詩歌鑒賞指導學案1－6復習教案
如“花枝草蔓眼中開，小白長紅越女腮。可憐日暮嫣香落，嫁與東風不用媒。”（李賀《南國十三首》）這是李賀辭官回鄉居住在昌谷家中所作。詩中第一、二句是寫新花開，三、四句則寫暮春花落，通篇把花人格化。花開時像越女那雙水靈靈的眼神和那副白里透紅的漂亮的臉蛋，美不勝收。可是好景不長，一到日暮（暮春）百花凋零，落紅滿徑。“可憐”乃惜花傷春之情，也是詩人自傷自悼之詞。末句則用擬人的手法寫落花身不由已的時候的狀態。從表面上看“嫁與東風”是自愿，“不用媒”證明了這一點。其實嬌花又何嘗愿意離開枝頭。“嫁與東風”雖“不用媒”，仍是不自主的事情。花盛開時未嫁，而花凋零時始嫁，則培增惆悵。其實，這是一種悲劇的氣氛，卻從欣喜的情調來寫它。似乎反常，又合乎詩中旨趣之道。聯系詩人當時的境況，詩人才不過二十多歲，正當風華正茂，卻不被當局所用，懷才不遇，自生自滅，不勝悲凄。細味此情，便知詩人寫此詩的良苦用心。
3.分析詠物詩的寫作技巧
詠物詩的寫作技巧或擬人，或比喻，或正面描寫，或側面烘托等。
（二）舉例
小松 杜荀鶴
自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高。
[解說]：詠物言志詩先要看清所贊揚的“物”有什么特點，其次再分析作者所贊揚的精神和品質。本詩是說，松樹在小的時候沒有引起人的重視，直到高聳入云，人們才說它高。可以想道作者是以“小松”自喻。
四、懷古詠史詩
（一）弄清史實
對于作品所涉及的史實和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一些歷史知識。在閱讀一首詩時，一定要讀好注解，這也是讀懂材料的一把鑰匙。
（二）要體會意圖
后代作家對塵封的往事發思古之幽情，一定有現實的原因或觸發感慨的媒介。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，蘇軾被貶黃洲，到過當地一處叫赤鼻磯的地方──傳聞就是當年三國時的古戰場赤壁──憑吊，這赤鼻磯也可以說是觸發詩人感想的媒介。辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，詩人登上京口北固亭，從歷史上的孫權、劉裕以京口為基地堅持抗擊北方勁敵，聯想到南宋小朝廷在風雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭是觸發詩人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己報國無門，是詩人引發詩情的現實原因。
（三）領悟感情
詩人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：
一種是對歷史作冷靜的理性思考，詩人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》詩。杜牧為項羽自刎而惋惜：“江東弟子多俊才，卷土重來未可知。”然而王安石卻感到項羽的失敗歷史的必然：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來。”
二種情況是把史實和現實扭和在一起，或是感慨個人遭遇，或是搏擊社會現實。我們中學里學過的兩首宋詞《念奴嬌·赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發揮，如李商隱的《賈生》就是這么一首借古諷今和杰作。
（四）分析寫法
在構思上，懷古詠史詩可以說百花齊放，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》；有議論引發的，如清人劉獻庭的“六奇已出陳平計，王餌曾聞賈誼言。敢借妄自歸異國，漢家長策在和番。”（《王昭君》），對漢元帝的統治無能作了辛辣的諷刺。在章法上，或作正對比，或側面烘托等。