八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《短文》教案（精選10篇）

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《短文》教案 篇1

　　教學(xué)目標(biāo)：1.了解神話傳說(shuō)“夸父追日”“嫦娥奔月”。2.了解課文內(nèi)容。 3.學(xué)習(xí)散文詩(shī)優(yōu)美的語(yǔ)言，蘊(yùn)含著哲理。 4.理解作者對(duì)人生、對(duì)生活的一種希望和信念。5.貫通理解兩篇短文的主題表達(dá)。6、 強(qiáng)化誦讀，體會(huì)巴金散文作品蘊(yùn)含的美感

　　教學(xué)重點(diǎn)：(1)加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)感受能力、理解能力。(2)理解兩篇短文的精神實(shí)質(zhì)及其時(shí)代意義。

　　教學(xué)難點(diǎn)：把握文中重點(diǎn)語(yǔ)句的深刻含義。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、預(yù)習(xí)

　　1.給下列加點(diǎn)字注音。

　　嚦谷(yáng) 一撮灰(cuō) 皓月(hào )妲娥(héng)

　　2.解釋下列詞語(yǔ)。

　　皓月：明亮的月亮。露臺(tái)：曬臺(tái)。yang谷：古書(shū)上指日出的地方。yang，日出。 二、導(dǎo)入

　　二、導(dǎo)入：無(wú)數(shù)人詠嘆太陽(yáng)和月亮，留下了美好的詩(shī)篇。作者在特殊的年代里，對(duì)著這永恒的星球發(fā)出了自己的感嘆。在《日>中，作者顯然在飛蛾撲火、夸父逐日中寄托著深意;而寒夜里面對(duì)如鏡的涼月，想起了嫦娥奔月，又是一種別樣的心情。

　　作者簡(jiǎn)介：巴金(1904年11月25日-20xx年10月17日 )，原名李堯棠，字芾甘。四川成都人。早年在南京東南大學(xué)附中學(xué)習(xí)，后赴法國(guó)巴黎學(xué)習(xí)。回國(guó)后長(zhǎng)期從事著譯。曾任文化生活出版社總編輯。建國(guó)后曾任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、全國(guó)政協(xié)副主席、全國(guó)人大常委會(huì)委員。巴金代表作有“激流三部曲”：《家》《春》《秋》�！皭�(ài)情三部曲”：《霧》《雨》《電》。散文集《隨想錄》�，F(xiàn)代文學(xué)家，翻譯家，出版家，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)最有影響的作家之一，中國(guó)現(xiàn)代文壇的巨匠。

　　三、朗讀課文，初步體會(huì)作品的主題

　　讓學(xué)生交流讀后心得。

　　四、精讀《日》

　　學(xué)生朗讀《日》一文。思考：文章按怎樣的思路展開(kāi)的?如何理解作品的主題?

　　學(xué)生討論、交流。明確：

　　這篇散文詩(shī)僅僅250余字，卻濃縮著豐富的感情，它像一團(tuán)火，炙烤著讀者的心靈。

　　開(kāi)頭兩段，作者把自己的感情形象化，先是贊美飛蛾，因?yàn)樗�是為追求光和熱而被燈火燒死的，接著又懷念夸父，因�(yàn)樗�是為追趕日影而渴死暢谷的。這是作者思想感情形象化的表白，他所歌頌的是追求光和熱的執(zhí)著態(tài)度，是為了得到光和熱不怕粉身碎骨的獻(xiàn)身精神。飛蛾和夸父的形象，是作者思想性格的真實(shí)寫(xiě)照。

　　三、四兩段，對(duì)追求光和熱的獻(xiàn)身精神正面展開(kāi)議論，指出了生命是可貴的，但為了追求光和熱應(yīng)該不怕?tīng)奚�，并且還指出追求光和熱的目的是為了給人間爭(zhēng)得光明與溫暖。這里滲透著進(jìn)步的價(jià)值觀、生死觀的理論原則，言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深思。

　　第五段，作者又進(jìn)一步明確地表示自己的決心。自己愿作人間飛蛾，為了追求光和熱，飛向日球，失去知覺(jué)，化為灰燼，在所不惜。這是作者莊嚴(yán)的宣言，具有著震撼人心的力量。

　　熱情洋溢、感情奔放是巴金作品的突出特色，《日》一文便是凝聚著熾烈的熱情的佳作。作者歌頌了不顧一切追求光明的精神，表露出不可遏制的為真理而勇于獻(xiàn)身的思想，表達(dá)了為國(guó)家、為人民發(fā)光、發(fā)熱，直到燒成灰燼的決心和意志。它蘊(yùn)含著哲理，奔涌著熱情，堪稱“字挾風(fēng)霜”、“聲成金石”的藝術(shù)精品。五、指導(dǎo)學(xué)習(xí)《月》

　　學(xué)生以小組形式，通過(guò)自主、合作、探究的方式來(lái)學(xué)習(xí)《月》。學(xué)生自由朗讀，提出問(wèn)題，共同解決。

　　提問(wèn)：月亮在這里帶給作者最突出的感覺(jué)是什么?你是通過(guò)文章中的哪些描寫(xiě)體會(huì)出來(lái)的?這里所表現(xiàn)的意境，能使你聯(lián)想起古詩(shī)文中的哪些詩(shī)句?

　　學(xué)生討論、交流。 明確： 月亮在文章這里帶給作者最突出的感覺(jué)是寒冷。

　　相關(guān)的描寫(xiě)句子有：

　　“寒夜對(duì)鏡，只覺(jué)冷光撲面。面對(duì)涼月，我也有這感覺(jué)�！�

　　“我望著明月，總感到寒光冷氣侵入我的身子……覺(jué)得自己衣服上也積了很厚的霜似的。”

　　“的確，月光冷得很”。

　　“月的光是死的光�！薄�…

　　作者筆下的月給人的是寒冷、陰冷，讓人冷靜，不同于日帶來(lái)的熱情洋溢。

　　學(xué)生交流寫(xiě)月的古詩(shī)文，進(jìn)行整理歸類。

　　(一)月，呈現(xiàn)不同的形態(tài)。

　　“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。”(白居易)

　　“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋�！�(李煜)

　　“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓�！�(李白)

　　“浮光躍金，靜影沉璧。”(范仲淹)

　　(二)月，撩撥滿腹的愁緒。

　　“床前明月光，疑是地上霜�！�(李白)

　　“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。”(張繼)

　　“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！�(蘇軾)

　　“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒�！�(李商隱)

　　(三)月，包含著瑰麗的想像。

　　“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”(陶淵明)

　　“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬�！�(辛棄疾)

　　“舉杯邀明月，對(duì)影成三人�！�(李白(月下獨(dú)酌>)

　　六、小結(jié)

　　是巴金建國(guó)前創(chuàng)作的散文詩(shī)。它散發(fā)著作者憂郁而熱情的青春氣息。 。

　　《日》表現(xiàn)作者熱情洋溢的一面，在那個(gè)“沒(méi)有了光和熱”，只有“黑暗的寒冷世界”，“我愿做人間的飛蛾”，“飛向火熱日球”，寧愿舍棄自己的生命，表現(xiàn)了作者對(duì)真理的追求。

　　《月》則表現(xiàn)作者細(xì)膩幽靜的一面，作者贊頌妲娥為了一個(gè)不知名的理想而放棄原有的一切，“妄想”改變“月”這個(gè)冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。

　　這兩篇短文都表現(xiàn)了作者對(duì)人生、對(duì)生活的一種希望和信念。

　　八、布置作業(yè)

　　寫(xiě)給巴金的頒獎(jiǎng)詞：“穿越一個(gè)世紀(jì)，見(jiàn)證滄桑百年，刻畫(huà)歷史巨變，一個(gè)生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔;他在人生中真誠(chéng)的行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊(cè)中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝�！�

　　1、寫(xiě)給孔子的頒獎(jiǎng)詞：“他是個(gè)大思想家，創(chuàng)立了儒家學(xué)派。首先，他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，即要求統(tǒng)治者能夠體貼民情，愛(ài)惜民力，不要過(guò)度壓迫剝削人民，以緩和階級(jí)矛盾。其次，他主張以德治民，反對(duì)苛政和任意刑殺。他的學(xué)說(shuō)后來(lái)成為我國(guó)20xx多年封建文化的正統(tǒng)，對(duì)后世影響極大。他又是個(gè)大教育家。在只有貴族子弟能夠受教育，文化教育被官府壟斷了的情況下，他興辦私學(xué)，廣收門徒，突破官府的壟斷，擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍。他主張“因材施教”，對(duì)不同的學(xué)生，進(jìn)行不同的教育。他教育學(xué)生：學(xué)習(xí)知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)，“溫故而知新”，學(xué)習(xí)態(tài)度要老實(shí)，“知之為知之，不知為不知”;要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)。他在晚年編訂了古代的文化典籍《詩(shī)》、《書(shū)》等幾部書(shū)，還根據(jù)魯國(guó)的歷史材料編成《春秋》一書(shū)。這對(duì)古代文化的保存和發(fā)展，起了積極的作用。他就是我們的文圣人——孔子”

　　2、寫(xiě)給魯迅的頒獎(jiǎng)詞：“把生命獻(xiàn)給中國(guó)，讓世界為之景仰。矮矮的身軀，創(chuàng)造出崇高的事業(yè)，瘦削的肩膀，承載著千年的使命!從狂人的眼睛里，我們讀出了歷史的沉重;從阿Q的身影中，我們體會(huì)到變革的艱難;從墳頭的花環(huán)上，我們看到了未來(lái)的希望;從鐵屋的吶喊中，我們聽(tīng)清了奮進(jìn)的聲音!你在孤獨(dú)中吶喊，你在市聲里彷徨，采一片朝花為自己送行，荷一桿長(zhǎng)戟向黑暗進(jìn)攻!大星隕落，天地同悲;巨著行世，千秋共仰——我們知道任何獎(jiǎng)項(xiàng)也不足以涵蓋你的貢獻(xiàn)，但謹(jǐn)以此菲薄的禮品獻(xiàn)給你——世紀(jì)偉人魯迅。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《短文》教案 篇2

　　知識(shí)與能力目標(biāo)

　　1.理解、積累“旸、姮、皓、浸”等詞語(yǔ);2.了解課文內(nèi)容，貫通理解連篇短文的主題表達(dá)，了解神話傳說(shuō)“夸父追月”“姮娥奔月”在文中的深意;過(guò)程與方法目標(biāo) 3.強(qiáng)化通讀，體會(huì)巴金散文作品音韻的美感;4.品評(píng)關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作者的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品直觀的感悟力和理解力;情感與價(jià)值目標(biāo) 5.引導(dǎo)學(xué)生追求積極奮發(fā)、堅(jiān)韌向上的理想性格。

　　重點(diǎn) 目標(biāo)2、4 難點(diǎn) 目標(biāo)4教學(xué)準(zhǔn)備

　　1.搜集有關(guān)“姮娥奔月”“夸父追日”的傳說(shuō)。2.搜集有關(guān)描寫(xiě)月的詩(shī)句。3.搜集巴金的有關(guān)資料。教學(xué)過(guò)程 教學(xué)內(nèi)容 活動(dòng)形式

　　一、 導(dǎo)入新課 日月自古就是文人墨客吟誦的對(duì)象，并為我們留下了不少文詞兼美、意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的古典詩(shī)文。巴金在特殊的年代里，對(duì)著這永恒的星球發(fā)出了自己的感嘆。在《日》中，作者顯然在“飛蛾撲火”、“夸父逐日”中寄托著深意;而寒夜里面對(duì)如鏡的涼月，想起了“姮娥奔月”，又是一種別樣的心情。

　　二、自學(xué)點(diǎn)撥

　　(一)作者簡(jiǎn)介：巴金(1904～20xx)現(xiàn)、當(dāng)代作家。原名李堯棠、字芾甘，筆名佩竿、余一、王文慧等。四川成都人。1920年入成都外國(guó)語(yǔ)專門學(xué)校。1923年從封建家庭出走，就讀于上海和南京的中學(xué)。1927年初赴法國(guó)留學(xué)，寫(xiě)成了處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》，發(fā)表時(shí)始用巴金的筆名。1928年底回到上海，從事創(chuàng)作和翻譯。

　　從1929年到1937年中，創(chuàng)作了主要代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《激流三部曲》中的《家》，以及《海的夢(mèng)》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》(《雪》)、《新生》、《愛(ài)情的三部曲》、(《霧》、《雨》、《電》)等中長(zhǎng)篇小說(shuō)，出版了《復(fù)仇》、《將軍》，《神?鬼?人》等短篇小說(shuō)集和《海行集記》、《憶》、《短簡(jiǎn)》等散文集。以其獨(dú)特的風(fēng)格和豐碩的創(chuàng)作令人矚目，被魯迅稱為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”(《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題》)。其間任文化生活出版社總編輯，主編有《文季月刊》等刊物和《文學(xué)叢刊》等從書(shū)�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活動(dòng)，編輯《吶喊》、《救亡日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊，創(chuàng)作有《家》的續(xù)集《春》和《秋》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《抗戰(zhàn)三部曲》(又名《火》)，出版了短篇小說(shuō)集《還魂草》、《小人小事》，散文集《控訴》和《龍虎狗》等。在抗戰(zhàn)后期和抗戰(zhàn)結(jié)束后，巴金創(chuàng)作轉(zhuǎn)向?qū)��?guó)統(tǒng)區(qū)黑暗現(xiàn)實(shí)板書(shū)課題、作者。

　　可由學(xué)生自己查資料完成回答。教學(xué)過(guò)程 教學(xué)內(nèi)容 活動(dòng)形式的批判，對(duì)行將崩潰的舊制度作出有力的控訴和抨擊，藝術(shù)上很有特色的中篇小說(shuō)《憩園》、《第四病室》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《寒夜》便是這方面的力作。中華人民共和國(guó)成立后，巴金曾任全國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)筆會(huì)中心主席、全國(guó)政協(xié)副主席等職，并主編《收獲》雜志。

　　他熱情關(guān)注和支持旨在繁榮文學(xué)創(chuàng)作的各項(xiàng)活動(dòng)，多次出國(guó)參加國(guó)際文學(xué)交流活動(dòng)，首倡建立中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。出版有短篇小說(shuō)集《英雄的故事》、報(bào)告文學(xué)集《生活在英雄們中間》、散文集《爝火集》、散文小說(shuō)集《巴金近作》、隨筆集《隨想錄》五集，以及《巴金六十年文選》、《創(chuàng)作回憶錄》等多種。中華人民共和國(guó)成立前的作品大都收集在14卷《巴金文集》內(nèi)，新編的《巴金全集》于1986年起陸續(xù)出版。他的作品已被譯成多種外文出版。多年來(lái)他還出版了大量譯作。巴金小說(shuō)創(chuàng)作最為著稱的是取材于舊家庭的崩潰和青年一代的叛逆反抗的作品，《家》就是這方面寫(xiě)得最成功、影響的代表作，曾激動(dòng)過(guò)幾代青年讀者的心靈，奠定了他在現(xiàn)代文學(xué)的重要地位。他善于在娓娓動(dòng)聽(tīng)的敘述和真摯樸實(shí)的描寫(xiě)中，傾瀉自己感情的激流，細(xì)膩獨(dú)到，自有一種打動(dòng)人的藝術(shù)力量。

　　(二)寫(xiě)作背景：這兩篇作品寫(xiě)于1942年，時(shí)間相隔一天。當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)比較艱苦的階段。為了中華民族的獨(dú)立和生存，千千萬(wàn)萬(wàn)不甘做亡國(guó)奴的人們紛紛拿起武器，走上戰(zhàn)場(chǎng)，不惜犧牲。全國(guó)人民包括巴金都在期盼勝利的到來(lái)。

　　(三)字詞掌握：旸(yáng)：日出。 浸(jìn)姮(héng)娥，即嫦娥。 皓(hào)月：明亮的月亮。

　　(四)齊讀課文，點(diǎn)將朗讀。

　　(五)引導(dǎo)自學(xué)：

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《短文》教案 篇3

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1. 有感情地朗讀課文，品味文章詩(shī)化的語(yǔ)言。

　　2. 結(jié)合歷史背景，理解作者的思想感情。

　　3. 理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含義。

　　4.積累有關(guān)日月的詩(shī)句。

　　二、 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1.重點(diǎn)：有感情地朗讀課文，品位文章詩(shī)化的語(yǔ)言。

　　2.難點(diǎn)：理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含義;結(jié)合歷史背景，理解作者的思想感情。

　　三、教學(xué)方法：

　　1.誦讀法。《日》和《月》是兩首很有感情的散文詩(shī)，散發(fā)著作者憂郁而熱情的青春氣息。文章誦讀起來(lái)很有一種音韻的美感。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生誦讀，理解課文的主旨，培養(yǎng)感受能力、理解能力。

　　2.討論點(diǎn)撥法。在充分誦讀的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)、點(diǎn)撥文意，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的討論環(huán)境，誘發(fā)對(duì)課文的不同理解，并鼓勵(lì)他們表達(dá)出來(lái)。

　　四、教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體，預(yù)習(xí)，備課。

　　五、教時(shí)安排：一課時(shí)。

　　六、教學(xué)流程設(shè)計(jì)：

　　(一)1.激趣導(dǎo)入，明確目標(biāo)：

　　1.導(dǎo)入設(shè)計(jì)：同學(xué)們，對(duì)于“夸父追日”和“姮娥奔月”的神話傳說(shuō)，我們耳熟能詳。在當(dāng)代作家巴金在20世紀(jì)40年代初期完成的散文詩(shī)《日》和《月》中，則賦予了它們別樣的深意。今天，我們就一起學(xué)習(xí)這兩篇短文，去感受作者心靈的無(wú)限風(fēng)光。(板書(shū)文題、作者)。

　　2. 明確目標(biāo)(略)

　　(二)自主學(xué)習(xí)(一) 朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容。

　　教師范讀，學(xué)生朗讀并思考下列問(wèn)題：

　　(1)《日》一文中主要寫(xiě)了什么內(nèi)容?試找出文中的中心句。

　　(2)《月》一文中的月亮帶給作者最突出的感覺(jué)是什么?文中的哪些詞句表現(xiàn)了這點(diǎn)。

　　(三)合作探究，交流展示

　　1.簡(jiǎn)介作者及歷史背景。(略)

　　2.再次朗讀課文，思考下列問(wèn)題：

　　(1)、《日》文中寫(xiě)“飛蛾”、“夸父”的目的是什么?這是什么寫(xiě)法?

　　(2)、《日》文中寫(xiě)道：“生命是可愛(ài)的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死�！甭�(lián)系特定的時(shí)代背景，你如何理解作者的這種人生追求?

　　(3)、《月》文中的句子 “月的光是死的光”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

　　(4)、《月》文中“嫦娥奔月”的目的是什么?根據(jù)文意回答。

　　(5)、在《日》中，作者主要寫(xiě)光和熱，同時(shí)提到了冷;在《月》中，作者主要寫(xiě)冷，卻同樣提到了光和熱;兩篇文章所表現(xiàn)的主題相通嗎?為什么?

　　討論交流明確：(1)寫(xiě)“飛蛾”、“夸父”的目的是為了寫(xiě)人，寫(xiě)那些為著追求光和熱，寧愿舍棄自己的生命的人。這是托物言志(借物寫(xiě)人)的寫(xiě)法。

　　(2)《日》和《月》都是在20世紀(jì)40年代初期完成的，當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)正進(jìn)入一個(gè)比較艱苦的階段，中華大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫。為了中華民族的獨(dú)立和生存，千千萬(wàn)萬(wàn)不甘做亡國(guó)奴的人們，拿起武器，走上戰(zhàn)場(chǎng)，不怕?tīng)奚�。作者以飛蛾、夸父的追求光和熱，象征志士仁人為祖國(guó)轟轟烈烈的獻(xiàn)身，贊美那些為了追求光和熱不惜犧牲自己生命的人。

　　(3)作者在前面已經(jīng)用了很多語(yǔ)言描述自己在月光中清冷的感受，于是在這里才會(huì)說(shuō)出這句話，他表達(dá)了作者對(duì)光和熱的一種向往和渴求。

　　(4)目的是想改變這個(gè)冰冷的星球，改變那冰冷的月光。

　　(5)兩者是相通的。冷和熱是一種極強(qiáng)烈的對(duì)比，而事物在對(duì)比之下，特征才會(huì)更加明顯突出，這就是為什么作者會(huì)在不同的兩篇文章中提到了同樣的東西，正因?yàn)閷?duì)光和熱的向往和追求，對(duì)美好事物的企盼和渴望，要遠(yuǎn)離寒冷和冰冷，遠(yuǎn)離黑暗和死亡，所以作者才別有深意地這樣寫(xiě)。將兩篇文章貫通起來(lái)，更可以充分理解和感受作者的良苦用心，理解在這樣一個(gè)特定的年代里，作者熱切期待光明的心情。

　　(四)自主學(xué)習(xí)(二) 品味文章詩(shī)化的語(yǔ)言

　　再次朗讀課文，找出你認(rèn)為優(yōu)美的句子，并用下列的句式進(jìn)行賞析。我認(rèn)為“ ”這句子很美，它美在

　　(五)質(zhì)疑問(wèn)難，鞏固拓展

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《短文》教案 篇4

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)與技能目標(biāo)：

　　(1)有感情地朗讀散文詩(shī)，理解“飛蛾撲火”“夸父逐日”“嫦娥奔月”在文中的深意。

　　(2)走近作者并了解文章的寫(xiě)作背景，理解文中象征手法的運(yùn)用。

　　2、過(guò)程與方法目標(biāo)：

　　(1)通過(guò)反復(fù)閱讀，讀準(zhǔn)字音，體會(huì)作者所表達(dá)的思想情感。

　　(2)通過(guò)啟發(fā)、點(diǎn)撥和討論等方式，理解象征手法的應(yīng)用，理解兩篇短文的主題表達(dá)。

　　3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生追求積極奮發(fā)、堅(jiān)韌向上的理想人格，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：

　　(1)加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生感受能力與理解能力。

　　(2)理解兩篇短文的精神實(shí)質(zhì)及時(shí)代意義。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：

　　(1)把握文中重點(diǎn)語(yǔ)句的深刻含義。

　　(2)理解文中象征手法的含義。

　　四、教學(xué)方法：反復(fù)朗讀、點(diǎn)撥與討論

　　五、課時(shí)安排：一課時(shí)

　　六、課前準(zhǔn)備：

　　1、熟讀課文、搜集有關(guān)嫦娥奔月、夸父追日的傳說(shuō)。

　　2、準(zhǔn)備課件、了解巴金及其主要作品。

　　七、教學(xué)內(nèi)容與步驟：

　　(一)新課導(dǎo)入

　　(出示課件【1】)導(dǎo)入語(yǔ)：關(guān)于太陽(yáng)和月亮，無(wú)數(shù)古人，無(wú)數(shù)前輩都對(duì)它們?cè)亣@過(guò)、歌頌過(guò)、贊美過(guò)，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)巴金先生的《日》《月》這兩篇短文。 首先，我們來(lái)欣賞《日》這篇短文。

　　(二)閱讀課文，感知課文《日》

　　1、老師示范讀課文。

　　2、出示課件，注意文中的個(gè)別字詞。

　　3、由學(xué)生齊讀課文(要求有感情的朗讀、注意讀準(zhǔn)課件上出現(xiàn)的字詞)。

　　(三)結(jié)合問(wèn)題，整體感知《日》

　　1、日給我們的感受是什么?

　　2、文中在哪些段落用了什么事物來(lái)表現(xiàn)出對(duì)光和熱的追求?

　　3、那么，讀第1、2自然段，你讀出了對(duì)飛蛾、夸父是一種怎樣的情感呢?

　　4、飛蛾”與“夸父”，一個(gè)形體渺小，一個(gè)形體偉大，似乎不可比，但他們卻在這篇文章中得到了巴金先生的贊美，這是為什么呢?(來(lái)，同學(xué)們一起朗誦第3自然段，從中找出答案)

　　5、那么在這里，“光”“熱”與“飛蛾”“夸父”有著怎樣的代表意義呢?

　　(在回答問(wèn)題之前，我們先來(lái)了解一下作者和時(shí)代背景，同學(xué)們請(qǐng)看大屏幕)

　　(四)聯(lián)系背景，分析象征，體驗(yàn)感情

　　1、走進(jìn)作者，了解創(chuàng)作背景

　�、僮髡呓榻B：巴金，原名李堯棠，四川成都人�，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家。主要作品有《急流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《愛(ài)情三部曲》(《霧》《雨》《電》)等中長(zhǎng)篇小說(shuō)。 “*”后出

　　版了《隨想錄》。

　　巴金是中國(guó)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)最有影響的作家之一，和“魯迅、老舍、茅盾、郭沫若、曹禺”并稱為“現(xiàn)代文化的6位文學(xué)大師。

　�、诒尘敖榻B：本文創(chuàng)作于四十年代初期，那時(shí)正是抗戰(zhàn)最艱苦的相持階段，當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫，為了中華民族的獨(dú)立和生存，千千萬(wàn)萬(wàn)的不甘做亡國(guó)奴的人們，拿起武器，走上戰(zhàn)場(chǎng)，拋頭顱、灑熱血，不惜犧牲自己的生命。全國(guó)人民包括巴金都在期盼著勝利的到來(lái)，做為一個(gè)普通文人，只能借助文章來(lái)抒發(fā)內(nèi)心情感。

　　2、回到之前的問(wèn)題，結(jié)合作者創(chuàng)作背景，說(shuō)說(shuō)“光”和“熱”代表著什么呢?“飛蛾”“夸父”，你又如何理解的呢?

　　3、在第3自然段中，“寒冷的、寂寞的生”又有著怎樣的含義呢?結(jié)合結(jié)合作者創(chuàng)作背景說(shuō)一說(shuō)。

　　(作者當(dāng)時(shí)處于國(guó)民統(tǒng)治和日本入侵的黑暗社會(huì)，固然有一大批的熱血青年如“飛蛾”“夸父”一般為了追求希望、光明和勝利，為了美好的未來(lái)，拋頭顱、灑熱血，不惜犧牲自己的生命。但是依然有一些人甘做亡國(guó)奴。“寒冷的、寂寞的生”就代表著這些人，象征著當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)。)

　　之前我們說(shuō)了“光”和“熱”、“飛蛾”“夸父”所代表的涵義，那么作者將這兩者放在一起進(jìn)行了非常鮮明的對(duì)比，這表達(dá)了作者怎樣的思想感情呢?

　　4、作者的感情在此得到了升華，我們一起來(lái)齊讀第5自然段，看看作者希望成為一個(gè)怎樣的人呢?

　　(那么，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)這篇文章后，是不是也希望做一個(gè)這樣的人呢?)

　　5、再一次讓學(xué)生齊讀全文。

　　這篇短文也可以說(shuō)是一篇散文詩(shī)，散文詩(shī)具有非常獨(dú)特的語(yǔ)言魅力，請(qǐng)用一個(gè)四字短語(yǔ)說(shuō)說(shuō)你讀過(guò)本文之后的感受。

　　6、小結(jié)：在《日》這篇短文中，巴金贊美了對(duì)那些為了追求光明、追求希望、追求勝利、追求美好未來(lái)而不惜犧牲自己生命的人。巴金先生自己也表達(dá)了愿做人間的“飛蛾”，飛向火熱的日球，愿意為民族的獨(dú)立與解放奉獻(xiàn)自己的一切的這種意愿。而剛才同學(xué)們所說(shuō)的四字成語(yǔ)也表達(dá)了大家對(duì)全文的感受，看來(lái)，《日》確實(shí)讓我們感受那噴薄而出的熱情和希望。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《短文》教案 篇5

　　1、 有感情的誦讀全文，品味文章詩(shī)化的語(yǔ)言及蘊(yùn)含的哲理;

　　2、 結(jié)合歷史背景，理解作者借日月所表達(dá)的熱情洋溢和細(xì)膩幽靜的思想感情; 3、理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含義; 4、積累有關(guān)日月的詩(shī)詞。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、 有感情的誦讀全文，品味文章詩(shī)化的語(yǔ)言及蘊(yùn)含的哲理;

　　2、 結(jié)合歷史背景，理解作者借日月所表達(dá)的熱情洋溢和細(xì)膩幽靜的思想感情。

　　課時(shí)安排：

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、情境導(dǎo)入

　　1、 日月自古就是文人墨客吟誦的對(duì)象，并為我們留下了不少文詞兼美、意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的古典詩(shī)文，請(qǐng)把你收集到的你最喜歡的詩(shī)詞在全班交流。

　　2、今天我們一起走進(jìn)頗能現(xiàn)實(shí)巴金藝術(shù)風(fēng)格的優(yōu)美散文詩(shī)《日》和《月》，去感受其中的言志言情的動(dòng)人風(fēng)采。

　　二、教材助讀

　　1、作者鏈接

　　巴金，原名李堯棠，四川成都人�，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家。主要作品有《急流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《愛(ài)情三部曲》(《霧》《雨》《電》)等中長(zhǎng)篇小說(shuō)， “*”后出版了《隨想錄》，引起巨大影響。

　　2、背景鏈接

　　這兩篇作品寫(xiě)于1942年，時(shí)間相隔一天。當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)比較艱苦的階段。為了中華民族的獨(dú)立和生存，千千萬(wàn)萬(wàn)不甘做亡國(guó)奴的人們紛紛拿起武器，走上戰(zhàn)場(chǎng)，不惜犧牲。全國(guó)人民包括巴金都在期盼勝利的到來(lái)。

　　三、整體感知

　　1、自讀課文，注意字詞。

　　2、聽(tīng)讀課文，積累字詞。

　　旸谷 姮娥 皓月

　　3、通讀課文，回答問(wèn)題：

　　(1)在兩篇短文中，日和月的主要特征是什么?

　　日：光和熱 月：冰冷

　　(2)兩篇文章引用了哪些故事?

　　“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”

　　四、文本探究

　　本文是一篇課內(nèi)自讀課，重在培養(yǎng)學(xué)生的自讀習(xí)慣、方法和能力。教學(xué)時(shí)主要以學(xué)生闡釋自己的理解或提問(wèn)，師生共同分析、探討為主，允許學(xué)生有不同見(jiàn)解，以便打開(kāi)思路，激活思維。鑒于學(xué)生的認(rèn)知水平，對(duì)文章的理解或所提問(wèn)題

　　有可能較為膚淺，教師要適時(shí)加以引導(dǎo)。主要把握以下幾個(gè)問(wèn)題：

　　(1)、人們常說(shuō)“飛蛾撲火——自尋死路”，飛蛾長(zhǎng)得既丑又渺小，又不自量力，為何作者卻對(duì)它大加贊美?“夸父逐日，渴死旸谷”，作者為什么卻異常的“懷戀”?

　　把握：從飛蛾到夸父，從渺小到偉大，他們都是為了追求光明，為了一種熱量，而寧愿放棄自己的生命。贊美飛蛾，懷戀夸父，實(shí)則贊美為追求理想而不惜犧牲一切的大無(wú)畏精神。

　　(2)、在《日》中，作者并沒(méi)有具體描繪太陽(yáng)，卻去寫(xiě)“飛蛾撲火”、“夸父逐日”，且對(duì)飛蛾、夸父進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)，這與太陽(yáng)有關(guān)嗎?談?wù)勀愕目捶ā?重點(diǎn)把握：太陽(yáng)是光和熱的象征，飛蛾、夸父的行為是為了追求光明、不惜犧牲自我的一種偉大行為，寫(xiě)飛蛾和夸父是為后文“為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命”作鋪墊。

　　(3)、“月的光是死的光”，既如此，作者在末尾處為何引用“姮娥奔月”的傳說(shuō)?

　　把握：“冷光”“死的光”應(yīng)是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的影射，“姮娥奔月”應(yīng)是作者所不屑的——孤寂凄冷的生不如轟轟烈烈的死(對(duì)照兩文可看出);但結(jié)尾處作者用“難道„„嗎?或許„„”表達(dá)了作者對(duì)生者的期望——使這個(gè)已死的星球再生�！皧�娥奔月”的傳說(shuō)作者用疑問(wèn)的語(yǔ)氣寄托了自己的理想。

　　(4)、文中三次出現(xiàn)“某某人”“某某人”“什么人”，請(qǐng)結(jié)合兩文和歷史背景分析，“某某人”究竟指什么人呢?

　　把握：指為了中華民族的獨(dú)立和生存不惜犧牲生命的人。(“某某人”可能有多種理解，不要求形成一致答案，但依據(jù)要充分。教師引導(dǎo)時(shí)要著重分析當(dāng)時(shí)的背景，以便學(xué)生形成清晰的思路。)

　　五、拓展延伸(作業(yè)設(shè)計(jì))

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《短文》教案 篇6

　　一、 說(shuō)教材

　　《阿西莫夫短文兩篇》是全日制普通高級(jí)中學(xué)教課書(shū)人教版八年級(jí)上冊(cè)第4單元的第3篇課文。本冊(cè)書(shū)說(shuō)明文閱讀共兩個(gè)單元，可以說(shuō)重在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)說(shuō)明文的閱讀、理解、分析的能力和注重觀察、講究實(shí)證的科學(xué)態(tài)度以及求真創(chuàng)新的科學(xué)精神。本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是：整體感知，注意說(shuō)明的順序和方法；提高默讀的速度；能按照要求篩選信息。 《阿西莫夫短文兩篇》是一篇典型的科普說(shuō)明文，兩篇短文《恐龍無(wú)處不在》和《被壓扁的沙子》都有關(guān)于恐龍，但是說(shuō)明的對(duì)象又有所不同，又結(jié)合班級(jí)情況和單元重點(diǎn)。在重難點(diǎn)上不必面面俱到，只是重在培養(yǎng)他們閱讀說(shuō)明文的能量從而積累知識(shí)。

　　二、說(shuō)教法

　　說(shuō)明文是相當(dāng)枯燥了，因此必須抓住某一方面來(lái)提起學(xué)生的興趣。所以在教學(xué)上必須讓學(xué)生自己找到感興趣的問(wèn)題加以提煉。故，在教法上我多用默讀，讓學(xué)生自己讀懂文章，在相對(duì)有難度地方采用自主、合作、探究的方法，使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)其閱讀說(shuō)明文的能力。本文作為阿西莫夫——科幻之父的科普問(wèn)，尤其是語(yǔ)言方面更有許多值得體味的地方。

　　三、說(shuō)目標(biāo)

　　(一)知識(shí)目標(biāo)

　　1.不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。

　　2.短文兩篇所說(shuō)明的研究成果。

　　3.短文的行文順序及說(shuō)明方法、語(yǔ)言特色。

　　(二)能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

　　(三)情感目標(biāo)

　　1.科學(xué)需要大膽的推測(cè)，合理的想像，合乎邏輯的分析、求證

　　2.學(xué)會(huì)從不同角度對(duì)所觀察到的自然現(xiàn)象進(jìn)行思考。

　　3.廣泛閱讀科普文章，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)。

　　四、說(shuō)教學(xué)設(shè)想

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：把握兩篇短文的內(nèi)容，明確說(shuō)明對(duì)象，理清寫(xiě)作思路。

　　2、教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)課文中的補(bǔ)充說(shuō)明的作用和含義。

　　五、說(shuō)教學(xué)思路

　　學(xué)生自讀把握兩篇短文的'主要內(nèi)容后教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，學(xué)習(xí)作者開(kāi)放而又周密的思維方法。

　　六、說(shuō)課時(shí)：

　　依照目標(biāo)分為一課時(shí)。

　　七、說(shuō)準(zhǔn)備

　　1、培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)課文的習(xí)慣，布置預(yù)習(xí)內(nèi)容。（生字詞、作者簡(jiǎn)介）

　　2、準(zhǔn)備好多媒體電腦，投影及相關(guān)軟件。

　　八、說(shuō)過(guò)程

　　（一）導(dǎo)入新課：如今統(tǒng)治地球的是人類，人類的歷史也不過(guò)幾百萬(wàn)年。在人類出現(xiàn)之前，曾有一種爬行動(dòng)物統(tǒng)治過(guò)地球，這種爬行動(dòng)物是什么呢？（恐龍）然而在6500萬(wàn)年前，在地球上生活了一億六千萬(wàn)年的恐龍突然消失了。這成了生物史上最大的一個(gè)謎。如今在不同的地區(qū)發(fā)現(xiàn)了恐龍化石，這意味著什么呢？恐龍滅絕的原因又是什么呢？對(duì)此，美國(guó)著名的科幻小說(shuō)家阿西莫夫針對(duì)上述兩個(gè)問(wèn)題分別做出了回答。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這兩篇短文。

　�。ǘ�）自讀課文，整體感知文意。學(xué)生快速瀏覽課文，篩選重要信息，比較兩篇短文在內(nèi)容上有什么不同聯(lián)系？

　�。ㄈ�）精讀課文，深入理解文章內(nèi)容。教師板書(shū)一個(gè)圖表，要求學(xué)生精讀課文，比較分析兩篇短文的說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明角度，自己上臺(tái)去填表�？梢孕〗M之間交流，教師巡視各組，掌握討論情況，可給予必要的點(diǎn)撥指導(dǎo)。要求人人發(fā)言，個(gè)個(gè)參與。教師巡視各組，掌握討論情況，隨時(shí)給予必要的點(diǎn)撥指導(dǎo)，然后選交流成功的兩個(gè)小組介紹閱讀成果。

　�。ㄋ模�、揣摩語(yǔ)言，感受作者獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。請(qǐng)學(xué)生在文章中找在文中括號(hào)中的文字，并請(qǐng)學(xué)生結(jié)合具體語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)他們各自的作用。補(bǔ)充性說(shuō)明文字主要體現(xiàn)語(yǔ)言簡(jiǎn)明精煉、邏輯性強(qiáng)、幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。

　　九、遷讀。

　　1、請(qǐng)學(xué)生寫(xiě)出《恐龍無(wú)處不在》、《被壓扁的沙子》兩文的思維推理過(guò)程。

　　2、“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的，在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”，對(duì)文中這句話，請(qǐng)學(xué)生查閱有關(guān)資料，找一些科學(xué)研究的例子，組織一次讀書(shū)交流會(huì)。

　�。�六）、小結(jié)。從兩篇文章的聯(lián)系推廣到科學(xué)研究的重要性作結(jié)。

　�。ㄆ撸�、板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　設(shè)計(jì)一 設(shè)計(jì)二

　　恐龍 不同科學(xué)領(lǐng)域關(guān)系密切

　　被壓扁的沙子……板塊構(gòu)造理 生物學(xué) 地質(zhì)學(xué)

　　論證的嚴(yán)密性 南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石 佐證 大陸漂移假說(shuō)

　　思維的開(kāi)放性 證明 n

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《短文》教案 篇7

　　各位老師,大家上午好!

　　對(duì)于八年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō),他們已經(jīng)接觸過(guò)了一定量的文言文,,對(duì)于這樣一篇短文來(lái)說(shuō),基本上沒(méi)有太多的語(yǔ)言障礙.因此,我把教學(xué)目標(biāo)確定為引導(dǎo)學(xué)生挖掘文字背后所蘊(yùn)藏的人生觀和價(jià)值觀,以及品析文中精彩的景物描寫(xiě)上.我像,這兩個(gè)方面也是這篇文章最有價(jià)值的地方.

　　文言文的教學(xué),往往會(huì)走進(jìn)固定的翻譯講析的模式,使學(xué)生慢慢喪失掉對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣.故此,在教學(xué)中,我采用多角度的誦讀,和多層次的對(duì)話的方法來(lái)引領(lǐng)學(xué)生探究此文的美點(diǎn).

　　我的教學(xué)過(guò)程基本上分為三個(gè)步驟:一、蘇軾與自己對(duì)話二、蘇軾與張懷民的對(duì)話三、蘇軾與“我”的對(duì)話

　　走進(jìn)第一個(gè)版塊“蘇軾與自己的對(duì)話”。俗話說(shuō)，言為心聲，文如其人。著片文章，可以說(shuō)是蘇軾的自白書(shū)，是蘇軾真情的流露。要讀懂作者的心，首先要知道，蘇軾說(shuō)了什么？那么，這個(gè)環(huán)節(jié)，要讓學(xué)生通過(guò)讀來(lái)熟悉文章，之后，通過(guò)譯讀的方式來(lái)疏通文意。完成對(duì)文章內(nèi)容的整體感知。在熟讀這一節(jié)，我是這樣導(dǎo)入的：同學(xué)們，一提到蘇軾，我相信，大家能夠背誦出很多他寫(xiě)的詩(shī)來(lái)，我們來(lái)試一試。學(xué)生回憶蘇軾的相關(guān)作品之后，老師話鋒一轉(zhuǎn)，引入本課。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)蘇軾的另外一篇小短文，相信你會(huì)對(duì)蘇軾有更多的了解。那是公元年發(fā)生的事情了。在一個(gè)怎樣的夜晚，發(fā)生了什么事呢？讓我們和蘇軾進(jìn)行一次穿越時(shí)空的對(duì)話吧。第一個(gè)環(huán)節(jié)：誦讀指導(dǎo)

　　首先讓學(xué)生自己大聲誦讀課文。之后，教師指名誦讀，及時(shí)糾正朗讀中的字音和停頓。然后齊聲誦讀。讀后，老師問(wèn)大家：剛才老師讓同學(xué)們大聲的朗讀著片文章，你認(rèn)為，著片文章應(yīng)該大聲讀嗎？因?yàn)橹�前學(xué)生的三遍誦讀，對(duì)文章內(nèi)容略有感知，因此會(huì)提出不同的看法。大致會(huì)根據(jù)文章內(nèi)容來(lái)談，靜寫(xiě)得很美，是晚上，而且環(huán)境很寧?kù)o，所以，音量應(yīng)適中，而且速度要慢，舒緩一些。接著，老師來(lái)范讀文章。（故意在三處停頓稍長(zhǎng)）之后，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)點(diǎn)評(píng)一下老師的誦讀。教師及時(shí)的給予肯定。如果沒(méi)有提到停頓的問(wèn)題，老師則提示大家說(shuō)：剛才老師在朗讀的過(guò)程中，有三處明顯的停頓，誰(shuí)聽(tīng)出來(lái)了？那么，老師為什么要在這三處故意停頓過(guò)長(zhǎng)，想提示大家什么？前一問(wèn)，學(xué)生回答可能比較順利，后面的問(wèn)題給學(xué)生時(shí)間稍加思考。或教師提示：從內(nèi)容或表達(dá)方式上想一想，有什么不同嗎？在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)反映出，第一部分的內(nèi)容是敘述，第二部分是描寫(xiě)，第三部分是議論抒情。教師提示學(xué)生，及時(shí)在書(shū)上標(biāo)示出來(lái)。好，請(qǐng)同學(xué)們把敘述的句子讀一下，讀得要平緩一些。學(xué)生齊讀。再把描寫(xiě)的句子，用贊美的語(yǔ)氣讀出來(lái)。最后兩句，用惋惜的語(yǔ)氣讀出來(lái)。教師點(diǎn)評(píng)，看，同學(xué)們的語(yǔ)氣的變化，說(shuō)明，文章你已經(jīng)讀懂了一半了呀。老師真為你們高興。這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，熟讀了文章，為第二個(gè)環(huán)節(jié)疏通文意大好了基礎(chǔ)。

　　接下來(lái)，老師給學(xué)生三分鐘時(shí)間，要求學(xué)生快速結(jié)合書(shū)下注釋，疏通文意，把自己不理解的地方標(biāo)記出來(lái)，一會(huì)提出來(lái)，大家共同解決。教師及時(shí)提示大家時(shí)間，注意閱讀效率。時(shí)間到，大家進(jìn)行交流。例如：再如：這些問(wèn)題都讓其他學(xué)生來(lái)解決。確實(shí)有問(wèn)題的，老師再來(lái)解決。在沒(méi)有什么問(wèn)題之后，老師說(shuō)，今天我們采用一種新的方式來(lái)翻譯課文：譯讀。

　　我來(lái)給大家做一下示范：第一句“。。。睡”我這樣說(shuō)：的一個(gè)明凈的晚上，我略有困意。本來(lái)打算寬衣睡下，可無(wú)意間發(fā)現(xiàn)，皎潔的月光已經(jīng)穿過(guò)，照到了我的床頭，這美好的月色啊，原來(lái)被我關(guān)在了戶外，于是經(jīng)過(guò)老師的啟發(fā)，學(xué)生順著老師的思路，展開(kāi)想象的翅膀，描繪下面的情節(jié)。在尊重原文的基礎(chǔ)上，學(xué)生進(jìn)行著再創(chuàng)造。之后，讓學(xué)生及時(shí)點(diǎn)評(píng)學(xué)生的譯讀作品。如有偏頗錯(cuò)誤之處，教師予以糾正。此環(huán)節(jié)，是在完成對(duì)文章的整體感知，同時(shí)，在理解句義的基礎(chǔ)上，又不局限于文字，讓學(xué)生進(jìn)行著合理的加工和補(bǔ)充。

　　進(jìn)入第二個(gè)版塊：蘇軾與張懷民的對(duì)話。

　　教師過(guò)度引導(dǎo)學(xué)生的思維：同學(xué)們，閱讀文章，我們會(huì)感到，這些話是蘇軾對(duì)自己在訴說(shuō)，訴說(shuō)自己的經(jīng)歷和感受，在和自己的心對(duì)話。這些話，似乎只有對(duì)自己訴說(shuō)。不過(guò)，還有一個(gè)人，可以傾聽(tīng)蘇軾的心語(yǔ)。那就是他的好朋友，張懷民了。我們說(shuō)，朋友之所以成為朋友，是因?yàn)榕笥阎�間有著共同的語(yǔ)言。那么他們有什么相似之處嗎？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖恼轮姓乙徽掖鸢浮Ｋ麄兊墓餐�點(diǎn)是同是“閑人”

　　由此，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)：探究閑人意韻，知人論事。真的清閑嗎？引入蘇軾的背景知識(shí)和張懷民的背景資料？他們的閑是被迫的，是不情愿的。是無(wú)奈的。那么，如果你是張懷民，在這樣一個(gè)夜晚，你想對(duì)蘇軾說(shuō)些什么呢？蘇軾會(huì)怎樣回答張懷民呢？學(xué)生分小組合作分工設(shè)計(jì)。然后每組出兩個(gè)人來(lái)表現(xiàn)兩個(gè)人的對(duì)話。學(xué)生在了解了作者的背景之后，應(yīng)該可以扣住相互勉勵(lì)，相互安慰這一點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)�？梢宰寖傻饺�組同學(xué)進(jìn)行匯報(bào)。教師小結(jié)：他們兩個(gè)人，真可以說(shuō)是，同是天涯淪落人啊。應(yīng)該說(shuō)，此時(shí)，蘇軾的心情大概是不能平靜的。心中的陰霾除了向好朋友訴說(shuō)，也只能傾瀉于筆端了。那么如果這樣的話，寫(xiě)出來(lái)的景應(yīng)該是陰沉昏暗的。可事實(shí)不是這樣的，蘇軾筆下的景是什么樣的呢？請(qǐng)同學(xué)們找出寫(xiě)景的句子細(xì)細(xì)品味。這是第二個(gè)環(huán)節(jié)，品析語(yǔ)句，披文入情。教師可以提供思路。讓學(xué)生自由體會(huì)。領(lǐng)悟蘇軾的曠達(dá)情懷。

　　第三個(gè)版塊：蘇軾與“我”對(duì)話。

　　800年后的今天，你想對(duì)蘇軾說(shuō)些什么呢？

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《短文》教案 篇8

　　一、教材分析

　　兩篇短文是古今傳頌的名篇，內(nèi)容都具有典型意義，所反映的思想具有鮮明的時(shí)代特征。＜陋室銘＞輕松活潑，清新別致，表現(xiàn)了作者高雅的情趣。＜愛(ài)蓮說(shuō)＞描繪蓮花形神兼?zhèn)�，作者借蓮花自況，表現(xiàn)了高潔的節(jié)操。

　　二、教學(xué)設(shè)想

　　1、把握課文內(nèi)容，了解作者的思想感情。這對(duì)于了解古代社會(huì)的狀況和作者的思想傾向有很大的幫助，同時(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)今天的社會(huì)，陶冶自己的情操也有很好的借鑒意義。

　　2、了解托物言志的寫(xiě)法，最好通過(guò)比較閱讀，找出兩篇短文在內(nèi)容和形式上的異同，從而突出特點(diǎn)，加深印象。

　　3、感悟、理解和積累語(yǔ)言。文學(xué)作品是通過(guò)語(yǔ)言表情達(dá)意的，而語(yǔ)言又是思維的外殼，因此指導(dǎo)學(xué)生感悟、理解和積累語(yǔ)言，是學(xué)文言文的重中之重。4、進(jìn)一步掌握自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，掌握學(xué)習(xí)規(guī)律。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，善于和同學(xué)們切磋探究，質(zhì)疑解惑，提高學(xué)習(xí)能力。

　　《陋室銘》說(shuō)課稿

　　一、說(shuō)教材：

　�。ㄒ唬┙滩暮�(jiǎn)介：《陋室銘》是蘇教版初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第二單元中的一篇文言文，這是一篇優(yōu)美的抒情短文，本文通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)，安貧樂(lè)道的生活情趣。全文只有9句，81字，但以其立意鮮明，構(gòu)思精巧，韻味深長(zhǎng)而臉炙人口，流傳百世，顯示了它永久不衰的藝術(shù)魅力。

　�。ǘ�）教學(xué)目標(biāo)的確定及依據(jù)：根據(jù)《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能借助工具書(shū)閱讀淺顯易懂文言文”，“具有獨(dú)立閱讀的能力……形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”。結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身的特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：1、知識(shí)目標(biāo)：掌握文言常用實(shí)詞，翻譯并背誦全文。2、技能目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。3、情感態(tài)度目標(biāo)：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，用時(shí)代眼光看待古代文化，客觀評(píng)價(jià)古人。

　　（三）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的確定及依據(jù)：本文篇幅簡(jiǎn)短，語(yǔ)言優(yōu)美，音韻鏗鏘，讀起來(lái)充滿音樂(lè)美，學(xué)生也會(huì)很愛(ài)讀，因而我把多形式的朗讀及當(dāng)堂背誦定為教學(xué)重點(diǎn)，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，另一方面又可達(dá)到“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”的效果。我還把如何理解短文的寓意定為教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，因?yàn)檫@對(duì)正在形成正確人生觀、價(jià)值觀的初二學(xué)生而言很有現(xiàn)實(shí)意義。

　　二、說(shuō)學(xué)情

　　我班是個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)較好的班級(jí)，經(jīng)過(guò)初一一年的學(xué)習(xí)，對(duì)文言文的知識(shí)有一定的積累，也形成了較好的閱讀習(xí)慣。對(duì)古詩(shī)文的誦讀訓(xùn)練以往也進(jìn)行過(guò)，但學(xué)生掌握得不太好，因而加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，形成良好的語(yǔ)感也就成為必要。前一個(gè)單元?jiǎng)倢W(xué)習(xí)完，學(xué)生對(duì)托物言志的寫(xiě)法的掌握估計(jì)不會(huì)太難，但需要鞏固學(xué)習(xí)。

　　三、說(shuō)教法學(xué)法

　　我的教學(xué)設(shè)計(jì)理念是：張揚(yáng)師生個(gè)性，突出學(xué)生主體，重視學(xué)生感受，強(qiáng)調(diào)朗讀品味，滲透學(xué)法指導(dǎo)，實(shí)行合作探究，加強(qiáng)能力培養(yǎng)。在這理念的指導(dǎo)下，我采用導(dǎo)讀教學(xué)法和提問(wèn)朗讀教學(xué)法，并指導(dǎo)學(xué)生用以讀會(huì)意法和自主合作探究法來(lái)學(xué)習(xí)本課。

　　四、說(shuō)教學(xué)程序：

　�。ㄒ唬┱n前三分鐘屏幕展示“教學(xué)目標(biāo)”這一設(shè)計(jì)，從教的方面來(lái)說(shuō)，它具有“導(dǎo)向作用”（《當(dāng)代目標(biāo)教學(xué)》張 雄）讓學(xué)生一起來(lái)掌握教學(xué)要求，有利于達(dá)到教學(xué)目的；從學(xué)的方面說(shuō)，它具有“激勵(lì)作用” （《當(dāng)代目標(biāo)教學(xué)》張 雄）解決什么問(wèn)題，達(dá)到什么要求，目標(biāo)明確便于發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。

　　（二）故事導(dǎo)入并解題：上課之前我為學(xué)生講述本文的作者——唐代詩(shī)人、哲學(xué)家劉禹錫的故事。唐順宗時(shí)，劉禹錫熱心于政治革新，得罪了不少當(dāng)朝權(quán)貴，失敗后被貶到和州當(dāng)刺史。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三間三夏的屋子，可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，他見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，便多方刁難他，策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興地撰寫(xiě)了一聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州爭(zhēng)思辯”，他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣，策知縣又將他的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見(jiàn)到此景，又作一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”。策知縣氣得臉都發(fā)青了，干脆將劉禹錫的房子調(diào)到城中一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家，劉禹錫想，此官欺人太甚了，便憤然提筆寫(xiě)下一篇文章，并請(qǐng)人刻于石上，立在門前，氣得策知縣啞口無(wú)言，這篇文章就是我們今天要學(xué)習(xí)的《陋室銘》。（屏幕顯示兩幅對(duì)聯(lián)）解題：陋室，簡(jiǎn)陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這文體一般是用韻的。

　　孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。俄國(guó)大教育家烏申斯基也曾指出：“沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望�！边@個(gè)故事的導(dǎo)入，不但激發(fā)了學(xué)生的興趣，而且也使學(xué)生的情感受到了感染熏陶，為下面理解作者的情懷創(chuàng)設(shè)了良好的情境，正所謂“感人心者，莫先乎情”（白居易）。

　�。ㄈ�）初讀——感受語(yǔ)言美：針對(duì)“銘”這種文體的語(yǔ)言句法特點(diǎn)，我除了要求學(xué)生大聲讀，讀正確，讀流利外，還特別引導(dǎo)學(xué)生從用韻和講究修辭方面去充分體會(huì)本文語(yǔ)言的節(jié)奏美和音韻美。朗讀前的這一指導(dǎo)，十分必要，充分體現(xiàn)了教書(shū)重在“授之以漁”，學(xué)習(xí)重在掌握學(xué)習(xí)方法的教學(xué)理念。

　�。ㄋ模┰僮x——了解內(nèi)容：在學(xué)生齊讀課文，形成完整印象后，要求學(xué)生細(xì)讀課文，也就是學(xué)生自行對(duì)照課文注釋，查閱工具書(shū)，讀懂課文。在這過(guò)程中，學(xué)生可質(zhì)疑，由學(xué)生提出問(wèn)題，然后盡量讓學(xué)生討論解答，達(dá)到疏通課文字詞的目的。這一設(shè)計(jì)，在于訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用工具書(shū)的能力，也有利于養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣。學(xué)生的自主閱讀，交流合作，也充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性原則，符合新的語(yǔ)文課程理念。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，老師不是強(qiáng)硬灌輸，包辦代替，但也不是不管不問(wèn)不講，而是發(fā)揮主導(dǎo)作用，提醒學(xué)生掌握一些重點(diǎn)詞句，如：“名”、“靈”、“上”、“入”、“鴻儒”、“白丁”、“絲竹”、“勞形”、“斯是陋室，惟吾德馨。”“何陋之有？”（屏幕顯示重點(diǎn)詞句及意思）。

　�。ㄎ澹┤�讀——領(lǐng)悟內(nèi)涵：先要求學(xué)生邊聽(tīng)教師背誦課文，邊想像陋室中的畫(huà)面，體會(huì)作者感情，然后讓學(xué)生用自己喜歡的方式朗讀，啟發(fā)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句，用抑揚(yáng)頓挫的 語(yǔ)調(diào)，讀出感情，以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，最后在理解文章寓意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。教師范讀，一方面讓學(xué)生彌補(bǔ)自己朗讀中的不足，另一方面，可以讓學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染和影響，加深對(duì)文章的理解。讓學(xué)生想像畫(huà)面，重在培養(yǎng)學(xué)生的想像能力和創(chuàng)新能力，愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹�識(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”。而要求學(xué)生用自己喜歡的方式來(lái)朗讀，則是考慮學(xué)生的個(gè)性差異，也便于創(chuàng)設(shè)融洽的教學(xué)氛圍和激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)。讀是思的基礎(chǔ)，思是讀的途徑。

　　在這一環(huán)節(jié)中，我還設(shè)計(jì)了下列幾道思考題讓學(xué)生討論：（屏幕顯示思考題）

　　1、在讀的過(guò)程中，你認(rèn)為哪兩個(gè)句子最能體現(xiàn)作者的思想感情？你會(huì)用什么語(yǔ)氣來(lái)讀？（“斯是陋室，唯吾德馨？”“孔子云：何陋之有？”）

　　2、“德馨”具體體現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合你們想像的畫(huà)面，用文中的句子回答。（“苔痕……勞形”）

　　3、作者居于陋室卻不失雅致地生活，并能充滿感情地描繪陋室，可見(jiàn)作者是一個(gè)怎樣的人？（高潔傲岸，安貧樂(lè)道的人）

　　4、處在今天這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)中，我們?nèi)绾慰创�作者的這種生活態(tài)度？（學(xué)生討論后自由發(fā)表見(jiàn)解，教師引導(dǎo)學(xué)生擇善而從）

　　5、作者的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái)，而是通過(guò)對(duì)陋室的情景的描繪體現(xiàn)出來(lái)，這是什么寫(xiě)法？（托物言志）

　　這個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施，我主要采用提問(wèn)朗讀法，就是讓學(xué)生帶著問(wèn)題去讀有關(guān)語(yǔ)句，學(xué)生尋找有關(guān)語(yǔ)句的過(guò)程，就是學(xué)生閱讀的實(shí)踐過(guò)程，也就是學(xué)生思維能力的訓(xùn)練過(guò)程，這是新的課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的。我還鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，進(jìn)行討論探究，促進(jìn)學(xué)生對(duì)話，讓思想在碰撞中產(chǎn)生，知識(shí)在交流中生成，有智者說(shuō)過(guò)這樣一句話，你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，我們交換后，各自還只是一個(gè)蘋(píng)果；如果你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，交換之后，我們則有兩個(gè)思想。這是我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的理論基礎(chǔ)。

　�。�六）學(xué)生根據(jù)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容自行設(shè)計(jì)板書(shū)，目的在于讓學(xué)生及時(shí)反饋學(xué)習(xí)效果，也有利于加深記憶。

　�。ㄆ撸┻w移練習(xí)（課后作業(yè)）讓學(xué)生借鑒本文托物言志的寫(xiě)法，用一段話來(lái)表達(dá)自己的心志和情趣，盡量做到語(yǔ)言優(yōu)美。通過(guò)此練習(xí)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。

　　山（仙）名 （喻） 陋室（德馨） 諸葛廬

　　水（龍）靈 托物言志 自比 “何陋之有？”

　　景 人 事 不陋 子云亭

　　通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容 陋室不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》說(shuō)課稿

　　下面，我將從以下三個(gè)方面對(duì)本課的設(shè)計(jì)進(jìn)行說(shuō)明，它們是教材分析、教學(xué)方法和教學(xué)過(guò)程。

　　一、教材分析

　　1、課文特點(diǎn)及在教材中的地位《愛(ài)蓮說(shuō)》是現(xiàn)行初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第五單元中的一篇短文，本單元的教學(xué)目標(biāo)：課本164頁(yè)上已明確指出：要先借助注釋和工具書(shū)讀懂課文大意，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它們豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言，并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。本文和《陋室銘》一樣，都是托物言志的名文，文字優(yōu)美，意味深遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)時(shí)要反復(fù)誦讀，用心品味，以充分領(lǐng)略作者的情懷，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。

　　2、教學(xué)目標(biāo)：（1）、德育目標(biāo)：學(xué)習(xí)蓮花的高潔品格，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德情操。（2）、知識(shí)目標(biāo)：誦讀全文；掌握重要的文言實(shí)詞；學(xué)習(xí)以蓮喻人，托物言志的寫(xiě)法。（3）、能力目標(biāo)：誦讀能力；表達(dá)能力。

　　3、教學(xué)重難點(diǎn)（1）、誦讀全文，掌握重要實(shí)詞是本課的教學(xué)重點(diǎn)；（2）、以花喻人的含義及托物言志的寫(xiě)法。（難點(diǎn)）

　　二、教學(xué)方法

　　1、對(duì)初中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，疏通課文的字詞句應(yīng)是其學(xué)習(xí)文言文的基本內(nèi)容，在疏通課文這一環(huán)節(jié)上，我設(shè)計(jì)了“提問(wèn)答疑法”，在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，由同學(xué)之間相互提問(wèn)，相互答疑，疏通課文的字詞句，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。并獲得相應(yīng)的自學(xué)文言文的技巧和能力。

　　2、本課中“托物言志”的表現(xiàn)手法，是一種新的表現(xiàn)手法，也是本課的教學(xué)難點(diǎn)，在教學(xué)中，我設(shè)想借助于現(xiàn)代多媒體的手段，為學(xué)生設(shè)計(jì)問(wèn)題，輔以相關(guān)的資料，運(yùn)用“討論法”、“遷移法”，來(lái)實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目地。

　　總之，本堂課我所注重的是通過(guò)教師恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和有效的指導(dǎo)來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主探索、自主拓展能力的培養(yǎng)，在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)推動(dòng)學(xué)生進(jìn)步。

　　三、教學(xué)過(guò)程：

　　1、導(dǎo)入新課：蓮花，自古以來(lái)就被人們看作是美麗圣潔的象征。通過(guò)欣賞蓮的形象，讓學(xué)生覺(jué)得蓮花美并能說(shuō)出蓮花美在哪里。這樣做的目的，是為了從感官上吸引學(xué)生，為本堂課創(chuàng)設(shè)美的情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。請(qǐng)欣賞—（展示蓮花組圖）（蓮花是美麗的，那么我們學(xué)過(guò)的贊美蓮花的名句有哪些呢？）讓學(xué)生回憶所學(xué)過(guò)的寫(xiě)蓮花的詩(shī)句并展課件：針對(duì)寫(xiě)蓮名句進(jìn)行解說(shuō)，讓學(xué)生對(duì)本課有初步的認(rèn)識(shí)（我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)是這么考慮的：首先，通過(guò)提問(wèn)，一方面復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，另一方面拓展學(xué)生的視野；其次，為本堂課的內(nèi)容服務(wù)。）

　　2、簡(jiǎn)介文體及作者：以提問(wèn)并借助多媒體展示的方式介紹文體“說(shuō)”及作者周敦頤的相關(guān)知識(shí)。此環(huán)節(jié)的目的是：檢查預(yù)習(xí)，讓學(xué)生了解“說(shuō)”這種體裁的特點(diǎn)，獲得有關(guān)作者的信息：

　　3、朗讀訓(xùn)練 完成教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)文言文，朗讀是一種很好的方法“誦讀全文；掌握重要的文言實(shí)詞”（即本課的教學(xué)重點(diǎn)）及培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力。朗讀訓(xùn)練通過(guò)以下五步來(lái)完成：

　�、�、課件展示課文朗讀，讀時(shí)請(qǐng)學(xué)生注意字詞讀音，注意讀課文的語(yǔ)氣。多媒體展示重要字詞讀音。

　�、�、再播放一遍課文朗讀，大家可以輕聲跟讀，體會(huì)一下怎樣朗讀文言文。

　　③、齊讀課文，這一遍的要求是：讀正確字音，讀通課文，聲音響亮，精神飽滿。

　　④、同學(xué)之間相互提問(wèn)，相互答疑，疏通課文的字詞句。重點(diǎn)字詞句課件展出：

　�、�、當(dāng)堂背誦第一自然段。

　　4、設(shè)疑討論：這一部分，我主要設(shè)計(jì)了四個(gè)問(wèn)題：

　�、賳�(wèn)題1。作者把蓮花比作什么？哪些語(yǔ)句具體描寫(xiě)了蓮花？表現(xiàn)了蓮花哪些品格？此問(wèn)題設(shè)計(jì)的目的是——學(xué)習(xí)蓮花的高潔品格，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德情操。完成德育目標(biāo)。

　　②問(wèn)題2。課文寫(xiě)了蓮，還寫(xiě) 了哪幾種花？分別比作什么？這三種人分別代表了哪三種處世的態(tài)度？

　　③問(wèn)題3。文章題為愛(ài)蓮說(shuō)，為什么還要寫(xiě)其他花呢？回答此問(wèn)題后齊背這三個(gè)排比句。（予謂菊……君子者也）

　�、軉�(wèn)題4。找出課文中的原句，體會(huì)作者對(duì)三種花各持什么態(tài)度？⑤托物言志的寫(xiě)法（突破本課的教學(xué)難點(diǎn)）：第二段的句子有個(gè)共同特點(diǎn)，就是都將三種花的品格擬人化了。主要的是把蓮花比作君子，借贊花來(lái)贊人，從而表達(dá)作者自己的思想感情，這種寫(xiě)法就叫做托物言志。那么，本文中又“托”了哪幾種“物”，“言”了哪一些“志”呢？學(xué)生思考后，展課件：針對(duì)課件詳細(xì)講解本文托物言志的寫(xiě)法

　　5、拓展訓(xùn)練（以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力）：進(jìn)行當(dāng)堂訓(xùn)練，（訓(xùn)練內(nèi)容略）這個(gè)訓(xùn)練的目的是：讓每一個(gè)學(xué)生都積極的參與，準(zhǔn)確地把握志與物之間的聯(lián)系，同時(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言組織能力，并暗示性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想教育。

　　6、布置作業(yè) ：這個(gè)作業(yè)的目的是讓學(xué)生在課堂能準(zhǔn)確地把握志與物之間聯(lián)系的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步訓(xùn)練其描寫(xiě)能力，從而能使物與志達(dá)到完美的統(tǒng)一。強(qiáng)化本節(jié)課的難點(diǎn)內(nèi)容。以上4、5、6三個(gè)小環(huán)節(jié)：設(shè)疑討論、拓展訓(xùn)練、作業(yè)環(huán)環(huán)緊扣、層層深入的對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，讓學(xué)生能通過(guò)本課基本掌握使用托物言志這一表現(xiàn)手法的能力，也為今后寫(xiě)文章打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然后以概括性的語(yǔ)言對(duì)本課的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，并讓學(xué)

　　生去感悟一些做人的道理。

　　附板書(shū)設(shè)計(jì)： 愛(ài)蓮說(shuō) 周敦頤

　　生長(zhǎng)環(huán)境：不同流合污

　　蓮 體態(tài)香氣：正直通達(dá)君子

　　風(fēng)度氣質(zhì)：端莊嚴(yán)肅

　　托物 言志

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《短文》教案 篇9

　　一、說(shuō)教材

　　《短文三篇》選自《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修4》，三篇短文，富含哲理，令人深思，使人清醒，有思想沖擊的力量。它們告訴學(xué)生要熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活，要學(xué)會(huì)思想，學(xué)會(huì)平等、合作和承擔(dān)責(zé)任，它有助于學(xué)生提高生命質(zhì)量。同時(shí)，三篇短文質(zhì)樸而富含哲理的語(yǔ)言和以小見(jiàn)大、比喻、對(duì)比等技巧的運(yùn)用，值得學(xué)生借鑒。

　　蒙田的《熱愛(ài)生命》文章語(yǔ)句平實(shí)，思想?yún)s深刻，作者把深邃的思想通過(guò)鮮明的對(duì)比呈現(xiàn)了出來(lái)從對(duì)比中可以看出，生命是否可愛(ài)，取決于對(duì)生命的理解和態(tài)度世界只是一個(gè)角度，而生活也只是一種心境：從不同的角度看到的是完全不同的世界，以不同的心境營(yíng)造的是迥異的生活從對(duì)生活苦和樂(lè)的對(duì)比中，作者調(diào)制出了“心的轉(zhuǎn)化劑”，同樣在對(duì)生和死的對(duì)比中，作者提煉出了“樂(lè)觀的美酒”作者為了突出“生”的樂(lè)趣，鮮明地提出了“生之本質(zhì)在于死”的觀點(diǎn)樂(lè)觀地面對(duì)每天升起的太陽(yáng)，充實(shí)地度過(guò)上帝賜予你的每一天生命，死亡就不是一件可怕的事

　　《人是一根能思想的葦草》總是顯得那樣耐人尋味在一句簡(jiǎn)短的比喻中作者形象生動(dòng)而又高度準(zhǔn)確地概括出人的兩個(gè)本質(zhì)的屬性：肉體的脆弱和思想的偉大文章的開(kāi)頭，作者把人比作葦草，似乎透露出蒼涼的意境，傳達(dá)出人的自然生命的脆弱性的無(wú)奈但是，這絕非單純的感傷情緒的流露，因?yàn)樽髡卟�沒(méi)有將人簡(jiǎn)單地比為草木一根能思想的葦草，“思想”與“葦草”兩個(gè)意象的疊加產(chǎn)生了詩(shī)性的張力，將人表述為一種矛盾的、辯證的存在，其中蘊(yùn)涵著精神與物質(zhì)、理性與感性、倫理的尊貴與自然的卑微等相反相成的關(guān)系在這種關(guān)系中雖然“一口氣、一滴水就足以致他死命”，但作為世間唯一能思想的動(dòng)物，他卻比整個(gè)宇宙更高貴正是人對(duì)自己有如草芥一般脆弱和微末的處境的自覺(jué)體認(rèn)成就了人的崇高與莊嚴(yán)作者強(qiáng)調(diào)人生命的脆弱正是為了突出人思想的偉大

　　《信條》就是這樣一篇指導(dǎo)我們?nèi)绾伟衙篮玫脑竿�付諸實(shí)踐的文章。一切美好的藍(lán)圖只有在實(shí)踐中才能變成現(xiàn)實(shí)，擁有愛(ài)的情愫，擁有思想的靈光，更需要有行動(dòng)的橋來(lái)連接心靈和現(xiàn)實(shí)。作者用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言傳達(dá)出精深的人生準(zhǔn)則，在輕松愉悅的氛圍里，靈魂獲得了高標(biāo)準(zhǔn)的升華作者談到的十七條準(zhǔn)則表面似乎是“幼兒園語(yǔ)”，實(shí)際上句句精警有力，引人深思，值得我們踐行一生，是促進(jìn)人生幸福、社會(huì)和諧、世界太平的法寶作者像一位飽含愛(ài)心的阿姨，拈取生活中的平凡小事精心打磨成一顆顆璀璨的珍珠，串在一起，就成為一掛折射生命內(nèi)涵的項(xiàng)鏈；又像一位閱盡滄桑的智者，用關(guān)愛(ài)、尊重、盡責(zé)等音符合奏出生命的幸福之曲，演繹出世界的和諧之音最可貴的是，作者認(rèn)為這美妙的旋律不應(yīng)只彈奏在心間，更應(yīng)回響在現(xiàn)實(shí)世界的每個(gè)角落。

　　二、說(shuō)學(xué)習(xí)目標(biāo)和重難點(diǎn)預(yù)設(shè)

　　《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》注重“以學(xué)定教”。學(xué)生自學(xué)后，根據(jù)對(duì)文本的把握，教師根據(jù)對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的把握，我們共同討論，師生一起預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)目標(biāo)如下：

　　知識(shí)與技能目標(biāo)：能概括三篇短文的主旨，能說(shuō)出關(guān)鍵句的內(nèi)涵。

　　過(guò)程與方法目標(biāo)：摘抄散發(fā)思想華彩的語(yǔ)句，品味文章樸實(shí)富含哲理的語(yǔ)言。

　　情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：領(lǐng)悟文章豐富的精神內(nèi)涵，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和生命觀，提高個(gè)人素養(yǎng)。

　　三、說(shuō)教法

　　根據(jù)新課程理論，為了維系良好的教育生態(tài)，全面提高學(xué)生素養(yǎng)，在課堂上真正實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)”的理念，我采用“三段自主學(xué)習(xí)模式”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，構(gòu)建“高效課堂”�！叭�段自主學(xué)習(xí)模式”，即課前自學(xué)、課中展示、課后反思三段。這種學(xué)習(xí)模式最終將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，課堂活起來(lái)，效果好起來(lái)。

　　[教學(xué)設(shè)想]

　　本課的隨筆充滿了哲理色彩和生命意識(shí)，并且作者都是具有獨(dú)特思想體系的哲學(xué)家，因此在教學(xué)中應(yīng)力求通過(guò)設(shè)置能激發(fā)學(xué)生探究興趣的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀文本，突出學(xué)生的個(gè)性解讀，以提升境界為指向，讓學(xué)生走進(jìn)人類思想的寶庫(kù)中，感受思想者的高貴，與作者相約，與生活接軌。

　　因此根據(jù)本課的特點(diǎn)，將三篇短文依據(jù)“人�。≌J(rèn)識(shí)你自己”蘇格拉底這一名言展開(kāi)，按照“人是什么”“人的生命”“人的生活”三個(gè)主題分別對(duì)《人是一根能思想的葦草》《熱愛(ài)生命》《信條》進(jìn)行研讀第一篇《人是一根能思想的葦草》以教師講授為主，第二篇《熱愛(ài)生命》以教師引導(dǎo)，學(xué)生討論分析為主，第三篇《信條》以學(xué)生合作探究為主，每篇文章都像是一位靈魂的導(dǎo)師，引領(lǐng)我們走向精神的家園

　　[教學(xué)過(guò)程]

　　導(dǎo)入：（將三篇短文作為一個(gè)整體，導(dǎo)入的同時(shí)板書(shū)）：這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《短文三篇》，每個(gè)人都有過(guò)少年維特的煩惱，也有青春不能承受之輕，在煩惱的時(shí)候常常不自覺(jué)要思索人生問(wèn)題，是啊，人——一個(gè)多么復(fù)雜的字眼啊——身體發(fā)膚，受之父母，那么我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)生命呢？人是有思想的動(dòng)物，那么思想對(duì)于人又意味著什么呢？時(shí)代瞬息萬(wàn)變，有沒(méi)有不變的信條呢？讓我?guī)е�這些問(wèn)題，走進(jìn)《短文三篇》，聽(tīng)聽(tīng)哲人們給予我們的人生箴諫

　　《人是一根能思想的葦草》

　　1、導(dǎo)入：由“人是什么”引出導(dǎo)入《人是一根能思想的葦草》

　　2、分析文章的標(biāo)題

　　3、闡述思想的高貴

　　4、教師總結(jié)：人是宇宙中一個(gè)偉大的存在！提升思想也是熱愛(ài)生命，因?yàn)樗枷肟梢栽谖覀冇邢薜纳�命里�?shū)寫(xiě)永恒！

　　《熱愛(ài)生命》

　　1、導(dǎo)入：以“葦草”生命的脆弱引出“人的生命”，展開(kāi)對(duì)生命討論

　　2、閱讀課文, 討論、分析：作者是如何熱愛(ài)生命的？

　　3、結(jié)合事例拓展、討論

　　4、教師總結(jié)：生是死之開(kāi)始，而死是生的極限；生命的價(jià)值是在具體的生活中實(shí)現(xiàn)的，生活中我們做的有意義的事情，我們做的有意義的事情越多，那么，我們生活的價(jià)值就越大，我們生命的價(jià)值就越大，那么，死的價(jià)值也就最大，因?yàn)樗朗巧�的極限，這個(gè)時(shí)候，生命是最充實(shí)的時(shí)候。

　　《信 條》

　　1、導(dǎo)入：以思想的靈光，愛(ài)的情愫，更需要有行動(dòng)的橋來(lái)連接心靈和現(xiàn)實(shí)引出“人的生活”

　　2、學(xué)生默讀課文，畫(huà)出感觸較深的句子，并在旁邊適當(dāng)作一些批注

　　3、學(xué)生對(duì)課文質(zhì)疑，學(xué)生討論、解答，教師作必要的點(diǎn)撥

　　4、教師總結(jié)：真理往往是最樸實(shí)的話語(yǔ)，我們?cè)诼�慢長(zhǎng)大，但無(wú)論什么時(shí)候，千萬(wàn)別忘記兒時(shí)，父母師長(zhǎng)的語(yǔ)重心長(zhǎng)正如孟子所說(shuō)：大人者，不失其赤子之心者也

　　結(jié)束語(yǔ)：

　　這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了《短文三篇》，我們簡(jiǎn)單回顧一下，生命是人的自然基礎(chǔ)，思想體現(xiàn)人的人格追求，而信條是人的生活原則， 這些閃爍著理性光芒的短文給了我們深刻的啟迪：當(dāng)我們懂得了生與死的關(guān)系時(shí)，我們會(huì)更加熱愛(ài)生命；當(dāng)我們知曉了人如葦草一般脆弱，但有了思想我們變得尊貴而強(qiáng)大時(shí)，我們看到了思想對(duì)于生命的意義；當(dāng)我們明白度過(guò)一生靠的居然是在幼兒園里學(xué)到的那些信條時(shí)，我們不禁感慨看似簡(jiǎn)單的信條中包含了多少永恒！三者構(gòu)成了穩(wěn)固的三角結(jié)構(gòu)，共同支撐起一個(gè)大寫(xiě)的“人”。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《短文》教案 篇10

　　指導(dǎo)思想：以《新課標(biāo)》為依據(jù)，以自主、合作、探究為主要的學(xué)習(xí)方式，以朗讀貫穿始終，在師生平等互動(dòng)、對(duì)話交流的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力及賞析能力，給學(xué)生有益的人生啟示。

　　一、說(shuō)教材：

　　《短文兩篇——禪、貝殼》是九年義務(wù)教育人教版七年級(jí)上冊(cè)第一單元的第三課。這兩首散文語(yǔ)言清新、凝練、意味雋永，因而既是指導(dǎo)學(xué)生朗讀的好材料，又是引導(dǎo)學(xué)生體味人生的典范之作。

　　二、說(shuō)目標(biāo)：

　　我把本課的教學(xué)目標(biāo)確定為：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀。（意在培養(yǎng)學(xué)生初步的語(yǔ)感。）

　　2、品味語(yǔ)言，體會(huì)情感。（意在培養(yǎng)學(xué)生的賞析能力及審美情趣。）

　　3、聯(lián)系生活，感悟人生。（意在引導(dǎo)學(xué)生在熏陶感染中，逐步形成積極的人生態(tài)度。）

　　其中目標(biāo)1、2是教學(xué)重點(diǎn)，目標(biāo)2同時(shí)又是本課的難點(diǎn)。

　　以上目標(biāo)的確定依據(jù)了新課標(biāo)、單元學(xué)習(xí)目標(biāo)、散文的特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)際。

　　第一：《新課標(biāo)》對(duì)散文詩(shī)教學(xué)提出了明確的要求：“閱讀詩(shī)，大體把握意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感�！�

　　第二：本課所在單元要求“整體把握課文內(nèi)容，用心領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，思考人生，還要提高朗讀能力�！�

　　第三：形散而神不散是散文的基本特點(diǎn)。本文語(yǔ)言的形象性、含蓄性及深刻性的特點(diǎn)也決定了教學(xué)的重難點(diǎn)。

　　三、說(shuō)教法：

　　為達(dá)成目標(biāo)，我準(zhǔn)備采用的方法有：創(chuàng)設(shè)情境法、朗讀指導(dǎo)法、誘導(dǎo)點(diǎn)撥法。

　　1、創(chuàng)設(shè)情境法，散文以情成篇，以理服人。所以在教學(xué)中，我力求醞釀一種利于調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，引起共鳴的氛圍。如上課時(shí)，創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課；范讀時(shí)，帶給學(xué)生身臨其境之感；講析中，采用直觀形象的板書(shū)，以促進(jìn)學(xué)生的理解。

　　2、朗讀指導(dǎo)法：

　　有感情地朗讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最高境界，但對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō)較難達(dá)到，因而應(yīng)加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)，我將通過(guò)示范讀、指導(dǎo)讀等形式從停頓、節(jié)奏、情感等方面入手教給學(xué)生朗讀技巧。

　　3、誘導(dǎo)點(diǎn)撥法

　　《新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，而老師則是學(xué)生的引導(dǎo)者，因而誘導(dǎo)思維，指點(diǎn)迷津、宏觀調(diào)控應(yīng)是教師的主要任務(wù)。

　　四、說(shuō)學(xué)法

　　1、朗讀法：通過(guò)反復(fù)朗讀，理解散文的情感及富有哲理的語(yǔ)言。

　　2、聯(lián)想想象法：欣賞散文精煉準(zhǔn)確的語(yǔ)言，培養(yǎng)審美情趣。

　　3、嘗試自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式：

　　對(duì)散文中深層道理的理解，對(duì)語(yǔ)言的品味及情感的把握，都應(yīng)在自主學(xué)習(xí)的前提下，通過(guò)合作探究達(dá)成目標(biāo)。

　　五、說(shuō)教學(xué)程序：

　　創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了作家莫頓·亨特的散文《走一步，再走一步》，而且課文的最后一段老師要求大家能夠背誦，不知道同學(xué)們掌握的怎么樣了，下面由老師提示你們，我們一起來(lái)誦讀文章的最后一段。

　　這篇文章告訴我們這樣一個(gè)人生道理，那就是在人生的道路上當(dāng)我們遇到意想不到的困難時(shí)，不管困難有多大，只要把大困難化為小困難，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)真解決，那么最終就會(huì)戰(zhàn)勝巨大的困難，以致贏得最后的勝利，獲得一種巨大的成就感。這節(jié)課我們就接著來(lái)欣賞兩篇優(yōu)美的散文，看看我們能從中悟出什么樣的人生真諦。（此環(huán)節(jié)意在設(shè)置情境，激發(fā)學(xué)生的思考）

　�。ㄒ唬�師生合作，制定目標(biāo)：

　　學(xué)生根據(jù)自己了解的散文方面的知識(shí)，討論制定出學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　第一環(huán)節(jié)以學(xué)生為主，通過(guò)反復(fù)朗讀達(dá)到正確、流利的要求；第二環(huán)節(jié)以教師指導(dǎo)為主，通過(guò)范讀、指導(dǎo)讀等形式引導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀技巧；第三環(huán)節(jié)需要在品味語(yǔ)言的基礎(chǔ)上達(dá)到要求。自讀詩(shī)文，整體感知：此環(huán)節(jié)要求掃除障礙，讀準(zhǔn)字音，讀順句子，初步感知詩(shī)歌感情。

　　檢查朗讀：指生朗讀，其余學(xué)生從語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、停頓等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，師做及時(shí)點(diǎn)撥。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，找同學(xué)進(jìn)行局部示范朗讀。（此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意在通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與合作探究，體會(huì)語(yǔ)言中蘊(yùn)含的哲理。）

　�。ǘ�）合作交流，解讀探究

　　【學(xué)生活動(dòng)】思考：品讀課文，揣摩字句，討論交流。

　　（1）《蟬》中的“想起秋風(fēng)顏色”，“秋風(fēng)顏色”給了你怎樣的感受？

　　【點(diǎn)撥】我們一般說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)秋風(fēng)的聲音，但作者用了“秋風(fēng)顏色”，巧妙地在聽(tīng)覺(jué)感受之外，增加了獨(dú)特的視覺(jué)感受，很有新意。它賦予秋風(fēng)一種“顏色”，把屬于秋天的一些視覺(jué)形象加了進(jìn)來(lái)，比如金黃的落葉、火紅的楓葉、暗綠的松柏、晴朗的天空，都融進(jìn)了秋風(fēng)中，言少而意豐。

　　（2）作者寫(xiě)蟬，先抑后揚(yáng)。抑在哪里？揚(yáng)在何處？通過(guò)一抑一揚(yáng)想表達(dá)怎樣的思想感情？

　　首先寫(xiě)蟬的聒噪聲使人們心煩，這是一抑。其次寫(xiě)看到一只病蟬，寫(xiě)它的微小和病弱，又是一抑。從朋友說(shuō)蟬埋在泥下17年，出來(lái)只

　　活一個(gè)夏天時(shí)開(kāi)始轉(zhuǎn)折，小小的蟬開(kāi)始令人驚訝。當(dāng)最后朋友說(shuō)到蟬為了延續(xù)生命，必須好好活著，對(duì)于蟬的印象已經(jīng)從煩人、病弱高揚(yáng)到顯示生命意義的高度。由抑到揚(yáng)，涵蘊(yùn)深厚，傳達(dá)了本文的主題：不管生命如何短暫，必須要好好地活著。

　�。�3）課文里有一句話，是全文的文眼，可以找出來(lái)并說(shuō)說(shuō)對(duì)它的理解。

　　【點(diǎn)撥】“哪管是90年，90天，都不過(guò)要好好的活過(guò)”是全文的文眼。它是由抑到揚(yáng)的關(guān)鍵之處，也是由蟬引發(fā)的對(duì)于生命的深刻感悟。不管是寫(xiě)蟬的煩人的聒噪、病蟬的弱小，還是寫(xiě)蟬17年埋在泥下，出來(lái)只活一個(gè)夏天的短暫生命，都是因?yàn)橛羞@句話，才顯得有了意義和光彩。它也提醒我們，不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺(jué)。

　　（4）。小結(jié)。

　　作者從夏天聒噪的蟬、感悟出深刻的道理人生道理，引起我們對(duì)生命意義的追問(wèn)和思索：那生命生命究竟是為什么而存在呢？既然生命是短暫、脆弱的，那我們?cè)撛鯓幼�，才能讓生命變得更有意義、更有價(jià)值呢？作者席慕容在她的散文《貝殼》中給了我們明確的答案。

　　（三）、合作交流解讀探究

　　1。朗讀課文，教師范讀。

　　2。品讀課文，揣摩字句，討論交流。

　�。�1）《貝殼》中“是不是也應(yīng)該用我的能力來(lái)把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加地一絲不茍呢？”體現(xiàn)了作者怎樣的思想情感？

　　【點(diǎn)撥】此句上承接著“上蒼給它制作出來(lái)的居所卻有多精致、多仔細(xì)、多么地一絲不茍啊”，比較了自己和貝殼里的生命，感悟自己的生命盡管有限，但還是比貝殼里的生命時(shí)間要長(zhǎng)一點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，以表達(dá)一種感激的心情：要力所能及地把事情做得更精致些、更好些，讓后人為自己的執(zhí)著、努力而感動(dòng)。

　�。�2）《貝殼》中有這樣的話：“這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心��！”你怎樣理解“怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心”？

　　【點(diǎn)撥】作者希望自己給這個(gè)世界留下一些像貝殼這樣的東西來(lái)，很小，甚至不起眼，但是是自己精致、仔細(xì)、一絲不茍地做的東西或事情。她并不夢(mèng)想自己成就偉大的功業(yè)，只想對(duì)自己的生命作出一些精美的回饋。她渴望的不是人們對(duì)她贊美和崇拜，而是有人能看懂她執(zhí)著的愛(ài)美的靈魂。所以此處的“固執(zhí)”“簡(jiǎn)單”都是作者相對(duì)自謙的說(shuō)法，其實(shí)是執(zhí)著和單純的意思。

　　作者并不希望建立叱咤風(fēng)云的豐功偉業(yè)，她只想像那顆小小的貝殼，用仔細(xì)、精致、一絲不茍來(lái)塑造執(zhí)著而美麗的形象，回饋生命，打動(dòng)人們�！肮虉�(zhí)”和“簡(jiǎn)單”是作者相對(duì)自謙的說(shuō)法，表現(xiàn)了她并不渴求人們對(duì)她絕對(duì)地贊美和崇拜，她渴望的是一種感動(dòng)，希望能像貝殼的美感動(dòng)她一樣感動(dòng)著世界。

　　（四）、小組討論，比較兩篇散文有何相同與不同之處。

　　【點(diǎn)撥】相同之處：

　　（1）都是由一個(gè)小小的“物”引發(fā)對(duì)生命的一些感悟。

　�。�2）對(duì)于生命的理解，都比較積極、認(rèn)真。

　　（3）對(duì)于“物”的描寫(xiě)細(xì)致入微，筆調(diào)清新而自然。

　　不同之處：

　�。�1）《蟬》是先抑后揚(yáng)，《貝殼》是直入主題。

　�。�2）《蟬》對(duì)于生命的感悟是不管生命短暫與否，都要積極面對(duì)，好好地活著；《貝殼》則落實(shí)到要把自己能做的事情做得更仔細(xì)、更精致、更加一絲不茍。

　�。�3）《蟬》的作者對(duì)于生命的態(tài)度隱喻在對(duì)蟬的生命意義的闡發(fā)中，并沒(méi)有直接表白；《貝殼》則明確提出了自己要認(rèn)真做事的想法，表達(dá)了要給世人留下值得珍惜和驚嘆的東西的愿望。

　　（以上環(huán)節(jié)的設(shè)置，意在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身的生活實(shí)際，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的人生哲理，激發(fā)學(xué)生面對(duì)困難、勇于進(jìn)取的精神。）

　�。ㄎ澹┛偨Y(jié)反思，拓展延伸。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)這篇短文，讓我們知道，無(wú)論生命怎樣渺小，無(wú)論生命如何短暫，我們都必須要做到認(rèn)真地對(duì)待活著的每一天，認(rèn)真地對(duì)待每一件事，讓我們的生活更美好。

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