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)幫助學(xué)生充分認(rèn)識中華文化的特征，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心、自信心。 重點 源遠(yuǎn)流長的特點及原因 難點 源遠(yuǎn)流長的特點及原因

　　教學(xué)方法 教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。

　　教學(xué)建議 導(dǎo)入新課     中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明。縱觀文化的傳承與創(chuàng)新過程，中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深之特點，在整個中華文明史中發(fā)揮了重大作用。我們本課來探究神奇的中華文化。 教學(xué)過程 一、中華文化的古代輝煌歷程 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第62－63頁材料，并思考所反映的問題 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點評：這些材料說明，中華文化有著源遠(yuǎn)流長的歷史。 上溯殷周時期，天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想，對早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響。 春秋戰(zhàn)國時期，諸子蜂起、百家爭鳴，逐漸形成了古代中華文化思想的雛形。 秦的統(tǒng)一，促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展，在中華文化史上具有劃時代意義。漢代儒家學(xué)說確立了至尊地位。 隋唐時期，古代中華文化高度發(fā)展，并以博大的胸襟廣泛吸收外域文化，進(jìn)入了氣度恢弘的全盛時代。 宋元明延續(xù)著隋唐文化的輝煌，中華文化在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科技等方面都有巨大的成就，同時也產(chǎn)生了影響后期封建社會發(fā)展的宋明理學(xué)。明清時期，隨著西方近代文化思想的傳人，中國傳統(tǒng)文化思想開始面臨西方工業(yè)文明的沖擊。 二、薪火相傳，一脈相承 1、源遠(yuǎn)流長的基本特征 探訪人類文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。起源于黃河、長江流域的中華文明，雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一。 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第64－65頁內(nèi)容，并思考中華文化源遠(yuǎn)流長的重要標(biāo)志是什么？ 學(xué)生活動：積極思考并討論問題教師點評：漢字與史學(xué)典籍 2、源遠(yuǎn)流長的重要標(biāo)志――漢字與史學(xué)典籍 （1）文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第64頁“相關(guān)鏈接”材料，并思考所反映的問題 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點評：數(shù)千年來，文字這種獨具特色的“方塊字”為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識。 （2）史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第65頁“相關(guān)鏈接”材料，并思考所反映的問題 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點評：中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗，重視保存歷史資料。相傳在夏商時期就有了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置史官。古代史官大都終身世襲，這使他們能夠?qū)⑹穼嵱涊d下來，將豐富的史料積累起來。我國歷史上編撰的史書，其規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生思考中華文化源遠(yuǎn)流長的原因是什么？ 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點評：中華文化源遠(yuǎn)流長得益于它所特有的包容性。 3、源遠(yuǎn)流長在于它的包容性 中華文化源遠(yuǎn)流長得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。 所謂“求同存異”就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。 這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。 三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生思考：通過了解中華文化源遠(yuǎn)流長的歷史，今天的我們應(yīng)該做些什么？ 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點評：在古代社會，中華文化曾長期走在世界前列。但是，隨著中國封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，中華文化也經(jīng)歷了衰微的過程。 在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。經(jīng)過曲折的探索，實踐已經(jīng)證明，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。 今天，在中國特色社會主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁，中華文化正在續(xù)寫更加壯麗的篇章。 課堂總結(jié)     本節(jié)內(nèi)容主要講述了中華文化有著源遠(yuǎn)流長的歷史，明確了源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一，漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要標(biāo)志。我們要從中體會中華文化的獨特魅力，在中國特色社會主義文化建設(shè)中，續(xù)寫中華民族的文化更加壯麗的篇章。

《文化生活》教案 篇10

　　科任 任教班級                           《文化生活》第九課教案                           集體備課部分 課題

　　第九課  推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮

　　一、堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 中心發(fā)言人 備課時間 第九周 上課時間 第十周 教學(xué)目標(biāo) （一）知識目標(biāo) 1、識記當(dāng)代先進(jìn)文化的內(nèi)涵、文化建設(shè)的指導(dǎo)思想2、理解堅持馬克思主義為指導(dǎo)的必要性 （二）能力目標(biāo)提高運用馬克思主義立場、觀點分析文化現(xiàn)象的能力，自覺堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，積極參與社會主義精神文明建設(shè)的能力。（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo) 幫助學(xué)生充分認(rèn)識中國共產(chǎn)黨在社會主義文化建設(shè)中的重大作用，堅定愛黨、愛國信念，積極參加各種形式的精神文明建設(shè)活動。 重點 把握中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo) 難點 把握中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)

　　教學(xué)方法 教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。

　　教學(xué)建議 導(dǎo)入新課     現(xiàn)代科技和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，豐富了人民群眾的文化生活，同時，一些落后、腐朽文化也尋機(jī)蔓延，危害社會，因此，弘揚主旋律，建設(shè)中國特色社會主義文化，成為社會全面發(fā)展的必然要求。 教學(xué)過程 一、中國先進(jìn)文化的求索 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第95頁材料，并思考所提出的問題學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點評：中華文化曾為世界文明的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。但是，當(dāng)近代西方國家沖破封建制度的羅網(wǎng)，取得日新月異的進(jìn)步時，中國仍然處于日趨沒落的封建專制統(tǒng)治之下，經(jīng)濟(jì)、政治、文化都落后了。如何趕上時代發(fā)展的步伐，再創(chuàng)中華文化的輝煌，是幾代中國人的求索。 近代中國歷史證實了一個結(jié)論：奉行“全盤西化”論或“文化復(fù)古主義”，都不能產(chǎn)生中國先進(jìn)文化。在新民主主義革命過程中，只有中國共產(chǎn)黨代表的以人民革命實踐為基礎(chǔ)、以馬克思主義中國化為主線、以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，充滿了旺盛活力，成為名副其實的先進(jìn)文化。 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第97頁“相關(guān)連接”材料，并結(jié)合歷史知識思考馬克思主義對中國文化發(fā)展的作用。 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點評：馬克思主義傳入中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點。 二、把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 1、中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第97頁“專家點評”材料，并思考中國先進(jìn)文化的核心、本質(zhì)要求是什么？ 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點評：社會主義是中國先進(jìn)文化的核心、本質(zhì)要求 2、堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證。 牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。 教師活動：引導(dǎo)思考為什么把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位？ 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點評：這是由馬克思主義的性質(zhì)和我國的性質(zhì)決定的。 3、發(fā)展先進(jìn)文化必須以馬克思主義為指導(dǎo)思想 （1）馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，為人類進(jìn)步、社會發(fā)展指明了方向。 盡管當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化有很多新變化，但歷史發(fā)展的總趨勢并沒有超出馬克思主義所揭示的基本規(guī)律。迄今為止，沒有哪一種理論、學(xué)說能像馬克思主義這樣保持勃勃生機(jī)，對推動社會進(jìn)步產(chǎn)生如此巨大的作用和深遠(yuǎn)的影響。所以，發(fā)展先進(jìn)文化必須以馬克思主義為指導(dǎo)思想。 （2）我國的社會主義性質(zhì)決定了必須以馬克思主義為指導(dǎo)。 指導(dǎo)思想是判別文化性質(zhì)和方向的主要標(biāo)志。我們所要建設(shè)的當(dāng)代中國先進(jìn)文化，是社會主義的文化。馬克思主義是我們黨和國家的指導(dǎo)思想。以馬克思主義為指導(dǎo)，是立黨立國之本，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本，也是社會主義文化建設(shè)的根本。 （3）保證中國特色社會主義文化健康發(fā)展的要求 在意識形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實。但是，任何社會、任何國家都不會對文化的發(fā)展方向采取放任的態(tài)度。在世界資本主義制度和社會主義制度長期共存、多種思想文化相互激蕩的環(huán)境中，只有堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動搖，才能保證中國特色社會主義文化健康發(fā)展。 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第98頁“相關(guān)連接”材料，并思考堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，會不會影響文化的多樣性？ 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點評：不會 4、堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不會妨礙文化多樣性的發(fā)展 因為堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會主義文化的多樣化是統(tǒng)一的。 社會主義文化建設(shè)，既要弘揚主旋律，又要提倡多樣化。沒有內(nèi)容和形式上的多樣性，社會主義文化就會單調(diào)、凋零、枯竭，失去吸引力和感召力。 但是，思想文化越是多樣化，越是需要主心骨。不堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會混亂、失誤、受挫，就會失去正確的方向和生命力，社會就會失去共同的思想準(zhǔn)則。 三、永不退色的旗幟 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第99－100頁內(nèi)容，并思考如何做好社會主義先進(jìn)文化建設(shè)？ 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 1、馬克思主義是引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟 堅持什么樣的文化方向，推動建設(shè)什么樣的文化，是一個政黨在思想上、精神上的一面旗幟，反映了一個政黨的思想境界和精神追求。中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是因為有馬克思主義作指導(dǎo)思想。 毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是中國化的馬克思主義。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就是堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)地位，用不斷發(fā)展的馬克思主義，指導(dǎo)不斷發(fā)展的中國革命、建設(shè)和改革的實踐。所以，馬克思主義是引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟。 2、用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè) 在當(dāng)代中國，先進(jìn)文化源于中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐，它的發(fā)展和繁榮只能立足于這個偉大實踐。 “三個代表”重要思想是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。在新世紀(jì)新階段，堅持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的就是要用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)，指導(dǎo)各方面文化工作，衡量和檢驗文化工作的成果，發(fā)揚與時俱進(jìn)的精神，積極推動文化創(chuàng)新。 課堂總結(jié)     本節(jié)內(nèi)容主要講述了堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向問題。明確了中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。在當(dāng)代中國，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，最根本的就是要用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)。課堂練習(xí)《隨堂優(yōu)化訓(xùn)練》相應(yīng)練習(xí) 課堂板書

《文化生活》教案 篇11

　　科任任教班級                          《文化生活》第四課教案                          集體備課部分課題

　　第四課   文化的繼承性與文化發(fā)展       二、文化在繼承中發(fā)展中心發(fā)言人備課時間第三周上課時間第四周教學(xué)目標(biāo)（一）知識目標(biāo)： 1、識記影響文化發(fā)展的因素 2、理解教育在文化發(fā)展中作用 （二）能力目標(biāo)： 培養(yǎng)學(xué)生用辯證的觀點分析、理解文化繼承與發(fā)展等問題的能力 （三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo) ： 幫助學(xué)生充分認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用和意義，增強(qiáng)中華文化的自豪感。 重點影響文化發(fā)展的因素難點影響文化發(fā)展的因素

　　教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。

　　教學(xué)建議導(dǎo)入新課通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們知道了傳統(tǒng)文化對社會和人的重大影響。這一節(jié)我們進(jìn)一步探究影響文化傳承的因素，以及如何處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。教學(xué)過程一、同一過程的兩個方面 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材44頁內(nèi)容，并思考：文化文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？ 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 1、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。 （1）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。 （2）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。 二、影響文化發(fā)展的重要因素 1、社會制度的更替對文化發(fā)展的影響 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材44頁“相關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些文化活動的啟示？ 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點評：社會制度的更替，是社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動推動的。每當(dāng)社會制度發(fā)生新舊更替時，文化也會經(jīng)歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。 2、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對文化發(fā)展的影響 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材45頁“相關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些文化活動的啟示？ 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點評：就文化自身的傳承而言，科學(xué)技術(shù)和思想運動，都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。當(dāng)代信息技術(shù)的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。 3、思想運動對文化發(fā)展的影響 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材45－46頁內(nèi)容，并思考其意義？ 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點評：思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo)。例如，在中國春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，20世紀(jì)之初的“新文化運動”；在西歐中世紀(jì)末的“文藝復(fù)興”，18世紀(jì)的“啟蒙運動”，都是預(yù)示社會大變革的著名思想運動。不同思想文化在思想運動中相互激蕩。催生著社會變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。 三、教育在文化傳承中的作用 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材46頁內(nèi)容，并思考在文化傳承中，教育有什么作用？ 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 1、教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 2、教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。 教育能夠以濃縮的形式，重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。 3、隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。課堂總結(jié)本節(jié)內(nèi)容主要講述了影響文化發(fā)展的主要因素，知道了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，社會制度的更替、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想運動等，對文化發(fā)展有重大的影響，教育在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

《文化生活》教案 篇12

　　第二單元  文化傳承與創(chuàng)新

　　第四課  文化的繼承性與文化發(fā)展

　　一、知識結(jié)構(gòu)

　　二、考點闡釋

　　考點12：傳統(tǒng)文化的特點及其影響

　　1.特點

　　(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。

　　傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。

　　(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。

　　傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

　　（3）具有歷史性、繼承性

　　傳統(tǒng)文化總是與一定的政治經(jīng)濟(jì)制度和社會制度緊密聯(lián)系的。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。文化的繼承表現(xiàn)為傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面的繼承。

　　◇思維拓展：一個民族的文化作為這個民族社會實踐的反映，必然深深地打上該民族的烙印，成為維系該民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來在特殊的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)模式、政治結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)等共同作用下形成的。中國傳統(tǒng)文化主要有四大特點：

　　一是中國的傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的延續(xù)力。縱觀世界上各個主要的古老文明，大都發(fā)生過中斷和衰落，唯獨中國文化即未中斷過，也未停止過，它一脈相承直到今天。

　　二是中國傳統(tǒng)文化是一種農(nóng)業(yè)型的文化。這種形態(tài)的文化，不僅在意識形態(tài)上使得農(nóng)民形成了重農(nóng)、尚農(nóng)的思想，而且在社會心理和行為上也產(chǎn)生了深刻影響。

　　三是中國傳統(tǒng)文化是一種開放型文化。它總是能夠積極地吸納和融合異己文化，而不是盲目地排斥或應(yīng)付。

　　四是中國傳統(tǒng)文化是一種“和”文化。這種“和”主要包括自我身心的和諧、人與人的和諧以及人與自然的和諧三方面的內(nèi)容。

　　2.影響（作用）：具有雙重性

　　(1)傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。

　　(2)反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

　　【溫馨提示】

　　第一，傳統(tǒng)文化具有民族性。文化是一種重要的精神力量，傳統(tǒng)文化的力量體現(xiàn)在一個民族身上，就成為一個民族共同心理素質(zhì)的重要組成部分，從而成為維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

　　第二，傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性既保留著基本特征又能夠因時而變，民族性表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化的作用及不同民族文化的差異。

　　第三，要辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化的影響。不能簡單地將傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展所起的作用歸結(jié)為是積極的，還是消極的，這要取決于傳統(tǒng)文化的性質(zhì)和傳統(tǒng)文化是否能夠做到因時而變、與時俱進(jìn)。

　　【溫馨提示】文化、傳統(tǒng)文化與先進(jìn)文化

　　（1）內(nèi)涵不同。

　　“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言‘的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。文化在本質(zhì)上屬于社會意識的范疇，是對社會存在的反映。文化是一種精神現(xiàn)象，文化是一種社會現(xiàn)象，文化也是個人的一種素質(zhì)。

　　傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。

　　先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動人類社會前進(jìn)的精神動力，先進(jìn)文化代表著社會發(fā)展方向，體現(xiàn)著最廣大人民的意愿和要求。先進(jìn)文化是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。

　　（2）外延不同。文化包含傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化，文化和傳統(tǒng)文化中有先進(jìn)文化也有落后文化。

　　【溫馨提示】傳統(tǒng)文化在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。

　　（1）中國傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)國家現(xiàn)代化潛在的推動因素。任何一個國家的現(xiàn)代化，都是根植于民族傳統(tǒng)之中，以傳統(tǒng)文化為前提，只有把現(xiàn)代化的基本要求與本民族的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，才能賦予現(xiàn)代化以民族特色，也只有這樣的現(xiàn)代化才是真正的、現(xiàn)實的、具體的、有活力的現(xiàn)代化。繼承和發(fā)揚民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，既是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的應(yīng)有之義，又是建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化的客觀要求。

　　（2）傳統(tǒng)文化中蘊涵的中華民族精神，是培養(yǎng)、激發(fā)國民的民族自尊心、自信心，樹立民族自豪感的重要因素。民族精神是民族的精神支柱和靈魂，它對于塑造民族的品格和風(fēng)貌，對于增強(qiáng)民族凝聚力、向心力，具有不可估量的作用。而蘊涵在傳統(tǒng)文化之中的中華民族精神就是在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的民族意識和民族感情。

　　（3）傳統(tǒng)文化的精華可以抑制市場經(jīng)濟(jì)的“負(fù)效應(yīng)”，弘揚社會主義文化。市場經(jīng)濟(jì)是一種自由競爭的經(jīng)濟(jì)，或者是一種利益驅(qū)動的經(jīng)濟(jì)。與其他事物一樣，它具有雙重性。市場經(jīng)濟(jì)雙重作用中的負(fù)效應(yīng)，將對思想意識、價值觀念和行為模式產(chǎn)生巨大的消極影響。如何消除這種影響？一條行之有效的途徑就是進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

　　【典題例題】

　　我國傳統(tǒng)文化中有“和為貴”思想，今天，中國共產(chǎn)黨提出要構(gòu)建“和諧社會”；古代傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天，中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”；“勤儉節(jié)約”是中華民族的傳統(tǒng)美德，今天，中國共產(chǎn)黨提出要創(chuàng)建“節(jié)約型社會”。以上事實說明 … (  )

　　①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性      ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

　　③傳統(tǒng)思想的全部繼承性        ④傳統(tǒng)文化隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化而變遷

　　a.①②③    b.②③④    c.①②④    d.①③④

　　解析：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性的特點。傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性，因此，不能簡單地將傳統(tǒng)文化全部繼承和全部拋棄，要辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化。因此說“全部繼承性”是錯誤的。本題用淘汰法排除③，即可選出正確答案。

　　答案：c

　　考點13：對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

　　1.正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

　　2.對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。

　　3.對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔出。

　　4.對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

　　【溫馨提示】傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性，因此，不能簡單地將傳統(tǒng)文化全盤照搬或全部拋棄，應(yīng)“揚棄”。

　　同一傳統(tǒng)文化內(nèi)容，可能既有精華，又有糟粕。面對這種狀況，需要認(rèn)真具體分析，區(qū)別對待。“取其精華”是文化發(fā)展的根基，“去其糟粕”是文化發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。只有不斷拋棄傳統(tǒng)文化中的消極因素即糟粕，才能使民族文化更適應(yīng)時代的發(fā)展和社會的需要，成為寶貴的精神財富，而不至于成為拖累社會進(jìn)步的包袱。

　　辨析：“取其精華，去其糟粕”和“推陳出新、革故鼎新”是一回事

　　第一，“取其精華，去其糟粕”是指要辨證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。“推陳出新、革故鼎新”則是指在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化。

　　第二，“取其精華，去其糟粕”側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，主要是對傳統(tǒng)文化的繼承而言。“推陳出新、革故鼎新”側(cè)重于文化的發(fā)展和創(chuàng)新，主要是對文化創(chuàng)新而言。二者都是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，可以說是前后相繼的過程。

　　考點14：影響文化發(fā)展的主要因素

　　1.社會制度的更替。

　　生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。每當(dāng)社會制度發(fā)生新舊更替時，代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。

　　2.就文化自身的傳承而言，科學(xué)技術(shù)和思想運動，都對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

　　（1）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。科學(xué)技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。現(xiàn)代信息技術(shù)的運用，極大地促進(jìn)了民族文化的傳播、繼承與發(fā)展。

　　【溫馨提示】第一，科學(xué)技術(shù)對文化的作用主要表現(xiàn)在三個方面：一是改變著生產(chǎn)方式，改變著物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)容；二是科技改變著人們的生活方式、思維方式，促進(jìn)人類的思想解放；三是科學(xué)技術(shù)改變著收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式。

　　第二，理解科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素。

　　①科學(xué)技術(shù)本身就是文化的重要內(nèi)容。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)都推動了人類社會的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。②科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅不斷為人類物質(zhì)生產(chǎn)開拓新的空間，而且在探尋規(guī)律和追求真理的過程中凝結(jié)成的科學(xué)與人文精神以及所匯集的智慧結(jié)晶，促進(jìn)了人類思想的一次又一次解放，不斷豐富和發(fā)展了人類文化，引導(dǎo)人類走向更為先進(jìn)的文化，對人類社會的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式產(chǎn)生極大的沖擊和深遠(yuǎn)的影響。

　　（2）思想運動往往催生社會變革，促進(jìn)文化的發(fā)展。

　　3.教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

　　【溫馨提示】理解教育是人類特有的傳承文化的能動性活動。

　　第一， 教育具有保存、傳遞和活化文化傳統(tǒng)的功能：

　　① 人類文化只能被學(xué)而知之，不能通過遺傳方式獲得。如果人類的繁殖過程是人類種族的傳遞、保存和延續(xù)過程，那么，教育則是人類文化的傳遞、保存和延續(xù)過程。

　　②教育對人類文化有活化作用，即將儲存形態(tài)文化轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，活躍文化。一種文化只有通過教育完成了這種轉(zhuǎn)化，才能在人類的現(xiàn)實生活中表現(xiàn)出它的生命力和價值，才能出現(xiàn)文化繁榮的局面。

　　第二， 教育具有選擇、整理文化傳統(tǒng)的功能：

　　① 教育選擇文化的功能主要通過以下幾種途徑實現(xiàn)：一是精心選擇教育內(nèi)容；二是精心選擇教師；三是精心選擇教育的方式和方法。

　　②在教育對文化選擇的同時，它同樣也整理著文化。教育通過選擇和整理，使得人類文化去偽存真，逐步系統(tǒng)化，其精華得以繼承。

　　第三， 教育具有吸收、融合和更新創(chuàng)造文化的功能：

　　① 各民族文化的相互吸收、融合和更新創(chuàng)造的途徑很多，如移民、戰(zhàn)爭、貿(mào)易往來、旅游等，但教育是最有效、最積極的途徑。

　　②通過教育來吸收其他民族的文化，有一個積極的選擇過程，去其糟粕，取其精華。同時學(xué)校教育的對象主要是青年一代，他們?nèi)菀捉邮苄碌挠^念和文化模式。

　　【溫馨提示】

　　第一，社會制度的更替對文化發(fā)展的影響是根本性的。

　　第二，不是任何思想運動都能促進(jìn)文化發(fā)展。

　　第三，不能把教育排除在影響文化的因素之外，也不能把“教育”僅僅理解為學(xué)校教育，應(yīng)是廣義的教育。

　　第四，影響文化發(fā)展的因素對文化發(fā)展影響的程度是不相同的。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和思想運動都會對文化的發(fā)展產(chǎn)生影響，甚至影響巨大。而社會制度的更替導(dǎo)致的是新的義化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，是質(zhì)變，所以對文化的發(fā)展影響最大的因素應(yīng)是社會制度的更替。

　　考點15：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

　　1.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中具有多方面的作用，是維系一個民族生存和發(fā)展的精神紐帶，是一個民族的精神家園。無論是應(yīng)對世界各種文化相互激蕩的挑戰(zhàn)，還是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，都應(yīng)該把傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展辯證地統(tǒng)一起來。

　　2.文化繼承的具體形式：傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想的繼承。

　　【溫馨提示】文化繼承的具體形式之間的關(guān)系

　　形式 傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)文藝 傳統(tǒng)思想

　　含義 指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣 建筑被成為凝固的藝術(shù) 文學(xué)藝術(shù)，稱為民族精神的火炬 包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念

　　影響 對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響 在世界建筑史上寫下了光輝的一頁 有悠久的歷史，蘊藏了豐富的文化內(nèi)涵 對今天中國人的價值觀念，生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻的影響

　　地位 傳統(tǒng)文化的基本形式之一 展示中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 中華民族燦爛文化的重要組成部分 中華文化中一個非常重要的組成部分

　　例子 元宵節(jié)看花燈、吃元宵，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月、吃月餅等 北京菊兒胡同 京劇、武術(shù)、詩歌、散文、書法等 “大同”世界“天下為公”的社會理想

　　辨析：傳統(tǒng)習(xí)俗就是落后文化。

　　解析：傳統(tǒng)習(xí)俗作為傳統(tǒng)文化的基本形式之一，既有民族文化的精華，也存在一些文化上的糟粕，因此，不能籠統(tǒng)地認(rèn)為傳統(tǒng)習(xí)俗就是落后文化，必須辨證的分析。

　　傳統(tǒng)習(xí)俗與落后文化的關(guān)系：

　　第一，二者含義不同：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣，而落后文化是指代有迷信、愚昧、頹廢和庸俗色彩的文化。

　　第二，落后文化通常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，但落后文化并非僅以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。

　　第三，我國傳統(tǒng)習(xí)俗中既有前人積累的精華，也存在糟粕性的內(nèi)容，所以通過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來的文化也并非都是優(yōu)秀文化。

　　思維拓展：中國古代思想的發(fā)展歷程

　　在古希臘產(chǎn)生柏拉圖、亞里士多德，古印度產(chǎn)生釋迦牟尼的時代，中國出現(xiàn)了孔子、老子和群星璀璨的諸子百家。中國之所以被譽為世界文明古國，與孔子等這些影響深遠(yuǎn)的思想巨人密不可分。

　　春秋戰(zhàn)國時期競相改革的時代潮流，造就了一批作出開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的學(xué)術(shù)大師，在中國古代矗立起一座高大的思想文化豐碑。在秦漢大一統(tǒng)國家建立和中央集權(quán)加強(qiáng)的背景下，儒家思想取得了獨尊的思想統(tǒng)治地位；漢唐時期佛教東來和本土道教相繼興盛，既與儒家思想相互碰撞，給儒學(xué)的統(tǒng)治地位帶來挑戰(zhàn)，又與儒學(xué)互補，注入新的文化成分，在回應(yīng)佛、道挑戰(zhàn)的過程中，到宋代逐漸確立了以“理”或“天理”為核心的觀念系統(tǒng)即“理學(xué)”，對理學(xué)發(fā)展起了突出作用的是“二程”和南宋時期的朱熹。

　　明中后期開始，新經(jīng)濟(jì)因素萌發(fā)于封建專制制度的日趨沒落，引起一部分知識分子的不滿和思索，他們在無情揭露封建專政制度的同時，還提出了種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想。以顧炎武、黃宗羲、王夫之為代表的君主批判思想在其后數(shù)百年間仍具有振聾發(fā)聵的奇妙作用，給后世民眾以深刻的啟迪。

　　3.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

　　（1）繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面。

　　（2）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。

　　【溫馨提示】對待傳統(tǒng)文化要“揚棄”

　　傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分會成為社會發(fā)展的動力，而保守的方面會成為社會發(fā)展的桎梏。因此，我們既不能搞“傳統(tǒng)虛無主義”，全盤否定；也不能持“文化保守主義”，全部繼承。

　　4.樹立正確的文化發(fā)展過程觀

　　批判地繼承傳統(tǒng)文化，推陳出新，革故鼎新，作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

　　辨析：文化傳承就是要原封不動地繼承傳統(tǒng)文化

　　解析：（1）文化傳承是指文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。包括“文化繼承”和“文化發(fā)展”兩個方面。

　　（2）文化傳承，不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是有所淘汰、有所發(fā)揚、要取其精華，去其糟粕。文化傳承必然要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并在繼承的過程中，不斷推陳出新、革故鼎新，推出體現(xiàn)時代精神的新文化。

　　【典題例題】

　　《國家時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》提出將在有條件的小學(xué)開設(shè)書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程，在中學(xué)語文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩詞的比重。這說明…(    )

　　a.我們要加強(qiáng)文化的創(chuàng)新    b.國家重視對我國傳統(tǒng)文化的繼承

　　c.我們對傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”

　　d.傳統(tǒng)文化的繼承包括傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝及傳統(tǒng)思想的繼承

　　解析：本題考查傳統(tǒng)文化的繼承。國家發(fā)布《綱要》，提出開設(shè)書法、繪畫、傳統(tǒng)文藝等課程，體現(xiàn)了對繼承傳統(tǒng)文化的重視。a、c、d三項不符合題意。

　　答案：b

《文化生活》教案 篇13

　　《文化生活》 第三課 第一框 世界文化的多樣性 學(xué)案

　　班級_________  姓名_________ 

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、了解世界文化多樣性的表現(xiàn)

　　2、理解世界文化與民族文化的關(guān)系

　　3、理解尊重文化多樣性

　　【課前預(yù)習(xí)】

　　1、嘗試完成學(xué)案中的填空及相關(guān)思考題

　　2、把你的疑問寫下來

　　【學(xué)習(xí)過程】

　　情境導(dǎo)入：閱讀書本p28，思考，不同的體育運動項目、建筑藝術(shù)、語言文字、承載著不同的文化內(nèi)涵。請舉一兩個例子加以說明。

　　1、 世界文化多樣性

　　(1)文化多樣性的表現(xiàn)有哪些？

　　______________________________________________________________________________

　　情境一：閱讀書本p29，從以上兩個節(jié)日中，你能感受到民族文化的哪些不同？

　　你還知道其他民族的節(jié)日嗎？

　　（2）民族節(jié)日：

　　民族節(jié)日蘊涵著民族生活中的            、            和            等文化因素，是一個民族                      。慶祝民族節(jié)日，是                     ，也是                           。

　　情境二：閱讀書本p30，思考這些世界文化遺產(chǎn)分別體現(xiàn)了什么樣的文化特色？

　　你還能說出哪些著名的世界文化遺產(chǎn)？

　　（3）文化遺產(chǎn)：

　　文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的            。文化遺產(chǎn)不僅對于研究                     ______________________具有重要意義，而且對于展現(xiàn)____________________具有獨特作用，它們是人類共同的____________。

　　情境三：閱讀書本p31，思考，表現(xiàn)在民歌中的文化多樣性，僅僅是內(nèi)容、曲調(diào)方面的差異嗎？你能否以服飾、飲食等為例，說明民族文化的多樣性？

　　2、世界文化與民族文化的關(guān)系

　　①文化是世界的，           都是世界文化中不可缺少的色彩,世界文化是由         、_______共同構(gòu)成的。不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。

　　②文化是民族的，各民族都有自己的              ，沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化的豐富多彩。

　　③文化是民族的，又是世界的。不同民族的文化是共性與個性的統(tǒng)一

　　情境四：閱讀書本p32，思考，比較上述奧運會會徽的異同，你能解釋它們的文化印記嗎？

　　用文化的眼光，奧林匹克運動為什么會從希臘走向世界？

　　從奧運會會徽的設(shè)計上，你能否感悟到文化多樣性的價值

　　3、尊重文化的多樣性

　　（1）對待文化多樣性的正確態(tài)度是什么?：

　　既要_________________，又要__________________，相互借鑒，__________，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

　　（2）為什么要尊重文化的多樣性?(原因+作用)

　　①尊重文化多樣性的原因:a是__________________________________的內(nèi)在要求.

　　b是___________________________________的必然要求.

　　②文化多樣性的作用:____________________________________________________

　　（3）尊重文化的多樣性必須遵循的原則是什么:_________________________________

　　小結(jié)一下:

　　如何尊重世界文化的多樣性？

　　【課后反思】你的心得，你的困惑

　　【課堂練習(xí)】

　　1、就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點是                    （  ）

　　①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性

　　②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚

　　③文化交流促進(jìn)各個民族的文化創(chuàng)新

　　④各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮

　　a.①②③    b.①②④    c.①③④    d.②③④

　　2、在處理與外來文化關(guān)系時，我們應(yīng)當(dāng)求同存異、兼收井蓄，這樣做有利于                 （   ）

　　①在和睦的關(guān)系中交流                   ②增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同

　　③增強(qiáng)對外來文化的理解                 ④吸收外來文化的所有成分

　　a.①②③   b.①②④         c.①③④       d.②③④

　　3、XX年中國舉辦的“俄羅斯年”，開展了俄羅斯文化節(jié)、教育展、文藝演出等200多項活動，規(guī)模前所未有；今年俄羅斯舉辦的“中國年”，內(nèi)容豐富多樣，大展中華風(fēng)采。從文化的角度看，中俄互辦“國家年”，是兩國                                  

　　①文化傳播的基本途徑，擴(kuò)大了各自文化的影響 ②文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)志著兩國文化的趨同 ③文化上互相學(xué)習(xí)、借鑒，以實現(xiàn)共同繁榮的重大舉措 ④文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)

　　a.①②          b.①③            c.②③             d.③④

　　4、自XX年文化部提出“把春節(jié)建成宣傳中國和傳播中華文化的新載體”以來，春節(jié)逐漸得到世界各國的認(rèn)可和重視，春節(jié)文化在世界的傳播                

　　①可以展現(xiàn)中華文化的魅力  ②是我國綜合國力提升的體現(xiàn) ③有利于消除世界文化的差異  ④能促進(jìn)中華文化與世界文化的交流和融合

　　a.①②③      b.①②④         c.①③④         d.②③④

　　5、我國城市建設(shè)中“南方北方一個樣，大城小城一個樣，城里城外一個樣”，這種“千城一面”現(xiàn)象c

　　a.體現(xiàn)了當(dāng)代世界建筑文化的發(fā)展趨勢      b.是批判繼承中國傳統(tǒng)建筑文化的結(jié)果

　　c.不符合人們對城市建筑文化多樣化的需求     d.符合城市建設(shè)統(tǒng)一規(guī)劃的需要

《文化生活》教案 篇14

　　1、文化與經(jīng)濟(jì)，政治的關(guān)系

　　（1）經(jīng)濟(jì)是 基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映：

　　（2）一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

　　（3）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融：

　　2、優(yōu)秀文化對塑造人生的作用：

　　① 優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界；② 優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神世界；③ 優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　3、尊重文化多樣性的意義、態(tài)度和原則（為什么？怎么樣？）

　　（1）意義：是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求

　　（2）態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類 文明繁榮進(jìn)步

　　（3）原則：遵循各民族文化一律平等

　　4、世界文化與民族文化的關(guān)系（文化是民族的,又是世界的?）

　　（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。

　　（2）各民族間的經(jīng)濟(jì)和政治的、歷史的和 地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的 文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。

　　（3）文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

　　5、推動文化交流的意義（中外文化交流有何重大意義?）

　　（1）對內(nèi)：中華文化①促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，維護(hù)民族文化。②將中國先進(jìn)文化推向世界，有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競爭力，增強(qiáng)我國的綜合國力 。③促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展。④有利于我國建設(shè)全面小康社會。

　　（2）對外：世界文化①有利于吸收和借鑒，取長補短，維護(hù)世界文化的多樣性。②促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。③有利 于加強(qiáng)交流國家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作，促進(jìn)世界和平發(fā)展，建設(shè)和諧世界。

　　6、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：（如何正確對待傳統(tǒng)文化？）

　　對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是取其精華，去其糟粕，批判繼 承，古為今用。

　　面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保留和發(fā)展；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺加以改造或剔除。

　　7、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：（文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系?怎樣把握好二者的關(guān)系?）

　　①繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面。

　　②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。

　　注意：理解是同一過程的兩個方面，不是先后關(guān)系；能解答辨析題。

　　8、文化創(chuàng)新的源泉和動力：社會實踐

　　9、文化創(chuàng)新的意義（為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新?必要性重要性）

　　（1）［必要性］文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。

　　（2）［重要性］創(chuàng)新，是一個民族進(jìn)步的 靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。

　　①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會 實踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

　　②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

　　10、文化創(chuàng)新的途徑和方向：

　　（1）途徑

　　①立足于社會實踐（根本途徑）

　　②著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”（重要途徑）

　　③面向世界，博采眾長，學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果（重要途徑）

　　④堅持文化創(chuàng)新的正確方向，克服錯誤傾向：既要反對“守舊主義” 和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤傾向。

　　（2）方向：

　　①要堅持正確的方向，既要反對“守舊主義” 和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤傾向　

　　②我們要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取 世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新

　　附：如何正確對待外來文化?

　　（1）在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。

　　（2）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。

　　11、中華民族精神的基本內(nèi)涵（中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？）

　　以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

　　12、中華民族精神的核心：愛國主義。

　　①地位：愛國主義是中華民族精神的核心。

　　②作用：愛國主義是動員和鼓舞中國人團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。

　　③愛國主義是具體的:在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。

　　在當(dāng)代中國，愛國主義和愛社會主義的本質(zhì)是一致的，發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，就是新時期愛國主義的主題。

　　13、弘揚和培育民族精神的途徑和意義：

　　（1）弘揚和培育民族精神的途徑：

　　①弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用

　　②弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

　　③弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化

　　④弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結(jié)合

　　（2）弘揚和培育民族精神的意義（必要性）：要使全體人民始終保持昂揚向上的狀態(tài)，必須把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)

　　①弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求

　　②弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求

　　③弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要

《文化生活》教案 篇15

　　《文化生活》第一課 文化與社會復(fù)習(xí)學(xué)案

　　班級__________ 姓名 ____________

　　【知識整合】第一課 文化與社會

　　一、體味文化

　　（一）文化萬花筒⑴文化現(xiàn)象:無時不有、無處不在 （2）文化現(xiàn)象:豐富多彩,形式多種多樣  

　　（3）文化生活:各具特色,           有不同的文化環(huán)境。

　　(二)文化是什么：1、文化是一種精神現(xiàn)象(文化的實質(zhì))含義：這里的“文化”是相對于       、       、而言的人類全部                 及其產(chǎn)品。                                                                             

　　意識形態(tài)部分                       非意識形態(tài)部分                              。

　　2、文化是一種社會現(xiàn)象：是人們         的產(chǎn)物, 是          特有的現(xiàn)象，純“         ”的東西不能稱為文化。

　　3、文化又是人們的一種素養(yǎng)(1)文化素養(yǎng)的形成：不是天生的，也不是后天自發(fā)形成的,而是通過                  ,特別是通過               、               逐步培養(yǎng)出來的。

　　(2) 文化活動是一種離不開          的精神性活動，人們的精神活動             ，精神產(chǎn)品離不開            [注意]  文化修養(yǎng)水平的高低與知識水平的高低并不是等同的。

　　4、正確理解文化的內(nèi)涵(1)廣義的“文化”：                                 (2)狹義的“文化”：                                    (3)我們所講的“文化” 是指                                                  

　　(三)文化的力量(作用)1、文化的表現(xiàn)形式是多樣的：(靜態(tài))形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、藝術(shù)、科學(xué)等。(動態(tài))活動：人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。2、文化是一種社會精神力量(1)文化對個人成長的影響(文化的教化作用)，(2)文化對國家、民族發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響[注意]：①文化的轉(zhuǎn)化性:可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②文化的兩重性； 具有阻礙和推動作用。

　　二、文化與經(jīng)濟(jì)、政治

　　（一）相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上

　　1.經(jīng)濟(jì)、政治與文化的內(nèi)在聯(lián)系（1）經(jīng)濟(jì)是______，政治是經(jīng)濟(jì)的________，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的_____。一定的文化由一定的_____、_______所決定。（2）、文化___________于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。

　　2.不同的文化，對           的影響不同，對            的作用也不同，不同民族的文化，影響                的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后、腐朽的文化則                  。

　　（二）相互交融：在時代發(fā)展的進(jìn)程中

　　1.文化與經(jīng)濟(jì)、政治          的特點①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融a：            b：                               

　　②文化與政治相互交融a：                             b：                            

　　(三)文化在綜合國力的競爭中

　　1、國際競爭的實質(zhì)：                      歸根到底：                         

　　2.文化的力量                                        成為綜合國力的標(biāo)志。

　　我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在國際競爭中立于不敗之地，必須：

　　第二課 文化對人的影響

　　一、感受文化影響(一)、文化影響面面觀

　　1、文化對人影響的來源：來自于特定的         ,來自于                     

　　2、文化影響人們的                       （1）影響因素：                             

　　（2）文化差異見諸于            （3）不同時代占統(tǒng)治地位的的價值觀念不同，            

　　3、文化影響人們的                        （1）影響因素：                            

　　（2）思維方式在實踐、認(rèn)識活動中形成，具有相對的穩(wěn)定性，又影響人們的認(rèn)識和實踐活動。

　　（二）文化影響的特點

　　1、文化影響具有        的特點（1）參加健康向上的文化活動，不僅           而且       

　　（2）人們接受健康向上的文化影響往往是                                   的過程。

　　2、文化影響具有           的特點

　　（1）人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是         。“三觀”是在長期的學(xué)習(xí)和生活中形成，是                              的結(jié)果（2）“三觀” 一經(jīng)形成具有                                            。

　　二、文化塑造人生

　　（一）.豐富精神世界（1）、文化與人的關(guān)系：人       文化，文化        人（2）、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界①參加健康有益的文化活動是                  的途徑；②參加健康有益的文化活動是對              的追求，也是塑造         的過程；③我國人民精神世界的主流：              

　　（二）增強(qiáng)精神力量1、文化對人的塑造還表現(xiàn)在             ；2、中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

　　（三）促進(jìn)人的全面發(fā)展1、社會發(fā)展和人的全面發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。2、人的全面發(fā)展的表現(xiàn)在       、      和     等方面得到全面的提高3、人的全面發(fā)展需要優(yōu)秀文化

　　【單元訓(xùn)練】

　　一、選擇題(在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的)

　　1.為了給中國和平發(fā)展創(chuàng)造更加寬松的國際環(huán)境，我們必須向世界說明中國，花大力氣向世界介紹中華文化。這表明   (　　)

　　a.文化對人具有深遠(yuǎn)持久的影響    b.文化在綜合國力競爭中起基礎(chǔ)性作用

　　c.文化既是民族的，又是世界的    d.文化對政治、經(jīng)濟(jì)能產(chǎn)生重大影響

　　2.我國是發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。這樣做是由     決定的。（    ）

　　a 文化在綜合國力競爭中的地位和作用    b 社會主義的根本任務(wù)

　　c 文化是一種重要的社會精神力量        d 我國文化事業(yè)的落后狀況

　　中央有關(guān)部門聯(lián)合組織開展“100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國成立以來感動中國人物”評選活動。該“雙百”評選活動已經(jīng)塵埃落定。有人說：“優(yōu)秀的英雄形象，是一個民族精神的縮影。”據(jù)此回答3～4題。

　　3.在5000多年的歷史發(fā)展中，中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化，其中許多思想和精神至今仍然熠熠生輝，影響一代又一代的中華兒女。這說明    (　　)

　　a.文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點     b.文化對人的影響具有潛移默化的特點

　　c.文化影響人們的交往行為和交往方式     d.文化是推動社會進(jìn)步和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)

　　4.中國之所以在金融危機(jī)襲來之際逆勢前行，不僅在于擁有“中國道路”，也在于擁有“中國精神”。正是“中國精神”造就了這個國家遇難不懼的定力、化危為機(jī)的魄力。這說明   (　　)

　　①文化決定社會經(jīng)濟(jì)和政治的變遷，是推動歷史發(fā)展的根本動力　②文化影響著國家和民族的前進(jìn)方向　③文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融　④文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

　　a.①②      b.①④       c.②③      d.②④

　　5.晚會開始，4028棵多彩“發(fā)光樹”組成9 000平方米的“光立方”交替組合出“國慶”“祖國萬歲”等字樣和金色的五星、枝繁葉茂的森林、巍峨壯觀的長城等圖案。壯美的畫面和豐富的內(nèi)涵通過現(xiàn)代通訊技術(shù)和各種媒體，傳播至世界各地，并深深打動著海內(nèi)外炎黃子孫的心。這體現(xiàn)了(　　)

　　①文化精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體　②文化與經(jīng)濟(jì)的相互決定、相互交融　③文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境　④現(xiàn)代大眾傳媒超越了時空局限，顯示了強(qiáng)大功能

　　a.①②③             b.①②④      c.①③④             d.②③④

　　6.孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑字在，讀罷淚沾襟。”該句詩可以體現(xiàn)(　　)

　　①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物  ②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性 ④文化影響人的精神世界

　　a.①②③    　　b.①②④   　　c.①③④ 　　  d.②③④

　　7.看動畫片《喜羊羊和灰太狼》，有人喜歡懶羊羊，說要學(xué)習(xí)懶羊羊聰明機(jī)智、臨危不亂的作風(fēng)；有人喜歡灰太狼，說要學(xué)習(xí)灰太狼屢敗屢戰(zhàn)、不言放棄的精神。這說明(　　)

　　a.文化構(gòu)造了人的本質(zhì)                  b.文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的

　　c.人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人      d.文化對人的影響不是無形的、強(qiáng)制的

　　8.XX年9月1日　，開學(xué)的第一天，中央電視臺播出大型公益課《開學(xué)第一課：知識守護(hù)生命》。教育部要求在全國中小學(xué)生準(zhǔn)時收看，通過互動、講述等寓教于樂的形式，以切身體驗來闡明淺顯又深刻的應(yīng)急避險道理，讓生命教育深入人心。教育部與中央電視臺的這一舉措說明(　　)

　　①優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展　　  ②文化影響人們的實踐活動與行為方式

　　③文化是綜合國力競爭的重要因素　　④中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深

　　a.①②       b.③④       c.①③      d.②④

　　9.很多學(xué)校利用慶祝建國六十周年的大好機(jī)會，舉辦了形式多樣的校園文化藝術(shù)節(jié)，陶冶了學(xué)生的愛國情操。這表明(　　)

　　a.文化對人的影響來自于文化環(huán)境和文化活動   b.文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

　　c.文化影響人們的交往行為和交往方式             d.先進(jìn)的文化促進(jìn)社會的發(fā)展

　　10.在新中國成立60周年之際，軍事題材、諜戰(zhàn)題材的影視作品陸續(xù)上映。《建國大業(yè)》《風(fēng)聲》等影視作品，頌揚的革命精神使人們的精神境界得到了升華。這主要說明（   ）

　　a.文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展            b.優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

　　c.以優(yōu)秀作品鼓舞人，是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本保證

　　d.我們要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)

　　11.“如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信；生活在敵意之中，他就學(xué)會了爭斗……”這體現(xiàn)的文化生活道理有(　　)

　　①文化環(huán)境決定人的發(fā)展②人的成長受環(huán)境影響③文化影響是潛移默化的④文化可以塑造人生

　　a.①②③             b.①②④            c.②③④             d.①③④

　　12.博物館作為人類遺產(chǎn)的保護(hù)和傳播機(jī)構(gòu)，是一個國家、一個民族傳播和展示其文明成就和發(fā)展水平的重要窗口，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展的重要陣地。材料表明：(　　)

　　①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體    ②文化是一種精神力量

　　③文化是社會實踐的產(chǎn)物      ④文化對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有反作用

　　a.①②③      b.①②④       c.①③④       d.②③④

　　13.抗戰(zhàn)初期，毛澤東所著的《論持久戰(zhàn)》，極大地鼓舞了全國人民抗戰(zhàn)的決心和信心，為中國人民最終奪取抗戰(zhàn)勝利起到了巨大的指導(dǎo)作用。這說明(　　)

　　a.文化作為精神力量決定著社會的發(fā)展  b.文化作為精神力量對社會的發(fā)展具有深刻影響

　　c.文化作為精神力量對社會發(fā)展具有促進(jìn)作用  d.文化作為精神力量是物質(zhì)力量的反映

　　14.在“八榮八恥”教育中，北京某中學(xué)在圓明園開展了“弘揚民族精神”、“使命與責(zé)任”、“奧運與中國責(zé)任”、“航天精神與中國夢”等專題討論，還為高三學(xué)生在這里舉行成人儀式。圓明園承載了國家和民族太多的屈辱，我們必須從廢墟與恥辱中站起來!讓學(xué)生從自己的親身體驗中去感悟，才能更深入人心。材料表明(　　)

　　①參加健康向上的文化活動有利于提高人的道德修養(yǎng) ②交往行為和交往方式影響人們的文化素質(zhì)

　　③文化對人的影響來自于各種形式的文化活動       ④青年學(xué)生需要主動感悟文化的熏陶

　　a.①②③      b.②③④       c.①②④       d.①③④

　　15.穿梭在都市的大街小巷，打量著身邊來往的人與物，享受著都市的文明生活，這身邊的一切，都是一種潛在的文化。這說明(　　)

　　a.文化無時不在，無處不在        b.文化與世界相伴而行，是自然形成的

　　c.文化與文明是同一的               d.文化是一種潛在的精神生活

　　16.“重男輕女”本來是中國封建社會的思想意識，是生產(chǎn)資料私有制財產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但時至今日，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明(　　)

　　a.文化的發(fā)展總是落后于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展    b.文化是經(jīng)濟(jì)的附屬品

　　c.文化可以脫離經(jīng)濟(jì)而存在　　                d.文化有其自身的傳承性

　　17.在一次中美校長論壇上，一位美國校長說：“美國學(xué)生忙著參加各種課外活動，美國父母努力地把孩子培養(yǎng)成為全能全才的人，而不僅僅體現(xiàn)在學(xué)業(yè)上。”一位中國校長說：“中國的孩子被學(xué)業(yè)壓壞了，中國父母要求孩子各科成績優(yōu)秀，希望把孩子培養(yǎng)成‘才’。”這種差異表明(　　)

　　a.文化環(huán)境決定人們的價值取向

　　b.在特定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式

　　c.美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)越

　　d.不同的文化環(huán)境影響人們的目標(biāo)確定和行為選擇

　　18.和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。這是因為(　　)

　　①文化是一種巨大的精神力量　②文化對社會發(fā)展及個人成長有著深刻的影響　③文化是個人成長的催化劑　④先進(jìn)的、健康的文化對個人成長、社會發(fā)展產(chǎn)生巨大促進(jìn)作用

　　a.①②③             b.②③④            c.①②④             d.①③④

　　19.冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？雪萊這一名言，激勵無數(shù)身處逆境的人走出逆境，走出光明的前途。對此，我們?nèi)绾卫斫猓?/p>

　　a.優(yōu)秀文化能影響人的思維方式  b.優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

　　c.優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量  d.優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展

　　20.下列屬于文化現(xiàn)象的有(　　)

　　①XX年12月，聯(lián)合國氣候變化大會在丹麥哥本哈根舉行　②XX年12月，河南省舉辦“中原文化寶島行”活動　③XX年9月9日，中央文明辦、教育部等部門主辦“迎國慶講文明樹新風(fēng)”禮儀知識電視大賽④XX年10月8日，歐羅巴利亞中國藝術(shù)節(jié)在比利時開幕

　　a.①②③             b.②③④    c.①③④             d.①②③④

　　二、非選擇題

　　21.美國前總統(tǒng)布什在《美國復(fù)興日程》計劃中提出：“我們的政治和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系由于美國文化對全世界的吸引力而得到補充。這是一種我們可以利用的軟力量。”文化工作的特殊作用就在于采取對方喜聞樂見的方式進(jìn)行交流，用潛移默化、使人容易接受的方式征服對方。正如古代哲學(xué)家老子所言，這是“以天下之至柔，馳騁天下之至堅”，往往能夠起到政治、經(jīng)濟(jì)手段難以達(dá)到的作用。文化的征服是人心的征服，人心的征服才是真正的征服。正如《孫子兵法》所言，是可謂“不戰(zhàn)而屈人之兵”。

　　(1)如何理解“文化的征服是人心的征服，人心的征服才是真正的征服”？

　　(2)這對當(dāng)前提高我國綜合國力有何啟示？

　　答案：daadc   ccaab  cbbda    dcccb

　　17、答案：(1)文化對人有重要影響，文化能塑造人生。世界觀、人生觀、價值觀是人的文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，對人的活動起支配作用。不同文化的影響，可使人們形成不同的價值觀念，產(chǎn)生不同的行為活動。所以，文化的征服是人心的征服，人心的征服才是真正的征服。(12分)

　　(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。文化是綜合國力的重要因素，文化在國際競爭中的地位和作用越來越突出。我們應(yīng)該大力發(fā)展面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的，科學(xué)的民族的大眾的社會主義先進(jìn)文化，提升我國文化的國際競爭力，加強(qiáng)國際文化交流，抵制腐朽文化的影響和西方價值觀念的侵蝕，防止國外文化侵略，維護(hù)我國文化安全。(14分)

《文化生活》教案 篇16

　　第一單元：文化與生活

　　【考點71】文化是什么（ⅰ）

　　“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造的，純粹“自然”的東西不能稱為文化。文化是一種精神現(xiàn)象，同時也是一種社會現(xiàn)象。

　　【考點72】文化的力量（ⅱ）

　　（1）原因：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

　　（2）表現(xiàn)：不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

　　（3）性質(zhì)：（雙重性）先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

　　【考點73】文化與經(jīng)濟(jì)、政治（ⅳ）

　　（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。

　　（2）文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給一定的政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。（即：先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展）。

　　（3）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。

　　（4）文化在綜合國力較量中的作用越來越突出

　　①當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，成為綜合國力的重要標(biāo)志。②文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。③在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。④我們應(yīng)如何增強(qiáng)文化競爭力？必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。

　　【考點74】感受文化的影響（ⅱ）

　　（1）文化對人的影響表現(xiàn)在：文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。

　　（2）文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點。

　　【考點75】文化塑造人生（ⅱ）

　　（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

　　（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

　　（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧。對促進(jìn)人的全面發(fā)展期著不可替代的作用。

　　（4）社會發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系：社會發(fā)展和人的發(fā)展過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。

　　《文化生活》第二單元：文化傳承與創(chuàng)新

　　【考點76】世界文化的多樣性（ⅰ）

　　（1）文化多樣性的主要表現(xiàn)是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。

　　（2）文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

　　（3）尊重文化多樣性的必然性和重要性：①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。②尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③尊重和保存不同的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　（4）對待文化多樣性的態(tài)度和原則：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。原則：各民族文化一律平等。

　　【考點77】文化在交流中傳播（ⅱ）

　　（1）文化傳播的形式包括商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育及文化娛樂活動等。

　　（2）文化傳播大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志是印刷媒體的推廣；如今，依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒能夠最大限度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

　　（3）中外文化交流的重要意義：①有利于促進(jìn)中華文化的發(fā)展與進(jìn)步。②有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競爭力，增強(qiáng)我國的綜合國力。③有利于促進(jìn)文化事業(yè)是發(fā)展，全面建設(shè)小康社會。

　　【考點78】傳統(tǒng)文化的繼承（ⅱ）

　　（1）傳統(tǒng)文化的含義和特點：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性等特點。傳統(tǒng)文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

　　（2）傳統(tǒng)文化繼承的方式和途徑：①傳統(tǒng)習(xí)俗，②傳統(tǒng)建筑，③傳統(tǒng)文藝，④傳統(tǒng)思想。

　　（3）傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用與影響：①一個民族，一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；②每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

　　（4）對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

　　【考點79】文化在繼承中發(fā)展（ⅳ）

　　（1）文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系：①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是統(tǒng)一過程的兩個方面。②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

　　（2）影響文化發(fā)展的因素：社會制度的更替；科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步；思想運動；教育。

　　（3）教育在文化傳承中的重要作用：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培養(yǎng)上扮演著重要的角色。

　　【考點80】文化創(chuàng)新的源泉和作用（ⅲ）

　　（1）文化創(chuàng)新的必要性和重要性：①源泉和動力：文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。②作用：a.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。b.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

　　（2）人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。

　　【考點81】文化創(chuàng)新的途徑（ⅱ）

　　（1）根本途徑（實踐）：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。

　　①基本途徑之一（古今）：繼承傳統(tǒng)，推陳出新，革故鼎新。

　　②基本途徑之二（中外）：面向世界，博采眾長。要以我為主，為我所用。

　　（2）堅持正確方向，反對錯誤傾向：既反對“守舊主義”和“封閉主義”，又反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

　　（3）鑄造中華文化的新輝煌。①立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐；②著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求；③發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新；④在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造中華文化的新輝煌。

　　《文化生活》第三單元：中華文化與民族精神

　　【考點82】源遠(yuǎn)流長的中文化文化（ⅰ）

　　（1）中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長，博大精深。

　　（2）中華文化源遠(yuǎn)流長的見證：漢字和史書典籍。

　　【考點83】博大精深的中華文化（ⅰ）

　　（1）中華文化的博大精深體現(xiàn)在：①獨特性：獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷。表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上。②區(qū)域性：一方水土，一方文化。③民族性：中華之瑰寶，民族之驕傲。

　　（2）各民族文化與中華文化之間的關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既要中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

　　（3）中華文化特有的包容性：①含義：即求同存異和兼收并蓄。②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對外域文化的理解。

　　【考點84】中華民族之魂（ⅰ）

　　（1）中華民族之魂與中華文化的關(guān)系：中華民族精神是中華文化的精髓。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。

　　（2）中華民族精神的性質(zhì)、地位和作用：中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。

　　【考點85】中華民族精神的基本內(nèi)涵（ⅰ）

　　中華民族精神基本內(nèi)涵：以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)一致、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。

　　【考點86】永遠(yuǎn)高揚愛國主義的偉大旗幟（ⅱ）

　　（1）愛國主義的地位和作用：愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息精神支柱。

　　（2）新時期愛國主義的主題：當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會主義在本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國特色社會主義，維護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。

　　【考點87】弘揚中華民族精神（ⅳ）

　　（1）中華民族精神的不斷豐富和發(fā)展：①新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主體，具有深刻的民族性、鮮明的時代性和先進(jìn)性。②在社會主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放時期，中華民族精神增添了新的時代內(nèi)容。

　　（2）弘揚和培育中華民族精神的必要性和重要性。

　　★必要性：面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的極為重要的任務(wù)。★重要性：①弘揚和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；②弘揚和培育中華民族精神是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求；③弘揚和培育中華民族精神是堅持社會主義道路的需要。

　　《文化生活》第四單元：發(fā)展中國特色社會主義文化

　　【考點88】發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化（ⅱ）

　　（1）文化市場和大眾傳媒對人們的文化生活的影響（雙刃劍）：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊�的文化需求，充實人們的文化生活；傳播科學(xué)文化知識；使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)；易于引導(dǎo)人們的消費觀念，推動生產(chǎn)的發(fā)展。但是，文化市場的自發(fā)性、盲目性和傳媒的商業(yè)性，會帶來負(fù)面影響。

　　（2）國家對文化市場和大眾傳媒不能放任自流，必須加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。

　　（3）當(dāng)前我國文化需求的基本特點：多層次、多樣化、多方面。

　　（4）“大眾文化”指的是“為大眾的”文化，即面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。

　　（5）發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化（創(chuàng)作出富有更大活力和競爭力的“主旋律作品”）。

　　①弘揚“一個原則”，即弘揚主旋律、提倡多樣化的原則。②堅持“二為”方向和“雙百”方針，即堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。③努力“三貼近”和“三創(chuàng)新”，即貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。

　　【考點89】在文化生活中選擇（ⅲ）

　　（1）落后文化和腐朽文化：①落后文化：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。落后文化是文化糟粕，需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。②腐朽文化：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法論功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。腐朽文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神，阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)，必須堅決抵制，依法取締。

　　（2）仍然存在落后文化和腐朽文化的原因：①我國曾長期處于封建社會，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺。②經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。③社會主義市場經(jīng)濟(jì)在帶來文化活力的同時，還導(dǎo)致不同社會群體的價值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點，也會反映到人們的精神生活中來。

　　（3）我國的主導(dǎo)文化是中國特色社會主義文化（始終堅持以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人），有導(dǎo)向和示范作用，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。

　　【考點90】堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向（ⅰ）

　　（1）在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的科學(xué)的民族的大眾的社會主義文化。堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國特色社會主義文化的根本要求和保證。

　　（2）社會主義核心價值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

　　（3）引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的“旗幟”是中國特色社會主義偉大旗幟。中國特色社會主義理論體系包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀。

　　【考點91】建設(shè)社會主義精神文明（ⅱ）

　　（1）在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)是培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

　　（2）建設(shè)社會主義精神文明的主要途徑是大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。

　　【考點92】加強(qiáng)思想道德建設(shè)（ⅱ）

　　（1）思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。

　　（2）社會主義思想道德建設(shè)，要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠信意識為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為著力點，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

　　（3）我國公民基本道德規(guī)范：“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。

　　【考點93】思想品德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)（ⅱ）

　　（1）思想道德修養(yǎng)是指通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想。（2）科學(xué)文化修養(yǎng)是指人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。（3）科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系：良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識文化修養(yǎng)。（4）追求更高的思想道德目標(biāo)：加強(qiáng)自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個無止境的過程。我們要不斷提高知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

《文化生活》教案 篇17

　　《文化生活》中前三個單元的線索脈絡(luò)基本上可以按照是什么，為什么，怎么辦來整理，但是到第四單元的時候，學(xué)生普遍反映對于第四單元的脈絡(luò)很難把握。為了解決這個問題，針對第四單元的常考大題，我將第四單元的線索按照“怎么辦”來整理。

　　（一）為什么要按“怎么辦”來整理

　　《文化生活》第四單元《發(fā)展中國特色社會主義文化》下設(shè)三課，《走進(jìn)文化生活》《推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮》《文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)》，這三個框體實際上就是為了說明如何發(fā)展中國特色社會主義文化。所以這個單元按照“怎么辦”來梳理容易讓學(xué)生理解和接受。

　　而且這是這個單元的問答題常考題型。比如“如何發(fā)展先進(jìn)文化”，“如何建設(shè)社會主義精神文明”，“如何加強(qiáng)社會主義思想道德”等。

　　通過常考題型的分析，出題人往往不會專門針對“如何建設(shè)社會主義精神文明”或者“如何加強(qiáng)社會主義思想道德”這種具體的知識點考察，而是考察學(xué)生對整個第四單元知識的總結(jié)概括能力，所以出的題目材料也是綜合性總結(jié)性的，要求學(xué)生能夠通過綜合性的材料來回答“怎么辦”。

　　所以無論題型是問如何“如何建設(shè)社會主義精神文明”還是問“如何加強(qiáng)社會主義思想道德”其實都可以通過用“如何發(fā)展先進(jìn)文化”的線索來回答，當(dāng)然前提是結(jié)合材料，從整理的線索中篩選知識點。

　　（二）整理的線索如下

　　整理的線索順序來自“綜合探究”—第九課—第十課—第八課—第三單元—第二單元

　　如何發(fā)展先進(jìn)文化

　　1、 發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，從而提供物質(zhì)基礎(chǔ)

　　2、 牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅持中國特色社會主義理論體系

　　3、 大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)

　　4、 立足中國特色社會主義偉大實踐

　　5、 存在于全體億萬人民的共同事業(yè)，發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性。

　　6、 加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，培育四有公民，發(fā)展教育、科技、文化事業(yè)，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚，做先進(jìn)文化的傳播者，。

　　7、 加強(qiáng)思想道德建設(shè)，樹立社會主義榮辱觀，提高公民思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。

　　8、 發(fā)展人民大眾喜聞樂見文化。

　　9、 發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，改造落后文化，抵制腐朽文化，提高眼力、拒絕污染。

　　10、奏響主旋律，發(fā)揮中國特色社會主義文化的導(dǎo)向和示范作用，堅持以科學(xué)的理論武裝人， 以正確的輿論引導(dǎo)的人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人

　　11、弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

　　12、發(fā)揚中華優(yōu)良傳統(tǒng)，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新；汲取各民族長處，面向世界、博采眾長，以我為主、為我所用；加強(qiáng)文化創(chuàng)新。

《文化生活》教案 篇18

　　科任任教班級                          《文化生活》第三課教案                          集體備課部分課題

　　第三課   文化的多樣性與文化傳播        二、文化在交流中傳播中心發(fā)言人備課時間第二周上課時間第三周教學(xué)目標(biāo)（一）知識目標(biāo)：1、識記文化傳播的途徑，大眾傳媒的作用2、理解中外文化交流的意義 （二）能力目標(biāo)：教育學(xué)生說明文化交流、傳播的必要性，做文化傳播的使者 （三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：明確在保持自己傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，共同構(gòu)筑新世紀(jì)的多元文化。 重點文化交流、傳播的必要性難點文化交流、傳播的必要性

　　教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。

　　教學(xué)建議導(dǎo)入新課通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們知道了世界文化的多樣性，應(yīng)該尊重各民族的文化特點，互相交流、共同發(fā)展。這一節(jié)我們進(jìn)一步探究文化是如何交流、傳播的問題。教學(xué)過程教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第34頁材料，并思考所提問題 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點評：這些材料表現(xiàn)了文化在人的交流中，通過多種途徑傳播。 一、豐富精神世界 一、生活中的文化傳播 1、文化傳播的涵義 文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材34－35頁內(nèi)容，并思考：文化傳播的主要途徑有哪些？ 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 2、文化傳播的途徑 （1）商業(yè)活動。商人進(jìn)行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊含的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。從世界文化交流史看，印度文化傳播到東南亞，在很大程度上靠印度商人，古希臘文化傳播到東方，古希臘商人功不可沒。 （2）人口遷徙。自有人類以來，人類的遷徙活動就沒有停止過。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。 （3）教育。教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。 總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。 二、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材36－37頁內(nèi)容，并思考文化傳播手段是如何變化發(fā)展的？ 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點評：烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書。從這些古語中我們看到，文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn)。 傳播媒介簡稱為傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。 傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。 如今，依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。 三、文化交流：做傳播中華文化的使者 中國是世界古代文明的發(fā)祥地之一。古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播。從漢代張差事出使西域到晉朝法顯的南亞之行，從唐朝玄類西行到明代鄭和下西洋，歷代志士仁人、學(xué)者高僧、工役商賈不遠(yuǎn)萬里、不避艱險的文化之旅，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。而外域文化也不斷傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材38頁“相關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些文化傳播活動的啟示？ 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點評：隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛運用，全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷。我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。 課堂總結(jié)本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化傳播的主要途徑和手段，知道了文化在各種交往活動中傳承、發(fā)展。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，對文化的傳承有重大作用，要推進(jìn)全球文化合作與交流，推動中華文化的繁榮昌盛。

《文化生活》教案 篇19

　　《文化生活》 第二課 第一框 感受文化影響

　　班級_________  姓名_________ 

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、了解 文化對人影響的表現(xiàn)

　　2、了解 文化對人影響的特點

　　【課前預(yù)習(xí)】

　　1、嘗試完成學(xué)案中的填空及相關(guān)思考題

　　2、把你的疑問寫下來

　　【學(xué)習(xí)過程】

　　情境導(dǎo)入：閱讀書本p13，思考，你從這兩幅畫面中發(fā)現(xiàn)了哪些文化上的區(qū)別？你還能舉出更多的事例嗎？

　　面對我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，人們的感慨，既有差異，又有共同之處。你能否解釋這是為什么？

　　一、感受文化影響

　　1、文化影響的來源

　　______________________________________________________________________

　　情景一：閱讀書本p14，思考，你知道這些禮節(jié)的意義嗎？

　　情境二：你還知道哪些不同民族的禮節(jié)？

　　2、文化影響的表現(xiàn):

　　（1）文化影響人們的___________和___________________.

　　（2）文化影響人們的______________、____________和_____________.

　　情景三：閱讀書本p15，思考，你認(rèn)為游覽泰山也是一種文化體驗嗎？說說你的理由？

　　3、文化對人的影響的特點(1)_________________.(2)_______________________.

　　（1）潛移默化的影響

　　①人們在一定的文化氛圍和文化活動中受到潛移默化的影響(這個特點對我們有什么啟示？)

　　②積極參加健康向上的文化活動

　　a.參加健康向上的文化活動有何意義？

　　b.處在好的文化環(huán)境中就能形成較高的文化素養(yǎng)，對嗎？

　　情境四：閱讀書本p16，思考，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，談?wù)勂渲幸环N文化形式對你的影響？

　　（2）深遠(yuǎn)持久的影響

　　①文化對人的_______方式、_______方式和________方式的影響是深遠(yuǎn)而持久的

　　②世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響.

　　________________________________是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志.

　　【課后反思】你的心得，你的困惑

　　【課堂練習(xí)】

　　文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個人。回答1-2題。

　　1、文化對人的影響表現(xiàn)在方方面面。下列表述能體現(xiàn)文化對人的影響的是（    ）

　　a.風(fēng)和日麗       b.鳥語花香         c.枯木逢春      d.鄉(xiāng)音難改

　　2、文化對人的影響來自于（    ）

　　①特定的文化環(huán)境             ②各種形式的文化活動

　　③人們自身的文化素養(yǎng)         ④人們自身的價值現(xiàn)象

　　a.①②       b.③④       c.①③       d.②④

　　文化影響人們的交往方式和思維方式。回答3-4題。

　　3、下列交往方式和思維方式能體現(xiàn)文化影響的是（    ）

　　①握手是中國人常用的見面禮節(jié)，擁抱歐美常見的見面禮節(jié)。

　　②中國人的名字是姓在前名在后，歐洲人的名字一般是名在前姓在后。

　　③互換禮物時中國人一般不會立即打開禮物，美國人會立即打開禮物并表示感謝。

　　④中國人寫信封，地址都是從大到小排列；歐洲人寫信封，地址都是從小到大排列。

　　a. ①②     b.①②③     c.③④     d.①②③④

　　4、在封建社會，受封建倫理的影響，人們必須遵循封建等級規(guī)范，不可能采取平等的方式交往。在社會主義社會，提倡民主平等，團(tuán)結(jié)友善，人們可以平等的方式交往。這種交往方式中的文化影響取決于（    ）

　　a.價值觀念的不同                b.風(fēng)俗習(xí)慣的不同

　　c.文化程度的不同                d.行為習(xí)慣的不同

　　文化對人的影響是潛移默化的，也是深遠(yuǎn)持久的。回答5-6題。

　　5、春節(jié)、中秋節(jié)是中國人十分重視的傳統(tǒng)節(jié)日，圣誕節(jié)、情人節(jié)是歐美人的傳統(tǒng)節(jié)日，改革開放以來，在中國城市中，人們也逐步地過起圣誕節(jié)、情人節(jié)來。這說明歐美文化對中國人的影響具有（    ）

　　a.強(qiáng)制性                       b.潛移默化的特點

　　c.政活傾向性                   d.消極作用

　　6、在我國已經(jīng)消滅了剝削制度和剝削階級，但是拜金主義、享樂主義、個人主義等剝削階級的腐朽思想仍然侵蝕著人們的心靈。這說明文化對人的影響是（    ）

　　a.潛移默化的                   b.消極被動的

　　c.深遠(yuǎn)持久的                   d.不可改變的

《文化生活》教案 篇20

　　第四單元   發(fā)展先進(jìn)文化

　　第八課   走進(jìn)文化生活

　　◆知識網(wǎng)絡(luò)

　　◆考點闡釋

　　考點28：發(fā)展大眾文化的要求

　　1.什么是大眾文化

　　只有面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。

　　【溫馨提示】大眾文化

　　“大眾文化”這一概念不同學(xué)者在理解上存在很大差異。但無論怎樣理解，大眾文化通常都具有以下特點：以贏利為目的，采用現(xiàn)代科技和機(jī)器設(shè)備規(guī)模化地生產(chǎn)文化產(chǎn)品，通過市場運作和大眾傳媒廣泛傳播，為社會大眾所廣泛接受和參與。而我們所講的大眾文化即社會主義大眾文化，它具有兩個特點：一是在內(nèi)容上要反映人民的利益與呼聲，是人民大眾真正需要的文化；二是在形式上為人民大眾所喜聞樂見。因此，不能將社會主義大眾文化與一般意義上的大眾文化混為一談。

　　辨析：時尚文化就是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。

　　時尚文化是指在短時期內(nèi)特定社會群體所崇尚的文化消費或文化體驗。時尚文化并不等于先進(jìn)文化，有些時尚的東西往往是披著時尚的外衣卻宣揚落后甚至腐朽的文化。而我們倡導(dǎo)的大眾文化在內(nèi)容上必須是先進(jìn)的、健康有益的，而不能是庸俗的、低級趣味的。因此，不能把兩者混淆。

　　2.怎樣發(fā)展大眾文化

　　發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化，必須做到：   

　　(1)遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則。

　　(2)堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。

　　(3)努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。

　　(4)大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)社會的進(jìn)步。

　　考點29：如何看待落后文化和腐朽文化

　　1.什么是落后文化和腐朽文化

　　(1)落后文化：

　　①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。

　　②表現(xiàn)：落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形成表現(xiàn)出來。

　　辨析：“傳統(tǒng)習(xí)俗”就是“落后文化”。

　　所謂傳統(tǒng)習(xí)俗，是指世代相傳的社會風(fēng)俗習(xí)慣，是過去若干代人風(fēng)俗習(xí)慣的積累；而落后文化是指各種帶有迷信、愚昧、頹廢和庸俗色彩的文化。落后文化通常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，但落后文化并非僅以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，而通過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來的也并非都是落后文化。我國傳統(tǒng)習(xí)俗中既有前人積累的精華，也存在糟粕性的內(nèi)容，我們應(yīng)當(dāng)保留傳統(tǒng)習(xí)俗中的精華部分，改造其中的落后部分，在批判繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。

　　③危害：落后文化是文化糟粕，需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。

　　④政策：需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。

　　(2)腐朽文化：

　　①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。

　　②表現(xiàn)：一是政治思想上的腐朽文化，如封建主義和資本主義腐朽思想、殖民文化等，這種文化與社會主義文化在本質(zhì)上是不相容的；二是具有嚴(yán)重社會危害性，具有明顯的反人類、反社會、反科學(xué)的邪教文化，如等；三是日常生活中的對個人的身心健康和發(fā)展具有嚴(yán)重危害性的文化，如“黃賭毒”文化。

　　③危害：這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。

　　④政策：必須堅決抵制，依法取締。

　　【溫馨提示】腐朽文化大體上可分為三類：一是政治思想上的腐朽文化，如封建主義和資本主義腐朽思想、殖民文化等，這種文化與社會主義文化在本質(zhì)上是不相容的；

　　二是具有嚴(yán)重社會危害性，具有明顯的反人類、反社會、反科學(xué)的邪教文化，如等；

　　三是日常生活中的對個人的身心健康和發(fā)展具有嚴(yán)重危害性的文化，如“黃賭毒”文化。

　　【溫馨提示】落后文化和腐朽文化

　　比較 落后文化 腐朽文化

　　區(qū)

　　別 含義 帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化 封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等

　　表現(xiàn) 常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如常見的看相、算命、測字、看風(fēng)水等 一是政治思想上的腐朽文化，如封建主義和資本主義腐朽思想、殖民文化等，這種文化與社會主義文化在本質(zhì)上是不相容的；二是具有嚴(yán)重社會危害性，具有明顯的反人類、反社會、反科學(xué)的邪教文化，如等；三是日常生活中的對個人的身心健康和發(fā)展具有嚴(yán)重危害性的文化，如“黃賭毒”文化。

　　危害 落后文化是文化糟粕，污染文化環(huán)境，危害社會 腐蝕人們的精神世界，侵蝕民族精神，阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，危害社會主義事業(yè)

　　改造辦法 通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除 堅決抵制，依法取締

　　聯(lián)系 都對社會有危害性，都不是我們所倡導(dǎo)的先進(jìn)的、健康有益的文化

　　【溫馨提示】落后文化通常存在于群眾中，以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來；腐朽文化則往往形成一定的理論體系，由此對人民、對社會的危害也更大。

　　辨析：落后文化就是腐朽文化。

　　落后文化和腐朽文化都是文化中的糟粕，對社會都有著嚴(yán)重的危害，但二者還是有區(qū)別的。落后文化是指各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，它常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形成表現(xiàn)出來；腐朽文化是指封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等。對待落后文化，要通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除；對待腐朽文化則必須堅決抵制，依法取締。

　　2.落后文化和腐朽文化存在的原因

　　(1)我國曾長期處于封建社會，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固。

　　(2)經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。

　　(3)社會主義市場經(jīng)濟(jì)在帶來文化活力的同時，還導(dǎo)致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點，也會反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。

　　3.克服落后文化和腐朽文化的影響

　　（1）個人：提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。

　　（2）國家：①加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)，奏響主旋律。要大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。

　　②加強(qiáng)法制建設(shè)，使大眾媒體的發(fā)展依法進(jìn)行；同時加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，提高人們的思想覺悟水平，自覺抵制不健康的文化。

　　③加強(qiáng)對文化市場的監(jiān)管，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，增強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭力，引導(dǎo)人們進(jìn)行科學(xué)的文化消費。

　　◆熱點透析

　　1.材料一：建設(shè)和諧文化，需要大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化。據(jù)統(tǒng)計，目前我國網(wǎng)民已超1.6億，這意味著不到19個中國人中就有1個通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息、生活娛樂、互動交流。人們在享受網(wǎng)絡(luò)帶來的快捷方便的同時，也被諸如色情、暴力、詐騙等有害信息的傳播所困擾。營造和諧健康的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境成為建設(shè)和諧文化的重要內(nèi)容和嶄新課題。

　　材料二：XX年6月3日至4日，全國網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理工作會議在北京舉行，會議強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，要堅持以鄧小平理論和“三個代表” 重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，按照積極利用、大力發(fā)展、科學(xué)管理的要求，在建設(shè)中加強(qiáng)管理，以管理促進(jìn)健康發(fā)展，努力把互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)成為傳播社會主義先進(jìn)文化的新途徑、公共文化服務(wù)的新平臺、人們健康精神文化生活的新空間、對外宣傳的新渠道，走出一條中國特色網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展之路。

　　運用文化生活的知識回答：

　　(1)文化市場和大眾傳媒對人們的文化生活有說明影響？

　　（2）針對文化市場的大眾傳媒帶來的諸多問題，從國家和公民角度看，應(yīng)如何應(yīng)對？

　　【思路點撥】本題以互聯(lián)網(wǎng)為背景考查文化市場與傳媒商業(yè)化的影響以及如何看待落后文化和腐朽文化。第（1）問，文化市場和大眾傳媒既有利又有弊，我們應(yīng)辯證地分析。第（2）問，主要分別從國家和公民角度，結(jié)合教材知識回答即可。

　　【參考答案】

　　（1）文化市場和大眾傳媒的發(fā)展是一把“雙刃劍”，既有喜又有憂，既能傳播優(yōu)秀文化，滿足人們多樣化的文化傳播需求，也會擴(kuò)散落后、腐朽文化。

　　（2）從國家角度：

　　①對文化市場和大眾傳媒不能放任自流，必須加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。

　　②加強(qiáng)法制建設(shè)和公民道德建設(shè)，提高經(jīng)營者素質(zhì)，依法制裁取締文化市場的混亂現(xiàn)象和違法行為，以保證文化市場和大眾傳媒的健康有序發(fā)展。

　　③要弘揚主旋律，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化。從公民角度：作為公民，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，既要追求豐富多彩的文化生活，又要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，加強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力。

　　2.材料一：近幾年來，“惡搞”在網(wǎng)絡(luò)上正泛濫為一種流行的“文化時尚”，從視頻到文本，從網(wǎng)絡(luò)到電視，從流行歌曲、熱門節(jié)目到古典名著、標(biāo)志性圖像、主旋律影片等，都難逃被“惡搞”的命運。

　　材料二：黨的xx大報告指出：在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，始終把社會效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會效益相統(tǒng)一。創(chuàng)作更多反映人民主體地位和現(xiàn)實生活、群眾喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品。

　　試分析說明當(dāng)前我國應(yīng)如何加強(qiáng)中國特色社會主義文化的建設(shè)？

　　【思路點撥】本題以當(dāng)前文化文化市場發(fā)展中“惡搞”和黨的xx大報告關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)新為背景，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識描述和闡述事物、論證和探討問題的能力。回答本題應(yīng)從中國特色社會主義文化的作用、地位、發(fā)展、文化建設(shè)的重要內(nèi)容等方面回答。

　　【參考答案】

　　（1）充分發(fā)揮中國特色社會主義文化強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用，始終堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。

　　（2）社會主義文化必須要以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)主導(dǎo)地位。

　　（3）隨著時代不斷前進(jìn)，社會主義文化必須要不斷創(chuàng)新，使內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣，特征更加明顯，更加充滿生機(jī)與活力，為人民大眾所喜愛。

　　（4）要大力發(fā)展先進(jìn)文化、支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。