21世紀(jì)已經(jīng)到來，這將是一個充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的世紀(jì)，也將是中國人民實(shí)現(xiàn)世代夢想、中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的世紀(jì)。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力……一個沒有創(chuàng)新精神的民族，難以屹立于世界民族之林。”縱觀國家民族發(fā)展的歷史，誰創(chuàng)新，誰就前進(jìn)、就發(fā)展，誰不創(chuàng)新，誰就倒退、就落后，最終不打自垮。創(chuàng)新如此重要，但創(chuàng)新的基石在哪里？在教育。國際21世紀(jì)委員會在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告中明確指出：“教育的任務(wù)是毫不例外地使所有人的創(chuàng)造才能和創(chuàng)造潛力都能結(jié)出豐碩的果實(shí)……這一目標(biāo)比其他所有的目標(biāo)都重要。”遺憾的是，在目前政治課教學(xué)中，還有相當(dāng)多的教師仍未擺脫應(yīng)試教育的束縛，照本宣科，一言堂、滿堂灌、搞題海戰(zhàn)術(shù)，極大地消磨了學(xué)生的個性和創(chuàng)新精神。為此，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，真正把創(chuàng)新教育落到實(shí)處，這是一個值得我們廣大教師深入研究和探索的問題。我就在此談幾點(diǎn)粗淺的看法和體會。

 一、激發(fā)興趣是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的前提

日本學(xué)者木村久一說：“天才就是強(qiáng)烈的興趣和頑強(qiáng)的入迷”；達(dá)爾文小時(shí)候是一個“平庸的孩子”，但他對大自然卻產(chǎn)生了濃厚的興趣，并以極大的熱情去野外學(xué)習(xí)和搜集標(biāo)本，以至后來成為著名的生物學(xué)家；美國微軟公司總裁比爾•蓋茨成功軌跡的起點(diǎn)是他永恒的興趣——對電腦網(wǎng)絡(luò)的癡迷；楊振寧博士在總結(jié)科學(xué)家成功之道時(shí)說：成功的密訣在于興趣，可見，興趣是創(chuàng)造的動力，是成功的先導(dǎo)。一個人的創(chuàng)造性成果無一不是在對所研究的問題產(chǎn)生濃厚興趣的情況下取得的。很難想像，一個沒有自主性，缺乏獨(dú)立思考的人能有什么創(chuàng)造。所以，教師在教學(xué)時(shí)首先得注意激發(fā)學(xué)生的興趣，用興趣的磁鐵吸引學(xué)生去思考、去探索、去創(chuàng)造。

在政治課教學(xué)中，教師要激發(fā)學(xué)生興趣，看書就要在勤于積累資料素材的基礎(chǔ)上，巧于設(shè)計(jì)問題情境，善于駕馭語言技巧，將引人入勝的寓言、膾炙人口的詩歌、言簡意賅的歇后語、饒有情趣的民謠、美妙動聽的音樂、啟迪智慧的謎語、幽默省人的漫畫等融入到教學(xué)過程 中，讓學(xué)生每上一節(jié)課都有新的感覺、新的發(fā)現(xiàn)、新的體驗(yàn)，從而保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，保持活躍的思維狀態(tài)，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望和萌動的創(chuàng)造意識。例如，我在講“保持生態(tài)環(huán)境”這一內(nèi)容時(shí)，講了這樣一段話：“自從東郭先生和狼的故事傳開以后，人們無不對狼深惡痛絕。可是近幾年以來，科學(xué)家卻向人類呼吁：救救狼吧。美國阿拉斯加涅利欽自然保護(hù)區(qū)在飽嘗‘殺狼保鹿’ 的痛苦之后，居然又把狼請回來做客了。”教師只要充分發(fā)揮自己的知識和智慧，以新穎的方式引導(dǎo)，就一定能提高學(xué)生的興趣，使學(xué)生迷戀于學(xué)習(xí)，迷戀于科學(xué)，學(xué)生的創(chuàng)造意識也會隨之滋長起來。

二、創(chuàng)設(shè)和諧的情境是培養(yǎng)創(chuàng)新的動力

研究表明：“教學(xué)環(huán)境與學(xué)生的學(xué)習(xí)有著必然的聯(lián)系”。這里的教學(xué)環(huán)境主要是指心理環(huán)境和周圍環(huán)境。在課堂教學(xué)中，教師是教學(xué)活動的組織者和參與者，始終處于教學(xué)活動的中心位置。所以，只有教師可親可敬，才能強(qiáng)有力地吸引學(xué)生并積極有效地影響學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。首先，要可親。上課時(shí)，老師要精神飽滿，面帶微笑，親切自然。要關(guān)心學(xué)生，隨時(shí)觀察把握學(xué)生的接受能力用反應(yīng)情況，為學(xué)生釋疑解難。教師的語言神情要對學(xué)生充滿希望、鼓勵。學(xué)生如果回答問題不正確，教師要循循善誘，耐心幫助他們把問題弄通、弄懂，要尊重學(xué)生、信任學(xué)生，讓學(xué)生有話敢說，有疑敢問，做到真理面前人人平等，鼓勵學(xué)生和教師討論問題，力求課堂教學(xué)氣氛民主、和諧，充滿情趣。只有民主、平等、融洽的新型師生關(guān)系，才能取得雙方之間心靈的溝通，才能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、創(chuàng)造性的發(fā)揮。也只有在教學(xué)中建立師生之間完全平等、充滿生氣的課堂氣氛，學(xué)生才敢大膽質(zhì)疑，才樂于與教師展開討論，才會“不惟書、不惟師”，勇于探索，敢于創(chuàng)新，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)精神和創(chuàng)新能力。

三、質(zhì)疑是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的核心

學(xué)起于思，思源于疑，教學(xué)實(shí)際上就是設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程。要上好一堂政治教師課前就要做好充分的準(zhǔn)備，精心設(shè)計(jì)疑問，課堂上才能巧妙地提出疑問。先讓學(xué)生感到“山重水復(fù)疑無路”，激勵誘導(dǎo)學(xué)生通過自己的努力去尋找“柳暗花明又一村”的感受。當(dāng)學(xué)生找到“又一村”后，得到的不僅是“成功”的快感，他們的創(chuàng)造思維能力也得到了培養(yǎng)。

陶行知先生說：“發(fā)明千千萬萬，起點(diǎn)是一問。”一池死水，風(fēng)平浪靜，投去一石，碧波漣漪，可謂一石擊起千層浪。教師教學(xué)就要善于設(shè)疑，巧于設(shè)疑，于無疑處設(shè)疑，去撞擊學(xué)生思維的火花，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維的波瀾，這正如古人所說“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣”。著名教育家奧尼舒說“教師要把完成活動的方法教給學(xué)生，讓他們獨(dú)立地把知識運(yùn)用于實(shí)踐，獨(dú)立去獲取知識，并補(bǔ)充和擴(kuò)大自己的知識、技能和技巧。”因此，教師的職責(zé)不在于“教”，而在于引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)”，不在于滿足學(xué)生“學(xué)會”，而在于引導(dǎo)學(xué)生“會學(xué)”，教是為了不教。激勵學(xué)生質(zhì)疑的具體做法是：（1）有意識地創(chuàng)設(shè)一些問題情境，激勵學(xué)生去質(zhì)疑、討論和探索。其材料要多從社會生活實(shí)際中選取，也可以從材料中摘錄。（2）教師要積極參與討論，變單一角色為多重角色。教師要摒棄權(quán)威角色，以指導(dǎo)者、組織者、參與者、研究者角色進(jìn)行教學(xué)活動，使學(xué)生在民主、平等、和諧、自由的氣氛中，最大限度地發(fā)揮個體的主觀能動性。（3）變灌輸式為啟發(fā)式、討論式、嘗試式。啟發(fā)學(xué)生思考，啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑；引導(dǎo)學(xué)生大膽探索，各抒已見，暢所欲言；讓學(xué)生跳起來摘桃子，跳一跳，夠得著，學(xué)生可望又可及，形成師生互動、生生互動的良好氛圍，使學(xué)生在充分動腦、動口、動手的實(shí)踐活動中學(xué)習(xí)知識，增長才干。（4）在實(shí)施討論過程中，教師要善于捕捉學(xué)生創(chuàng)新的火花，及時(shí)鼓勵、表揚(yáng)他們勤學(xué)好問，不惟書、不惟師，敢于問難質(zhì)疑的良好品質(zhì)。

四、體驗(yàn)是培養(yǎng)創(chuàng)新的關(guān)鍵

體驗(yàn)就是讓學(xué)生對創(chuàng)新有親身經(jīng)歷之感。我這里所談的體驗(yàn)主要包括兩方面：一方面，教師在教學(xué)中充分展示自己的思維過程，重點(diǎn)述自己是怎樣講的，從而提示凝結(jié)在教材知識背后的思維過程，以此讓學(xué)生從教材中，從教師的分析中學(xué)會思維的方法。另一方面，通過教師引導(dǎo)，讓學(xué)生模擬前人的思維，在模擬前人的思維過程中體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)知識、發(fā)展知識的快樂。例如，我在上“共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的最高階段”一課時(shí)，先播放《國際歌》，營造樹立崇高理想的課堂教學(xué)氣氛和學(xué)生承接知識的心理氛圍。歌曲結(jié)束時(shí)，投影出相應(yīng)的思考題：1.英特納雄耐而是指什么？（共產(chǎn)主義）2.這是由誰提出的？（馬克思、恩格斯）3.他是根據(jù)什么提出的？（生產(chǎn)關(guān)系一定要適度生產(chǎn)力這一規(guī)律）4.請你根據(jù)社會發(fā)展的客觀規(guī)律，模擬馬克思、恩格斯的思維，對未來的共產(chǎn)主義社會予以大膽想像，勾畫出共產(chǎn)主義的藍(lán)圖。5.我們怎樣才能早日實(shí)現(xiàn)這一理想社會？前面三個問題容易回答，后兩個問題需要學(xué)生發(fā)揮自己的想像力，而這正是創(chuàng)新所需要的高級思維。正如有的學(xué)生所說：“到那時(shí)，我們可以朝辭地球綠水間，千里火星一日還”；“到那時(shí)，春風(fēng)吹得游人醉，直把月球當(dāng)?shù)厍?/SPAN>”；“到那時(shí)，沒有戰(zhàn)爭，沒有掠奪，人人平等，美國的新式武器也就無用武之地了”。對學(xué)生的民言我給予及時(shí)肯定，我說：“你們和偉人馬克思、恩格斯想到了一起。不過馬克思、恩格斯對這些具體的想像是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、政治思想道德等方面予以高度概括的，你們是否具有這樣的聚中思維呢？”于是學(xué)生們又開始了積極的思考，踴躍回答。就這樣，最高理想因距學(xué)生思想實(shí)際較遠(yuǎn)而行成的教學(xué)難點(diǎn) ，在尋找偉人的思維、模擬偉人的思維中得到了實(shí)突破，不僅突破了難點(diǎn)，完成了教學(xué)任務(wù)，更重要的是使學(xué)生得到了一種間接創(chuàng)新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)知識的快樂。

美國哈佛大學(xué)校長普西認(rèn)為：“一個人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才與二流人才的分水嶺。”日本學(xué)者強(qiáng)調(diào)：“獨(dú)創(chuàng)是國家興亡的關(guān)鍵，要培養(yǎng)全球性、進(jìn)攻型的創(chuàng)造型人才。”曾經(jīng)飽嘗“因落后而挨打”的中華民族，在聆聽著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代清脆的腳步聲和睿智者激吶喊時(shí)，不能不猛醒，除了創(chuàng)造教育，我們別無選擇，這是時(shí)代的機(jī)遇，更是強(qiáng)者的挑戰(zhàn)。作為一名政治教師，我堅(jiān)信，只要解決思想，更新觀念，勇于開拓，敢于創(chuàng)新，思想政治課堂這片沃土定會培養(yǎng)出絢麗的創(chuàng)造教育之花，成功地收獲到豐碩的創(chuàng)造教育之果。