第12課 新潮沖擊下的社會生活（精選2篇）
第12課 新潮沖擊下的社會生活 篇1
第12課 新潮沖擊下的社會生活
【課程標準】
了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習俗變化的史實，探討影響其變化的因素。以我國過近代報刊、電影的逐漸普及為例，說明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們生活方式帶來的巨大變化。
【課標解讀】
應該掌握近代中國在新潮的沖擊下服飾、飲食、建筑、社會習俗、報刊電影發(fā)展的史實，認識近代以來人們在物質(zhì)生活、社會習俗、生活方式方面的變化，從而得出近代社會生活的變化是中國近代政治經(jīng)濟和外國文化影響的產(chǎn)物的結(jié)論。
【考試大綱】
1.物質(zhì)生活和社會習俗的變化
2.大眾傳媒的發(fā)展
【知識梳理】
一、斷發(fā)易服
1.服飾變革
（1）變化的表現(xiàn)
①民間的服飾變革：鴉片戰(zhàn)爭后： 傳入中國，民間效仿之風興起， 和
并行不悖,成為近代社會特有的景觀。
②清朝晚期官服、軍服的改革：民間服飾變革推動官定服飾制度變革，清政府被迫對傳統(tǒng)的軍服改革。
③民國時期：政府仿照西方各國，頒布了男女禮服的形制，新服飾迅速走向 。中西合璧的 和 出現(xiàn)。
（2）變化的原因：
①西方服飾傳入的影響。
②人們生活觀念的變化。
③政府政策的調(diào)整。
2.“斷發(fā)”與不纏足運動
（1）剪辮
①清政府：19xx年，清政府頒布 的法令；
②辛亥革命后：民國政府發(fā)出《 》，結(jié)辮陋習至此革除。
（2）不纏足運動
①清政府的努力：由于滿族婦女不纏足，清政府多次下令 。
②維新派的推動：在西方 的影響下，維新派人士倡導發(fā)起 。康有為在廣東南海首創(chuàng) ，其后，與康廣仁在廣州正式成了 并不斷推廣，不纏足運動轟轟烈烈開展起來。
（3）不纏足運動先于“斷發(fā)”，但完成時間較晚。二者都具有鮮明的政治色彩
二、報刊與電影—大眾傳媒
1.讀報刊
① 世紀初，出現(xiàn)近代報刊。
②太平天國運動爆發(fā)后，報刊用大量篇幅報道時局和戰(zhàn)況，一時報紙成為搶手貨。民眾開始有 。
③1872年創(chuàng)辦的《 》是近代中國出版時間最長、影響最大的報紙。1884年申報館創(chuàng)辦了《 》開新聞畫報之先河。
④清末四大小說期刊： 。
⑤維新運動中，報紙成為宣傳政治綱領和開展政治斗爭的武器。
⑥新文化運動后，讀報成為民眾生活不可或缺內(nèi)容。
2.看電影：電影是一種以活動畫面表現(xiàn)的藝術，富于大眾性。
① 電影傳入中國。
②《 》是中國人第一次嘗試自攝影片。
③《 》是中國第一部故事影片。
④《 》是中國第一部有聲片。
⑤電影院的普及：20世紀30年代，僅上海一地就有30多所電影院，每日去影院的有10萬人之多。
3.作用：近代報刊和電影以豐富的內(nèi)容和生動直觀的形象，及時地傳播信息，促進了科學事業(yè)的普及，開闊了人們的視野。
三、移風易俗
1.日常禮儀的革新
民國之初，為了體現(xiàn)民主共和精神，廢除跪拜、作揖等禮節(jié)，代之以鞠躬和握手。禮儀的簡化，顯示出 、 等文明精神。
2.婚姻風俗的變革
①婚姻風俗的革新： 和 洪流，推動了近代婚姻的變革進程。發(fā)展不平衡，主要發(fā)生在通商口岸的 及 ，廣大的內(nèi)地和農(nóng)村地區(qū)幾乎沒有什么變化。
3.喪葬禮儀的變革：19世紀中期以后，西方文明、衛(wèi)生、簡潔的喪葬禮儀引起了國人矚目。
【知識拓展】
1.中國近代社會生活的主要特征及影響
特征：①發(fā)展不均衡，在通商口岸和大城市的人們社會生活近代化進程明顯，農(nóng)村和內(nèi)地變化不大，②中國近代生活變化受西方舶來文明影響深刻，具有明顯的半殖民化色彩，③變化過程中既有新舊沖突，又有東西文化碰撞，近代化特征越來越明顯。
影響：①中國社會生活發(fā)生顯著變化，增添了新內(nèi)容，客觀上促進了近代社會的文明與進步。②具有明顯的半殖民地半封建社會烙印，加重了中國社會半殖民化的色彩。
2.19世紀中期人們?nèi)粘Ｉ畹淖兓?/strong>
①“競尚洋裝”，人們根據(jù)各自的生活方式、審美情趣和經(jīng)濟能力，隨心所欲地選擇和設計自己喜愛的服飾；洋裝在中國的流行，并未取代中國傳統(tǒng)服飾，而是促成中國服飾的改良，中山裝和旗袍的出現(xiàn)，就是中西合璧的產(chǎn)物；
②“斷發(fā)”和不纏足，使人們的生活變得簡潔輕松，更利于現(xiàn)代生活的節(jié)奏；
③讀報刊與看電影，以豐富和內(nèi)容和生動直觀的形象，及時傳播時事信息，促進了科學知識的普及，開闊了人們的視野；
④禮儀的革新，顯示出平等、自由等文明精神。
3.中國近代社會生活變化的積極影響
①政治上：有利于中國反封建斗爭的展開，促進了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展。
②經(jīng)濟上：有利于中國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和工業(yè)化進程的發(fā)展。
③思想文化上：有利于沖破封建文化束縛，革除弊端，既保留中國文化的精髓，又日趨科學合理。
②消極方面：有利于外國的政治、經(jīng)濟侵略，便利了對中國的經(jīng)濟掠奪。
【走進高考】
例1.（廣東單科，10）“番菜爭推一品香，西洋風味睹先嘗。刀叉耀眼盆盤潔，我愛香檳酒一觴。”這一情景在上海最早可能出現(xiàn)于
a.明朝 b.清朝 c.民國 d.新中國
解析 本題主要考查近代列強侵華帶來的影響。材料中所示西洋風味的生活方式在上海最早可能出現(xiàn)于清朝，1842年《南京條約》“上海”被辟為通商口岸可得出。
答案 b
例2.（天津，19）清末的一首打油詩云：“洋毛洋衣洋式鞋，短胡兩撇口邊開。平生第一傷心事，碧眼生成學不來。”該是反映了當時
a.服飾的西化 b.洋貨傾銷中國 c.社會上的崇洋現(xiàn)象 d.學習西方的迫切愿望
解析 本題主要考查近代化進程中，一些中國人不健康的心態(tài)和社會現(xiàn)象。準確理解打油詩的內(nèi)容，是對當時一些社會現(xiàn)象的諷刺。由此判斷c項最符合題意。
答案 c
例3.（上海歷史）“新禮服興，翎頂補服滅；剪發(fā)興，辮子滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅……”這首民謠反映了某個重大歷史事件引起的社會風貌的變化。這一事件是
a.戊戌變法 b. 洋務運動 c.辛亥革命 d.護法運動
答案 c.從民謠辮子滅，跪拜禮滅可以看出這是辛亥革命之后才有的風俗。
例4.（上海歷史）20世紀初，人們把信天主教稱作“吃洋教”；30年代，租界市民被外國巡捕踢了一腳，自嘲為“吃了一記洋火腿”；抗戰(zhàn)時期的重慶有“前方吃緊、后方緊吃”的民諺；其他還有“吃閉門羹”、“吃香”、“吃藥”等等。這些與“吃”有關的大眾語匯本質(zhì)上反映了
a.中國人向來注重字詞的精煉和語法的準確
b.“吃”在中國是一個非常流行和時髦的詞匯
c.中西飲食文化處于不斷的交融與沖突之中
d.“吃”對中國人的文化心理產(chǎn)生了深刻影響
答案d。此題考查的視角很新，是大眾語匯的變遷來反映歷史。“吃洋教”，“吃洋火腿”都體現(xiàn)了中西方文明的交流與碰撞。
例5.（xx年山東文綜，27）(25分)家庭是文明社會的基本細胞。閱讀材料，回答問題。
材料一 身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。 ——[西漢]《札記》
材料二 梁啟超認為，舊中國在家庭倫理方面發(fā)展了高度的個人道德觀，但……在公共道德和公民操行方面……是不夠的。這樣，他否定了儒教中國的狹隘忠誠和以家庭為中心的自私觀念，而主張集體的民主和建立一個強大的國家。
——[美]費正清《偉大的中國革命》
材料三 通過把工作轉(zhuǎn)移到家庭之外，工廠也從不同的方向吸引父親、母親、孩子遠離家庭，從而改變了傳統(tǒng)的家庭生活模式。
——e美)杰里·本特利《新全球史》
材料四 這一運動的收獲是空前的……這種社會細胞——家庭改革，對于提高人民的政治 熱情，挖掘潛力建設我們的祖國，是會起著重大推動作用。 ——《華北區(qū)貫徹婚姻法運動總結(jié)》(1953年)
(1)中國古代強調(diào)“家齊而后國治”，這種觀念的經(jīng)濟和思想基礎是什么?(4分)
(2)據(jù)材料二，說明當時中國社會的家庭倫理觀有什么變化。(2分)結(jié)合時代背景分析變化的原因。(6分)
(3)據(jù)材料三、四，說明推動家庭變革的基本因素有哪些。(4分)結(jié)合所學知識，分析材料四中改革后中國家庭倫理關系有什么新變化。(4分)
(4)“父母在，不遠游”的觀念曾對中國傳統(tǒng)家庭生活產(chǎn)生過重要影響。在現(xiàn)代社會中，你如何看待這一觀念?(5分)
解析：
本題立意是文明史觀，從農(nóng)耕文明到工業(yè)文明的發(fā)展，著重考查在文明發(fā)展的歷程中與社會經(jīng)濟，政治制度、政策，思想文化及社會生活，人們的思想觀念、價值觀的相互影響。思考角度應從現(xiàn)代化的角度入手，特別是第二問，分析家庭倫理觀變化的原因時，需結(jié)合梁啟超那個時代的背景，尋找經(jīng)濟、政治、思想現(xiàn)代化的具體因素即，民族資本主義的發(fā)展；西學東漸，民主思想的傳播；同時還要注意中國特殊的歷史背景即民族危機。第四問，則是凸現(xiàn)家庭觀念的現(xiàn)實意義，通過設題引導考生認同現(xiàn)代社會的核心價值觀。同時本題還考查了獲取信息、解讀信息的能力。
參考答案
(1)家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(或自然經(jīng)濟)；儒家的倫理道德(或儒家思想)(如果回答儒家倫理道德具體內(nèi)容——忠孝及兩者關系的可酌情給分，回答中國傳統(tǒng)思想或宗法制度的不給分)。
(2)變化：在注重個人道德觀的同時，更注重公共道德和公民操行的培養(yǎng)。原因：民族資本主義的發(fā)展；西學東漸，民主思想的傳播；民族危機的加深。
(3)社會經(jīng)濟的發(fā)展(或社會化大生產(chǎn))； 國家的政治變革(或政府政策推動)。(如果籠統(tǒng)回答政治因素、經(jīng)濟因素，最多給 2 分) 婚姻自主，男女平等，家庭民主。
(4)這一傳統(tǒng)觀點有其積極意義，應重視傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)實價值；不應固守傳統(tǒng)，這一觀念在當今的淡化是一種社會進步。
例6.（山東文綜）（10分）
20世紀初，中國社會發(fā)生了深刻變化，舊的習俗被打破，新的觀念逐漸形成，社會風氣也在悄然改變。閱讀材料，回答問題。
今有南清志士某君，北來游學，此君尚未娶婦，意欲訪求天下有志女子，聘定為室。其主義如下：一要天足，二要通曉中西學術門徑，三聘娶儀節(jié)悉照文明通例，盡除中國舊有之陋俗，如有能合以上諸格及自愿出嫁，又有完全自主權者，毋論滿漢新舊、貧富貴賤、長幼妍媸均可。 ――《大公報》19xx年6月26日
（1）上述材料反映了當時新婦婦觀的哪些內(nèi)容？（4分）
（2）這種新婦女觀受到了哪種思想影響？列舉近代中國在這種思想影響下發(fā)生的思想解放運動和反封建革命。（6分）
解析：
（1）根據(jù)材料的敘述逐一分析即可得出結(jié)論
（2）20世紀初正是資產(chǎn)階級民主思想在中國廣泛傳播的年代，包括資產(chǎn)階級維新派、革命派和知識分子的思想在整個社會掀起了思想解放的潮流，受這種思想的影響，新婦女觀也發(fā)生了很大的變化，也出現(xiàn)了在這些先進思想指導下的維新變法運動、辛亥革命、新文化運動等
答案要點：
（1）破除纏足陋習，提倡女子學文化。摒棄舊式結(jié)婚禮俗。婚姻自主
（2）資產(chǎn)階級民主思想：維新變法，新文化運動，辛亥革命
【課時訓練】
一、單選題
鴉片戰(zhàn)爭后，近代人們的服飾發(fā)生重大變化。請回答1～3題。
1.中國傳統(tǒng)的華冠儒服有著嚴格的等級規(guī)定，但從光緒三十一年起，清政府對傳統(tǒng)的軍服進行改革陸續(xù)擬訂了陸軍、海軍和巡警等新式服制。說明了①長袍馬褂與西服革履并行相矛盾 ②民間服飾變革之風對官定服飾制度形成了巨大沖擊③清政府主動順應服飾變革的潮流④中西文化碰撞和交會沖擊著中國的社會生活
a.①③④ b.②④ c.②③④ d.①②④
2.鴉片戰(zhàn)爭后，服飾變化的先后順序是
a.穿西裝——民間服飾變革——官定服飾變革
b.民間服飾變革——穿西裝——官定服飾變革
c.穿西裝——官定服飾變革——民間服飾變革
d.官定服飾變革——穿西裝——民間服飾變革
3.下面這組圖片反映了近代以來中國女子服飾的變化，產(chǎn)生這一變化的社會原因有
①歐風美雨的影響 ②社會變革的推動 ③服飾質(zhì)地的不同 ④服裝款式的差異
a.③④ b.②③ c.①② d.②④
4.1920年，一人到廣州玩耍，他不可能
a.看到有人穿中山裝上班 b.隨身帶有糧票
c.在西餐館就餐 d.聽到有人稱呼他同志
5.下面是一段民國初年關于“文明婚禮”的描述：“梳一東洋頭，披件西式衣，穿雙西式履，凡鳳冠霞帔、錦衣繡裙、紅鞋綠襪一律不用；昂然登輿，香花.簇擁，四無障礙，無須偽啼假哭，扶持背負；宣讀婚約，互換約指，才一鞠躬，即攜手而歸，無儐相催請跪拜起立之煩。”這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有①近代工業(yè)文明的發(fā)展②近代西方思想的傳播③近代教育的發(fā)展促進人們思想觀念的改變④中國封建制度的結(jié)束、社會的進步
a.①②③④ b.①②③ c.①③④ d.②③④
6.戊戌變法時，社會上流傳著一首打油詩：“大半旗裝改漢裝,宮袍截作短衣裳。腳跟形勢先融化,銳首蓮鉤六寸長。”對該詩，下列說法正確的是①詩中涉及服飾改革和不纏足兩種社會現(xiàn)象②當時不纏足運動推廣得很快
a.①②都正確 b.①②都不正確 c.①正確，②不正確 d.①不正確，②正確
7.閱讀報刊成為民眾生活不可或缺的內(nèi)容是在什么時候以后
a.新文化運動 b.太平天國運動 c.維新運動 d.義和團運動
8.“城市少年好事徒，手持快剪伺于途；蹩見豚尾及鋒試，道旁觀者拍手呼。”這首詩所描寫的社會現(xiàn)象與哪一歷史事件有關
a.洋務運動 b.維新變法 c.義和團運動 d.辛亥革命
9.中國第一部故事影片是
a.《難夫難妻》 b.《歌女紅牡丹》 c.《舞臺小姐妹》 d.《漁光曲》
10.下列有關《申報》說法不正確的是
61558;a.是近代中國出版時間最長的報紙 b.是近代中國影響最大的報紙
c.是近代中國發(fā)行量最大的報紙 d.被譽為“中國的《紐約時報》
11.觀察右圖，說法不正確的是
a.由穿長袍馬褂到著西裝帶領結(jié)
b.原因是受西式服飾的影響
c.長袍馬褂與西服革履并行不悖
d.中山裝和旗袍的出現(xiàn)，是中西合璧的產(chǎn)物
12.觀察下圖，說法不正確的是
a.花鞋到高跟鞋，主要是受西方民主平等思想的影響
b.反映了婦女地位的提高
c.兩個有卓越貢獻的人物：康有為.梁啟超
d.最先廢除纏足運動的城市是北京
13.《申報·自由女子之新婚談》記載：“梳一東洋頭，披一件西式衣，……宣讀婚約，互換約指，才一鞠躬，即攜手而歸，無儐相催請跪拜起立之煩。”以下不屬于民國時期婚姻習俗發(fā)生變化的原因是：
a.近代工業(yè)文明的發(fā)展 b.近代教育的發(fā)展
c.近代西文思想的傳播 d.中國封建制度的結(jié)束，社會的進步
14.（海南歷史卷）清末一首名為《報館》的竹枝詞寫道：“是非曲直報中分，一紙風行四海聞。振聵發(fā)聾權力大，萬般提創(chuàng)總由君。”對該詞的恰當解讀是
a.當時報刊言論不受限制 b.民眾的文化水平普遍提高
c.報紙已成為黨的宣傳工具 d.報紙的社會功能已被認知
15.“新禮服興，翎頂補服滅；剪發(fā)興，辮子滅；愛國帽肖，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅……”這一民謠的出現(xiàn)最有可能與下列哪一圖片反映的史實有關
南京臨時政府成立
a b c d
二、非選擇題
16.閱讀下列材料：
材料一 19xx年1月，兩廣總督岑春宣發(fā)布示諭，痛斥下跪請安的禮俗：“婢膝奴顏，有傷氣節(jié)”，宣布廣東、廣西兩省官員，在下級進見上級時，一律廢除跪拜請安之禮。同年春，江蘇巡撫陳夔龍也通令全省，在廢除跪拜禮的同時，禁止在公札中使用“卑”字。此后，各省紛紛效法，廢除跪拜請安禮風行全國。
材料二 本月十四日（指19xx年1月27日）下午5時，有陸軍部某大臣自天津乘火車進京，在東站下車后，有鐵路巡警某，見該大臣到來，身不覺其俯，腿不覺其彎，乃上前一步曰：“請大人安。”某大臣以其為巡警兵也，似不甚介意，但頷之而已。旁觀者無不竊笑該巡警之舊習難改。
——————《大公報》19xx年2月3日
請根據(jù)材料一提供的歷史背景，分析為什么會出現(xiàn)材料二中所反映的現(xiàn)象。從中你得到什么啟示？（要求：①盡可能多方面分析原因。②分析原因時要有理有據(jù)。） （25分）
17.閱讀下列材料:
法國學者布羅代爾曾這樣說：“社會各層次的衣、食、住方式?jīng)Q不是無關緊要的。……整理、重視這些場景是饒有興味的事。”閱讀以下材料：
材料一 英國畫家阿羅姆描繪19世紀初期廣州的街道景象是：街道上人群涌動，兩邊商鋪雕梁畫棟，旌幡飄揚，商鋪二樓的窗戶，使用的是澳門風格的百葉窗，店家都有涼棚、洋傘；商店類似南歐城市的“騎樓”風格。
——據(jù)李天綱著《大清帝國城市印象》
材料二 美國《紐約時報》記者n. s.d在1871年12月24日游歷廣州時，對廣州城市的繁華驚嘆不已：“寬闊的珠江、清式和西式的閣樓、寶塔、博物館、清真寺、大廈、倉庫、商鋪等等，這些建筑物看上去并沒有分成街道，而是毫不間斷地緊緊挨在一起。遠處可見英國領事館的小教堂，上面有鐘樓和高高的十字架。”
——據(jù)鄭曦原編《帝國的回憶：<紐約時報晚清觀察記>》
材料三 1875年的廣州商務報告稱：……中國人已經(jīng)普遍使用磷火柴，并且輸入了幾百萬箱，現(xiàn)在用打火石取火的已經(jīng)少見。在使用煤油及其他礦物油以及煤油燈方面的情況也一樣。同時歐洲的洋傘，幾乎完全代替了中國紙傘。廣州大量地仿制歐洲洋傘并運往其他口岸和內(nèi)地銷售。
2,4,6
——摘自姚賢鎬編《中國近代對外貿(mào)易史資料》
材料四 19xx年廣州出版的《賞奇畫報》……其征訂廣告，就是畫著一位身穿西裝、帶著西式小帽的先生，手拿著“賞奇畫報出世”的旗子作宣傳。粵東煙草公司，出品的偉人香煙，其封面也畫上一位扎領帶、穿西服的先生。
——摘自蔣建國著《廣州消費文化與社會變遷》
請回答
（1）依據(jù)材料提取有關廣州近代社會生活的表層信息。（不得照抄原文）（6分）
（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括廣州近代社會生活的特點。（2分）
（3）試分析上述特點形成的原因。（4分）
（4）某歷史興趣小組決定圍繞上述材料開展研究性學習，請你為他們提供三種獲取相關探究資料的方法。(3分)
第12課 新潮沖擊下的社會生活參考答案
一、選擇題：
1--10. bacbb cadac 11-15. ddddd
二、非選擇題：
16.評分標準：
①根據(jù)材料提出一個合理分析。
②根據(jù)材料提出兩個合理分析。
③根據(jù)材料提出三個以上合理分析。
④啟示方面的回答合情合理的。
下列現(xiàn)象供閱卷教師參考：（根據(jù)材料言之成理就可給分）（16分）
①盡管在制度上予以廢除，但等級尊卑的觀念在許多人的心中仍根深蒂固。巡警見到大臣就自然如此。
②作為政府本身也持有很嚴重的尊卑觀念，如軍部大臣見有巡警給他下跪請安，他認為是理所應得，只是點頭而已。
③廢尊卑，求平等的觀念已經(jīng)深入人心。盡管有軍部某大臣、某巡警這樣的人物，但作為廣大旁觀的群眾，對這種現(xiàn)象是可笑的。
④廢除跪拜請安禮的改革是從沿海省份開始做起的，《大公報》報道的事情發(fā)生在北京，可見當時京城的封建思想仍十分嚴重。
啟示：思想變革的艱辛；思想變革有一個漫長的過程；制度的變革與思想的更新不一定同步；等等。（9分）
17.解析：本題從不同的角度給出材料，考查了近代廣州社會生活的變遷。（1）（2）問主要結(jié)合材料進行分析即可，（3）問可從政治、經(jīng)濟、地理、文化等多方面分析歸納。（4）問，注意答出三種獲取材料的方式即可。
（1）店鋪林立，商業(yè)繁榮；出現(xiàn)了西式和中西風格融合的建筑；外來宗教得到傳播；大量使用和仿制西方日常生活用品；重視廣告宣傳；西式服裝成為當時的時尚；出現(xiàn)了報刊、雜志。（任答六點計6分，言之成理即可）
（2）開放與兼容（或深受西方文化的影響）；重商與務實。（2分，其他的合理表述也可酌情給分）
（3）①廣州自古以來就是嶺南文化中心，海上絲綢之路的東方起點，易于接受外來文化；②清代閉關鎖國后，廣州是唯一對外貿(mào)易港口，深受外來文化的影響；
③鴉片戰(zhàn)爭后，是第一批開放的口岸，最早受到西方?jīng)_擊；
④近代生產(chǎn)方式產(chǎn)生較早，帶動了社會生活方式的變化；
⑤鄰近港澳，易受西方風尚的影響。（任答四點計4分）
（4）方法：查閱文獻資料；網(wǎng)上搜索：求教專家學者；觀看音像資料；調(diào)查訪問等。(3分，答對3個就可以得3分。)
第12課 新潮沖擊下的社會生活 篇2
一，課前系統(tǒng)
1、教學內(nèi)容分析
（1）分析《課程標準》的要求：
①了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習俗的變化的史實，探討影響其變化的因素；
②以我國近現(xiàn)代報刊、影視和互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及為例，說明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們的生活方式帶來的巨大變化。
分析：設置這一專題反映了近年來我國史學工作者拓寬歷史研究的視野，加強對人類社會生活歷史研究的趨勢。同時，近現(xiàn)代社會生活的變化體現(xiàn)了中國近現(xiàn)代社會發(fā)展的方向和本質(zhì)趨勢，是中國近現(xiàn)代政治、經(jīng)濟、思想文化變化對人民群眾的影響最直接最廣泛的表現(xiàn)。
（2）此專題內(nèi)容是經(jīng)濟成長歷程模塊必不可少的重要組成部分，可有效落實素質(zhì)教育要求。
首先，有效避免舊大綱“難、繁、偏、舊”、缺乏學生主動因素、缺乏人文修養(yǎng)教育的弊端，教給學生鮮活的歷史、有激情的歷史、平民的歷史。
其次，人類社會一切政治的、經(jīng)濟的、思想文化的變化根本目的和根本體現(xiàn)都是人類生活質(zhì)量和水平的提高，學習本課內(nèi)容能幫助學生樹立人類社會發(fā)展的正確觀點，培養(yǎng)創(chuàng)建和諧社會的基本判斷。
再者，此專題貼近社會、貼近生活，有利于幫助學生樹立健康的平和的心態(tài)，實現(xiàn)培養(yǎng)“天才”向培養(yǎng)“人才”的轉(zhuǎn)變，實施為生活的教育，培養(yǎng)學生學會學習、學會生存、學會做人。
2、學情調(diào)查
（1）學生在此前歷史學習中已經(jīng)大體了解了近現(xiàn)代社會進步在中國和世界的不同影響和表現(xiàn)，這些知識為本課學習鋪就了良好的知識背景。
（2）當前學生自主學習能力尚較欠缺，創(chuàng)造性、自主性思維有待進一步引導開發(fā)，利用本課學生感興趣的話題，加強訓練，能更好的提高學生自主學習能力。
3、課堂學習方式設計
加大學生自主的研究性學習，輔助以模仿性學習和接受性學習等方式。
（說明：強調(diào)“自主”和“研究”，防止出現(xiàn)只看電影、圖片，把本課簡單化、庸俗化的現(xiàn)象和把大量研究題目都布置到課外，名曰“減負”實則“增負”的惡劣趨勢。）
4、教學目標
學習要求
社會生活變化： 知識性了解 理論性理解 伸發(fā)性提高
“競尚洋裝” 長袍馬褂、西裝革履、清代服飾的等級規(guī)范、旗袍、中山裝 傳統(tǒng)服裝體現(xiàn)了嚴格的封建等級觀念 1、一定時期社會生活的變化本質(zhì)上體現(xiàn)其社會政治、經(jīng)濟、思想文化的變化
2、中國近現(xiàn)代的社會生活變化體現(xiàn)了“向西方學習”思想
3、“科技是第一生產(chǎn)力”，科技進步是人民生活水平提高的根本動力
4、中國近現(xiàn)代社會生活變化體現(xiàn)了工業(yè)社會強化的人們的時間觀念和效率觀念
“斷發(fā)”和不纏足運動 結(jié)辮陋習、女權運動、“不纏足會” 不纏足體現(xiàn)了對男女平等和個性解放的追求
“異味爭嘗” “一品香”西菜館、西餐、張裕葡萄釀酒公司
洋房與里弄 西式建筑、四合院、花園洋房
讀報刊和看電影 《申報》、《點石齋畫報》、閱報會；
電影《定軍山》、《難夫難妻》、《歌女紅牡丹》；阮玲玉
禮儀的革新 綱常禮教、跪拜、作揖、包辦婚姻、厚葬風氣 禮儀的革新反映了效率、平等等觀念
二，課堂系統(tǒng)
1、導入：
教師身穿整潔的西裝革履，腳穿一雙老板鞋，頭戴中國傳統(tǒng)瓜皮帽進教室。（同學們哄堂大笑）
師：同學們在笑什么？
生：老師的服飾是“土洋結(jié)合”、“不倫不類”。
師：那么，你們看看哪樣是“土”的，哪樣是“洋”的？怎么搭配才合適呢？
生：（七嘴八舌）瓜皮帽＋長跑馬褂＋老板鞋；西式禮帽＋西裝＋襯衫＋領帶＋皮鞋等等
師：同學們，你知道除了服飾之外，社會生活還有哪些方面出現(xiàn)了中國傳統(tǒng)向西方的學習和變化嗎？你知道為什么會出現(xiàn)這樣的變化嗎？讓我們來學學歷史課本第13課《新潮沖擊下的社會生活》吧，它會給你答案的。
2、教學過程設計
師：同學們，還記得我們劃分的5個小組嗎？現(xiàn)在，我們5個小組展開競賽，用8分鐘的時間閱讀課文，總結(jié)新潮沖擊下的社會生活在人們“衣食住行”方面的變化。記得“不動筆墨不讀書”呀！開始！
生：緊張的閱讀課文，對比課本圖片，在草稿上列出變化
“競尚洋裝”：長跑馬褂——西裝革履，中西合璧的中山裝、旗袍
“斷發(fā)”和不纏足運動：結(jié)辮陋習——斷發(fā)——染彩發(fā)
纏足——放足——高跟鞋
“異味爭嘗”：中餐——西餐、“一品香”、張裕葡萄釀酒公司
洋房和里弄：四合院——里弄住宅、花園洋房
讀報刊和看電影：《申報》、《點石齋畫報》、閱報會；
電影《定軍山》、《難夫難妻》、《歌女紅牡丹》；阮玲玉
禮儀的革新：綱常禮教、跪拜、作揖、包辦婚姻、厚葬風氣——鞠躬、握手、自由結(jié)婚、文明衛(wèi)生簡潔的喪葬禮儀
（說明：這些是課本表面知識，主要是歸納和比較能力，各小組之間展開競爭，由程度較低的同學完成即可。教師在此可以進一步增加圖片、影視材料的直觀教學資料。）
清代服裝 清代漢族婦女服裝 等
師：下面，我們通過一個小節(jié)目來加深一下禮儀變化的理解。
課本上禮儀的革新一目介紹到：乾隆時，清政府與歐美等國使臣圍繞著覲見禮節(jié)問題展開爭執(zhí)。
現(xiàn)在，我們班的同學分成兩方，南部的同學站在乾隆的立場上想一想怎樣才能符合乾隆的心意；北部的同學站在歐美使臣的一方，想一想怎樣向乾隆皇帝解釋西方的覲見禮節(jié)。然后，南北各推舉一名同學進行辯論。到底誰能說服誰呢？3分鐘準備，開始！（學生討論后，用3－4分鐘組織辯論，教師注意規(guī)范辯論即可）
生：表演
乾隆：“…………”
歐美使臣：“…………”
………………………………
師：同學們，我們高中都開設了哪些知識性學科課程呀？
生：語文、數(shù)學、英語、歷史、政治、地理、物理、化學、生物等
師：這些大家都很熟悉。那么，你考慮過沒有，近現(xiàn)代這些學科的進步對我們社會生活的變化有什么影響嗎？下面，我們按照和我們社會生活變化關系較密切的幾個學科進行分組討論，大家愿不愿意呀？
學科小組 研究任務
語文學科小組 總結(jié)語文作品中社會生活變化的相關描寫
政治學科小組 怎樣用政治理論觀點看待社會生活變化
歷史學科小組 哪些歷史事件影響了中國近現(xiàn)代社會生活的變化
物理學科小組 我所了解的哪些物理知識影響了近現(xiàn)代社會生活變化
化學學科小組 我了解的化學知識怎樣影響中國近代以來社會生活變化的
生物學科小組 生物學科的進步怎樣影響社會生活變化的
生：
☆語文學科小組的總結(jié)：寫清國在日本留學生的辮子：“油光可鑒，還要將脖子扭幾扭，實在標致極了”；孔乙己穿的舊長袍，“排出九枚大錢”要“一碟茴香豆”等
☆政治學科小組的思考：物質(zhì)決定意識、經(jīng)濟基礎決定上層建筑，一定時期社會生活的變化反映了這時期的社會政治、經(jīng)濟、思想文化的變化等
☆歷史學科小組的分析：工業(yè)革命強化了人們的時間觀念和效率觀念，社會生活趨向簡潔、方便；洋務運動、戊戌變法、辛亥革命、新文化運動等；
（教師展示清政府服飾的等級規(guī)定）
清代官員的服飾
清時官員的服飾有嚴格的規(guī)定，依品質(zhì)，數(shù)量，顏色的不同來區(qū)分官位的大小，是不許 濫用的。服飾大致有下列五種：一，頂戴，二，蟒袍，三，補服，四，腰帶，五，坐褥。 這里把各品穿戴的頂戴，蟒袍，補服列表如下：
頂戴 蟒袍 補服
一品 珊瑚 九蟒五爪 仙鶴
二品 起花珊瑚 九蟒五爪 錦雞
三品 藍寶石及藍色明玻璃 九蟒五爪 孔雀
四品 青金石及藍色涅玻璃 八蟒五爪 雪雁
五品 水晶及白色明玻璃 八蟒五爪 白鷴
六品 硨磲及白色涅玻璃 八蟒五爪 鸕鶿
七品 素金頂 五蟒四爪 紫鴛鴦
八品 起花金頂 五蟒四爪 鵪鶉
九品 鏤花金頂 五蟒四爪 練雀
未入流 鏤花金頂 五蟒四爪 黃鸝
☆物理學科小組的歸納：交通工具的新發(fā)明方便了人們出行，例如：火車的發(fā)明、汽車的發(fā)明、輪船的制造等
電的發(fā)現(xiàn)和廣泛使用極大提高了人們的生活質(zhì)量，相關發(fā)明例如：電燈、電視、電影等
現(xiàn)代電子技術的突飛猛進更是深入影響了人們的生活，例如：手機的發(fā)明，網(wǎng)絡的創(chuàng)設和擴大等
☆化學學科小組的發(fā)現(xiàn)：原來化學離我們這么近，比如：我們現(xiàn)在衣服的多數(shù)面料都是建立在化學工業(yè)發(fā)展的基礎上的，女同學穿的絲襪等等
在此，教師可補充前幾年這方面的高考題：
（1）、中國古代的衣物面料經(jīng)歷了怎樣的變化？
麻織品——絲織品——棉織品
（2）、明清時期，中國百姓的衣食方面有什么重大的變化？
衣：棉織品成為百姓的主要衣料；
食：高產(chǎn)農(nóng)作物玉米、甘薯傳到中國，逐漸成為中國百姓的主食之一，養(yǎng)活了更多的人口。
☆生物學科小組的感慨：生物學的進步幫助人們從封建迷信中解放出來。如：達爾文“進化論”的發(fā)表和傳播打破了上天造人的迷信；人死后精神也同時消失推動了喪葬風俗的簡化、文明。
（教師展示中國有些地方占地修墳成風的圖片和鄧小平骨灰撒大海的錄象片及鄧小平的臨終遺愿。進一步給同學解釋，一個人真正的價值在于為社會、為人民作貢獻，
而不在于死后的尸體和墳墓。）
鄧小平臨終遺愿
鄧小平同志臨終前，再三叮囑，死后捐獻角膜、解剖遺體，不留骨灰、撒入大海。這是他把自己的一生毫無保留的獻給祖國和人民的遺愿，也是他留給黨和人民的一份豐厚遺產(chǎn)。
師：現(xiàn)在我變成了中央電視臺《實話實說》欄目的主持人，同學們變成了嘉賓。“那么，在節(jié)目即將結(jié)束的時候，請各位嘉賓用一句話概括一下自己的核心觀點。首先請語文學科小組的代表總結(jié)。”（教師依次請其他組代表發(fā)言）
生：“文學藝術的創(chuàng)作要源于現(xiàn)實，高于現(xiàn)實。”
“社會生活的變化本質(zhì)上反映了社會政治、經(jīng)濟、思想文化的變化。”
“近代中國要‘向西方學習’，向先進學習。”
“科學技術是第一生產(chǎn)力。”
“自然科學的發(fā)展使人類進一步認清世界，也更進一步認清自己。”
“封建迷信害死人。”等
三，課后系統(tǒng)
1、課后作業(yè)
結(jié)合個人了解，多方獲取信息，歸納新中國成立以來人們主要飲水工具的變化，并分析其變化的原因及對你的啟示。
2、課后活動建議
①在各小組內(nèi)可以有不同分工，比如：家住農(nóng)村的同學、家住城鎮(zhèn)的同學、能夠上網(wǎng)尋找資料的同學等。
②信息來源：詢問父母長輩；上網(wǎng)查詢；到圖書館借閱相關禮儀風俗的書籍閱讀；尋找仍能看到的一些實物證據(jù)等。
（特別要求：希望一些歷史領悟力較好的同學能夠結(jié)合教材及其它資料獲取的信息，分析這種變化背后的時代原因。）
3、教學設計反饋
①調(diào)查變化：
粗瓷大碗——綠色的軍用水壺，綠色的軍用飲水瓷缸
——文革時的白色印有紅色“忠”字的瓷缸——玻璃杯
——磁化保健杯——保溫杯、一次性礦泉水純凈水杯等等
②變化原因 a生產(chǎn)力發(fā)展水平提高帶動了人們生活水平的提高
b國家政治經(jīng)濟政策影響到人們的日常生活變化
③啟示 a國家富強，人民才能安居樂業(yè)
b堅持中國共產(chǎn)黨的領導，才能實現(xiàn)國家富強和人民富裕。
(課后作業(yè)也可選擇：假如你是《申報》的編輯，請你寫一篇關于中山裝的出現(xiàn)的報道)