《世界文化的多樣性》(精選14篇)
《世界文化的多樣性》 篇1
第三課 文化的多樣性與文化傳播
3.1 世界文化的多樣性導(dǎo)學(xué)案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
(一)知識目標(biāo)
1、識記文化多樣性的表現(xiàn)、涵義,尊重文化多樣性的態(tài)度。
2、理解尊重文化多樣性的意義。
(二)能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生體會文化多樣性的獨特魅力、正確對待多元文化的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)
幫助學(xué)生充分認(rèn)識、關(guān)注世界文化的特殊性和獨立性,增強(qiáng)中華文化的自豪感。
二、學(xué)習(xí)重點、難點
尊重文化多樣性的態(tài)度、原因、意義
三、導(dǎo)學(xué)誘思
世界文化多姿多彩,各具特色。不同的國家、民族具有各自特色的文化,這使世界文化呈現(xiàn)出爭妍斗艷,五彩繽紛的景象。如何正確認(rèn)識、對待世界文化的多樣性?這是本節(jié)課探究的問題。
(一)、異彩紛呈 交相輝映
1、如何看待民族節(jié)日?
2、如何認(rèn)識文化遺產(chǎn)?
[實例探究1]民族節(jié)日是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá)。從中國的春節(jié)和西方的圣誕節(jié),可以感受到 ( )
①文化的多樣性 ② 民族文化的不相容性
③ 東西方文化的差異 ④ 不同的民族情結(jié)
a.①② b.①②④ c.①②③ d.①③④
[實例探究2] 下列不屬于文化遺產(chǎn)的是 ( )
a.中國的長城 b. 埃及的金字塔 c. 九寨溝風(fēng)光 d. 司馬遷的《史記》
(二)、透視文化的多樣性
1、文化的多樣性及其表現(xiàn)形式?
2、如何理解文化是民族的,又是世界的?
[實例探究3]中國人過春節(jié)總是要吃團(tuán)圓飯、放爆竹,而西方人的圣誕節(jié)少不了唱圣誕歌,送圣誕卡,迎圣誕老人。對此理解正確的是 ( )
①民族文化的多樣性 ②文化具有深遠(yuǎn)而持久的影響
③民族文化表現(xiàn)了不同的民族情結(jié)④各民族文化是根本不相容的
a.①②③ b.②③④ c.①②④ d.①③④
(三)、尊重文化多樣性
1、對待世界文化多樣性的正確態(tài)度?
2、尊重文化多樣性的必要性?
3、尊重文化多樣性的原則?
[實例探究4]尊重文化的多樣性,是因為( )
a.各民族文化是至高無上的
b. 發(fā)展民族文化、繁榮世界文化的要求
c. 民族文化屬于民族,不屬于世界
d. 文化對人的影響都是積極的
[實例探究5]遵循各國文化一律平等的原則,就是要求在文化交流中做到 ( )
①尊重差異 ②理解個性 ③不分你我 ④和平相處
a.①②③ b.②③④ c.①②④ d.①③④
四、課后作業(yè)
材料一:中西交往源遠(yuǎn)流長。海納百川,廣交朋友,兼收并蓄,這正是中華文明連綿不斷的源泉。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,中西方文化呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的交流勢頭,日益形成一種"你中有我,我中有你"的世界文化格局。
材料二:我國著名人文學(xué)家費孝通曾說,各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。
閱讀材料,回答以下問題:
在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中,不同民族文化相互交融。在這種情況下,人們應(yīng)怎樣對待文化的多樣性,其原因有哪些?
3.1
(1)①在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的今天,人們對待文化多樣性首先必須有正確的態(tài)度:既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族之間,應(yīng)該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時,共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。②承認(rèn)世界文化的多樣性,尊重不同民族文化,必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和平相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。只有在民族平等的基礎(chǔ)上,世界各國人民才能相互尊重、共同發(fā)展;只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機(jī)和活力。
(2)①文化是民族的,各民族都有自己的文化個性特征,文化又是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對人類社會來說,文化多樣性的重要作用是必不可少的。②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,又是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。每個民族的文化都有自己的精粹,尊重文化多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。一個民族的文化成就,不僅屬于這個民族,而且屬于整個世界。尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
《世界文化的多樣性》 篇2
課題
執(zhí)筆人
編寫日期
執(zhí)行人
執(zhí)行日期
三維
教學(xué)
目標(biāo)
1、知識目標(biāo)
(1)了解不同民族文化文化的精粹及其差異,確認(rèn)文化多樣性的價值
2、能力目標(biāo)
(1)從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力
(2)認(rèn)同不同民族文化的差異性、尊重文化多樣性
3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)
(1)尊重不同民族文化,促進(jìn)文化的多樣性
重點
難點
世界文化的多樣性
教法
教具
多媒體課件 情景教學(xué) 啟發(fā)教學(xué) 合作探究學(xué)習(xí)
教學(xué)過程
特色教案一 情境導(dǎo)入投影圖片
(引導(dǎo)學(xué)生感受各個民族都有自己的文化特色)
世界上每個國家、每個民族都有自己獨特的文化,從民族音樂、節(jié)日、文化遺產(chǎn)等中,人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。
二、正文
一、世界文化的多樣性
(一)異彩紛呈,交相輝映
引:世界上各個國家和民族自己獨特的文化,會集中在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中展現(xiàn)出來。
1.民族節(jié)日:民族文化的集中展示
學(xué)生活動:學(xué)生在預(yù)先準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上分別介紹中國和外國的傳統(tǒng)節(jié)日,展現(xiàn)文化多樣性
投影我國的春節(jié)和西方的圣誕節(jié)的區(qū)別
(1)民族節(jié)日,蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素,是一個民族歷史文化的長期積淀。
舉例:我們的祖幽是個歷史悠久的文明古國,在漫長的歷史長河中,我們的祖先創(chuàng)造了極其豐富的文化,留下了具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它反映了我國各族人民的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念等。如我國的傳統(tǒng)節(jié)日:春節(jié)、元宵節(jié)、龍頭節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等。
(2)慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá)
舉例:在傳統(tǒng)節(jié)日中,春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)被合稱為“中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日”。“獨存異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”;春節(jié)是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,春節(jié)期間慶祝活動豐富多彩,通過掃塵、守歲、掛年燈、貼春聯(lián)、放鞭炮、拜年、舞獅子、耍龍燈、踩高蹺、賞花燈等習(xí)俗活動,祝福新的一年團(tuán)圓發(fā)財、萬事如意,整個節(jié)日期問充滿著喜慶的氣氛。
(3)透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗,我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味
舉例:茶道是一種以特有的形式和禮儀進(jìn)點茶和飲茶的日本傳統(tǒng)文化。日本的“茶道”、韓國稱為“茶禮”、中國“茶式”。
2.文化遺產(chǎn):國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
──文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用,它們是人類共同的文化財富。
學(xué)生活動:你去過哪些文化遺產(chǎn),能舉例分析一下它們的歷史成就和文化特色嗎?
(世界文化遺產(chǎn)網(wǎng)、)
舉例:地震出的麗江古城,真實完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風(fēng)貌,展現(xiàn)了悠久、淳樸的納西族文化。世界著名的文化遺產(chǎn)有中國的長城、北京故宮、莫高窟、秦始皇陵與兵馬俑、大津巴布韋遺址、埃及金字塔、美洲金字塔、英倫巨石陣、麥加清真寺、比薩斜塔等等。
(二)透視文化多樣性
1.文化多樣性及表現(xiàn)
(1)文化多樣性的界定
──相對于世界文化的總體,我們所說的文化多樣性,主要是指民族文化的多樣性。
a.不同民族的形成了各具特色的文化傳統(tǒng)
舉例:民族服飾、飲食的多樣性表現(xiàn)
(顯示:蒙古族的衣飾尚青、黑色,以皮衣為多,男女都穿袍子;彝族服飾種類繁多,一般以黑或近黑的青藍(lán)等色為主,襯以紅、黃等色;惠安女是福建惠安的一個女性群體,她們的服飾常被描述為 “封建頭、民主肚、節(jié)約衫、浪費褲”;佤族人非常注重裝束,崇拜紅色和黑色,服飾多數(shù)以黑為質(zhì),以紅為飾,基本上還保留著古老的山地民族特色;苗族女子的頭飾可以說是中國少數(shù)民族女子頭飾中最豐富、 最漂亮的,它反映出濃郁的民族習(xí)俗風(fēng)尚和古老的文化傳統(tǒng),是崇拜圖騰文化和農(nóng)耕文化相結(jié)合的產(chǎn)物;土族服飾的特點是鮮艷。 土族婦女通常的裝束是身穿斜襟上衣,兩條袖子是用紅、黃、綠、紫、藍(lán)五色彩布圈縫制成的,遠(yuǎn)看,如同兩道美麗的彩虹。)
b.不同的地域,有地域文化的差異
舉例:就世界范圍而言,有中國儒家文化、歐洲基督教文化、美洲印第安人文化、中東阿拉伯文化等。就某一國家而言,如中國,則有中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化等各具特色的地方文化。
(2)文化多樣性的表現(xiàn)
文化多樣性,可見諸多種多樣的語言、深邃超世的宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風(fēng)格迥異的民居建筑、豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣、絢麗多姿的傳統(tǒng)節(jié)日、異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)、鮮明獨特的思想理論等各個方面。
2.文化是民族的,又是世界的
(1)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的,文化是世界性與民族性的統(tǒng)一
舉例:截止XX年,全世界共有世界遺產(chǎn)830處,其中文化遺產(chǎn)644處,自然遺產(chǎn)162處,世界文化遺產(chǎn)與自然雙重遺產(chǎn)24處。1972年10月17日至11月21日,聯(lián)合國教科文組織在巴黎舉行第xx屆會議,通過了《世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)公約》,明確了文化遺產(chǎn)的定義。
(2)文化是民族的,各民族都有自己的文化個性和特征
學(xué)生活動:談?wù)勀阌洃浿懈鲊⒏髅褡遄畹湫偷奈幕瘋性特征。
舉例:以建筑為例展示各國、各民族的文化特征。侗寨的鼓樓、喀什市的香妃墓
(3)文化是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩
舉例:服飾文化,榮萍服飾的旗袍中的小開領(lǐng)體現(xiàn)西方文化,利郎西裝中的立領(lǐng)體現(xiàn)中國文化。
(三)尊重文化多樣性
1.對待文化多樣性的正確態(tài)度
──正確的態(tài)度是:既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族之間,應(yīng)該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時,共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
舉例:在歷史上,人們對異文化的態(tài)度有著不同的表現(xiàn),既有虛心學(xué)習(xí)不同文化、與異國平等交往的例子,如唐代玄奘西天取經(jīng);也有盲目自大、貶低、排斥異文化的情況,如西方殖民者對非洲文明的懷疑,阿富汗塔利班政權(quán)炸毀舉世聞名的巴米揚大佛;還有妄自菲薄、盲目崇拜異文化的現(xiàn)象,如中國新文化運動時期,激進(jìn)民主主義者全盤否定中國傳統(tǒng)文化,盲目崇拜西方文明。
2.為什么要尊重文化多樣性
(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求
a.每個民族的文化都有自己的精粹,每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶
舉例:中國古代的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥,是舉世聞名的四大發(fā)明,是中華民族對世界文明的重大貢獻(xiàn)。四大發(fā)明改變了整個人類歷史進(jìn)程,是中國古代文明的集中體現(xiàn)。
b.在一個民族的歷史與現(xiàn)實中,民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用,是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。
舉例:中國傳統(tǒng)的安身立命觀念最注重個人的自我德性修養(yǎng),其中,儒家的修養(yǎng)理論影響最為深遠(yuǎn)。孔子把“仁”作為最高的道德思想,孟子注重仁義并舉,為了實現(xiàn)仁的理想,主張“舍生取義”。在儒家道德的熏陶下,中華民族的無數(shù)崇道貴德的志士仁人躬身踐行,以仁愛為核心,不斷衍生出許多道德性的規(guī)范,如寬恕、節(jié)儉、禮讓等。這些傳統(tǒng)美德,已經(jīng)和整個中華民族血脈相連,成為民族精神的一個重要組成部分。它們在維系中華民族成員間相互理解與信任、促進(jìn)民族聚合力、增強(qiáng)民族自豪感、培養(yǎng)愛國情操等方面,起著重要的歷史作用。
(2)尊重文化多樣性,是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
a.一個民族的文化成就,不僅屬于這個民族,而且屬于整個世界
舉例:阿富汗塔利班政權(quán)炸毀舉世聞名的巴米揚大佛
b.尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
舉例:斯賓格勒認(rèn)為,世界上有8個獨立的、已經(jīng)發(fā)展完成文化民族,它們是希臘(古典)、阿拉伯、西方、印度、中國、埃及、巴比倫、墨西哥,此外還有尚未完成的俄羅斯,總共有9個文化團(tuán)體。
學(xué)生活動:p33的活動
(文化遺產(chǎn)是一個民族的“身份證”,從文化意義上標(biāo)識出一個民族的個性和一個民族的歷史記憶。文化遺產(chǎn)是人類社會發(fā)展的見證,是人類文明的重要載體。文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著一個民族獨特的思維方式和文化價值,是民族的根基,是歷史的紀(jì)念碑。文化遺產(chǎn)既屬于一個國家、一個民族,也是全人類的共同財富。文化遺產(chǎn)具有不可再生性的特點,所以對那些面
臨失傳的古老民族文化,我們不能坐視不管,要進(jìn)行及時有效地?fù)尵群捅Wo(hù)。
我國還有許多獨特的文化形式可以申報人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn),如南京的云錦、湖南江永的女書、原生態(tài)民歌、古藏戲、長陽土家哭嫁歌,西安鼓樂、川戲中的變臉等。)
3.如何尊重文化多樣性
(1)承認(rèn)世界文化的多樣性,尊重不同民族的文化,必須遵循各國文化一律平等的原則
舉例:西方利用自己所具有的信息技術(shù)優(yōu)勢和對傳播媒體壟斷,將非西方文化作為異端進(jìn)行打壓。文化霸權(quán)主義就是對自己的文化懷有一種居高臨下的優(yōu)越感,并把自己的文化作為衡量一切文化的尺度和標(biāo)準(zhǔn)。在他們眼里別人的文化都是“落后的,野蠻的”;自己的文化才是“文明的、進(jìn)步的”。
(2)在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和平共處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮
舉例:中法文化年、雅典奧運會到北京奧運會的會徽變化體現(xiàn)了文化的個性與共性,繁榮奧運文化,《從奧林匹亞到萬里長城》(張藝謀)
(3)尊重文化多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化
舉例:學(xué)習(xí)本民族的傳統(tǒng)文化,發(fā)揚光大本民族的優(yōu)秀文化教學(xué)反思:一 情境導(dǎo)入投影圖片
(引導(dǎo)學(xué)生感受各個民族都有自己的文化特色)
世界上每個國家、每個民族都有自己獨特的文化,從民族音樂、節(jié)日、文化遺產(chǎn)等中,人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。
二、正文
一、世界文化的多樣性
(一)異彩紛呈,交相輝映
引:世界上各個國家和民族自己獨特的文化,會集中在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中展現(xiàn)出來。
1.民族節(jié)日:民族文化的集中展示
學(xué)生活動:學(xué)生在預(yù)先準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上分別介紹中國和外國的傳統(tǒng)節(jié)日,展現(xiàn)文化多樣性
投影我國的春節(jié)和西方的圣誕節(jié)的區(qū)別
(1)民族節(jié)日,蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素,是一個民族歷史文化的長期積淀。
舉例:我們的祖幽是個歷史悠久的文明古國,在漫長的歷史長河中,我們的祖先創(chuàng)造了極其豐富的文化,留下了具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它反映了我國各族人民的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念等。如我國的傳統(tǒng)節(jié)日:春節(jié)、元宵節(jié)、龍頭節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等。
(2)慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá)
舉例:在傳統(tǒng)節(jié)日中,春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)被合稱為“中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日”。“獨存異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”;春節(jié)是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,春節(jié)期間慶祝活動豐富多彩,通過掃塵、守歲、掛年燈、貼春聯(lián)、放鞭炮、拜年、舞獅子、耍龍燈、踩高蹺、賞花燈等習(xí)俗活動,祝福新的一年團(tuán)圓發(fā)財、萬事如意,整個節(jié)日期問充滿著喜慶的氣氛。
(3)透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗,我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味
舉例:茶道是一種以特有的形式和禮儀進(jìn)點茶和飲茶的日本傳統(tǒng)文化。日本的“茶道”、韓國稱為“茶禮”、中國“茶式”。
2.文化遺產(chǎn):國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
──文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用,它們是人類共同的文化財富。
學(xué)生活動:你去過哪些文化遺產(chǎn),能舉例分析一下它們的歷史成就和文化特色嗎?
(世界文化遺產(chǎn)網(wǎng)、)
舉例:地震出的麗江古城,真實完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風(fēng)貌,展現(xiàn)了悠久、淳樸的納西族文化。世界著名的文化遺產(chǎn)有中國的長城、北京故宮、莫高窟、秦始皇陵與兵馬俑、大津巴布韋遺址、埃及金字塔、美洲金字塔、英倫巨石陣、麥加清真寺、比薩斜塔等等。
(二)透視文化多樣性
1.文化多樣性及表現(xiàn)
(1)文化多樣性的界定
──相對于世界文化的總體,我們所說的文化多樣性,主要是指民族文化的多樣性。
a.不同民族的形成了各具特色的文化傳統(tǒng)
舉例:民族服飾、飲食的多樣性表現(xiàn)(<;)
(顯示:蒙古族的衣飾尚青、黑色,以皮衣為多,男女都穿袍子;彝族服飾種類繁多,一般以黑或近黑的青藍(lán)等色為主,襯以紅、黃等色;惠安女是福建惠安的一個女性群體,她們的服飾常被描述為 “封建頭、民主肚、節(jié)約衫、浪費褲”;佤族人非常注重裝束,崇拜紅色和黑色,服飾多數(shù)以黑為質(zhì),以紅為飾,基本上還保留著古老的山地民族特色;苗族女子的頭飾可以說是中國少數(shù)民族女子頭飾中最豐富、 最漂亮的,它反映出濃郁的民族習(xí)俗風(fēng)尚和古老的文化傳統(tǒng),是崇拜圖騰文化和農(nóng)耕文化相結(jié)合的產(chǎn)物;土族服飾的特點是鮮艷。 土族婦女通常的裝束是身穿斜襟上衣,兩條袖子是用紅、黃、綠、紫、藍(lán)五色彩布圈縫制成的,遠(yuǎn)看,如同兩道美麗的彩虹。)
b.不同的地域,有地域文化的差異
舉例:就世界范圍而言,有中國儒家文化、歐洲基督教文化、美洲印第安人文化、中東阿拉伯文化等。就某一國家而言,如中國,則有中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化等各具特色的地方文化。
(2)文化多樣性的表現(xiàn)
文化多樣性,可見諸多種多樣的語言、深邃超世的宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風(fēng)格迥異的民居建筑、豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣、絢麗多姿的傳統(tǒng)節(jié)日、異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)、鮮明獨特的思想理論等各個方面。
2.文化是民族的,又是世界的
(1)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的,文化是世界性與民族性的統(tǒng)一
舉例:截止XX年,全世界共有世界遺產(chǎn)830處,其中文化遺產(chǎn)644處,自然遺產(chǎn)162處,世界文化遺產(chǎn)與自然雙重遺產(chǎn)24處。1972年10月17日至11月21日,聯(lián)合國教科文組織在巴黎舉行第xx屆會議,通過了《世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)公約》,明確了文化遺產(chǎn)的定義。
(2)文化是民族的,各民族都有自己的文化個性和特征
學(xué)生活動:談?wù)勀阌洃浿懈鲊⒏髅褡遄畹湫偷奈幕瘋性特征。
舉例:以建筑為例展示各國、各民族的文化特征。侗寨的鼓樓、喀什市的香妃墓
(3)文化是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩
舉例:服飾文化,榮萍服飾的旗袍中的小開領(lǐng)體現(xiàn)西方文化,利郎西裝中的立領(lǐng)體現(xiàn)中國文化。
(三)尊重文化多樣性
1.對待文化多樣性的正確態(tài)度
──正確的態(tài)度是:既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族之間,應(yīng)該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時,共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
舉例:在歷史上,人們對異文化的態(tài)度有著不同的表現(xiàn),既有虛心學(xué)習(xí)不同文化、與異國平等交往的例子,如唐代玄奘西天取經(jīng);也有盲目自大、貶低、排斥異文化的情況,如西方殖民者對非洲文明的懷疑,阿富汗塔利班政權(quán)炸毀舉世聞名的巴米揚大佛;還有妄自菲薄、盲目崇拜異文化的現(xiàn)象,如中國新文化運動時期,激進(jìn)民主主義者全盤否定中國傳統(tǒng)文化,盲目崇拜西方文明。
2.為什么要尊重文化多樣性
(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求
a.每個民族的文化都有自己的精粹,每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶
舉例:中國古代的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥,是舉世聞名的四大發(fā)明,是中華民族對世界文明的重大貢獻(xiàn)。四大發(fā)明改變了整個人類歷史進(jìn)程,是中國古代文明的集中體現(xiàn)。
b.在一個民族的歷史與現(xiàn)實中,民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用,是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。
舉例:中國傳統(tǒng)的安身立命觀念最注重個人的自我德性修養(yǎng),其中,儒家的修養(yǎng)理論影響最為深遠(yuǎn)。孔子把“仁”作為最高的道德思想,孟子注重仁義并舉,為了實現(xiàn)仁的理想,主張“舍生取義”。在儒家道德的熏陶下,中華民族的無數(shù)崇道貴德的志士仁人躬身踐行,以仁愛為核心,不斷衍生出許多道德性的規(guī)范,如寬恕、節(jié)儉、禮讓等。這些傳統(tǒng)美德,已經(jīng)和整個中華民族血脈相連,成為民族精神的一個重要組成部分。它們在維系中華民族成員間相互理解與信任、促進(jìn)民族聚合力、增強(qiáng)民族自豪感、培養(yǎng)愛國情操等方面,起著重要的歷史作用。
(2)尊重文化多樣性,是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
a.一個民族的文化成就,不僅屬于這個民族,而且屬于整個世界
舉例:阿富汗塔利班政權(quán)炸毀舉世聞名的巴米揚大佛
b.尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
舉例:斯賓格勒認(rèn)為,世界上有8個獨立的、已經(jīng)發(fā)展完成文化民族,它們是希臘(古典)、阿拉伯、西方、印度、中國、埃及、巴比倫、墨西哥,此外還有尚未完成的俄羅斯,總共有9個文化團(tuán)體。
學(xué)生活動:p33的活動
(文化遺產(chǎn)是一個民族的“身份證”,從文化意義上標(biāo)識出一個民族的個性和一個民族的歷史記憶。文化遺產(chǎn)是人類社會發(fā)展的見證,是人類文明的重要載體。文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著一個民族獨特的思維方式和文化價值,是民族的根基,是歷史的紀(jì)念碑。文化遺產(chǎn)既屬于一個國家、一個民族,也是全人類的共同財富。文化遺產(chǎn)具有不可再生性的特點,所以對那些面
臨失傳的古老民族文化,我們不能坐視不管,要進(jìn)行及時有效地?fù)尵群捅Wo(hù)。
我國還有許多獨特的文化形式可以申報人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn),如南京的云錦、湖南江永的女書、原生態(tài)民歌、古藏戲、長陽土家哭嫁歌,西安鼓樂、川戲中的變臉等。)
3.如何尊重文化多樣性
(1)承認(rèn)世界文化的多樣性,尊重不同民族的文化,必須遵循各國文化一律平等的原則
舉例:西方利用自己所具有的信息技術(shù)優(yōu)勢和對傳播媒體壟斷,將非西方文化作為異端進(jìn)行打壓。文化霸權(quán)主義就是對自己的文化懷有一種居高臨下的優(yōu)越感,并把自己的文化作為衡量一切文化的尺度和標(biāo)準(zhǔn)。在他們眼里別人的文化都是“落后的,野蠻的”;自己的文化才是“文明的、進(jìn)步的”。
(2)在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和平共處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮
舉例:中法文化年、雅典奧運會到北京奧運會的會徽變化體現(xiàn)了文化的個性與共性,繁榮奧運文化,《從奧林匹亞到萬里長城》(張藝謀)
(3)尊重文化多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化
舉例:學(xué)習(xí)本民族的傳統(tǒng)文化,發(fā)揚光大本民族的優(yōu)秀文化教學(xué)反思:
教學(xué)
后記
《世界文化的多樣性》 篇3
一、選擇題
1.XX年11月,作家馮驥才、人大校長紀(jì)寶成在央視《新聞會客廳》欄目中說,建議將中秋、清明、端午等中國傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)定為國家法定節(jié)假日,節(jié)假日調(diào)整有利于保護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化的根脈。將民族節(jié)日設(shè)定為國家法定節(jié)假日主要基于:
a.更好地展示民族文化,表達(dá)民族感情 b.保障公民的休息權(quán)
c.推動旅游事業(yè)的發(fā)展 d.進(jìn)一步推動黃金周市場
2.民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)
a、都是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志b、都可以展現(xiàn)世界文化的多樣性
c、以文物、建筑群和遺址類著稱d、是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
3.中國人對春節(jié)情有獨鐘,西方人過圣誕節(jié)由來已久,但現(xiàn)在中國人也有過圣誕節(jié)的習(xí)慣,西方人也逐漸對中國的春節(jié)開始感興趣,這說明
①民族文化的多樣性 ②文化是民族的,也是世界的
③各民族文化可以相互交融④各民族文化無本質(zhì)差別
a、①②③ b、②③④ c、①②④ d、①③④
4.作為一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志的文化遺產(chǎn),它是
a、該過自然遺產(chǎn)的突出表現(xiàn)b、該國人文文化的集中表現(xiàn)
c、該國全部歷史文化的凝結(jié)d、對研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義
5.XX年北京奧運會吉祥物是有濃郁中國特色的“福娃”。其實,每一屆奧運會的主辦國在設(shè)計吉祥物時都遵循“越是民族的,越是世界的”理念,盡可能地將最耀眼的本土文化寄載于吉祥物中呈現(xiàn)給世人。“越是民族的,越是世界的”,這一論斷告訴我們
a.一個民族只有珍視本民族的文化傳統(tǒng),才能得到其他民族的尊重和認(rèn)同
b.一個民族只有學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化,才能實現(xiàn)本民族文化的繁榮
c.世界文化的多樣性是促進(jìn)民族文化發(fā)展的動力
d.世界各民族文化之間是“你中有我,我中有你”的關(guān)系
在推動中外文化交流的過程中,我們必須堅持“和而不同”的精神。回答6—7題。
6.“和而不同”主要是指
a、認(rèn)同本民族文化b、尊重和維護(hù)文化的多樣性,和平相處、相互借鑒
c、尊重其他民族文化,用外來文化改造本民族文化
d、發(fā)展本民族文化,根本的是實現(xiàn)不同民族文化的融合
7.推動中外文化交流,有利于
①中華文化的傳播②促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步
③促進(jìn)世界文化的發(fā)展④提升中華文化的國際影響力
a、①②③ b、②③④ c、①②④ d、①②③④
8.在孔子誕辰2556周年之際,由聯(lián)合國教科文組織、國際儒聯(lián)、中華民族促進(jìn)會、國家旅游局、山東省人民政府共同主辦全球首次聯(lián)合祭孔活動在世界各地1300多座孔廟舉行。“全球聯(lián)合祭孔”表明
①文化是民族的,又是世界的②民族文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化
③尊重文化的多樣性,共同促進(jìn)世界文化的繁榮④世界各國文化差異已經(jīng)消除
a、①②③ b、①②④ c、①③④ d、①②③④
9.XX年4月21日,在美國耶魯大學(xué)演講時指出,一個音符無法表達(dá)出優(yōu)美的旋律,一種顏色難以描繪出多彩的畫卷。這啟示我們
a.要認(rèn)同本民族的文化b.要尊重文化多樣性
c.要遵循各國文化一律平等的原則d.要推動中華文化走向世界
10.電影《刮痧》講述了這樣一個故事:一位中國許姓老人到美國探親,他發(fā)現(xiàn)孫子發(fā)高燒,因不識藥瓶上的英文,無法給孫子吃藥,只能采用中國傳統(tǒng)的治療方法——刮痧。當(dāng)其孫子不慎摔傷被送往醫(yī)院救治時,美國醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孩子背部有刮痕,認(rèn)為是受家庭暴力虐待所致。許家因此被告了法庭,于是引發(fā)了一場“虐待兒童”的官司。最后,這種治療方法得到法庭的理解,消除了誤會。根據(jù)這則故事,下列說法不正確的是
a.中西醫(yī)乃至中西文化存在差異
b.不同的國家,不但有著不同的法律制度與社會管理機(jī)制,還存在不同的思維方式
c.文化交流就是要消除各民族文化之間的差異
d.既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化
11.就文化而言,“世界因不同而精彩,交流因不同而必要,創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點是
①尊重各民族的文明成果,尊重世界文化的多樣性
②世界上林林總總的文化,都值得我們弘揚
③文化交流促進(jìn)各個民族的文化創(chuàng)新
④各國應(yīng)在文化上相互借鑒,共同繁榮
a.①②③b.①②④c.①③④d.②③④
12.每年的大年三十,世界各地的華人都會通過各種方式慶祝中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。對民族節(jié)日我們?nèi)绾握J(rèn)識
①各種各樣的民族節(jié)日體現(xiàn)了世界文化的多樣性
②民族節(jié)日是一個民族當(dāng)前的生活文化狀況的體現(xiàn)
③蘊涵著一個民族文化的全部內(nèi)容
④民族節(jié)日蘊涵著風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素
a.②③④b.①③④c.①②④d.①②③
13.我國著名文學(xué)家費孝通在談及文化的多樣性時有一名言:“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。”“各美其美,美人之美”的基本含義是
a.承認(rèn)本民族文化是尊重其他民族文化的前提
a. 只有發(fā)展好本民族文化,才能稱譽世界
c.既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化
d.只有在民族平等的基礎(chǔ)上,世界各國人民才能相互尊重,共同發(fā)展
14.尊重文化的多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族的文化。這是因為
①每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶②民族文化在民族的發(fā)展中起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用③尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求④民族文化是一個民族生存和發(fā)展的精神根基
a、①②③b、②③④c、①③④d、①②④
15.西方一些國家推行意識形態(tài)、價值標(biāo)準(zhǔn)一元化,搞文化霸權(quán)主義,這是很危險的傾向。文化變成一元化對人類是大浩劫,那么豐富的文化遺產(chǎn)、那么多種多樣的文化生態(tài),一旦遭到損害就永遠(yuǎn)也恢復(fù)不起來。這段話體現(xiàn)的道理是
a.尊重文化多樣性式發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求
b.尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
c.只有在民族平等的基礎(chǔ)上,世界各國人民才能相互尊重,共同發(fā)展
d.必須堅決抵制西方文化
我們生活的這個星球是一個多種文化共存的星球,世界文化具有多樣性。回答16-18題。
16.相對于世界文化的總體,我們所說的文化多樣性,主要是指
a.國家文化的多樣性b.民族文化的多樣性
c.地區(qū)文化的多樣性d.城鄉(xiāng)文化的差異性
17.多種多樣的民族文化并存共生,能夠
①促使不同民族之間取長補(bǔ)短,相互借鑒②促進(jìn)各民族文化的發(fā)展③推動世界文明不斷進(jìn)步④實現(xiàn)各民族文化走向統(tǒng)一
a.①②③b.②③④c.①③④d.①②③④
18.就民族文化與世界文化的關(guān)系而言“越是民族的,越是世界的”。這主要表明
a.民族文化本身就是世界文化
b.民族文化與世界文化沒有界限
c.尊重文化多樣性是承認(rèn)文化多樣性的基本前提
d.各民族文化之間存在差異,又都是世界文化的組成部分
二、非選擇題
19.中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,但還不是法定假日。為了讓市民能在中秋節(jié)回家與親人團(tuán)圓,濰坊市政府將公休日作了調(diào)整,XX年中秋節(jié)放假一天。中秋節(jié)放假,不僅體現(xiàn)了該市政府的人性化管理。而且也是對我國傳統(tǒng)節(jié)日的重視。
試用文化生活知識,分析濰坊市政府重視傳統(tǒng)節(jié)日的原因。
20.《國語•鄭語》提出“和實生物,同則不繼”,認(rèn)為“聲一無聽,物一無文,味一無果,物一無講”,意思是萬物相和相生,紛亂、爭端不利于事物的發(fā)展,但若單一無變化,萬事萬物就會停滯不前。正如聲音單調(diào)不好聽,顏色單一無色彩,一種味道就沒有滋味。
從這段古語中,我們能否感受到文化多樣性的價值?
21.XX年6月8日,歷時兩天的第二屆亞歐文化與文明會議在巴黎落下帷幕。會議通過了《主席聲明》和《文化部長行動計劃》。本次會議由中國、法國等8個亞歐國家共同提議舉辦,亞歐會議成員36個國家的代表團(tuán)以及歐盟委員會、聯(lián)合國教科文組織和亞歐基金的代表出席。
中國文化部副部長孟曉駟在發(fā)言中就落實第五屆亞歐首腦會議提出的諸項舉措、促進(jìn)世界文化多元共存和各國文化共同發(fā)展提出了三點倡議:第一,進(jìn)一步推動亞歐文化與文明會議機(jī)制化;第二,進(jìn)一步鼓勵在亞歐會議各成員國之間舉辦國際藝術(shù)節(jié)、展覽、會議及其他文化活動;第三,進(jìn)一步在聯(lián)合國教科文組織框架內(nèi)加強(qiáng)亞歐會議各成員之間的協(xié)調(diào)與合作,完善國際立法,有效維護(hù)和促進(jìn)世界文化多樣性發(fā)展。
你認(rèn)為亞歐會議各成員國之間,應(yīng)如何共同維護(hù)和促進(jìn)世界文化多樣性發(fā)展?
22.辨析:文化交流中,尊重文化多樣性有利于世界文化繁榮,但不利于本民族文化的發(fā)展,所以我們要抑制中外文化的交流和傳播。
參考答案:
1—5:abada2—10:bdabc11—15:cbcdb16—18:bad
19.(1)民族節(jié)日是—個民族歷史文化的長斯積淀。慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá)。
(2)民族節(jié)日是文化多樣性的體現(xiàn)。重視民族傳統(tǒng)節(jié)日,對于發(fā)展本民族文化,維系社會生活,促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定具有重要意義。
(3)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,有利于實現(xiàn)國家、民族的興旺發(fā)達(dá)及個人的自由全面發(fā)展。
20.世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。不同民族文化有共性和普遍規(guī)律,又存在差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化,就不會有世界文化百花園爭奇斗艷、五彩繽紛的景象。所以,文化是民族,又是世界的。多種文化的并存共生,有利于不同民族之間取長補(bǔ)短,促進(jìn)各民族文化的發(fā)展,是推動世界文明不斷進(jìn)步的重要力量。
21.(1)承認(rèn)文化多樣性的價值。不同民族文化有其共同規(guī)律,同時也存在著差異。文化是民族的,又是世界的。為此亞歐會議各成員國之間要加強(qiáng)文化領(lǐng)域的交流和交往,增進(jìn)相互了解。
(2)尊重文化多樣性。亞歐會議各成員國在文化上既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。在發(fā)展本民族文化的同時,共同維護(hù)、促進(jìn)世界文化的多樣性。
(3)遵循各國文化一律平等的原則。亞歐會議各成員國在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和平相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
22.(1)各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩,文化多樣性對人類社會來說是必不可少的。各民族以其鮮明的民族特色豐富了世界文化,共同推動了人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。只有保持世界文化多樣性,世界才更加豐富多彩。所以說尊重文化多樣性有利于世界文化的繁榮。
(2)同時必須明確,尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。尊重文化多樣性,首先就是要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。所以不能說尊重文化多樣性不利于本民族文化的發(fā)展。
(3)既然尊重文化多樣性有利于世界和本民族文化,我們就應(yīng)該在尊重文化多樣性基礎(chǔ)上加大中外文化的交流和傳播。特別隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛運用,全球范圍內(nèi)的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷。我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播,又要更加主動地推動中華文化走向世界。
《世界文化的多樣性》 篇4
--
教學(xué)目的
1.通過體育、建筑、文字以及文化遺產(chǎn)的分析討論,了解不同文化的差異及世界文化的多樣性。
2.透過民歌、服飾、飲食民族文化分析,掌握世界文化多樣性主要指民族文化多樣性。
3.認(rèn)同本民族文化,尊重其他民族文化。
教學(xué)內(nèi)容分析
本課時主要教學(xué)內(nèi)容是教材28頁至33頁,第三課文化的多樣性與文化傳播第一框題“世界文化多樣性”。包括了“1.異彩紛呈,交相輝映2.透視文化的多樣性3.尊重文化的多樣性”三個小標(biāo)題教材內(nèi)容。
其中“1.異彩紛呈,交相輝映”是導(dǎo)引內(nèi)容,主要是啟發(fā)學(xué)生感受和理解豐富的文化的多樣性,賞析不同民族文化的精粹,讓學(xué)生對民族文化、世界文化產(chǎn)生興趣。“2.透視文化的多樣性”重點是提高學(xué)生對文化多樣性的理論分析和認(rèn)識。幫助學(xué)生認(rèn)識文化是民族的,文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。“3.尊重文化的多樣性”主要引導(dǎo)學(xué)生的情感價值觀,樹立不同民族相互尊重,發(fā)展本民族文化同時,促進(jìn)文化的多樣性。
本課時教學(xué)重點是“民族文化的多樣性”。豐富的世界文化表現(xiàn)在文字、建筑、服飾、飲食、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等眾多方面。世界有許多輝煌的文化成就和著稱于世的文化遺產(chǎn)。在“異彩紛呈,交相輝映”“透視文化多樣性”,“尊重文化多樣性”教材內(nèi)容中有許多關(guān)于文化的論述和概念。其中“民族文化的多樣性”起著關(guān)鍵性的作用。本課教學(xué)要抓住這一重點,講深講透。
理解“尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在需要”、“尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然需要”是本課時教學(xué)內(nèi)容中的難點。要結(jié)合教材、配合探究性活動,采用小組討論、資料分析、拓展內(nèi)容以及思考題、作業(yè)等多種教學(xué)手段共同突破教學(xué)難點。
教學(xué)準(zhǔn)備
1.教師準(zhǔn)備
選擇導(dǎo)課案例、錄像、資料,設(shè)計探究活動,選擇投影、多媒體教學(xué)資料。制作教學(xué)課件,準(zhǔn)備六個探究活動,重點完成三個探究活動,結(jié)合教材內(nèi)容,挑選典型的圖片、音像、文字資料的觀念教學(xué)輔助手段。
2.學(xué)生準(zhǔn)備
根據(jù)教材內(nèi)容,分組查找世界文化多樣性資料,并選定重點發(fā)言人。準(zhǔn)備發(fā)言或參與討論的講話要點,發(fā)言提綱。提倡學(xué)生制作小型課件。
教學(xué)提綱
第三課 文化的多樣性與文化傳播
一、世界文化的多樣性
1.異彩紛呈,交相輝映
(1)民族節(jié)日:民族文化的集中展示
(2)文化遺產(chǎn):民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
2.透視文化的多樣性
(1)文化多樣性的界定
(2)世界文化是由不同民族不同國家的文化共同構(gòu)成
3.尊重文化的多樣性
(1)既要認(rèn)同本民族文化,又要理解其他民族文化
(2)在國際文化事務(wù)中必須遵循各國文化一律平等的原則
3.教學(xué)過程設(shè)計
教學(xué)步驟
播放本課主題曲:《茉莉花》
進(jìn)入案例導(dǎo)課引語:(約1分鐘)
“前幾節(jié)課我們了解了文化與經(jīng)濟(jì)與政治,文化對人的影響,這節(jié)課我們進(jìn)一步了解世界文化多樣性的影響為了生動活潑的進(jìn)行世界文化多樣性這節(jié)課的教學(xué),我們選用案例導(dǎo)入方式。我們選用的是精彩的多媒體音像短片。”
典型案例
播放錄像:《北京申辦奧運宣傳片》(約4分鐘)
北京市為了申辦XX年奧運會,特意請著名導(dǎo)演張藝謀拍攝了一部宣傳片。這部片子介紹了北京的天壇、長城、天安門等著名風(fēng)景,畫圖中有太極拳、腰鼓、風(fēng)箏、京劇及立交橋、國際貿(mào)易中心、火車站、飛機(jī)場、成千上萬的北京市市民。該片子僅僅用了幾分鐘,但是極具沖擊力和感染力。在申辦奧運活動中多次播放,受到好評,為北京申辦奧運成功起到推動作用。
點評:《北京申辦奧運宣傳片》短小精悍、有強(qiáng)烈的視覺沖擊力,鮮明的中國文化色彩,可以快速感染奧運官員、奧運評委,也感染大家。
思考題:
為什么要在宣傳片中拍攝中國傳統(tǒng)的建筑、傳統(tǒng)的體育項目、中國民族服飾?
教師提示:
介紹中國傳統(tǒng)的建筑、傳統(tǒng)的體育項目、中國民族服飾……其目的就是為了介紹古老的中華民族文化,讓世界對中國的文化感興趣,對中國舉辦奧運會感興趣。體育和文化有著密切的聯(lián)系。中國文化對世界文明有推動作用。
1.異彩紛呈,交相輝映 (約15分鐘)
教材設(shè)計探究活動主要是展示文化的差異,欣賞不同民族文化的精粹。根據(jù)新課程理念,允許學(xué)生自己挑選感興趣的活動,探究活動可以有詳又略。
探究活動一 體育、建筑、文字
準(zhǔn)備分三個組活動,讓學(xué)生出示圖案介紹自己的分析。
一組介紹“奧林匹克運動由來”“世界體育發(fā)展史介紹”。
要點提示
通過對奧林匹克運動的介紹與分析,了解體育運動的多樣性,理解奧林匹克精神和奧林匹克文化。體育和文化密不可分,不同的體育運動展示了不同的文化現(xiàn)象。
擊劍
擊劍是西方傳統(tǒng)的運動項目。“擊劍”一詞來源于“防衛(wèi)”,意思是“防護(hù)”。在公元1500和18XX年之間,在歐洲流行。過去歐洲人把擊劍作為一種高尚的愛好,還用擊劍進(jìn)行決斗。現(xiàn)在擊劍被當(dāng)作娛樂活動。擊劍在1896年第一屆雅典奧運會上列入比賽項目。
跆拳道
起源于韓國的手腳并用的搏斗技巧。跆拳道和日本的空手道、中國的武術(shù)相似,在韓國十分普及。跆拳道已有多年的歷史,是世界上較早的自衛(wèi)武技。1986年跆拳道列為亞運會比賽項目,1988年奧運會列為表演項目。
武術(shù)
武術(shù)屬于中國傳統(tǒng)的技擊術(shù)。它是以踢、打、摔、拿、擊、刺等技擊動作為主要內(nèi)容,通過徒手或借助于器械的身體運動表現(xiàn)攻防格斗的能力。在演練方法上注重內(nèi)外兼修,演練風(fēng)格上要求神形兼?zhèn)?反映了中國傳統(tǒng)的技擊術(shù)的運動特點。
奧林匹克運動會
奧林匹克運動會簡稱“奧運會”,是由國際奧林匹克委員會主辦的世界性綜合運動會。
起源于古希臘,因舉辦地點在奧林匹克而得名。奧林匹克運動起源于公元前776年。迄今已經(jīng)有12XX年的歷史。古希臘各城邦之間常常發(fā)生掠奪和戰(zhàn)爭,而組織體育比賽的目的是消除隔閡,增進(jìn)友誼、和平,于是便誕生了古代奧運會。當(dāng)時的運動項目有五項全能(包含鐵餅、標(biāo)槍、跳遠(yuǎn)和摔跤)、賽跑、拳擊、摔跤、pankration(拳擊和摔跤是混合運動)、四輪馬車賽跑和騎馬。
二組提供三種典型的建筑介紹。
要點提示:
人們常說建筑是凝固的藝術(shù),建筑是立體的文化。世界建筑充滿了文化色彩。每一個典型的建筑,都包含著不同民族、不同國家的歷史與文化。在分析三種典型的建筑物的基礎(chǔ)上,組織學(xué)生進(jìn)行世界建筑藝術(shù)、建筑文化的有關(guān)討論分析。
故宮是中國建筑杰出代表。是明清兩代的皇宮,也是世界上最大的宮殿,占地72萬平方米(長960米,寬750米),建筑面積15萬平方米,始建于公元1406—1420年,設(shè)計者蒯祥(1397—1481年,字廷瑞,蘇州人),占地面積72萬多平方米,用30萬民工,共建了XX年,有房屋9 999間半,主要建筑是太和殿、中和殿和保和殿。整體建筑顯示了對稱的結(jié)構(gòu),體現(xiàn)的是皇帝的威嚴(yán),以及震懾天下的皇權(quán)意識。三大殿的命名體現(xiàn)了中國古代文化。故宮規(guī)模宏偉,布局嚴(yán)整,建筑精美,富麗華貴,收藏有許多的稀世文物,是我國古代建筑、文化、藝術(shù)的精華。
泰姬陵是印度著名的以純白大理石砌建而成的主體建筑。它位于印度古城亞格拉市郊的亞穆納河南岸,始建于1631年,宏偉壯觀,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、工整對稱。整個陵園呈長方形,占地面積17萬平方米,四周是紅砂石圍墻。寢宮內(nèi)共分5間墓室。墻壁上,珠寶鑲成的繁花佳卉,構(gòu)思精細(xì),巧奪天工。在中間的墓室里有一道雕花大理石圍欄,里面安放著泰姬和沙賈汗的大理石石棺,兩具石棺上布滿了各式各樣的彩色寶石和浮雕。陵墓東西兩側(cè)屹立著兩座形式完全相同的清真寺翼殿,都用紅砂石砌成,以白大理石碎塊點綴。關(guān)于泰姬陵有許多美麗的動人的愛情故事和傳說,優(yōu)美的建筑和濃郁的印度文化色彩成為各國游客心馳神往的旅游勝地。
巴特農(nóng)神廟是古希臘建筑的杰出代表,祭祀諸神之廟,以祭祀雅典娜為主。神廟長70公尺、寬31公尺,被48根多利安式列柱所環(huán)繞,每根柱子高10公尺,直徑2公尺,為西元前440年所建。神廟的主體為兩個大廳,兩旁各倚一座有6根多立克圓柱的門廳。該廟是希臘人追求理性美的極致表現(xiàn)。柱身看起來等寬,實際上是中間略粗,柱子看起來垂直,其實越外圍的柱子越向中間傾斜。整個神廟體現(xiàn)了黃金分割的原理,體現(xiàn)了希臘傳統(tǒng)的文化色彩,稱得上是希臘建筑藝術(shù)的“希臘國寶”。
在漫長的數(shù)千年歷史中,中國、印度、希臘人創(chuàng)造了光輝燦爛的古典文化,為后人留下了大量的寶貴文化遺產(chǎn)。不同的建筑有不同的風(fēng)格、不同的文化內(nèi)涵,中外建筑有不同的形式,東西方建筑藝術(shù)各有不同的特色。
世界建筑可以分為現(xiàn)代建筑、古典建筑,東方建筑和西方建筑。還可以分為民居建筑、寺院建筑、園林建筑、宮殿建筑、祭祀建筑和道路橋梁建筑。無論如何分類,世界各式各類的建筑都反映各式各類的異彩紛呈的世界文化。
三組提供三種語言文字介紹
要點提示
通過調(diào)查文字的作用和世界各地的語言文字種類數(shù)量,介紹產(chǎn)生不同文字地區(qū)的不同的文化現(xiàn)象。世界各地的語言除了中文、英文、俄文三種語言文字外,還有上千種文字。人類的語言有很多種,不同種族、不同民族的語言各有特點。
中文以筆劃組字的文字,漢字結(jié)構(gòu)方正,基本筆畫有八種:橫、豎、撇、捺、點、提、鉤、折,多數(shù)漢字是用形符和聲符組成的形聲字。象形、會意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注、假借是漢字的造字方法和規(guī)律。漢字有著悠久的歷史,一個漢字對應(yīng)一個音節(jié),每個字或詞組往往還包含著比字面意義豐富得多的內(nèi)容,比如大量的成語和借代用法。
英語、俄語的特點是拼音文字的表現(xiàn)形式,由一串字母構(gòu)成的有曲折變化的單詞為單位來表達(dá)。一個詞通常由幾個音節(jié)構(gòu)成。單音節(jié)詞少,詞的特點是以單純詞為主。世界上大部分語言都是以字母組詞作為語言的基本要素。只需要掌握簡單的 26 個字母,便可以組合成各種詞匯進(jìn)行語言交流。
舉例:
文化背景不同,使得使用不同語言的人在交談時,常常發(fā)生下列情況:由于文化上的不同,即使語言文字準(zhǔn)確無誤,也會產(chǎn)生誤會。一個中國青年到游泳池去游泳,一會兒就回來了。一個外國朋友感到奇怪。他解釋說:“游泳池里人太多,簡直像煮餃子。”這個比喻很別致,很生動,和他同住一室的中國朋友笑了,而那個外國人沒有見過“煮餃子”,絲毫不覺得這個比喻幽默,難怪他顯出一副茫然不解的神情。西方人形容某地人多、擁擠不堪,常說it was packed like sardines(塞得像沙丁魚罐頭一樣,擁擠不堪)。這種比喻中國人不理解,因為見過打開沙丁魚罐頭,看過一個又小又扁的罐頭盒里,緊緊塞滿整整齊齊的幾排手指頭長的沙丁魚的中國人很少。
人們見面或分手時,使用英語的人會說:“nice to meet you!” “i’m glad to see you!”(很高興見到您)。中國人說“您來了?” “吃了嗎?”“請留步”、“您走好”、“慢走”、“慢點兒騎”(自行車)之類的客套話。反映出中國與英、俄等外國不同的文化禮儀。
教師活動
學(xué)生活動
1.展示體育運動項目、三大建筑、不同文字的介紹圖片、音像資料
2.組織學(xué)生分組介紹,全班討論
1.介紹、展示體育項目、三大建筑、不同文字與文化
2.參與文化內(nèi)涵的討論
探究活動二 圣誕節(jié)、春節(jié)
要點提示:
展示圣誕樹、春聯(lián)等歡度節(jié)日的不同方式,加強(qiáng)探究活動趣味性。
通過對中國和西方兩個最主要的節(jié)日春節(jié)和圣誕節(jié)的比較討論,展示不同民族歡度節(jié)日的不同方式。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略不同民族文化的內(nèi)涵和韻味,“展現(xiàn)不同民族文化的差異,確立文化多樣性的價值”。
春節(jié)和圣誕節(jié)是兩個典型節(jié)日,老師還可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行其他節(jié)日的對比,比如中國的七夕節(jié)和西方的情人節(jié),中國的鬼節(jié)和西方的萬圣節(jié)等,讓學(xué)生進(jìn)一步感受中西民族文化的差異。教師還可以組織學(xué)生搜集《世界民族節(jié)日集錦》,辦好《世界民族節(jié)日集錦》板報展示活動。
教師活動
學(xué)生活動
1.組織討論
2. 安排世界節(jié)日介紹
1.分析比較節(jié)日與文化
2.搜集資料,交流資料探究
活動三 文化遺產(chǎn)
要點提示:
用多媒體技術(shù)展示文化遺產(chǎn)圖案、場景。教材提供三處遺產(chǎn)圖片。
通過展示三個文化遺產(chǎn)的圖片、文字資料,交流對文化遺產(chǎn)的文化特色比較分析,感受文化遺產(chǎn)中所積淀的深厚文化氛圍。民族節(jié)日是文化的動態(tài)呈現(xiàn),而文化遺產(chǎn)則是文化的靜態(tài)沉淀。
麗江古城
位于云南省西北部的麗江納西族自治縣,海拔2 400余米,是一座風(fēng)景秀麗、歷史悠久的文化名城,也是中國罕見的保存相當(dāng)完好的少數(shù)民族古城。
麗江古城坐落在玉龍山下一塊海拔2 400米的高原臺地上,始建于宋末元初(公元12世紀(jì)末至 13世紀(jì)中葉),總面積3.8平方公里。麗江民居極富民族特色,平面布局有三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進(jìn)多院等多種形式。房屋就地勢高低而建筑,以兩層居多,也有三層,適用且美觀。作為古城主要居民的納西族擁有悠久豐富的傳統(tǒng)文化,聞名遐邇的東巴文化、納西古樂、白沙壁畫等便是其重要的內(nèi)涵。
復(fù)活節(jié)島
復(fù)活節(jié)島是太平洋東部的火山島。島嶼略呈三角形,面積 117 平方千米,人口多人,主要是混血種人和波利尼西亞人。西班牙語較通行。島上聳立多座火山丘,地面崎嶇不平,覆蓋著深厚的凝灰?guī)r。地表無溪流,以火口湖水為飲用水源,氣候溫濕。島上殘留的巨大人頭石像和象形文字至今仍是不解之謎。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)石像 700 多個,一般高4~5米,重4~5噸;最大的高20米,最重的達(dá)80噸。并有大量未完工的石像和豎立石像的石臺,以及刻有象形文字的木板。當(dāng)?shù)胤Q拉帕努伊島,意即石像的故鄉(xiāng)。石像建造年代和背景不詳。荷蘭航海家于1722年4 月5日( 復(fù)活節(jié) )到達(dá),因而得名。1888年起歸屬智利。經(jīng)濟(jì)以旅游業(yè)和養(yǎng)羊業(yè)為主。主要城鎮(zhèn)安加羅阿。
阿布辛拜勒
阿布辛拜勒是古埃及規(guī)模最大的巖窟廟建筑,位于埃及最南端的阿斯旺,為第19王朝法老拉美西斯二世( 約前1304~前1237在位)所建。建筑共有大小兩座,全部在尼羅河西岸峭壁上鑿刻而成。大廟(主廟)奉祀賴神(太陽及王權(quán)之神),廟內(nèi)分3個大廳, 深入峭壁達(dá)56米。廟前有4尊拉美西斯二世的巨像, 取端坐姿勢,像高20米,是古埃及巖窟造像中最大的。小廟奉祀哈托爾(蒼天女神),廟前有4尊國王立像和2尊王后涅菲爾提里像。造像較小,但王后姿態(tài)美麗動人。阿布辛拜勒巖窟廟自古以來未遭嚴(yán)重破壞,因20世紀(jì)60年代修建阿斯旺水壩,原址被淹沒,遂按原樣遷建于附近高地,工程到1980年完成。
教師活動
學(xué)生活動
1. 組織學(xué)生分頭介紹
2.安排討論分析
1.搜集文化遺產(chǎn)資料
2.說明文化遺產(chǎn)的文化特色
2.透視文化多樣性 (約10分鐘)
探究活動四 各國民歌演唱
主要播放民歌,讓學(xué)生欣賞。備選曲目:俄羅斯、非洲民歌
要點提示
文化的多樣性首先是民族文化的多樣性。這種民族文化的多樣性是通過不同的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來的,民歌是藝術(shù)中的一種,表現(xiàn)出一個民族的文化心理和文化性格。不同國家、不同民族有代表性的民歌。不同的曲調(diào)、旋律及不同的內(nèi)容和演唱風(fēng)格構(gòu)成民歌的文化多樣性。選擇有代表性的民歌曲目在課堂上進(jìn)行播放。特別是有代表性的民歌演唱,可以起到強(qiáng)烈的感染力。
此次活動主要是展示民歌的特點,不是演唱技巧的高低。因此,對參加此次演唱的同學(xué)要給予充分的肯定。如有條件,可以將這堂課搬到有音響設(shè)備、視聽效果好的音樂教室或禮堂進(jìn)行,效果將會更好。
教師活動
學(xué)生活動
1. 準(zhǔn)備演唱音像器械、選擇曲目。
2. 組織交流和分析
1.搜集資料,參與介紹和演唱
2.討論民歌、民族服飾飲食的文化特征
3.尊重文化的多樣性 (約 8分鐘)
探究活動五 奧運會會徽
出示17、27、28屆奧運會會徽
要點提示:
奧運會在不同的國家舉辦,每一屆奧運會都有不同的會徽,在會徽的設(shè)計上體現(xiàn)出不同的創(chuàng)意和不同的文化印記。通過不同國家設(shè)計的奧運會會徽看不同國家的文化,可以了解和掌握人類社會是由多樣性的文化組成的,不同的文化具有不同的文化特征和獨特魅力,應(yīng)該尊重和保護(hù)不同民族的多樣文化。
北京奧運會會徽──“中國印·舞動的北京” 表現(xiàn)出中國文化的特點,也體現(xiàn)出“民族文化的成就,不僅屬于各自國家和民族,而且屬于整個世界”的道理。
我們可以舉一反三,從古代格言、諺語,不同國家的哲學(xué)思想代表人物以及不同的神話傳說、詩歌藝術(shù)等看文化的多樣性。每個民族的文化都有自己突出的代表人物和代表作品。奧運會會徽的設(shè)計只是其中一個很小的方面。我們還可以從不同的角度看到不同國家、不同民族文化的優(yōu)秀成果。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)我們只有尊重其他國家、其他民族的文化,才能保持世界文化的多樣性,使世界文化健康發(fā)展。
教師活動
學(xué)生活動
1. 展示中國印“舞動的北京”與奧運會會徽
2.組織分析討論
1.介紹奧運會會徽
2.舉一反三說出多樣性的文化現(xiàn)象
探究活動六 世界遺產(chǎn)青年保護(hù)者形象
出示世界遺產(chǎn)青年保衛(wèi)形象帕特里莫尼托圖像
要點提示
帕特里莫尼托在挪威卑爾根舉辦的“第一屆世界遺產(chǎn)青年專題研討會”中誕生,由一群西班牙學(xué)生所創(chuàng)造。“帕特里莫尼托”(patrimonito)在西班牙語中意為“小遺產(chǎn)”,是世界遺產(chǎn)教育推展及世界遺產(chǎn)青年保護(hù)者。帕特里莫尼這一形象的設(shè)置目的就是要保護(hù)人類面臨失傳的古老民族文化。此活動反映的問題是對尊重文化多樣性要求的補(bǔ)充──尊重文化多樣性不單是口頭上的承認(rèn),還要認(rèn)真加以保護(hù),這樣才能保證文化多樣性的存在,不使其走向消亡。
作為中國青年應(yīng)該為保護(hù)世界遺產(chǎn)做出貢獻(xiàn)。
開展“世界民族文化遺產(chǎn)保護(hù)”小調(diào)查活動,主要是培養(yǎng)對世界文化遺產(chǎn)的濃厚興趣,形成保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的意識,了解科學(xué)保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的方式、方法。調(diào)查的題目可以由學(xué)生自己提出,然后通過小組討論最后確定幾個確實可行的題目。各組學(xué)生在進(jìn)行“世界民族文化遺產(chǎn)保護(hù)”活動的時候,可以根據(jù)自己的情況選擇研究的主題:例如“什么是世界文化遺產(chǎn)?”“文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)”“我們了解的家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)”“中國民族遺產(chǎn)保護(hù)”“世界文化遺產(chǎn)保護(hù)”“古代民居”“古代園林”“文物遺址”……
確定調(diào)查的題目之后,就可以組織學(xué)生開展調(diào)查,并統(tǒng)計結(jié)果。調(diào)查包括外出調(diào)查、實地調(diào)查、電話訪談、人員訪問、資料信息調(diào)查、統(tǒng)計分析等。調(diào)查結(jié)束并統(tǒng)計出結(jié)果后,組織全班交流,大家一起討論、分析,并把得出的所有結(jié)論,公布在班里,供大家瀏覽。讓全班同學(xué)分享各自調(diào)查的成果。最后公布大家討論并整理出來的世界民族文化遺產(chǎn)資料。
教師活動
學(xué)生活動
1.介紹世界遺產(chǎn)青年保衛(wèi)形象背景資料
2. 展示《世界文化多樣性宣言》
1.討論“面對古老的正在失去的民族文化”
2.作業(yè)《世界民族文化遺產(chǎn)保護(hù)》小調(diào)查
作業(yè):(1分鐘)
整理中國、世界文化遺產(chǎn)及保護(hù)清單(每人提供,全班匯集,展示)
結(jié)束語:(1分鐘)
文化的多樣性,使世界文化多姿多彩,尊重文化的多樣性是發(fā)展中華民族文化的需要,也是世界文化繁榮的要求。
結(jié)束歌曲:雅典奧運會會歌
《世界文化的多樣性》 篇5
科任任教班級 《文化生活》第三課教案 集體備課部分課題
第三課 文化的多樣性與文化傳播 一、世界文化的多樣性中心發(fā)言人備課時間第二周上課時間第三周教學(xué)目標(biāo)(一)知識目標(biāo):1、識記文化多樣性的表現(xiàn)、涵義,尊重文化多樣性的態(tài)度。2、理解尊重文化多樣性的意義。(二)能力目標(biāo): 培養(yǎng)學(xué)生體會文化多樣性的獨特魅力、正確對待多元文化的能力。(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo):幫助學(xué)生充分認(rèn)識、關(guān)注世界文化的特殊性和獨立性,增強(qiáng)中華文化的自豪感。重點尊重文化多樣性的態(tài)度、原因、意義難點尊重文化多樣性的態(tài)度、原因、意義
教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo),學(xué)生自主閱讀、思考,討論、交流學(xué)習(xí)成果。
教學(xué)建議導(dǎo)入新課世界文化多姿多彩,各具特色。不同的國家、民族具有各自特色的文化,這使世界文化呈現(xiàn)出爭妍斗艷,五彩繽紛的景象。如何正確認(rèn)識、對待世界文化的多樣性?這是本節(jié)課探究的問題。教學(xué)過程 一、世界文化異彩紛呈 教師活動:引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第28-29頁材料,并思考所反映的問題 學(xué)生活動:積極思考并討論問題 教師點評:這些圖片材料說明,世界文化多姿多彩,各具特色。不同的國家、民族具有各自特色的文化,這使世界文化呈現(xiàn)出爭妍斗艷,五彩繽紛的景象。 世界文化多姿多彩的魅力,人們從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中,能夠深切感受到。 教師活動:引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第29頁材料,并思考所提出的問題 學(xué)生活動:積極思考并討論問題 教師點評:從中國的春節(jié)和西方的圣誕節(jié),可以感受到東西方文化的差異。 1、民族節(jié)日各具特色 民族節(jié)日蘊含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素,是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá)。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗,我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。 2、文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)世界文化的多樣性 文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。世界上許多以文物、建筑群和遺址類著稱的文化遺產(chǎn),如中國的長城、埃及的金字塔等,不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用,它們是人類共同的文化財富。 為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞,聯(lián)合國教科文組織決定,以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn),并給予保護(hù)。 教師活動:引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第30頁“相關(guān)連接”材料,并思考所反映的問題 學(xué)生活動:積極思考并討論問題 教師點評:這是對各民族文化遺產(chǎn)的一種保護(hù)。你知道我國還有哪些世界性遺產(chǎn)? 學(xué)生活動:積極思考并發(fā)言探究 二、透視文化的多樣性 教師活動:引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第31頁“相關(guān)連接”材料,并思考所反映的問題 學(xué)生活動:積極思考并討論問題 教師點評:各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同,決定了各民族文化之間存在著差異。 1、文化的多樣性及其表現(xiàn) 相對于世界文化的總體,我們所說的文化多樣性,主要是指民族文化的多樣性。世界各種文化表現(xiàn)形式的多樣性,也都要通過民族文化的形式呈現(xiàn)出來。 文化多樣性,可見諸語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個方面。 2、文化是民族的,又是世界的 世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會實踐有其共性,有普遍的規(guī)律,在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。 但是,各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同,又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化,就不會有世界文化百花園爭如斗艷、五彩繽紛的景象。 所以,文化是民族的,各民族都有自己的文化個性和特征,文化又是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對人類社會來說,文化多樣性的重要作用,就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。 三、尊重文化多樣性 教師活動:引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第32-33頁內(nèi)容,并思考如何對待文化的多樣性? 學(xué)生活動:積極閱讀并思考所提問題 教師點評: 1、對待世界文化多樣性的正確態(tài)度 對待世界文化多樣性的正確態(tài)度是:既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時,共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。 2、尊重文化多樣性的意義 (1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 每個民族的文化都有自己的精粹,每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。在一個民族的歷史與現(xiàn)實中,民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用,是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。 尊重文化多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。 (2)尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 一個民族的文化成就,不僅屬于這個民族,而且屬于整個世界。如古代兩河流域人民在法律與天文學(xué)上的成就,古代埃及人民在建筑與醫(yī)學(xué)上的成就,古代中國人民的四大發(fā)明,古希臘人的哲學(xué)與藝術(shù)成就等,都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化,共同推動了人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。 尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。 3、堅持各國文化一律平等的原則 承認(rèn)世界文化的多樣性,尊重不同民族的文化,必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和平相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。 只有在民族平等的基礎(chǔ)上,世界各國人民才能相互尊重、共同發(fā)展,只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機(jī)與活力。 課堂總結(jié)本節(jié)內(nèi)容主要講述了世界文化的多樣性。不同的國家、民族具有各自特色的文化,這使世界文化呈現(xiàn)出爭妍斗艷,五彩繽紛的景象。對待世界文化多樣性的正確態(tài)度是:既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時,共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。我們要從中體會尊重文化多樣性的重要性和意義。
《世界文化的多樣性》 篇6
第三課 文化的多樣性與文化傳播
第一框 世界文化的多樣性
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識目標(biāo):了解民族節(jié)日是民族文化的集中展示、民族情感的集中表達(dá),文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。明確文化多樣性的含義及其表現(xiàn),認(rèn)識文化多樣性的重要作用。明確尊重不同民族的文化,必須遵循各國文化一律平等的原則。
2、能力目標(biāo):從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力。認(rèn)識不同民族文化的差異性,尊重文化多樣性。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo):樹立尊重不同民族文化的價值觀念,促進(jìn)文化的多樣性繁榮發(fā)展。
【教學(xué)重點】
世界文化多樣性;尊重文化多樣性
【教學(xué)難點】
世界文化多樣性
【教學(xué)手段】
多媒體課件
【教學(xué)過程】
(問題導(dǎo)入)如果讓你給一位外國朋友介紹中國的文化,你會選擇哪些內(nèi)容?(學(xué)生思考并回答)
(情景設(shè)置)我們看一下著名導(dǎo)演張藝謀是如何做的。請大家觀看視頻:
(播放視頻)《北京申辦奧運宣傳片》
(教師點評)《北京申辦奧運宣傳片》短小精悍、有強(qiáng)烈的視覺沖擊力,鮮明的中國文化色彩,可以快速感染奧運官員、奧運評委,也感染大家。
(提出問題)為什么要在宣傳片中拍攝中國傳統(tǒng)的建筑、傳統(tǒng)的體育項目、中國民族服飾?
(學(xué)生思考并回答)略
(教師提示)介紹中國傳統(tǒng)的建筑、傳統(tǒng)的體育項目、中國民族服飾……其目的就是為了介紹古老的中華民族文化,讓世界對中國的文化感興趣,對中國舉辦奧運會感興趣。體育和文化有著密切的聯(lián)系。
(播放視頻)《倫敦申辦奧運宣傳片》
(提出問題)和剛才的宣傳片相比,有什么不同,為什么?
(板書)一、異彩紛呈,交相輝映
(教師講授)世界上每個國家,每個民族都有自己獨特的文化,世界文化的天空是群星燦爛、交相輝映的。在人類歷史的長河中,生活在世界不同地區(qū)的不同民族創(chuàng)造出了形形色色,具有鮮明標(biāo)識的民族文化,構(gòu)成了多樣性的世界文明與文化。特別是從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中,人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。
(板書)1、民族節(jié)日
(課堂活動——問卷調(diào)查)(1)你知道中國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日?你最喜歡哪一個傳統(tǒng)節(jié)日?(2) 你喜歡西方哪些節(jié)日?
(圖片展示)中西方一些傳統(tǒng)民族節(jié)日的圖片
(學(xué)生活動)從春節(jié)和圣誕節(jié)兩個節(jié)日中,你能否感受到民族文化的哪些不同?你喜歡哪一個,為什么?
(教師轉(zhuǎn)承)從以上兩個節(jié)日,我們可以感知中西方民族的風(fēng)土人情、宗教信仰和倫理道德的差異,可以領(lǐng)略西方文化的不同韻味。
(說一說)如何看待“中國年輕一代過圣誕成習(xí)慣,幾乎跟春節(jié)平起平坐”的這種現(xiàn)象?
(學(xué)生討論并回答)略
(教師歸納)我們要保護(hù)民族傳統(tǒng)節(jié)日。因為民族節(jié)日,蘊含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德等文化因素,是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá)。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗,我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。
(板書)2、文化遺產(chǎn)
(圖片展示)世界各國的文化遺產(chǎn)相關(guān)圖片
(教師講授)文化遺產(chǎn)即指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類學(xué)方面有著重要意義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等。如中國的長城、埃及的金字塔、意大利的比薩大教堂等。
(學(xué)生思考并回答)(1)文化遺產(chǎn)的地位如何?
(2)保護(hù)世界文化遺產(chǎn)有什么意義?
(3)聯(lián)合國教科文組織以什么樣的形式來保護(hù)文化遺產(chǎn)?
(學(xué)生思考)故宮與泰姬陵承載了哪些文化內(nèi)涵?
(教師提示)故宮:整體建筑顯示了對稱的結(jié)構(gòu)、體現(xiàn)的是皇帝的威嚴(yán),以及震懾天下的皇權(quán)意識。
泰姬陵:做工精致,整個建筑是由簡單的幾何圖形構(gòu)成,充滿濃郁的印度色彩,感覺比較神秘,很有宗教文化的韻味。
(板書)(二)、透視文化多樣性
(板書)1.文化多樣性及表現(xiàn)
(教師轉(zhuǎn)承)世界上每一個國家、每一個民族都有自己獨特的傳統(tǒng),都有自己的文化特色。
(板書)(1)文化多樣性含義
(教師講授)由于不同地區(qū)、不同民族的人們居住的環(huán)境不同,需要面對不同的氣候、地形和水源條件,這就決定了他們的人口規(guī)模、生產(chǎn)活動和社會組織會存在差異,并且影響到了他們的人生態(tài)度、習(xí)俗、藝術(shù)等方面,逐漸形成了各具特色的文化傳統(tǒng)。不同的地域,有地域文化的差異。就世界范圍而言,有中國儒家文化、歐洲基督教文化、美洲印第安人文化、中東阿拉伯文化等。就某一國家而言,如中國,則有中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化等各具特色的地方文化。
(板書)(2)文化多樣性的表現(xiàn)
(教師講授)文化多樣性,可見諸多種多樣的語言、深邃超世的宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風(fēng)格迥異的民居建筑、豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣、絢麗多姿的傳統(tǒng)節(jié)日、異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)、鮮明獨特的思想理論等各個方面。
(學(xué)生探究)你能否以服飾、飲食等為例,說明民族文化的多樣性?
(板書)2.文化是民族的,又是世界的
(圖片展示)27、28、29屆奧運會會徽。
(學(xué)生活動)比較它們的異同,解釋它們的文化印記。從文化的眼光看,奧運會為什么會從希臘走向世界?
(教師提示)會徽的圖樣不僅體現(xiàn)了奧林匹克精神,而且體現(xiàn)了東道國和奧運會主辦城市的特征,反映了不同國家和民族的文化特色。
(探究活動)“和諧”之音、姚明遇到的尷尬事……
(教師轉(zhuǎn)承)在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中,不同民族文化相互交融。在這種情況下,我們應(yīng)該怎么辦?
(板書)(三)、如何對待世界文化的多樣性
(思考問題)1、對待文化多樣性的正確態(tài)度是什么?
2、為什么要尊重文化的多樣性?
3、尊重各文化多樣性的原則是什么?
(學(xué)生看書、自主學(xué)習(xí))略
(教師點撥、播放視頻)新聞:中國土耳其文化周
(教師講授)承認(rèn)世界文化的多樣性,尊重不同民族的文化,必須遵循各民族文化一律平等的原則。這就要求我們在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和平共處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化,或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。只有在民族平等的基礎(chǔ)上,世界各國人民才能相互尊重,共同發(fā)展。只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機(jī)和活力。
(本課小結(jié))(一)異彩紛呈、交相輝映
1、民族節(jié)日
2、文化遺產(chǎn)
(二)透視文化的多樣性
1、文化多樣性的含義及表現(xiàn)形式
2、文化既是民族的,又是世界的
(三)尊重文化的多樣性
1、態(tài)度2、原因3、原則
(布置作業(yè))請你用剛剛學(xué)過的知識談?wù)勎铱h都有那些文化遺產(chǎn),我們應(yīng)如何去對待這些文化財富。以此為內(nèi)容寫一篇小論文。
《世界文化的多樣性》 篇7
《世界文化的多樣性》教學(xué)設(shè)計
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo):
(1)感受文化多樣性:民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。
(2)文化多樣性的基本含義及其表現(xiàn)形式。
(3)文化是民族的,又是世界的。
(4)對待文化多樣性的態(tài)度。
(5)尊重不同民族文化的原則。
2、能力目標(biāo):
(1) 能認(rèn)識民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)等文化多樣性的表現(xiàn)及其意義。
(2) 通過文化多樣性的學(xué)習(xí),能正確認(rèn)識世界文化多樣性的意義及其與民族文化多樣性的關(guān)系。
(3)通過對尊重不同民族文化的重要性的學(xué)習(xí),樹立對待不同民族文化的正確態(tài)度。
3、情感、態(tài)度、價值觀。
通過本框的學(xué)習(xí),使學(xué)生能正確認(rèn)識文化多樣性的意義,能在生活中堅持正確的態(tài)度對待文化多樣性,學(xué)會尊重世界不同國家的文化和各民族的文化,正確地處理生活中的文化多樣性的問題。
二、教學(xué)重點和難點
教學(xué)重點:民族文化的多樣性。
教學(xué)難點:文化是民族的,又是世界的。
三:教學(xué)內(nèi)容分析
本課時主要教學(xué)內(nèi)容是《文化生活》p28頁至p33頁,第三課文化的多樣性與文化傳播第一框題“世界文化多樣性”。包括了“1、異彩紛呈,交相輝映2、透視文化的多樣性3、尊重文化的多樣性”三個小標(biāo)題教材內(nèi)容。
四:教具
多媒體課件
五:教學(xué)過程
導(dǎo)入新課:
播放錄像:《北京申辦奧運宣傳片》
北京市為了申辦XX年奧運會,特意請著名導(dǎo)演張藝謀拍攝了一部宣傳片。這部片子介紹了北京的天壇、長城、天安門等著名風(fēng)景,畫圖中有太極拳、腰鼓、風(fēng)箏、京劇及立交橋、國際貿(mào)易中心、火車站、飛機(jī)場、成千上萬的北京市市民。該片子僅僅用了幾分鐘,但是極具沖擊力和感染力。在申辦奧運活動中多次播放,受到好評,為北京申辦奧運成功起到推動作用。
點評:《北京申辦奧運宣傳片》短小精悍、有強(qiáng)烈的視覺沖擊力,鮮明的中國文化色彩,可以快速感染奧運官員、奧運評委,也感染大家。
思考題:
為什么要在宣傳片中拍攝中國傳統(tǒng)的建筑、傳統(tǒng)的體育項目、中國民族服飾?
教師提示:
介紹中國傳統(tǒng)的建筑、傳統(tǒng)的體育項目、中國民族服飾……其目的就是為了介紹古老的中華民族文化,讓世界對中國的文化感興趣,對中國舉辦奧運會感興趣。體育和文化有著密切的聯(lián)系。中國文化對世界文明有推動作用。
一、世界文化的多樣性(板書)
(一) 異彩紛呈,交相輝映(板書)
課堂探究:不同的體育運動項目、建筑藝術(shù)、語言文字,承載著不同的文化內(nèi)涵。請舉一兩個例子加以說明。
把學(xué)生分成三組,從體育、建筑、文字介紹,全班討論。教師展示體育運動項目、三大建筑、不同文字的介紹圖片、音像資料。
教師總結(jié):世界上各個國家和民族自己獨特的文化,集中在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中展現(xiàn)出來。
在人類歷史的長河中,生活在世界不同地區(qū)的不同民族創(chuàng)造出了形形色色,具有鮮明標(biāo)識的民族文化,構(gòu)成了多樣性的世界文明與文化。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中,人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。
1、民族節(jié)日:(板書)
(1) 民族節(jié)日,蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素,是一個民族歷史文化的長期積淀。(板書)
我們的祖國是個歷史悠久的文明古國,在漫長的歷史長河中,我們的祖先創(chuàng)造了極其豐富的文化,留下了具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它反映了我國各族人民的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念等。如我國的傳統(tǒng)節(jié)日:春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等。
(2) 慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá)。(板書)
在傳統(tǒng)節(jié)日中,春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)被合稱為“中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日”。“獨存異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”,每當(dāng)這些節(jié)日來臨的時候,無論身在何處的中國人都要采用相同或相似的方式來慶祝,許多客居他鄉(xiāng)的人還要趕回家中與親人團(tuán)聚。春節(jié)是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,也是漢族和絕大部分少數(shù)民族的共同節(jié)日。
(3) 透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗,我們可以領(lǐng)略到不同民族文化的韻味(板書)
課堂探究:(1) 從春節(jié)和圣誕節(jié)兩個節(jié)日中,你能否感受到民族文化的哪些不同?
(2) 你還知道其他民族的節(jié)日嗎?
探究提示:(1) 中國春節(jié)俗稱“新年”,即農(nóng)歷正月初一,是中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。除漢族外,蒙古、壯族、布依族、朝鮮族等都過春節(jié)。春節(jié)源于原始社會的臘祭。春節(jié)活動從臘月二十三過小年開始,經(jīng)過除夕、春節(jié),直到正月十五元宵節(jié)結(jié)束。春節(jié)活動因地而異,主要有以下活動內(nèi)容:操辦年貨、做新衣、撣塵、祭灶祭祖、吃團(tuán)圓飯、守歲、貼春聯(lián)、掛年畫等。節(jié)日期間人們還相互拜年、放爆竹、吃年糕、包餃子、吃元宵、舞獅、扭秧歌、觀花燈。
12月25日,是基督教徒紀(jì)念耶穌誕生的日子,稱為圣誕節(jié)。從12月24日于翌年1月6日為圣誕節(jié)節(jié)期。節(jié)日期間,各國基督教徒都舉行隆重的紀(jì)念儀式。圣誕節(jié)本來是基督教徒的節(jié)日,由于人們格外重視。它便成了一個全民性的節(jié)日,是西方國家一年中最盛大的節(jié)日,可以和新年相提并論,類似我國的春節(jié)。西方人以紅、綠、白三色為圣誕色,圣誕節(jié)來臨時家家戶戶都要用圣誕色來裝飾,紅色的是圣誕花和圣誕蠟燭,綠色的是圣誕樹,紅色與白色相映成趣的是圣誕老人,他是圣誕節(jié)活動中最受歡迎的人物,圣誕節(jié)期間,人們唱圣誕歌,送圣誕卡,吃圣誕大餐,內(nèi)容豐富多彩。
從以上兩個節(jié)日,我們可以感知中西方民族的風(fēng)土人情、宗教信仰和倫理道德的差異,可以領(lǐng)略西方文化的不同韻味。
(2) 蒙古族的那達(dá)慕大會,回族的宰牲節(jié),伊斯蘭教的古爾邦節(jié),傣族的潑水節(jié),巴西的狂歡節(jié),英國的復(fù)活節(jié),美國的感恩節(jié),等等。
2、文化遺產(chǎn)(板書)
(1)含義:(板書)
文化遺產(chǎn)即指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類學(xué)方面有著重要意義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等。如中國的長城、埃及的金字塔、意大利的比薩大教堂等。
(2)地位和意義:文化遺產(chǎn),是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(板書)
(3)保護(hù)文化遺產(chǎn):(板書)
由于歲月侵蝕、環(huán)境污染和人類活動的影響,許多文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)正面臨被毀壞的危險,這些為歷史創(chuàng)造的遺產(chǎn)無法再造,因而成為不容替代的珍品。為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞,聯(lián)合國教育、科學(xué)與文化組織于1972年10月16日召開大會,通過《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》,呼吁各國采取一致行動,保護(hù)人類的共同財富,并成立世界遺產(chǎn)委員會,對加入公約國家的文化與自然遺產(chǎn)進(jìn)行嚴(yán)格審定,將合格者列入世界遺產(chǎn)名錄。同時設(shè)立保護(hù)基金,在全球范圍內(nèi)對列入名錄的各項遺產(chǎn)有計劃地實施保護(hù)措施。我國于1978年加入世界遺產(chǎn)公約,至XX年7月,我國已有30處文化和自然遺產(chǎn)被列入名錄。
(二)、透視文化多樣性(板書)
1.文化多樣性及表現(xiàn)(板書)
(1)文化多樣性含義:(板書)
相對于世界文化的總體,我們所說的文化多樣性,主要是指民族文化的多樣性。
由于不同地區(qū)、不同民族的人們居住的環(huán)境不同,需要面對不同的氣候、地形和水源條件,這就決定了他們的人口規(guī)模、生產(chǎn)活動和社會組織會存在差異,并且影響到了他們的人生態(tài)度、習(xí)俗、藝術(shù)等方面,逐漸形成了各具特色的文化傳統(tǒng)。不同的地域,有地域文化的差異。就世界范圍而言,有中國儒家文化、歐洲基督教文化、美洲印第安人文化、中東阿拉伯文化等。就某一國家而言,如中國,則有中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化等各具特色的地方文化。
(2)文化多樣件的表現(xiàn):(板書)
文化多樣性,可見諸多種多樣的語言、深邃超世的宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風(fēng)格迥異的民居建筑、豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣、絢麗多姿的傳統(tǒng)節(jié)日、異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)、鮮明獨特的思想理論等各個方面。
課堂探究:(1)表現(xiàn)在民歌中的文化多樣性,僅僅是內(nèi)容、曲調(diào)方面的差異嗎?
(2)你能否以服飾、飲食等為例,說明民族文化的多樣性?
探究提示:(1) 民歌中的文化多樣性,不僅僅表現(xiàn)為內(nèi)容、曲調(diào)方面的差異,而且還表現(xiàn)為地理環(huán)境、風(fēng)土人情、民族性格的多樣化。如德國民歌純樸、嚴(yán)謹(jǐn),反映出德國人堅定、穩(wěn)定的性格。俄羅斯遼闊的國土、獨特的地理環(huán)境和風(fēng)土人情,賦予俄羅斯民族豪爽、樂觀的性格,這種精神氣質(zhì)也在民歌中體現(xiàn)出來。印度尼西亞民歌常常與“熱帶寶島”的自然風(fēng)光相聯(lián)系,風(fēng)格明朗、抒情、飄逸。
(2) 服飾之所以能夠在人們心中引發(fā)多重感受,喚起認(rèn)同或排斥感,源于服飾是一種文化現(xiàn)象,作為物質(zhì)文化,它是人類物質(zhì)生產(chǎn)的產(chǎn)物;作為精神文化,它又是人們政治、宗教、哲學(xué)、倫理、審美等觀念的結(jié)晶。當(dāng)我們看到西亞婦女在烈日炎炎的夏日,依舊衣裝嚴(yán)整,蒙著面紗在大街上匆匆穿行,我們尊重她們的信仰與習(xí)俗,卻不會簡單地效仿她們,這是由于民族文化的不同;當(dāng)我們看到前來中國旅游的洋人身穿皇帝的龍袍,或頭戴皇后的鳳冠霞帔雙雙攝影留念時,常常感到滑稽,忍俊不禁,這不僅僅是由于洋人的金發(fā)碧眼與我們的黃皮膚黑眼睛迥然不同,更重要的是洋人的氣質(zhì)與中國服飾所蘊涵的文化特質(zhì)格格不入。享譽世界時裝界的巴黎服裝設(shè)計大師伊夫•圣•洛朗在中國舉辦他的作品展時曾說過:“中國一直吸引著我,中國文化、藝術(shù)、服裝、傳奇故事都令我神往。”他的話暗示了中西文化的差異,表達(dá)了對了解、認(rèn)識中國文化的渴望。從某種意義上講,某個民族的服飾文化是某一地區(qū)特定生活風(fēng)尚的表現(xiàn)。中國的服飾文化正是以其獨特的內(nèi)涵立于世界服飾文化之林的!
筷子、刀叉折射中西文化的差異。中國人進(jìn)餐習(xí)慣用筷子,而西方人則習(xí)慣于刀叉。刀叉和筷子不僅帶來了進(jìn)食習(xí)慣的差異,而且影響了東西方人的生活觀念。刀叉必然帶來分食制,而筷子肯定與家庭成員圍坐桌邊共同進(jìn)餐相配。西方人一開始就分吃,由此衍生出西方人講究獨立,子女長大后就獨立闖世界的想法和習(xí)慣。而筷子帶來的合餐制,突出了老老少少坐一起的家庭單元,從而使中國人有了比較牢固的家庭觀念。雖然不能將不同傳統(tǒng)的形成與餐具差異簡單對應(yīng),但是它們適應(yīng)和促成了這種文化則是毫無疑問的。筷子是一種文化傳統(tǒng)的象征。華人去了美國、歐洲,還是用筷子,文化根深蒂固;而外國人在中國學(xué)會了用筷子,回到自己的國家依然會重拾刀叉。
2.文化是民族的,又是世界的(板書)
(1)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的,文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。由于世界各民族的社會實踐有其共性,有普遍的規(guī)律,在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族
文化也有共性和普遍規(guī)律,即文化的世界性。人類文化,都是以民族文化的形式而存在,它們的存在和發(fā)展呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。
(2)文化是民族的,又是世界的。
沒有不同民族、不同國家各具特色的文化,就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。所以,文化是民族的,各民族都有自己的文化個性和特征。只有保持自己的民族文化特色,民族文化才會更具有生命力,沒有民族文化也就無所謂世界文化。 總之,我們從東方走到西方,從遠(yuǎn)古走到今天,對人類社會來說,豐富多彩的世界文化,就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。
3、尊重文化的多樣性(板書)
教師出示27、28、29屆奧運會會徽。
提問:比較第27屆、第28屆、第29屆奧運會會徽的異同,你能解釋它們的文化印記嗎?從奧運會會徽的實際上,你能否感悟到文化多樣性的價值?
學(xué)生討論后,教師歸納:奧運會在不同的國家舉辦,每一屆奧運會都有不同的會徽,在會徽的設(shè)計上體現(xiàn)出不同的創(chuàng)意和不同的文化印記。通過不同國家設(shè)計的奧運會會徽看不同國家的文化,可以了解和掌握人類社會是由多樣性的文化組成的,不同的文化具有不同的文化特征和獨特魅力,應(yīng)該尊重和保護(hù)不同民族的多樣文化。
(1)對待文化多樣性的正確態(tài)度(板書)
正確的態(tài)度是:既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族之間,應(yīng)該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時,共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
舉例:在歷史上,人們對異文化的態(tài)度有著不同的表現(xiàn),既有虛心學(xué)習(xí)不同文化、與異國平等交往的例子,如唐代玄奘西天取經(jīng);也有盲目自大、貶低、排斥異文化的情況,如西方殖民者對非洲文明的懷疑,阿富汗塔利班政權(quán)炸毀舉世聞名的巴米揚大佛;還有妄自菲薄、盲目崇拜異文化的現(xiàn)象,如中國新文化運動時期,激進(jìn)民主主義者全盤否定中國傳統(tǒng)文化,盲目崇拜西方文明。
(2)尊重文化的多樣性的原因(板書)
a、尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求(板書)
每個民族的文化都有自己的精粹,每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。舉例:中國古代的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥,是舉世聞名的四大發(fā)明,是中華民族對世界文明的重大貢獻(xiàn)。四大發(fā)明改變了整個人類歷史進(jìn)程,是中國古代文明的集中體現(xiàn)。
在一個民族的歷史與現(xiàn)實中,民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用,是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好民族文化。舉例:中國傳統(tǒng)的安身立命觀念最注重個人的自我德性修養(yǎng),其中,儒家的修養(yǎng)理論影響最為深遠(yuǎn)。孔子把“仁”作為最高的道德思想,孟子注重仁義并舉,為了實現(xiàn)仁的理想,主張“舍生取義”。在儒家道德的熏陶下,中華民族的無數(shù)崇道貴德的志士仁人躬身踐行,以仁愛為核心,不斷衍生出許多道德性的規(guī)范,如寬恕、節(jié)儉、禮讓等。這些傳統(tǒng)美德,已經(jīng)和整個中華民族血脈相連,成為民族精神的一個重要組成部分。
b、尊重文化多樣性,是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求(板書)
一個民族的文化成就,不僅屬于這個民族,而且屬于整個世界。舉例:阿富汗塔利班政權(quán)炸毀舉世聞名的巴米揚大佛。尊重和保存不同的民族文化,共同推動了人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。
(3).尊重各民族文化一律平等的原則(板書)
承認(rèn)世界文化的多樣性,尊重不同民族的文化,必須遵循各民族文化一律平等的原則。這就要求我們在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和平共處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化,或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。只有在民族平等的基礎(chǔ)上,世界各國人民才能相互尊重,共同發(fā)展。只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機(jī)和活力。
課堂練習(xí):
1、遵循各國文化一律平等的原則,就是要求在文化交流中做到( )
①尊重差異 ②理解個性 ③和平相處 ④不分你我
a.①②③ b.②③④ c.①③④ d.①②④
答案:a
解析:①②③均正確,④觀點錯誤。
2、尊重民族文化多樣性的原因是( )
①民族文化是至高無上的②尊重民族文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求③民族文化具有與其他文化不同的特點 ④尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
a.①③ b.②④ c.①④ d.②③
答案:b
解析:②④體現(xiàn)了尊重民族多樣性的正確原因。①觀點錯誤,③不是原因。
3、宗教作為人類文明史上一種最普遍的社會現(xiàn)象,自它產(chǎn)生以來對人類社會文化的各個層起著不可忽視的作用。具體來講,宗教具有協(xié)調(diào)社會關(guān)系的功能。認(rèn)同功能、凝聚力的功能、調(diào)節(jié)情感的功能。這說明( )
①民族文化起著維系社會生活、維護(hù)社會穩(wěn)定的重要作用 ②民族文化對社會的發(fā)展起決定作用③民族文化是民族生存與發(fā)展的精神根基④民族文化對世界文化的發(fā)展有著t分重要的作用
a.①② b①③ c.②③ d.③④
答案:b
4、我們所說的文化多樣性,主要是指( )
a.歷史文化的多樣性 b.民族文化的多樣性
c.建筑文化的多樣性 d.文學(xué)藝術(shù)的多樣性
答案:b
解析:相對于世界文化的總體,我們所說的文化多樣性,主要是指民族文化的多樣性,故應(yīng)選b。a、b、c項都是民族文化多樣性的內(nèi)容。
5、相對于世界文化的總體,我們所說的文化多樣性,主要是指民族文化的多樣性。民族文化的多樣性可體現(xiàn)于( )
①語言文字②宗教信仰 ③思想理論 ④文學(xué)藝術(shù) ⑤民居建筑 ⑥人們的每一次實踐活動
a.①②③④ b.②③④⑤
c.①②③④⑤ d.①②③④⑤⑥
答案:c
解析:文化多樣性,可見諸語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個方面,并不表現(xiàn)于人們的每一次實踐活動。
《世界文化的多樣性》 篇8
一、(學(xué)案)學(xué)習(xí)指導(dǎo)
(一) (學(xué)案)知識網(wǎng)絡(luò)
(二) (學(xué)案)課程標(biāo)準(zhǔn)要求
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求,通過學(xué)習(xí)本課知識,賞析不同民族文化的精粹,體會民族文化的差異性;知道不同民族文化的差異性的決定因素是什么,能夠正視不同民族文化的差異,從而把握不同民族文化的精粹;理解文化多樣性的價值,能夠分析文化多樣性存在的意義,樹立尊重不同民族文化的觀念。
(三) (學(xué)案)學(xué)法指導(dǎo)
1.(學(xué)案)學(xué)會知識遷移的方法
世界文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性,是通過各民族的語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等方面表現(xiàn)出來的。因此,同學(xué)們應(yīng)該學(xué)會利用已有的知識,如歷史課、語文課、英語課、美術(shù)課、音樂課所學(xué)的具體知識以及旅
32
游的所見所聞等,來幫助理解民族文化的差異和文化多樣性的價值,從而尊重不同民族的文化。
2.(學(xué)案)學(xué)會合作學(xué)習(xí)的方法
尊重不同民族文化的前提是要了解不同民族的文化。不同民族文化所包含的內(nèi)容是相當(dāng)廣博的,為了獲取盡量多的信息,同學(xué)們應(yīng)該學(xué)會互助學(xué)習(xí)的方式,以小組為單位,每個小組承擔(dān)不同主題的內(nèi)容,通過各種渠道查閱相關(guān)的資料,然后相互交流,實現(xiàn)資源共享。
3.(學(xué)案)學(xué)會理論與實際相結(jié)合的方法
選擇一個你最熟悉的民族文化的具體內(nèi)容,比如服飾、飲食、民居、民歌等,并結(jié)合它來分析民族文化的差異性,說明尊重民族文化的重要性。
二、(學(xué)案)知識點撥
(一) (學(xué)案)從民族節(jié)日感受文化的多樣性
民族傳統(tǒng)節(jié)日是一個民族文化生活的長期積淀,是民族文化異彩紛呈的表現(xiàn),蘊含著民族生活中的歷史痕跡、風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素,具有鮮明的民族特性。透過不同民族的傳統(tǒng)節(jié)日,人們可以感受不同民族文化的差異:
中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日與世界上其他民族的節(jié)日文化一樣,各具自己的民族特色。我國56個民族的傳統(tǒng)節(jié)日,反映了我國民族文化的多樣性。其中,在我國56個民族中,大多以春節(jié)作為本民族的重大節(jié)日,然而不同民族有不同的過年習(xí)俗。
藏族:除夕那天,人們穿上艷麗服裝,戴著奇形怪狀的假面具,用嗩吶、海螺和大鼓奏樂,舉行隆重、盛大的“跳神會”。新年早晨,婦女們?nèi)ケ场凹樗保A(yù)祝新的一年吉祥如意。
高山族:除夕,一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌旁聚餐,叫做“圍爐”。“圍爐”時吃的蔬菜不用刀切,洗凈后帶根煮熟,表示祝愿父母長壽。若家里有人外出,也要空出一個席位,把他的衣服放在空位上,表示全家人的思念。
布依族:除夕之夜,全家人通宵達(dá)旦地在水塘邊守歲。天一亮,姑娘們便爭先恐后地打水,誰最先挑回第一擔(dān)水,誰就是最勤勞、最幸福的姑娘。
文化的多樣性是相對于世界文化的總體而言,主要是指民族文化的多樣性,是通過民族文化的形式呈現(xiàn)出來的。文化多樣性,可見諸民族的語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個方面。
例題:透過我國不同民族的過年年俗不同,我們可以感受到( )
a.不同民族文化的相互交融 b.民族文化的多樣性
c.不同民族的文化得到了尊重 d.各民族文化一律平等
解析:本題考查的是民族節(jié)日與民族文化的關(guān)系。題目設(shè)問的是“不同民族”“年俗
33
不同”,我們可以從中感受到的是什么。a的回答“相互交融”,顯然不合題意。c、d所說的“得到尊重”和“一律平等”是強(qiáng)調(diào)其他民族對這個民族文化的態(tài)度,也與題目不符合。本題應(yīng)選b。
(二) (學(xué)案)文化是民族的,文化又是世界的
1.(學(xué)案)文化是民族的
民族是一個在歷史上形成的具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)的社會共同體。由于起源、居住環(huán)境和生產(chǎn)力發(fā)展程度的不同,各民族的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰和心理素質(zhì)不同,形成了民族文化的差異。我們每個人都從屬于一定的民族,都有自己的民族文化。因此,文化首先應(yīng)該是民族的,各民族文化具有與其他民族文化相區(qū)別的特色和個性,同時民族文化的長期存在而形成的傳統(tǒng)和民族精神,對一個民族產(chǎn)生巨大的影響。
2.(學(xué)案)文化是世界的
與自然界的生態(tài)規(guī)律一樣,文化也是“單一性導(dǎo)致脆弱性,多樣性產(chǎn)生穩(wěn)定性”。假如世界上只剩下一種文化,失去了不同文化之間的交流和碰撞,就不會有世界文化百花園的五彩繽紛的景象,人類的文化必將停滯下來,失去進(jìn)一步發(fā)展的可能,而最終走向滅亡。對人類來講,就像生物多樣性對維持生物平衡那樣必不可少,民族文化的多樣性是民族乃至人類的共同遺產(chǎn)。
XX年9月11日,聯(lián)合國教科文組織通過的《世界文化多樣性宣言》指出:“文化在不同的時代和不同的地方具有各種不同的表現(xiàn)形式。這種多樣性的具體表現(xiàn)是構(gòu)成人類的各群體和各社會的特性所具有的獨特性和多樣化。文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉……從這個意義上講,文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn),應(yīng)當(dāng)從當(dāng)代人和子孫后代的利益考慮予以承認(rèn)和肯定。”
(三) (學(xué)案)尊重文化多樣性
尊重文化多樣性的態(tài)度,應(yīng)該是在各民族文化一律平等的基礎(chǔ)上,既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。我們應(yīng)該習(xí)慣于看待那些和自己文化大不相同的其他文化,學(xué)會尊重人家的文化和人家對自己文化的看法和態(tài)度。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
從世界范圍來說,每個國家、每個民族都有自己的歷史文化傳統(tǒng),都有自己文化的長處和優(yōu)勢,只有平等相待、相互尊重、和平共處、相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短,才能保護(hù)和促進(jìn)豐富多彩的世界文化多樣性,從而維護(hù)國際和平,推動世界發(fā)展。
三、(學(xué)案)學(xué)習(xí)自評
(一) (學(xué)案)單項選擇題
1.(學(xué)案)被評為世界“口頭遺產(chǎn)”的納西古樂曾是唐朝的宮廷音樂。近年來,麗江納西古樂到英國、法國、意大利等國家演出,大獲成功。老外驚聞中國邊陲保藏著古典音樂的“活化石”,紛紛到麗江尋訪,稱贊納西古樂是“修身明性”、“延年益壽”的雪山神曲。納西古樂的演出成功說明( ) 1.b
34
①文化遺產(chǎn)蘊涵著民族文化的魅力 ②民族文化不僅屬于各自的民族,而且屬于整個世界③文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富④文化遺產(chǎn)有著廣闊的市場,不需要保護(hù)
a.①② b.①②③ c.①②③④ d.③④
2.(學(xué)案) “越是民族的,越是世界的。”這句話表明民族與世界的關(guān)系是( ) 2.b
a.世界上各民族的文化是有共性和普遍規(guī)律的
b.一個民族的傳統(tǒng)文化具有世界的意義
c.民族的就是世界的,世界的就是民族的
d.各民族都有自己的文化個性和特征3.c
3.(學(xué)案) “入鄉(xiāng)隨俗”這個成語主要體現(xiàn)了( )
a.世界文化五彩繽紛的景象 b.民族文化的多樣性
c.對其他民族文化的尊重 d.民族文化的相互交融
4.世界上任何國家,無論大小、強(qiáng)弱,其民族文化都有平等發(fā)展的權(quán)利。這體現(xiàn)了在國際文化事務(wù)中必須遵循的原則是( ) 4.d
a.各國文化差異性的原則 b.各國文化發(fā)展獨立的原則
c.各國文化互相交融的原則 d.各國文化一律平等的原則
(二) (學(xué)案)非選擇題
1.(學(xué)案) “文化是一個民族的靈魂,是一個民族的精神家園。一個民族所建立的國家即使滅亡了,只要它的文化還存在,就有重建的希望;如果連文化也滅亡了,這個國家就將萬劫不復(fù)。”
請運用尊重文化多樣性的觀點,談?wù)勀銓ι厦孢@段話的理解。
1.每個民族的文化都有自己的精粹,都是本民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶,在本民族的歷史與現(xiàn)實中,起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用,成為本民族生存與發(fā)展的根基。尊重文化多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。
2.(學(xué)案)XX年5月18日,在聯(lián)合國教科文組織首次宣布的“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)”代表作的19個項目中,昆曲榮登榜首。發(fā)源于江蘇昆山、至今已有600多年歷史的昆曲被稱為“百戲之祖,百戲之師”,許多地方劇種,像晉劇、蒲劇、湘劇、川劇、贛劇、桂劇、越劇、閩劇、滇劇等,都受到過昆劇藝術(shù)多方面的哺育和滋養(yǎng)。昆曲在中國戲曲史上具有極其重要的學(xué)術(shù)地位。
從文化多樣性角度,你如何看待“文化遺產(chǎn)”?你認(rèn)為昆曲被評為“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)”的意義何在?
2.文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人婁文明的演進(jìn)具有重要意義,而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用,是人類共同的文化財富。昆曲被評為“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)”,充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力,豐富了世界文化,也有利于保護(hù)昆曲這一民族文化。
35
四、(學(xué)案)能力拓展
1.(學(xué)案)不同民族的飲食文化各具特色。以餐具為例,目前世界上人類進(jìn)食的工具主要分為三類:歐洲和北美國家的人們用刀、叉、匙,中國、日本、越南、韓國和朝鮮等國的人們用筷,非洲、中東、印度尼西亞及印度等國的人們以手指抓食。在使用不同餐具的問題上,有人說“用兩根筷子夾住東西太困難了,也可能會把嘴捅破”,“用手抓飯吃,多不衛(wèi)生啊”,“刀又是飯桌上微縮的武器,影響食欲”。
(1)作為中國人,你是如何看待使用筷子、刀叉和用手抓食的呢?
1.(1)由于地理、歷史等原因,造成了各民族飲食文化的差異,不同的民族都有保持各自不同生活方式的權(quán)利。中國人的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)以種植業(yè)為主,主食是米飯或饅頭,副食以蔬菜為主,佐以少量魚和肉,主副食都可用筷子。歐洲的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)以畜牧業(yè)為主,主食是牛羊肉,用刀切割肉最為方便,面包之類是副食,可以直接用手拿。許多用手抓飯的民族則與他們的宗教信仰有關(guān)。
(2)如果有外國客人到你家做客,你會拒絕他使用刀叉或用手抓飯嗎?
(2)對待不同民族的進(jìn)食方式,我們的態(tài)度應(yīng)該是:既要認(rèn)同本民族的飲食文化,又要尊重其他民族的飲食文化。因此,不應(yīng)該拒絕外國客人使用刀叉或用手抓飯進(jìn)食。
2.(學(xué)案) “中國印•舞動的北京”是北京XX年奧運會會徽。會徽既體現(xiàn)奧林匹克精神,又展現(xiàn)中國古老的文明,而且是體育與文化的完美結(jié)合。
請用“越是民族的,越是世界的”的觀點分析“中國印•舞動的北京”。
2.“越是民族的,越是世界的”這句話為我們闡明了民族文化與世界文化的關(guān)系:文化是民族的,各民族都有自己的文化個性和特征;文化又是世界的,各民族文化都有世界文化中不可缺少的色彩。奧運會會徽是向全世界展示的,其設(shè)計必須注人中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,再現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化獨特的魅力。如果會徽脫離了傳統(tǒng)文化,就不可能具有中國特色,當(dāng)然也就失去了世界意義。
北京奧運會會徽從整體構(gòu)思上是一枚印章。印章與書法的組合是中國傳統(tǒng)文化最突出、最有代表性的元素。主體圖案基準(zhǔn)顏色為紅色,表達(dá)著強(qiáng)烈的生命力,代表著中國文化喜慶、熱烈與祥和的氣氛。將“京”字變成奔跑舞動的人形,在蘊含中國文化的同時,充滿了動感,體現(xiàn)了更快、更高、更強(qiáng)的奧林匹克精神以及以運動員為核心的奧林匹克運動原則。
以毛筆撰寫的beijing和阿拉伯?dāng)?shù)字與奧運五環(huán)一起,展現(xiàn)了奧林匹克和平、和諧、和愛、和美的新境界。
3.(學(xué)案)二胡、小提琴是中國與西方弓弦樂器的不同代表。欣賞兩首由二胡和小提琴演奏的世界名曲的片段,體會不同民族的樂器帶給我們的不同感受。根據(jù)你的感受,說說它們有哪些差異,并由此說明文化的多樣性。
3.提示:此題無統(tǒng)一的答案,學(xué)生可以自主發(fā)揮。要說明文化的多樣性主要是相對于世界文化總體而言的,民族樂器是民族文化的呈現(xiàn)方式。
五、(學(xué)案)相關(guān)信息
(一) (學(xué)案)我國的世界遺產(chǎn)
地域名稱 批準(zhǔn)時間 遺產(chǎn)種類
長城 1987.12 文化遺產(chǎn)
北京故宮 1987.12 文化遺產(chǎn)
陜西秦始皇陵及兵馬俑 1987.12 文化遺產(chǎn)
地域名稱 批準(zhǔn)時間 遺產(chǎn)種類
甘肅敦煌莫高窟 1987.12 文化遺產(chǎn)
北京周口店北京猿人遺址 1987.12 文化遺產(chǎn)
山東泰山 1987.12 文化與自然雙重遺產(chǎn)
安徽黃山 1990.12 文化與自然雙重遺產(chǎn)
湖南武陵源國家級名勝區(qū) 1992.12 自然遺產(chǎn)
四川九寨溝國家級名勝區(qū) 1992.12 自然遺產(chǎn)
四川黃龍國家級名勝區(qū) 1992.12 自然遺產(chǎn)
西藏布達(dá)拉宮 1994.12 文化遺產(chǎn)
河北承德避暑山莊及周圍寺廟 1994.12 文化遺產(chǎn)
山東曲阜的孔廟、孔府及孔林 1994.12 文化遺產(chǎn)
湖北武當(dāng)山古建筑群 1994.12 文化遺產(chǎn)
江西廬山風(fēng)景名勝區(qū) 1996.12 文化遺產(chǎn)
四川峨眉山一樂山風(fēng)景名勝區(qū) 1996.12‘ 文化與自然雙重遺產(chǎn)
云南麗江古城 1997.12 文化遺產(chǎn)
山西平遙古城 1997.12 文化遺產(chǎn)
江蘇蘇州古典園林 1997.12 文化遺產(chǎn)
北京頤和園 1998.11 文化遺產(chǎn)
北京天壇 1998.11 文化遺產(chǎn)
重慶大足石刻 1999.12 文化遺產(chǎn)
福建武夷山 1999.12 文化與自然雙重遺產(chǎn)
四川青城山和都江堰 .11 文化遺產(chǎn)
河南洛陽龍門石窟 .11 文化遺產(chǎn)
明清皇家陵寢:明顯陵(湖北鐘祥市)、
清東陵(河北遵化市)、清西陵(河北易縣)
十三陵(北京昌平)、明孝陵(江蘇南京市)
.11
文化遺產(chǎn)
安徽古村落:西遞、宏村 .11 文化遺產(chǎn)
山西大同云岡石窟 .12 文化遺產(chǎn)
云南三江并流 .7 自然遺產(chǎn)
吉林省集安市中國高句麗王城、王陵及貴族墓葬 .7 文化遺產(chǎn)
37
(二) (學(xué)案)中國的四合院與歐洲的歌特式建筑
四合院建筑是我國傳統(tǒng)文化的象征。正規(guī)的四合院是坐北朝南,由北房、南房、東西廂房四面圍合而成,并由此而得名。四合院建筑的布局,是以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特征的。按其規(guī)模的大小,有最簡單的一進(jìn)院、二進(jìn)院,也有沿著縱軸多至三進(jìn)院、四進(jìn)院或五進(jìn)院。
四合院的建筑格局符合儒家的禮教思想和道家的天人合一思想。居住在四合院中,人們在滿足衣食住行需要的同時,也得到了友誼、理解、信任。院內(nèi)植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚,院內(nèi)的裝修雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化,表現(xiàn)了人們對幸福、美好、吉祥的追求。數(shù)代人的居住實踐表明,住在四合院,人與人之間能產(chǎn)生一種凝聚力與和諧氣氛,同時有一種安全感和歸屬感。
哥特式建筑是13~15世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格,主要見于天主教堂,也影響到世俗建筑。哥特式建筑以其高超的技術(shù)和藝術(shù)成就,在建筑史上占有重要地位。
歌特式建筑最突出的風(fēng)格是高直細(xì)尖,有尖拱門、尖高塔、尖屋脊、尖房頂和尖望樓。具體而言,歌特式建筑通過尖形拱門力求增加建筑物的高度,減少內(nèi)壁、內(nèi)柱和支柱的厚重度;外部有許多高聳的尖塔,墻壁較薄,窗戶較大,并飾有彩色玻璃圖案,室內(nèi)光線充足,門前飾有許多精美的浮雕和石刻。哥特式風(fēng)格的代表性建筑有法國的巴黎圣母院、德國的科隆大教堂和意大利的米蘭大教堂。
《世界文化的多樣性》 篇9
一、教學(xué)目標(biāo)
1、 認(rèn)識目標(biāo)
識記文化多樣性的表現(xiàn)何尊重文化多樣性的態(tài)度和原因。
2、能力目標(biāo)
(1)理解和欣賞不同民族文化的精粹,確認(rèn)文化多樣性的價值,樹立尊重不同民族文化的觀念。理解文化是民族的同時也是世界的。
(2)欣賞不同民族文化現(xiàn)象,能夠從理解何尊重多種文化的角度,討論多元文化存在的意義。
3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)
欣賞不同國家、民族文化的精粹,認(rèn)識文化是民族的同時也是世界的,尊重不同的文化,增強(qiáng)學(xué)生對祖國豐富的文化遺產(chǎn)的認(rèn)識,激發(fā)民族自豪感,培養(yǎng)愛國主義情操。培養(yǎng)學(xué)生熱愛本民族的文化,反對“文化虛無主義”和“文化拿來主義”。
二、教學(xué)內(nèi)容分析
1、本課時主要教學(xué)內(nèi)容是教材28頁至33頁,第三課文化的多樣性與文化傳播第一框題“世界文化多樣性”。包含了異彩紛呈,交相輝映;透視文化的多樣性;尊重文化的多樣性三個小標(biāo)題。
2、“異彩紛呈,交相輝映”是引導(dǎo)內(nèi)容,主要是啟發(fā)學(xué)生感受和理解豐富的文化多樣性,賞析不同民族文化的精粹,讓學(xué)生對民族文化、世界文化產(chǎn)生興趣;“透視文化的多樣性”重點是提高學(xué)生對文化多樣性的理論分析和認(rèn)識。幫助學(xué)生認(rèn)識文化是民族的,文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性;“尊重文化的多樣性”主要引導(dǎo)學(xué)生的情感價值觀,樹立不同民族相互尊重,發(fā)展本民族文化的同時,促進(jìn)文化的多樣性。尊重和保存不同文化的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
3、教學(xué)重點:民族文化的多樣性。
豐富的世界文化表現(xiàn)在文字、建筑、服飾、伙食、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等眾多方面。世界有許多輝煌的文化成就和著稱于世的文化遺產(chǎn)。在“異彩紛呈,交相輝映”、“透視文化多樣性”和“尊重文化多樣性”教材內(nèi)容中有許多關(guān)于文化的論述和概念。其中“民族文化的多樣性”起著關(guān)鍵性的作用。本課教學(xué)要抓住這一重點,講深講透。
4、教學(xué)難點:“尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在需要”和“尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然需要”是本課時教學(xué)內(nèi)容中的難點。要結(jié)合教材、拓展內(nèi)容以及思考題、作業(yè)等多種教學(xué)手段共同突破教學(xué)難點。
三、教學(xué)準(zhǔn)備
1、教師準(zhǔn)備
選擇導(dǎo)課案例、錄像、資料,設(shè)計探究活動,選擇投影、多媒體教學(xué)資料。制作教學(xué)課件,準(zhǔn)備六個探究活動,重點完成三個探究活動,結(jié)合教材內(nèi)容,挑選典型的圖片、音像、文字資料的觀念教學(xué)輔助手段。
2、學(xué)生準(zhǔn)備
根據(jù)教材內(nèi)容,分組查找世界文化多樣性資料,并選定重點發(fā)言人。準(zhǔn)備發(fā)言或參與討論的講話要點,發(fā)言提綱。提倡學(xué)生制作小型課件。
3、教學(xué)提綱(板書設(shè)計)
第三課 文化的多樣性與文化傳播
一、世界文化的多樣性
1、異彩紛呈,交相輝映
(1)民族節(jié)日:民族文化的集中展示
(2)文化遺產(chǎn):民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
2、透視文化的多樣性
(1)文化多樣性的界定
(2)世界文化是由不同民族不同國家的文化共同構(gòu)成
3、尊重文化的多樣性
(1)既要認(rèn)同本民族文化,又要理解其他民族文化
(2)在國際文化事務(wù)中必須遵循各國文化一律平等的原則。
四、教學(xué)過程設(shè)計
(一)導(dǎo)入新課(約5分鐘)
播放本課主題曲:《茉莉花》
進(jìn)入案例導(dǎo)課引語:“前幾節(jié)課我們了解了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系,文化對人的影響,這節(jié)課我們進(jìn)一步了解世界文化多樣性的影響為了生動活潑的進(jìn)行世界文化多樣性這節(jié)課的教學(xué),我們選用多媒體音像短片進(jìn)行案例導(dǎo)入。
1、典型案例:
播放錄像:北京奧運會開幕式文藝演出《美麗的奧林匹克》的精彩片段:
在燦爛文明篇,筆、墨、紙、硯,文房四寶,集天地之精華,將中華民族五千年的文明,展現(xiàn)于筆端畫卷,凝結(jié)成人間瑰寶。當(dāng)場地上巨大的卷軸慢慢拉開時,全場人為之震撼。這幅147米長,27米寬的巨大led屏幕,是展現(xiàn)中國五千年歷史的長卷,開幕式的演出從此開始。 “太古遺音”、四大發(fā)明、漢字和戲曲,中國燦爛的文化神奇地展示。在悠揚的樂曲中,長卷上浮現(xiàn)出2000多年前絲綢之路的商隊和地圖,上千名水手,手持黃色巨槳,組成巨大船隊,再現(xiàn)鄭和下西洋的盛況。
在輝煌時代篇,中太極的表演體現(xiàn)了傳統(tǒng)與未來的交融,表現(xiàn)了人與自然和諧相處,達(dá)到天人合一的境界。
在點燃圣火篇,80名身著民族服裝的兒童,唱起奧林匹克會歌。
2、思考題:
為什么要在開幕式中展現(xiàn)中國古代文字、戲曲、科技、傳統(tǒng)體育項目、民族服飾?
(學(xué)生思考,交流)
3、教師提示:
介紹這些的目的就是為了介紹古老的中華民族文化,讓世界對中國的文化感興趣,對北京奧運會感興趣。體育和文化有著密切的聯(lián)系。中國文化對世界文明有著積極的推動作用。
(二)進(jìn)行新課(約35分鐘)
1、異彩紛呈,交相輝映
教材設(shè)計探究活動主要是展示文化的差異,欣賞不同民族文化的精粹。根據(jù)新課程理念,允許學(xué)生自己挑選感興趣的活動,探究活動可以有詳有略。
探究活動一:體育、建筑、文字
準(zhǔn)備分三個組活動,讓學(xué)生出示圖案,介紹自己的分析。
一組介紹“奧林匹克運動的由來”“世界體育發(fā)展史介紹”
要點提示
通過對奧林匹克運動的介紹與分析,了解體育運動的多樣性,理解奧林匹
克精神和奧林匹克文化。體育和文化密不可分,不同的體育運動展示了不同的文化現(xiàn)象。
擊劍
擊劍是體育運動項目之一。運動員穿戴擊劍服裝和護(hù)具,在擊劍場上以一手持劍互相刺擊,被先擊中身體有效部位的一方,為被擊中一劍。有多種進(jìn)攻技術(shù)和防守技術(shù),并在規(guī)則許可的范圍內(nèi)運用各種戰(zhàn)術(shù)取勝。
比賽項目男子有花劍、重劍、佩劍,女子花劍、重劍、佩劍。均有個人賽和團(tuán)體賽。現(xiàn)代擊劍運動是奧運會的傳統(tǒng)項目。1896年在雅典舉行的第1屆現(xiàn)代奧運會上就設(shè)有男子花劍、佩劍的比賽。19xx年在巴黎舉行的第2屆奧運會上增加了男子重劍比賽。1924年在巴黎舉行的第8屆奧運會上又增加了女子花劍比賽。1992年在巴塞羅那舉行的第25屆奧運會上,女子重劍被列為正式比賽項目。女子佩劍于XX年雅典奧運會上被正式列為奧運會項目。
跆拳道
跆拳道是朝鮮/韓國民間技擊術(shù),是一項運用手腳技術(shù)進(jìn)行格斗的民族傳統(tǒng)的體育項目。它由品勢(套路)、搏擊、功力檢驗三部分內(nèi)容組成。跆拳道是創(chuàng)新與發(fā)展起來的一門獨特武術(shù),具有較高的防身自衛(wèi)及強(qiáng)壯體魄的實用價值。它通過競賽、品勢和功力檢測等運動形式,使練習(xí)者增強(qiáng)體質(zhì),掌握技術(shù),并培養(yǎng)堅韌不拔的意志品質(zhì)。
1988年跆拳道在首爾奧運會亮相。至今,跆拳道已成為世界上最普及的武道。
武術(shù)
武術(shù)是打拳和使用兵器的技術(shù),是我國傳統(tǒng)的體育項目。國標(biāo)武術(shù)是由傳統(tǒng)武術(shù)演化而來的體育運動,而傳統(tǒng)武術(shù)則是由古代戰(zhàn)爭和街頭打架所發(fā)展出來的徒手和器械格斗術(shù)。其內(nèi)容有踢﹑打﹑絆﹑拿,柔術(shù) 等等。傳統(tǒng)的中國武術(shù)又稱之為國術(shù),其本質(zhì)是一種格斗,它與普通的體育運動不同,體育運動是一種健身游戲,,而格斗卻是一種生存游戲。當(dāng)然,目前流行的國標(biāo)武術(shù)是一種體育運動,因為國標(biāo)武術(shù)是競技和表演性質(zhì)的,本質(zhì)上接近于體育。傳統(tǒng)武術(shù)具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)﹐是中國人民在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產(chǎn)。國標(biāo)武術(shù)則劃分為散打和套路,
散打又叫散手,是武術(shù)的擂臺形勢式,套路則為武術(shù)的表演形式。
奧林匹克運動會
奧林匹克運動會,簡稱“奧運會”,是一個由國際奧林匹克委員會主辦的國際性綜合運動會,包括夏季奧林匹克運動會、冬季奧林匹克運動會、青少年奧林匹克運動會、殘疾人奧林匹克運動會、聽障奧林匹克運動會和特殊奧林匹克運動會。奧林匹克運動會每四年舉辦一次(曾在兩次世界大戰(zhàn)中中斷三次,分別為公元19xx年、1940年和1944年),每屆會期不超過16天。
奧林匹克運動會因起源于古希臘奧林匹亞而得名。古代奧運會從公元前776年到公元394年,共歷經(jīng)293屆,后被羅馬皇帝狄奧多西一世以邪教活動罪名而廢止。1894年在巴黎召開的國際體育會議,根據(jù)法國貴族皮埃爾•德•顧拜旦的倡議成立了國際奧委會,并決定恢復(fù)奧運會。現(xiàn)代第一屆奧運會于1896年在希臘雅典舉行,此后在世界各地輪流舉行。由于1924年開始設(shè)立了冬季奧林匹克運動會,因此奧林匹克運動會習(xí)慣上又稱為“夏季奧林匹克運動會”。奧林匹克運動會現(xiàn)在已經(jīng)成為了和平與友誼的象征。
二組提供三種典型的建筑介紹。
要點提示
人們常說建筑是凝固的藝術(shù),建筑是立體的文化。世界建筑充滿了文化色彩。每一個典型的建筑,都包含著不同民族、不同國家的歷史與文化。在分析三種典型的建筑物的基礎(chǔ)上,組織學(xué)生進(jìn)行世界建筑藝術(shù)、建筑文化的有關(guān)討論分析。
故宮
故宮,意為過去的皇宮,就是過去人們常說的紫禁城,位于北京市中心,舊
稱紫禁城。是明、清兩代的皇宮,無與倫比的古代建筑杰作,世界現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群。被譽為世界五大宮之首(北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮)。
故宮建成于明永樂十八年(1420年),占地72萬平方米,建筑面積16萬平方米,有宮殿建筑9000多間,是中國乃至世界現(xiàn)存最大、最完整的古代宮殿建筑群。以乾清門廣場為界,分前朝、后寢兩大部分:前朝以太和殿、中和殿、保和殿為中心,左右輔以文華殿、武英殿,是皇帝舉行重大典禮的場所;后寢以乾清宮、坤寧宮、交泰宮為中心,左右輔以東西六宮,是皇帝和后妃們居住及皇帝處理日常政務(wù)的場所。明清兩朝共有24代皇帝在此居住和行使國家最高統(tǒng)治權(quán)。
故宮里最吸引人的建筑是三座大殿:太和殿、中和殿和保和殿。它們都建在漢白玉砌成的8米高的臺基上,遠(yuǎn)望猶如神話中的瓊宮仙闕。第一座大殿太和殿是最富麗堂皇的建筑,俗稱“金鑾殿”,是皇帝舉行大典的地方,殿高28米,東西63米,南北35米,有直徑達(dá)1米的大柱72根,其中6根圍繞御座的是瀝粉金漆的蟠龍柱。御座設(shè)在殿內(nèi)高2米的臺上,前有造型美觀的仙鶴、爐、鼎,后面有精雕細(xì)刻的圍屏。整個大殿裝飾得金碧輝煌,莊嚴(yán)絢麗。中和殿是皇帝去太和殿舉行大典前稍事休息和演習(xí)禮儀的地方。保和殿是每年除夕皇帝賜宴外藩王公的場所。
泰姬陵
泰姬陵,全稱為“泰吉•瑪哈爾陵”,又譯泰姬瑪哈,是印度知名度最高的古跡之一,在今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉 (agra)城內(nèi),亞穆納河右側(cè)。是莫臥兒王朝第5代皇帝沙賈汗為了紀(jì)念他已故皇后阿姬曼•芭奴而建立的陵墓,被譽為“完美建筑”。它由殿堂、鐘樓、尖塔、水池等構(gòu)成,全部用純白色大理石建筑,用玻璃、瑪瑙鑲嵌,絢麗奪目、美麗無比。有極高的藝術(shù)價值。是伊斯蘭教建筑中的代表作。XX年7月7日,成為世界新七大奇跡之一。
1983年根據(jù)文化遺產(chǎn)評選標(biāo)準(zhǔn)c (i) 被列入《世界遺產(chǎn)目錄》。評為遺產(chǎn)的報告:世界遺產(chǎn)委員會第7屆會議報告。是北京時間XX年7月8日凌晨公布的“新七大奇跡”之一。
從數(shù)不清的照片中使人非常熟悉的泰姬陵的外形被作為飯店的標(biāo)志、酸辣醬和調(diào)味品的商標(biāo),實際上它被用在隨便什么地方,人們看到立刻就想到是印度的地方。盡管如此,很少有人看了泰姬陵感到失望的。
泰姬陵百看不厭,它仍舊能使人驚訝。它在一天里不同的時間和不同的自然光線中顯現(xiàn)出不同的特色。雖然它是一座陵墓,可它卻沒有通常陵墓所有的冷寂。相反你感到它似乎在天地之間浮動。它的和諧對稱、花園和水中倒影融合在一起創(chuàng)造了令無數(shù)參觀者驚嘆不已的奇跡。估計有2萬名工匠參與了泰姬陵的建造,歷時22年才完成。據(jù)說一位法國人和一位威尼斯人參與了工程的部分工作。至今沒有一位建筑師被記錄肯定參與了陵墓的建造——這對這個建筑物是很適宜的,因為建造它的本意在于讓人們只記住在陵墓里的人。
朝霞升起時分,初升的一輪紅日伴著朱木拿河裊裊的晨霧,仿佛要將泰姬陵從睡夢中喚醒,此時的它顯得靜靜的。中午時分,泰姬陵頭頂藍(lán)天白云,腳踏碧水綠樹,在南亞一向耀眼的陽光映襯下,更出落得玲瓏剔透,光彩奪目。傍晚,泰姬陵迎來了它一天中最嫵媚的時刻,斜陽夕照下,白色的泰姬陵開始從灰黃、金黃,逐漸變成粉紅、暗紅、淡青色,隨著月亮的冉冉升起,最終回歸成銀白色。在月色朦朧中,泰姬陵顯得格外高雅別致和皎潔迷人,猶如美人泰姬在含情沉思。據(jù)稱,泰姬陵最美麗的時候,是朗月當(dāng)空的夜晚。白色的大理石陵寢,在月光映照下會發(fā)出淡淡的紫色,清雅出塵,美得仿佛下凡的仙女。
巴特農(nóng)神廟
雅典衛(wèi)城主體建筑,為了歌頌雅典戰(zhàn)勝波斯侵略者的勝利而建。
在希臘首都雅典衛(wèi)城坐落的古城堡中心,石灰?guī)r的山崗上,聳峙著一座巍峨的長方形建筑物,神廟矗立在衛(wèi)城的最高點,這就是在世界藝術(shù)寶庫中著名的帕特儂神廟。這座神廟歷經(jīng)兩千多年的滄桑之變,如今廟頂已坍塌,雕像蕩然無存,浮雕剝蝕嚴(yán)重,但從巍然屹立的柱廊中,還可以看出神廟當(dāng)年的豐姿。巴特農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城最重要的主體建筑。帕特農(nóng)神廟之名出于雅典娜的別號parthenon,即希臘文∏αρθενωσ的轉(zhuǎn)寫,意為“處女”。帕臺農(nóng)神廟也譯為“帕特農(nóng)神廟”。
帕特農(nóng)神廟是供奉雅典娜女神的最大神殿,帕特農(nóng)原意為貞女,是雅典娜的別名。此廟不僅規(guī)模最宏偉,坐落在衛(wèi)城中央最高處,廟內(nèi)還存放一尊黃金象牙鑲嵌的全希臘最高大的雅典娜女神像(菲迪亞斯親手制作)。它從公元前447年開始興建,9年后大廟封頂,又用6年之后各項雕刻也告完成,1687年毀于戰(zhàn)爭,今僅存殘跡。帕特農(nóng)神廟的設(shè)計代表了全希臘建筑藝術(shù)的最高水平。從外貌看,它氣宇非凡,光彩照人,細(xì)部加工也精細(xì)無比。它在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又作了許多創(chuàng)新,事無巨細(xì)皆精益求精,由此成為古代建筑最偉大的典范之作。它采取八柱的多立克式,東西兩面是8根柱子,南北兩側(cè)則是17根,東西寬31米,南北長70米。東西兩立面(全廟的門面)山墻頂部距離地面19米,也就是說,其立面高與寬的比例為19比31,接近希臘人喜愛的“黃金分割比”,難怪它讓人覺得優(yōu)美無比。
三組提供三種語言文字介紹。
要點提示
通過調(diào)查文字的作用和世界各地的語言文字種類數(shù)量,介紹產(chǎn)生不同文字地區(qū)的不同文化現(xiàn)象。文字能促進(jìn)思維的發(fā)展。世界各地的語言除了中文、英文、俄文三種語言文字外,還有上千種文字。人類的語言有很多種,不同種族、不同民族的語言各有特點。
中文
中文——作為一個民族的母語,中文是當(dāng)今世界流行語言體系里最大的一個分支。始創(chuàng)于公元前黃帝在世的時代,成就于公元二十世紀(jì)后期。是一種發(fā)源最早而成熟最晚的一個語言體系。是東方文明的一種標(biāo)志與成果,是人類用來精確命名與定義萬事萬物的一種重要信息載體。體系包括幾千個常用單字和上萬個字詞成語,是文明社會不可缺少的重要組成。
中文是世界上歷史最悠久的語言之一,也是世界上最豐富、最發(fā)達(dá)的一種語言。在中國,除漢族使用漢語外,一些少數(shù)民族也使用漢語。使用人口在十億以上,是世界上使用人口最多的一種語言。隨著中國國際地位的提高,國際上使用漢語的人也越來越多,漢語已被聯(lián)合國列為國際通用的語言之一。與此相適應(yīng)的漢文,也著稱于世。
中文是以筆畫組成的文字,漢字結(jié)構(gòu)方正,基本筆畫有八種:橫豎撇那點提鉤折,多數(shù)漢字是用形符和聲符組成的形聲字。象形、會意、指事和形聲是我們漢字的四種造字規(guī)律。
英語
英語是全世界拼寫和讀音最不規(guī)則的語言,在一定程度上可以說英語不屬于拼音文字的范疇,多個字母或字母組合發(fā)同一個音,反過來同一個音可以由多個字母或字母組合發(fā)。 英語的句子結(jié)構(gòu)比較簡單、自然,合乎邏輯思維的自然順序,也就是說,英語的詞序比較自然。英語不象德語或俄語,句子結(jié)構(gòu)沒有那么復(fù)雜,詞序沒有那么多的倒裝現(xiàn)象。英語的詞匯非常豐富,因此它的表達(dá)能力特別強(qiáng)。據(jù)估計,英語詞匯包括的單詞超過一百萬,居世界各語種的首位。英語的構(gòu)詞手段也很多樣,因此英語不斷產(chǎn)生新詞。另外一個現(xiàn)象就是英語的詞義不斷發(fā)生變化,原有的詞也可以獲得新的詞義,而且這種詞義變化比較自然,顯得毫不費力。
俄語
俄語中,詞與詞的語法關(guān)系和詞在句中的語法功能主要通過詞形變化來表示。俄語是印歐語系中保留古代詞形變化較多的語言之一。名詞大都有12個形式,單、復(fù)數(shù)各有6個格;形容詞有20多個甚至30多個形式,單數(shù)陽性、中性、陰性和復(fù)數(shù)各有6個格,另有短尾、比較級;動詞形式可有一、二百個,包括體、時、態(tài)、式、形動詞、副動詞等。實詞一般都可以分解為詞干與詞尾兩部分。詞干表示詞的詞匯意義;詞尾表示語法意義,通常一個詞尾包含幾個語法意義。
舉例
文化背景不同,用不同語言文字的人在交談時,常常發(fā)生下列情況:由于文化上的不同,即使語言文字準(zhǔn)確無誤,也會產(chǎn)生誤會。如,一個中國青年到游泳池去游泳,一會兒就回來了。同室的一個外國朋友感到奇怪。他解釋說:“游泳池人太多,簡直像煮餃子。”這個比喻很別致,很生動,和他同住一室的中國朋友笑了,而那個外國人沒有見過“煮餃子”,絲毫不覺得這個比喻幽默,難怪他顯出一副茫然不解的神情。西方人形容某地人多、擁擠不堪,常說it was papke like sardines.(塞得像沙丁魚罐頭一樣,擁擠不堪)。這種比喻中國人不理解,因為見過打開沙丁魚罐頭,看過一個又小又扁的罐頭盒里,緊緊塞滿整整齊齊的幾排手指頭長的沙丁魚的中國人不多。
人們見面或分手時英語用“nice to meet you!” “i’m glad to see you!”(很高興見到您)。中國人說“您來了?”“忙什么呢?”“請留步”,“您走好”、“慢走”之類的客套話。反映出中國與英、俄等外國不同的文化禮儀。
教師活動 學(xué)生活動
1、展示體育運動項目、三大建筑、不同文字的介紹圖片、音像資料。
2、組織學(xué)生分組介紹,全班討論。 1、介紹、展示體育項目、三大建筑、不同文字與文化。
2、參與文化內(nèi)涵的討論。
探究活動二:春節(jié)、圣誕節(jié)
要點提示
展示春聯(lián)、圣誕樹等用以歡度節(jié)日的裝飾品的不同,加強(qiáng)探究活動趣味性。
通過對中國和西方兩個最主要的節(jié)日春節(jié)和圣誕節(jié)的比較討論,展示不同民族歡度節(jié)日的不同方式。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略不同民族文化的內(nèi)涵和韻味,“展現(xiàn)不同民族文化的差異,確立文化多樣性的價值”。
春節(jié)和圣誕節(jié)是兩個典型節(jié)日,老師還可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行其他節(jié)日的對比,比如中國的七夕節(jié)和西方的情人節(jié),中國的鬼節(jié)和西方的萬圣節(jié)等,讓學(xué)生進(jìn)一步感受中西民族文化的差異。還有組織學(xué)生搜集《世界民族節(jié)日集錦》。辦好《世界民族節(jié)日集錦》板報展示活動。
教師活動 學(xué)生活動
1、組織討論。
2、安排世界節(jié)日介紹。 1、分析比較節(jié)日與文化。
2、搜集資料,交流資料。
探究活動三:文化遺產(chǎn)
要點提示
用多媒體技術(shù)展示文化遺產(chǎn)圖案、場景。教材提供三處遺產(chǎn)。
通過展示三個文化遺產(chǎn)的圖片、文字資料,交流對文化遺產(chǎn)的文化特色比較分析,感受文化遺產(chǎn)中所積淀的深厚文化氛圍。民族節(jié)日文化是動態(tài)呈現(xiàn),文化遺產(chǎn)是靜態(tài)沉淀。
麗江古城
麗江古城位于中國西南部云南省的麗江市,麗江古城又名大研鎮(zhèn),坐落在麗江壩中部,與同為第二批國家歷史文化名城的四川閬中、山西平遙、安徽歙縣并稱為“保存最為完好的四大古城”它是中國歷史文化名城中唯一沒有城墻的古城,據(jù)說是因為麗江世襲統(tǒng)治者姓木,筑城勢必如木字加框而成“困”字之故。
古城麗江把經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略重地與崎嶇的地勢巧妙地融合在一起,真實、完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風(fēng)貌。古城的建筑歷經(jīng)無數(shù)朝代的洗禮,飽經(jīng)滄桑,它融匯了各個民族的文化特色而聲名遠(yuǎn)揚。麗江還擁有古老的供水系統(tǒng),這一系統(tǒng)縱橫交錯、精巧獨特,至今仍在有效地發(fā)揮著作用。
1997年12月4日在意大利那不勒斯召開的聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第21次全體會議上根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)c(ii)(iv)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
復(fù)活節(jié)島
復(fù)活節(jié)島是智利在東太平洋的屬島,是玻里尼西亞島群中最東端的島嶼。以其巨大的石雕像馳名于世。復(fù)活節(jié)島位于東南太平洋上,在南緯27度和西經(jīng)109°交會點附近,面積約117平方公里,現(xiàn)屬智利共和國的瓦爾帕萊索地區(qū)。它離南美大陸智利約3000公里,離太平洋上其它島嶼距離也很遠(yuǎn),所以它是東南太平洋上一個孤零零的小島。
復(fù)活節(jié)島是世界上最與世隔絕的島嶼之一,離其最近有人定居的皮特開恩群島也有2,075 公里距離。該島形狀近似呈一三角形,由三座火山組成。復(fù)活節(jié)島以其巨大石雕像而著名,島上有約600座以上的大石雕像,以及大石臺(ahu,石堆)遺跡,其朝陸復(fù)活節(jié)島上以火山巖石雕刻的作品地方向有露天庭院,某些庭院建筑巧妙。復(fù)活節(jié)島上遍布近千尊巨大的石雕人像,它們或臥于山野荒坡,或躺倒在海邊。其中有幾十尊豎立在海邊的人工平臺上,單獨一個或成群結(jié)隊,面對大海,昂首遠(yuǎn)視。這些無腿的半身石像造型生動,高鼻梁、深眼窩、長耳朵、翹嘴巴,雙手放在肚子上。石像一般高5-10米,重幾十噸,最高的一尊有22米,重300多噸。有些石像頭頂還帶著紅色的石帽,重達(dá)10噸。這些被當(dāng)?shù)厝朔Q作“莫埃”的石像由黝黑的玄武巖、凝灰?guī)r雕鑿而成,有些還用貝殼鑲嵌成眼睛,炯炯有神。令人不解的是,島上這些石像是什么人雕刻的呢?它象征著什么?人們又是如何將它們從采石場運往幾十公里外的海邊呢?至今是未解之謎。
教師活動 學(xué)生活動
1、組織學(xué)生分頭介紹。
2、安排討論分析。 1、搜集文化遺產(chǎn)資料。
2、說明文化遺產(chǎn)的文化特色。
阿布辛拜勒
阿布辛拜勒是古埃及規(guī)模最大的巖窟廟建筑。位于埃及最南端的阿斯旺。 為第19王朝法老拉美西斯二世( 約前 1304 ~前1237在位)所建。共有大小兩座,全部在尼羅河西岸峭壁上鑿刻而成。大廟(主廟)奉祀賴神(太陽及王權(quán)之神),廟內(nèi)分3個大廳, 深入峭壁達(dá)56米。 廟前有4尊拉美西斯二世的巨像, 取端坐姿勢,像高20米,是古埃及巖窟造像中最大的。小廟奉祀哈托爾(蒼天女神),廟前有4尊國王立像和2尊王后涅菲爾提里像。造像較小,但王后姿態(tài)美麗動人。阿布辛拜勒巖窟廟自古以來未遭嚴(yán)重破壞,因20世紀(jì)60年代修建阿斯旺水壩,原址被淹沒,遂按原樣遷建于附近高地,工程到1980年完成。
二、透視文化多樣性
探究活動四:各國民歌演唱
主要播放民歌,讓學(xué)生欣賞。備選曲目:俄羅斯、非洲民歌。
要點提示
文化的多樣性首先是民族文化的多樣性。這種民族文化的多樣性是通過不同的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來的,民歌是藝術(shù)中的一種,表現(xiàn)出一個民族的文化心理和文化性格。不同國家、不同民族有代表性的民歌。不同的曲調(diào)、旋律及不同的內(nèi)容和演唱風(fēng)格構(gòu)成民歌的文化多樣性。選擇有代表性的民歌演唱,可以起到強(qiáng)烈的感染力。
此次活動主要是展示民歌的特點,不是演唱技巧的高低。因此,對參加此次演唱的同學(xué)要給予充分的肯定。如有條件,可以將這堂課搬到有音響設(shè)備、視聽效果好的音樂教室或報告廳進(jìn)行,效果將會更好。
教師活動 學(xué)生活動
1、準(zhǔn)備演唱音像器械、選擇曲目。
2、組織交流和分析。
2、 1、搜集資料,參與介紹和演唱。
2、討論民歌、民族服飾、飲食的文化特征。
三、尊重文化的多樣性
探究活動五:奧運會會徽
出示第17、27、28和29屆奧運會會徽。
要點提示
奧運會在不同的國家舉辦,每一屆奧運會都有不同的會徽,在會徽的設(shè)計上有不同的創(chuàng)意和不同的文化印記。通過不同國家設(shè)計的奧運會徽看不同國家的文化創(chuàng)意活動,可以了解和掌握人類社會是由多樣性的文化組成,不同的文化具有不同的文化特征和獨特魅力,應(yīng)該尊重和保護(hù)不同民族的多樣性的文化。
北京奧運會會徽——“中國印•舞動的北京”表現(xiàn)出中國文化的特點“民族文化的成就,不僅屬于各自國家和民族,而且屬于整個世界”的道理。
我們可以舉一反三,從古代格言、諺語,不同國家的哲學(xué)思想代表人物以及不同的神話傳說、詩歌藝術(shù)等看文化的多樣性。每個民族的文化都有自己突出的代表人物和代表作品。奧運會徽的設(shè)計只是其中一個很小的方面。我們還可以從不同的角度看到不同國家、不同民族文化的優(yōu)秀成果。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)我們只有尊重其他國家、其他民族的文化,才能保持世界文化的多樣性,才能促進(jìn)世界文化的健康發(fā)展。
教師活動 學(xué)生活動
1、展示北京奧運會徽及歷屆奧運會徽。
2、組織分析討論。 1、介紹奧運會徽。
2、舉一反三說出多樣性文化現(xiàn)象。
探究活動六:世界遺產(chǎn)青年保護(hù)者形象
出示世界遺產(chǎn)青年保衛(wèi)形象帕特里莫尼托圖像。
要點提示
教材提供的世界遺產(chǎn)青年保衛(wèi)形象帕特里莫尼托。帕特里莫尼托在挪威卑爾根舉辦的“第一屆世界遺產(chǎn)青年議會”中誕生,由一群西班牙學(xué)生所創(chuàng)造。“帕特里莫尼托”在西班牙語中意為“小遺產(chǎn)”,是世界遺產(chǎn)教育推展及世界遺產(chǎn)青年保護(hù)者。帕特里莫尼托這一形象的設(shè)置目的就是要保護(hù)人類面臨失傳的古老民族文化。此活動反映出的問題是對尊重文化多樣性要求的補(bǔ)充——尊重文化多樣性不但是口頭上的承認(rèn),還要認(rèn)真加以保護(hù),這樣才能保證文化多樣性的存在,不使其走向消亡。
作為中國青年應(yīng)該為保護(hù)世界遺產(chǎn)做出貢獻(xiàn)。
開展《世界民族文化遺產(chǎn)保護(hù)》小調(diào)查活動,主要是培養(yǎng)對世界文化遺產(chǎn)的濃厚興趣,并樹立保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的意識,了解科學(xué)保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的方式方法。調(diào)查的題目可以由學(xué)生自己提出,然后通過小組討論最后確定幾個確實可行的題目。各組學(xué)生在進(jìn)行《世界民族文化遺產(chǎn)保護(hù)》活動的時候,可以根據(jù)自己的情況選擇研究的主題:例如“什么是世界文化遺產(chǎn)?”“文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)”“我們了解的家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)”“中國民族遺產(chǎn)保護(hù)”“世界文化遺產(chǎn)保護(hù)”“古代民居”“古代園林”“文物遺址”……
確定調(diào)查的題目之后,就可以組織學(xué)生開展調(diào)查,并統(tǒng)計結(jié)果。調(diào)查包括實地調(diào)查、網(wǎng)上調(diào)查、電話訪談、人員訪問、資料信息調(diào)查統(tǒng)計分析等等。調(diào)查結(jié)束并統(tǒng)計出結(jié)果后,組織全班交流,大家一起討論、分析。各組學(xué)生可以交流自己在調(diào)查中得到了什么結(jié)論和看法。并把得出的所有結(jié)論,公布在班里,供大家瀏覽。讓全班同學(xué)分享各自調(diào)查的成果。最后公布大家討論并整理出來的世界民族文化遺產(chǎn)資料。
教師活動 學(xué)生活動
1、介紹世界遺產(chǎn)青年保衛(wèi)形象背景資料。
2、展示《世界文化多樣性宣言》 1、討論“面對古老的正在失去的民族文化”。
2、作業(yè)《世界民族文化遺產(chǎn)保護(hù)》小調(diào)查。
五、課堂小結(jié)(約4分鐘)
文化的多樣性,使世界文化多姿多彩,尊重文化的多樣性時發(fā)展中華民族文化的需要也是世界文化繁榮的要求。
播放結(jié)束歌曲:北京奧運會主題曲《我和你》
六、課后沖浪(約1分鐘)
整理中國、世界文化遺產(chǎn)及保護(hù)清單(個人提供,全班匯集,展示)
七、板書設(shè)計
見《教學(xué)提綱》
《世界文化的多樣性》 篇10
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo):
了解不同民族文化的精粹及其差異,確認(rèn)文化多樣性的價值
2、能力目標(biāo);
(1)從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力。
(2)認(rèn)同不同民族文化的差異性,尊重文化的多樣。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)
認(rèn)同本民族文化,尊重其他民族文化
二、教學(xué)重點
民族文化的多樣性
三、教學(xué)難點
尊重文化多樣性必然性
四、教學(xué)方法
通過多媒體欣賞不同民族文化的魅力,激活學(xué)生探究文化多樣性的興趣,深化文化是民族的,同時也是世界的觀點。
五、課時安排 1課時
六、教學(xué)過程
引入:展示各國體育項目、標(biāo)志性的建筑
以上這些體育項目以及各國標(biāo)志性的建筑顯示世界上每個國家、每個民族都有自己獨特的文化,即世界文化是異彩紛呈,交相輝映的。
(一)異彩紛呈,交相煇映
說一說:故宮和泰姬陵各承載哪些文化內(nèi)涵?
(故宮——整體建筑顯示了對稱的結(jié)構(gòu),體現(xiàn)的是皇帝的威嚴(yán),以及震懾天下的皇權(quán)意識。
泰姬陵——做工精致,整個建筑是由簡單的幾何圖形構(gòu)成,充滿濃郁的印度色彩,感覺比較神秘,很有宗教文化的韻味。)
1、民族節(jié)日
各國文化的多樣性體現(xiàn)在民族節(jié)日上,展示:我國、外國一些典型的傳統(tǒng)民族節(jié)日的圖片,著重比較一下我國春節(jié)與外國圣誕節(jié)。
說一說:如何看待“中國年輕一代過圣誕成習(xí)慣, 幾乎跟春節(jié)平起平坐”這種現(xiàn)象?
(學(xué)生各抒己見)
引用網(wǎng)上的評論:
(1)節(jié)日的本質(zhì)就是一種玩與記憶的約定!中國人有中國人的約定,洋人有洋人的約定。中國人過洋人的節(jié),實在有些變種的感覺。
(2)我自己對圣誕沒有特殊的喜好,也沒有特殊的反感。……外國的圣誕是宗教的圣誕,中國的圣誕是商業(yè)的圣誕,我的圣誕,就是自己興奮的圣誕。
(3)為什么圣誕節(jié)、情人節(jié)這類洋節(jié)日在我們這個有深厚傳統(tǒng)文化的國度里獲得接受和歡迎,我們究竟應(yīng)該歸咎于洋人的文化侵略還是應(yīng)該反思我們的傳統(tǒng)節(jié)日欠缺什么。憂心種種的排斥恐怕無濟(jì)于事。
民族節(jié)日:民族文化的集中展示,民族情感的集中表達(dá),而文化遺產(chǎn):民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
2、文化遺產(chǎn)
展示:我國的部分文化遺產(chǎn)
強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)的重要性(課本30頁第一段,增加一點:文化遺產(chǎn)具有不可再生性),應(yīng)給予保護(hù)而不是順其自然被歷史淘汰。
(二)透視文化的多樣性
1、文化多樣性的界定
我們所說的文化多樣性主要是指民族文化的多樣性。
2、文化多樣性的內(nèi)容
多種多樣的語言文字;深邃超世的宗教信仰;形形色色的禮儀禁忌;異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù);鮮明獨特的思想理論
展示不同國家比較典型的歌曲
3、文化多樣性的原因
政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理
思考1:
如何理解文化既是民族的,又是世界的?
(從文化具有共性與個性的角度分析)
思考2:
有人認(rèn)為,當(dāng)今世界,隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的日益加深,世界各國文化應(yīng)該趨向統(tǒng)一,而不應(yīng)再保留什么多樣性。請分析這一觀點。
(因為文化是民族的,必然也是多樣的,同時,這道題還要回答對待文化多樣性的態(tài)度)
(三)尊重文化的多樣性
展示:各界奧運會的會徽,說明其中蘊涵的民族文化
(1)羅馬奧運會會徽采用了羅馬城徽的標(biāo)志,那是一只母狼在哺乳兩個嬰兒的奇特圖案。傳說母狼哺乳的兩個嬰兒中的一個就是羅馬城第一任國王羅慕路。
(2)悉尼奧運會——整個會徽的色彩語言極具象征意義:藍(lán)色代表海港,黃色代表太陽和沙灘,紅色代表內(nèi)陸土地,突出了澳大利亞本土文化的獨特性。
(3)雅典奧運會——在古代奧運會上,橄欖花環(huán)是頒發(fā)給冠軍的獎品。橄欖樹還是雅典市的市樹。而會徽所使用的藍(lán)、白兩種顏色在擁有藍(lán)色大海,白色建筑的希臘是最常見的顏色
(4)北京奧運會——主體圖案基準(zhǔn)顏色選擇紅色,代表了中國文化喜慶、熱烈的氣氛。印章中的運動人形剛?cè)嵯酀?jì),形象友善,在蘊含中國文化的同時,體現(xiàn)了“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神。
1、對待文化多樣性的態(tài)度:
既要認(rèn)同本民族的文化又要尊重其他民族文化
2、尊重文化多樣性的必要性
(1)發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求
如孔子的“仁愛”、孟子的“舍生取義”思想成為現(xiàn)今寬恕、節(jié)儉、禮讓的傳統(tǒng)美德,成為華夏民族生存與發(fā)展的精神根基。
(2)實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
各國文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化,共同推動了人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。
3、尊重文化多樣性的原則:
在國際文化事務(wù)中必須遵循各國文化一律平等的原則
設(shè)問:“平等”是否等同于“不分你我”(尊重差異,理解個性,和平相處)
七、板書設(shè)計:
民族節(jié)日
異彩紛呈,交相輝映
文化遺產(chǎn)
世界 文化多樣性的界定
文化 透視文化多樣性 文化多樣性的內(nèi)容
的 文化多樣性的原因
多樣性 對待文化多樣性的態(tài)度
尊重文化多樣性 尊重文化多樣性的必要性
尊重文化多樣性的原則
八、課時小結(jié):
主要通過幾道比較典型的練習(xí)鞏固本節(jié)課學(xué)的知識。
單選
1、世界上每個國家、每個民族,都有自己獨特的文化。 而能集中展示和表達(dá)民族文化的是
a.種類繁多的體育運動項目 b.慶祝民族節(jié)日
c.民族的文化遺產(chǎn) d.民族的語言文字
2、相對于世界文化的總體,我們所說的文化多樣性,主要是指民族文化的多樣性。民族文化的多樣性體現(xiàn)在
①語言文字 ②宗教信仰 ③思想理論 ④文學(xué)藝術(shù) ⑤民居建筑 ⑥人們的每次實踐活動
a.①②③④ b.②③④⑤ c.①②③④⑤⑥ d.①②③④⑤
不定選
1、在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下,我們應(yīng)這樣對待文化多樣性
a、認(rèn)同本民族文化 b、尊重其他民族文化
c、對外來文化采取排斥主義 d、全盤吸收外來文化
2、人類進(jìn)入21世紀(jì),不同文化間的碰撞與沖突是不可避免的,但總體來看,各種文化間的相互溝通、交流與融合是文化發(fā)展的主流。面對這種大趨勢,我們應(yīng)做到
a、堅持不同文化的“和而不同”
b、保持本民族優(yōu)秀文化精華的基礎(chǔ)上,以更加積極、更高的姿態(tài)吸收外來先進(jìn)文化
c、全球文化的高度統(tǒng)一
d、以平等互助作為文化交流的準(zhǔn)則,以多元共存作為世界文化發(fā)展的目標(biāo)格局
3、目前,40多位民俗學(xué)者建議:應(yīng)增加除夕、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日為法定假日,通過官方干預(yù),復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日。這樣做有利于
a、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,復(fù)蘇傳統(tǒng)民俗
b、給現(xiàn)代社會的人們增加新的樂趣
c、加強(qiáng)國民的民族認(rèn)同,表達(dá)中華民族的民族情感
d、使人們深切感受到世界文化多姿多彩的魅力
《世界文化的多樣性》 篇11
《文化生活》 第三課 第一框 世界文化的多樣性 學(xué)案
班級_________ 姓名_________
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解世界文化多樣性的表現(xiàn)
2、理解世界文化與民族文化的關(guān)系
3、理解尊重文化多樣性
【課前預(yù)習(xí)】
1、嘗試完成學(xué)案中的填空及相關(guān)思考題
2、把你的疑問寫下來
【學(xué)習(xí)過程】
情境導(dǎo)入:閱讀書本p28,思考,不同的體育運動項目、建筑藝術(shù)、語言文字、承載著不同的文化內(nèi)涵。請舉一兩個例子加以說明。
1、 世界文化多樣性
(1)文化多樣性的表現(xiàn)有哪些?
______________________________________________________________________________
情境一:閱讀書本p29,從以上兩個節(jié)日中,你能感受到民族文化的哪些不同?
你還知道其他民族的節(jié)日嗎?
(2)民族節(jié)日:
民族節(jié)日蘊涵著民族生活中的 、 和 等文化因素,是一個民族 。慶祝民族節(jié)日,是 ,也是 。
情境二:閱讀書本p30,思考這些世界文化遺產(chǎn)分別體現(xiàn)了什么樣的文化特色?
你還能說出哪些著名的世界文化遺產(chǎn)?
(3)文化遺產(chǎn):
文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的 。文化遺產(chǎn)不僅對于研究 ______________________具有重要意義,而且對于展現(xiàn)____________________具有獨特作用,它們是人類共同的____________。
情境三:閱讀書本p31,思考,表現(xiàn)在民歌中的文化多樣性,僅僅是內(nèi)容、曲調(diào)方面的差異嗎?你能否以服飾、飲食等為例,說明民族文化的多樣性?
2、世界文化與民族文化的關(guān)系
①文化是世界的, 都是世界文化中不可缺少的色彩,世界文化是由 、_______共同構(gòu)成的。不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。
②文化是民族的,各民族都有自己的 ,沒有不同民族、不同國家各具特色的文化,就不會有世界文化的豐富多彩。
③文化是民族的,又是世界的。不同民族的文化是共性與個性的統(tǒng)一
情境四:閱讀書本p32,思考,比較上述奧運會會徽的異同,你能解釋它們的文化印記嗎?
用文化的眼光,奧林匹克運動為什么會從希臘走向世界?
從奧運會會徽的設(shè)計上,你能否感悟到文化多樣性的價值
3、尊重文化的多樣性
(1)對待文化多樣性的正確態(tài)度是什么?:
既要_________________,又要__________________,相互借鑒,__________,尊重世界文化多樣性,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
(2)為什么要尊重文化的多樣性?(原因+作用)
①尊重文化多樣性的原因:a是__________________________________的內(nèi)在要求.
b是___________________________________的必然要求.
②文化多樣性的作用:____________________________________________________
(3)尊重文化的多樣性必須遵循的原則是什么:_________________________________
小結(jié)一下:
如何尊重世界文化的多樣性?
【課后反思】你的心得,你的困惑
【課堂練習(xí)】
1、就文化而言,“世界因不同而精彩,交流因不同而必要,創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點是 ( )
①尊重各民族的文明成果,尊重世界文化的多樣性
②世界上林林總總的文化,都值得我們弘揚
③文化交流促進(jìn)各個民族的文化創(chuàng)新
④各國應(yīng)在文化上相互借鑒,共同繁榮
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
2、在處理與外來文化關(guān)系時,我們應(yīng)當(dāng)求同存異、兼收井蓄,這樣做有利于 ( )
①在和睦的關(guān)系中交流 ②增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同
③增強(qiáng)對外來文化的理解 ④吸收外來文化的所有成分
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
3、XX年中國舉辦的“俄羅斯年”,開展了俄羅斯文化節(jié)、教育展、文藝演出等200多項活動,規(guī)模前所未有;今年俄羅斯舉辦的“中國年”,內(nèi)容豐富多樣,大展中華風(fēng)采。從文化的角度看,中俄互辦“國家年”,是兩國
①文化傳播的基本途徑,擴(kuò)大了各自文化的影響 ②文化融合的重要標(biāo)志,標(biāo)志著兩國文化的趨同 ③文化上互相學(xué)習(xí)、借鑒,以實現(xiàn)共同繁榮的重大舉措 ④文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)
a.①② b.①③ c.②③ d.③④
4、自XX年文化部提出“把春節(jié)建成宣傳中國和傳播中華文化的新載體”以來,春節(jié)逐漸得到世界各國的認(rèn)可和重視,春節(jié)文化在世界的傳播
①可以展現(xiàn)中華文化的魅力 ②是我國綜合國力提升的體現(xiàn) ③有利于消除世界文化的差異 ④能促進(jìn)中華文化與世界文化的交流和融合
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
5、我國城市建設(shè)中“南方北方一個樣,大城小城一個樣,城里城外一個樣”,這種“千城一面”現(xiàn)象c
a.體現(xiàn)了當(dāng)代世界建筑文化的發(fā)展趨勢 b.是批判繼承中國傳統(tǒng)建筑文化的結(jié)果
c.不符合人們對城市建筑文化多樣化的需求 d.符合城市建設(shè)統(tǒng)一規(guī)劃的需要
《世界文化的多樣性》 篇12
【教學(xué)內(nèi)容】
本課時主要教學(xué)內(nèi)容包括“異彩紛呈,交相輝映”、“透視文化的多樣化”、“尊重文化的多樣性”三個小標(biāo)題。
其中“異彩紛呈,交相輝映”是導(dǎo)引內(nèi)容,主要是啟發(fā)學(xué)生感受和理解文化的多樣性,賞析不同民族文化的精粹,讓學(xué)生對民族文化、世界文化產(chǎn)生興趣。
“透視文化的多樣性”重點是提高學(xué)生對文化多樣性的理論分析和認(rèn)識。幫助學(xué)生認(rèn)識文化是民族的,文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。
“尊重文化的多樣性”主要引導(dǎo)學(xué)生的情感價值觀,樹立不同民族相互尊重,發(fā)展本民族文化同時,促進(jìn)文化的多樣性。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識目標(biāo):了解民族節(jié)日是民族文化的集中展示,文化遺產(chǎn)是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志;明確文化既是民族的又是世界的,知道文化多樣性的意義;明確為什么尊重文化多樣性,怎樣尊重文化多樣性。
2、能力目標(biāo):從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力,認(rèn)同不同民族文化的差異性,尊重文化的多樣。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo):理解文化多樣性的價值和意義,尊重世界文化多樣性,認(rèn)同本民族文化,尊重其他民族文化。
【重點難點】
1、教學(xué)重點是“民族文化的多樣性”。
2、教學(xué)難點尊重文化多樣性必要性。理解“尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在需要”、“尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然需要”是本課時教學(xué)內(nèi)容中的難點。
【學(xué)生分析】
高中學(xué)生有一定理解能力和分析判斷推理能力。能自主搜集材料、加工,本課的內(nèi)容對學(xué)生來說,非常有趣,使他們有濃厚的學(xué)自主學(xué)習(xí)的積極性。
【教學(xué)方法】
談話法,情景教學(xué)法,問題教學(xué)法。
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入:
20xx在上海舉辦的世博會,已經(jīng)有220多個國家和國際組織確定參加,到時世博會將會成為一場世界文化的盛宴,充分展示世界文化多樣性。這節(jié)課學(xué)習(xí)
異彩紛呈、交相輝映
探究:看課本28—29頁三個鏡頭。三個鏡頭共同說明了什么?
提示:同樣是體育運動項目,歐美國家流行擊劍,韓國盛行跆拳道,中國人愛好武術(shù),說明了什么?
提示:同樣是建筑,中國的故宮、印度的泰姬陵、希臘的巴特農(nóng)神廟建筑風(fēng)格各不相同,各有特點,說明了什么?
學(xué)生:不同國家的文化是不一樣的,世界文化具有多樣性。
老師:世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化,民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。課本上舉了兩個例子,進(jìn)一步說明世界文化的多樣性。
1、民族節(jié)日
老師:中國人和西方人的民族節(jié)日是不一樣的。
問題:中國人的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些?西方歐美國家的節(jié)日有哪些?
學(xué)生:春節(jié)、元宵節(jié)、龍頭節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等。
學(xué)生:圣誕節(jié)、感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬圣節(jié)等。
問題:中國最重要的節(jié)日是春節(jié),西方最重要的節(jié)日是圣誕節(jié),這兩個節(jié)日有什么不同?(由學(xué)生自由發(fā)揮,引導(dǎo)學(xué)生從時間、由來、習(xí)俗三方面比較)
學(xué)生:時間:春節(jié)從臘月二十三過小年開始,經(jīng)過除夕、春節(jié),直到正月十五元宵節(jié)結(jié)束;圣誕節(jié)從陽歷12月24日開始到第二年1月6日。
起源:春節(jié)源于原始社會的臘祭,當(dāng)時每逢臘盡春來,先民便殺豬宰羊,祭祀神鬼與祖靈,祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順,免去災(zāi)禍;12月25日,是基督教徒紀(jì)念耶穌誕生的日子,稱為圣誕節(jié)。圣誕節(jié)本來是基督教徒的節(jié)日,由于人們格外重視。它便成了一個全民性的節(jié)日。
風(fēng)俗:春節(jié):辦年貨、貼春聯(lián)、放鞭炮、放煙花、吃水餃、除夕守歲、拜年磕頭、壓歲錢、上墳拜祖宗、逛廟會、趕年集等。圣誕節(jié):裝飾圣誕樹,點燃圣誕蠟燭,唱圣誕歌,吃圣誕大餐,送圣誕禮物。
老師:從以上的討論中我們可以體會到,民族節(jié)日蘊含著民族的哪些文化因素?
學(xué)生:民族節(jié)日,蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素,是一個民族歷史文化的長期積淀。(形成)
老師:中秋節(jié)就要到了,我們?yōu)槭裁匆^民族節(jié)日?慶祝民族節(jié)日有什么意義?
學(xué)生:慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá)。2、文化遺產(chǎn)
探究:看課本30頁虛線框材料。
問題:這些世界文化遺產(chǎn)各有什么特點?給人的感覺有什么不同?
學(xué)生:麗江古城:古樸的風(fēng)貌、淳樸的民風(fēng);復(fù)活節(jié)島巨石人像:奇特、神秘;阿布辛拜勒神廟:雄偉、神奇。
老師:不同國家的文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出不同的特色,體現(xiàn)了世界文化的多樣性。
問題:你知道中國還有哪些世界文化遺產(chǎn)?
學(xué)生:長城、北京故宮、天壇、頤和園、敦煌莫高窟、秦始皇陵與兵馬俑、曲阜三孔、承德避暑山莊、布達(dá)拉宮等
老師:國家非常重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。
思考:為什么要保護(hù)這些文化遺產(chǎn)?它們有什么意義和價值?
學(xué)生:(地位)文化遺產(chǎn),是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(意義)文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用,它們是人類共同的文化財富。
老師:聯(lián)合國教科文組織以《世界遺產(chǎn)名錄》的方式保護(hù)世界的文化遺產(chǎn)。學(xué)生閱讀課本30頁“相關(guān)鏈接”。了解世界遺產(chǎn)分哪三類。
透視文化多樣性
過渡:上面我們列舉了很多事例,了解了文化多樣性的表現(xiàn)。下面大家閱讀課本31頁,思考三個問題:
1、什么是文化多樣性?
2、文化多樣性的意義是什么?
3、為什么說文化既是民族的又是世界的?
學(xué)生:含義:是指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。意義:文化多樣性是人類社會的基本特征,也是人類文明進(jìn)步的重要動力。
老師:由于世界各民族的社會實踐有其共性,有普遍的規(guī)律,在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。不同民族的文化有共同點,世界文化是相通的。所以文化是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
舉例,美國電影帶有美利堅民族的文化特征,但我們中國人能夠看懂,并且看的津津有味。(文化是相通的)中國的民歌《茉莉花》帶有中國文化的特征,但是外國人也能聽懂,聽的時候也感覺非常優(yōu)美動聽。
各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同,決定了各民族文化之間存在著差異。民族文化是各民族所特有的,所以文化是民族的。
老師:文化既是民族的、又是世界的,是民族性和世界性的統(tǒng)一,是個性與共性的統(tǒng)一。
尊重文化多樣性
探究:課本32頁虛線框,思考以下問題。
(1)三屆奧運會會徽是不同的,你能解釋一下它們的象征意義嗎?(會徽中的圖案分別是什么意思?)
學(xué)生:27屆奧運會會徽采用了大海的藍(lán)色、澳洲大陸的紅色、陽光的黃色和空氣的白色作為基調(diào)。運動員手中燃燒的圣火,由悉尼歌劇院經(jīng)典的屋頂造型演化而成。澳洲土著人文化在會徽設(shè)計上得到了空前的尊重,三支土著人狩獵用的回力標(biāo)組成了一個奔跑的運動員形象,土著人的圖騰“蛇”則裝飾在構(gòu)成運動員雙腿的回力標(biāo)上。
學(xué)生:28屆,在古代奧運會上,橄欖花環(huán)是頒發(fā)給冠軍的獎品。橄欖樹還是雅典市的市樹。而會徽所使用的藍(lán)、白兩種顏色在擁有藍(lán)色大海,白色建筑在希臘是最常見的顏色。
學(xué)生:29屆,印章和書法的組合體現(xiàn)了中國特色。主體圖案基準(zhǔn)顏色選擇紅色,代表了中國文化喜慶、熱烈的氣氛。印章中的運動人形剛?cè)嵯酀?jì),形象友善,在蘊含中國文化的同時,體現(xiàn)了“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神。
(2)三屆奧運會會徽的不同說明了什么?
學(xué)生:說明世界文化多樣性。文化既是民族的、又是世界的。
(3)隨著北京奧運會的開幕和宣傳,北京奧運會會徽被世界各國人民認(rèn)識、理解和接受,這有什么意義?(對發(fā)展本民族文化和世界文化)
學(xué)生:有利于弘揚本民族文化,促進(jìn)中華文化在世界的傳播。中華文化走向世界,豐富了世界文化,推動了世界文化的繁榮和進(jìn)步。
學(xué)生閱讀課本32-33頁,思考以下問題:
1、為什么要尊重文化多樣性?
2、怎樣尊重文化多樣性?
學(xué)生:(1)文化多樣性是人類社會的基本特征,也是人類文明進(jìn)步的重要動力。
(2)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。在一個民族的歷史與現(xiàn)實中,民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用,是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。
尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各國文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化,共同推動了人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。
學(xué)生:(1)正確態(tài)度:既要認(rèn)同本民族的文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性。
(2)承認(rèn)世界文化的多樣性,尊重不同民族的文化,必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和睦相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
老師:解釋費孝通名言:“各美其美,美人之美。美美與共,天下大同。”
【板書設(shè)計】
一 異彩紛呈 交相輝映
1、民族節(jié)日
2、文化遺產(chǎn)
二 透視文化多樣性
1、含義
2、意義
3、文化是民族的又是世界的
三 尊重文化多樣性
1、為什么
2、怎樣
備課資料
比較熟悉和應(yīng)當(dāng)知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
1、民間文學(xué):白蛇傳傳說、梁祝傳說、孟姜女傳說、董永傳說、西施傳說、濟(jì)公傳說、劉三姐歌謠、阿詩瑪、江格爾、格薩爾等;
2、民間音樂:興國山歌、花兒、聊齋俚曲、川江號子、古琴藝術(shù)、蒙古族馬頭琴音樂、嗩吶藝術(shù)、羌笛演奏及制作技藝、江南絲竹、五臺山佛樂、武當(dāng)山宮觀道樂等;
3、民間舞蹈:京西太平鼓、秧歌、龍舞、獅舞、高蹺、安塞腰鼓、苗族蘆笙舞、彝族葫蘆笙舞、傣族孔雀舞等;
4、傳統(tǒng)戲劇:昆曲、川劇、湘劇、秦腔、晉劇、上黨梆子、河北梆子、豫劇、越調(diào)、京劇、徽劇、漢劇、粵劇、桂劇、石家莊絲弦、閩劇、評劇、武安平調(diào)落子、越劇、滬劇、蘇劇、揚劇、楚劇、黃梅戲、曲劇、藏戲、壯劇、皮影戲、木偶戲等;
5、曲藝:蘇州評彈、揚州評話、京東大鼓、陜北說書、河南墜子、紹興蓮花落、東北二人轉(zhuǎn)、鳳陽花鼓、山東快書等;
6、雜技與競技:吳橋雜技、聊城雜技、天橋中幡、少林功夫、武當(dāng)武術(shù)、回族重刀武術(shù)、滄州武術(shù)、太極拳、邢臺梅花拳、蒙古族搏克、蹴鞠等;
7、民間美術(shù):楊柳青木版年畫、武強(qiáng)木版年畫、桃花塢木版年畫、衡水內(nèi)畫、剪紙、蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡、象牙雕刻、夜光杯雕、金石篆刻、曲陽石雕、樂清黃楊木雕、泥塑、塔爾寺酥油花等;
8、傳統(tǒng)手工技藝:宜興紫砂陶制作技藝、景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝、磁州窯燒制技藝、蜀錦織造技藝、土家族織錦技藝、壯族織錦技藝、苗族蠟染技藝、客家土樓營造技藝、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷窯作坊營造技藝、苗寨吊腳樓營造技藝、蘇州御窯金磚制作技藝、龍泉寶劍鍛制技藝、張小泉剪刀鍛制技藝、景泰藍(lán)制作技藝、茅臺酒釀制技藝、瀘州老窖酒釀制技藝、杏花村汾酒釀制技藝、紹興黃酒釀制技藝、清徐老陳醋釀制技藝、鎮(zhèn)江恒順香醋釀制技藝、宣紙制作技藝、湖筆制作技藝、徽墨制作技藝、端硯制作技藝、木版水印技藝、雕版印刷技藝、瀏陽花炮制作技藝、風(fēng)箏制作技藝等;
9、傳統(tǒng)醫(yī)藥:中醫(yī)生命與疾病認(rèn)知方法、中醫(yī)診法、中藥炮制技術(shù)、中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法、針灸、中醫(yī)正骨療法、同仁堂中醫(yī)藥文化、胡慶余堂中藥文化、藏醫(yī)藥。
10、民俗:春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、傣族潑水節(jié)、彝族火把節(jié)、都江堰放水節(jié)、黃帝陵祭典、炎帝陵祭典、成吉思汗祭典、祭孔大典、媽祖祭典、太昊伏羲祭典、女媧祭典、大禹祭典、祭敖包、那達(dá)慕、秦淮燈會、泰山石敢當(dāng)習(xí)俗、民間社火、安國藥市、楹聯(lián)習(xí)俗、惠安女服飾、苗族服飾、回族服飾、瑤族服飾、農(nóng)歷二十四節(jié)氣等。
社會學(xué)家費孝通針對文化的多樣性指出:要“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”。這一觀點說明的是什么道理?
(1)對待文化的多樣性的正確態(tài)度應(yīng)該是:既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族間相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時,共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
(2)“各美其美”說明尊重文化的多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族的文化。
(3)“美人之美,美美與共”就是要尊重其他民族的文化,承認(rèn)文化的多樣性必須遵循各國文化一律平等的原則。
(4)“美美與共,天下大同”說明尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求。各民族在民族平等的基礎(chǔ)上,保持文化的多樣性,世界才會更加豐富多彩。
老師:剛才提到長城,長城這個文化遺產(chǎn)是屬于我們中華民族的,還是屬于世界的?
學(xué)生:長城既屬于中華民族,也屬于世界。
探究:
辨析:當(dāng)今世界,隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的日益加深,世界各國文化應(yīng)該趨向統(tǒng)一,而不應(yīng)再保留什么多樣性。
問題:這種說法對不對?為什么?
學(xué)生:不對。因為文化是民族的,各民族文化都有自己的文化個性和特征,所以世界文化必然呈現(xiàn)多樣性。世界因不同而精彩。
老師:保持文化多樣性有什么意義?
學(xué)生:
問題:你能否再舉個例子說明世界文化的多樣性?
學(xué)生:語言文字、民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)、流行歌曲、民族舞蹈、風(fēng)俗習(xí)慣等。
《世界文化的多樣性》 篇13
1.教學(xué)內(nèi)容:
《世界文化的多樣性》是人教版高中《文化生活》第二單元第三課《文化的多樣性與文化傳播》第一框題的內(nèi)容。
本課時主要教學(xué)內(nèi)容是教材28頁至33頁,包括了“1、異彩紛呈,交相輝映2、透視文化的多樣化3、尊重文化的多樣性”三個小標(biāo)題教材內(nèi)容。其中“1、異彩紛呈,交相輝映”是導(dǎo)引內(nèi)容,主要是啟發(fā)學(xué)生感受和理解豐富的文化的多樣性,賞析不同民族文化的精粹,讓學(xué)生對民族文化、世界文化產(chǎn)生興趣。“2、透視文化的多樣性”重點是提高學(xué)生對文化多樣性的理論分析和認(rèn)識。幫助學(xué)生認(rèn)識文化是民族的,文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。“3、尊重文化的多樣性”主要引導(dǎo)學(xué)生的情感價值觀,樹立不同民族相互尊重,發(fā)展本民族文化同時,促進(jìn)文化的多樣性。
2、學(xué)生分析
高中學(xué)生有一定理解能力和分析判斷推理能力。能自主搜集材料、加工,本課的內(nèi)容對學(xué)生來說,非常有趣,使他們有濃厚的學(xué)自主學(xué)習(xí)的積極性。
3、設(shè)計思想
1、啟發(fā)式教學(xué)原則的運用:教學(xué)中設(shè)置問題讓學(xué)生自己思考,共同討論在老師的指導(dǎo)下分析、歸納,得出結(jié)論體現(xiàn)學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、運用遷移規(guī)律:在教育過程中用已有的知識去分析,體驗新的知識,引導(dǎo)學(xué)生獨立思考。
3、活動教學(xué)法:在教學(xué)過程中,以學(xué)生參與教學(xué)活動為主,以講解為輔,重在引導(dǎo),在活動中通過學(xué)生自己感情體驗受到教育和啟發(fā)并轉(zhuǎn)化為自己的行為。
4、運用現(xiàn)代教育技術(shù),輔以教師有感情的講述,使學(xué)生能全方位、多角度的了解相關(guān)知識。
4、教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo):
了解不同民族文化的精粹及其差異,確認(rèn)文化多樣性的價值
2、能力目標(biāo);
(1)從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力。
(2)認(rèn)同不同民族文化的差異性,尊重文化的多樣。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)
認(rèn)同本民族文化,尊重其他民族文化
5、教學(xué)重點和難點
本課時教學(xué)重點是“民族文化的多樣性”。豐富的世界文化表現(xiàn)在文字、建筑、服飾、飲食、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等眾多方面。世界有許多輝煌的文化成就和著稱于世的文化遺產(chǎn)。在“異彩紛呈,交相輝映”“透視文化多樣性”,“尊重文化多樣性”教材內(nèi)容中有許多關(guān)于文化的論述和概念。其中“民族文化的多樣性“起著關(guān)鍵性的作用。本課教學(xué)要抓住這一重點,講深講透。本課的難點學(xué)會用正確的方法對待不同的文化差異。
6、教學(xué)過程
教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)活動 設(shè)計意圖
教師活動 學(xué)生活動
導(dǎo)入新課 播放本課背景音樂理查德•克萊德曼的《梁山伯與祝英臺》 聆聽 創(chuàng)設(shè)情境、
引入課題
1、異彩紛呈、交相輝映
活動一“環(huán)游世界說文化”
學(xué)生以小組為單位、自由選擇三至四個國家進(jìn)行文化旅游考察。第一小組考察所選國家或民族最具代表性的節(jié)日、習(xí)俗。第二小組考察所選國家或民族最具代表性的文化遺產(chǎn)。另外,男生們介紹所選國家或民族最具影響力的運動項目。女生們介紹所選國家或民族最著名的民族服飾 (1)學(xué)生分組搜集并由小組代表介紹所考察國文化小組成員可補(bǔ)充。
(2)思考:
從同學(xué)們以上介紹中,你感受到各民族文化的哪些不同?它們有哪些鮮明的特色?
“環(huán)游世界說文化”設(shè)置情境,充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性,培養(yǎng)集體合作意識、以體驗教學(xué)法突破重點。
教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)活動 設(shè)計意圖
教師活動 學(xué)生活動
2、透視文化的多樣性 活動二:唱民歌,說差異
1、教師準(zhǔn)備演唱器械,選擇曲目。
2、組織交流和分析。
活動三:看交往禮儀,知文化差異
現(xiàn)代中國人見面
行 禮
歐洲人見面
行 禮
泰國人見面
行 禮
日本人見面
行 禮
參與介紹和演唱,討論民歌的文化特征。
學(xué)生表演 通過兩個情景讓學(xué)生體驗不同國家和民族之間在文化差異,以加深對文化差異的性別和尊重
教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)活動 設(shè)計意圖
教師活動 學(xué)生活動
3、尊重文化的多樣性
1、多媒體呈現(xiàn)中法文化年的flash,顯示中國到法國舉辦中國文化舉的國片,比如:在法國街頭出現(xiàn)了中國的京劇臉譜、中國孩子玩的風(fēng)車、中國的大熊貓。出示法國到中國舉辦文化年的圖片。比如,法國在北京舉辦的音樂會、法國空軍的飛行表演。
2、播放理查德.克萊德曼演奏《連山伯與祝英臺》的視頻、討論:
(1)此曲吸引你之處在哪里?
(2)由此可見,對待文化差異應(yīng)有的態(tài)度是什么?
學(xué)生討論:中法文化比的舉辦時中法兩國說有什么現(xiàn)實意義?
學(xué)生討論回答
讓學(xué)生懂得,面對開放的世界既要尊重本民族的文化價值,同時也尊重其他民族的文化的價值。
歸納小結(jié): 世界文化形形色色絢麗多彩。我們要有開放的胸懷。加深對不同文化的了解,正確對仗文化的差異,學(xué)習(xí)不同文化的優(yōu)點和長處。 學(xué)生談體會 總結(jié)本課并為下一節(jié)課做鋪墊
五、課后反思與小結(jié):
課后組織學(xué)生討論對本課的感受,同學(xué)們都非常樂意采取這種上課方式,既可以通過資料的搜集、整理提高自身信息采集的能力,也能夠提高自己學(xué)習(xí)積極性,變枯燥為生動。
本人在教學(xué)中也深深地感到:一方面,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,有利于啟發(fā)同學(xué)的思維,培養(yǎng)自主思考的能力。而充分利用網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)功能,將現(xiàn)代信息技術(shù)和學(xué)科教學(xué)很好地結(jié)合起來。只有調(diào)動全體同學(xué)的積極性、主動性、創(chuàng)造性,我們的教學(xué)才能有生命力;另一方面,光有學(xué)生的活動也不行,雖然學(xué)生能夠積極投入地利用互聯(lián)網(wǎng)搜集并動手制作課件,在課堂交流中能很好地進(jìn)行發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維,但其集中思維和抽象性思維還存在一定的缺陷,主要體現(xiàn)在對搜集的材料的取舍是以及對知識點的歸納和深化方面,所以在充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用的同時應(yīng)該重視老師主導(dǎo)作用的發(fā)揮,引導(dǎo)學(xué)生由形象到抽象、由發(fā)散到集中、由演繹到歸納的思維能力的逐步提高。
《世界文化的多樣性》 篇14
《世界文化的多樣性》教學(xué)設(shè)計
導(dǎo)入新課:播放錄像:《北京申辦奧運宣傳片》
北京市為了申辦XX年奧運會,特意請著名導(dǎo)演張藝謀拍攝了一部宣傳片。這部片子介紹了北京的天壇、長城、天安門等著名風(fēng)景,畫圖中有太極拳、腰鼓、風(fēng)箏、京劇及立交橋、國際貿(mào)易中心、火車站、飛機(jī)場、成千上萬的北京市市民。該片子僅僅用了幾分鐘,但是極具沖擊力和感染力。在申辦奧運活動中多次播放,受到好評,為北京申辦奧運成功起到推動作用。
點評:《北京申辦奧運宣傳片》短小精悍、有強(qiáng)烈的視覺沖擊力,鮮明的中國文化色彩,可以快速感染奧運官員、奧運評委,也感染大家。
思考題: 為什么要在宣傳片中拍攝中國傳統(tǒng)的建筑、傳統(tǒng)的體育項目、中國民族服飾?
教師提示:
介紹中國傳統(tǒng)的建筑、傳統(tǒng)的體育項目、中國民族服飾……其目的就是為了介紹古老的中華民族文化,讓世界對中國的文化感興趣,對中國舉辦奧運會感興趣。體育和文化有著密切的聯(lián)系。中國文化對世界文明有推動作用。
一、世界文化的多樣性(板書)
(一) 異彩紛呈,交相輝映(板書)
課堂探究:不同的體育運動項目、建筑藝術(shù)、語言文字,承載著不同的文化內(nèi)涵。請舉一兩個例子加以說明。
教師總結(jié):世界上各個國家和民族自己獨特的文化,集中在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中展現(xiàn)出來。
在人類歷史的長河中,生活在世界不同地區(qū)的不同民族創(chuàng)造出了形形色色,具有鮮明標(biāo)識的民族文化,構(gòu)成了多樣性的世界文明與文化。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中,人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。
1、民族節(jié)日:(板書)
(1) 民族節(jié)日,蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素,是一個民族歷史文化的長期積淀。(板書)
我們的祖國是個歷史悠久的文明古國,在漫長的歷史長河中,我們的祖先創(chuàng)造了極其豐富的文化,留下了具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它反映了我國各族人民的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念等。如我國的傳統(tǒng)節(jié)日:春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等。
(2) 慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá)。(板書)
在傳統(tǒng)節(jié)日中,春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)被合稱為“中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日”。“獨存異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”,每當(dāng)這些節(jié)日來臨的時候,無論身在何處的中國人都要采用相同或相似的方式來慶祝,許多客居他鄉(xiāng)的人還要趕回家中與親人團(tuán)聚。春節(jié)是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,也是漢族和絕大部分少數(shù)民族的共同節(jié)日。
(3) 透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗,我們可以領(lǐng)略到不同民族文化的韻味(板書)
課堂探究:(1) 從春節(jié)和圣誕節(jié)兩個節(jié)日中,你能否感受到民族文化的哪些不同?
(2) 你還知道其他民族的節(jié)日嗎?
探究提示:(1) 中國春節(jié)俗稱“新年”,即農(nóng)歷正月初一,是中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。除漢族外,蒙古、壯族、布依族、朝鮮族等都過春節(jié)。春節(jié)源于原始社會的臘祭。春節(jié)活動從臘月二十三過小年開始,經(jīng)過除夕、春節(jié),直到正月十五元宵節(jié)結(jié)束。春節(jié)活動因地而異,主要有以下活動內(nèi)容:操辦年貨、做新衣、撣塵、祭灶祭祖、吃團(tuán)圓飯、守歲、貼春聯(lián)、掛年畫等。節(jié)日期間人們還相互拜年、放爆竹、吃年糕、包餃子、吃元宵、舞獅、扭秧歌、觀花燈。
12月25日,是基督教徒紀(jì)念耶穌誕生的日子,稱為圣誕節(jié)。從12月24日于翌年1月6日為圣誕節(jié)節(jié)期。節(jié)日期間,各國基督教徒都舉行隆重的紀(jì)念儀式。圣誕節(jié)本來是基督教徒的節(jié)日,由于人們格外重視。它便成了一個全民性的節(jié)日,是西方國家一年中最盛大的節(jié)日,可以和新年相提并論,類似我國的春節(jié)。西方人以紅、綠、白三色為圣誕色,圣誕節(jié)來臨時家家戶戶都要用圣誕色來裝飾,紅色的是圣誕花和圣誕蠟燭,綠色的是圣誕樹,紅色與白色相映成趣的是圣誕老人,他是圣誕節(jié)活動中最受歡迎的人物,圣誕節(jié)期間,人們唱圣誕歌,送圣誕卡,吃圣誕大餐,內(nèi)容豐富多彩。
從以上兩個節(jié)日,我們可以感知中西方民族的風(fēng)土人情、宗教信仰和倫理道德的差異,可以領(lǐng)略西方文化的不同韻味。
(2) 蒙古族的那達(dá)慕大會,回族的宰牲節(jié),伊斯蘭教的古爾邦節(jié),傣族的潑水節(jié),巴西的狂歡節(jié),英國的復(fù)活節(jié),美國的感恩節(jié),等等。
2、文化遺產(chǎn)(板書)
(1)含義:(板書)
文化遺產(chǎn)即指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類學(xué)方面有著重要意義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等。如中國的長城、埃及的金字塔、意大利的比薩大教堂等。
(2)地位和意義:文化遺產(chǎn),是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(板書)
(3)保護(hù)文化遺產(chǎn):(板書)
由于歲月侵蝕、環(huán)境污染和人類活動的影響,許多文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)正面臨被毀壞的危險,這些為歷史創(chuàng)造的遺產(chǎn)無法再造,因而成為不容替代的珍品。為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞,聯(lián)合國教育、科學(xué)與文化組織于1972年10月16日召開大會,通過《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》,呼吁各國采取一致行動,保護(hù)人類的共同財富,并成立世界遺產(chǎn)委員會,對加入公約國家的文化與自然遺產(chǎn)進(jìn)行嚴(yán)格審定,將合格者列入世界遺產(chǎn)名錄。同時設(shè)立保護(hù)基金,在全球范圍內(nèi)對列入名錄的各項遺產(chǎn)有計劃地實施保護(hù)措施。我國于1978年加入世界遺產(chǎn)公約,至XX年7月,我國已有30處文化和自然遺產(chǎn)被列入名錄。
(二)、透視文化多樣性(板書)
1.文化多樣性及表現(xiàn)(板書)
(1)文化多樣性含義:(板書)
相對于世界文化的總體,我們所說的文化多樣性,主要是指民族文化的多樣性。
由于不同地區(qū)、不同民族的人們居住的環(huán)境不同,需要面對不同的氣候、地形和水源條件,這就決定了他們的人口規(guī)模、生產(chǎn)活動和社會組織會存在差異,并且影響到了他們的人生態(tài)度、習(xí)俗、藝術(shù)等方面,逐漸形成了各具特色的文化傳統(tǒng)。不同的地域,有地域文化的差異。就世界范圍而言,有中國儒家文化、歐洲基督教文化、美洲印第安人文化、中東阿拉伯文化等。就某一國家而言,如中國,則有中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化等各具特色的地方文化。
(2)文化多樣件的表現(xiàn):(板書)
文化多樣性,可見諸多種多樣的語言、深邃超世的宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風(fēng)格迥異的民居建筑、豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣、絢麗多姿的傳統(tǒng)節(jié)日、異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)、鮮明獨特的思想理論等各個方面。
課堂探究:(1)表現(xiàn)在民歌中的文化多樣性,僅僅是內(nèi)容、曲調(diào)方面的差異嗎?
(2)你能否以服飾、飲食等為例,說明民族文化的多樣性?
探究提示:(1) 民歌中的文化多樣性,不僅僅表現(xiàn)為內(nèi)容、曲調(diào)方面的差異,而且還表現(xiàn)為地理環(huán)境、風(fēng)土人情、民族性格的多樣化。如德國民歌純樸、嚴(yán)謹(jǐn),反映出德國人堅定、穩(wěn)定的性格。俄羅斯遼闊的國土、獨特的地理環(huán)境和風(fēng)土人情,賦予俄羅斯民族豪爽、樂觀的性格,這種精神氣質(zhì)也在民歌中體現(xiàn)出來。印度尼西亞民歌常常與“熱帶寶島”的自然風(fēng)光相聯(lián)系,風(fēng)格明朗、抒情、飄逸。
(2) 服飾之所以能夠在人們心中引發(fā)多重感受,喚起認(rèn)同或排斥感,源于服飾是一種文化現(xiàn)象,作為物質(zhì)文化,它是人類物質(zhì)生產(chǎn)的產(chǎn)物;作為精神文化,它又是人們政治、宗教、哲學(xué)、倫理、審美等觀念的結(jié)晶。當(dāng)我們看到西亞婦女在烈日炎炎的夏日,依舊衣裝嚴(yán)整,蒙著面紗在大街上匆匆穿行,我們尊重她們的信仰與習(xí)俗,卻不會簡單地效仿她們,這是由于民族文化的不同;當(dāng)我們看到前來中國旅游的洋人身穿皇帝的龍袍,或頭戴皇后的鳳冠霞帔雙雙攝影留念時,常常感到滑稽,忍俊不禁,這不僅僅是由于洋人的金發(fā)碧眼與我們的黃皮膚黑眼睛迥然不同,更重要的是洋人的氣質(zhì)與中國服飾所蘊涵的文化特質(zhì)格格不入。享譽世界時裝界的巴黎服裝設(shè)計大師伊夫•圣•洛朗在中國舉辦他的作品展時曾說過:“中國一直吸引著我,中國文化、藝術(shù)、服裝、傳奇故事都令我神往。”他的話暗示了中西文化的差異,表達(dá)了對了解、認(rèn)識中國文化的渴望。從某種意義上講,某個民族的服飾文化是某一地區(qū)特定生活風(fēng)尚的表現(xiàn)。中國的服飾文化正是以其獨特的內(nèi)涵立于世界服飾文化之林的!
筷子、刀叉折射中西文化的差異。中國人進(jìn)餐習(xí)慣用筷子,而西方人則習(xí)慣于刀叉。刀叉和筷子不僅帶來了進(jìn)食習(xí)慣的差異,而且影響了東西方人的生活觀念。刀叉必然帶來分食制,而筷子肯定與家庭成員圍坐桌邊共同進(jìn)餐相配。西方人一開始就分吃,由此衍生出西方人講究獨立,子女長大后就獨立闖世界的想法和習(xí)慣。而筷子帶來的合餐制,突出了老老少少坐一起的家庭單元,從而使中國人有了比較牢固的家庭觀念。雖然不能將不同傳統(tǒng)的形成與餐具差異簡單對應(yīng),但是它們適應(yīng)和促成了這種文化則是毫無疑問的。筷子是一種文化傳統(tǒng)的象征。華人去了美國、歐洲,還是用筷子,文化根深蒂固;而外國人在中國學(xué)會了用筷子,回到自己的國家依然會重拾刀叉。
2.文化是民族的,又是世界的(板書)
(1)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的,文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。由于世界各民族的社會實踐有其共性,有普遍的規(guī)律,在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族
文化也有共性和普遍規(guī)律,即文化的世界性。人類文化,都是以民族文化的形式而存在,它們的存在和發(fā)展呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。
(2)文化是民族的,又是世界的。
沒有不同民族、不同國家各具特色的文化,就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。所以,文化是民族的,各民族都有自己的文化個性和特征。只有保持自己的民族文化特色,民族文化才會更具有生命力,沒有民族文化也就無所謂世界文化。 總之,我們從東方走到西方,從遠(yuǎn)古走到今天,對人類社會來說,豐富多彩的世界文化,就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。
3、尊重文化的多樣性(板書)
教師出示27、28、29屆奧運會會徽。
提問:比較第27屆、第28屆、第29屆奧運會會徽的異同,你能解釋它們的文化印記嗎?從奧運會會徽的實際上,你能否感悟到文化多樣性的價值?
學(xué)生討論后,教師歸納:奧運會在不同的國家舉辦,每一屆奧運會都有不同的會徽,在會徽的設(shè)計上體現(xiàn)出不同的創(chuàng)意和不同的文化印記。通過不同國家設(shè)計的奧運會會徽看不同國家的文化,可以了解和掌握人類社會是由多樣性的文化組成的,不同的文化具有不同的文化特征和獨特魅力,應(yīng)該尊重和保護(hù)不同民族的多樣文化。
(1)對待文化多樣性的正確態(tài)度(板書)
正確的態(tài)度是:既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族之間,應(yīng)該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時,共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
舉例:在歷史上,人們對異文化的態(tài)度有著不同的表現(xiàn),既有虛心學(xué)習(xí)不同文化、與異國平等交往的例子,如唐代玄奘西天取經(jīng);也有盲目自大、貶低、排斥異文化的情況,如西方殖民者對非洲文明的懷疑,阿富汗塔利班政權(quán)炸毀舉世聞名的巴米揚大佛;還有妄自菲薄、盲目崇拜異文化的現(xiàn)象,如中國新文化運動時期,激進(jìn)民主主義者全盤否定中國傳統(tǒng)文化,盲目崇拜西方文明。
(2)尊重文化的多樣性的原因(板書)
a、尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求(板書)
每個民族的文化都有自己的精粹,每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。舉例:中國古代的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥,是舉世聞名的四大發(fā)明,是中華民族對世界文明的重大貢獻(xiàn)。四大發(fā)明改變了整個人類歷史進(jìn)程,是中國古代文明的集中體現(xiàn)。
在一個民族的歷史與現(xiàn)實中,民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用,是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好民族文化。舉例:中國傳統(tǒng)的安身立命觀念最注重個人的自我德性修養(yǎng),其中,儒家的修養(yǎng)理論影響最為深遠(yuǎn)。孔子把“仁”作為最高的道德思想,孟子注重仁義并舉,為了實現(xiàn)仁的理想,主張“舍生取義”。在儒家道德的熏陶下,中華民族的無數(shù)崇道貴德的志士仁人躬身踐行,以仁愛為核心,不斷衍生出許多道德性的規(guī)范,如寬恕、節(jié)儉、禮讓等。這些傳統(tǒng)美德,已經(jīng)和整個中華民族血脈相連,成為民族精神的一個重要組成部分。
b、尊重文化多樣性,是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求(板書)
一個民族的文化成就,不僅屬于這個民族,而且屬于整個世界。舉例:阿富汗塔利班政權(quán)炸毀舉世聞名的巴米揚大佛。尊重和保存不同的民族文化,共同推動了人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。
(3).尊重各民族文化一律平等的原則(板書)
承認(rèn)世界文化的多樣性,尊重不同民族的文化,必須遵循各民族文化一律平等的原則。這就要求我們在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和平共處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化,或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。只有在民族平等的基礎(chǔ)上,世界各國人民才能相互尊重,共同發(fā)展。只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機(jī)和活力。