第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀導(dǎo)學(xué)案
第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀導(dǎo)學(xué)案
【考點掃描】
（1）唯物辯證法
唯物辯證法的總特征
唯物辯證法的實質(zhì)與核心
（2）唯物辯證法的聯(lián)系觀
聯(lián)系的普遍性
聯(lián)系的客觀性
聯(lián)系的多樣性
（3）用聯(lián)系的觀點看問題
整體和部分的關(guān)系
系統(tǒng)優(yōu)化方法
二、考情分析
聯(lián)系的普遍性，聯(lián)系的客觀性 江蘇單科，30，2分
廣東單科，40（1），9分
聯(lián)系、發(fā)展 安徽文綜，38（3），8分
【知識梳理】
（一）世界是普遍聯(lián)系的
1、唯物辯證法
（1）唯物辯證法的總特征
聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點是唯物辯證法的基本觀點，是唯物辯證法的總特征，是我們認(rèn)識和觀察事物的基本方法。這是因為普遍聯(lián)系和變化發(fā)展揭示了物質(zhì)世界的兩大狀態(tài)。事物的聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化發(fā)展，在事物發(fā)展中存在著聯(lián)系。
（2）唯物辯證法的實質(zhì)與核心
對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。這是因為矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的動力。
2.唯物辯證法的聯(lián)系觀
（1）聯(lián)系的含義
①所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
②地位：是唯物辯證法的起點，是唯物辯證法的總特征之一。
（2）事物的聯(lián)系具有普遍性
事物的聯(lián)系具有普遍性表現(xiàn)：
①事物之間：世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；
②事物內(nèi)部：每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的；
③整個世界：任何事物都處在聯(lián)系之中，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。
方法論：用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。
（3）事物的聯(lián)系具有客觀性
①含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
②表現(xiàn)：
自在事物：
人為事物：
③方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性
人們既無法否定一事物與周圍事物的客觀聯(lián)系，也無法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的關(guān)系。否定事物聯(lián)系的客觀性，就會犯唯心主義的錯誤。
（4）事物的聯(lián)系具有可變性
聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。否認(rèn)了人的主觀能動作用，就會陷入機械論。
（5）事物的聯(lián)系具有多樣性
①原因：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。
②表現(xiàn)：有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系。內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。
③意義：對我們正確認(rèn)識事物有重要意義。
④方法論：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。
（二）用聯(lián)系的觀點看問題
1.整體與部分的關(guān)系
（1）整體和部分是相互區(qū)別的：
一是含義不同。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。
二是二者的地位和功能不同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。
（2）整體和部分是相互聯(lián)系密不可分的：
①兩者相互依賴
整體離不開部分。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。
部分離不開整體，離開了整體，部分就不成為部分。
②兩者相互影響