江蘇新壩中學(xué)高三政治學(xué)案：哲學(xué)第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀
【考點(diǎn)解讀】 考點(diǎn)1. 了解聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征
【相關(guān)鏈接】唯物辯證法的總特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)，這兩點(diǎn)也是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)。 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律或矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。 矛盾分析法，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。 唯物辯證法不崇拜任何東西，其本質(zhì)是批判的、革命的、創(chuàng)新的。
【真題再現(xiàn)】1、（06江蘇）下列成語中與“見微知著”蘊(yùn)涵相同哲理的是：
a.一葉知秋 b.盲人摸象 c.坐井觀天 d.管中窺豹
考點(diǎn)2. 理解聯(lián)系的含義和聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
1，聯(lián)系的含義：是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
2，聯(lián)系普遍性 (1)表現(xiàn)：①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。②任何事物都處在聯(lián)系之中。每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。③世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒有任何一個(gè)事物是孤立存在的。
(2)歸納：聯(lián)系普遍性的哲理：（原理）唯物辯證法認(rèn)為：聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約和相互作用。世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，沒有任何一個(gè)事物孤立地存在，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。（方法論）這就要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。（應(yīng)用于哪些材料？p54）
3，聯(lián)系的客觀性
①（定義）聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
②事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。不管是自在事物的聯(lián)系的還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的。人為的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能夠形成，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。
③聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)、調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。(哲理)---- ----(應(yīng)用于哪些材料？p56）
④歸納：聯(lián)系的客觀性哲理：唯物辯證法認(rèn)為：（原理）聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 （方法論）這就要求我們從事物固有的聯(lián)系把握事物，切忌主觀臆造聯(lián)系。（應(yīng)用于哪些材料？p55）
4, 唯物辯證法認(rèn)為：（原理）聯(lián)系具有多樣性。世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。 （方法論）這就要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。既要注重客觀條件，又要注重自身的主觀條件；既要注重事物的內(nèi)部條件，又要注重事物的外部條件；既要注重事物的有利條件，又要注重事物的不利條件。