人教版初三上冊語文《敬業與樂業》教案（精選16篇）

人教版初三上冊語文《敬業與樂業》教案 篇1

　　第一課時

　　教學目標

　　1.識記、理解并積累文中的生字、生詞。

　　2.初步了解議論文的文體特點，理解議論文中的論點、論據及二者的關系。

　　3.引導學生在理解文意的基礎上，品味與領悟“敬業與樂業”的精神。

　　教學重難點

　　把握文章的觀點和思路，研討“敬業與樂業”精神的深層內涵。

　　教學過程

　　新課導入

　　【設計意圖：從與學生密切相關的學習談起，吸引學生的學習興趣。】

　　同學們，作為學生，學習是我們的首要任務。面對著自己的成績，你是否反思過自己學習的態度呢？在日常的學習過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢？我們又該怎樣才能把學習當成一件樂事呢？七十多年前，我國近代思想家，學者梁啟超先生在一次講演中，提出了“敬業與樂業”的主張。盡管時隔大半世紀，但他所提的這種主張對我們仍然很有教育意義。今天，就讓我們一起學習《敬業與樂業》這篇文章，在感知先哲思想風采中，去觀照自己的學習精神和生活態度，領悟人生的真諦。

　　課堂實錄

　　一、走近作者

　　【設計意圖：全面了解作者，深入了解其社會地位。】

　　梁啟超（1873-1929），字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人，是我國近代思想家，學者。戊戌維新運動領袖之一。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

　　二、掌握生字生詞

　　【通過學生的預習與老師的強調，掌握字詞音形義。】

　　1.掌握生字讀音。

　　佝gōu僂lóu駢pián進褻xiè瀆dú

　　心無旁騖wù強聒(guō)不舍禪chán師

　　2.理解詞語的意思。

　　斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

　　不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻的或獨一無二的方法。

　　征引：引用。

　　旁騖：在正業以外有所追求，不專心。

　　褻瀆：輕慢，不敬。

　　強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不舍，不停。

　　敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。

　　三、了解議論文相關知識。

　　議論文三要素：論點、論據、論證

　　1.論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。

　　2.論據：證明論點成立的材料。

　　事實論據：事實在議論文中論據作用十分明顯，分析事實，看出道理，檢驗它與文章點在邏輯上是否一致。

　　道理論據：作為論據的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認的，它們是對大量事實抽象，概括的結果。

　　3.論證：議論文中的論點和論據是通過論證組織起來的。論證是運用論據來證明論點的過程和方法，是論點和論據之間的羅輯關系紐帶。

　　論證方法有以下幾種：

　　（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；

　　（2）道理論證：用馬列主義經典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；

　　（3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；

　　（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。

　　三、學生讀全文，思考問題。

　　【設計意圖：通過問題的引導，理解文章的寫作思路。】

　　1.作者圍繞“敬業樂業”的主旨，談了哪幾個問題?問題之間有著怎樣的邏輯聯系?

　　2.作者把“敬業與樂業”歸納為“責任心”和“趣味”，并且說到“我深信人類合理的生活總該如此”。你認為什么樣的生活才是“人類合理的生活”?

　　3.“敬業與樂業”中的“業”指的是那些職業?

　　4.你認同文中所說“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的觀點嗎?聯系現實生活談一談。

　　5.梁啟超先生的“敬業”說，有什么意義？結合中國傳統文化背景談一談。

　　明確答案：

　　1.梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業樂業”的主旨后，分別淡論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題。

　　“敬業樂業”的前提是“有業”，“百行業為先，萬惡懶為首”強調了“有業”是做人之本。“敬業”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發憤忘食”的“敬業”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業”才是人生的境界和價值。

　　2.“合理的生活”，首先是有一份正當的職業(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢*地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。

　　3.文中“業”的含義并不局限于狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬”。所以，“敬業與樂業”的意義，就不只限于正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。

　　4.作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內容。而且，隨著社會的發展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。

　　5.中國人的職業觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現。因此，課文論述的“敬業”說，有著矯正世風，改良國民性的積極作用。

　　課后小結

　　通過學習文章，我們可以了解到文章的寫作思路。首先文章開頭就開宗明義地提出了“敬業與樂業”的主旨，然后分別從三個方面談論了“有業”“敬業”“樂業”的重要性，最后，總結全文旨意。可以體會到作者層層深入地論述自己的觀點的方法。

　　課后習題

　　在作業本上整理文章的生字和解詞。

　　第二課時

　　教學目標

　　1.初步學習“擺事實”（舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。

　　2.對自身學習態度進行反思，端正學習態度，做到“敬業”與“樂業”。3.摘錄并積累文中的經典語句，格言，提升思想素養。

　　教學重難點

　　學習“擺事實”（舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。

　　教學過程

　　新課導入

　　【設計意圖：學習目標與內容一目了然，學生快速進行課堂學習。】

　　同學們，上一節課我們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。這一節課，我們繼續學習文章，了解作者是運用什么樣的方法對觀點進行論證的。

　　課堂實錄

　　一、復習上一節內容，理清文章的論證思路。

　　【設計意圖：通過對論證思路的復習，理解文章的論證結構。】

　　注意文章中提示性的詞語，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的論證思路。

　　明確：

　　“本題主眼，自然是在敬字、樂字。”（1、2段）

　　“第一要敬業。”（3、4段）

　　“第二要樂業。”（5、6段）

　　“敬業即是責任心，樂業即是趣味。”(7段)

　　“人類合理的生活應該如此”

　　由此可見，本文總體論證結構為“總-分-總”式：開頭闡明題眼，總起全文，主體從兩個方面分而論之，結尾合攏總結，收束全篇。層次清晰，條理井然。

　　二、認識本文演講稿與一般議論文的異同點。

　　【設計意圖：通過比較、分析，了解兩種文體的特點。】

　　相同點：

　　（1）議論文的三要素：論點、論據、論證。

　　（2）議論文的結構：引論、本論、結論。

　　（3）論據分為：事實論據、道理論據。

　　（4）論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。

　　不同點：

　　（1）結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。

　　（2）語言通俗，如話家常。

　　三、閱讀文章，思考問題。

　　【設計意圖：通過對論據的查找，認識議論文的論證方法。】

　　“論點”就是作者是文章中要表述的主要觀點；用來支撐、證明觀點的道理和事實就是“論據”，用來證明論點的方法稱之為“論證方法”。本文為了論證觀點，列舉了哪些具體的論據呢？運用了哪些論證方法？

　　明確答案：

　　1.事實：

　　當大總統與拉黃包車同樣神圣和可敬；

　　當木匠做成一張好桌與當政治家建設成一個共和國同一價值；

　　當挑糞的把馬桶收拾得干凈與當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值；

　　英國人做事走路專注是敬，法國人做事走路散漫是不敬。

　　--以上運用的是“舉例論證”的論證方法。

　　2.名言警句：

　　“主一無適便是敬”--朱子

　　“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知”--莊子

　　“坐這山，望那山，一事無成”--曾文正

　　“用志不分，乃凝于神”--莊子

　　“素其位而行，不愿乎其外”--孔子

　　“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”--孔子

　　“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”--孔子

　　--以上運用的是“道理論證”的論證方法。

　　四、拓展延伸

　　【設計意圖：通過思維的拓展，培養學生發散思維和語言表達的能力。】

　　在我們的生活中，經常有“干一行愛一行”、“愛一行干一行”這兩種說法，你對這兩種說法有什么認識？

　　明確答案：

　　前者突出了一個“敬”字，后者突出了一個“樂”字。因每個人具體情況不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“愛”，有的是先“愛”后“干”，但終究是要既“愛”又“干”的，二者是不能割裂的。

　　課后小結

　　這篇文章，作者通過引用經典、格言、名人事例,在主觀與客觀上講述了人類生活重的“業”以及業--敬業、樂業的重要性.表明了敬業、樂業的人生態度。希望同學們以文中所說的“敬業樂業”的精神去提升我們的學習，去實踐生命的價值。

　　課后習題

　　1.積累文中的名言警句。

　　2.小練筆：以“樂學之必要”為論點，運用舉例子和講道理的論證方法，寫一篇300字的小論文。

人教版初三上冊語文《敬業與樂業》教案 篇2

　　教學目標

　　1.學習“總——分一總”的結構。

　　2.理解文章中心論點，學會運用事實論據。

　　教學重難點

　　理解文章中心論點及結構安排。

　　教學準備

　　課件或小黑板。

　　設計思路

　　從文章結構人手，引導學生逐步學會閱讀議論文的方法，理解本文舉例論證的運用。

　　教學過程

　　一、導入新課

　　1.教師導人。

　　同學們，我們做學生的總希望自己學習，事實上，無論做什么事，我們都希望做到。那么怎樣才能做到呢?梁啟超先生就給我們指明了一條路。今天，我們就來學習他的——《敬業與樂業》。

　　2.介紹作者。

　　(1)讓同學根據自己的了解介紹作者。

　　(2)明確：(出示課件或小黑板1。)

　　梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東省新會人。近代維新派領袖，學者。其著作有《飲冰室合集》。

　　要求：記住作者。

　　二、自主學習

　　師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問題。(出示課件或小黑板2。)

　　1.找出并掌握文中出現的生字詞。

　　2.本文運用了怎樣的結構形式?作者是如何論述的?

　　3.本文的中心論點是什么?給課文劃分段落。

　　4.文章運用了幾種論據?運用事實論據要注意典型性、代表性。作者做到這一點了嗎?就你的理解分析一下。

　　5.找出自學中的疑難問題及你認為教材中存在的問題。

　　三、合作學習

　　1.先以小組為單位，相互解答疑難問題。

　　2.在班上討論研究小組解決不了的問題。

　　四、反饋交流

　　1.解釋下列詞語，并給加點字注音。(出示課件或小黑板3。)

　　旁鶩褻瀆駢進強聒不舍

　　明確：(讓兩位同學分別解釋、注音，其他同學糾正。)

　　2.本文運用了怎樣的結構形式?作者是如何論述的?

　　明確：(本文的結構是“總——分——總”。

　　分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇論述中心。

　　第二部分(第2～6段)：論述敬業與樂業的重要。

　　第三部分(第7段)：總結全篇，勉勵人們敬業樂業。)

　　3.本文的中心論點是什么?

　　明確：(中心論點：“敬業樂業”四個字是人類生活的不二法門。)

　　4.文章運用了幾種論據?運用事實論據要注意典型性、代表性。文章中作者做到了嗎?就你的理解分析一下。

　　明確：(文章運用了事實論據與道理論據兩種。)

　　(做到了。作者列舉的事實有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有自己親身經歷的經驗。很具典型性、代表性。)

　　5.研讀賞析，課文第三段。

　　(1)學生讀課文，通過小組合作學習完成下列題目。(出示課件4。)

　　①這段文字主要闡述的觀點是什么?文章分哪幾個層次來論述的?

　　②據你的理解，解釋一下“太精微”的字面意思，并簡述一下文中所指。

　　③談談你是怎樣理解“人類一面為生活而勞動，一面也為勞動而生活”。

　　④這段文字前面說當大總統的和拉黃包車的“并沒有高下”，但最后說“是天地間第一等人”，這兩種說法是否矛盾？

　　(2)小組代表交流發言。

　　明確：

　　(①觀點：要敬業。第一層：“第一要……便是敬”。什么是敬。第二層：“業有什么……沒有什么分別揀擇。”什么是敬業。第三層：“總之，……第一等人。”敬業到圓滿，便是天地間第一等人。

　　②文中指長期以來人們過多地從儒家禮儀方面來詮釋“敬”字，而造成的“冗雜、瑣碎、深奧、繁瑣”。

　　③一方面，勞動是人為了獲取生活資料，為了謀生的手段。另一方面，正因為勞動，才使得生活有意義。

　　④不矛盾。這兩種說法角度不同。)

　　五、梳理鞏固

　　學生討論還沒解決的問題，并談談收獲。

　　(不必面面俱到，也不必只限于一個方面，只要學生能說出某些方面就應給予肯定。)

　　六、拓展訓練

　　(如果有時間可在課堂上進行，如無時間可不進行。)

　　做《新課標作業設計》中“閱讀理解”的第一部分。

　　七、布置作業

　　做《新課標作業設計》中“閱讀理解”的第二部分。

人教版初三上冊語文《敬業與樂業》教案 篇3

　　【教學目標】

　　1、理解“敬業與樂業”的主旨

　　2、領會舉例子和講道理兩種論證方法

　　3、大量經典語句、格言的積累

　　【教學重點】

　　把握文章的主要觀點和思路

　　【教學難點】

　　真切領悟“敬業與樂業”的精神實質

　　【德育目標】

　　培養科學的學習精神和生活態度

　　【教學方法】

　　1、誦讀法

　　2、研討探究法

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、導入

　　俗話說：人各有志同學們即將初中畢業，老師很想知道大家以后想從事什么工作……

　　到時，你擁有了一份屬于你自己的職業，你是否會因為是做家政而自卑地抬不起頭或者因為是個官員就趾高氣揚?或者當你不喜歡自己的工作時就輕易地選擇“跳槽”?我們究竟該怎樣去看待自己的職業，這里有一篇文章《敬業與樂業》或許會給我們極大的啟示

　　二、作者簡介

　　梁啟超是中國近代維新代表人物及學者，與康有為一起領導了的“戊戌變法”這篇文章是梁先生70多年前在上海中華職業學校噗該校學生所做的職前演講

　　三、整體感知

　　1、大家大聲朗讀課文，注意讀出演講者的口吻，初步了解課文的主要內容自學難懂的句子

　　2、作者先后談論了哪幾個問題?

　　有業、敬業、樂業

　　3、用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的?

　　首先是有一份正當的職業，(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好;要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭，滿腹牢*地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界

　　四、合作探究

　　1、梳理文章思路，想想作者是怎樣把問題說清楚的

　　一(1)：引出中心論點，“敬業與樂業”

　　二(2～5)：論述中心論點前的鋪墊，強調“有業”是敬業樂業的基礎

　　三(6、7)：論述“要敬業”的原因以及怎樣“敬業”

　　四(8)：論述“要樂業”以及怎樣才能“樂業”

　　五(9)：總結全文，強調“責任心”和“趣味”的重要性

　　2、思考演講稿與一般議論文章的異同：

　　相同點：

　　⑴ 議論文的三要素：論點、論據、論證

　　⑵ 議論文的結構：引論、本論、結論

　　⑶ 論據分為：事實論據、道理論據

　　⑷ 論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證

　　不同點：

　　⑴ 結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流

　　⑵ 語言通俗，如話家常

　　五、布置作業

　　同學們現在作為學生，學習便是你們的職業，能否反思一下自己在學業中的種種態度和現象，來進一步解讀文中那些耐人尋味的語句?

　　第二課時

　　一、導入

　　上節課同學們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，還感受了演講與一般議論文的兩點不同，這堂課我們結合“學習”是我們學生的“職業”這個實際，看能否談得更真切些，精彩些!

　　二、研讀，領會舉例子和講道理兩種論證方法

　　文中在談到“有業之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明，談到“凡職業都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明參照兩種寫法，根據自己的理解，試為“有業之必要”列舉幾條理由或為“凡職業都是有趣味的”，提供幾個例子

　　了解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法

　　三、拓展延伸

　　1、結合“學習”是我們學生的“職業”這個實際，深入解讀，談談感受

　　(引導學生結合自身體驗進行自省式閱讀，鼓勵“有獨特見解”“進行個性化表達”)

　　2、仿寫練習：

　　既然大家結合自己的學習實際有如此深切的見解，不如讓我們動動筆以“樂學之必要”為論點，運用舉例子和講道理的論證方法，寫一兩段文字

　　四、作業

　　摘抄文中經典語句、格言

　　五、結語

　　課堂學習時間終歸非常有限，所以課內學習并非終點讓我們課外再去讀一些關于“敬業與樂業”的名言或文章，讓這些思想滲透入我們的靈魂深處，在你面對現在的學業唉聲嘆氣時，在你將來面對不喜歡的職業怨天尤人時，希望這篇文章以及課外閱讀的文章都能給你帶去無窮的力量!

人教版初三上冊語文《敬業與樂業》教案 篇4

　　【教學目標】

　　1、知識和能力：

　　學習和積累文中運用的大量經典語句、格言；初步了解、能夠判斷“舉例子”和“講道理”兩種論證方法；體會演講語言口語化的特點。

　　2、過程和方法：

　　初步學會閱讀邏輯性比較強的議論性文章。在整體感知過程中逐步理清行文思路；聯系語境、借助注釋理解一些古代名言的含義。

　　3、情感態度和價值觀：

　　樹立對事業的責任心和熱愛事業的態度。能聯系自身生活經驗對“敬業與樂業”精神有所品味與領悟、反思與批判。（難點）

　　【教學設計】

　　一、導入新課，解題，簡介作者

　　二、通讀課文，思考

　　作者在文中談到了哪幾個問題？全文從結構上看有何特點？

　　三、小組內交流談論，然后在老師指導下歸結出結構提綱

　　第一部分（1）：交代題目的來源，提出自己的看法。

　　第二部分（2～8）：論述敬業與樂業的重要。

　　第一層（2～5）：論述“有業”之必要。

　　第二層（6～7）：論述“敬業”的重要。

　　第三層（8）：論述“樂業”的重要。

　　第三部分（9）：總結全篇，勉勵人應該“敬業”“樂業”。

　　四、重點研讀第二部分

　　1、主問題：

　　作者運用哪些材料來證明做人應該要“敬業”、“樂業”？（歸納論據）

　　引用：儒門孔子的話、朱熹名言、《莊子》里的語句等。

　　舉例：佛門百丈禪師的例子、日常生活中做工苦的實例。

　　2、總結：

　　體會舉例、引用論證的好處，思考應該選擇怎樣的材料來證明自己的觀點？

　　3、運用：

　　為“投身于學業是有趣味的”的觀點找幾個有說服力的論據。

　　五、探究結構特點

　　找出第一段和最后一段與中間部分有密切關系的關鍵句子，思考它們的作用。

　　1、第一段中有可以概括全文意思的句子：

　　“我確信‘敬業樂業’四個字，是人類生活的不二法門”。（即論點）

　　2、末段中有與上文想照應的句子：

　　根據自己的親身經驗，指出“責任心”和“趣味”與“敬業、樂業”的關系最為密切：責任心就是敬業，趣味就是樂業。希望能勉勵大家。（即結論）

　　3、了解一般議論文的結構：

　　提出論點──證明論點──得出結論。

　　六、體驗生活

　　作者認為“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，你能依據這個標準從身邊找出一兩個“天地間第一等人”嗎？和同學們交流。

　　七、總結歸納

　　1、中心意思：

　　這篇講演稿針對聽講者的實際情況，提出了敬業與樂業的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神罷工過人類合理的生活。

　　2、寫作特色：

　　論點鮮明，論據生動有力，論證條理清晰。（這里可以穿插議論文的知識──語文書115、122頁上也有簡單的介紹）

　　3、語言特色：

　　舉例來自生活，語言通俗淺顯，但又引用了大量的名言格言，是語言準確周密，生動有力，有很強的說服力。

　　八、思維跳臺

　　課文說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。”作者還認為：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家一個價值。”但是也有人引用拿破侖的名言說“不想當元帥的士兵不是好士兵”，你怎么看待這個問題？

　　請找出一些事實的依據或說出一些有信服力的道理來說明你的看法。

　　【資料鏈接】

　　最苦與最樂

　　梁啟超

　　人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨是凡人生在世間一天，便有一天應該做的事，該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因為受那良心責備不過，要逃躲也沒處逃躲呀。

　　答應人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因為覺得對不住他呀，因為自己對于他的責任還沒有解除呀。不獨是對于一個人如此，就是對于家庭，對于社會，對于國家，乃至對于自己，都是如此，凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責任。凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責任。有了這責任，那良心便時時刻刻監督在后頭，一日應盡的責任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子。一生應盡的責任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳墓里去。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達觀排解得來。所以我說，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當然沒有比這個更加重的了。

　　翻過來看，什么事最快樂呢？自然責任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負”；俗語亦說的是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕松、愉快，真是不可以言語形容。責任越重大，負責的日子越久長，到責任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂，人生須知道負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環，便是這有活力的人間一種趣味。可是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責任，便處處快樂；時時盡責任，便時時快樂。快樂之權，操之在己。孔子所以說“無入而不自得”，正是這種作用。

　　然則為什么孟子又說“君子有終身之憂”呢？因為越是圣賢、豪杰，他負的責任便越是重大；而且他常要把種種責任來攬在身上，肩頭的擔子，從沒有放下的時節。曾子還說哩：“任重而道遠……死而后已，不亦遠乎？”那仁人、志士的憂民、憂國，那諸圣、諸佛的悲天、憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責任，便日日在那里得苦中真樂。所以他到底還是樂，不是苦呀。

　　有人說：“既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不是就永遠沒有苦了嗎？”這卻不然。責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。到了長成，那責任自然壓在你頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠不能解除了。

人教版初三上冊語文《敬業與樂業》教案 篇5

　　梁啟超著名的演講詞《敬業與樂業》學過了，學生們有不少的質疑，我鼓勵他們討論、理解，從不同的角度來分析，結合當時的時代背景，學生也就把握住了文章的實質。就學生的質疑列舉一二：

　　1、當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。

　　生1、拉黃包車的車夫，他們的生活是苦的，比如《駱駝祥子》中的祥子，他到最后甚至對生活喪失了信心。而當大總統的不至于為了生計而四處奔波吧？

　　生2、在當時的社會中，拉黃包車的，即使再敬業，也要受那些坐車人的欺凌，挨罵、少給車錢等等。

　　生3、拉黃包車的和大總統地位上是不平等的。

　　生4、要讓拉黃包車的樂于拉車，他們能心甘情愿嗎？

　　生5、對他們提出“要敬業、樂業”這樣的要求合理嗎？

　　2、我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。

　　生1、想起社會上流行的那些話：“造原子彈的不如賣茶葉蛋的”，造原子彈的科學家的價值跟做小買賣賣茶葉蛋的價值會一樣嗎？

　　生2、既然做什么都同一價值，我們還要什么遠大理想，還要好好學習干什么？干脆大家都到工廠做工好了。

　　生3、我想作者是從維護社會穩定出發才這樣寫的吧。

　　生4、雖然大家都是在為社會做事，還是應該分出能力大小，優勢在哪，然后根據自己的才能去做事。

　　生5、拿破侖曾經說過：不想當元帥的士兵不是好士兵，我們應該樹立遠大抱負，挖掘自己的潛力，向命運挑戰，實現自己的人生價值。

　　生6、軍隊當中，元帥只有一個，士兵卻有千千萬萬，士兵人人都想當“元帥”，豈不是要亂套嗎？

　　討論、交流之后，得出結論：

　　作者在文中認為職業不分高下，是勸告那些”坐這山，望那山，一事無成”的的人，要腳踏實地、勤懇敬業，才能把事情做好，才能體會到樂業和人生的價值、生活的幸福。

　　在特定的歷史環境中，職業分工確實有“尊卑”之分，要想讓拉黃包車這樣卑*的職業者做到“敬業樂業”確實不容易，有維護社會等級秩序的嫌疑。

　　學生在論辯中鍛煉了自己的思維和口才。

人教版初三上冊語文《敬業與樂業》教案 篇6

　　學習目標： 

　　1、反復閱讀課文，找出作者的主要觀點，梳理出作者的論證層次。 

　　2、辨別本文采用的舉例論證和道理論證的方法。 

　　3、用制作資料卡片的方法積累文中的經典語句和格言。 

　　4、朗讀課文，體會本文的演講和口語特色。 

　　學習重難點： 

　　1、本文論證層次的梳理和論證方法的辨別。 

　　2、對“敬業與樂業”精神的領悟和文中某些觀點的質疑。 

　　學法指導： 

　　題目告訴了我們作者談論的話題。首先請仔細閱讀課文，找出作者對“敬業與樂業”的認識，并想想他是怎樣來論述自己的觀點的（思路與方法）；其次，選擇其中一些段落多多朗讀，感受一下演講的語言特點；最后，選擇其中一些經典句和格言做做資料卡片，積累寫作素材。特別要注意的是，讀書時要聯系自己，聯系生活，可對文中的某些觀點提出質疑或作一些論據補充。 

　　學習過程： 

　　一、預習·導學： 

　　1、走近梁啟超（查閱資料，把你知道的有關作者的知識寫在下面）。 

　　2、查字典、詞典，讀準加點字音，記住詞語寫法，解釋詞語的含義。 

　　①旁騖（ ）： ②褻瀆（ ）（ ）： 

　　③征引： ④駢（ ）進： 

　　⑤敬業樂群： ⑥斷章取義： 

　　⑦不二法門： ⑧言行相顧： 

　　⑨強聒不舍（ ）： ⑩安其居，樂其業： 

　　3、文中引用了許多古語中的經典詞句，請結合文下注釋，弄懂它們的意思。 

　　4、認真閱讀課文二~三遍，想一想：作者對“敬業與樂業”這個問題是怎么看的？又是如何來論述自己看法的？ 

　　5、文中的“業”僅是指正式的謀生職業嗎？讀了本文你最大的感受是什么？你對文中的內容有疑問或對某些觀點有不同見解嗎？若有，請寫在下面。 

　　二、學習·研討： 

　　（一）導入，簡介作者。 

　　（二）檢查預習2、3 

　　（三）整體感知： 

　　j 作者在文中提出的最主要觀點是什么？從哪幾個方面來論述的？用了哪些方法？試列出本文的提綱。 

　　j 文章結尾說“我深信人類合理的生活總該如此”，試用自己的話談談“合理的生活”該是怎樣的。讀了本文后，你認為學生該如何“敬業與樂業”？ 

　　（四）合作探究： 

　　1、仿照示例，為“有業之必要”列舉幾條理由；為“凡職業都是有趣味的”舉幾個例子。 

　　2、文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”在你我身邊就有這樣安心本職工作，干一行愛一行，在平凡崗位上干出不平凡工作的人。試說說他的一些事跡。 

　　3、孟子云：“盡信書，則不如無書。”文中作者的觀點在那個時代而言不無道理，如今你對他的某些觀點、某些說法有疑問或有不同意見嗎？若有，試作一簡要說明。 

　　4、本文是一篇演講稿，朗讀課文，舉例說明本文的語言特色。 

　　（五）小結： 

　　三、鞏固·延伸： 

　　（一）找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片類型等，書寫要清楚規范。 

　　類 型 

　　句 子 

　　出 處 

　　（二）閱讀下面短文，回答文后問題： 

　　對初次參戰的第45師士兵們的訓話 

　　（公元一九四三年六月二十七日） 

　　巴頓 

　　顯然，你們大家知道戰斗即將來臨。但是，戰爭并不像你們許多人想像的那樣。你們第45師的戰士們必須面對這一現象，你們是要同久經沙場的老兵去競賽，你們也不要發愁。他們也都打過第一仗，他們的第一仗是打勝了，而你們也會打勝第一仗。 

　　戰爭并不像那些從未打過仗的人想像得那么可怕。作家們夸夸其談，說什么會思念你們的母親、情人和妻子（妻子也是你們的情人）。這些作家們既沒有聽到過一聲敵人的槍聲，也從未耽誤過一餐飯，他們不是按照戰爭的本來面目來描寫戰爭，而是按他們的想像來描寫。 

　　戰爭是人類所能參加的最壯觀的競賽。戰爭會造就英雄豪杰，會蕩滌一切污泥濁水。所有的人都害怕戰爭。然而，懦夫只是那些讓自己的恐懼戰勝了責任感的人。責任感是大丈夫氣概的精華。美國人可以為他們都是好漢而感到自豪，他們的確是好漢。 

　　要記住，敵人也和你們一樣害怕，可能比你們更害怕。他們不是超人。我們已經消滅了敵人的精銳部隊，我們在下次戰斗中將要碰到的并不是他們的精華。此外，你們還要記住，無論是在肉搏中還是在戰斗中，總是進攻者取勝，招架是不能打勝仗的。但是敵人不了解我們的意圖，因而他們必然要招架的。 

　　不讓敵人進攻你的辦法就是你去進攻他，不停地向他進攻。這樣可以防止敵人重整旗鼓……戰斗中的死亡是因為時間和敵方的有效火力在起作用。你們應以自己的火力壓制住敵人的火力，以迅速的行動來縮短時間。 

　　我們美國人是個喜好競爭的民族，我們對任何事物都下賭注。我們好勝，在下一次戰斗中，你們將參加一場有史以來最激烈的競爭。你們要同其他美國人和同盟國的軍隊競爭，去贏得最偉大的榮譽——那就是勝利。最先取得勝利，達到目標的人，也就是贏得榮譽的人，永遠不要忘掉這一點。還要記住，上帝，無論你們用什么方式去思念他，他總是和我們在一起的。 

　　1、巴頓將軍的演講是緊扣了演講對象（初次參戰的士兵們）的哪些心理特點來說的？請通讀全文后回答。 

　　2、演講是面對聽眾，以有聲語言為主要表達形式。因此演講的要點比較清楚。演講稿的要點中，你認為哪一點對初次參戰的士兵們影響最大？說說你的理由。 

　　要點：___________________________________________________________ 

　　理由：___________________________________________________________ 

　　_________________________________________________________________ 

　　3、考場也是一種特殊的戰場。結合巴頓將軍的演說給你的啟示，請談一談作為初三學生的你，應具備怎樣的應試心理？

　　曲婷恩 青島五十一中 曲婷恩 

　　教學目標： 

　　1.引導學生品味與領悟“敬業與樂業”的精神 。 

　　2.摘錄并積累大量經典語句、格言。 

　　3.初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。 

　　4.仔細體會演講和口語特色的巧妙結合。 

　　教學重點： 

　　1.指導學生了解“敬業”與“樂業”的重要性，并聯系自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。 

　　2.理解這篇演講詞的結構安排。 

　　教學難點：對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。 

　　課前準備 

　　教師準備: 課文錄音及多媒體課件。 

　　學生準備：梁啟超的有關資料,課堂質疑與辯論。 

　　教學步驟 

　　第一課時 

　　一、導入新課，簡介作者。 

　　1.精心導入 

　　同學們，請反思一下自己的學習精神和生活態度。在你的學習過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學習當一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業與樂業”的生活原則。《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。今天我們就一起來學習他的文章《敬業與樂業》 

　　（出示教學目標并板書課題） 

　　2.簡介作者 

　　先由學生交流各自準備的有關梁啟超的資料，然后教師做適當補充。（多媒體出示） 

　　梁啟超（1873-1929），近代思想家，著名學者。戊戌維新運動領袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。 

　　二、檢查預習 

　　給加點的字注音： 

　　旁騖 褻瀆 強聒不舍 佝僂 承蜩 

　　三、整體感知 

　　[過渡]《敬業與樂業》是一篇說理深刻結構層次清晰的文章，聽讀課文，整體把握文章的內容和結構，思考下列問題。 

　　多媒體出示問題組： 

　　①本文的論點是什么？在文章的哪部分提出來的？ 

　　②作者在文章中先后談了哪幾個問題？ 

　　（這兩個問題的設置，意在讓學生把握作者的主要觀點和思路，幫助學生進行第一次感知，為此后進一步理解文章做鋪墊。） 

　　播放課文錄音。 

　　學生帶著問題聽朗讀，然后討論，全班交流，學生互相評論補充，明確問題要點： 

　　①.本文的中心論點是“我確信‘敬業樂群’四個字，是人類生活的不二法門。”它在文章的開頭部分提出來的。 

　　②.作者先后談了“有業之必要”、“要敬業”“要樂業”三個問題。 

　　四、研讀揣摩 

　　學生自讀課文1-7段，思考下列問題 

　　（用大屏幕投影出示問題組） 

　　1.試解釋中心論點的含義。 

　　2.作者在論證“有業之必要”時，運用了什么論證方法？找出來，試做具體的分析說明。 

　　3.作者是如何層層深入的論證“敬業的重要性”的？運用了什么論證方法？ 

　　學生自讀課文后思考，前后桌四人小組討論研討。然后全班交流，學生相互補充，最后統一答案要點： 

　　1.略。 

　　2.一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當職業”。 

　　3.先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業”的含義就是專心至志、心無旁騖；接著，用設問句提出“業有什么可敬的，為什么要敬業”；最后用設問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導，再次回到“惟一的秘訣就是忠實”，“是敬”。 

　　在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當大總統的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強調一個道理：“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。” 

　　五、質疑問難 

　　1.學生發問。鼓勵學生提出問題，別的同學按自己的理解解答，其他同學補充，教師可做適當引導。 

　　2.教師發問。在論證敬業的重要性時，作者兩次運用了設問句，有什么好處？ 

　　學生思考討論，踴躍做答，教師做適當點撥。 

　　六、拓展延伸 （多媒體出示） 

　　文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發現一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯系自己的實際談談我們中學生該如何去做。 

　　教師點撥：那些凡人做的瑣事，很多都忠實圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學生怎樣做才算天地間第一等人呢？ 

　　學生即席發言交流，其他學生做適當的評析。 

　　七、布置作業 

　　1. 摘錄并積累文中的經典語句、格言。 

　　2. 完成課后練習二。 

　　第二課時 

　　一、復習鞏固 

　　1.聽寫詞語，進一步鞏固掌握基礎知識。讀積累的經典語句、格言。 

　　2.回顧本文論點及文章結構 

　　二、研讀揣摩 

　　學生自讀課文8-9段，并思考。 

　　（多媒體投影出示問題組） 

　　1.理清作者論證“樂業的重要性”的結構。 

　　2.在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？ 

　　3.文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的。 

　　學生思考，四人小組討論交流，由中心發言人代表本組發言，全班交流。最后明確答案要點： 

　　1.作者先擺出司空見慣的反面的現象，進行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運用設問句“凡職業都是有趣味的，……為什么呢”，轉入論述為什么要樂業，列出了四個理由。 

　　2.作者主要運用了事例論證和道理論證。 

　　3.首先是有一份正當的職業，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，達到“樂以忘憂”的境界。 

　　三、質疑問難 

　　1.學生發問。學生自由提出問題，鼓勵其他同學按自己的理解解答，教師可做適當引導。 

　　2.教師發問。在論證樂業的重要性時，作者為什么從反面的現象談起，可不可去掉？ 

　　鼓勵學生討論,踴躍做答，教師做適當點撥。 

　　四、體驗反思（多媒體出示） 

　　課文中說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題究竟應該怎么看。 

　　此問題意在激發學生的逆向思維和批評質疑能力，能辨證的理解人生問題。所討論的問題比較復雜，應根據學生的理解水平來把握討論的深度。 

　　本環節采用學生辯論的形式進行，教師作適當發問、引導、點評。 

　　五、探討文章的語言特色 

　　[過渡] 本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。 

　　可以先讓學生各抒己見，并舉出文中相應的例子。教師做適當補充，最后多媒體出示： 

　　1.引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子……獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’” 

　　2.語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。 

　　3.結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。 

　　六、課文小結 

　　本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。 

　　課文結構層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業樂業”的主旨。接下來，分別談論了“有業”“敬業”“樂業”的重要性；最后，總結全文旨意。 

　　本文在論證上的最大特點，就是大量引用經典、格言。 

　　在語言上，充分體現了口語和演講的巧妙結合。 

　　七、布置作業 

　　領悟作者的精神旨意，結合自己的生活、學習體驗，談談自己在學習中感受到的樂趣。寫一篇300字左右的小作文。 

　　教學反思： 

　　在教學中，我特意設置了關于“天地間第一等人”的探討。在發言中，有的學生只談理論，忽略了結合自身實際。我及時地引導他們結合自身的學習生活談感受，從而更好的認清自己現在應該如何去做，如何把握自己現在的青春年華，有很深的實際教育意義。 

　　我設置的關于立足本職工作和樹立遠大理想的辯論，激發了學生積極動腦思考的興趣，效果很好。在辯論中，大多數學生更贊成應有遠大理想，認為二者相矛盾。我做了點撥糾正，啟發他們，如果不扎扎實實地做好本職工作，遠大理想就會成為空談，啟發學生要全面具體的看問題。激發了學生的逆向思維和批評質疑的能力。在辯論中，學生始終保持高昂的情緒，條理清楚說理有力，還有同學聯系了自身實際，從而加強了本文的實際教育意義。 

　　板書設計： 

　　敬業與樂業 

　　梁啟超 

　　提出論點 敬業樂業，是人類生活的不二法門 

　　有業 舉例論證、道理論證 

　　什么是“敬” 

　　敬業 敬業 為什么要敬業 舉例論證、道理論證 

　　與 如何做到敬業 

　　樂業 列舉反面現象，進行批駁 

　　樂業 舉例論證、道理論證 

　　為什么要樂業 

　　總結全文 敬業和樂業也就是責任心和樂趣。

　　教學目標 

　　1.學習這篇講演詞論證條理清晰，論據生動有力。 

　　2.理解文章的中心論點，了解\\\"敬業\\\"與\\\"樂業\\\"的重要，以及怎樣才能做到敬業與樂業。 

　　教學重點、難點 

　　1.理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。 

　　2.體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。 

　　教學時數 

　　兩課時 

　　教學過程 

　　第一課時 

　　一、導入新課 

　　《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。 

　　二、簡介作者 

　　梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，并稱\\\"康梁\\\"。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。 

　　三、指導學生閱讀課文 

　　要求： 

　　1.把不理解的字詞，難懂的語句做上記號； 

　　2.試把每一段的段意歸納出來； 

　　3.課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認真想一想它們的意思。 

　　明確：課文共七段，總體結構是\\\"總一分一總\\\"式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行并列；最后總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。 

　　第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。 

　　第二部分(第2～6段)：論述敬業和樂業的重要。 

　　第三部分(第7段)：總結全篇，勉勵人敬業樂業。 

　　四、學習課文內容 

　　(一)學習第一部分。 

　　思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心? 

　　學生討論、交流。 

　　明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是\\\"斷章取義\\\"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。 

　　(二)學習第二部分。 

　　1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述\\\"敬業\\\"的重要，可作為第二部分的第一層。 

　　思考：(1)作者怎樣闡述什么叫\\\"敬\\\"?(2)如何論述怎樣才能做到\\\"敬業\\\"? 

　　學生討論、交流。 

　　明確：第三段作者闡述什么叫\\\"敬\\\"，引用了朱熹的名言\\\"主一無適便是敬\\\"后，緊配上自己的通俗化的解釋：\\\"凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。\\\"然后順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事，\\\"其性質都是可敬\\\"的，并舉\\\"當大總統\\\"與\\\"拉黃包車\\\"這兩件事加以證明，側重點在\\\"凡職業沒有不是可敬的\\\"，\\\"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。\\\" 

　　第四段論述怎樣才能做到\\\"敬業\\\"，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要\\\"絲毫不肯分心到事外\\\"(即\\\"敬業\\\")。接著從反面論述\\\"一個人對于自己的職業不敬\\\"的害處，指出\\\"敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利\\\"，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立于不敗之地。 

　　2.朗讀第五、六段。這兩段論述\\\"樂業\\\"的重要，作為第二部分的第二層。 

　　思考：作者舉了怎樣的例子來論述\\\"樂業\\\"的重要，又是如何論述\\\"樂業\\\"的道理的? 

　　學生討論、交流。 

　　明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆\\\"做工苦\\\"這個實例，說明要\\\"從勞苦中找出快樂來\\\"，很自然地點到了\\\"樂業\\\"的\\\"樂\\\"。第六段，更深入一步，論述\\\"樂業\\\"的道理，分四點說明\\\"凡職業都是有趣味的\\\"，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明\\\"人生能從自己職業中領略出趣味\\\"(即樂業)，\\\"生活才有價值\\\"，\\\"這種生活\\\"才算得\\\"人類理想的生活\\\"。 

　　五、小結 

　　講演詞的第二部分內容理解的重點是闡述什么叫做敬業，為什么要敬業，怎樣做才算是敬業。 

　　六、布置作業 

　　1.探究練習二。 

　　2.選用隨堂練習。 

　　第二課時 

　　一、復習舊課，檢查背誦 

　　學生背誦\\\"我老實告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。\\\" 

　　二、繼續學習課文第三部分 

　　學生朗讀第七段。 

　　明確：作者根據自己的親身經驗，指出\\\"責任心\\\"和\\\"趣味\\\"跟\\\"敬業\\\"與\\\"樂業\\\"的關系最為密切：\\\"責任心\\\"就是\\\"敬業\\\"廣趣味\\\"就是\\\"樂業\\\"。他認為做事必須具備責任心和善于\\\"從職業中領略出趣味。\\\"一個人對待自己的職業，能夠有責任心、有趣味發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是\\\"人類合理的生活\\\"。結束句\\\"我望諸君和我一同受用!\\\"用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學生的殷切期望，感情強烈而真摯。 

　　三、探究活動 

　　(一)思考：作者在文章中提出了許多有關敬業和樂業的觀點，你最信服的是哪一點?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。 

　　學生小組合作，討論、交流。 

　　明確：文章中的觀點如下： 

　　1.\\\"敬業樂業\\\"四個字，是人類生活的不二法門。 

　　2.人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。 

　　3.凡職業沒有不是神圣的。 

　　4.凡職業沒有不是可敬的。 

　　5.人生在世，是要天天勞作的。 

　　6.勞作便是功德，不勞作便是罪惡。 

　　7.因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。 

　　8.凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。 

　　9.敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。 

　　10.從勞苦中找出快樂來。 

　　10.凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。 

　　12.每一職業之成就，離不了奮斗。 

　　13.因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。 

　　14.人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。 

　　15.敬業即是責任心，樂業即是趣味。 

　　…… 

　　學生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關鍵在于言之有物，言之有理，言之有據。目的在于通過討論加深對文章的理解。 

　　(二)做資料卡片。 

　　讓學生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規范。 

　　四、小結 

　　1.中心意思：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了\\\"敬業與樂業\\\"的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。 

　　2.寫作特點。 

　　(1)論證條理清晰，論據生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業和樂業的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。 

　　(2)語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。 

　　五、布置作業 

　　1.背誦課文第六段。 

　　2.選用隨堂練習。

人教版初三上冊語文《敬業與樂業》教案 篇7

　　《敬業與樂業》這篇文章告訴人們，敬業，即責任心，是對學業或工作專心致志;樂業，即趣味，不僅樂意去做某件事，而且從中領略出趣味來。下面就讓第一范文網小編給大家分享一些《敬業與樂業》閱讀答案吧，希望能對你有幫助!

《敬業與樂業》閱讀題原文

　　第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下;事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做;拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值;我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對于自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神圣;從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。”孔子說：“素其位而行，不愿乎其外。”我說的敬業，不外這些道理。

《敬業與樂業》閱讀題題目

　　1、選文作者的觀點是什么?

　　2、為什么該敬業?

　　3、引用曾文正的名言屬于________論證，其目的是什么?

　　4、如何理解解畫線句子?請結合實例談談。

　　5、引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個好不好?為什么?

　　6、己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者這一標準來衡量，你能從身邊舉一個例子嗎?并加以短評。

《敬業與樂業》閱讀題答案

　　1、我們要敬業。

　　2、凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。

　　3、道理;從道理上論證了不敬業的危害，從反面論證了中心論點(答對意思即可)。

　　4、一個人對于自己的職業不敬，從學理上說，就是輕慢職業的神圣，沒有一個良好的態度，就不能從內心深處認真思考如何做好，那么其結果肯定是一團糟，連自己也不會滿意，結果自己害了自己。比如教師如果不敬業，就不會認真研究教材、大綱，也教不好學生，得不到學生的尊重，自己當然很痛苦。

　　5、不好，因為作者是從正反兩方面加以論證的，如果去掉一個，就少了一層意思，論證不嚴密。

　　6、示例：看大門的尹師傅每天起早貪黑，不怕苦、不怕累，總是滿懷熱忱地認認真真做好自己本分以內的事情，這種腳踏實地，干一行愛一行的敬業精神值得我們每一個人學習。

人教版初三上冊語文《敬業與樂業》教案 篇8

　　閱讀要點

　　[語言卡片]

　　1.生字

　　教誨huì  禪師chán  揀擇jiǎn  佝僂gōulǒu 

　　蜩翼tiáo  羨慕xiàn  妥當tuǒ  褻瀆xiè

　　2.雅詞

　　敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。

　　斷章取義:不顧上下文，孤立地截取其中一段或一句。

　　不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。主眼：主要的著眼處。

　　理至易明：道理極容易明白。

　　言行相顧：言行一致。

　　征引：引用。

　　討伐：出兵攻打（敵人或叛徒）。

　　容赦：原諒赦免。

　　旁騖：在正業以外有所追求。

　　層累：重重疊疊的層次。

　　駢進：一同前進。

　　妄想：不能實現的打算。

　　杜絕：制止，消滅。

　　強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。

　　3.需要理解的“經典”

　　①飽食終日，無所用心，難矣哉！——整天吃飽了飯，不肯動腦筋去做點事，這種人是很難造就的呀！

　　②群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！——和大家整天混在一起，不說一句有道理的話，只是賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀！

　　③主一無適便是敬。——專一于某種工作不旁及其他的事情就是敬業。

　　④雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼自知。——天地雖大，萬物雖多，我只知道有蟬翼罷了。

　　⑤坐這山，望那山，一事無成。——坐在這座山上，又想著那座山,結果一事無成.

　　⑥用志不分,乃凝于神。——做事不分心,精神就能集中。

　　⑦素其位而行,不愿乎其外。 ——現在只做分內的事,不要希望做職分外的事。

　　⑧知之者不如好之者,好之者不如樂之者。——知道這種道理的人比不上喜愛它的人,喜愛它的人比不上樂意去做的人。

　　⑨其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。——做人要是發憤讀書忘記了吃飯,沉浸在學習的快樂中而忘記了憂愁,甚至不知道自己將要老了,如此而已。

　　4.巧妙的設問

　　①倘若別人問我：“百行什么為先？萬惡什么為首？”我便一點也不遲疑答道：“百行業為先，萬惡懶為首。”

　　②業有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。

　　③至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　④怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。

　　⑤不愿做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。

　　⑥“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好象賽球一般，因競爭而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。

　　[句段品味]

　　1.我這題目，是把《禮記》里頭“敬業樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

　　品味：引用儒家經典《禮記》和道家經典《老子》中的格言并且進行組合再造，開明宗義地提出“敬業樂業”的主旨，言簡意賅、觀點鮮明。

　　2.孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。

　　品味：引用孔子《論語·陽貨》和《論語·衛靈公》里的話，由此延伸出孔子對“無業游民”的態度，再用“可見”自然得出自己的觀點：“人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法”強調“有業”之重要，為下文說“百行業為先”作好鋪墊。

　　3.他每日除上堂說法外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十多歲，日日如此。

　　品味：“每日”與“日日”說明了百丈禪師從切實行動出發，堅持不斷勞作，言行一致的高尚品質，與前文中“一日不做事，一日不吃飯”相印證。

　　4.我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷勞作。

　　品味：本句承上啟下，“儒門”與上文“孔子”相照應，“佛門”與上文“百丈禪師”相呼應，“正當職業”與上文孔子話中“飽食終日，無所用心”“群居終日，言不及義”相呼應，同時引出下文“百行業為先”的觀點。“不斷地勞作”與百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”相呼應，同時引出下文“萬惡懶為首”的結論。

　　5.沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結果”的盜賊。

　　品味：用“蛀米蟲”和“盜賊”的比喻，形象表現了作者對“無業之懶人”徹底討伐的態度，從另一個側面說明“有業”之必要。

　　6.凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。

　　品味：“凡可以名為一件事的”，也就是說凡可以稱做一件正當職業的，不管是當大總統，還是拉黃包車，就職業性質來說，都是神圣的，勞動價值是相同的，對社會對大眾都是有益的。所以說“其性質是可敬的”。

　　7.凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。

　　品味：前句是由上文事例得出的結論，后句是由結論得出的觀點，自然回答上文設問：“業有什么可敬呢？為什么該敬呢？”雙重否定句更顯立場鮮明。

　　8.我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。

　　品味：作者認為凡是職業都是神圣的、可敬的。每個人根據自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，都又是社會性所需要的，不可缺少的，“大家同是替社會做事”，勞動價值相同，“并沒有高下”。說明“凡職業沒有不是可敬的”。

　　9.“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常從口邊流露出來。

　　品味：從司空見慣的嘆氣聲“做工好苦呀！”談起，使文章更進一步貼近生活，更容易讓人產生共鳴，使作者的觀點更具說服力。

　　10.但是我要問他:“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？

　　品味：“但是我要問他”結合演講的情境與聽者交流，有一種面對面說話的語氣，容易引發聽者共鳴。一個反問“難道不做工就不苦嗎？”是上文“做工苦”的假設推論，接著作者舉了“我”勞作苦，別人不勞作“賭錢吃酒”也苦推翻了“不做工就不苦”的假設，說理充分。兩個“難道”領起的反問句增強了辯駁的氣勢。

　　11.我生平最受用的兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實現與調和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。今天所講，敬業即是責任心，樂業即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一起受用。

　　品味：課文的總結句。作者之前先后談論了“有業”“敬業”“樂業”三個問題，最后把“敬業”和“樂業”總結為“責任心”和“樂趣”，簡而言之，“合理的生活”首先應有一份正當的職業（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。含義深刻、簡潔明了地總結了全文，回應了首段中的“敬業樂業是人類生活的不二法門”。

　　[課文賞析]

　　本文是一篇演講詞。演講的對象是一群職業學校的的學生,為的是向他們說明對職業應有“敬業”和“樂業”的態度，并說明如何培養“敬業樂業”的精神。

　　文章脈絡分明，可以分成三個部分。

　　第一部分：（第一自然段）提出“敬業樂業是人類生活的不二法門”的中心論點。

　　第二部分：（從“本題主眼”……到“這種生活，真算得上人類理想的生活了”）分點論述中心論點。

　　①（從“本題主眼”……到“告訴他們對于自己現有的職業應采取何種態度”）論有業的重要性。

　　②（從“第一要敬業”……到“我說的敬業，不外這些道理”）論敬業的重要性。

　　③（從“第二要樂業”……到“真算得上人類理想的生活了”）論樂業的重要性。

　　第三部分：（最后一自然段）用“責任心”和“趣味”總結全文旨意。

　　本文具有如下特點：

　　條理清晰。文章結構嚴格按引論——本論——結論的順序排列，在“本論”中，又是一個問題接一個問題，從有業——敬業——樂業，一一道來，特別是有些標志性詞語的運用更顯條理分明。象“先要說說”“第一”“第二”就分別領起“有業”“敬業”“樂業”。在論述“樂業”時，作者在提出“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生”的觀點后，理由也分“第一”“第二”“第三”“第四”分條陳述，有條有理，思路清晰。

　　引用精彩。演講一開始就引用周圍人熟悉的儒家經典《禮記》和道家經典《老子》中的格言提出了“敬業樂業”的中心。在論述“有業”時，孔子“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”的名言及百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”的格言有力地證明了“有業”之必要。在論述“敬業”時，朱子“主一無適便是敬。”便是作者認同并提出的觀點。此外，又引用了曾國藩“坐這山，望那山，一事無成”、莊子“用志不分,乃凝于神”及孔子“素其位而行,不愿乎其外”為作者“敬業”的論點作結。在論述“樂業”時，孔子“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”“其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾”也穿插于論證過程中，格言的引用增強了文章的說服力。

　　舉例豐富。文章論說過程中所舉的例子也相當豐富，有語例，如：孔子“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”曾文正“坐這山，望那山，一事無成”及莊子“用志不分,乃凝于神”等。有事例，如：唐朝的百丈禪師每天都必須做事，否則他那一天就不肯吃飯。如：佝僂丈人承蜩的故事及比較法國人和英國人的工作態度都屬于事例。有設例，如：當總統的和拉黃包車的同是神圣的職業就是。

　　語言通俗。作者在引用古籍名言時常用通俗的話進行解釋，如：對孔子的兩句話“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”就做了生動而饒有趣味的講解：“孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。”對“主一無適便是敬”也做了通俗的解釋：“用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事頭上，一點不旁騖，便是敬。”有時如話家常，如講百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯。”又如：“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。”

　　情境諧調。這是一篇演講，作者非常注意結合演講時的情境和觀眾交流。例如：今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最后,“盼望諸君和我一起受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。

人教版初三上冊語文《敬業與樂業》教案 篇9

　　【教學目標】

　　1、引導學生品味與領悟“敬業與樂業”的精神。

　　2、摘錄并積累大量經典語句、格言。

　　3、初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

　　4、仔細體會演講和口語特色的巧妙結合。

　　【教學重點】

　　1、指導學生了解“敬業”與“樂業”的重要性，并聯系自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。

　　2、理解這篇演講詞的結構安排。

　　【教學難點】對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。

　　【課前準備】

　　1、教師準備：課文錄音及多媒體課件。

　　2、學生準備：梁啟超的有關資料，課堂質疑與辯論。

　　【教學步驟】

　　第一課時

　　一、導入新課，簡介作者

　　1、精心導入：

　　同學們，請反思一下自己的學習精神和生活態度。在你的學習過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學習當一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業與樂業”的生活原則。《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。今天我們就一起來學習他的文章《敬業與樂業》

　　（出示教學目標并板書課題。）

　　2、簡介作者：先由學生交流各自準備的有關梁啟超的資料，然后教師做適當補充。

　　多媒體出示：

　　梁啟超（1873～1929），近代思想家，著名學者。戊戌維新運動領袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領導了 “戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

　　二、整體感知

　　過渡：《敬業與樂業》是一篇說理深刻結構層次清晰的文章，聽讀課文，整體把握文章的內容和結構，思考下列問題：

　　多媒體出示問題組：

　　1、本文的論點是什么？在文章的哪部分提出來的？

　　2、作者在文章中先后談了哪幾個問題？

　　（這兩個問題的設置，意在讓學生把握作者的主要觀點和思路，幫助學生進行第一次感知，為此后進一步理解文章做鋪墊。）

　　播放課文錄音。

　　學生帶著問題聽朗讀，然后討論，全班交流，學生互相評論補充，明確問題要點：

　　1、本文的中心論點是“我確信‘敬業樂群’四個字，是人類生活的不二法門。”它在文章的開頭部分提出來的。

　　2、作者先后談了“有業之必要”、“要敬業”“要樂業”三個問題。

　　三、研讀揣摩

　　學生自讀課文1～7段，思考下列問題：

　　用大屏幕投影出示問題組： 

　　1、試解釋中心論點的含義。

　　2、作者在論證“有業之必要”時，運用了什么論證方法？找出來，試做具體的分析說明。

　　3、作者是如何層層深入的論證“敬業的重要性”的？運用了什么論證方法？

　　學生自讀課文后思考，前后桌四人小組討論研討。然后全班交流，學生相互補充，最后統一答案要點：

　　1、略。

　　2、一是舉例論證：

　　舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當職業”。

　　3、先解釋什么是敬：

　　引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業”的含義就是專心至志、心無旁騖；接著，用設問句提出“業有什么可敬的，為什么要敬業”；最后用設問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導，再次回到“惟一的秘訣就是忠實”，“是敬”。

　　在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當大總統的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強調一個道理：“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”

　　四、質疑問難

　　1、學生發問：

　　鼓勵學生提出問題，別的同學按自己的理解解答，其他同學補充，教師可做適當引導。

　　2、教師發問：

　　在論證敬業的重要性時，作者兩次運用了設問句，有什么好處？

　　學生思考討論，踴躍做答，教師做適當點撥。

　　五、拓展延伸

　　多媒體出示：

　　文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發現一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯系自己的實際談談我們中學生該如何去做。

　　教師點撥：那些凡人做的瑣事，很多都忠實圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學生怎樣做才算天地間第一等人呢？

　　學生即席發言交流，其他學生做適當的評析。

　　六、布置作業

　　1、摘錄并積累文中的經典語句、格言。

　　2、完成課后練習二。

　　第二課時

　　一、復習鞏固

　　1、聽寫詞語，進一步鞏固掌握基礎知識。讀積累的經典語句、格言。

　　2、回顧本文論點及文章結構。

　　二、研讀揣摩

　　學生自讀課文8～9段，并思考：

　　多媒體投影出示問題組：

　　1、理清作者論證“樂業的重要性”的結構。

　　2、在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？

　　3、文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的。

　　學生思考，四人小組討論交流，由中心發言人代表本組發言，全班交流。最后明確答案要點：

　　1、作者先擺出司空見慣的反面的現象，進行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運用設問句“凡職業都是有趣味的，……為什么呢”，轉入論述為什么要樂業，列出了四個理由。

　　2、作者主要運用了事例論證和道理論證。

　　3、首先是有一份正當的職業，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，達到“樂以忘憂”的境界。

　　三、質疑問難

　　1、學生發問。學生自由提出問題，鼓勵其他同學按自己的理解解答，教師可做適當引導。

　　2、教師發問。在論證樂業的重要性時，作者為什么從反面的現象談起，可不可去掉？

　　鼓勵學生討論,踴躍做答，教師做適當點撥。

　　四、體驗反思

　　多媒體出示：

　　課文中說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題究竟應該怎么看。

　　（此問題意在激發學生的逆向思維和批評質疑能力，能辨證的理解人生問題。所討論的問題比較復雜，應根據學生的理解水平來把握討論的深度。 ）

　　本環節采用學生辯論的形式進行，教師作適當發問、引導、點評。

　　五、探討文章的語言特色

　　過渡：本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。

　　可以先讓學生各抒己見，并舉出文中相應的例子。教師做適當補充，最后多媒體出示：

　　1、引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋：

　　例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子……獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”

　　2、語言通俗，如話家常：

　　例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。

　　3、結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流：

　　例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。

　　六、課文小結

　　本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。

　　課文結構層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業樂業”的主旨。接下來，分別談論了“有業”“敬業”“樂業”的重要性；最后，總結全文旨意。

　　本文在論證上的最大特點，就是大量引用經典、格言。

　　在語言上，充分體現了口語和演講的巧妙結合。

　　七、布置作業

　　領悟作者的精神旨意，結合自己的生活、學習體驗，談談自己在學習中感受到的樂趣。寫一篇300字左右的小作文。

　　【教學反思】

　　在教學中，我特意設置了關于“天地間第一等人”的探討。在發言中，有的學生只談理論，忽略了結合自身實際。我及時地引導他們結合自身的學習生活談感受，從而更好的認清自己現在應該如何去做，如何把握自己現在的青春年華，有很深的實際教育意義。

　　我設置的關于立足本職工作和樹立遠大理想的辯論，激發了學生積極動腦思考的興趣，效果很好。在辯論中，大多數學生更贊成應有遠大理想，認為二者相矛盾。我做了點撥糾正，啟發他們，如果不扎扎實實地做好本職工作，遠大理想就會成為空談，啟發學生要全面具體的看問題。激發了學生的逆向思維和批評質疑的能力。在辯論中，學生始終保持高昂的情緒，條理清楚說理有力，還有同學聯系了自身實際，從而加強了本文的實際教育意義。

　　【板書設計】

　　敬業與樂業

　　梁啟超

　　提出論點：敬業樂業，是人類生活的不二法門

　　有業　舉例論證、道理論證

　　什么是“敬”業

　　敬業　敬業為什么要敬業與如何做到敬業

　　舉例論證、道理論證

　　樂業　列舉反面現象，進行批駁

　　樂業舉例論證、道理論證

　　為什么要樂業

　　總結全文：敬業和樂業也就是責任心和樂趣

人教版初三上冊語文《敬業與樂業》教案 篇10

　　【教學目標】

　　1、理解“敬業”與“樂業”的含義。

　　2、理解“引經據典”的論證方法，積累經典語句、格言。

　　3、初步學習“擺事實，講道理”的論證方法。

　　4、體會演講稿的的語言特色。

　　【教學時間】三課時。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　〖教學任務〗整體感知課文內容。

　　〖教學過程〗

　　一、導入激趣

　　自古至今，從中到外，有許多對自己的職業充滿著無限的熱愛的人，比如，白求恩，是加拿大共產黨員，不遠萬里來到中國，幫助中國人民的抗日戰爭，他對自己的要求很高，對職業精益求精，受到毛澤東同志的高度贊揚。

　　再比如，諾貝爾，全心研究炸藥，一次，發生了爆炸炸死了他的父親和弟弟，他從爆炸的煙霧中跳出來，還高興的喊“我成功了……”

　　今天我們學習梁啟超的《敬業與樂業》。

　　二、簡介作者

　　梁啟超（1873～1929年），廣東新會人。梁啟超在《變法通議》中，宣傳“窮而變，變則通，通則久”的道理。他說：“變法之本，在育人才；人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制。”他主張摧毀束縛知識分子思想的科舉制度，大力培養人才，革新中國的政治制度。梁啟超的文章，文筆犀利，飽含激情，影響了許多愛國者。老一輩革命家吳玉章回憶說：“當我讀到康、梁（特別是梁啟超）的痛快淋漓的議論以后，我很快就成了他們信徒，一心要做變法維新的志士，對于習八股、考功名，便沒有多大興趣了。”梁啟超在上海擔任《時務報》主筆期間，發表《變法通議》等論文，猛烈抨擊封建頑固派的因循守舊，闡述變法圖存的道理。他提出：“法者天下之公器，變者天下之公理”，“變亦變，不變亦變”；日本以“自變”而自強，印度以“不變”而淪為英國的殖民地，只有實行變法才是救亡圖存的唯一出路。梁啟超一生著述甚豐，所遺留《飲冰室和集》計148卷，1000余萬字。

　　三、學生通讀課文

　　完成：

　　1、借助工具書，給文章的生字生詞注音并且解釋。

　　2、思考問題：

　　⑴　作者在文中先后談論了幾個問題？

　　⑵　找出文章中表明作者的觀點的語句。

　　⑶　劃出文章中作者引用的古今名人的語句，并讀懂它們的意思。

　　第二課時

　　〖教學內容〗學習課文。

　　〖教學過程〗

　　自學結果展示：

　　什么叫“敬業”？

　　為什么要“敬業”？怎樣做才算敬業？

　　1、一點也不旁騖就是敬。

　　2、為什么要敬業？

　　a、人生一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

　　b、人生在世，是要天天勞作的，勞作就是功德，不勞作就是罪惡。

　　3、怎樣做才算敬業？

　　──唯一的就是忠實，忠實從心里上發出來就是敬。

　　凡作一件事，便把這件事看作是我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我視做生命的事和他交換。

　　4、要樂業──作者寫“要樂業”的思路是怎樣的？為什么說：“凡職業都是有趣的，只要你肯繼續做下去，趣味自然是有的。”

　　第一：

　　⑴　變化進展千姿百態。

　　⑵　奮斗中快樂的分量加增。

　　⑶　因為競勝而得快樂。

　　⑷　省得無限閑煩惱。

　　第二：孔子的語言行為，堪稱“樂業”的楷模。

　　思路：提出錯誤的觀點──反駁錯誤的觀點──樹立正確的觀點──講道理做引用進行論證。

　　第三：拓展。

　　你能舉出“樂業”的例子嗎？試講出故事：

　　學生自己根據積累講出故事互相交流。

　　第四：敬業與樂業的前提條件是什么？

　　──有業。

　　人為什么應該有業？

　　──飽食終日，無所用心，難矣哉。

　　──一日不做事，一日不吃飯

　　試模仿“樂業”這一段，列舉幾條理由證明“有業之必要”

　　小結：文章的思想內容。

　　作者在文中先后談論了幾個問題？

　　為什么說“我深信人類合理的生活應該是如此？”

　　作者先后談論了“有業”“敬業”“樂業”三個問題。文章的最后說，我深信人類合理的生活應該如此。“合理的生活”首先是有一份正當的職業（或任何一件有意義的事情）在此基礎上，要對所做的事情生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好，要專心做事中發現樂趣，不要皺著眉頭，滿腹牢騷的叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。

　　第三課時

　　〖教學任務〗

　　1、理解文章的語句。

　　2、關于文章的名言警句。

　　〖教學過程〗

　　一、找出文章中能夠表明作者觀點的語句

　　二、談談你對這些語句的理解，或者找出相應得事實對這些觀點進行證明

　　1、但我確信“敬業樂業”四個字是人類生活的不二法門。

　　2、人人都要有正當的職業人人都要不斷的勞作。

　　3、沒有職業的懶人，簡直就是社會的蛀蟲，簡直就是“掠奪別人勤勞結果”的盜賊。

　　4、人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

　　5、我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。

　　6、凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。

　　三、從這些觀點中，找出能夠統領全文的中心論點，說出理由

　　1、題目的要求。

　　2、內容圍繞的重點。

　　四、關于文章的名言警句，理解意思

　　學生自己劃線、理解、并且歸類、熟記、積累。

　　五、總結寫作特色

　　1、論證條理清晰，論據生動有力。

　　2、語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。

　　3、情景協調。

　　六、談看法

　　1、目前有許多下崗工人，無所事事，靠打麻將度日，你怎么看這個問題？

　　2、社會上有一種人叫“息爺“，專靠一時暴富以后，把錢借貸出去或存入銀行，靠吃利息過日子，其他什么有意義的事也不做，你如何看待這個問題。

　　上述兩個問題請結合文章的有關內容，提出自己的觀點并且講點理由。

人教版初三上冊語文《敬業與樂業》教案 篇11

　　本課教學流程設計為第一次早讀讓學生劃出好句，10分鐘后全班交流說說好在哪里？第一課時從抓關鍵句角度來把握，先明確文章提出了什么觀點？然后教學生學習方法：抓關鍵句、搜索法、串聯上下文句、歸納概括法等。最后讓學生把本課的寫作思路寫下來。接著老師板書文章的有業敬業塊寫作思路，引導學生理解。最后就文章演講辭的特色品演講語言，讓學生尋找適合演講的話，四人小組派代表說明。

　　第二次早讀讓學生自己尋找適合演講的話，自己講給自己聽，講一遍（演講），老師示范第四段建議大家用自己最適合或擅長的語言方式，（時代變遷適合語言形式也在變）演講給同桌聽。準備課上交流。早讀結束前老師先聽一兩個同學演講，同時強調注意事項：

　　1、大聲、自信；

　　2、嚴肅不可笑；

　　3、聽眾是來聽你的演講，不是來看你笑話的；

　　4、以氣勢以聲音壓倒全場；

　　5、有強調重音；

　　6、少用文白相間。

　　第二課時學生演講何琪遙很有學者風范、夏亞青用貴州話的演講相當出色。演講結束后老師強調演講者要達到演講的目的，最關鍵還是演講的內容，所謂以理服人才是最大的秘訣。接下來在回顧上課的基礎上講“道德類文章”人應……”的文章仿寫“敬業”。接著就樂業開展分析，分析后同樣就其寫作思路讓學生仿說。第三課時分析課后練習，讓學生舉例說明身邊的無論是學習或道德上的天地間第一等人，最后讓學生討論“不想當元帥的士兵不是好士兵”的理解。從授課看，演講塊的教學極為精彩，但是在說理塊的分析老師講得過多，如何能做到引導學生分析出來是老師今后教學上要思考的重點。

　　《敬業與樂業》教學反思

　　《敬業與樂業》的作者是梁啟超，他幼年聰慧過人。6歲隨父親讀《五經》，8歲學作文，能寫1000字以上的文章。他博學多才，一生著作頗多。他說：“ 戰士死于沙場，學者死于講座。”死時，猶抱《辛稼軒集》，勤奮著作，雖死不踔。學習此文，不僅要教學生學習議論文的知識要點，還要對學生進行情感熏陶，產生對語文學習的興趣，懷有責任心，“以苦為樂”“苦中尋樂”才會學有所成。

　　《敬業與樂業》教學反思

　　《敬業與樂業》是梁啟超先生于70年代在上海中華職業學校為學生所作的演講，對學生進行職業道德啟蒙教育，有很強的針對性，因此，在教學本課時，我把目光投注到了學生個體終身發展的主板上，讓我學生的自省意識，貫穿于教學始終，眼前的學生到將來的職業，因此，這不僅是一堂語言訓練課，更是一種職業道德教育的啟蒙。“課文無非是個例子”，“要用足用活”。本課教學充分發揮課文的“例子”作用，以讀促思，以讀促寫，并且是由淺至深地寫，完全以文本為依托，循序漸進。讀、思、寫相結合，引導學生進行寫作訓練，師生同讀、同議、同講、同評、同寫，促進語文能力的遷移。

人教版初三上冊語文《敬業與樂業》教案 篇12

　　師：這一節課我們來學習《敬業與樂業》。這篇課文是什么文體？

　　生：論說文。

　　師：對。記敘文有六要素，那么論說文有哪些要素呢？

　　生答后，教師歸納：論說文有三要素，即論點、論據、論證。論點就是作者要發表的觀點、看法、主張；論據就是作者證明自己觀點的依據，可以是客觀事實，也可以是正確的理論（自己的合乎邏輯的議論或名人名言）；論證就是把論據與論點聯系起來的方法，有例證法（具體事例），引證法（名言），喻證法（作比喻），對比論證，正反論證等。

　　師：論說文的基本結構有什么特點呢？（生答后）論說文的結構有三部分：提出問題——引論，分析問題——本論，解決問題——結論。最關鍵的部分是本論，就是要對提出的觀點進行分析，一般可以提出這么幾個問題：為什么？什么是或是什么？怎么樣？把對這幾個問題的的思考和答案，通過一定的論證方法寫出來，一篇論說文就基本形成了。

　　師：根據以上的介紹，請你思考一下：對“敬業與樂業”這個題目應該提出并回答幾個什么問題？（生答后）對。這個題目涉及這樣幾個問題：什么是敬業？為什么要敬業？怎樣做才是敬業？為什么要樂業？敬業與樂業的關系是什么？下面請你快速閱讀一遍課文，看看作者是不是這么寫的，課文中寫了幾個什么問題。

　　（在學生閱讀完后，并初步回答了以上問題后，教師進行解答。下面就不一一列出這個過程了。）

　　師：作者寫的內容與我們事先的分析是不是基本一致的？好，我們下面來具體分析課文，看看作者寫了些什么內容，是怎樣進行論證的。

　　本文是怎么開頭的？也就是說，如何提出問題的呢？——通過引用《禮記》和《老子》里的話，說明題目的來歷。

　　本文的論點是什么？——我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。這是文章的第一部分。

　　作者是如何來論證這一觀點的呢？這是本文的第二部分，也核心部分。文中分三個層次來進行論述。

　　首先論證“有業”——這是前提，這是第一層；再論證“敬業”，——這是重點，也是難點，所以要詳寫，這是第二層；然后論證“樂業”，這個道理比較淺顯明白，所以可以略寫，這是第三層。

　　為什么要先論證“有業”的問題？有業是前提，是根基，是中心詞，有了業才談得上“敬”與“樂”。

　　文中是如何論證“有業”的呢？首先運用引證法，即引用孔子有關的話來論證，而且是從反面來論證；接著運用例證法，即用百丈禪師的例子來論證，這是從正面來論證；然后再發表自己的看法，也是從正反兩個方面來論證的。

　　怎樣論證“敬業”的呢？第一，引用朱熹的關于“敬”的話，然后用自己的語言加以解釋，說明什么是敬。第二，通過設問句提出兩個問題：業有什么可敬的？為什么該敬？然后闡述自己的觀點。第三，又通過設問句提出：怎樣才能把一種勞作做到圓滿？通過引用《莊子》里故事來論證。然后闡述自己的看法。最后又引用莊子和孔子的話再一次論證怎樣做到“敬業”

人教版初三上冊語文《敬業與樂業》教案 篇13

　　課  題 敬業與樂業 課時 1 授課日期

　　教學目標 

　　1、培養學生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習慣。

　　2、理解課文在確定話題、運用語言方面的特點。

　　3、認識敬業樂業的意義，培養敬業樂業的職業精神。

　　教學重難點 重點難點的分析可落在論點和論據的關系

　　教、學具 小黑板

　　教學內容要點 學生在教師指導下自學課文，思考問題，初步讀懂文章

　　教  師  活  動  內  容 、方  式 學生活動方式、內容 旁  注

　　一、解題，介紹作者，

　　導入  新課：是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。梁啟超先生字卓如，別號有任公、滄江、中國之新民及飲冰室主人等。廣東省新會人。近代資產階級改良注意者，著名學者。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他的文章被成為“新文體”。文編《飲冰室合集》          上海中華職業學校是中國近現代史上以試驗、總結、推廣職業教育而著稱的一所中等專業學校。該校1918年5月由黃炎培發起的中華職業教育社創辦的，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業樂群”為校訓，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯系實際，重視生產勞動實習和職業道德訓練，強調教育與社會聯系，有優良的傳統和校風。

　　二、指導學生閱讀課文 

　　三、引導學生理清文章的結構

　　1.先請學生講一講自己歸納的段落大意，然后發動學生評議。2.在學生討論的基礎上，教師小結。

　　（1）這是一篇講演稿，是梁啟超先生在七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，但所講的內容對我們今天立足本職多作貢獻，愛崗敬業精神的培養還是大有幫助的。

　　（2）總結議論文文體知識。

　　（3）介紹演講的基本知識。演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求：①認清對象，確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認清環境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。②思路清晰，節奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準確，形象生動。

　　（4）在學生概括的基礎上，教者總括：9段文字，按議論文的一般論證結構，文章可劃分為三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心論點；第二部分是2～8段，論證中心論點；第三部分是第9段，歸結全文。演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。

　　四、布置作業 ：

　　要求

　　1.把不理解的字詞，難懂的語句做上記號；

　　2.試把每一段的段意歸納出來；

　　3.課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認真想一想它們的意思。

　　學生讀課文，概括段意：

　　第1段，對題目作簡單解釋，然后提出中心論點。

　　第2段，強調“有業”是“敬業”和“樂業”的基礎。

　　第3段，從反面論述，說明無業的害處。

　　第4段，說明有業的重要，這是從反面論述。

　　第5段，作者具體論述有業之必要。

　　第6段，開門見山提出第二分論點“要敬業”。 

　　第7段，以設問方式把“要敬業”的論述引向深入。第8段，論述“要樂業”。第9段，歸結全文。

　　課  題 敬業與樂業 課時 2 授課日期

　　教學目標 

　　1、培養學生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習慣。

　　2、理解課文在確定話題、運用語言方面的特點。

　　3、認識敬業樂業的意義，培養敬業樂業的職業精神。

　　教學重難點  重點難點的分析可落在論點和論據的關系

　　教、學具 小黑板

　　教學內容要點

　　1、分析文章的觀點和材料是如何統一的。

　　2、在理清作者思路的基礎上把握本文的論證結構。總結文章為證明論點運用了哪幾種論證方法。

　　教  師  活  動  內  容 、方  式 學生活動方式、內容 旁  注

　　一、粗讀全文，然后提問

　　1.本文是如何做到中心論點和各分論點之間的統一的。 

　　2.要求學生能根據論據找出論點，根據論點找出論據，從而認識課文中論點與論據之間的關系。

　　二、讀議課文第二部分課文第二部分共分三層。

　　第一層（第2～5段），提出有業之必要。這是確立全文論點的基礎。第2段，共3句話，第1句和第2句是轉折關系，強調“有業”是“敬業”和“樂業”的基礎，這是提出本層的分論點，第3句和1、2兩句是蜆�关蠐��它h魷忍浮壩幸怠鋇腦�翌R5?段，說明無業的害處，這是先從反面論述。課文先引兩句孔子的話作理論論據，然后再簡單評述。第4段，說明有業的重要，這是從正面論述，與第3段形成對照。這一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，屬事實論據。第5段是作者的具體論述。有了第3、4兩段的對照，本段作者的說理就顯得十分自然。文中的兩個“簡直”以及“徹底”“萬不能”等詞語，都表現出作者鮮明的態度，具有不容置辯的力量。本段結尾處限定論述范圍，轉得自然。既避免了泛泛而論，又不致使人誤解。

　　第二層（第6～7段），論述“要敬業”。第6段，先開門見山提出本層中心，顯得眉目清楚。然后分三層展開論述：①先解“敬”字含義，引朱子的話來解釋。②再講為什么可敬，以設問方式展開論述。課文舉兩個地位懸殊的職業作例子，證明“凡職業沒有不是神圣的”。為進一步論證“敬業”打下基礎。③贊美敬業的人。第7段，以設問的方式把論述引向深入，指出只有忠實于自己的職業，才能把一種勞作做到圓滿。這里作者既有自己的論述，也引用《莊子》、曾文正、孔子等的論述，尤其是引一位法國學者的著述，以英國人和法國人不同的行為，把“敬業”解釋得十分形象具體。

　　第三層（第8段），論述“要樂業”。這一層先從反駁“做工好苦”入手，扣住“苦”與“樂”的不同態度展開論述。論述了怎樣理解“苦”，指出應當從“苦”中找出“樂”，批評了“無業游民”和“厭惡自己本業的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然會發生”。再具體分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奮斗前去”，“比較駢進”，“省卻煩悶”，引導青年人確立“樂業”思想，鼓勵青年人去過有價值的生活。

　　三、結合本文總結，啟發學生思考本文各部分論證思路列表分析（見板書）（表中序號為課文段序號）四、總結歸納文章為證明論點運用了哪幾種論證方法課文論據豐富多樣，可分為兩大類。第一類是事實論據，包括所引的各種事例，有的詳細敘述，有的簡略提及，最簡的甚至只有一句話。哪些該詳，哪些該略，全看論證的需要而定。這類論據是使論點令人信服的基本依據，所以必須真實可信，充分確鑿。第二類是理論論據，包括古今中外的名人言論、俗語格言等，因為提出言論的這些名人有一定的權威性，俗語格言被人們普遍認可，所以這類論據也就有比較強的說服力了。五、布置作業 

人教版初三上冊語文《敬業與樂業》教案 篇14

　　敬業與樂業

　　教學目標 

　　1.學習這篇講演詞論證條理清晰，論據生動有力。

　　2.理解文章的中心論點，了解"敬業"與"樂業"的重要，以及怎樣才能做到敬業與樂業。

　　教學重點、難點

　　1.理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。

　　2.體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。

　　教學時數

　　兩課時

　　教學過程 

　　第一課時

　　一、導入  新課   

　　《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。

　　二、簡介作者

　　梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，并稱"康梁"。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

　　三、指導學生閱讀課文

　　要求：

　　1.把不理解的字詞，難懂的語句做上記號；

　　2.試把每一段的段意歸納出來；

　　3.課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認真想一想它們的意思。

　　明確：課文共七段，總體結構是"總一分一總"式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行并列；最后總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。

　　第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。

　　第二部分(第2～6段)：論述敬業和樂業的重要。

　　第三部分(第7段)：總結全篇，勉勵人敬業樂業。

　　四、學習課文內容

　　(一)學習第一部分。

　　思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?

　　學生討論、交流。

　　明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。

　　(二)學習第二部分。

　　1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業"的重要，可作為第二部分的第一層。

　　思考：(1)作者怎樣闡述什么叫"敬"?(2)如何論述怎樣才能做到"敬業"?

　　學生討論、交流。

　　明確：第三段作者闡述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"后，緊配上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。"然后順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事，"其性質都是可敬"的，并舉"當大總統"與"拉黃包車"這兩件事加以證明，側重點在"凡職業沒有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。"

　　第四段論述怎樣才能做到"敬業"，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要"絲毫不肯分心到事外"(即"敬業")。接著從反面論述"一個人對于自己的職業不敬"的害處，指出"敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利"，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立于不敗之地。

　　2.朗讀第五、六段。這兩段論述"樂業"的重要，作為第二部分的第二層。 

　　思考：作者舉了怎樣的例子來論述"樂業"的重要，又是如何論述"樂業"的道理的?

　　學生討論、交流。

　　明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆"做工苦"這個實例，說明要"從勞苦中找出快樂來"，很自然地點到了"樂業"的"樂"。第六段，更深入一步，論述"樂業"的道理，分四點說明"凡職業都是有趣味的"，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明"人生能從自己職業中領略出趣味"(即樂業)，"生活才有價值"，"這種生活"才算得"人類理想的生活"。

　　五、小結  

　　講演詞的第二部分內容理解的重點是闡述什么叫做敬業，為什么要敬業，怎樣做才算是敬業。

　　六、布置作業 

　　1.探究練習二。

　　2.選用隨堂練習。

　　第二課時

　　一、復習舊課，檢查背誦

　　學生背誦"我老實告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。"

　　二、繼續學習課文第三部分

　　學生朗讀第七段。

　　明確：作者根據自己的親身經驗，指出"責任心"和"趣味"跟"敬業"與"樂業"的關系最為密切："責任心"就是"敬業"廣趣味"就是"樂業"。他認為做事必須具備責任心和善于"從職業中領略出趣味。"一個人對待自己的職業，能夠有責任心、有趣味發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是"人類合理的生活"。結束句"我望諸君和我一同受用!"用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學生的殷切期望，感情強烈而真摯。

　　三、探究活動

　　(一)思考：作者在文章中提出了許多有關敬業和樂業的觀點，你最信服的是哪一點?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。

　　學生小組合作，討論、交流。

　　明確：文章中的觀點如下：

　　1."敬業樂業"四個字，是人類生活的不二法門。

　　2.人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

　　3.凡職業沒有不是神圣的。

　　4.凡職業沒有不是可敬的。

　　5.人生在世，是要天天勞作的。

　　6.勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

　　7.因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　8.凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。

　　9.敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

　　10.從勞苦中找出快樂來。

　　10.凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

　　12.每一職業之成就，離不了奮斗。

　　13.因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

　　14.人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。

　　15.敬業即是責任心，樂業即是趣味。

　　……

　　學生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關鍵在于言之有物，言之有理，言之有據。目的在于通過討論加深對文章的理解。

　　(二)做資料卡片。

　　讓學生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規范。

　　四、小結

　　1.中心意思：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了"敬業與樂業"的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。

　　2.寫作特點。

　　(1)論證條理清晰，論據生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業和樂業的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。

　　(2)語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。

　　五、布置作業 

　　1.背誦課文第六段。

　　2.選用隨堂練習。

人教版初三上冊語文《敬業與樂業》教案 篇15

　　《敬業與樂業》自主學習方案江蘇省西亭高級中學張娟《敬業與樂業》是梁啟超先生1922年對上海中華職業學校學生所作的演講。讀過課文的同學想必一定能感受到大師的博學、幽默與平易吧，同時也一定會為他的演講所折服：論證條理清晰，論據生動有力，語言通俗嚴密。讓我們一起走近大師，與大師對話吧。一、整體感知（一）、初讀課文掃障礙1、給加點字注音或根據拼音寫字：褻（   ）瀆  心無旁wù (   )   強guō (   ) 不舍2、解釋下列句中加點詞語的語境義（1）       但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門將（2）       會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來(二)再讀課文明內容1、用一句話概括文章內容。2、揣摩下列語句，回答問題：（1）“人類一面為生活而勞動，一面為勞動而生活”中“為勞動而生活”是什么意義？（2）“會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來”這句話中包含怎樣的苦樂觀？3、討論并交流：作者說：“我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設一個共和國同一價值”、“我當挑糞的把馬桶收拾干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值”，這跟我們平常所說的每個人做事對社會的貢獻有大小之分有沒有矛盾？二、分析揣摩（一）跳讀課文理結構    本文開頭交代題目來源后就揭示了全篇論述的中心：“                           ”。 主體部分別論述了       和      的重要。末段總結全文，簡言之，敬業就是“         ”，樂業就是“         ”，這才是人類合理的生活，再次強調中心論點。可見全文的總體結構是        式。通過幾個詞語可以很清楚地看出主體部分采用了        結構,這幾個詞語分別是      、      、      。（二）、研讀課文知寫法課文是怎樣論述敬業的？試找出表明論述層次的語句，并說出主要的論證方法。三、探究質疑細讀課文品語言1、從講演詞的角度分析下面兩段話，你認為哪一段表達效果更好些？為什么？a 、這件事分明不能不作，卻滿肚子不愿意做。不愿意做又不能逃過。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這是專門替自己開玩笑。b 、這件事分明不能不作，卻滿肚子不愿意做。不愿意做又不能逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門替自己開玩笑嗎？2、議論文的語言要求準確、概括、嚴密，本文除這些特點外，還有什么突出的特點？四、讀寫結合1、這篇講演詞，作者引用了不少名言警句，自己也提煉了一些警句，使語言表達簡練而精辟，試找出并積累幾條你認為論述敬業與樂業最精彩的警句。 2、課文論述為什么要敬業時，舉大總統和拉黃包車這兩件事論證；論述怎樣做到敬業時，舉木匠做成一張好桌子和政治家建設一個共和國、挑糞的把馬桶收拾干凈和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，這樣以兩種差距懸殊的職業作比，對比鮮明，說服力強。試仿照這種舉例論證的方法，為課文第三、第四段再寫一組類似的論據。3、作者自幼聰穎過人，八歲就能寫出千字以上的文章，你有興趣就“好學與樂學”發表自己的高見與同學交流嗎？五、延伸拓展1、  上網了解梁啟超的生平等，進入梁公紀念館，以自己喜歡的方式祭奠梁公。2、  新時期各行各業愛崗敬業的人層出不窮，請搜集一個感人的故事與大家分享。3、  就你校師生敬業樂業現狀作調研（個別采訪、問卷調查、召開座談會等），并寫出調查報告。4、  將課文與《最苦與最樂》、《享受工作》作比較閱讀。  答案：一、（一）1、 xiè 騖 聒  2、（1）唯一途徑   （2）合計、盤算  （二）1、這篇講演論述了敬業與樂業的重要性，希望大家發揚敬業、樂業的精神，過人類合理的生活。2 、（1）“為勞動而生活”，就是為勞作也就是為職業而生活。人類既然不是“消化面包的機器”，那“消化面包”就是為了更好地勞動。（2）一是勞苦總是免不掉的，二是勞苦中也有快樂，三是從勞苦中找到快樂，四是勞苦中的快樂才是真快樂。3、沒有矛盾。前者是就勞動價值同等和職業神圣的角度說的；后者是從人的才能和工作性質不同對社會的貢獻也就有所不同角度說的。作者認為凡是職業都是神圣的、可敬的。每一個人根據自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，都是社會所需要的、不可缺少的，“大家同是替社會做事”，勞動價值相等，“并沒有高下”。所以，“凡職業沒有不是可敬的”。二、（一）我確信“敬業樂業”四個字是人類生活的不二法門。  敬業   樂業   責任心   趣味   總分總   總分   主眼   第一 第二   （二）先引用朱子的話解釋什么是“敬”，再論述為什么要敬業，最后論述怎樣敬業。文中體現論述層次的語句：“惟有朱子解得最好”、“業有什么可敬呢？為什么該敬呢？”、“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”   主要論證方法：引用論證、舉例論證、對比論證  三、1、b句表達效果好。a句“不愿意做又不能逃過”是一般陳述句，b句改成設問“不愿意做逃得了嗎？到底不能。”不但能吸引聽眾，啟發思考，而且使語言表達生動活潑，更加有力。a句“這是專門自己替自己開玩笑”，也是一般陳述句，b句改成否定反問，表達了強烈的肯定意思，語氣活潑而有變化，感染力比a句強。2、語言表達通俗淺顯，讓聽眾容易理解。全篇講演多用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代語句時，如果文字較深，就用語體文加以解釋，很自然地化深為淺。

人教版初三上冊語文《敬業與樂業》教案 篇16

　　教學目標

　　知識目標

　　1.積累“征引、旁騖、敬業樂群、斷章取義、不二法門”等詞語。

　　2.積累記誦文中的經典語句、格言。

　　3.體會演講的口語特色。

　　能力目標

　　1.把握文章的主要觀點和思路，理解“敬業與樂業”的主旨。

　　2.初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

　　3.揣摩語言表達通俗淺顯、準確周密、生動有力的行文特點。

　　情感目標

　　感受梁啟超對人生與事業關系的宣講，培養科學的學習精神和生活態度。

　　教學重點

　　1.把握文章的主要觀點和思路。

　　2.體會演講和口語特色。

　　教學難點

　　真切領悟“敬業與樂業”的精神旨意。

　　教學方法

　　1.誦讀法

　　這篇演講詞語言表達通俗淺顯，大量引用經典、格言。教學中，引導學生反復誦讀，整體把握課文主要觀點和思路，體會口語和演講特色。

　　2.研討探究法

　　引導學生通過研討，深層理解“敬業與樂業”的主旨，同時對文中的觀點大膽質疑問難，辯證理解人生問題，培養學生的逆向思維和批判質疑能力。

　　教學媒體

　　多媒體CAI課件、攝影儀、錄音機

　　課時安排

　　課時

　　教學設計思路

　　《敬業與樂業》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業關系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，接著分別談論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題，最后用“責任心”和“趣味”總結精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態度價值觀維度看，學習課文，意在引導學生感受先哲的思想風采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性。

　　理解“敬業與樂業”的主旨是教讀課文的重點。在反復誦讀中，積累經典語句、格言，體會演講和口語特點。本課的難點是對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。教學過程中，既要拓展學生的精神視野，又應盡量和學習生活體驗相結合，在研討探究中，大膽質疑，辯證地理解課文觀點。學習過程中，要引導學生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。擬用兩課時完成閱讀教學。

　　教學步驟

　　一、導語設計

　　同學們，神奇教練米盧“態度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進中的中國足球，在更大程度上引發的是人們對生活態度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業關系的演講詞--《敬業與樂業》，在感知先哲思想風采中，去觀照自己的學習精神和生活態度，領悟人生價值。(板書文題、作者)

　　二、資料助讀

　　1.多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：

　　梁啟超(1873～)，字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代的政治活動家、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后*日本，在當地創辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切。回國后又曾組織進步黨爭取憲政。后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學術遺產，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響的一個人物，他自1899年起提倡的文學革命開辟了近代文學理論探索和文學創作的新局面。

　　2.演講的基本知識

　　提示：演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求：

　　①認清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認清環境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。

　　②思路清晰，節奏明快。

　　③感情充沛，例證動人。

　　④語言準確，形象生動。

　　三、誦讀，整體感知文意

　　1.學生默讀課文。疏解字詞，并圈點勾畫文中表現作者對敬業與樂業觀點、看法的語句。

　　投影：

　　斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

　　不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻的或獨一無二的方法。

　　征引：引用。

　　旁騖(wù)：在正業以外有所追求，不專心。

　　褻瀆(xièdú)：輕慢，不敬。

　　強聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不舍，不停。

　　敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。

　　文中表現作者觀點、看法的語句有：

　　(1)“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

　　(2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

　　(3)凡職業沒有不是神圣的。

　　(4)凡職業沒有不是可敬的。

　　(5)人生在世，是要天天勞作的。

　　(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

　　(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。

　　(9)敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

　　(10)從勞苦中找出快樂來。

　　(11)凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

　　(12)每一職業之成就，離不了奮斗。

　　(13)因為每一職業之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

　　(14)人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。

　　(15)敬業即是責任心，樂業即是趣味。

　　2.對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點?請結合自身的學習生活，談談你的理解。

　　3.學生再讀全文，思考：

　　(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯系?

　　(2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業與樂業”總結為“責任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認為“人類合理的生活”應該是怎樣的?

　　學生回答，教師明確：

　　(1)梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業樂業”的主旨后，分別淡論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題。

　　“敬業樂業”的前提是“有業”，“百行業為先，萬惡懶為首”強調了“有業”是做人之本。“敬業”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發憤忘食”的“敬業”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業”才是人生的境界和價值。

　　(2)“合理的生活”，首先是有一份正當的職業(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好;要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢*地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。

　　4.學生合作研討

　　(1)作者所論述的“敬業與樂業”中的“業”僅局限于狹義的職業嗎?

　　(2)文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯系現實生活說說你的理解。

　　(3)梁氏的“敬業”說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。請聯系中國傳統文化的背景，談談這種說法的意義。

　　學生研討探究，教師相機點撥：

　　(1)文中“業”的含義并不局限于狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬”。所以，“敬業與樂業”的意義，就不只限于正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。

　　(2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內容。而且，隨著社會的發展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。

　　(3)中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現。因此，課文論述的“敬業”說，有著矯正世風，改良國民性的積極作用。

　　5.學生有感情地誦讀全文，體會演講詞文體特色。

　　四、布置作業

　　文中在談到“有業之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明;談到“凡職業都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，根據自己的理解，試著為“有業之必要”列舉幾條理由，或為“凡職業都是有趣味的”提供幾個例子。

　　第二課時

　　一、組織學生分組針對文章的寫作技巧展開討論。

　　分組及提示：

　　一組：結構

　　1.下筆立論(開門見山)

　　首段即點出文題出處及題旨

　　2.層次分明

　　引論→論有業的必要→論敬業→論樂業→總結

　　3.首尾呼應

　　文末呼應首段(敬業與樂業是人類生活的不二法門)

　　結論：結構嚴謹

　　二組：論證方法

　　1.歸納法：推理方法的一種，根據多個情況，如名人言行，設例等，概括找出共通點，推論出一個結論。

　　例子1：孔子說“無所用心”“言不及義”及百丈禪師說“不做事”都是指沒有職業，沒有不斷勞作的人。

　　結論1：儒家和佛門都主張人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。

　　例子2：木匠、政治、挑糞的及軍人各本份去工作。

　　結論2：職業無分高下，只要克己盡責，替社會做事，對社會有價值，都是可敬。

　　2.演繹法：推理方法的一種，根據一般已知的原理(大前提)推論出個別情況(小前提)，從而得出新結論的論證方法。

　　大前提：凡正當職業都是神圣的，所以凡職業都是可敬的。

　　小前提：當大總統是正當職業，拉黃包車是正當職業。

　　結論：當大總統及拉黃包車都是神圣的職業，都是可敬的，沒有高下之分。

　　3.正反舉例論述(對比)

　　論述人生必須有業時，正面引用百丈禪師的格言及事例，再反面引用孔子斥責懶人的話。

　　論述敬業時，正面引用孔子和莊子的語例，再加上作者的設例;反面引用曾文正的語例及英法國民的事例。

　　好處：正反兩面同時出現，內容充實，使論點突，出減少反駁機會，增強說服力。

　　4.引用例證

　　引證法(包括語例、名言、諺語)

　　例證法(包括事例、設例)

　　好處：言之有據，加強說服力，幫助說明道理。(作者于引用古語后，加以解釋，這可令聽眾明白作者的用意。)

　　三組：語言特色

　　1.多用設問句

　　好處：制造懸念，吸引聽眾的注意力，使聽眾從質疑到釋疑，加深對主題的影響。

　　2.多用反問句

　　好處：加強說話的氣勢，把原來確定的意思表達得更加鮮明和不容置辯。

　　二、活動與探究

　　文中說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值。”而拿破侖有句名言說：“不想當元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種?請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據。

　　1.梁啟超作為近代維新派代表人物，曾與康有為一起領導了的“戊戌變法”。請課外收集有關這次歷史運動的史料，并作出客觀的評價。

　　2.學習了課文《敬業與樂業》，你有哪些心得體會?請聯系生活實際寫一篇讀后感。