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部編版初中八年級下冊語文《莊子》二則教案

發(fā)布時間:2022-12-05

部編版初中八年級下冊語文《莊子》二則教案(精選12篇)

部編版初中八年級下冊語文《莊子》二則教案 篇1

  教學(xué)目標(biāo)

  1、正確、流利、有感情的朗讀課文。

  2、學(xué)生初步了解鯤、鵬是什么樣的動物,了解課文表現(xiàn)了鯤鵬什么樣的情景,了解課文的基本內(nèi)容。

  3、學(xué)生能夠初步了解“逍遙”是什么意思,初步意識到要志存高遠(yuǎn)。

  教學(xué)重點(diǎn)朗讀課文,了解課文基本內(nèi)容

  教學(xué)難點(diǎn)了解莊子的世間萬物的活動都是“有所待”,人的目的和愿望要受到一定條件的制約和束縛。

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入:由《莊周夢蝶》的寓言故事導(dǎo)入。

  出示PPT:前有一天,莊周夢見自己變成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂,悠然自得,不知道自己是莊周。突然夢醒了,卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢變成了莊周?莊周與蝴蝶必定有區(qū)別,這就是所說的化為物(指大道時而化為莊周,時而化為蝴蝶)。

  莊周就是這樣的浪漫,這樣的富有想像力。下面我們來認(rèn)識一下莊周:

  Ppt:莊子名周,戰(zhàn)國宋人。他繼承和發(fā)展了老子的哲學(xué)思想,是道家學(xué)派的重要代表人物,世人并稱“老莊”。莊子對待生活的態(tài)度是:一切順其自然,“安時而處順”、“知其無可奈何而安之若命”、“清靜無為”。政治上主張“無為而治”。

  今天,我們來學(xué)習(xí)莊子的《北冥有魚》,《北冥有魚》選自《逍遙游》,介紹逍遙游。

  Ppt:《逍遙游》是《莊子》中的第一篇,在全書中占有特殊地位。“逍遙”也寫作“消搖”,意思是優(yōu)游自得的樣子;“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。

  1、學(xué)生結(jié)合注釋朗讀課文。

  2、學(xué)生自讀課文兩遍,然后抽一學(xué)生朗讀,教師指正讀音。

  3、全班同學(xué)齊讀。

  4、學(xué)生結(jié)合注釋疏通文意,并提出疑問。

  Ppt:

  句子翻譯:怒而飛,其翼若垂天之云。

  奮起而飛,它的翅膀就像天邊的云彩。

  南冥者,天池也。

  南海就是大自然的水池

  摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。

  它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬里的高空,憑借著六月的大風(fēng)離開了北海。”

  生物之以息相吹也。

  都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。

  學(xué)生再讀課文。

  1.文章標(biāo)題為北冥有魚,后來怎么又寫鳥了?

  鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里,變成鳥后,鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想像力豐富。

  2.鳥為什么要遷徙到南冥?

  南冥是天然的大池,是鳥心目中的理想境地,是要追求一種精神的自由。

  3.鯤鵬由北海飛到南海,需要借助什么條件?

  “海運(yùn)則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也”

  4.句子賞析:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里。”

  此句運(yùn)用豐富的想像,奇特的夸張,描寫了鯤鵬振翼拍水,盤旋飛向九萬里高空的形象,這一形象能激發(fā)人的豪情壯志,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動,讓人產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想。

  介紹《莊子》:《莊子》,道家經(jīng)典之一。今存三十三篇,《莊子》的文章,想像奇幻,構(gòu)思巧妙,善用寓言和比喻,文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就,對后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。

  5.奔騰的霧氣、空中的塵埃,需要借助什么才能飄揚(yáng)?

  生物之以息相吹也

  板書:萬物有所待——鵬鳥奮飛必須憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力。

  水霧塵埃要靠氣息相吹。

  6.在莊子的作品中,往往借用寓言故事說理。把思想、道理寄托于生動的形象中,使文章生動活潑,頗具詩意,寓意雋永,感染力強(qiáng)。

  文章借鯤鵬的寓言說明什么道理?

  說明任何事物的存在都是依附于一定的條件,它們的活動都是有所憑借。

  7.任何事物的存在都是依附于一定的條件,那么人對事物的認(rèn)識有沒有局限呢?

  “天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?”翻譯:天色深青,難道這就是它真正的顏色嗎?它是高曠遼遠(yuǎn)而沒有邊際嗎?說明人對事物的認(rèn)識是有局限的。

  既然人的認(rèn)識有局限,那龐大而神奇的鵬鳥是否也有局限呢?

  “其視下也,亦若是則已矣。”翻譯:鵬鳥在高空往下看,也就是這個樣子而已。

  莊子給出確定的結(jié)論,鵬鳥和人們一樣,并不能弄清天的本色,鵬鳥認(rèn)識也是有局限的啊。

  莊子名言積累

  鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。

  狗不以善吠為良,人不以善言為賢。

  節(jié)飲食以養(yǎng)胃,多讀書以養(yǎng)膽。

  哀莫大于心死,而人死亦次之。

  吾生也有涯,而知也無涯。

部編版初中八年級下冊語文《莊子》二則教案 篇2

  (一)導(dǎo)入 

  同學(xué)們,在兩千三百多年前的濠水之濱,有一對好友進(jìn)行了一場跨越千年的辯論,這兩個人是——?(莊子和惠子)對,今天我們就來學(xué)習(xí)《莊子和惠子游于濠梁》(板書課題)。

   (二)知識梳理,夯實(shí)基礎(chǔ) 

  1.人物簡介 

  (回顧所學(xué))莊子(約公元前369年—公元前286年),名周,生卒年失考,與孟子同時。戰(zhàn)國時代宋國蒙邑(今安徽蒙城人,另說今山東東明縣人),曾任漆園吏。思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家,是道家學(xué)派的代表人物,老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將他與老子并稱為“老莊”。他也被稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。據(jù)傳,又嘗隱居南華山,故唐玄宗天寶初,詔封莊周為南華真人,稱其著書《莊子》為南華經(jīng)。

       惠子(約前370年-前310年),名施,華夏族,戰(zhàn)國中期宋國(今河南商丘)人。戰(zhàn)國時期的政治家、哲學(xué)家,是名家學(xué)派的鼻祖和主要代表人物。惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者,他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國,并建議齊、魏互尊為王。

   2. 一詞多義 

  ①之 其翼若垂天之云(的) 既已知吾知之而問我(代詞,它) 子之不知魚之樂,全矣(用于主謂之間,取消句子的獨(dú)立性) 

  ②固 固不知子矣(連詞,固然、自然) 子固非魚也(副詞,本來) 

  3.特殊句式 

  (1)判斷句 

  魚出游從容,是魚之樂也(“……也”表示判斷) 

  (2)倒裝句 

  莊子與惠子游于濠梁之上(狀語后置,正常語序?yàn)椤扒f子與惠子于濠梁之上游”)

   (三)整體感知,走進(jìn)文本 

  1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂,流露出他怎樣的心境? 莊子認(rèn)為魚“樂”,其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對的,人的認(rèn)識也是如此,他來到濠水之濱,“從容出游”感到快樂,于是感覺“出游從容”的魚兒也快樂。 

  2.根據(jù)文意,說說你對莊子與惠子思想、性格等方面的差異的理解。 

  惠子好辯,重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度,重在知識的探討。莊子智辯,重觀賞,對于外界的認(rèn)識,帶有欣賞的態(tài)度,將主觀的情意發(fā)揮到外物上。

   3. 你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中,誰是勝者? 

  【示例1】從故事本身來看,莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處,在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后,莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸,可是他卻又返回爭論的起點(diǎn),借偷換概念,避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。 

  【示例2】從邏輯上看,惠子是勝者。莊子故意曲解惠子的本意,才在爭論中得以維持自己最初的判斷,而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的,所以說,惠子才是勝者。

   (四)品味語言,感受魅力 1.精彩的論辯藝術(shù)。 通篇采用對話形式,兩人一句接著一句,“以子之矛,攻子之盾”。一力辯,一巧辯;一求真,一尚美;一拘泥,一超然。讓人讀后會心一笑而沉思良久。

   2.指出下面兩個疑問句的語氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。

  (1) “子非魚,安知魚之樂?” 

  (2) “子非我,安知我不知魚之樂?” 

  (1)句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問,語氣較輕;  

  (2)句是莊子針對惠子的問話的回答,用的是反問的語氣,語氣較強(qiáng)。這句話不從正面回答惠子的問題,而從反面相對,收到很好的表達(dá)效果。

部編版初中八年級下冊語文《莊子》二則教案 篇3

  教學(xué)目標(biāo)

  1.把握文意,積累常用文言詞語。

  2.理解文章夸張、想象奇特的寫作特點(diǎn)。

  3.領(lǐng)悟莊子對精神自由的渴望和睿智哲思。

  教學(xué)重難點(diǎn)

  重點(diǎn)

  1.積累常用文言詞語。

  2.理解文章夸張、想象奇特的特點(diǎn)。

  難點(diǎn)

  領(lǐng)悟莊子對精神自由的渴望和睿智哲思。

  一、導(dǎo)入新課

  播放【影音資源】《莊子(人物)》。

  有人說:“在諸子百家中,我最喜歡的一個人物就是莊子。讀《莊子》一書,不僅因?yàn)樗奈膶W(xué)價值,更多的是因?yàn)橄壬拇笾桥c幽默,書中一個個風(fēng)趣而富有人生哲理的寓言故事,先生的思想境界和人生態(tài)度,會給我們的人生帶來許多的啟迪”,今天我們學(xué)習(xí)《莊子》故事兩則以“一斑窺豹”來感受莊子的大智與幽默。

  二、整體感知

  1.作者作品

  莊子(約前369—前286),名周,戰(zhàn)國時宋國蒙人,我國古代的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代,做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí),不與統(tǒng)治階級合作,據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相,被其拒絕。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀,就是要達(dá)到無己、無功、無名的境界。他與老子并稱“老莊”。

  《莊子》共33篇,分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作,外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其弟子和后世學(xué)者所著。

  《莊子》想象豐富,氣勢壯闊,善用故事說理,語言運(yùn)用自如,靈活多變,能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊它“其文汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也。”郭沫若也評價它說:“以思想家而兼文章家的人,在中國古代哲人中,實(shí)在是。”《莊子》因而被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué),哲學(xué)的文學(xué)”。

  可參考【影音資源】《莊子》

  2.讀課文,初步感知。

  【精品課件】

  (1)先自讀再播放【音頻課文】,注意字音和停頓。

  參考

  北冥(míng)鯤鵬(kūn)摶(tuán)遷徙(xǐ)齊諧(xié)正色邪(yé)

  (2)學(xué)習(xí)古文應(yīng)該反復(fù)誦讀,以致成誦。請同學(xué)們捧起課本,自主朗讀文章,注意讀準(zhǔn)字音和停頓。

  (3)借助注釋,掌握重點(diǎn)詞語的含義,初知文章。

  北冥:北海。

  怒:振奮,這里指用力鼓動翅膀。

  垂:懸掛。

  海運(yùn):海水運(yùn)動。

  志怪:記載怪異的事物。

  摶:盤旋飛翔。

  扶搖:旋風(fēng)。

  息:氣息,這里指風(fēng)。

  野馬:山野中的霧氣。

  蒼蒼:深藍(lán)色。

  2.概括主要內(nèi)容。

  參考:文章以奇異的想象、夸張的筆法,描繪了鯤的變化和鵬的展翅翱翔的畫面及“野馬”“塵埃”的“以息相吹”景象,表明萬物皆所有憑借而不自由,表達(dá)自己對絕對自由的渴望。

  可參考【知識總匯】

  三、局部探究

  【精品課件】

  (一)翻譯課文,梳理文言知識。

  1.組內(nèi)交流自學(xué)過程中不能解決的問題。

  2.小組進(jìn)行翻譯接龍,一人一句,要能及時發(fā)現(xiàn)并糾正他人翻譯中出現(xiàn)的問題。

  參考譯文:北方的大海里有一條魚,它的名字叫做鯤。鯤的體積,真不知道大到幾千里;變化成為鳥,它的名字就叫鵬。鵬的脊背,真不知道長到幾千里;當(dāng)它奮起而飛的時候,那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。這只鵬鳥呀,海動風(fēng)起時就將遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書,這本書上記載說:“鵬鳥遷徙到南方的大海,翅膀拍擊水面激起水花,高達(dá)三千里,乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空。它是憑借著六月的大風(fēng)離開的。山野中的霧氣,空氣中的塵埃,都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán),是它真正的顏色嗎?還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?大鵬從天空往下看,也不過像人在地面上看天一樣罷了。

  可參考【微課堂】《如何翻譯文言文》

  3.組內(nèi)合作總結(jié)重要文言知識并展示,師生點(diǎn)撥補(bǔ)充。

  參考

  (1)通假字

  北冥有魚“冥”通“溟”,海。

  其正色邪“邪”通“耶”,語氣詞,呢、嗎。

  (2)詞類活用

  志怪者也怪:形作名,怪異的事情。

  南冥者,天池也天:名作形,天然的。

  (3)重點(diǎn)句子。

  ①怒而飛,其翼若垂天之云。

  翻譯:當(dāng)它奮起而飛的時候,那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。

  ②是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。

  翻譯:這只鵬鳥呀,海動風(fēng)起時就將遷徙到南方的大海。

  ③鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里。

  翻譯:鵬鳥遷徙到南方的大海,翅膀拍擊水面激起水花,高達(dá)三千里,乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空。

  ④天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?

  翻譯:天色湛藍(lán),是它真正的顏色嗎?還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?

  (二)探究文章內(nèi)容和蘊(yùn)含的道理。

  播放【影視課文】,聽讀課文,小組合作探究問題。

  1.文章標(biāo)題為“北冥有魚”,為什么寫鵬鳥?

  參考:鵬鳥是由鯤魚變化而來的。鯤的體積有幾千里,變成鳥后,鳥的背部不知有幾千里。作者使用夸張手法,想象奇特。

  2.鯤鵬的形象怎樣?作者是如何描寫的?

  交流

  參考答案:鯤鵬形體碩大無比,變化神奇莫測,奮飛時氣勢壯美。

  作者從體大、背大、翼大以及活動范圍大(長度:從北海到南海;高度:九萬里)四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。作者用夸張的手法描述鯤鵬,“不知其幾千里也”言其形,“若垂天之云”言其翼,“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地,極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀。想象雄奇瑰麗。

  3.賞析:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里。”

  交流

  參考:此句運(yùn)用豐富的想象,奇特的夸張,描寫了鯤鵬振翼拍水,盤旋飛向九萬里高空的形象,這一形象能激發(fā)人的豪情壯志,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動,讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。

  小結(jié):莊子的文章意境開闊,想象豐富,想象奇特,充滿了浪漫主義色彩。這里,他在想象中夸張,極寫鯤、鵬之大,造成浩大的聲勢和廣闊的意境。

  可參考【微教案】《鯤鵬的形象》

  4.大鵬形體碩大,變化神奇,奮飛時氣勢壯美。它飛往南冥,需要什么條件?野馬、塵埃在空中浮游,需要什么條件?

  參考:大鵬需要“海運(yùn)”(六月息);野馬、塵埃需要“以息相吹”。

  5.本文借鯤鵬和野馬、塵埃說明了什么道理?

  參考:以“野馬”“塵埃”的“以息相吹”與大鵬的“海運(yùn)將徙”作對比,說明萬物皆有所憑借,都是不自由的。

  6.任何事物的存在都是依附于一定的條件,那么人對事物的認(rèn)識有沒有局限呢?

  參考:“天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?”說明人對事物的認(rèn)識是有局限的。

  四、總結(jié)拓展

  學(xué)生個人梳理總結(jié),小組交流。

  鯤鵬憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地,希望大家能憑借知識的力量、人格的魅力達(dá)到你人生的理想境界。愿你們插上知識的翅膀,懷著積極樂觀的心態(tài),去乘長風(fēng),破萬里浪。

  可參考【微教案】《的特色》

  學(xué)完這篇文章,你有什么樣的感想和啟示?和大家分享一下,歡迎有創(chuàng)意的表達(dá)和展示。

  五、作業(yè)設(shè)計(jì)

  1.翻譯課文,準(zhǔn)確解釋重點(diǎn)字詞。

  2.背誦默寫課文。

  可參考【背誦指導(dǎo)】

  六、板書設(shè)計(jì)

  北冥有魚

  莊子

  鯤憑借

  南海——有所憑借(不自由)→追求自由

  鵬六月息

部編版初中八年級下冊語文《莊子》二則教案 篇4

  教學(xué)目標(biāo)

  1.了解《莊子》及莊子生平、思想。欣賞《惠子相梁》的趣味性,把握比喻的深意。

  2.感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意,了解莊子的志趣。

  理解“惠子相梁”中的比喻,把握故事的主旨。

  教學(xué)難點(diǎn)

  1.理解兩則故事的寓意。2.引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。

  教學(xué)方法

  1.比較法通過學(xué)生譯文和標(biāo)準(zhǔn)譯文的比較過好語言關(guān),通過惠子與莊子的對比過好寓言關(guān)和思想關(guān),通過一、二則故事的不同文風(fēng)比較過好欣賞關(guān)。

  2.延伸拓展法拓寬閱讀視野,了解莊子的思想。《莊子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

  先秦諸子散文,雖然主要是政論文,但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾。《淪語》平實(shí)質(zhì)樸,富含哲理;《孟子》文筆雄健,鏗鏘有力;《荀子》行文氣魄雄渾;《老子》清遠(yuǎn)深邃;《墨子》質(zhì)樸;《莊子》恣肆。今天,我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。

  二、資料助讀

  莊子與《莊子》

  莊子(約公元的369~公元前286),名周,戰(zhàn)國時宋國蒙人,我國古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。《莊子》具有很高的文學(xué)價值。其文汪洋恣肆,想象豐富。氣勢壯闊。《莊子》共33篇,分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作,外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富,語言運(yùn)用自如,靈活多變,能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。

  這兩則故事均選自《莊子•秋水》,講的都是莊子與惠子的故事。《惠子相梁》表現(xiàn)了莊子和惠子截然不同的生活志趣。故事富有趣味性,情節(jié)發(fā)展出人意料,人物形象對比鮮明,比喻巧妙貼切。《莊子與惠子游于濠梁》表現(xiàn)了兩人可以相與游玩、辯論的朋友關(guān)系。它雖然由莊子和惠子的辯論組成,但輕松、閑適,讓人感受到日常生活中的詩意并為之感染。

  這兩則故事均選自《莊子•秋水》,講的都是莊子與惠子的故事。《惠子相梁》表現(xiàn)了莊子和惠子截然不同的生活志趣。故事富有趣味性,情節(jié)發(fā)展出人意料,人物形象對比鮮明,比喻巧妙貼切。《莊子與惠子游于濠梁》表現(xiàn)了兩人可以相與游玩、辯論的朋友關(guān)系。它雖然由莊子和惠子的辯論組成,但輕松、閑適,讓人感受到日常生活中的詩意并為之感染。

  教學(xué)本文,目的不在于引導(dǎo)學(xué)生深入理解《莊子》一書的思想,把握其藝術(shù)特征,而在于拓寬學(xué)生的閱讀視野,增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解。教學(xué)中,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生欣賞《惠子相梁》的趣味性,把握比喻的深意;感受“游濠梁”所反映的莊子生活的詩意,了解莊子的志趣。

  三、突破語言關(guān)

  1.學(xué)生自讀課文,借助課文注釋和工具書翻譯。

  2.多媒體顯示課文參考譯文。要求學(xué)生與自己的譯文對照,找出錯誤的地方,并思考譯錯的原因。

  1.惠子相梁

  惠施做了梁國的國相,莊子去看望他。有人告訴惠施說:“莊子到梁國來,想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他。說:“南方有一種鳥,它的名字叫鴆鶉,你知道嗎?鴆鶉從南海起飛飛到北海去,不是梧桐樹不棲息,不是竹子的果實(shí)不吃,不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠,鴆鶉鳥從它面前飛過,貓頭鷹仰頭看著鴆鶉,發(fā)出‘嚇’的怒斥聲。現(xiàn)在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧?”

  2.莊子與惠子游于濠梁

  莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說:“白魚在河水中游得多么悠閑自得,這是魚的快樂啊。”惠施說:“你不是魚,怎么知道魚的快樂呢?”莊子說:“你不是我,怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說:“我不是你,固然不知道你;你本來就不是魚,你不知道魚的快樂,是可以肯定的!”莊子說:“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話,說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”

  《莊子與惠子游于濠梁》中,惠子好辯,重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度,重在知識的探討。莊子智辯,重觀賞,對于外界的認(rèn)識,帶有欣賞的態(tài)度,將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性,那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

  教師總結(jié):莊子心境曠達(dá),視榮華富貴如敝屣,他有著高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣揚(yáng)的是莊子一貫的思想,即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西,并且是人力所不能左右的,應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴,追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。

  引申:莊子思想雖有消極虛無的一面,但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對自由獨(dú)立的境界。多少年來,莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰,即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。

  《莊子》散文善于通過寓言故事說理,想象神奇,語言靈動而有氣勢,幽默、詼諧,是諸子散文中的精品。

  四、課堂小結(jié)

  這兩則故事集中表現(xiàn)了莊子的思想和《莊子》散文的寓言特色,形象生動,耐人尋味,如甘醴似瓊漿,讓人百品不厭。希望大家課后閱讀《莊子•秋水》,全面了解莊子,包括他的人生觀、政治觀、社會觀,探究莊子與孔孟的區(qū)別。

部編版初中八年級下冊語文《莊子》二則教案 篇5

  《莊子》故事兩則

  江南初中  應(yīng)德領(lǐng)

  【教學(xué)目標(biāo)】

  知識與技能:

  1.積累常用的文言詞語,豐富文言知識。 

  2.了解《莊子》及莊子生平、思想。

  過程與方法:

  以“讀”為主線,按“通讀——朗誦——誦讀”層進(jìn)式推進(jìn)課堂流程,在教學(xué)中充分“以生為本”,充分體現(xiàn)自主性原則,讓學(xué)生自行預(yù)習(xí),自行搜索資料、自行朗讀、自行體驗(yàn)揣摩,自行質(zhì)疑討論,師生平等對話。

  情感態(tài)度與價值觀:

  拓寬學(xué)生的閱讀視野,增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解,提高文化品位。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  1、理解“惠子相梁”中的比喻,把握故事主旨。

  2、感知惠子和莊子氣質(zhì)、思想、性格上的差異,理解莊子的志趣。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  1、兩則故事的寓意。

  2、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓意的藝術(shù)特點(diǎn)

  【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體

  【教學(xué)方法】

  1、比較法  通過學(xué)生譯文和標(biāo)準(zhǔn)譯文的比較過好語言關(guān),通過惠子與莊子的對比過好寓言關(guān)和思想關(guān),通過一、二則故事的不同文風(fēng)比較過好欣賞關(guān)

  2.延伸拓展法  拓寬閱讀視野,了解莊子的思想。《莊子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。 

  【教學(xué)課時】 1課時 

  【教學(xué)過程】

  一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

  設(shè)計(jì)(一)

  莊子和孔子一樣,同是中國古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同,今天讓我們走近莊子,感受他的機(jī)敏、幽默與詼諧。

  設(shè)計(jì)(二)

  先秦諸子散文,雖然主要是政論文,但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾。《淪語》平實(shí)質(zhì)樸,富含哲理;《孟子》文筆雄健,鏗鏘有力;《荀子》行文氣魄雄渾;《老子》清遠(yuǎn)深邃;《墨子》質(zhì)樸;《莊子》恣肆。今天,我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。

  二、資料助讀

  莊子與《莊子》

  莊子(約公元的369~公元前286),名周,戰(zhàn)國時宋國蒙人,我國古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代,做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí),不與統(tǒng)治階級合作,據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相,被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。

  《莊子》具有很高的文學(xué)價值。其文汪洋恣肆,想象豐富。氣勢壯闊。《莊子》共33篇,分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作,外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富,語言運(yùn)用自如,靈活多變,能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也”(《漢文學(xué)史綱》)。郭沫若也評價說:“以思想家而兼文章家的人,在中國古代哲人中,實(shí)在是絕無僅有。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”。

  《莊子》散文對后世的影響

  《莊子》在先秦諸子中,無論就他的思想或文風(fēng)來說,都是屬于南方一系,即楚國文化的代表,所謂“莊狂屈狷”,正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。

  李白縱浪恣放的詩篇,直承《莊子》且不說,后如柳宗元論文,主張“參之莊老以肆其端”,龔自珍《病梅館記》那種追求個性解放的強(qiáng)烈感,顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。

  三、突破語言關(guān)

  1.學(xué)生自讀課文,借助課文注釋和工具書翻譯。

  ⑴注音

  相梁(   )    鴟(  )  嚇(  )醴泉(  )    邪(   )  鰷(  )

  濠梁(  )

  (2)  多媒體顯示:

  解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。    (1)惠子相梁    (2)于是惠子恐,搜于國中三日三夜    (3)非梧桐不止    (4)子非魚,安知魚之樂    (5)于是鴟得腐鼠    (6)魚出游從容    (7)是魚之樂也

  學(xué)生明確:(1)相:名詞用作動詞。做宰相。    (2)同:國都、京城。    (3)止:棲息。 (4)安:疑問代詞,怎么。    (5)于是:在這時,與現(xiàn)代漢語中表意不同。    (6)從容:安閑自由;現(xiàn)在多指“在危險面前冷靜不慌忙”。  (7)是:這。

  2.多媒體顯示課文參考譯文。要求學(xué)生與自己的譯文對照,找出錯誤的地方,并思考譯錯的原因。

  多媒體顯示:

  1.惠子相梁    惠施做了梁國的國相,莊子去看望他。有人告訴惠施說:“莊子到梁國來,想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他。說:“南方有一種鳥,它的名字叫鴆鶉,你知道嗎?鴆鶉從南海起飛飛到北海去,不是梧桐樹不棲息,不是竹子的果實(shí)不吃,不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠,鴆鶉鳥從它面前飛過,貓頭鷹仰頭看著鴆鶉,發(fā)出‘嚇’的怒斥聲。現(xiàn)在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧?”        2.莊子與惠子游于濠梁  莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說:“白魚在河水中游得多么悠閑自得,這是魚的快樂啊。”惠施說:“你不是魚,怎么知道魚的快樂呢?”莊子說:“你不是我,怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說:“我不是你,固然不知道你;你本來就不是魚,你不知道魚的快樂,是可以肯定的!”莊子說:“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話,說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。

  四、引讀提高

  1.理解兩則故事的寓意,過好寓言關(guān)。

  提問:(1)莊子講鵪鴇故事的用意是什么?

  (2)莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂,表現(xiàn)了他怎樣的心境?

  學(xué)生思考,明確:(1)鵪鴇的故事里,鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵪鴇,將惠子比作鴟,把功名利祿比作腐鼠,既表明了自己的立場和志趣,又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人,收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

  (3)莊子認(rèn)為魚“樂”,其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。

  教師引申:《莊子·秋水》中還有這樣的故事:楚王打算讓莊子做國相。派人去請他。莊子卻借烏龜?shù)墓适卤硎尽K麑幵冈诨臐刹菀伴g過自由自在的生活。《莊子》從不干巴巴說教,而是通過一個個生動形象、幽默機(jī)智的寓言故事說理,把哲理和詩情藝術(shù)地交融在一起。

  2.比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異,理解莊子的人生態(tài)度,突破思想關(guān)。

  你支持哪一個人的見解?

  學(xué)生討論明確:《惠子相梁》中,惠子利欲熏心,薄情寡義,以自己的心思猜度莊子,卻不知莊子清高自守,視爵祿如“腐鼠”,避之惟恐不及。

  《莊子與惠子游于濠梁》中,惠子好辯,重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度,重在知識的探討。莊子智辯,重觀賞,對于外界的認(rèn)識,帶有欣賞的態(tài)度,將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性,那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

  教師總結(jié):莊子心境曠達(dá),視榮華富貴如敝屣,他有著高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣揚(yáng)的是莊子一貫的思想,即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴*、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西,并且是人力所不能左右的,應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴,追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選

  引申:莊子思想雖有消極虛無的一面,但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對自由獨(dú)立的境界。多少年來,莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰,即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。

  五、如何評價莊子和惠子之間的關(guān)系?

  閱讀下面一段文字,談淡你的理解。

  莊子送葬過惠子之墓,顧謂從者曰:“郢人堊慢,其鼻端若蠅翼,使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng),聽而斫之,盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。宋元君聞之,召匠石曰:‘嘗試為寡人為之。’匠石曰:‘臣則嘗能斫之;雖然,臣之質(zhì)死久矣。’自夫子之死也,吾無以為質(zhì)矣,吾無與言之矣!”

  莊子送葬,經(jīng)過惠子的墳?zāi)梗仡^對跟隨他的人說:“楚國郢人捏白堊土,鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥,他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭,呼呼作響,隨手劈下去,把那小滴的泥點(diǎn)完全削除,而鼻子沒有受到絲毫損傷,郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事,把匠石找來說:‘替我試試看。’匠石說:‘我以前能削,但是我的對手早已經(jīng)死了!’自從先生去世。我沒有對手了,我沒有談?wù)摰膶ο罅?”(《徐無鬼》)

  提示:惠子死后,莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中,流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個妙趣的寓言,來譬喻他和死者的友誼,如此神來之筆。非莊子莫能為之。

  六.美點(diǎn)尋蹤,欣賞《莊子》散文的藝術(shù)特色。 

  學(xué)生涵泳品味文章的美點(diǎn)并交流。 

  成果展示: 

  《惠子相梁》這則故事富有趣味。 

  情節(jié)出人意料。朋友來賀,不喜卻疑;搜捕在即,不躲自迎;義憤填膺,泰然相答;委婉相敘,一針見血。 

  人物形象鮮明。惠子利欲熏心,莊子清高自守。 

  比喻巧妙貼切。巧借鷯鵪故事尖銳地批評了惠子的卑劣。 

  描摹生動傳神。鴟衛(wèi)護(hù)“腐鼠”,丑態(tài)十足,讓人如見其形,如聞其聲。 

  《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適,詩意盎然。一力辯,一巧辯;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;讓人讀后會心一笑而沉思良久。 

  七、延伸拓展

  教師分發(fā)文字資料,資料內(nèi)容如下:

  (一)

  逍遙游(節(jié)選)

  北冥有魚,其名曰鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也。  齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”

  (二)

  秋水(節(jié)選)

  秋水時至,百川灌河。涇流之大,兩矣渚崖之間,不辨牛馬。于是焉,河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行,至于北海,東面而視,不見水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語有之曰,‘聞道百,以為莫己若’者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾弗信;今我睹子之難窮也,吾非至于子之門,則殆矣,吾長見笑于大方之家。”

  閱讀上面兩個片斷,體味《莊子》散文的藝術(shù)特色。

  學(xué)生思考,明確:《逍遙游》意象雄奇,想象神奇,文風(fēng)恣肆。

  《秋水》文采斐然,百川灌河的浩淼,“兩淡渚崖之間不辯牛馬”的聲勢,河伯“欣然自喜”的天真得意,皆歷歷如在眼前。

  教師總結(jié):從我們了解的《莊子》散文的四個片斷來看,《莊子》散文善于通過寓言故事說理,想象神奇,語言靈動而有氣勢,幽默、詼諧,是諸子散文中的精品。

  八、課堂小結(jié)

  這兩則故事集中表現(xiàn)了莊子的思想和《莊子》散文的寓言特色,形象生動,耐人尋味,如甘醴似瓊漿,讓人百品不厭。希望大家課后閱讀《莊子·秋水》,全面了解莊子,包括他的人生觀、政治觀、社會觀,探究莊子與孔孟的區(qū)別。

  九、布置作業(yè)

  【板書設(shè)計(jì)】

  【教學(xué)反思】教師課后完成

部編版初中八年級下冊語文《莊子》二則教案 篇6

  教學(xué)目的

  1.了解兩則寓言的寓意;

  2.體會課文 想像奇幻、構(gòu)思巧妙的特點(diǎn)。

  教學(xué)過程

  一、莊子與《莊子》

  莊子(約公元的369~公元前286),名周,戰(zhàn)國時宋國蒙人,我國古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代,做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí),不與統(tǒng)治階級合作,據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相,被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。

  《莊子》具有很高的文學(xué)價值。其文汪洋恣肆,想象豐富,氣勢壯闊。《莊子》共33篇,分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作,外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富,語言運(yùn)用自如,靈活多變,能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也”(《漢文學(xué)史綱》)。郭沫若也評價說:“以思想家而兼教學(xué)設(shè)計(jì)>文章家的人,在中國古代哲人中,實(shí)在是絕無僅有。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué),哲學(xué)的文學(xué)”。

  二、整體感悟

  1.結(jié)構(gòu)分析

  (1)劃分本文層次,并概括大意。

  《渾沌之死》可以分為三層

  第一層(第1句):交代主人公,巧妙有趣。

  第二層(第2、3句):倏和忽打算報(bào)渾沌之恩,要為之開七竅。

  第三層(第4句):渾沌之死。

  《呆若木雞》可以分成三個部分:

  第一部分(第1句):故事的開端——養(yǎng)斗雞。

  第二部分(第2-5句):故事的一步步發(fā)展——斗雞的變化過程。

  第三部分(第6句):故事的高潮和結(jié)局——呆若木雞,不戰(zhàn)而屈人之兵。

  (2)結(jié)構(gòu)圖

  ┏ 開端:渾沌待倏、忽甚善   ┓

  渾沌之死 ┫ 發(fā)展:倏忽為報(bào)恩,為開七竅 ┣ 好心辦壞事

  ┗ 結(jié)局:日鑿一竅,七日渾沌死 ┛

  ┏開端 → 為王養(yǎng)斗雞                

  ┃     ┏ 方虛驕而恃氣;猶應(yīng)響影 ┓

  呆若木雞 ┫發(fā)展 → ┫ 疾視而盛氣        ┣ 精神內(nèi)斂  

  ┃     ┗ 雞雖有鳴,已無變     ┛

  ┗結(jié)局 → 呆若木雞,德全,無敢應(yīng)者

  2. .《渾沌之死》如何理解?

  【明確】莊子用“倏”和“忽”給“渾沌”開竅的故事,比喻人的自我感覺中常常帶有不可超越的功利性,也就是說,莊子意在針砭人不能與萬物自然相處。莊子主張的渾沌之境,是真樸的自然之道。莊子認(rèn)為順應(yīng)自然是生命真正的歸宿和最高境界。以莊子的哲學(xué)體系來理解其寓意主要是無為而治;脫離莊周哲學(xué)體系去理解,即純粹當(dāng)作寓言故事去解讀,會給我們更多的啟發(fā)。不按照規(guī)律辦事,就會好心辦壞事,這是最明顯的啟發(fā)。

  3.《呆若木雞》如何理解?

  【明確】莊子在該文中表現(xiàn)的根本思想與《渾沌之死》一樣,都可歸結(jié)到“恬淡無為”的政治主張,這些無疑是對當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批批判的,也是積極的;同時我們又從文中體味到:精神內(nèi)斂、修煉內(nèi)功、修養(yǎng)到家,便能百戰(zhàn)不殆。由此可悟出人生的大道理:人們?nèi)绮粩嘟^競爭之心,急功近利,則易樹敵,彼此仇視;如能消除急于求成的競爭心理,憑實(shí)力氣定神閑地戰(zhàn)勝競爭對手,乃為上策。

  三、問題探究

  1.“倏”和“忽”為報(bào)“渾沌之德”而給他鑿七竅,結(jié)果好心壞事,渾沌也因此丟了性命。這個哲理故事蘊(yùn)含了什么道理?

  【明確】本文以莊子的哲學(xué)體系來理解其寓意,主要是無為而治,但脫離莊周哲學(xué)體系去理解,即純粹當(dāng)作寓言故事去解讀會給我們更多的啟發(fā)。首先我們不難想到一個哲學(xué)道理,即不按規(guī)律辦事,就會好心辦壞事;面對日益污染的自然環(huán)境,我們也不難想到順乎自然,尊重生命的自然狀態(tài),是生命的最高境界;面對日趨繁雜的物質(zhì)化了的文化追求,我們也會深感崇尚自然之美的重要性,反對雕飾之美的必要性。(答案不必統(tǒng)一,提倡有新的見解,只要能自圓其說即可。)

  2. 紀(jì)渻子養(yǎng)的斗雞能使“異雞無敢應(yīng)者”,主要得益于什么?

  【明確】沒有驕傲自滿之氣,沒有盛氣凌人之勢,把浮躁和妄動收斂起來,把力量和氣勢凝聚于內(nèi),貌似木雞,看似呆氣,其實(shí)是精神內(nèi)斂,修養(yǎng)到家,具有大智若愚的靈氣,游刃有余的大氣。

  3.你知道《莊子》中有哪些成語

  【明確】鵬程萬里、呆若木雞、朝三暮四、望洋興嘆、游刃有余、目無全牛、躊躇滿志、螳臂擋車、東施效顰、扶搖直上、涸轍之鮒等等。

  4.寫作特點(diǎn)分析

  (1)善用寓言闡明一定道理。第一則可理解為不按照規(guī)律辦事,會好心辦壞事;也可理解不考慮后果,結(jié)果弄巧成拙。第二則可理解為要把驕傲浮躁收斂起來,把力量氣勢凝聚于內(nèi),才能修養(yǎng)到家。

  (2)想像奇幻,構(gòu)思巧妙,文筆汪洋恣肆。《渾沌之死》中,倏、忽、渾沌三個形象以及倏、忽為渾沌開竅的故事想像大膽,妙不可言,渾然天成。

  (3)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合。莊子的很多寓言以他浪漫主義色彩和現(xiàn)實(shí)精神相結(jié)合的創(chuàng)作方法,以及有情節(jié)、有人物、有對話、有描寫的藝術(shù)形式,啟迪了后世的文學(xué)創(chuàng)作。《呆若木雞》在寫法上就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

  四、課文翻譯

  《渾沌之死》

  南海的大帝名叫“倏”,北海的大帝名叫“忽”,中央的大帝名叫“渾沌”。倏與忽常常相會于渾沌之處,渾沌對他們非常殷勤。倏與忽在一起商量報(bào)答渾沌的厚重的恩情,說:“人人都有眼、耳、口、鼻七個竅孔,用來視、聽、吃以及呼吸,惟獨(dú)渾沌沒有,我們試著為他鑿開七竅。”他們每天鑿出一個孔竅,鑿了七天,渾沌就死去了。

  《呆若木雞》

  紀(jì)渻子為周宣王馴斗雞。過了十天,周宣王問:“馴好了嗎?”紀(jì)渻子回答說:“還沒有,它還虛浮驕矜,自大得不得了。” 又過了10天,王又來問,紀(jì)渻子回答說:“還不行, 它還是聽見響聲就叫,看見影子就跳。”又過了10天,周宣王又來問,紀(jì)渻子說:“還不成,還是目光犀利,盛氣凌人。” 又過了十天,周宣王再來問,這回紀(jì)渻子回答說:“差不多了。別的雞即使在它面前打鳴,它也無動于衷,看上去呆頭呆腦,像木雞一樣,它的德行真可說是完備了,別的雞沒有敢于應(yīng)戰(zhàn)的,看見它掉頭就跑。”

  五、小結(jié)(揭示強(qiáng)調(diào)寓意)

  《渾沌之死》這篇寓言故事從一個側(cè)面警示世人:不按照規(guī)律辦事,違反了事物本性,往往會好心辦成壞事,結(jié)果與愿望相悖。

  《呆若木雞》這則寓言故事通過訓(xùn)練斗雞,比喻只有精神內(nèi)斂,修煉內(nèi)功,修養(yǎng)到家,方為競爭中“上之上者”,方能在競爭中戰(zhàn)無不勝的道理。

部編版初中八年級下冊語文《莊子》二則教案 篇7

  惠子相梁

  惠子相梁,莊子往見之。或謂惠子曰:“莊子來,欲代子相。”于是,惠子恐,搜于國中,三日三夜。莊子往見之,曰:“南方有鳥,其名為 yuan 雛,子知之乎?夫yuan雛發(fā)于南海,而飛于北海,非梧桐不止,非練實(shí)不食,非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠,yuan 雛過之,仰而視之曰:‘嚇!’今子欲以子之梁國而‘嚇’我邪!”

  莊子與惠子游于濠梁之上

  莊子與惠子游于濠梁之上,莊子曰:“鰷魚出游從容,是魚之樂也”。惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非魚矣,子不知魚之樂,全矣。”莊子曰:“請循其本。子曰:汝安知魚樂云者,既已知吾知之,而問我,我知之濠上也。”

部編版初中八年級下冊語文《莊子》二則教案 篇8

  教學(xué)目標(biāo):

  知識與技能:

  1.了解《莊子》及莊子生平、思想。

  2.積累常用的文言詞語,歸納相關(guān)的文言現(xiàn)象。

  3.理解故事內(nèi)容,體會文中巧妙深刻的比喻,領(lǐng)會故事的寓意。

  4.激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典的閱讀興趣,提高學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)。

  過程與方法:

  1. 通過朗讀引導(dǎo)學(xué)生注意字音和停頓。

  2. 通過比較閱讀找出莊子和惠子思想性格上的差異。

  3. 合作探究,理解故事內(nèi)容,體會比喻的妙處,把握故事寓意。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1.積累常用的文言詞語,歸納相關(guān)的文言現(xiàn)象。

  2.理解故事內(nèi)容,領(lǐng)略故事中的寓意。

  教學(xué)難點(diǎn):

  1.理解文中巧妙深刻的比喻的妙處,體會故事的寓意。

  2.拓寬學(xué)生的視野,增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀興趣。

  課時安排:一課時

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入新課

  春秋戰(zhàn)國時期,群雄割據(jù),風(fēng)起云涌;賢哲奔走,百家爭鳴。聚徒講義,著書立說,遂有蔚為大觀的諸子散文。前幾節(jié)課《墨子》中的名篇《公輸》;《孟子》中的《兩章》和《魚,我所欲也》,今天讓我們一起走近莊子,一同來欣賞《莊子》中的精彩片段,共同來感受先生的大智與幽默。

  二、簡介莊子及《莊子》

  (一)關(guān)于莊子

  莊子(約前369—前286年),名周,戰(zhàn)國時期宋國蒙人,是老子思想的發(fā)展者和繼承者。后世將他與老子并稱為“老莊”。莊子一生不慕虛名,無意于仕途,追求一種自由自在的隱居生活,主張君王“無為而治”。據(jù)說楚威王曾以厚禮聘其為相,被他拒絕,從此終身不仕,退隱江湖,以編草鞋為生,著書傳道。相傳,莊子自幼聰明好學(xué),與惠施為同學(xué)、摯友,曾南游楚越。

  (二)關(guān)于《莊子》

  《莊子》共33篇,分內(nèi)篇、外篇、雜篇,具有很高的文學(xué)價值。莊子的想象力極為豐富,語言運(yùn)用自如,靈活多變,能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋捭闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也”(《漢文學(xué)史綱》)。郭沫若也評價說:“以思想家而兼文章家的人,在中國古代哲人中,實(shí)在是。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué),哲學(xué)的文學(xué)”。

  《莊子》的文章想象奇幻,構(gòu)思巧妙,善用寓言和比喻,文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義風(fēng)格,對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

  三、檢查預(yù)習(xí)

  1.請同學(xué)朗讀課文,注意字音及停頓。

  2.學(xué)生齊讀課文。

  四、自學(xué)《惠子相梁》

  (一)出示教學(xué)目標(biāo):

  1.了解莊子及《莊子》的相關(guān)文學(xué)常識。

  2.通過朗讀,注意字音和停頓。

  3.掌握重要的文言詞語,歸納特殊的文言句式。

  4.理解文中巧妙深刻的比喻的妙處,體會故事的寓意

  (二)小組討論,質(zhì)疑解疑,試譯課文

  (三)教師檢測

  1.注音

  相 鹓鶵 醴泉 梧桐 鴟 嚇

  2.釋義

  見 或謂惠子曰 國 夫 止 于是 過 發(fā) 嚇

  3.句式

  惠子相梁

  夫鹓鶵發(fā)于南海而飛于北海

  搜于國中三日三夜

  4.翻譯課文(男女生各一人)

  五、精讀課文,合作探究

  1.莊子去看望惠子,惠子心態(tài)怎樣?為什么會產(chǎn)生這種心態(tài)?他對莊子來梁國有何反應(yīng)?說明了什么?

  答: 害怕。怕莊子取代他的位置。起初的反應(yīng)可能也是欣喜。可是在別人的挑撥下,他馬上對莊子起了疑心,進(jìn)而大動干戈,在城里進(jìn)行大搜捕,非要把莊子拿捏在自己手里不可。說明惠子薄情寡義,見利忘義。

  2.莊子對此的反應(yīng)呢?

  答:他沒有躲,沒有逃,沒有破口大罵、當(dāng)面痛斥,而是大大方方地主動來到惠子面前。面對利欲熏心、薄情寡義的惠子,給他講了一個鹓鶵的故事,極其辛辣的諷刺了惠子醉心功名利祿,心胸狹小,讓惠子自己去感悟故事的用意。

  3.莊子的故事中有鹓鶵、鴟、腐鼠,各比喻什么?他講故事的用意是什么?

  鹓鶵的故事里,鹓鶵比喻志向高潔之士,鴟(chī)比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓鶵,將惠子比作鴟,把功名利祿比作腐鼠,既表明了自己的立場和志趣,又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子,而用講故事的方式繞著彎子罵人,收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

部編版初中八年級下冊語文《莊子》二則教案 篇9

  教學(xué)目標(biāo):

  1. 積累常用的文言詞語。了解《莊子》及莊子生平、思想。

  2.欣賞故事的趣味性,理解比喻說理的妙處,把握故事的主旨。

  3.拓寬學(xué)生的閱讀視野,增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解,提高文化品位。 教

  育學(xué)生做人要襟懷坦蕩,不可有小人之心。

  教學(xué)重點(diǎn):1. 2.

  教學(xué)難點(diǎn):理解莊子的志趣。引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。

  教學(xué)方法:采用朗讀法,小組討論法,自主探究法,比較法、延伸拓展法 教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

  話說春秋戰(zhàn)國時期,群雄割據(jù),風(fēng)起云涌;賢哲奔走,百家爭鳴,聚徒講義,著書立說,遂有蔚為大觀的諸子散文。《論語》平實(shí)質(zhì)樸,諄諄善誘;《孟子》筆力雄健,鏗鏘有力;《荀子》行文氣魄雄渾;《老子》哲思清遠(yuǎn)深邃;《墨子》質(zhì)樸;《莊子》恣肆„„今天讓我們一起走近莊子,感受先生的大智與幽默。

  二.作者簡介及《莊子》介紹:

  莊子:名周,戰(zhàn)國時期宋國蒙人, 他繼承并發(fā)展了老子的思想,為道家學(xué)派的重要人物,世稱“老莊”。 思想基本上屬于主觀唯心主義;主張“無為而治”。 《莊子》是莊周及其后學(xué)的著作集,為道家經(jīng)典之一。《莊子》具有很高的文學(xué)價值。文章多采用寓言、故事形式,文筆汪洋恣肆,想象豐富,氣勢壯闊。富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。其經(jīng)典著作《莊子》在道學(xué)和文對后 世頗有影響。

  解題:惠子在梁國當(dāng)宰相。相,名詞作動詞,做宰相

  三、誦讀課文——疏通文義(學(xué)生自主學(xué)習(xí),做學(xué)案)

  多媒體顯示課文正確譯文。要求學(xué)生與自己的譯文對照,并思考譯錯的地方。

  四、交流展示----析人物形象、品寫作特色、悟人生哲理

  1、了解《惠子相梁》這則故事的情節(jié)

  起因:惠子為相莊子看望 經(jīng)過:受人挑撥,恐、搜捕;從容往見,奇鳥之喻 結(jié)果:辛辣諷刺 出人意料 富有趣味

  2、惠子對莊子來梁國有何反應(yīng)?

  惠子在別人的挑撥下,害怕。怕莊子取代他的位置。在城里進(jìn)行大搜捕。

  3、莊子對惠子的作法有何反應(yīng)?

  他沒有躲,沒有逃,沒有破口大罵、當(dāng)面痛斥,而是大大方方地主動來到惠子面前。面對利欲熏心、薄情寡義的惠子,給他講了一個鹓鶵的故事,極其辛辣的諷刺了惠子醉心功名利祿,心胸狹小,讓惠子自己去感悟故事的用意。

  4、莊子講鹓鶵故事的用意是什么?有何好處?

  文中敘述的以下事物,分別把它們比作什么?

  鹓鶵----莊子 志向高潔之士 鴟----惠子 醉心利祿猜忌君子的小人 腐鼠----功名利祿 梧桐、練實(shí)、醴泉----高潔的志趣

  既表明自己的立場和志趣,又極其辛辣地諷刺了惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態(tài)。 比喻巧妙貼切,尖銳深刻、余味不盡

  5、分析人物形象 (惠子 見利忘義、薄情寡義;莊子淡泊名利、清高自守)

  6、《惠子相梁》這則故事富有趣味。請總結(jié)歸納在寫法上值得贊賞的地方? (情節(jié)出人意料。人物形象鮮明。比喻巧妙貼切。描摹生動傳神。)

  7、你從這個故事中悟出了哪些人生的哲理?

  要有高潔的志趣、淡泊名利。

  要珍惜友情,不要見利忘義。

  做人要襟懷坦蕩,不可有小人之心。

  五、閱讀拓展

  莊子對爵祿的態(tài)度 莊子釣于濮(pú )水 莊子釣于濮(pú )水,楚王使大夫二人往先焉(請他做官,“焉”,到那里。 ),曰:“愿以境內(nèi)(國內(nèi)的事務(wù))累(勞累)矣!” 莊子持竿不顧,曰:“吾聞楚有神龜,死已三千歲矣,王巾(錦緞,絲織品,用作動詞)笥(sì古時盛飯或裝衣物的方形竹器,用作動詞)而藏之廟堂之上。此龜者,寧(寧可、寧愿)其死為留骨而貴(顯示尊貴)乎,寧其生而曳尾于涂(tú泥濘 )中乎?”二大夫曰:“寧生而曳尾涂中。”莊子曰:“往矣(請回吧),吾將曳尾于涂中。”----《莊子•秋水》

部編版初中八年級下冊語文《莊子》二則教案 篇10

  教學(xué)目標(biāo):

  知識與能力目標(biāo):

  1、走近莊子,了解《莊子》及莊子的生平和思想。

  2、積累文言常識,提高閱讀淺顯文言文的能力。

  3、學(xué)習(xí)寓言所闡明的道理。

  過程與方法目標(biāo):

  以“讀”為主線,按“通讀——朗誦——誦讀”層進(jìn)式推進(jìn)課堂流程,在教學(xué)中“以生為本”,充分體現(xiàn)自主性原則,讓學(xué)生自行預(yù)習(xí),自行搜索資料、自行朗讀、自行體驗(yàn)揣摩,自行質(zhì)疑討論,師生平等對話。

  情感態(tài)度與價值觀目標(biāo):

  拓寬學(xué)生的閱讀視野,增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解,提高文化品位。 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):

  1、引導(dǎo)學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)和課堂的練習(xí),理解課文內(nèi)容。

  2、進(jìn)行文言文基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)和積累。

  3、學(xué)習(xí)寓言所闡明的道理和其中所折射出的莊子的道家思想。

  教學(xué)課時:一課時

  教學(xué)步驟及內(nèi)容:

  一、導(dǎo)入新課

  春秋戰(zhàn)國時期,正是中國社會形態(tài)從奴隸社會向封建社會過渡的階段,當(dāng)時諸侯爭霸,戰(zhàn)事頻繁,政局動蕩。生逢亂世的先賢圣哲們,或是奔走呼吁宣揚(yáng)自己的治國策略;或是著書立說表達(dá)自己的處世哲學(xué),于是給后世傳下了蔚為大觀的先秦諸子散文。雖然歷經(jīng)了兩千多年的斗轉(zhuǎn)星移,但是先秦諸子散文絕對是中國文學(xué)熠熠生輝,光照千秋的的璀燦恒星。而傳承中華文明,是我們每一位中國人義不容辭的責(zé)任。所以我們已經(jīng)陸續(xù)學(xué)習(xí)了諸子散文中的代表作品如《論語》、《墨子》、《孟子》,今天就讓我們再走近莊子,讓我們一起去感受他睿智機(jī)敏、詼諧幽默的大家風(fēng)范吧!

  二、介紹作家、作品

  莊子(約公元的369~公元前286),名周,戰(zhàn)國時宋國蒙人,我國古代的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代,做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí),不與統(tǒng)治階級合作,據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相,被其拒絕。

  《莊子》具有很高的文學(xué)價值。其文汪洋恣肆,想象豐富。氣勢壯闊。《莊子》共33篇。莊子的想象力極為豐富,語言運(yùn)用自如,靈活多變,能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也”郭沫若也評價說:“以思想家而兼文章家的人,在中國古代哲人中,實(shí)在是。”因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”。

  三、通讀課文,掌握基礎(chǔ)

  1、檢查預(yù)習(xí):給下列加點(diǎn)字詞注音

  相 鵷 夫 醴泉 鴟 ‘嚇!’

  2、用“⁄”標(biāo)出下列句子的朗讀節(jié)奏

  ①或謂惠子曰

  ②夫鵷 發(fā)于南海

  ③非梧桐不止,非練實(shí)不食,非醴泉不飲。

  ④今子欲以子之梁國而嚇我邪?”

  四、朗讀課文,翻譯全文。

  1、翻譯要求:

  (1)、借助工具書及課*釋,同桌合作,共同翻譯全文。

  (2)、不但要會翻譯句子,還要會解釋句中的疑難字詞。

  (3)、翻譯過程中注意省略內(nèi)容的恰當(dāng)補(bǔ)充。

  2、進(jìn)行文言文基礎(chǔ)知識積累

  五、誦讀課文,品味探究

  1、故事中的鹓、鴟、腐鼠各比喻什么?

  “鹓”比喻志向高潔之士;

  “鴟” 比喻醉心利祿,猜忌君子的小人;

  “腐鼠”比喻功名利祿。

  2、《惠子相梁》的寓意是什么?

  諷刺了醉心于功名富貴者的嘴臉,表現(xiàn)了莊子淡薄功名利祿的態(tài)度。

  六、拓展延伸: 走近莊子 凈化心靈

部編版初中八年級下冊語文《莊子》二則教案 篇11

  20  《莊子》故事兩則

  從容說課

  這兩則故事均選自《莊子·秋水》,講的都是莊子與惠子的故事。《惠子相梁》表現(xiàn)了莊子和惠子截然不同的生活志趣。故事富有趣味性,情節(jié)發(fā)展出人意料,人物形象對比鮮明,比喻巧妙貼切。《莊子與惠子游于濠梁》表現(xiàn)了兩人可以相與游玩、辯論的朋友關(guān)系。它雖然由莊子和惠子的辯論組成,但輕松、閑適,讓人感受到日常生活中的詩意并為之感染。

  教學(xué)本文,目的不在于引導(dǎo)學(xué)生深入理解《莊子》一書的思想,把握其藝術(shù)特征,而在于拓寬學(xué)生的閱讀視野,增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解。教學(xué)中,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生欣賞《惠子相梁》的趣味性,把握比喻的深意;感受“游濠梁”所反映的莊子生活的詩意,了解莊子的志趣。

  教學(xué)目標(biāo)

  知識目標(biāo)

  1.積累常用的文言詞語,豐富文言知識。

  2.了解《莊子》及莊子生平、思想。

  能力目標(biāo)

  1.欣賞《惠子相梁》的趣味性,把握比喻的深意。

  2.感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意,了解莊子的志趣。

  德育目標(biāo)

  拓寬學(xué)生的閱讀視野,增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解,提高文化品位。

  教學(xué)重點(diǎn)

  1.理解“惠子相梁”中的比喻,把握故事的主旨。

  2.感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異,理解莊子的志趣。

  教學(xué)難點(diǎn)

  1.理解兩則故事的寓意。

  2.引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。

  教學(xué)方法

  1.比較法  通過學(xué)生譯文和標(biāo)準(zhǔn)譯文的比較過好語言關(guān),通過惠子與莊子的對比過好寓言關(guān)和思想關(guān),通過一、二則故事的不同文風(fēng)比較過好欣賞關(guān)。

  2.延伸拓展法  拓寬閱讀視野,了解莊子的思想。《莊子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。

  教具準(zhǔn)備

  多媒體

  課時安排

  1課時

  教學(xué)過程

  [教學(xué)要點(diǎn)]

  資料助讀;自讀課文,疏通文句,把握文意,過好語言關(guān);引讀提高,理解兩則故事的寓意,過好寓言關(guān);感知惠子、莊子的不同表現(xiàn),過好思想關(guān);美點(diǎn)尋蹤,欣賞兩則故事;延伸拓展,了解莊子散文的藝術(shù)特色。

  [教學(xué)步驟]

  一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

  設(shè)計(jì)(一)

  莊子和孔子一樣,同是中國古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同,今天讓我們走近莊子,感受他的機(jī)敏、幽默與詼諧。

  設(shè)計(jì)(二)

  先秦諸子散文,雖然主要是政論文,但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾。《淪語》平實(shí)質(zhì)樸,富含哲理;《孟子》文筆雄健,鏗鏘有力;《荀子》行文氣魄雄渾;《老子》清遠(yuǎn)深邃;《墨子》質(zhì)樸;《莊子》恣肆。今天,我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。

  二、資料助讀

  莊子與《莊子》

  莊子(約公元的369~公元前286),名周,戰(zhàn)國時宋國蒙人,我國古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代,做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí),不與統(tǒng)治階級合作,據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相,被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。

  《莊子》具有很高的文學(xué)價值。其文汪洋恣肆,想象豐富。氣勢壯闊。《莊子》共33篇,分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作,外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富,語言運(yùn)用自如,靈活多變,能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也”(《漢文學(xué)史綱》)。郭沫若也評價說:“以思想家而兼文章家的人,在中國古代哲人中,實(shí)在是絕無僅有。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”。

  《莊子》散文對后世的影響

  《莊子》在先秦諸子中,無論就他的思想或文風(fēng)來說,都是屬于南方一系,即楚國文化的代表,所謂“莊狂屈狷”,正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。

  李白縱浪恣放的詩篇,直承《莊子》且不說,后如柳宗元論文,主張“參之莊老以肆其端”,龔自珍《病梅館記》那種追求個性解放的強(qiáng)烈感,顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。

  三、突破語言關(guān)

  1.學(xué)生白讀課文,借助課文注釋和工具書翻譯。

  2.多媒體顯示課文參考譯文。要求學(xué)生與自己的譯文對照,找出錯誤的地方,并思考譯錯的原因。

  多媒體顯示:

  1.惠子相梁

  惠施做了梁國的國相,莊子去看望他。有人告訴惠施說:“莊子到梁國來,想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他。說:“南方有一種鳥,它的名字叫鴆鶉,你知道嗎?鴆鶉從南海起飛飛到北海去,不是梧桐樹不棲息,不是竹子的果實(shí)不吃,不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠,鴆鶉鳥從它面前飛過,貓頭鷹仰頭看著鴆鶉,發(fā)出‘嚇’的怒斥聲。現(xiàn)在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧?”

  2.莊子與惠子游于濠梁

  莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說:“白魚在河水中游得多么悠閑自得,這是魚的快樂啊。”惠施說:“你不是魚,怎么知道魚的快樂呢?”莊子說:“你不是我,怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說:“我不是你,固然不知道你;你本來就不是魚,你不知道魚的快樂,是可以肯定的!”莊子說:“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話,說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”

  3.教師歸納總結(jié)重要詞語的意義和用法。

  多媒體顯示:

  解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。

  (1)惠子相梁

  (2)于是惠子恐,搜于國中三日三夜

  (3)非梧桐不止

  (4)子非魚,安知魚之樂

  (5)于是鴟得腐鼠

  (6)魚出游從容

  (7)是魚之樂也

  學(xué)生明確:(1)相:名詞用作動詞。做宰相。    (2)同:國都、京城。    (3)止:棲息。 (4)安:疑問代詞,怎么。    (5)于是:在這時,與現(xiàn)代漢語中表意不同。    (6)從容:安閑自由;現(xiàn)在多指“在危險面前冷靜不慌忙”。  (7)是:這。

  四、引讀提高

  1.理解兩則故事的寓意,過好寓言關(guān)。

  提問:(1)莊子講鵪鴇故事的用意是什么?

  (2)莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂,表現(xiàn)了他怎樣的心境?

  學(xué)生思考,明確:(1)鵪鴇的故事里,鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵪鴇,將惠子比作鴟,把功名利祿比作腐鼠,既表明了自己的立場和志趣,又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人,收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

  (2)莊子認(rèn)為魚“樂”,其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。

  教師引申:《莊子·秋水》中還有這樣的故事:楚王打算讓莊子做國相。派人去請他。莊子卻借烏龜?shù)墓适卤硎尽K麑幵冈诨臐刹菀伴g過自由自在的生活。《莊子》從不干巴巴說教,而是通過一個個生動形象、幽默機(jī)智的寓言故事說理,把哲理和詩情藝術(shù)地交融在一起。

  2.比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異,理解莊子的人生態(tài)度,突破思想關(guān)。

  學(xué)生討論明確:《惠子相梁》中,惠子利欲熏心,薄情寡義,以自己的心思猜度莊子,卻不知莊子清高自守,視爵祿如“腐鼠”,避之惟恐不及。

  《莊子與惠子游于濠梁》中,惠子好辯,重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度,重在知識的探討。莊子智辯,重觀賞,對于外界的認(rèn)識,帶有欣賞的態(tài)度,將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性,那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

  教師總結(jié):莊子心境曠達(dá),視榮華富貴如敝屣,他有著高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣揚(yáng)的是莊子一貫的思想,即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西,并且是人力所不能左右的,應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴,追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。

  引申:莊子思想雖有消極虛無的一面,但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對自由獨(dú)立的境界。多少年來,莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰,即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。

  3.美點(diǎn)尋蹤,欣賞《莊子》散文的藝術(shù)特色。

  (1)學(xué)生涵泳品味文章的美點(diǎn)并交流。

  成果展示:

  《惠子相梁》這則故事富有趣味。

  情節(jié)出人意料。朋友來賀,不喜卻疑;搜捕在即,不躲自迎;義憤填膺,泰然相答;委婉相敘,一針見血。

  人物形象鮮明。惠子利欲熏心,莊子清高自守。

  比喻巧妙貼切。巧借鷯鵪故事尖銳地批評了惠子的卑劣。

  描摹生動傳神。鴟衛(wèi)護(hù)“腐鼠”,丑態(tài)十足,讓人如見其形,如聞其聲。

  《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適,詩意盎然。一力辯,一巧辯;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;讓人讀后會心一笑而沉思良久。

  五、延伸拓展

  教師分發(fā)文字資料,資料內(nèi)容如下:

  (一)

  逍遙游(節(jié)選)

  北冥有魚,其名曰鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也。  齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”

  (二)

  秋水(節(jié)選)

  秋水時至,百川灌河。涇流之大,兩矣渚崖之間,不辨牛馬。于是焉,河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行,至于北海,東面而視,不見水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語有之曰,‘聞道百,以為莫己若’者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾弗信;今我睹子之難窮也,吾非至于子之門,則殆矣,吾長見笑于大方之家。”

  閱讀上面兩個片斷,體味《莊子》散文的藝術(shù)特色。

  學(xué)生思考,明確:《逍遙游》意象雄奇,想象神奇,文風(fēng)恣肆。

  《秋水》文采斐然,百川灌河的浩淼,“兩淡渚崖之間不辯牛馬”的聲勢,河伯“欣然自喜”的天真得意,皆歷歷如在眼前。

  教師總結(jié):從我們了解的《莊子》散文的四個片斷來看,《莊子》散文善于通過寓言故事說理,想象神奇,語言靈動而有氣勢,幽默、詼諧,是諸子散文中的精品。

  六、課堂小結(jié)

  這兩則故事集中表現(xiàn)了莊子的思想和《莊子》散文的寓言特色,形象生動,耐人尋味,如甘醴似瓊漿,讓人百品不厭。希望大家課后閱讀《莊子·秋水》,全面了解莊子,包括他的人生觀、政治觀、社會觀,探究莊子與孔孟的區(qū)別。

  七、布置作業(yè)

  1.閱讀下面一段文字,談淡你的理解。

  莊子送葬,經(jīng)過惠子的墳?zāi)梗仡^對跟隨他的人說:“楚國郢人捏白堊土,鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥,他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭,呼呼作響,隨手劈下去,把那小滴的泥點(diǎn)完全削除,而鼻子沒有受到絲毫損傷,郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事,把匠石找來說:‘替我試試看。’匠石說:‘我以前能削,但是我的對手早已經(jīng)死了!’自從先生去世。我沒有對手了,我沒有談?wù)摰膶ο罅?”(《徐無鬼》)

  提示:惠子死后,莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中,流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個妙趣的寓言,來譬喻他和死者的友誼,如此神來之筆。非莊子莫能為之。

  2.課外閱讀《莊子》選段。

  板書設(shè)計(jì)

部編版初中八年級下冊語文《莊子》二則教案 篇12

  《渾沌之死》這篇寓言故事從一個側(cè)面警示世人:不按照規(guī)律辦事,違反了事物本性,往往會好心辦成壞事,結(jié)果與愿望相悖。

  《呆若木雞》這則寓言故事通過訓(xùn)練斗雞,比喻只有精神內(nèi)斂,修煉內(nèi)功,修養(yǎng)到家,方為競爭中“上之上者”,方能在競爭中戰(zhàn)無不勝的道理。一、基礎(chǔ)知識積累1.給下列紅字注音渾沌(hún dùn)  鑿(záo)  渻(shěng)  倏(shū)   恃(shì)2.形近字┏沌(dùn)渾沌      ┏恃(shì)有恃無恐┗燉(dùn)燉熟      ┗峙(zhì)對峙3.多音字  ┏(yìng)答應(yīng)       ┏(shèng)旺盛應(yīng)┫                 盛┫  ┗(yīng)應(yīng)該       ┗(chéng)盛飯4.詞語解釋【渾  沌】神話傳說中管理中央的大帝,面孔渾圓,無耳目口鼻。古人把天地未開辟前的狀態(tài)也稱之為渾沌。【  時  】常常,時常。【  謀  】謀劃,商量。【  德  】恩情。【七  竅】人的耳、目、口、鼻共有七孔,故稱七竅。【以  視、聽、食、息】用來看(外界),聽(聲音),吃(食物),呼吸(空氣)。【斗  雞】使公雞相斗的一種游戲。【  已  】停止。這里指訓(xùn)練完畢。【方虛驕而恃氣】正在憑著一股血?dú)舛湴痢7剑皇眩瑧{著,依靠。【猶應(yīng)向影】仍然對別的雞的啼叫和接近有所反應(yīng)。猶,仍然;應(yīng),作出反應(yīng);影,影子,指的雞走近來。【疾視而盛氣】氣勢洶洶地看著(對方)。疾視,怒目而視。【無  變】沒有反應(yīng)。【  德  】精神。【  異  】別的。【  應(yīng)  】應(yīng)戰(zhàn)。【反  走】轉(zhuǎn)身逃跑。5.文學(xué)常識填空(1)《渾沌之死》選自____,古人把____狀態(tài)也稱作“渾沌”,文中用____和____作為神的名字,意在諷刺_______。(2)《呆若木雞》選自_____,現(xiàn)已成為成語,意思是______。(3)人皆有七竅,______,此獨(dú)無有,嘗試鑿之。(4)望之,____,_____,異雞無敢應(yīng)者,反走矣。 【參考答案】(1)《莊子•應(yīng)帝王》  天地未開辟前  倏  忽  二神做事快而不加思索。(2)《莊子•達(dá)生》 形容因恐懼或驚訝而發(fā)愣的樣子。(3)以視、聽、食、息(4)似木雞矣 其德全矣二、課文復(fù)習(xí)1.作者回顧【明確】莊子與《莊子》 莊子(約公元的369~公元前286),名周,戰(zhàn)國時宋國蒙人,我國古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代,做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí),不與統(tǒng)治階級合作,據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相,被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。《莊子》具有很高的文學(xué)價值。其文汪洋恣肆,想象豐富,氣勢壯闊。《莊子》共33篇,分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作,外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富,語言運(yùn)用自如,靈活多變,能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也”(《漢文學(xué)史綱》)。郭沫若也評價說:“以思想家而兼文章家的人,在中國古代哲人中,實(shí)在是絕無僅有。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”。《莊子》散文對后世的影響《莊子》在先秦諸子中,無論就他的思想或文風(fēng)來說,都是屬于南方一系,即楚國文化的代表,所謂“莊狂屈狷”,正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。李白縱浪恣放的詩篇,直承《莊子》且不說,后如柳宗元論文,主張“參之莊老以肆其端”,龔自珍《病梅館記》那種追求個性解放的強(qiáng)烈感,顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。2.題目解說【明確】在中國古代的文學(xué)史上,有一類書可稱之為“奇書”。這類書的思想非正非邪,文筆非莊非諧;是思想深邃的哲理之書,卻閃耀著文采精華;是充滿詩意的感性文字,卻又包蘊(yùn)著深邃的哲學(xué)思辨。這類書是作者的智慧與性靈的凝結(jié),也是作者的諧趣與幽默的外化,更是作者超凡脫俗、逸世獨(dú)立的人格與思想的展現(xiàn)。這類“奇書”之中,有一部最美妙、最有趣、最具有靈性的作品,它就是《莊子》。作為一個靈心慧性的智者,莊子的思想對人世極富有啟發(fā)意義。《渾沌之死》認(rèn)為無為是自然的本性,若被加上智巧機(jī)智等小聰明,本性將遭受破壞而死亡。《呆若木雞》意在提醒人們,特別是君王:做人要注重內(nèi)在氣質(zhì),不怒自威;治理國家要增強(qiáng)實(shí)力,不戰(zhàn)而屈人之兵。3.《渾沌之死》如何理解?【明確】莊子用“倏”和“忽”給“渾沌”開竅的故事,比喻人的自我感覺中常常帶有不可超越的功利性,也就是說,莊子意在針砭人不能與萬物自然相處。莊子主張的渾沌之境,是真樸的自然之道。莊子認(rèn)為順應(yīng)自然是生命真正的歸宿和最高境界。以莊子的哲學(xué)體系來理解其寓意主要是無為而治;脫離莊周哲學(xué)體系去理解,即純粹當(dāng)作寓言故事去解讀,會給我們更多的啟發(fā)。不按照規(guī)律辦事,就會好心辦壞事,這是最明顯的啟發(fā)。4.《呆若木雞》如何理解?【明確】莊子在該文中表現(xiàn)的根本思想與《渾沌之死》一樣,都可歸結(jié)到“恬淡無為”的政治主張,這些無疑是對當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批批判的,也是積極的;同時我們又從文中體味到:精神內(nèi)斂、修煉內(nèi)功、修養(yǎng)到家,便能百戰(zhàn)不殆。由此可悟出人生的大道理:人們?nèi)绮粩嘟^競爭之心,急功近利,則易樹敵,彼此仇視;如能消除急于求成的競爭心理,憑實(shí)力氣定神閑地戰(zhàn)勝競爭對手,乃為上策。5.結(jié)構(gòu)分析【明確】(1)劃分本文層次,并概括大意。《渾沌之死》可以分為三層第一層(第1句):交代主人公,巧妙有趣。第二層(第2.3句):倏和忽打算報(bào)渾沌之恩,要為之開七竅。第三層(第4句):渾沌之死。《呆若木雞》可以分成三個部分:第一部分(第1句):故事的開端——養(yǎng)斗雞。第二部分(第2-5句):故事的一步步發(fā)展——斗雞的變化過程。第三部分(第6句):故事的高潮和結(jié)局——呆若木雞,不戰(zhàn)而屈人之兵。(2)結(jié)構(gòu)圖         ┏ 開端:渾沌待倏、忽甚善   ┓渾沌之死 ┫ 發(fā)展:倏忽為報(bào)恩,為開七竅 ┣ 好心辦壞事         ┗ 結(jié)局:日鑿一竅,七日渾沌死 ┛         ┏開端 → 為王養(yǎng)斗雞                         ┃        ┏ 方虛驕而恃氣;猶應(yīng)響影 ┓呆若木雞 ┫發(fā)展 → ┫ 疾視而盛氣             ┣ 精神內(nèi)斂           ┃        ┗ 雞雖有鳴,已無變       ┛         ┗結(jié)局 → 呆若木雞,德全,無敢應(yīng)者6.翻譯      《渾沌之死》【明確】南海的大帝名叫“倏”,北海的大帝名叫“忽”,中央的大帝名叫“渾沌”。倏與忽常常相會于渾沌之處,渾沌對他們非常殷勤。倏與忽在一起商量報(bào)答渾沌的厚重的恩情,說:“人人都有眼、耳、口、鼻七個竅孔,用來視、聽、吃以及呼吸,惟獨(dú)渾沌沒有,我們試著為他鑿開七竅。”他們每天鑿出一個孔竅,鑿了七天,渾沌就死去了。《呆若木雞》【明確】紀(jì)渻子為周宣王馴斗雞。過了十天,周宣王問:“馴好了嗎?”紀(jì)渻子回答說:“還沒有,它還虛浮驕矜,自大得不得了。” 又過了10天,王又來問,紀(jì)渻子回答說:“還不行,它還是聽見響聲就叫,看見影子就跳。”又過了10天,周宣王又來問,紀(jì)渻子說:“還不成,還是目光犀利,盛氣凌人。” 又過了十天,周宣王再來問,這回紀(jì)渻子回答說:“差不多了。別的雞即使在它面前打鳴,它也無動于衷,看上去呆頭呆腦,像木雞一樣,它的德行真可說是完備了,別的雞沒有敢于應(yīng)戰(zhàn)的,看見它掉頭就跑。”三、深入探究1.“倏”和“忽”為報(bào)“渾沌之德”而給他鑿七竅,結(jié)果好心壞事,渾沌也因此丟了性命。這個哲理故事蘊(yùn)含了什么道理?【明確】本文以莊子的哲學(xué)體系來理解其寓意,主要是無為而治,但脫離莊周哲學(xué)體系去理解,即純粹當(dāng)作寓言故事去解讀會給我們更多的啟發(fā)。首先我們不難想到一個哲學(xué)道理,即不按規(guī)律辦事,就會好心辦壞事;面對日益污染的自然環(huán)境,我們也不難想到順乎自然,尊重生命的自然狀態(tài),是生命的最高境界;面對日趨繁雜的物質(zhì)化了的文化追求,我們也會深感崇尚自然之美的重要性,反對雕飾之美的必要性。(答案不必統(tǒng)一,提倡有新的見解,只要能自圓其說即可。)2. 紀(jì)渻子養(yǎng)的斗雞能使“異雞無敢應(yīng)者”,主要得益于什么?【明確】沒有驕傲自滿之氣,沒有盛氣凌人之勢,把浮躁和妄動收斂起來,把力量和氣勢凝聚于內(nèi),貌似木雞,看似呆氣,其實(shí)是精神內(nèi)斂,修養(yǎng)到家,具有大智若愚的靈氣,游刃有余的大氣。3.你知道《莊子》中有哪些成語?【明確】鵬程萬里、呆若木雞、朝三暮四、望洋興嘆、游刃有余、目無全牛、躊躇滿志、螳臂擋車、東施效顰、扶搖直上、涸轍之鮒等等。4.寫作特點(diǎn)分析(1)善用寓言闡明一定道理。第一則可理解為不按照規(guī)律辦事,會好心辦壞事;也可理解不考慮后果,結(jié)果弄巧成拙。第二則可理解為要把驕傲浮躁收斂起來,把力量氣勢凝聚于內(nèi),才能修養(yǎng)到家。(2)想像奇幻,構(gòu)思巧妙,文筆汪洋恣肆。《渾沌之死》中,倏、忽、渾沌三個形象以及倏、忽為渾沌開竅的故事想像大膽,妙不可言,渾然天成。(3)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合。莊子的很多寓言以他浪漫主義色彩和現(xiàn)實(shí)精神相結(jié)合的創(chuàng)作方法,以及有情節(jié)、有人物、有對話、有描寫的藝術(shù)形式,啟迪了后世的文學(xué)創(chuàng)作。《呆若木雞》在寫法上就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。四、課內(nèi)閱讀 《渾沌之死》 南海之帝為倏,北海之帝為忽,中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇于渾沌之地,渾沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)渾沌之德,曰:“人皆有七竅,以視、聽、食、息,此獨(dú)無有,嘗試鑿之。”日鑿一竅,七日而渾沌死。1.給下列生字注音。倏(  )  渾沌(  )(  )  鑿(  )  2.解釋下列詞語。時相與:______  竅:_______  以:_____3.翻譯下列句子。人皆有七竅,以視、聽、食、息,此獨(dú)無有,嘗試鑿之。譯:4. 倏與忽欲以什么方式報(bào)答“渾沌之德”?5.這則寓言故事蘊(yùn)含了一個什么道理?【參考答案】1.倏(shū)  渾沌(hún)(dùn)  鑿(záo)   2.經(jīng)常一起   洞    用來  3.人人都有眼、耳、口、鼻七個竅孔,用來視、聽、吃以及呼吸,惟獨(dú)渾沌沒有,我們試著為他鑿開七竅。4.為渾沌鑿七竅5.人聰明盡開,反而使天性盡散,人應(yīng)該保持本性。

部編版初中八年級下冊語文《莊子》二則教案(精選12篇) 相關(guān)內(nèi)容:
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