2019屆高考政治求索真理的歷程復習學案
（2）真理的特點：
①真理是客觀的（客觀性、絕對性）
真理的最基本屬性是客觀性。真理與謬誤的界限不容混淆。第一、真理是客觀的，是因為其反映的內容即客觀事物及其規律不依賴于人的意識。第二、真理是客觀的，是因為檢驗真理的唯一標準即實踐本身也是客觀物質性的活動。
關于真理的唯一性（一元性）：同一個確定的對象，只能有一個真理。真理面前人人平等，它不因權力、地位而改變。
注：真理的客觀性決定真理的唯一性。真理的客觀性告訴我們：判斷我們的認識是不是真理，其參照系只能是客觀事物本身，即主觀反映是否與客觀事物的本來面目相一致。而對于同一個確定的客觀事物，其本來面目只有一個，因此與之相一致的主觀反映也只能有一個。
②真理是具體的（相對性）
任何真理都是相對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。離開這一特定的過程，真理就會變成謬誤。
注：這里的特定過程從時間上講，即任何真理都是對事物發展過程中某一特定歷史階段的正確認識。因此，不能絕對地說真理是絕對的還是相對的
③真理是有條件的（相對性）
任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。
注：這里的條件和范圍從空間上講，即任何真理都只是對物質世界的某一領域、某一層面的正確認識。
從真理的客觀性來說，真理是絕對的，從真理的相對性（具體的、有條件的）來說，真理又是相對的，所以真理既是絕對的，又是相對的。沒有絕對的真理，放之四海而皆準的真理。
（3）真理與謬誤
①真理與謬誤之間有著嚴格的界限。與客觀對象相符合的認識就是真理，不符合的認識就是謬誤。在一定條件下，真理就是真理，而不是謬誤，二者的界限不容混淆。
②真理與謬誤之間沒有一條不可逾越的鴻溝。真理又是具體的、有條件的，超出了真理適用的條件和范圍，真理就會轉化為謬誤。
二、結構體系
三、疑難解析
1、全面理解實踐的概念
（1）實踐的主體是人，動物的本能活動不能理解為人的實踐活動。
（2）實踐的對象不是整個世界，而是客觀世界，包括自然界和人類社會。
（3）實踐的性質是“活動”：實踐是介于主觀世界和客觀世界之間的橋梁，是“主觀見之于客觀的活動”。
（4）人類基本的實踐活動有三種：一是改造自然的生產實踐，即人們的物質生產活動，這是人類最基本的實踐活動。二是變革社會的實踐，如革命、改革、國家方針政策制定、法律制度的實施等。三是探索世界規律的科學實驗活動。
2、正確理解實踐是認識的來源
（1）“意識源于物質”和“認識源于實踐”
“意識源于物質”主要指意識反映的內容源于物質世界。
“認識源于實踐”指認識形成于實踐中。
兩者是從不同角度講的，并不矛盾。意識對物質的反映必須通過實踐才能實現，因此兩者又是相通的。但不可混淆搭配。如不能說“認識源于物質”。
（2） “認識的來源”和“獲得認識的途徑”
認識的來源是唯一的，就是實踐。獲得認識的途徑有兩個，一是通過實踐獲得直接經驗，二是通過學習獲得間接經驗。無論是直接經驗還是間接經驗都來源于實踐。
3、意識與認識不能混同
意識是客觀事物在人腦中的反映，屬于唯物論的范疇，與物質概念對應。認識是人腦對客觀事物的反映，它既指反映過程，又指反映結果，屬于認識論的范疇，與實踐概念對應。二者都有正確、錯誤之分。