2016屆高考政治考點(diǎn)文化的繼承與發(fā)展復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案
(2)側(cè)重點(diǎn)不同：傳統(tǒng)文化側(cè)重于更多的是指過去遺留或流傳下來的的文化內(nèi)容，側(cè)重于過去的文化,后者則更多的是指至今仍存在著、并不斷發(fā)展更新著、表現(xiàn)著民族生活面貌和精神世界的文化內(nèi)容,側(cè)重于當(dāng)今的文化.
(2)特點(diǎn)不同：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,歷史性,繼承性.而民族文化主要特點(diǎn)是具有地域性
(3)各有自己的參照物,并不在同一個(gè)層面上. 傳統(tǒng)文化往往是與現(xiàn)代文化相對(duì)而言，民族文化往往是與外來文化相對(duì)而言. (4)性質(zhì)來看：傳統(tǒng)文化里面既有精華又有糟粕,性質(zhì)呈現(xiàn)為中性,而民族文化是一個(gè)民族精神的體現(xiàn),是正面肯定的.
(5)指向不同：傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，包含風(fēng)俗、禮儀、信仰、習(xí)慣等，主要是一種道德與宗教的價(jià)值，也具有政治與教育的含義。民族文化的內(nèi)涵，包含風(fēng)俗等的層面，但更多指文化精神和價(jià)值系統(tǒng)，尤其是往往被賦予了現(xiàn)代的特殊價(jià)值，因而更多具有政治與教育的含義。
(6)從穩(wěn)定程度看：傳統(tǒng)文化是歷史留下仍保存在今天的,具有固定性.而民族文化往往是在舊的基礎(chǔ)上有新的開展與變化,是發(fā)展變化的.
聯(lián)系：(1) 都是指民族國(guó)家歷史上形成的、固有的、能從各個(gè)不同的層面表現(xiàn)出民族國(guó)家面貌特色的文化部分,都具有民族性,都是反映一個(gè)民族的特點(diǎn)的文化。(2)民族文化本身滲透著傳統(tǒng)文化,是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展.
3.“取其精華，去其糟粕”與“推陳出新，革故鼎新”的關(guān)系
（1）區(qū)別：①含義不同：“取其精華，去其糟粕”是指要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。 “推陳出新，革故鼎新”是指在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。②側(cè)重點(diǎn)不同：“取其精華，去其糟粕”側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程。 “推陳出新，革故鼎新”側(cè)重于對(duì)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。
（2）聯(lián)系：“取其精華，去其糟粕” 是“推陳出新，革故鼎新”的前提和基礎(chǔ)；“推陳出新，革故鼎新” 是“取其精華，去其糟粕”的必然要求，二者是統(tǒng)一的，不可分割的。
五、真題再現(xiàn)1.（廣東卷）改革開放以來,廣東在本土文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生了“新客家文化”。這體現(xiàn)了 a.新文化在發(fā)展中偏離了本土文化 b.文化在批判中繼承
c.新客家文化已取代本土文化 d.文化在繼承中發(fā)展
2.（山東）和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值取向。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語句是
①已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 （《論語》）
②天地與我并生，而萬物與我為一。 (《莊子》)
③萬物并育而不相害，道并行而不相悖。 （《中庸》）
④德不憂者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見。 （《淪衡》）
a.①② b. ③④ c.②④ d.②③
3.（江蘇）XX年2月，江蘇省教育廳積極落實(shí)教育部的要求，安排南京、蘇州等8個(gè)市作為京劇進(jìn)中小學(xué)課堂的首批試點(diǎn)市。開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動(dòng)的依據(jù)是
①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界
②傳統(tǒng)文化是健康有益的
③傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉