實(shí)用類文本閱讀指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)（精選2篇）
實(shí)用類文本閱讀指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
4月7日，汕頭東廈中學(xué)許琪老師在汕頭“一模”分析會(huì)上，執(zhí)教了《實(shí)用類文本閱讀指導(dǎo)》公開課。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解實(shí)用類文本閱讀的考點(diǎn)設(shè)置及常見題型
2、分析學(xué)生實(shí)用文閱讀答題過程中常見的錯(cuò)誤類型
3、結(jié)合文本掌握答題要領(lǐng)，提高答題得分率
【教學(xué)重點(diǎn)】
掌握答題要領(lǐng)，重點(diǎn)突破，提高答題得分率
【教學(xué)過程】
一、引入介紹
實(shí)用文文本包括傳記、新聞（包括訪談）、報(bào)告、科普文章四類。賦分15分，題目三道，考查的能力方面分別是：
1、分析綜合 c
（1）篩選并整合文中的信息
（2）分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心思想
（3）分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法
2、鑒賞評(píng)價(jià) d
（1）評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向
（2）評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響
（3）對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷
3、探究 f
（1）從不同角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)
（2）探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神
（3）探究文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見解
二、常見的題型及答題注意要點(diǎn)――選材以新聞（含訪談）、傳記為重點(diǎn)
1、常見題型：
（1）鑒賞文體表現(xiàn)手法及作用
例題：這篇短短的通訊用了許多數(shù)字。請(qǐng)舉例說說作者為什么要這樣寫。（4分）
——《擦鞋者說》（汕頭市XX年普通高等學(xué)校招生模擬試卷19題）
（2）分析詞語或句子含義，概括內(nèi)容要點(diǎn)或中心思想
例題：作者稱父親為“逝去的儒者”，綜觀全文，請(qǐng)指出父親身上所具有的“儒者”特征。
——《逝去的儒者——我的父親梁漱溟》（韶關(guān)市XX屆高三第一次調(diào)研試題19題）
（3）評(píng)價(jià)文章的主要觀點(diǎn)
例題：梁漱溟說“我不能死。我若死，天地將為之變色，歷史將為之改轍”，許多人認(rèn)為他“狂妄”“口氣大”，你是否認(rèn)同他們的看法？為什么？（6分）
——《逝去的儒者——我的父親梁漱溟》（韶關(guān)市XX屆高三第一次調(diào)研試題21題）
（4）探究本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，人生價(jià)值和時(shí)代精神，文本的深層意蘊(yùn)
例題：《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表本文時(shí)，加上邊框排在第一版，還加上“編后”語；XX年本文又被評(píng)為xx屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。這篇短短的通訊得到如此的重視，你認(rèn)為它具有哪些新聞價(jià)值？（5分）
——《擦鞋者說》（汕頭市XX年普通高等學(xué)校招生模擬試卷21題）
2、答題注意要點(diǎn)：
（1）關(guān)注答題范圍提示語：
①內(nèi)向型：
a《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“特殊”這個(gè)詞的解釋是：不同于同類的事物或平常的情況的。文中“特殊”一詞一共出現(xiàn)了8次，請(qǐng)你結(jié)合文意闡述“特殊”一詞在文中的幾種特殊含義。
——《留守學(xué)子，校園過節(jié)別有滋味》（揭陽市XX年高中畢業(yè)班第一次高考模擬考21/2）
b鄧肯在后來的回憶中談起芝加哥的這段經(jīng)歷時(shí)說：“這個(gè)夏季是我一生中最痛苦時(shí)期之一。”在本文中，你看到她什么痛苦？她又是怎樣面對(duì)的？
——《舞者之歌》（XX年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測(cè)試（一）20題）
c從選文看，李清照創(chuàng)作《烏江》一詩的背景和目的分別是什么？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。
——《李清照傳》（華南師大附中07－08高三綜合測(cè)試二19題）
此類提示語提示我們需要從原文篩選信息來答題
②外聯(lián)型：
a聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)第三部分小林、小王以及志愿者所說的話的理解。
——《留守學(xué)子，校園過節(jié)別有滋味》（揭陽市XX年高中畢業(yè)班第一次高考模擬考21/1）
b對(duì)此，你如何評(píng)論；
此類提示語提示我們答題時(shí)應(yīng)該結(jié)合實(shí)際，或者是有自己的想法
③內(nèi)外結(jié)合型：
a一個(gè)人事業(yè)的成功，有人認(rèn)為天賦是關(guān)鍵，有人則認(rèn)為后天的影響更重要。請(qǐng)以鄧肯為
例，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
——《舞者之歌》（XX年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測(cè)試（一）20題）
b作者在讀到李清照《烏江》一詩的時(shí)候感慨地說：“氣節(jié)，是人的精神風(fēng)貌中至關(guān)重要的因素。”請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)“氣節(jié)”的理解。
——《李清照傳》（華南師大附中07－08高三綜合測(cè)試二21題）
此類提示語類提示我們把上面兩者結(jié)合起來答題
（2）關(guān)注答題規(guī)范提示語：
①?gòu)倪x文看，李清照創(chuàng)作《烏江》一詩的背景和目的分別是什么？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。
——《李清照傳》（華南師大附中07－08高三綜合測(cè)試二19題）
此類提示語要求我們不應(yīng)原文照抄，要在篩選整合的基礎(chǔ)上用簡(jiǎn)潔的語言概括
②鄧肯被譽(yù)為“時(shí)代最偉大的藝術(shù)家”。請(qǐng)根據(jù)文本，分點(diǎn)概述鄧肯作為一位“偉大藝術(shù)家”所具有的特質(zhì)。
——《舞者之歌》（XX年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測(cè)試（一）20題）
此類提示語要求我們答題時(shí)要注重條理，分點(diǎn)說明
審題要求：仔細(xì)閱讀題目，劃出相關(guān)提示語，按照提示要求規(guī)范答題。
三、答題常見錯(cuò)誤類型及糾正
1、脫離文本、機(jī)械答題
此類錯(cuò)誤常出現(xiàn)在鑒賞文體表現(xiàn)手法及作用的題型上。
示例1：人物傳記要求真實(shí)可信，說說本文從哪些角度體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。（4分）
——《逝去的儒者——我的父親梁漱溟》（韶關(guān)市XX屆高三第一次調(diào)研試題20題）
學(xué)生答案：本文能廣集材料，反復(fù)考證，能抓住了人物的本質(zhì)，從環(huán)境中去說明人，能從人物的復(fù)雜性中對(duì)人物作出公允的評(píng)價(jià)。
學(xué)生答案分析：此類答案只是將理論機(jī)械地套入，忽略了具體文本的具體特點(diǎn)。
解題思路：注意文體“基本特征”應(yīng)該包含著這樣的兩個(gè)層面：一是作為傳記、新聞區(qū)別于其他文體的特征，另一個(gè)是具體的文本所具有的富有個(gè)性的特征。
參考答案：①多處直接引用傳主話語、書信及其文章中的內(nèi)容，真實(shí)可信。②結(jié)合了傳主所處的時(shí)代背景，材料詳細(xì)而確實(shí)。③作者是傳主的兒子，對(duì)傳主了解更為全面客觀深刻。
示例2：本文開頭引述《三國(guó)演義》龐德的故事，作者為什么要這樣寫？（4分）
——《青山不老》（惠州市XX屆高三第三次調(diào)研試題18題）
學(xué)生答案：引出下文，為下文埋下伏筆、設(shè)置懸念、吸引讀者。
學(xué)生答案分析：只注意了通訊文體開頭引用故事在結(jié)構(gòu)上的作用，未能根據(jù)具體文本所引故事的內(nèi)容進(jìn)行分析。
參考答案：①因?yàn)樗麄儍扇硕紓湎铝斯撞模憩F(xiàn)了決死的勇氣，有相似之處（或：用龐德的大丈夫氣概襯托高富的忘我精神）；②設(shè)置懸念，吸引讀者的注意，增加讀者的興趣。
題型歸納：①傳記的真實(shí)性、文學(xué)性、概括性如何體現(xiàn)；
②新聞的真實(shí)性、時(shí)效性如何體現(xiàn)；
③新聞的各個(gè)基本組成部分的作用等；
④傳記、新聞中的細(xì)節(jié)描寫有何作用；
解題是時(shí)應(yīng)注意一般具體相結(jié)合。
舉例說明：這篇短短的通訊用了許多數(shù)字。請(qǐng)舉例說說作者為什么要這樣寫。（4分）
——《擦鞋者說》（汕頭市XX年普通高等學(xué)校招生模擬試卷19題）
答案要點(diǎn)：⑴本文使用許多數(shù)字，如“別人擦鞋1元一雙，這里卻要2元”“毛收入10萬元”“7平方米的門面，月租800元”“經(jīng)過近百次試驗(yàn)”，（僅舉一例即可）使事件表述十分具體，事實(shí)顯得確鑿可信，體現(xiàn)了新聞“真實(shí)性”的特點(diǎn)。
（這個(gè)答案還可用于這篇文章怎么體現(xiàn)了新聞“真實(shí)性”的特征）
⑵用數(shù)字表現(xiàn)人物非常形象，如“那是XX年11月6日晚上，我一人喝了8兩白酒”，具體的時(shí)間、酒量，凸現(xiàn)了郭兆松興奮的心情，以及研制成功鞋蠟對(duì)他的重要意義。
（這個(gè)答案也可以考察新聞細(xì)節(jié)的描寫的作用）
⑶本文用“別人擦鞋1元一雙，這里卻要2元”的具體數(shù)字進(jìn)行對(duì)比，突出了郭兆松比其他擦鞋者貴一倍卻生意紅火，造成懸念，吸引讀者的閱讀興趣。
（這個(gè)答案可以回答這篇文章的導(dǎo)語部分有什么特點(diǎn)）
⑷本文用“1991年”XX年“XX年11月6日”等具體數(shù)字顯示時(shí)間的具體推移，使事件更加清晰。
2、未能整合、大段摘抄
此類錯(cuò)誤常出現(xiàn)在概括內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文中信息的題型上。
示例：作者稱父親為“逝去的儒者”，綜觀全文，請(qǐng)指出父親身上所具有的“儒者”特征。（5分）
——《逝去的儒者——我的父親梁漱溟》（韶光市XX屆高三第一次調(diào)研試題19題）
學(xué)生答案：他常責(zé)備自己修養(yǎng)不夠，他捍衛(wèi)孔子，替儒家思想辯護(hù)。以“不容自昧”作為自律的底線，面臨當(dāng)時(shí)的政治高壓，他依然具有那種“雖千萬人，吾往矣”的勇氣，面對(duì)可能發(fā)生的任何結(jié)果。他說：“一切禍福、榮辱、得失之來完全接受，不疑訝、不駭異、不怨不尤。”對(duì)他而言人生最重要的是“破我執(zhí)”、 “忘我”， 他認(rèn)為自己對(duì)整個(gè)中國(guó)文化甚至于中國(guó)前途，都有所見，甚至有責(zé)任。他信奉孔子的“仁者不憂”，“樂天知命”。
學(xué)生答案分析：照抄原文原句，這種答案是對(duì)內(nèi)容的“陳述”，不是對(duì)內(nèi)容“特點(diǎn)”的“概括”。
解題思路：在圈定文本有效信息區(qū)域的基礎(chǔ)上，抓關(guān)鍵詞，對(duì)具體的描述進(jìn)行提煉、概述。
參考答案：重視內(nèi)在修養(yǎng)，推崇儒家思想，勇者無懼，淡泊名利，當(dāng)仁不讓（或?qū)?guó)家民族的責(zé)任感和使命感），仁者不憂，樂天安命。
解題方法：①整體閱讀，通盤把握；
②明確目的，劃定區(qū)域；
③根據(jù)要求，整理呈現(xiàn)。
3、片面理解，草率答題
此類錯(cuò)誤常出現(xiàn)在分析詞語或句子含義，從不同層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)，提出自己的見解的題型上。
示例1：“從此，清照將永遠(yuǎn)是孤雁一只了”一句話在文中起到了什么作用？（4分）
——《李清照傳》（華南師大附中07－08高三綜合測(cè)試二20題）
學(xué)生答案：這句話起到了承上啟下的作用。引出了下文。
學(xué)生答案分析：只注意到此語句在結(jié)構(gòu)中在作用，沒有注意到在內(nèi)容層面上在作用。
解題思路：解答此類題，除了要注意到關(guān)鍵語句在文章層次結(jié)構(gòu)中起的作用外，還應(yīng)該重視語句在內(nèi)容上的深層意蘊(yùn)，答題時(shí)不應(yīng)草率完成，要學(xué)會(huì)聯(lián)系背景，分析語句中的修辭手法，剝開修辭的外衣，找尋蘊(yùn)藏在當(dāng)中的抽象道理和深層的含義。
參考答案：從文章結(jié)構(gòu)角度說，起到了承上啟下的過渡作用；從文章內(nèi)容上講，這句話表明李清照從此在自己的人生旅途上開始了一個(gè)孤苦伶仃顛沛流離的痛苦歷程，感情、境遇也從此改變，這是她一生重大的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
示例2：《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表本文時(shí)，加上邊框排在第一版，還加上“編后”語；XX年本文又被
評(píng)為xx屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。這篇短短的通訊得到如此的重視，你認(rèn)為它具有哪些新聞價(jià)值？（5分）
——《擦鞋者說》（汕頭市XX年普通高等學(xué)校招生模擬試卷21題）
思考點(diǎn)：什么是新聞價(jià)值——指刊播事實(shí)后引起社會(huì)的正面效應(yīng)
思考的方向：
事件本身有沒有宣傳價(jià)值（什么價(jià)值）；
事件中的人物有沒有示范作用（什么作用，一般可從精神層面去考慮）；
與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系程度，是否切合時(shí)代主旋律。
參考答案：⑴郭兆松生意雖小，但是他肯動(dòng)腦筋，配鞋蠟，用電吹風(fēng)吹干鞋，通過這些不起眼的小革新出效益，這種創(chuàng)新精神具有新聞宣傳價(jià)值。
⑵盡管郭兆松不具備高學(xué)歷，原來也沒有什么技藝，但是他自強(qiáng)不息，敢于創(chuàng)業(yè)，擦鞋“也要擦出點(diǎn)名堂來”，還要“再開新店”，這種自立自強(qiáng)的精神十分可貴，具有榜樣的作用。
⑶關(guān)注民生，扶持弱勢(shì)群體，是當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)的重要工作，報(bào)道郭兆松的小小擦鞋店，鼓勵(lì)普通勞動(dòng)民眾自力更生，努力改善自己的生活，改變自己的命運(yùn)，創(chuàng)造自己美好的未來，具有社會(huì)教育價(jià)值。
四：小結(jié)
1、 審清題干
2、 會(huì)用技巧
3、 規(guī)范答題
實(shí)用類文本閱讀指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
實(shí)用類文本閱讀指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)2
參考閱讀（略）
逝去的儒者——我的父親梁漱溟（節(jié)選）
梁培寬
“反右”的時(shí)候父親“幸免于難”，可他早成了“反面教材”，在政協(xié)大會(huì)小會(huì)上常成為批斗的對(duì)象。父親從不為這些事情苦惱，仍專心從事自己的著述工作。但這畢竟不是一件令人舒心的事，有時(shí)他也會(huì)因此失眠。此時(shí)，他責(zé)備自己修養(yǎng)不夠，不該把這些事情放在心上。
1973年10月開始的“批林批孔”運(yùn)動(dòng)又將父親卷入了一場(chǎng)巨大的政治漩渦。在政協(xié)學(xué)習(xí)會(huì)上，人人要“表態(tài)”，唯有父親一直沉默不語。可是“不表態(tài)”就是一種“表態(tài)”，沉默是不允許的。會(huì)議主持人三番五次“動(dòng)員”，要他亮明自己的觀點(diǎn)。因要求保留意見不被允許，從1974年1月開始，父親動(dòng)手寫文章闡述自己對(duì)孔子的看法。
1974年2月，父親作了《今天我們應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)孔子》的長(zhǎng)篇發(fā)言。在那“批孔”的狂潮下，他仍然捍衛(wèi)孔子，替儒家思想辯護(hù)，無疑是件觸犯眾怒之事。父親公開講過“我的態(tài)度是不批‘孔’只批‘林’”，這引起了對(duì)他的大會(huì)小會(huì)不斷的批判。1974年9月23日，歷時(shí)半年多的批判告一段落，主持人問他有何感想，父親回答：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”主持人勒令他解釋。父親說：“匹夫’就是獨(dú)人一個(gè)，無權(quán)無勢(shì)。他的最后一招只是堅(jiān)信他自己的‘志’。什么都可以奪掉，但這個(gè)‘志’沒法奪掉，就是把他這個(gè)人消滅掉，也無法奪掉。”
我知道，在父親內(nèi)心深處，一直以“不容自昧”作為自律的底線。所以即便面臨當(dāng)時(shí)的政治高壓，他依然具有那種“雖千萬人，吾往矣”的勇氣，面對(duì)可能發(fā)生的任何結(jié)果。
父親能在這么多年的政治風(fēng)浪中泰然堅(jiān)持下來，一直￣活到95歲，這讓很多人覺得不好理解。1979年，他寫信給朋友： “一切禍福、榮辱、得失之來完全接受，不疑訝、不駭異、不怨不尤。”這都是他多年來對(duì)佛學(xué)和儒學(xué)“踐履實(shí)修”的結(jié)果。
對(duì)佛學(xué)的道理，父親是“老而彌篤”。我們小時(shí)候跟他去寺院，從不見父親拜佛、燒香，對(duì)他而言，最重要的是“破我執(zhí)”、 “忘我”，如果一個(gè)人能“忘我”，不考慮個(gè)人利害得失，人的精神面貌就會(huì)有根本不同，很多問題就不成為問題了。
1942年，父親自日軍的炮火下逃生之后寫過一篇《香港脫險(xiǎn)寄寬恕兩兒》的文章，說“我不能死。我若死，天地將為之變色，歷史將為之改轍。”因?yàn)檫@句話，他遭到了許多人的譏評(píng)，說他狂妄、口氣大。我理解他還是出于責(zé)任感和使命感而發(fā)此感慨的，他曾說： “假如我所作所為，只求一個(gè)人享樂，那么我的安危只是我一人之事而已”。他認(rèn)為自己對(duì)整個(gè)中國(guó)文化甚至于中國(guó)前途，都有所見，甚至有責(zé)任。他的任務(wù)沒有完成，所以不能死。
父親信奉孔子的“仁者不憂”，因此他“樂天知命”。抗戰(zhàn)期間，有朋友在桂林七星巖請(qǐng)他吃素席，飯后在一株小樹下聊天，恰好敵機(jī)在頭上盤旋下“蛋”，朋友嚇得大驚失色，父親卻鎮(zhèn)定自若地聊天。1976年唐山大地震時(shí)，北京人都逃到戶外，父親卻安居不動(dòng)在居委會(huì)的再三勸告下，最后才有幾個(gè)晚上到寓所后山的草地上露宿。
1988年，父親因腎衰竭住院。他認(rèn)為佛家對(duì)生命的態(tài)度是“不求生，不求死”，順其自然。5月11日他把我叫到床側(cè)，示意有話要說。他說： “人的壽命有限。醫(yī)生治得了病，治不了命。我的命已經(jīng)完了，壽數(shù)就這樣了。”我問他還有什么要交代的。他只坦然說“火化”。
1988年6月23日，父親的人生大幕徐徐垂下，享年95歲。他彌留之際的最后一句話是“我累了，我要休息……” （選自《讀者》XX年第九期）
19.作者稱父親為“逝去的儒者”，綜觀全文，請(qǐng)指出父親身上所具有的“儒者”特征。（5分）
⒛人物傳記要求真實(shí)可信，說說本文從哪些角度體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。 （4分）
21.梁漱溟說“我不能死。我若死，天地將為之變色，歷史將為之改轍”，許多人認(rèn)為他“狂妄”“口氣大”，你是否認(rèn)同他們的看法？為什么？（6分）
青山不老
梁衡
《三國(guó)演義》上有一個(gè)故事，寫龐德與關(guān)羽決戰(zhàn)，身后抬著一具棺材，以示此行你死我活，就是我死了也沒什么了不起，埋了就是。真一副堂堂男子漢大丈夫的氣概。這種氣概大約只有戰(zhàn)爭(zhēng)中才能表現(xiàn)出來，只有在書本上才能見到。但是當(dāng)我在一個(gè)小山溝里遇到一位無名老者時(shí)，我卻比讀這段《三國(guó)演義》還要激動(dòng)。
窗外是參天的楊柳。院子在溝里，山上全是樹，所以我們盤腿坐在土炕上談話就如坐在船上，四圍全是綠色的波浪，風(fēng)一吹，樹梢卷過濤聲，葉間閃著粼粼的波。
但是我知道這條山溝以外的大環(huán)境，這是中國(guó)的晉西北，是西伯利亞大風(fēng)常來肆虐的地方，是干旱、霜凍、沙暴等一切與生命作對(duì)的怪物盤踞之地。過去，這里風(fēng)吹沙起能一直埋到城頭，縣志載：“風(fēng)大作時(shí)，能逆吹牛馬使倒行，或擎之高二三丈而墜。”可是就在如此險(xiǎn)惡的地方，我對(duì)面的這個(gè)手端一桿旱煙的瘦小老頭，他竟創(chuàng)造了這塊綠洲。
我還知道這個(gè)院子里的小環(huán)境。一排三間房，就剩下老者一人，還有他的棺材。那棺材就停在與他一墻之隔的東屋里。老人每天早晨起來抓把柴煮飯，帶上干糧扛上鍬進(jìn)溝上山，晚上回來，吃過飯，抽袋煙睡覺。他是在六十五歲時(shí)組織了七位老漢開始治理這條溝的，現(xiàn)在已有五人離世，卻已綠滿溝坡。他現(xiàn)在已八十一歲，他知道終有一天早晨他會(huì)爬不起來，所以那邊準(zhǔn)備了棺材。他可敬的老伴，與他風(fēng)雨同舟一生，也是在一天他栽樹回來時(shí)，靜靜地躺在炕上過世了。他沒有兒子，只有一個(gè)女兒在城里工作，三番五次地回來接他出去享清福，他不走。他覺得自己生命的價(jià)值就是種樹，那邊的棺材就是這價(jià)值結(jié)束時(shí)的歸宿。他敲著旱煙鍋不緊不慢地說著，村干部在旁邊恭敬地補(bǔ)充著……十五年啊，綠化了八條溝，造了七條防風(fēng)林帶，三千七百畝林網(wǎng)。去年冬天一次就從林業(yè)收入中資助村民每戶買了一臺(tái)電視機(jī)，這是一個(gè)多么了不起的奇跡。但他還不滿意，還有宏偉設(shè)想，還要栽樹，直到他爬不動(dòng)為止。
我們就在這樣的環(huán)境中談話，像是站在生死邊界上的談天，但又是這樣隨便。主人像數(shù)家里的鍋碗那樣數(shù)著東溝西坡的樹，又拍拍那堵墻開個(gè)玩笑，吸口煙……我還從沒有經(jīng)歷過這樣的采訪。
在屋里說完話，老人陪我們到溝里去看樹。楊樹、柳樹，如臂如股，勁挺在山洼山腰。看不見它們的根，山洪涌下的泥埋住了樹的下半截，樹卻勇敢地頂住了它的兇猛。這山已失去了原來的坡形，而依著一層層的樹形成一層層的梯，老人說：“這樹根下的淤泥也有兩米厚，都是好土啊。”是的，保住了這些黃土，我們才有這綠樹。有了這綠樹，我們才守住了這片土。
看完樹，我們?cè)诖蹇诘绖e，老人拄著拐，慢慢邁進(jìn)他那個(gè)綠風(fēng)蕩蕩的小院。我不知怎么一下又想到那具棺材，不覺鼻子一酸，也許老人進(jìn)去就再出不來。作為政治家的周恩來在病床上還批閱文件；作為科學(xué)家的華羅庚在講臺(tái)上與世人告別。作為一個(gè)山野老農(nóng)，他就這樣來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。一個(gè)人如果將自己的生命注入一種事業(yè)，那么生與死便不再有什么界線。他活著已經(jīng)將自己的生命轉(zhuǎn)化為另一樣?xùn)|西；他死了，這東西還永恒地存在。他是真正與山川共存，日月同輝了。達(dá)爾文和愛因斯坦都說過，生死于他們無所謂了，因?yàn)樗麄兯l(fā)現(xiàn)的都已發(fā)現(xiàn)。老人是這樣的坦然，因?yàn)樗纳艳D(zhuǎn)化為一座青山。青山是不會(huì)老的。
老人姓高，名富。
18.本文開頭引述《三國(guó)演義》龐德的故事，作者為什么要這樣寫？（4分）
19.本文題目是“青山不老”，如果換成“記植樹英雄高富”好不好？為什么？（6分）
20.文章最后引用周恩來、華羅庚的事跡和達(dá)爾文、愛因斯坦的名言，有將老人與這些偉人相比的意思，你認(rèn)為這樣寫合適嗎？請(qǐng)結(jié)合文章加以分析。（6分）
李清照傳（節(jié)選）
國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，南宋統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的爭(zhēng)奪卻愈加激烈，朝廷章法大亂，眾官無所依從。建炎三年（1129年）二月，趙明誠(chéng)罷守江寧被命移知湖州，但未到任即被免。三月，清照與明誠(chéng)乘船上蕪湖，入姑孰（準(zhǔn)備移居贛水上），沿江而上時(shí)經(jīng)過和縣烏江（楚霸王項(xiàng)羽兵敗自刎處）。秦亡后，項(xiàng)羽與劉邦爭(zhēng)奪天下，最后失敗。項(xiàng)羽垓下兵敗后，逃至烏江畔，烏江亭長(zhǎng)欲助項(xiàng)羽渡江，項(xiàng)羽笑曰：“天之亡我，我何渡為？且籍與江東子弟渡江而西，今無一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎！”言罷，拔劍自刎。面對(duì)歷史遺跡，撫昔思今，清照思緒難平，于是作詩一首，題為《烏江》：
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，
至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
詩中通過歌頌項(xiàng)羽這位失敗了的英雄，向人們展示了這樣一種人生哲學(xué)：活，要活得昂揚(yáng)，出類拔萃，有聲有色；死，要死得壯烈，慷慨英武，可歌可泣。
氣節(jié)，是人的精神風(fēng)貌中至關(guān)重要的因素。同時(shí)，詩人還諷刺了南宋統(tǒng)治者的茍且偷安、了無氣節(jié)和昏庸無能。
五月，明誠(chéng)把家屬送到池陽（安徽貴池），又接到旨意復(fù)知湖州。六月十三日，盛夏酷暑，明誠(chéng)離池陽，“涂（途）中奔馳，冒大暑，感疾”。（《金石錄后序》）行至建康時(shí)，病勢(shì)已重。七月末，清照于池陽聞?dòng)崳募比绶伲苯庵鄹敖ǹ担欢褵o力回天。八月十八日，明誠(chéng)病逝。
從此，清照將永遠(yuǎn)是孤雁一只了。再?zèng)]有“相對(duì)展玩咀嚼”金石書畫藏品的欣慰，再?zèng)]有“相向惋悵者數(shù)日”的余韻，再?zèng)]有坐歸來堂斗茶大笑的樂趣，更不會(huì)再有苦苦相思之后團(tuán)聚的甜蜜了。相見直要待來生。前路漫漫，等待著她的，是孤苦伶仃顛沛流離，是世情險(xiǎn)惡中傷欺侮遭此一擊，剛毅的清照，也難以承受了。“葬畢，余無所之余又大病，僅存喘息。”（《金石錄后序》）李白是“拔劍四顧心茫然”，而清照此時(shí)是“葬畢夫君心茫然”。山河破碎，家破人亡，清照無限悲痛，大病一場(chǎng)。蘸著血淚，她寫下了“祭趙湖州文”，其中有句云：“白日正中，嘆龐翁之機(jī)捷。堅(jiān)城自墮，憐杞婦之悲深。”“白日”句典出宋代釋道原《景德傳燈錄》卷八：襄州居士龐蘊(yùn)將入滅（佛教稱僧人死亡為入滅），令其女靈照觀日之早晚來報(bào)。其女回報(bào)說：“日已中矣，而有蝕也。”待父出門觀看時(shí)，其女“即登父坐，合掌而亡。”父見其狀，夸其女“鋒捷”，龐延至七日之后乃亡。此句即謂明誠(chéng)先己而亡，死得其所，較之后亡者之處境為好，以聊示自慰，寓己悲痛之深。“堅(jiān)城”句典出杞梁妻哭夫的故事。《孟子•告子下》中有“華周杞梁之妻善哭其夫而變國(guó)俗”的話。劉向《說苑•善說篇》載：“昔華舟杞梁戰(zhàn)而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之阤。”“阤”（zhì）即潰塌之意。此句意謂己之悲傷同于杞婦，而“堅(jiān)城”一詞，語涉雙關(guān)，且以暗示趙明誠(chéng)為國(guó)之長(zhǎng)城之意。這組駢文對(duì)句是此篇祭夫文中僅存下來的殘句。對(duì)于夫君于亂離中暴病身亡，清照含著無限的悲痛，這一“嘆”一“憐”中，哀之痛，傷之切已溢于言表。
19.從選文看，李清照創(chuàng)作《烏江》一詩的背景和目的分別是什么？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。（5分）
20.“從此，清照將永遠(yuǎn)是孤雁一只了”一句話在文中起到了什么作用？（4分）
21.作者在讀到李清照《烏江》一詩的時(shí)候感慨地說：“氣節(jié)，是人的精神風(fēng)貌中至關(guān)重要的因素。”請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)“氣節(jié)”的理解。（6分）