社會(huì)歷史的主體教案（精選2篇）
社會(huì)歷史的主體教案 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、知識(shí)目標(biāo)
識(shí)記 ： (1)人民群眾的含義 (2)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線
理解： 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 分析： 聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，說明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
2、能力目標(biāo)：
(1)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問題的能力 (2)透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的能力
(3)提高辯證思維能力
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
通過本節(jié)學(xué)習(xí)，樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線，積極投身實(shí)踐與群眾實(shí)踐相結(jié)合
【教學(xué)重點(diǎn)】：理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這一哲理在馬克思主義哲學(xué)中占有重要的地位，掌握這一觀點(diǎn)，有利于使學(xué)生從情感上貼近人民群眾，熱愛人民群眾。
【教學(xué)難點(diǎn)】：黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，這一方法論要求離學(xué)生的生活實(shí)際相對較遠(yuǎn)，加之社會(huì)上的不良現(xiàn)象使學(xué)生在群眾觀點(diǎn)上比較模糊，因而把它作為教學(xué)難點(diǎn)。
【教學(xué)對象】：高二學(xué)生已經(jīng)具備一定的認(rèn)知能力，但是基礎(chǔ)知識(shí)的理解能力不是很好，學(xué)習(xí)的主體性不強(qiáng)，歷史知識(shí)比較薄弱。
【教學(xué)媒體的選擇與設(shè)計(jì)】：本教學(xué)設(shè)計(jì)運(yùn)用了相對基礎(chǔ)的貼近學(xué)生生活實(shí)際的課件進(jìn)行教學(xué)。
【教學(xué)方法】：互動(dòng)式教學(xué)，探究式教學(xué)。
【教學(xué)過程】：
ⅰ【走進(jìn)新課】：情境設(shè)置，多媒體展示教材93頁的課堂探究
問題探究：(1)沒有身后的眾多士兵和民眾，拿破侖能夠成就舉世矚目的業(yè)績嗎? (2)究竟誰是歷史的創(chuàng)造者?
ⅱ【學(xué)習(xí)新課】：
一、正確認(rèn)識(shí)人民群眾這一概念
1、人民群眾的地位與作用。 學(xué)生閱讀教材93頁正文和“專家點(diǎn)評(píng)”，明確人民群眾的含義。
2、正確認(rèn)識(shí)人民群眾的含義。
①人民群眾是指一切對社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。 ②人民群眾是一個(gè)歷史范疇，在不同的國家、不同的歷史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵，但不論怎樣變化，勞動(dòng)群眾都是人民群眾的主體部分。 ③我國現(xiàn)階段人民群眾的范圍。在我國現(xiàn)階段，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。
探究人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
二、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者——人民群眾的地位和作用
探究第一個(gè)方面，多媒體展示第七張幻燈（見課件），思考探究(1)誰是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的主體? (2)人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)對社會(huì)的存在和發(fā)展起著什么作用?
探究提示：(1)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的主體。 (2)人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。從探究中發(fā)現(xiàn)：
1、人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。
此處首先分析勞動(dòng)群眾的物質(zhì)生產(chǎn)的重要性，其次分析從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾的重要性。通過這兩層充分論證了人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。
(1)勞動(dòng)群眾生產(chǎn)實(shí)踐的重要性。 廣大勞動(dòng)群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人們吃、穿、住、用、行等必需的生活資料。他們的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
(2)從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。
2、人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。
處從三層論證為什么人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。結(jié)合學(xué)生的課堂反映設(shè)計(jì)相關(guān)問題，如，
①茉莉花民歌和四合農(nóng)民畫是什么產(chǎn)品？②茉莉花民歌和四合農(nóng)民畫是誰創(chuàng)造的？這說明了什么？③演奏茉莉花民歌需要的樂器，繪制農(nóng)民畫需要的畫筆、畫紙、染料等，是誰創(chuàng)造的？在什么過程中創(chuàng)造的？說明了什么？④茉莉花民歌源于《鮮花調(diào)》，阿炳創(chuàng)作《二泉映月》，四合農(nóng)民繪制農(nóng)民畫等等，說明了什么？（這些問題可以根據(jù)課堂實(shí)際隨機(jī)調(diào)整和更換）在探究中引導(dǎo)學(xué)生思考發(fā)現(xiàn)三個(gè)層次：
(1)人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。 (2)人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。 (3)人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。
探究問題：教材插圖說明了什么？
學(xué)生發(fā)現(xiàn)：我國光輝燦爛的中華文明都來源于我國廣大人民群眾的生活和實(shí)踐，都是人民群眾勤勞、智慧和艱苦奮斗的結(jié)晶。
3、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量
此處結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)過程的實(shí)際設(shè)計(jì)相關(guān)問題，從下面三個(gè)方面進(jìn)行師生互動(dòng)，合作探究，發(fā)現(xiàn)：
（1）人民群眾在社會(huì)變革中的作用：人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。
（2）此作用在階級(jí)社會(huì)中的表現(xiàn)：在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。
（3）實(shí)現(xiàn)方式：人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。
人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。在社會(huì)主義社會(huì)，人民群眾是通過改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的，改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，不改變社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系，只變革具體制度。不像在階級(jí)社會(huì)中通過人民群眾的革命，推翻舊的生產(chǎn)關(guān)系、舊的社會(huì)制度來實(shí)現(xiàn)。
小結(jié)與導(dǎo)引：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，所以人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這對我們提出了什么要求？引導(dǎo)學(xué)生說出——堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
探究群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
三、群眾觀點(diǎn)和群眾路線——如何看待人民群眾 根據(jù)學(xué)生的反映設(shè)計(jì)相關(guān)問題，分如下三層次是師生互動(dòng)、合作探究。
1、黨的群眾觀點(diǎn)。 ①我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)：堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。 ②黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
2、黨的群眾路線
①黨的群眾路線的地位：群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。
②黨的群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線作為方法論，是由“人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者”這一唯物主義世界觀決定的。在這一科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)下，我們更好地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。
3、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義。
堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證。
ⅲ【總結(jié)新課】：本節(jié)課從唯物史觀出發(fā)，揭示了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，我們要求樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線。 4.板書
社會(huì)歷史的主體教案 篇2
【教學(xué)目標(biāo)】通過本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)社會(huì)的物質(zhì)性，樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線，積極投身實(shí)踐與群眾實(shí)踐相結(jié)合。
【教學(xué)重難點(diǎn)】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
【教學(xué)方法】情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動(dòng)啟發(fā)法。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
1、人民群眾
為了改變因缺水造成的窮困，河南林縣人民從1960年開始修建紅旗渠。在嚴(yán)重自然災(zāi)害時(shí)期，修渠民工每人每天只有半公斤糧。民工們奮戰(zhàn)于太行山懸崖絕壁上，逢山鑿洞、遇溝架橋。人們形容紅旗渠是“劈開太行山”，建成了“人工天河”。民工們在艱苦的條件下建成了“人工天河”的壯舉，被世人稱頌為紅旗渠精神。紅旗渠精神是一種什么精神？（自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神。）這條人工天河之所以能夠成功開鑿主要取決于什么因素？（民工的偉大創(chuàng)造力量。人民群眾通過實(shí)踐創(chuàng)造了歷史，社會(huì)歷史是由人民群眾創(chuàng)造的。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。）
人民群眾創(chuàng)造歷史是否意味著歷史是由所有人創(chuàng)造的？（不是。每個(gè)人都在一定程度上參與了歷史的創(chuàng)造，但人們在歷史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。人民群眾是指一切對社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。人們除了包括人民群眾，還包括對社會(huì)歷史起阻礙作用的人們，即反動(dòng)階級(jí)和反動(dòng)人物。）
人民群眾是一個(gè)群體概念，而不是指某一個(gè)具體的人。人民群眾是一個(gè)歷史范疇，在不同的國家、不同的歷史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵。人民群眾的主體和穩(wěn)定的部分是勞動(dòng)群眾，包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者。
2、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
人民群眾為什么能夠成為歷史的創(chuàng)造者？
你知道古今中外有哪些生產(chǎn)工具的發(fā)明帶來了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步嗎？（英國紡織工哈格里沃斯夫婦發(fā)明了“珍妮紡紗機(jī)”，提高了紡紗的效率，使大規(guī)模的織布廠得以建立；瓦特改進(jìn)的蒸汽機(jī)廣泛應(yīng)用于輪船、火車，大大便利了世界各地的交往。這些發(fā)明者大多都是普通的勞動(dòng)群眾。）這些“利器”還要人來操作，那么是誰來操作這些機(jī)器？（勞動(dòng)群眾操作機(jī)器，他們以自己的體力和智力投入到機(jī)器操作的生產(chǎn)過程中去。沒有勞動(dòng)群眾發(fā)明和改進(jìn)勞動(dòng)工具，沒有勞動(dòng)群眾進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)，就不會(huì)有社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的積累，人民群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者。）我們可以看出誰是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的主體?（廣大勞動(dòng)群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人們吃、穿、住、用、行等必需的生活資料。）人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)對社會(huì)存在和發(fā)展起什么作用？（他們的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。）
《離騷》、《水滸傳》、《聊齋志異》，這些名篇名著的作者分別是誰? （《離騷》的作者是屈原，《水滸傳》作者是施耐庵，《聊齋志異》的作者是蒲松齡。）他們創(chuàng)造這些精神財(cái)富的靈感和源泉來自于哪里? （來自于人民群眾的生活和實(shí)踐。《離騷》直接取材于遠(yuǎn)古時(shí)代人民群眾創(chuàng)作的神話傳說，《水滸傳》是在民間口頭文學(xué)基礎(chǔ)上加工整理而成的。蒲松齡在創(chuàng)作《聊齋志異》時(shí)，設(shè)立茶館，通過群眾講故事來搜集素材。人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。）不僅如此，人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的條件。什么條件呢？田園詩人陶淵明曾經(jīng)在車籬旁邊吟頌‘采菊東籬下，悠然見南山’的詩句。陶淵明吟詩作詞離不開人民群眾，為什么？（沒有勞動(dòng)人民供他吃穿住用，他不但沒酒喝，也沒飯吃，只能餓死在車籬旁邊，哪里還會(huì)吟出什么詩句。人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。）我國是最早發(fā)明印刷術(shù)的國家，早期的印刷方法是把圖文刻在木板上用水墨印刷，統(tǒng)稱為“刻版印刷術(shù)”。到了北宋年間，“布衣”畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，使書籍印刷更為經(jīng)濟(jì)、方便。畢升在膠泥片上刻字，一字一印，燒硬后便成活字。排版前，先在鐵框的鐵板上敷一層松脂蠟，活字依次排在上面，加熱使蠟稍溶化，以平板壓平字面，泥字著在鐵板上，可以像雕板一樣印刷。畢升活字印刷術(shù)的發(fā)明是不是僅僅是勞動(dòng)群眾創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富？它是不是精神財(cái)富？（畢升活字印刷術(shù)的發(fā)明是對前代印刷技術(shù)的改良和創(chuàng)新，凝聚著勞動(dòng)人民的勤勞和智慧，因此這些物質(zhì)成果也是一種精神財(cái)富。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。）總之，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。
分析：人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，知識(shí)分子是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。（人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，知識(shí)分子是人民群眾的一部分，知識(shí)分子也參與物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造。精神財(cái)富也不只是知識(shí)分子創(chuàng)造的，這是因?yàn)槿嗣袢罕姷纳詈蛯?shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉，人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件，人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。）
陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)的秦末農(nóng)民大起義、洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運(yùn)動(dòng)，都是農(nóng)民起來推翻地主階級(jí)統(tǒng)治的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭。革命的輝煌成就是廣大人民爭得的。歷史上一切解決社會(huì)基本矛盾的革命運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)上都是人民群眾起來推翻舊的社會(huì)制度的斗爭。在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。1958年的人民公社化運(yùn)動(dòng)曾使中國農(nóng)民在勞動(dòng)和分配上都實(shí)行絕對的平均主義，“大鍋飯”的結(jié)果是飯?jiān)匠栽缴伲嗽竭^越窮。為了改變這一狀況，1978年安徽省鳳陽縣小崗村18位農(nóng)民冒著坐牢的危險(xiǎn)，偷偷摸摸將一些麥田、油菜田承包到自己家里種植，搞起了“包產(chǎn)到戶”。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制就在18位農(nóng)民手中起步了。改革開放以來，中國農(nóng)民除了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制外還有哪些偉大的創(chuàng)造？（鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)容納了百分之五十的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，還有從1981年開始的農(nóng)村村民自治，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民自我管理、自我教育、自我服務(wù)。）這些都是基層農(nóng)民自己創(chuàng)造的。包括基層農(nóng)民在內(nèi)的人民群眾在社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期起到了什么作用？（進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期，人民群眾仍然是社會(huì)變革的決定力量，他們所起的作用通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。）人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。
二、 群眾觀點(diǎn)和群眾路線
戰(zhàn)國思想家荀子說：“人力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也”。
“人能群”是指什么？（人們能夠利用群體的力量征服自然界。我們在改造自然界和社會(huì)時(shí)不能脫離群體，要依靠群體的力量。）歷史唯物主義的群眾觀運(yùn)用到我們黨和國家的實(shí)際工作中去就形成了群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
陳毅元帥曾經(jīng)說過：淮海戰(zhàn)役的勝利是人民用小車推出來的。在三大戰(zhàn)役中，支援前線的民工就有490萬，支援的糧食就有40萬噸。中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝困難、取得成功都要相信群眾，依靠群眾。那么為什么群眾會(huì)支持共產(chǎn)黨，會(huì)成為共產(chǎn)黨的依靠？為什么邱娥國會(huì)受到群眾發(fā)自內(nèi)心的愛戴?（為人民謀利益的政黨才能得到人民的真心擁護(hù)。共產(chǎn)黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)是堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。）
黨的群眾觀點(diǎn)是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。黨的群眾路線是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。確立黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的哲學(xué)依據(jù)是什么？（人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，因此相信人民群眾自己解放自己；人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉，因此虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。）
【作業(yè)】
XX年7月20日光明網(wǎng)載文指出，眾所周知，我們的社會(huì)主義改革，是前無古人的偉大創(chuàng)舉，是中國共產(chǎn)黨人在創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義理論的進(jìn)程中作出的歷史性貢獻(xiàn)。
（1）為什么要進(jìn)行社會(huì)主義改革?（社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之問的矛盾。但是，這一矛盾是非對抗性的矛盾，它不是通過一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭的方式解決的，只能通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決，即通過改革來解決。改革是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義各方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力。）
（2）社會(huì)主義改革的根本目的是什么?（社會(huì)主義改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。）
對于教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容，講授正確無誤，能理論聯(lián)系實(shí)際，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，詳略得當(dāng)，并注意了教材之間的縱橫聯(lián)系和新舊知識(shí)的聯(lián)系。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)完整、合理，程序嚴(yán)密、緊湊，每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間分配恰當(dāng)。教學(xué)方法符合教學(xué)內(nèi)容，適合學(xué)生實(shí)際，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的能力。