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唯物辯證法的聯(lián)系觀

唯物辯證法的聯(lián)系觀

  高二政治必修四
一、【教學(xué)目標(biāo)】:
◇識(shí)記(1)聯(lián)系的含義                                                       
       (2) 聯(lián)系的普遍性、客觀性
◇分析:  運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析人與自然的關(guān)系
二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】:
1、世界是普遍聯(lián)系的
2、聯(lián)系具有條件性
三、 【輔助教學(xué)】:
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四、【教學(xué)過程】:
第一框題  世界是普遍聯(lián)系的
一、世界是不普遍聯(lián)系的
(一)、聯(lián)系的普遍性
  ◇課堂探究:你能說出實(shí)際生活中事物相互聯(lián)系的事例嗎?
  ◇探究提示:例如。我們的身體健康與學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系等。(同學(xué)們回答。)
1、聯(lián)系的含義
   所謂聯(lián)系,就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
2、聯(lián)系的普遍性
聯(lián)系是普遍的。
(1)世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。
(2)任何事物都處在聯(lián)系之中。每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。
(3)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體,沒有一個(gè)事物是孤立存在的。
    ◇補(bǔ)充:聯(lián)系具有普遍性,并不意味著任何兩個(gè)事物之間都具有聯(lián)系,還應(yīng)明確事物之間的聯(lián)系是有條件的。
(二)、聯(lián)系的客觀性
1、聯(lián)系具有客觀性及要求
(1)聯(lián)系是客觀的
聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們既無法否定一事物與周圍事物的客觀聯(lián)系,也無法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的關(guān)系。
(2)聯(lián)系之所以是客觀的,從根本上講是因?yàn)槭挛锏目陀^性決定了事物聯(lián)系的客觀性,具體說來,事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說可分為自在事物的聯(lián)系與人為事 物的聯(lián)系。
自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前它就存在了,當(dāng)然不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物,盡管它們呈現(xiàn)著“人化”的特點(diǎn),但這種聯(lián)系仍然不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因?yàn)槿藶槭挛锏穆?lián)系只有反映了客觀的聯(lián)系才具有真實(shí)性,并經(jīng)過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性。所以,人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切事物的聯(lián)系,就其本質(zhì)而言都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
    (3)聯(lián)系的客觀性要求我們,要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。離開事物的真實(shí)聯(lián)系,抓住事物的表面相似之處,主觀臆造并不存在的聯(lián)系,是詭辯論的一重要特征。
    ◇課堂探究:人可以通過自己的活動(dòng)影響和改變生態(tài)平衡,但人又不能破壞生態(tài)平衡,這是為什么?
    ◇探究提示:事物的聯(lián)系是客觀的,但人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),建立新的聯(lián)系。同時(shí),人又必須尊重生態(tài)平衡的規(guī)律。
2、人與事物聯(lián)系的關(guān)系
    事物的聯(lián)系是客觀的,在人的意識(shí)之外獨(dú)立存在。人們雖然不能否定事物的客觀聯(lián)系,但可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系。這充分體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性。它是使聯(lián)系的具體形式更加多樣了。

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