2016年高考政治高效學(xué)習(xí)考點(diǎn)復(fù)習(xí)
備考高效學(xué)習(xí)方案政治考點(diǎn)專項(xiàng)：哲學(xué)集體主義的價(jià)值取向
●考點(diǎn)突破
1.集體主義是正確的價(jià)值取向
(1)我國(guó)目前存在多種價(jià)值觀
我國(guó)目前處于改革開(kāi)放、全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)體制上由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，在經(jīng)營(yíng)方式上由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)多種價(jià)值觀并存的情況。如：集體主義價(jià)值觀，這是我們應(yīng)提倡和奉行的；拜金主義價(jià)值觀、享樂(lè)主義價(jià)值觀、個(gè)人主義價(jià)值觀等，這些都是錯(cuò)誤的價(jià)值觀，是必須堅(jiān)決反對(duì)的。
(2)集體主義價(jià)值觀的核心是為人民服務(wù)
(3)集體主義價(jià)值取向的產(chǎn)生是與一定生產(chǎn)關(guān)系狀況相適應(yīng)的
集體主義是一種社會(huì)意識(shí)，其內(nèi)容是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的，在原始社會(huì)曾產(chǎn)生原始的集體思想和觀念，原始人以維護(hù)氏族整體利益為核心，來(lái)調(diào)節(jié)人們的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)活動(dòng)；在生產(chǎn)力極其低下的條件下，只有氏族組織所形成的集體才能生存。
當(dāng)原始社會(huì)瓦解、人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，原始的集體主義原則出現(xiàn)了歷史的演變。隨著階級(jí)的產(chǎn)生，原始社會(huì)的維護(hù)和服從氏族、部落的共同利益被歪曲為維護(hù)服從奴隸主、地主階級(jí)的國(guó)家。在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)里，私有制成為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，此時(shí)，個(gè)人主義、利己主義被推崇為社會(huì)準(zhǔn)則。資本主義社會(huì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的集體主義不可能占主導(dǎo)地位。社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)資料公有制占主導(dǎo)地位，集體主義有了更加堅(jiān)實(shí)的存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，成為全國(guó)人民遵循的行為準(zhǔn)則或價(jià)值取向。
這說(shuō)明，集體主義作為一種價(jià)值取向，其產(chǎn)生是與一定的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的，其變化也是隨著生產(chǎn)關(guān)系的變化而變化的。
(4)集體主義價(jià)值觀的主要內(nèi)容
社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀既是一種價(jià)值觀，又是處理國(guó)家、集體和個(gè)人三者關(guān)系的政治原則和道德原則，它的主要內(nèi)容是：堅(jiān)持國(guó)家、集體和個(gè)人利益相結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的和諧發(fā)展，倡導(dǎo)把國(guó)家、集體利益放在首位；充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益，發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)作用；當(dāng)國(guó)家、集體和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國(guó)家和集體利益。
(5)集體主義為什么成為新時(shí)期我國(guó)人民的正確的價(jià)值取向
①因?yàn)樗从沉松鐣?huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國(guó)人民的根本利益。
這一觀點(diǎn)，可從以下兩個(gè)角度來(lái)分析：
第一，從社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系原理進(jìn)行分析。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并對(duì)社會(huì)存在起反作用。集體主義的價(jià)值觀作為社會(huì)意識(shí)，是公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系所要求的，并為鞏固和發(fā)展社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系服務(wù)。在社會(huì)主義社會(huì)，全國(guó)人民的根本利益是一致的，這是社會(huì)存在，它決定了在意識(shí)形態(tài)上堅(jiān)持集體主義，用集體主義的價(jià)值觀來(lái)維護(hù)全國(guó)人民的根本利益。
第二，從衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分析。正確的價(jià)值觀必須做到“兩個(gè)符合”，即：符合事物發(fā)展的規(guī)律性、符合人類的根本利益，這是我們?cè)u(píng)價(jià)一種價(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)。“符合事物發(fā)展的規(guī)律性”在這里就表現(xiàn)為集體主義的價(jià)值觀符合社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求；“符合人類的根本利益”在這里就表現(xiàn)為集體主義價(jià)值觀體現(xiàn)了全國(guó)人民的根本利益。
②是因?yàn)樗_地解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系
為什么集體主義能正確地解決個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系呢？因?yàn)椋鐣?huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。集體主義作為一種社會(huì)意識(shí)，一種正確的價(jià)值觀，肯定對(duì)于指導(dǎo)人們的活動(dòng)有重要意義。集體主義的基本內(nèi)容是關(guān)于社會(huì)主義制度下怎樣正確調(diào)整個(gè)人、集體、國(guó)家三者利益關(guān)系的科學(xué)規(guī)定。堅(jiān)持這一價(jià)值觀，就能指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中正確解決個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。