必修1 學(xué)習(xí)指導(dǎo) 第1課 夏、商、西周的政治制度
學(xué)習(xí)指導(dǎo)
第1課 夏、商、西周的政治制度
★圖片說明
◆戴冠冕的夏禹
禹在歷史上又稱夏禹、大禹、夏后禹等。在古史中夏禹王、商湯王、周武王并稱“三王”。他的生平事跡與堯、舜分不開，是我國原始社會最后一位杰出圣賢首領(lǐng)，但又是我國階級社會第一個王朝夏的建立者。從最近公布的《夏商周斷代工程成果報告》夏商周年表排列，他是夏朝第一個王，建立年代為公元前2070年。這和司馬遷《史記·夏本紀(jì)》記載“禹于是遂即天子位”的說法是一致的。課本中所用“戴冠冕的夏禹”，引自《中華古文明大圖集》，表示了夏禹已是帝王的身份，而這和今浙江紹興禹廟大殿正中所塑身穿華袞、雙手捧圭、頭戴冠冕大禹立像是一致的。冕是古代帝王專戴的禮帽，圭為古代帝王舉行禮儀所用的玉器。
◆殷墟
指商代后期都城遺址。在今河南安陽小屯村及其周圍，根據(jù)最近的考古調(diào)查和研究結(jié)果，殷墟遺址的面積超過36平方公里。商代從盤庚到帝辛(紂)，在此建都達(dá)二百七十三年，是中國歷史上可以肯定確切位置的最早的都城。1899年在此發(fā)現(xiàn)占卜用的甲骨刻辭。從1928年10月13日考古發(fā)掘至今，在殷墟先后發(fā)現(xiàn)了110多座的商代宮殿宗廟建筑基址、12座王陵大墓、洹北商城遺址、2500多座祭祀坑和眾多的族邑聚落遺址、家族墓地群、手工業(yè)作坊遺址、甲骨窖穴等，出土了數(shù)量驚人的甲骨文、青銅器、玉器、陶器、骨器等精美文物，全面、系統(tǒng)地展現(xiàn)出33xx年前中國商代都城的風(fēng)貌，為這一重要的歷史階段提供了堅實證據(jù)。xx年3月，在由國內(nèi)48家權(quán)威考古機(jī)構(gòu)參加的“中國20世紀(jì)100項考古大發(fā)現(xiàn)”的評選中，殷墟以最高票數(shù)名列榜首，并于xx年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
◆甲骨文
甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱為“殷墟文字”、 “殷契”，是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。19世紀(jì)末年在殷代都城遺址今河南安陽小屯村發(fā)現(xiàn)。是中國商代后期（前14～前11世紀(jì)）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。目前，殷墟共出土甲骨15萬片，單字約4500個，其中約有1500個單字已被釋讀。
甲骨文獻(xiàn)的內(nèi)容涉及當(dāng)時天文、歷法、氣象、地理、方國、世系、家族、人物、職官、征伐、刑獄、農(nóng)業(yè)、畜牧、田獵、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、災(zāi)禍等，是研究中國古代特別是商代社會歷史、文化、語言文字的極其珍貴的第一手資料。
3000多年以來，甲骨文雖然經(jīng)過了金文、篆書、隸書、楷書等不同書寫形式的變化，但是以形、音、義為特征的文字和基本語法保留至今，成為今天世界上五分之一人口仍在使用的方塊字，對中國人的思維方式、審美觀產(chǎn)生了重要的影響，為中國書法藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
中國社會科學(xué)院考古研究所研究員徐廣德說，甲骨文不僅僅是一個文明的符號、文化的標(biāo)志，它印證了包括《史記》在內(nèi)的一系列文獻(xiàn)的真實，把有記載的中華文明史向前推進(jìn)了近5個世紀(jì)。
甲骨文被發(fā)現(xiàn)之后，引起學(xué)術(shù)界的轟動。古董商人為了壟斷財源，對于甲骨的來源秘而不宣，以后又謊稱出自河南湯陰、衛(wèi)輝等地。直到19xx年，學(xué)者羅振玉才首先訪知甲骨出土于河南安陽的小屯村一帶，于是他派遣自己的親屬去安陽求購，又親自前往安陽進(jìn)行實地考察。先后共搜集到近二萬片甲骨，于19xx年精選出多片編成《殷墟書契》（前編）出版，隨后又編印了《殷墟書契菁華》（續(xù)編），為甲骨文的研究奠定了基礎(chǔ)。