提高素質(zhì)勇?lián)姑?/p>
還有一則故事：一位在澳大利亞留學(xué)的學(xué)生和一位在當(dāng)?shù)赝辽灵L(zhǎng)的華人去悉尼周邊海域捕撈魚蝦。每撒下一網(wǎng)，總有收獲，可每次網(wǎng)拉上來(lái)后，那位華人總要挑揀一番，將其中的大部分蝦蟹扔回大海。留學(xué)生不解：“好不容易打上來(lái)，為啥扔回去？”那華人平靜地說(shuō)：“在澳大利亞，每個(gè)出海捕撈魚蝦的公民都知道，只有符合國(guó)家規(guī)定尺寸的魚蝦才可以捕撈。”留學(xué)生說(shuō)：“遠(yuǎn)在公海，誰(shuí)也管不著你啊！”那華人淡淡一笑：“呆久了你就會(huì)知道，在澳大利亞，不是什么都非要?jiǎng)e人來(lái)提醒、督促的。”
這兩個(gè)故事，大體告訴了我們什么是“人文”。“人文”其實(shí)并不晦澀，它的實(shí)質(zhì)就是根植于人內(nèi)心的素養(yǎng)。所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會(huì)要求正確處理自己與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家，乃至個(gè)人與自然的關(guān)系。通常人們把人文素養(yǎng)教育看作是關(guān)于人生存目的的教育，即教會(huì)學(xué)生“如何做人”，如何很好地處理人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系，并比較好地解決人自身的理性、意志和情感等方面的問(wèn)題，幫助每個(gè)人智力、德行、感情、體格各個(gè)組成部分達(dá)到和諧狀態(tài)，從而提高人的整體素質(zhì)。人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。它是一種無(wú)須他人提醒的自覺(jué)，一種以承認(rèn)約束為前提的自由，一種能設(shè)身處地為別人著想的善良。人文精神概括并包容了科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神。北京大學(xué)著名教授孔慶東簡(jiǎn)潔地概括了人文素養(yǎng)包含的三個(gè)特質(zhì)：熱愛(ài)生活、博覽群書、悲天憫人。
四、社會(huì)主義先進(jìn)文化
先進(jìn)文化，是指面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。 其價(jià)值取向是有利于個(gè)人、家庭、國(guó)家、全人類的和諧與全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，使人們?cè)谛撵`自由、身體健康、財(cái)富自由等方面獲得最大滿足，全球一體，最終實(shí)現(xiàn)多民族、多文化相互尊重競(jìng)和并存而共榮，統(tǒng)一在唯一宇宙之下的共產(chǎn)主義。
以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立新的文化發(fā)展觀，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。凡是能成為一種先進(jìn)文化者，都必然在先進(jìn)的理論或思想作為指導(dǎo)和支持下不斷發(fā)展和完善。在1978年黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平同志認(rèn)真總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義道路探索中的問(wèn)題，結(jié)合馬克思主義普遍真理，提出建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大理論，是馬克思主義普遍真理與中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合的偉大產(chǎn)物，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量等一系列基本問(wèn)題，指導(dǎo)制定了在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨建等方面的完備的科學(xué)體系，是符合我國(guó)國(guó)情的先進(jìn)文化，代表了黨和人民的根本利益。因此，我國(guó)先進(jìn)文化的核心和根本內(nèi)涵，即是以馬克思主義和以鄧小平理論為指導(dǎo)核心，結(jié)合我國(guó)國(guó)情，進(jìn)行有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)，可以稱之為社會(huì)主義先進(jìn)文化。
