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八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《短文》教案

發(fā)布時(shí)間:2023-07-31

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《短文》教案(精選10篇)

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《短文》教案 篇1

  教學(xué)目標(biāo):1.了解神話傳說(shuō)“夸父追日”“嫦娥奔月”。2.了解課文內(nèi)容。 3.學(xué)習(xí)散文詩(shī)優(yōu)美的語(yǔ)言,蘊(yùn)含著哲理。 4.理解作者對(duì)人生、對(duì)生活的一種希望和信念。5.貫通理解兩篇短文的主題表達(dá)。6、 強(qiáng)化誦讀,體會(huì)巴金散文作品蘊(yùn)含的美感

  教學(xué)重點(diǎn):(1)加強(qiáng)誦讀,培養(yǎng)感受能力、理解能力。(2)理解兩篇短文的精神實(shí)質(zhì)及其時(shí)代意義。

  教學(xué)難點(diǎn):把握文中重點(diǎn)語(yǔ)句的深刻含義。

  教學(xué)過(guò)程

  一、預(yù)習(xí)

  1.給下列加點(diǎn)字注音。

  嚦谷(yáng) 一撮灰(cuō) 皓月(hào )妲娥(héng)

  2.解釋下列詞語(yǔ)。

  皓月:明亮的月亮。露臺(tái):曬臺(tái)。yang谷:古書(shū)上指日出的地方。yang,日出。 二、導(dǎo)入

  二、導(dǎo)入:無(wú)數(shù)人詠嘆太陽(yáng)和月亮,留下了美好的詩(shī)篇。作者在特殊的年代里,對(duì)著這永恒的星球發(fā)出了自己的感嘆。在《日>中,作者顯然在飛蛾撲火、夸父逐日中寄托著深意;而寒夜里面對(duì)如鏡的涼月,想起了嫦娥奔月,又是一種別樣的心情。

  作者簡(jiǎn)介:巴金(1904年11月25日-20xx年10月17日 ),原名李堯棠,字芾甘。四川成都人。早年在南京東南大學(xué)附中學(xué)習(xí),后赴法國(guó)巴黎學(xué)習(xí)。回國(guó)后長(zhǎng)期從事著譯。曾任文化生活出版社總編輯。建國(guó)后曾任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、全國(guó)政協(xié)副主席、全國(guó)人大常委會(huì)委員。巴金代表作有“激流三部曲”:《家》《春》《秋》!皭(ài)情三部曲”:《霧》《雨》《電》。散文集《隨想錄》,F(xiàn)代文學(xué)家,翻譯家,出版家,“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)最有影響的作家之一,中國(guó)現(xiàn)代文壇的巨匠。

  三、朗讀課文,初步體會(huì)作品的主題

  讓學(xué)生交流讀后心得。

  四、精讀《日》

  學(xué)生朗讀《日》一文。思考:文章按怎樣的思路展開(kāi)的?如何理解作品的主題?

  學(xué)生討論、交流。明確:

  這篇散文詩(shī)僅僅250余字,卻濃縮著豐富的感情,它像一團(tuán)火,炙烤著讀者的心靈。

  開(kāi)頭兩段,作者把自己的感情形象化,先是贊美飛蛾,因?yàn)樗菫樽非蠊夂蜔岫粺艋馃赖,接著又懷念夸父,因(yàn)樗菫樽汾s日影而渴死暢谷的。這是作者思想感情形象化的表白,他所歌頌的是追求光和熱的執(zhí)著態(tài)度,是為了得到光和熱不怕粉身碎骨的獻(xiàn)身精神。飛蛾和夸父的形象,是作者思想性格的真實(shí)寫(xiě)照。

  三、四兩段,對(duì)追求光和熱的獻(xiàn)身精神正面展開(kāi)議論,指出了生命是可貴的,但為了追求光和熱應(yīng)該不怕?tīng)奚⑶疫指出追求光和熱的目的是為了給人間爭(zhēng)得光明與溫暖。這里滲透著進(jìn)步的價(jià)值觀、生死觀的理論原則,言簡(jiǎn)意賅,發(fā)人深思。

  第五段,作者又進(jìn)一步明確地表示自己的決心。自己愿作人間飛蛾,為了追求光和熱,飛向日球,失去知覺(jué),化為灰燼,在所不惜。這是作者莊嚴(yán)的宣言,具有著震撼人心的力量。

  熱情洋溢、感情奔放是巴金作品的突出特色,《日》一文便是凝聚著熾烈的熱情的佳作。作者歌頌了不顧一切追求光明的精神,表露出不可遏制的為真理而勇于獻(xiàn)身的思想,表達(dá)了為國(guó)家、為人民發(fā)光、發(fā)熱,直到燒成灰燼的決心和意志。它蘊(yùn)含著哲理,奔涌著熱情,堪稱“字挾風(fēng)霜”、“聲成金石”的藝術(shù)精品。五、指導(dǎo)學(xué)習(xí)《月》

  學(xué)生以小組形式,通過(guò)自主、合作、探究的方式來(lái)學(xué)習(xí)《月》。學(xué)生自由朗讀,提出問(wèn)題,共同解決。

  提問(wèn):月亮在這里帶給作者最突出的感覺(jué)是什么?你是通過(guò)文章中的哪些描寫(xiě)體會(huì)出來(lái)的?這里所表現(xiàn)的意境,能使你聯(lián)想起古詩(shī)文中的哪些詩(shī)句?

  學(xué)生討論、交流。 明確: 月亮在文章這里帶給作者最突出的感覺(jué)是寒冷。

  相關(guān)的描寫(xiě)句子有:

  “寒夜對(duì)鏡,只覺(jué)冷光撲面。面對(duì)涼月,我也有這感覺(jué)!

  “我望著明月,總感到寒光冷氣侵入我的身子……覺(jué)得自己衣服上也積了很厚的霜似的。”

  “的確,月光冷得很”。

  “月的光是死的光!薄

  作者筆下的月給人的是寒冷、陰冷,讓人冷靜,不同于日帶來(lái)的熱情洋溢。

  學(xué)生交流寫(xiě)月的古詩(shī)文,進(jìn)行整理歸類。

  (一)月,呈現(xiàn)不同的形態(tài)。

  “可憐九月初三夜,露似珍珠月似弓。”(白居易)

  “無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋!(李煜)

  “月下飛天鏡,云生結(jié)海樓!(李白)

  “浮光躍金,靜影沉璧。”(范仲淹)

  (二)月,撩撥滿腹的愁緒。

  “床前明月光,疑是地上霜!(李白)

  “月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。”(張繼)

  “但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟!(蘇軾)

  “曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒!(李商隱)

  (三)月,包含著瑰麗的想像。

  “晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。”(陶淵明)

  “明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬!(辛棄疾)

  “舉杯邀明月,對(duì)影成三人!(李白(月下獨(dú)酌>)

  六、小結(jié)

  是巴金建國(guó)前創(chuàng)作的散文詩(shī)。它散發(fā)著作者憂郁而熱情的青春氣息。 。

  《日》表現(xiàn)作者熱情洋溢的一面,在那個(gè)“沒(méi)有了光和熱”,只有“黑暗的寒冷世界”,“我愿做人間的飛蛾”,“飛向火熱日球”,寧愿舍棄自己的生命,表現(xiàn)了作者對(duì)真理的追求。

  《月》則表現(xiàn)作者細(xì)膩幽靜的一面,作者贊頌妲娥為了一個(gè)不知名的理想而放棄原有的一切,“妄想”改變“月”這個(gè)冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。

  這兩篇短文都表現(xiàn)了作者對(duì)人生、對(duì)生活的一種希望和信念。

  八、布置作業(yè)

  寫(xiě)給巴金的頒獎(jiǎng)詞:“穿越一個(gè)世紀(jì),見(jiàn)證滄桑百年,刻畫(huà)歷史巨變,一個(gè)生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情,點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔;他在人生中真誠(chéng)的行走,叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知,將在文學(xué)史冊(cè)中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝!

  1、寫(xiě)給孔子的頒獎(jiǎng)詞:“他是個(gè)大思想家,創(chuàng)立了儒家學(xué)派。首先,他提出“仁”的學(xué)說(shuō),即要求統(tǒng)治者能夠體貼民情,愛(ài)惜民力,不要過(guò)度壓迫剝削人民,以緩和階級(jí)矛盾。其次,他主張以德治民,反對(duì)苛政和任意刑殺。他的學(xué)說(shuō)后來(lái)成為我國(guó)20xx多年封建文化的正統(tǒng),對(duì)后世影響極大。他又是個(gè)大教育家。在只有貴族子弟能夠受教育,文化教育被官府壟斷了的情況下,他興辦私學(xué),廣收門徒,突破官府的壟斷,擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍。他主張“因材施教”,對(duì)不同的學(xué)生,進(jìn)行不同的教育。他教育學(xué)生:學(xué)習(xí)知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí),“溫故而知新”,學(xué)習(xí)態(tài)度要老實(shí),“知之為知之,不知為不知”;要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)。他在晚年編訂了古代的文化典籍《詩(shī)》、《書(shū)》等幾部書(shū),還根據(jù)魯國(guó)的歷史材料編成《春秋》一書(shū)。這對(duì)古代文化的保存和發(fā)展,起了積極的作用。他就是我們的文圣人——孔子”

  2、寫(xiě)給魯迅的頒獎(jiǎng)詞:“把生命獻(xiàn)給中國(guó),讓世界為之景仰。矮矮的身軀,創(chuàng)造出崇高的事業(yè),瘦削的肩膀,承載著千年的使命!從狂人的眼睛里,我們讀出了歷史的沉重;從阿Q的身影中,我們體會(huì)到變革的艱難;從墳頭的花環(huán)上,我們看到了未來(lái)的希望;從鐵屋的吶喊中,我們聽(tīng)清了奮進(jìn)的聲音!你在孤獨(dú)中吶喊,你在市聲里彷徨,采一片朝花為自己送行,荷一桿長(zhǎng)戟向黑暗進(jìn)攻!大星隕落,天地同悲;巨著行世,千秋共仰——我們知道任何獎(jiǎng)項(xiàng)也不足以涵蓋你的貢獻(xiàn),但謹(jǐn)以此菲薄的禮品獻(xiàn)給你——世紀(jì)偉人魯迅。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《短文》教案 篇2

  知識(shí)與能力目標(biāo)

  1.理解、積累“旸、姮、皓、浸”等詞語(yǔ);2.了解課文內(nèi)容,貫通理解連篇短文的主題表達(dá),了解神話傳說(shuō)“夸父追月”“姮娥奔月”在文中的深意;過(guò)程與方法目標(biāo) 3.強(qiáng)化通讀,體會(huì)巴金散文作品音韻的美感;4.品評(píng)關(guān)鍵語(yǔ)句,理解作者的思想感情,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品直觀的感悟力和理解力;情感與價(jià)值目標(biāo) 5.引導(dǎo)學(xué)生追求積極奮發(fā)、堅(jiān)韌向上的理想性格。

  重點(diǎn) 目標(biāo)2、4 難點(diǎn) 目標(biāo)4教學(xué)準(zhǔn)備

  1.搜集有關(guān)“姮娥奔月”“夸父追日”的傳說(shuō)。2.搜集有關(guān)描寫(xiě)月的詩(shī)句。3.搜集巴金的有關(guān)資料。教學(xué)過(guò)程 教學(xué)內(nèi)容 活動(dòng)形式

  一、 導(dǎo)入新課 日月自古就是文人墨客吟誦的對(duì)象,并為我們留下了不少文詞兼美、意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的古典詩(shī)文。巴金在特殊的年代里,對(duì)著這永恒的星球發(fā)出了自己的感嘆。在《日》中,作者顯然在“飛蛾撲火”、“夸父逐日”中寄托著深意;而寒夜里面對(duì)如鏡的涼月,想起了“姮娥奔月”,又是一種別樣的心情。

  二、自學(xué)點(diǎn)撥

  (一)作者簡(jiǎn)介:巴金(1904~20xx)現(xiàn)、當(dāng)代作家。原名李堯棠、字芾甘,筆名佩竿、余一、王文慧等。四川成都人。1920年入成都外國(guó)語(yǔ)專門學(xué)校。1923年從封建家庭出走,就讀于上海和南京的中學(xué)。1927年初赴法國(guó)留學(xué),寫(xiě)成了處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》,發(fā)表時(shí)始用巴金的筆名。1928年底回到上海,從事創(chuàng)作和翻譯。

  從1929年到1937年中,創(chuàng)作了主要代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《激流三部曲》中的《家》,以及《海的夢(mèng)》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》(《雪》)、《新生》、《愛(ài)情的三部曲》、(《霧》、《雨》、《電》)等中長(zhǎng)篇小說(shuō),出版了《復(fù)仇》、《將軍》,《神?鬼?人》等短篇小說(shuō)集和《海行集記》、《憶》、《短簡(jiǎn)》等散文集。以其獨(dú)特的風(fēng)格和豐碩的創(chuàng)作令人矚目,被魯迅稱為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家,在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”(《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題》)。其間任文化生活出版社總編輯,主編有《文季月刊》等刊物和《文學(xué)叢刊》等從書(shū)?谷諔(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,巴金在各地致力于抗日救亡文化活動(dòng),編輯《吶喊》、《救亡日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊,創(chuàng)作有《家》的續(xù)集《春》和《秋》,長(zhǎng)篇小說(shuō)《抗戰(zhàn)三部曲》(又名《火》),出版了短篇小說(shuō)集《還魂草》、《小人小事》,散文集《控訴》和《龍虎狗》等。在抗戰(zhàn)后期和抗戰(zhàn)結(jié)束后,巴金創(chuàng)作轉(zhuǎn)向?qū)?guó)統(tǒng)區(qū)黑暗現(xiàn)實(shí)板書(shū)課題、作者。

  可由學(xué)生自己查資料完成回答。教學(xué)過(guò)程 教學(xué)內(nèi)容 活動(dòng)形式的批判,對(duì)行將崩潰的舊制度作出有力的控訴和抨擊,藝術(shù)上很有特色的中篇小說(shuō)《憩園》、《第四病室》,長(zhǎng)篇小說(shuō)《寒夜》便是這方面的力作。中華人民共和國(guó)成立后,巴金曾任全國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)筆會(huì)中心主席、全國(guó)政協(xié)副主席等職,并主編《收獲》雜志。

  他熱情關(guān)注和支持旨在繁榮文學(xué)創(chuàng)作的各項(xiàng)活動(dòng),多次出國(guó)參加國(guó)際文學(xué)交流活動(dòng),首倡建立中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。出版有短篇小說(shuō)集《英雄的故事》、報(bào)告文學(xué)集《生活在英雄們中間》、散文集《爝火集》、散文小說(shuō)集《巴金近作》、隨筆集《隨想錄》五集,以及《巴金六十年文選》、《創(chuàng)作回憶錄》等多種。中華人民共和國(guó)成立前的作品大都收集在14卷《巴金文集》內(nèi),新編的《巴金全集》于1986年起陸續(xù)出版。他的作品已被譯成多種外文出版。多年來(lái)他還出版了大量譯作。巴金小說(shuō)創(chuàng)作最為著稱的是取材于舊家庭的崩潰和青年一代的叛逆反抗的作品,《家》就是這方面寫(xiě)得最成功、影響的代表作,曾激動(dòng)過(guò)幾代青年讀者的心靈,奠定了他在現(xiàn)代文學(xué)的重要地位。他善于在娓娓動(dòng)聽(tīng)的敘述和真摯樸實(shí)的描寫(xiě)中,傾瀉自己感情的激流,細(xì)膩獨(dú)到,自有一種打動(dòng)人的藝術(shù)力量。

  (二)寫(xiě)作背景:這兩篇作品寫(xiě)于1942年,時(shí)間相隔一天。當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪,光明被黑暗取代,和平被屠殺浸淫,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)比較艱苦的階段。為了中華民族的獨(dú)立和生存,千千萬(wàn)萬(wàn)不甘做亡國(guó)奴的人們紛紛拿起武器,走上戰(zhàn)場(chǎng),不惜犧牲。全國(guó)人民包括巴金都在期盼勝利的到來(lái)。

  (三)字詞掌握:旸(yáng):日出。 浸(jìn)姮(héng)娥,即嫦娥。 皓(hào)月:明亮的月亮。

  (四)齊讀課文,點(diǎn)將朗讀。

  (五)引導(dǎo)自學(xué):

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《短文》教案 篇3

  一、教學(xué)目標(biāo):

  1. 有感情地朗讀課文,品味文章詩(shī)化的語(yǔ)言。

  2. 結(jié)合歷史背景,理解作者的思想感情。

  3. 理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含義。

  4.積累有關(guān)日月的詩(shī)句。

  二、 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

  1.重點(diǎn):有感情地朗讀課文,品位文章詩(shī)化的語(yǔ)言。

  2.難點(diǎn):理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含義;結(jié)合歷史背景,理解作者的思想感情。

  三、教學(xué)方法:

  1.誦讀法。《日》和《月》是兩首很有感情的散文詩(shī),散發(fā)著作者憂郁而熱情的青春氣息。文章誦讀起來(lái)很有一種音韻的美感。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生誦讀,理解課文的主旨,培養(yǎng)感受能力、理解能力。

  2.討論點(diǎn)撥法。在充分誦讀的基礎(chǔ)上,教師引導(dǎo)、點(diǎn)撥文意,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的討論環(huán)境,誘發(fā)對(duì)課文的不同理解,并鼓勵(lì)他們表達(dá)出來(lái)。

  四、教學(xué)準(zhǔn)備:多媒體,預(yù)習(xí),備課。

  五、教時(shí)安排:一課時(shí)。

  六、教學(xué)流程設(shè)計(jì):

  (一)1.激趣導(dǎo)入,明確目標(biāo):

  1.導(dǎo)入設(shè)計(jì):同學(xué)們,對(duì)于“夸父追日”和“姮娥奔月”的神話傳說(shuō),我們耳熟能詳。在當(dāng)代作家巴金在20世紀(jì)40年代初期完成的散文詩(shī)《日》和《月》中,則賦予了它們別樣的深意。今天,我們就一起學(xué)習(xí)這兩篇短文,去感受作者心靈的無(wú)限風(fēng)光。(板書(shū)文題、作者)。

  2. 明確目標(biāo)(略)

  (二)自主學(xué)習(xí)(一) 朗讀課文,整體感知課文內(nèi)容。

  教師范讀,學(xué)生朗讀并思考下列問(wèn)題:

  (1)《日》一文中主要寫(xiě)了什么內(nèi)容?試找出文中的中心句。

  (2)《月》一文中的月亮帶給作者最突出的感覺(jué)是什么?文中的哪些詞句表現(xiàn)了這點(diǎn)。

  (三)合作探究,交流展示

  1.簡(jiǎn)介作者及歷史背景。(略)

  2.再次朗讀課文,思考下列問(wèn)題:

  (1)、《日》文中寫(xiě)“飛蛾”、“夸父”的目的是什么?這是什么寫(xiě)法?

  (2)、《日》文中寫(xiě)道:“生命是可愛(ài)的。但寒冷的、寂寞的生,卻不如轟轟烈烈的死!甭(lián)系特定的時(shí)代背景,你如何理解作者的這種人生追求?

  (3)、《月》文中的句子 “月的光是死的光”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

  (4)、《月》文中“嫦娥奔月”的目的是什么?根據(jù)文意回答。

  (5)、在《日》中,作者主要寫(xiě)光和熱,同時(shí)提到了冷;在《月》中,作者主要寫(xiě)冷,卻同樣提到了光和熱;兩篇文章所表現(xiàn)的主題相通嗎?為什么?

  討論交流明確:(1)寫(xiě)“飛蛾”、“夸父”的目的是為了寫(xiě)人,寫(xiě)那些為著追求光和熱,寧愿舍棄自己的生命的人。這是托物言志(借物寫(xiě)人)的寫(xiě)法。

  (2)《日》和《月》都是在20世紀(jì)40年代初期完成的,當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)正進(jìn)入一個(gè)比較艱苦的階段,中華大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪,光明被黑暗取代,和平被屠殺浸淫。為了中華民族的獨(dú)立和生存,千千萬(wàn)萬(wàn)不甘做亡國(guó)奴的人們,拿起武器,走上戰(zhàn)場(chǎng),不怕?tīng)奚。作者以飛蛾、夸父的追求光和熱,象征志士仁人為祖國(guó)轟轟烈烈的獻(xiàn)身,贊美那些為了追求光和熱不惜犧牲自己生命的人。

  (3)作者在前面已經(jīng)用了很多語(yǔ)言描述自己在月光中清冷的感受,于是在這里才會(huì)說(shuō)出這句話,他表達(dá)了作者對(duì)光和熱的一種向往和渴求。

  (4)目的是想改變這個(gè)冰冷的星球,改變那冰冷的月光。

  (5)兩者是相通的。冷和熱是一種極強(qiáng)烈的對(duì)比,而事物在對(duì)比之下,特征才會(huì)更加明顯突出,這就是為什么作者會(huì)在不同的兩篇文章中提到了同樣的東西,正因?yàn)閷?duì)光和熱的向往和追求,對(duì)美好事物的企盼和渴望,要遠(yuǎn)離寒冷和冰冷,遠(yuǎn)離黑暗和死亡,所以作者才別有深意地這樣寫(xiě)。將兩篇文章貫通起來(lái),更可以充分理解和感受作者的良苦用心,理解在這樣一個(gè)特定的年代里,作者熱切期待光明的心情。

  (四)自主學(xué)習(xí)(二) 品味文章詩(shī)化的語(yǔ)言

  再次朗讀課文,找出你認(rèn)為優(yōu)美的句子,并用下列的句式進(jìn)行賞析。我認(rèn)為“ ”這句子很美,它美在

  (五)質(zhì)疑問(wèn)難,鞏固拓展

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《短文》教案 篇4

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1、知識(shí)與技能目標(biāo):

  (1)有感情地朗讀散文詩(shī),理解“飛蛾撲火”“夸父逐日”“嫦娥奔月”在文中的深意。

  (2)走近作者并了解文章的寫(xiě)作背景,理解文中象征手法的運(yùn)用。

  2、過(guò)程與方法目標(biāo):

  (1)通過(guò)反復(fù)閱讀,讀準(zhǔn)字音,體會(huì)作者所表達(dá)的思想情感。

  (2)通過(guò)啟發(fā)、點(diǎn)撥和討論等方式,理解象征手法的應(yīng)用,理解兩篇短文的主題表達(dá)。

  3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀:引導(dǎo)學(xué)生追求積極奮發(fā)、堅(jiān)韌向上的理想人格,樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。。

  二、教學(xué)重點(diǎn):

  (1)加強(qiáng)誦讀,培養(yǎng)學(xué)生感受能力與理解能力。

  (2)理解兩篇短文的精神實(shí)質(zhì)及時(shí)代意義。

  三、教學(xué)難點(diǎn):

  (1)把握文中重點(diǎn)語(yǔ)句的深刻含義。

  (2)理解文中象征手法的含義。

  四、教學(xué)方法:反復(fù)朗讀、點(diǎn)撥與討論

  五、課時(shí)安排:一課時(shí)

  六、課前準(zhǔn)備:

  1、熟讀課文、搜集有關(guān)嫦娥奔月、夸父追日的傳說(shuō)。

  2、準(zhǔn)備課件、了解巴金及其主要作品。

  七、教學(xué)內(nèi)容與步驟:

  (一)新課導(dǎo)入

  (出示課件【1】)導(dǎo)入語(yǔ):關(guān)于太陽(yáng)和月亮,無(wú)數(shù)古人,無(wú)數(shù)前輩都對(duì)它們?cè)亣@過(guò)、歌頌過(guò)、贊美過(guò),今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)巴金先生的《日》《月》這兩篇短文。 首先,我們來(lái)欣賞《日》這篇短文。

  (二)閱讀課文,感知課文《日》

  1、老師示范讀課文。

  2、出示課件,注意文中的個(gè)別字詞。

  3、由學(xué)生齊讀課文(要求有感情的朗讀、注意讀準(zhǔn)課件上出現(xiàn)的字詞)。

  (三)結(jié)合問(wèn)題,整體感知《日》

  1、日給我們的感受是什么?

  2、文中在哪些段落用了什么事物來(lái)表現(xiàn)出對(duì)光和熱的追求?

  3、那么,讀第1、2自然段,你讀出了對(duì)飛蛾、夸父是一種怎樣的情感呢?

  4、飛蛾”與“夸父”,一個(gè)形體渺小,一個(gè)形體偉大,似乎不可比,但他們卻在這篇文章中得到了巴金先生的贊美,這是為什么呢?(來(lái),同學(xué)們一起朗誦第3自然段,從中找出答案)

  5、那么在這里,“光”“熱”與“飛蛾”“夸父”有著怎樣的代表意義呢?

  (在回答問(wèn)題之前,我們先來(lái)了解一下作者和時(shí)代背景,同學(xué)們請(qǐng)看大屏幕)

  (四)聯(lián)系背景,分析象征,體驗(yàn)感情

  1、走進(jìn)作者,了解創(chuàng)作背景

 、僮髡呓榻B:巴金,原名李堯棠,四川成都人,F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家。主要作品有《急流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《愛(ài)情三部曲》(《霧》《雨》《電》)等中長(zhǎng)篇小說(shuō)。 “*”后出

  版了《隨想錄》。

  巴金是中國(guó)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)最有影響的作家之一,和“魯迅、老舍、茅盾、郭沫若、曹禺”并稱為“現(xiàn)代文化的6位文學(xué)大師。

 、诒尘敖榻B:本文創(chuàng)作于四十年代初期,那時(shí)正是抗戰(zhàn)最艱苦的相持階段,當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪,光明被黑暗取代,和平被屠殺浸淫,為了中華民族的獨(dú)立和生存,千千萬(wàn)萬(wàn)的不甘做亡國(guó)奴的人們,拿起武器,走上戰(zhàn)場(chǎng),拋頭顱、灑熱血,不惜犧牲自己的生命。全國(guó)人民包括巴金都在期盼著勝利的到來(lái),做為一個(gè)普通文人,只能借助文章來(lái)抒發(fā)內(nèi)心情感。

  2、回到之前的問(wèn)題,結(jié)合作者創(chuàng)作背景,說(shuō)說(shuō)“光”和“熱”代表著什么呢?“飛蛾”“夸父”,你又如何理解的呢?

  3、在第3自然段中,“寒冷的、寂寞的生”又有著怎樣的含義呢?結(jié)合結(jié)合作者創(chuàng)作背景說(shuō)一說(shuō)。

  (作者當(dāng)時(shí)處于國(guó)民統(tǒng)治和日本入侵的黑暗社會(huì),固然有一大批的熱血青年如“飛蛾”“夸父”一般為了追求希望、光明和勝利,為了美好的未來(lái),拋頭顱、灑熱血,不惜犧牲自己的生命。但是依然有一些人甘做亡國(guó)奴。“寒冷的、寂寞的生”就代表著這些人,象征著當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)。)

  之前我們說(shuō)了“光”和“熱”、“飛蛾”“夸父”所代表的涵義,那么作者將這兩者放在一起進(jìn)行了非常鮮明的對(duì)比,這表達(dá)了作者怎樣的思想感情呢?

  4、作者的感情在此得到了升華,我們一起來(lái)齊讀第5自然段,看看作者希望成為一個(gè)怎樣的人呢?

  (那么,同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)這篇文章后,是不是也希望做一個(gè)這樣的人呢?)

  5、再一次讓學(xué)生齊讀全文。

  這篇短文也可以說(shuō)是一篇散文詩(shī),散文詩(shī)具有非常獨(dú)特的語(yǔ)言魅力,請(qǐng)用一個(gè)四字短語(yǔ)說(shuō)說(shuō)你讀過(guò)本文之后的感受。

  6、小結(jié):在《日》這篇短文中,巴金贊美了對(duì)那些為了追求光明、追求希望、追求勝利、追求美好未來(lái)而不惜犧牲自己生命的人。巴金先生自己也表達(dá)了愿做人間的“飛蛾”,飛向火熱的日球,愿意為民族的獨(dú)立與解放奉獻(xiàn)自己的一切的這種意愿。而剛才同學(xué)們所說(shuō)的四字成語(yǔ)也表達(dá)了大家對(duì)全文的感受,看來(lái),《日》確實(shí)讓我們感受那噴薄而出的熱情和希望。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《短文》教案 篇5

  1、 有感情的誦讀全文,品味文章詩(shī)化的語(yǔ)言及蘊(yùn)含的哲理;

  2、 結(jié)合歷史背景,理解作者借日月所表達(dá)的熱情洋溢和細(xì)膩幽靜的思想感情; 3、理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含義; 4、積累有關(guān)日月的詩(shī)詞。

  教學(xué)重難點(diǎn):

  1、 有感情的誦讀全文,品味文章詩(shī)化的語(yǔ)言及蘊(yùn)含的哲理;

  2、 結(jié)合歷史背景,理解作者借日月所表達(dá)的熱情洋溢和細(xì)膩幽靜的思想感情。

  課時(shí)安排:

  1課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  一、情境導(dǎo)入

  1、 日月自古就是文人墨客吟誦的對(duì)象,并為我們留下了不少文詞兼美、意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的古典詩(shī)文,請(qǐng)把你收集到的你最喜歡的詩(shī)詞在全班交流。

  2、今天我們一起走進(jìn)頗能現(xiàn)實(shí)巴金藝術(shù)風(fēng)格的優(yōu)美散文詩(shī)《日》和《月》,去感受其中的言志言情的動(dòng)人風(fēng)采。

  二、教材助讀

  1、作者鏈接

  巴金,原名李堯棠,四川成都人,F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家。主要作品有《急流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《愛(ài)情三部曲》(《霧》《雨》《電》)等中長(zhǎng)篇小說(shuō), “*”后出版了《隨想錄》,引起巨大影響。

  2、背景鏈接

  這兩篇作品寫(xiě)于1942年,時(shí)間相隔一天。當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪,光明被黑暗取代,和平被屠殺浸淫,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)比較艱苦的階段。為了中華民族的獨(dú)立和生存,千千萬(wàn)萬(wàn)不甘做亡國(guó)奴的人們紛紛拿起武器,走上戰(zhàn)場(chǎng),不惜犧牲。全國(guó)人民包括巴金都在期盼勝利的到來(lái)。

  三、整體感知

  1、自讀課文,注意字詞。

  2、聽(tīng)讀課文,積累字詞。

  旸谷 姮娥 皓月

  3、通讀課文,回答問(wèn)題:

  (1)在兩篇短文中,日和月的主要特征是什么?

  日:光和熱 月:冰冷

  (2)兩篇文章引用了哪些故事?

  “飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”

  四、文本探究

  本文是一篇課內(nèi)自讀課,重在培養(yǎng)學(xué)生的自讀習(xí)慣、方法和能力。教學(xué)時(shí)主要以學(xué)生闡釋自己的理解或提問(wèn),師生共同分析、探討為主,允許學(xué)生有不同見(jiàn)解,以便打開(kāi)思路,激活思維。鑒于學(xué)生的認(rèn)知水平,對(duì)文章的理解或所提問(wèn)題

  有可能較為膚淺,教師要適時(shí)加以引導(dǎo)。主要把握以下幾個(gè)問(wèn)題:

  (1)、人們常說(shuō)“飛蛾撲火——自尋死路”,飛蛾長(zhǎng)得既丑又渺小,又不自量力,為何作者卻對(duì)它大加贊美?“夸父逐日,渴死旸谷”,作者為什么卻異常的“懷戀”?

  把握:從飛蛾到夸父,從渺小到偉大,他們都是為了追求光明,為了一種熱量,而寧愿放棄自己的生命。贊美飛蛾,懷戀夸父,實(shí)則贊美為追求理想而不惜犧牲一切的大無(wú)畏精神。

  (2)、在《日》中,作者并沒(méi)有具體描繪太陽(yáng),卻去寫(xiě)“飛蛾撲火”、“夸父逐日”,且對(duì)飛蛾、夸父進(jìn)行了高度評(píng)價(jià),這與太陽(yáng)有關(guān)嗎?談?wù)勀愕目捶ā?重點(diǎn)把握:太陽(yáng)是光和熱的象征,飛蛾、夸父的行為是為了追求光明、不惜犧牲自我的一種偉大行為,寫(xiě)飛蛾和夸父是為后文“為著追求光和熱,人寧愿舍棄自己的生命”作鋪墊。

  (3)、“月的光是死的光”,既如此,作者在末尾處為何引用“姮娥奔月”的傳說(shuō)?

  把握:“冷光”“死的光”應(yīng)是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的影射,“姮娥奔月”應(yīng)是作者所不屑的——孤寂凄冷的生不如轟轟烈烈的死(對(duì)照兩文可看出);但結(jié)尾處作者用“難道„„嗎?或許„„”表達(dá)了作者對(duì)生者的期望——使這個(gè)已死的星球再生!皧鸨荚隆钡膫髡f(shuō)作者用疑問(wèn)的語(yǔ)氣寄托了自己的理想。

  (4)、文中三次出現(xiàn)“某某人”“某某人”“什么人”,請(qǐng)結(jié)合兩文和歷史背景分析,“某某人”究竟指什么人呢?

  把握:指為了中華民族的獨(dú)立和生存不惜犧牲生命的人。(“某某人”可能有多種理解,不要求形成一致答案,但依據(jù)要充分。教師引導(dǎo)時(shí)要著重分析當(dāng)時(shí)的背景,以便學(xué)生形成清晰的思路。)

  五、拓展延伸(作業(yè)設(shè)計(jì))

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《短文》教案 篇6

  一、 說(shuō)教材

  《阿西莫夫短文兩篇》是全日制普通高級(jí)中學(xué)教課書(shū)人教版八年級(jí)上冊(cè)第4單元的第3篇課文。本冊(cè)書(shū)說(shuō)明文閱讀共兩個(gè)單元,可以說(shuō)重在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)說(shuō)明文的閱讀、理解、分析的能力和注重觀察、講究實(shí)證的科學(xué)態(tài)度以及求真創(chuàng)新的科學(xué)精神。本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是:整體感知,注意說(shuō)明的順序和方法;提高默讀的速度;能按照要求篩選信息。 《阿西莫夫短文兩篇》是一篇典型的科普說(shuō)明文,兩篇短文《恐龍無(wú)處不在》和《被壓扁的沙子》都有關(guān)于恐龍,但是說(shuō)明的對(duì)象又有所不同,又結(jié)合班級(jí)情況和單元重點(diǎn)。在重難點(diǎn)上不必面面俱到,只是重在培養(yǎng)他們閱讀說(shuō)明文的能量從而積累知識(shí)。

  二、說(shuō)教法

  說(shuō)明文是相當(dāng)枯燥了,因此必須抓住某一方面來(lái)提起學(xué)生的興趣。所以在教學(xué)上必須讓學(xué)生自己找到感興趣的問(wèn)題加以提煉。故,在教法上我多用默讀,讓學(xué)生自己讀懂文章,在相對(duì)有難度地方采用自主、合作、探究的方法,使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí),培養(yǎng)其閱讀說(shuō)明文的能力。本文作為阿西莫夫——科幻之父的科普問(wèn),尤其是語(yǔ)言方面更有許多值得體味的地方。

  三、說(shuō)目標(biāo)

  (一)知識(shí)目標(biāo)

  1.不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā),從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。

  2.短文兩篇所說(shuō)明的研究成果。

  3.短文的行文順序及說(shuō)明方法、語(yǔ)言特色。

  (二)能力目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

  (三)情感目標(biāo)

  1.科學(xué)需要大膽的推測(cè),合理的想像,合乎邏輯的分析、求證

  2.學(xué)會(huì)從不同角度對(duì)所觀察到的自然現(xiàn)象進(jìn)行思考。

  3.廣泛閱讀科普文章,開(kāi)闊視野,增長(zhǎng)知識(shí)。

  四、說(shuō)教學(xué)設(shè)想

  1、教學(xué)重點(diǎn):把握兩篇短文的內(nèi)容,明確說(shuō)明對(duì)象,理清寫(xiě)作思路。

  2、教學(xué)難點(diǎn):體會(huì)課文中的補(bǔ)充說(shuō)明的作用和含義。

  五、說(shuō)教學(xué)思路

  學(xué)生自讀把握兩篇短文的'主要內(nèi)容后教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀,學(xué)習(xí)作者開(kāi)放而又周密的思維方法。

  六、說(shuō)課時(shí):

  依照目標(biāo)分為一課時(shí)。

  七、說(shuō)準(zhǔn)備

  1、培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)課文的習(xí)慣,布置預(yù)習(xí)內(nèi)容。(生字詞、作者簡(jiǎn)介)

  2、準(zhǔn)備好多媒體電腦,投影及相關(guān)軟件。

  八、說(shuō)過(guò)程

  (一)導(dǎo)入新課:如今統(tǒng)治地球的是人類,人類的歷史也不過(guò)幾百萬(wàn)年。在人類出現(xiàn)之前,曾有一種爬行動(dòng)物統(tǒng)治過(guò)地球,這種爬行動(dòng)物是什么呢?(恐龍)然而在6500萬(wàn)年前,在地球上生活了一億六千萬(wàn)年的恐龍突然消失了。這成了生物史上最大的一個(gè)謎。如今在不同的地區(qū)發(fā)現(xiàn)了恐龍化石,這意味著什么呢?恐龍滅絕的原因又是什么呢?對(duì)此,美國(guó)著名的科幻小說(shuō)家阿西莫夫針對(duì)上述兩個(gè)問(wèn)題分別做出了回答。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這兩篇短文。

 。ǘ┳宰x課文,整體感知文意。學(xué)生快速瀏覽課文,篩選重要信息,比較兩篇短文在內(nèi)容上有什么不同聯(lián)系?

 。ㄈ┚x課文,深入理解文章內(nèi)容。教師板書(shū)一個(gè)圖表,要求學(xué)生精讀課文,比較分析兩篇短文的說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明角度,自己上臺(tái)去填表?梢孕〗M之間交流,教師巡視各組,掌握討論情況,可給予必要的點(diǎn)撥指導(dǎo)。要求人人發(fā)言,個(gè)個(gè)參與。教師巡視各組,掌握討論情況,隨時(shí)給予必要的點(diǎn)撥指導(dǎo),然后選交流成功的兩個(gè)小組介紹閱讀成果。

 。ㄋ模、揣摩語(yǔ)言,感受作者獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。請(qǐng)學(xué)生在文章中找在文中括號(hào)中的文字,并請(qǐng)學(xué)生結(jié)合具體語(yǔ)境,說(shuō)說(shuō)他們各自的作用。補(bǔ)充性說(shuō)明文字主要體現(xiàn)語(yǔ)言簡(jiǎn)明精煉、邏輯性強(qiáng)、幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。

  九、遷讀。

  1、請(qǐng)學(xué)生寫(xiě)出《恐龍無(wú)處不在》、《被壓扁的沙子》兩文的思維推理過(guò)程。

  2、“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的,在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”,對(duì)文中這句話,請(qǐng)學(xué)生查閱有關(guān)資料,找一些科學(xué)研究的例子,組織一次讀書(shū)交流會(huì)。

 。、小結(jié)。從兩篇文章的聯(lián)系推廣到科學(xué)研究的重要性作結(jié)。

 。ㄆ撸鍟(shū)設(shè)計(jì):

  設(shè)計(jì)一 設(shè)計(jì)二

  恐龍 不同科學(xué)領(lǐng)域關(guān)系密切

  被壓扁的沙子……板塊構(gòu)造理 生物學(xué) 地質(zhì)學(xué)

  論證的嚴(yán)密性 南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石 佐證 大陸漂移假說(shuō)

  思維的開(kāi)放性 證明 n

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《短文》教案 篇7

  各位老師,大家上午好!

  對(duì)于八年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō),他們已經(jīng)接觸過(guò)了一定量的文言文,,對(duì)于這樣一篇短文來(lái)說(shuō),基本上沒(méi)有太多的語(yǔ)言障礙.因此,我把教學(xué)目標(biāo)確定為引導(dǎo)學(xué)生挖掘文字背后所蘊(yùn)藏的人生觀和價(jià)值觀,以及品析文中精彩的景物描寫(xiě)上.我像,這兩個(gè)方面也是這篇文章最有價(jià)值的地方.

  文言文的教學(xué),往往會(huì)走進(jìn)固定的翻譯講析的模式,使學(xué)生慢慢喪失掉對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣.故此,在教學(xué)中,我采用多角度的誦讀,和多層次的對(duì)話的方法來(lái)引領(lǐng)學(xué)生探究此文的美點(diǎn).

  我的教學(xué)過(guò)程基本上分為三個(gè)步驟:一、蘇軾與自己對(duì)話二、蘇軾與張懷民的對(duì)話三、蘇軾與“我”的對(duì)話

  走進(jìn)第一個(gè)版塊“蘇軾與自己的對(duì)話”。俗話說(shuō),言為心聲,文如其人。著片文章,可以說(shuō)是蘇軾的自白書(shū),是蘇軾真情的流露。要讀懂作者的心,首先要知道,蘇軾說(shuō)了什么?那么,這個(gè)環(huán)節(jié),要讓學(xué)生通過(guò)讀來(lái)熟悉文章,之后,通過(guò)譯讀的方式來(lái)疏通文意。完成對(duì)文章內(nèi)容的整體感知。在熟讀這一節(jié),我是這樣導(dǎo)入的:同學(xué)們,一提到蘇軾,我相信,大家能夠背誦出很多他寫(xiě)的詩(shī)來(lái),我們來(lái)試一試。學(xué)生回憶蘇軾的相關(guān)作品之后,老師話鋒一轉(zhuǎn),引入本課。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)蘇軾的另外一篇小短文,相信你會(huì)對(duì)蘇軾有更多的了解。那是公元年發(fā)生的事情了。在一個(gè)怎樣的夜晚,發(fā)生了什么事呢?讓我們和蘇軾進(jìn)行一次穿越時(shí)空的對(duì)話吧。第一個(gè)環(huán)節(jié):誦讀指導(dǎo)

  首先讓學(xué)生自己大聲誦讀課文。之后,教師指名誦讀,及時(shí)糾正朗讀中的字音和停頓。然后齊聲誦讀。讀后,老師問(wèn)大家:剛才老師讓同學(xué)們大聲的朗讀著片文章,你認(rèn)為,著片文章應(yīng)該大聲讀嗎?因?yàn)橹皩W(xué)生的三遍誦讀,對(duì)文章內(nèi)容略有感知,因此會(huì)提出不同的看法。大致會(huì)根據(jù)文章內(nèi)容來(lái)談,靜寫(xiě)得很美,是晚上,而且環(huán)境很寧?kù)o,所以,音量應(yīng)適中,而且速度要慢,舒緩一些。接著,老師來(lái)范讀文章。(故意在三處停頓稍長(zhǎng))之后,請(qǐng)同學(xué)們來(lái)點(diǎn)評(píng)一下老師的誦讀。教師及時(shí)的給予肯定。如果沒(méi)有提到停頓的問(wèn)題,老師則提示大家說(shuō):剛才老師在朗讀的過(guò)程中,有三處明顯的停頓,誰(shuí)聽(tīng)出來(lái)了?那么,老師為什么要在這三處故意停頓過(guò)長(zhǎng),想提示大家什么?前一問(wèn),學(xué)生回答可能比較順利,后面的問(wèn)題給學(xué)生時(shí)間稍加思考。或教師提示:從內(nèi)容或表達(dá)方式上想一想,有什么不同嗎?在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生會(huì)反映出,第一部分的內(nèi)容是敘述,第二部分是描寫(xiě),第三部分是議論抒情。教師提示學(xué)生,及時(shí)在書(shū)上標(biāo)示出來(lái)。好,請(qǐng)同學(xué)們把敘述的句子讀一下,讀得要平緩一些。學(xué)生齊讀。再把描寫(xiě)的句子,用贊美的語(yǔ)氣讀出來(lái)。最后兩句,用惋惜的語(yǔ)氣讀出來(lái)。教師點(diǎn)評(píng),看,同學(xué)們的語(yǔ)氣的變化,說(shuō)明,文章你已經(jīng)讀懂了一半了呀。老師真為你們高興。這個(gè)環(huán)節(jié),學(xué)生在老師的指導(dǎo)下,熟讀了文章,為第二個(gè)環(huán)節(jié)疏通文意大好了基礎(chǔ)。

  接下來(lái),老師給學(xué)生三分鐘時(shí)間,要求學(xué)生快速結(jié)合書(shū)下注釋,疏通文意,把自己不理解的地方標(biāo)記出來(lái),一會(huì)提出來(lái),大家共同解決。教師及時(shí)提示大家時(shí)間,注意閱讀效率。時(shí)間到,大家進(jìn)行交流。例如:再如:這些問(wèn)題都讓其他學(xué)生來(lái)解決。確實(shí)有問(wèn)題的,老師再來(lái)解決。在沒(méi)有什么問(wèn)題之后,老師說(shuō),今天我們采用一種新的方式來(lái)翻譯課文:譯讀。

  我來(lái)給大家做一下示范:第一句“。。。睡”我這樣說(shuō):的一個(gè)明凈的晚上,我略有困意。本來(lái)打算寬衣睡下,可無(wú)意間發(fā)現(xiàn),皎潔的月光已經(jīng)穿過(guò),照到了我的床頭,這美好的月色啊,原來(lái)被我關(guān)在了戶外,于是經(jīng)過(guò)老師的啟發(fā),學(xué)生順著老師的思路,展開(kāi)想象的翅膀,描繪下面的情節(jié)。在尊重原文的基礎(chǔ)上,學(xué)生進(jìn)行著再創(chuàng)造。之后,讓學(xué)生及時(shí)點(diǎn)評(píng)學(xué)生的譯讀作品。如有偏頗錯(cuò)誤之處,教師予以糾正。此環(huán)節(jié),是在完成對(duì)文章的整體感知,同時(shí),在理解句義的基礎(chǔ)上,又不局限于文字,讓學(xué)生進(jìn)行著合理的加工和補(bǔ)充。

  進(jìn)入第二個(gè)版塊:蘇軾與張懷民的對(duì)話。

  教師過(guò)度引導(dǎo)學(xué)生的思維:同學(xué)們,閱讀文章,我們會(huì)感到,這些話是蘇軾對(duì)自己在訴說(shuō),訴說(shuō)自己的經(jīng)歷和感受,在和自己的心對(duì)話。這些話,似乎只有對(duì)自己訴說(shuō)。不過(guò),還有一個(gè)人,可以傾聽(tīng)蘇軾的心語(yǔ)。那就是他的好朋友,張懷民了。我們說(shuō),朋友之所以成為朋友,是因?yàn)榕笥阎g有著共同的語(yǔ)言。那么他們有什么相似之處嗎?請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖恼轮姓乙徽掖鸢浮K麄兊墓餐c(diǎn)是同是“閑人”

  由此,教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié):探究閑人意韻,知人論事。真的清閑嗎?引入蘇軾的背景知識(shí)和張懷民的背景資料?他們的閑是被迫的,是不情愿的。是無(wú)奈的。那么,如果你是張懷民,在這樣一個(gè)夜晚,你想對(duì)蘇軾說(shuō)些什么呢?蘇軾會(huì)怎樣回答張懷民呢?學(xué)生分小組合作分工設(shè)計(jì)。然后每組出兩個(gè)人來(lái)表現(xiàn)兩個(gè)人的對(duì)話。學(xué)生在了解了作者的背景之后,應(yīng)該可以扣住相互勉勵(lì),相互安慰這一點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)?梢宰寖傻饺M同學(xué)進(jìn)行匯報(bào)。教師小結(jié):他們兩個(gè)人,真可以說(shuō)是,同是天涯淪落人啊。應(yīng)該說(shuō),此時(shí),蘇軾的心情大概是不能平靜的。心中的陰霾除了向好朋友訴說(shuō),也只能傾瀉于筆端了。那么如果這樣的話,寫(xiě)出來(lái)的景應(yīng)該是陰沉昏暗的。可事實(shí)不是這樣的,蘇軾筆下的景是什么樣的呢?請(qǐng)同學(xué)們找出寫(xiě)景的句子細(xì)細(xì)品味。這是第二個(gè)環(huán)節(jié),品析語(yǔ)句,披文入情。教師可以提供思路。讓學(xué)生自由體會(huì)。領(lǐng)悟蘇軾的曠達(dá)情懷。

  第三個(gè)版塊:蘇軾與“我”對(duì)話。

  800年后的今天,你想對(duì)蘇軾說(shuō)些什么呢?

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《短文》教案 篇8

  一、教材分析

  兩篇短文是古今傳頌的名篇,內(nèi)容都具有典型意義,所反映的思想具有鮮明的時(shí)代特征。<陋室銘>輕松活潑,清新別致,表現(xiàn)了作者高雅的情趣。<愛(ài)蓮說(shuō)>描繪蓮花形神兼?zhèn),作者借蓮花自況,表現(xiàn)了高潔的節(jié)操。

  二、教學(xué)設(shè)想

  1、把握課文內(nèi)容,了解作者的思想感情。這對(duì)于了解古代社會(huì)的狀況和作者的思想傾向有很大的幫助,同時(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)今天的社會(huì),陶冶自己的情操也有很好的借鑒意義。

  2、了解托物言志的寫(xiě)法,最好通過(guò)比較閱讀,找出兩篇短文在內(nèi)容和形式上的異同,從而突出特點(diǎn),加深印象。

  3、感悟、理解和積累語(yǔ)言。文學(xué)作品是通過(guò)語(yǔ)言表情達(dá)意的,而語(yǔ)言又是思維的外殼,因此指導(dǎo)學(xué)生感悟、理解和積累語(yǔ)言,是學(xué)文言文的重中之重。4、進(jìn)一步掌握自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的興趣,掌握學(xué)習(xí)規(guī)律。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),善于和同學(xué)們切磋探究,質(zhì)疑解惑,提高學(xué)習(xí)能力。

  《陋室銘》說(shuō)課稿

  一、說(shuō)教材:

 。ㄒ唬┙滩暮(jiǎn)介:《陋室銘》是蘇教版初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第二單元中的一篇文言文,這是一篇優(yōu)美的抒情短文,本文通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室,表達(dá)了作者不慕榮利,保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá),安貧樂(lè)道的生活情趣。全文只有9句,81字,但以其立意鮮明,構(gòu)思精巧,韻味深長(zhǎng)而臉炙人口,流傳百世,顯示了它永久不衰的藝術(shù)魅力。

 。ǘ┙虒W(xué)目標(biāo)的確定及依據(jù):根據(jù)《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能借助工具書(shū)閱讀淺顯易懂文言文”,“具有獨(dú)立閱讀的能力……形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法,能初步理解、鑒賞文學(xué)作品,受到高尚情操與趣味的熏陶”。結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身的特點(diǎn),我把本課教學(xué)目標(biāo)定為:1、知識(shí)目標(biāo):掌握文言常用實(shí)詞,翻譯并背誦全文。2、技能目標(biāo):學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法。3、情感態(tài)度目標(biāo):理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣,用時(shí)代眼光看待古代文化,客觀評(píng)價(jià)古人。

  (三)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的確定及依據(jù):本文篇幅簡(jiǎn)短,語(yǔ)言優(yōu)美,音韻鏗鏘,讀起來(lái)充滿音樂(lè)美,學(xué)生也會(huì)很愛(ài)讀,因而我把多形式的朗讀及當(dāng)堂背誦定為教學(xué)重點(diǎn),一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力,另一方面又可達(dá)到“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)”的效果。我還把如何理解短文的寓意定為教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn),因?yàn)檫@對(duì)正在形成正確人生觀、價(jià)值觀的初二學(xué)生而言很有現(xiàn)實(shí)意義。

  二、說(shuō)學(xué)情

  我班是個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)較好的班級(jí),經(jīng)過(guò)初一一年的學(xué)習(xí),對(duì)文言文的知識(shí)有一定的積累,也形成了較好的閱讀習(xí)慣。對(duì)古詩(shī)文的誦讀訓(xùn)練以往也進(jìn)行過(guò),但學(xué)生掌握得不太好,因而加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練,形成良好的語(yǔ)感也就成為必要。前一個(gè)單元?jiǎng)倢W(xué)習(xí)完,學(xué)生對(duì)托物言志的寫(xiě)法的掌握估計(jì)不會(huì)太難,但需要鞏固學(xué)習(xí)。

  三、說(shuō)教法學(xué)法

  我的教學(xué)設(shè)計(jì)理念是:張揚(yáng)師生個(gè)性,突出學(xué)生主體,重視學(xué)生感受,強(qiáng)調(diào)朗讀品味,滲透學(xué)法指導(dǎo),實(shí)行合作探究,加強(qiáng)能力培養(yǎng)。在這理念的指導(dǎo)下,我采用導(dǎo)讀教學(xué)法和提問(wèn)朗讀教學(xué)法,并指導(dǎo)學(xué)生用以讀會(huì)意法和自主合作探究法來(lái)學(xué)習(xí)本課。

  四、說(shuō)教學(xué)程序:

 。ㄒ唬┱n前三分鐘屏幕展示“教學(xué)目標(biāo)”這一設(shè)計(jì),從教的方面來(lái)說(shuō),它具有“導(dǎo)向作用”(《當(dāng)代目標(biāo)教學(xué)》張 雄)讓學(xué)生一起來(lái)掌握教學(xué)要求,有利于達(dá)到教學(xué)目的;從學(xué)的方面說(shuō),它具有“激勵(lì)作用” (《當(dāng)代目標(biāo)教學(xué)》張 雄)解決什么問(wèn)題,達(dá)到什么要求,目標(biāo)明確便于發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。

  (二)故事導(dǎo)入并解題:上課之前我為學(xué)生講述本文的作者——唐代詩(shī)人、哲學(xué)家劉禹錫的故事。唐順宗時(shí),劉禹錫熱心于政治革新,得罪了不少當(dāng)朝權(quán)貴,失敗后被貶到和州當(dāng)刺史。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定,他應(yīng)住衙門里三間三夏的屋子,可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人,他見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái),便多方刁難他,策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨,反而高興地撰寫(xiě)了一聯(lián)貼于房門:“面對(duì)大江觀白帆,身在和州爭(zhēng)思辯”,他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣,策知縣又將他的房子由城南門調(diào)至城北門,住房由三間縮小到一間半,而這一間半位于得勝河邊,附近有一排排的楊柳。劉禹錫見(jiàn)到此景,又作一聯(lián):“楊柳青青江水平,人在歷陽(yáng)心在京”。策知縣氣得臉都發(fā)青了,干脆將劉禹錫的房子調(diào)到城中一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年,連搬三次家,劉禹錫想,此官欺人太甚了,便憤然提筆寫(xiě)下一篇文章,并請(qǐng)人刻于石上,立在門前,氣得策知縣啞口無(wú)言,這篇文章就是我們今天要學(xué)習(xí)的《陋室銘》。(屏幕顯示兩幅對(duì)聯(lián))解題:陋室,簡(jiǎn)陋的屋子。銘:古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這文體一般是用韻的。

  孔子說(shuō):“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”。俄國(guó)大教育家烏申斯基也曾指出:“沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí),將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望!边@個(gè)故事的導(dǎo)入,不但激發(fā)了學(xué)生的興趣,而且也使學(xué)生的情感受到了感染熏陶,為下面理解作者的情懷創(chuàng)設(shè)了良好的情境,正所謂“感人心者,莫先乎情”(白居易)。

 。ㄈ┏踝x——感受語(yǔ)言美:針對(duì)“銘”這種文體的語(yǔ)言句法特點(diǎn),我除了要求學(xué)生大聲讀,讀正確,讀流利外,還特別引導(dǎo)學(xué)生從用韻和講究修辭方面去充分體會(huì)本文語(yǔ)言的節(jié)奏美和音韻美。朗讀前的這一指導(dǎo),十分必要,充分體現(xiàn)了教書(shū)重在“授之以漁”,學(xué)習(xí)重在掌握學(xué)習(xí)方法的教學(xué)理念。

 。ㄋ模┰僮x——了解內(nèi)容:在學(xué)生齊讀課文,形成完整印象后,要求學(xué)生細(xì)讀課文,也就是學(xué)生自行對(duì)照課文注釋,查閱工具書(shū),讀懂課文。在這過(guò)程中,學(xué)生可質(zhì)疑,由學(xué)生提出問(wèn)題,然后盡量讓學(xué)生討論解答,達(dá)到疏通課文字詞的目的。這一設(shè)計(jì),在于訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用工具書(shū)的能力,也有利于養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣。學(xué)生的自主閱讀,交流合作,也充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性原則,符合新的語(yǔ)文課程理念。在這個(gè)環(huán)節(jié)中,老師不是強(qiáng)硬灌輸,包辦代替,但也不是不管不問(wèn)不講,而是發(fā)揮主導(dǎo)作用,提醒學(xué)生掌握一些重點(diǎn)詞句,如:“名”、“靈”、“上”、“入”、“鴻儒”、“白丁”、“絲竹”、“勞形”、“斯是陋室,惟吾德馨。”“何陋之有?”(屏幕顯示重點(diǎn)詞句及意思)。

 。ㄎ澹┤x——領(lǐng)悟內(nèi)涵:先要求學(xué)生邊聽(tīng)教師背誦課文,邊想像陋室中的畫(huà)面,體會(huì)作者感情,然后讓學(xué)生用自己喜歡的方式朗讀,啟發(fā)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句,用抑揚(yáng)頓挫的 語(yǔ)調(diào),讀出感情,以情帶聲,以聲傳情,聲情并茂,最后在理解文章寓意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。教師范讀,一方面讓學(xué)生彌補(bǔ)自己朗讀中的不足,另一方面,可以讓學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染和影響,加深對(duì)文章的理解。讓學(xué)生想像畫(huà)面,重在培養(yǎng)學(xué)生的想像能力和創(chuàng)新能力,愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò):“想像力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想像力概括著世界上的一切,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”。而要求學(xué)生用自己喜歡的方式來(lái)朗讀,則是考慮學(xué)生的個(gè)性差異,也便于創(chuàng)設(shè)融洽的教學(xué)氛圍和激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)。讀是思的基礎(chǔ),思是讀的途徑。

  在這一環(huán)節(jié)中,我還設(shè)計(jì)了下列幾道思考題讓學(xué)生討論:(屏幕顯示思考題)

  1、在讀的過(guò)程中,你認(rèn)為哪兩個(gè)句子最能體現(xiàn)作者的思想感情?你會(huì)用什么語(yǔ)氣來(lái)讀?(“斯是陋室,唯吾德馨?”“孔子云:何陋之有?”)

  2、“德馨”具體體現(xiàn)在哪些方面?結(jié)合你們想像的畫(huà)面,用文中的句子回答。(“苔痕……勞形”)

  3、作者居于陋室卻不失雅致地生活,并能充滿感情地描繪陋室,可見(jiàn)作者是一個(gè)怎樣的人?(高潔傲岸,安貧樂(lè)道的人)

  4、處在今天這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)中,我們?nèi)绾慰创髡叩倪@種生活態(tài)度?(學(xué)生討論后自由發(fā)表見(jiàn)解,教師引導(dǎo)學(xué)生擇善而從)

  5、作者的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái),而是通過(guò)對(duì)陋室的情景的描繪體現(xiàn)出來(lái),這是什么寫(xiě)法?(托物言志)

  這個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施,我主要采用提問(wèn)朗讀法,就是讓學(xué)生帶著問(wèn)題去讀有關(guān)語(yǔ)句,學(xué)生尋找有關(guān)語(yǔ)句的過(guò)程,就是學(xué)生閱讀的實(shí)踐過(guò)程,也就是學(xué)生思維能力的訓(xùn)練過(guò)程,這是新的課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的。我還鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的需要,進(jìn)行討論探究,促進(jìn)學(xué)生對(duì)話,讓思想在碰撞中產(chǎn)生,知識(shí)在交流中生成,有智者說(shuō)過(guò)這樣一句話,你有一個(gè)蘋(píng)果,我有一個(gè)蘋(píng)果,我們交換后,各自還只是一個(gè)蘋(píng)果;如果你有一個(gè)思想,我有一個(gè)思想,交換之后,我們則有兩個(gè)思想。這是我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的理論基礎(chǔ)。

 。⿲W(xué)生根據(jù)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容自行設(shè)計(jì)板書(shū),目的在于讓學(xué)生及時(shí)反饋學(xué)習(xí)效果,也有利于加深記憶。

 。ㄆ撸┻w移練習(xí)(課后作業(yè))讓學(xué)生借鑒本文托物言志的寫(xiě)法,用一段話來(lái)表達(dá)自己的心志和情趣,盡量做到語(yǔ)言優(yōu)美。通過(guò)此練習(xí),將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。

  山(仙)名 (喻) 陋室(德馨) 諸葛廬

  水(龍)靈 托物言志 自比 “何陋之有?”

  景 人 事 不陋 子云亭

  通過(guò)對(duì)居室的描繪,極力形容 陋室不陋,表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

  《愛(ài)蓮說(shuō)》說(shuō)課稿

  下面,我將從以下三個(gè)方面對(duì)本課的設(shè)計(jì)進(jìn)行說(shuō)明,它們是教材分析、教學(xué)方法和教學(xué)過(guò)程。

  一、教材分析

  1、課文特點(diǎn)及在教材中的地位《愛(ài)蓮說(shuō)》是現(xiàn)行初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第五單元中的一篇短文,本單元的教學(xué)目標(biāo):課本164頁(yè)上已明確指出:要先借助注釋和工具書(shū)讀懂課文大意,然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它們豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言,并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。本文和《陋室銘》一樣,都是托物言志的名文,文字優(yōu)美,意味深遠(yuǎn),學(xué)習(xí)時(shí)要反復(fù)誦讀,用心品味,以充分領(lǐng)略作者的情懷,同時(shí)也要認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。

  2、教學(xué)目標(biāo):(1)、德育目標(biāo):學(xué)習(xí)蓮花的高潔品格,培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德情操。(2)、知識(shí)目標(biāo):誦讀全文;掌握重要的文言實(shí)詞;學(xué)習(xí)以蓮喻人,托物言志的寫(xiě)法。(3)、能力目標(biāo):誦讀能力;表達(dá)能力。

  3、教學(xué)重難點(diǎn)(1)、誦讀全文,掌握重要實(shí)詞是本課的教學(xué)重點(diǎn);(2)、以花喻人的含義及托物言志的寫(xiě)法。(難點(diǎn))

  二、教學(xué)方法

  1、對(duì)初中的學(xué)生來(lái)說(shuō),疏通課文的字詞句應(yīng)是其學(xué)習(xí)文言文的基本內(nèi)容,在疏通課文這一環(huán)節(jié)上,我設(shè)計(jì)了“提問(wèn)答疑法”,在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,由同學(xué)之間相互提問(wèn),相互答疑,疏通課文的字詞句,以此來(lái)激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。并獲得相應(yīng)的自學(xué)文言文的技巧和能力。

  2、本課中“托物言志”的表現(xiàn)手法,是一種新的表現(xiàn)手法,也是本課的教學(xué)難點(diǎn),在教學(xué)中,我設(shè)想借助于現(xiàn)代多媒體的手段,為學(xué)生設(shè)計(jì)問(wèn)題,輔以相關(guān)的資料,運(yùn)用“討論法”、“遷移法”,來(lái)實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目地。

  總之,本堂課我所注重的是通過(guò)教師恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和有效的指導(dǎo)來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí),自主探索、自主拓展能力的培養(yǎng),在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)推動(dòng)學(xué)生進(jìn)步。

  三、教學(xué)過(guò)程:

  1、導(dǎo)入新課:蓮花,自古以來(lái)就被人們看作是美麗圣潔的象征。通過(guò)欣賞蓮的形象,讓學(xué)生覺(jué)得蓮花美并能說(shuō)出蓮花美在哪里。這樣做的目的,是為了從感官上吸引學(xué)生,為本堂課創(chuàng)設(shè)美的情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。請(qǐng)欣賞—(展示蓮花組圖)(蓮花是美麗的,那么我們學(xué)過(guò)的贊美蓮花的名句有哪些呢?)讓學(xué)生回憶所學(xué)過(guò)的寫(xiě)蓮花的詩(shī)句并展課件:針對(duì)寫(xiě)蓮名句進(jìn)行解說(shuō),讓學(xué)生對(duì)本課有初步的認(rèn)識(shí)(我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)是這么考慮的:首先,通過(guò)提問(wèn),一方面復(fù)習(xí)舊的知識(shí),另一方面拓展學(xué)生的視野;其次,為本堂課的內(nèi)容服務(wù)。)

  2、簡(jiǎn)介文體及作者:以提問(wèn)并借助多媒體展示的方式介紹文體“說(shuō)”及作者周敦頤的相關(guān)知識(shí)。此環(huán)節(jié)的目的是:檢查預(yù)習(xí),讓學(xué)生了解“說(shuō)”這種體裁的特點(diǎn),獲得有關(guān)作者的信息:

  3、朗讀訓(xùn)練 完成教學(xué)目標(biāo):學(xué)習(xí)文言文,朗讀是一種很好的方法“誦讀全文;掌握重要的文言實(shí)詞”(即本課的教學(xué)重點(diǎn))及培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力。朗讀訓(xùn)練通過(guò)以下五步來(lái)完成:

 、、課件展示課文朗讀,讀時(shí)請(qǐng)學(xué)生注意字詞讀音,注意讀課文的語(yǔ)氣。多媒體展示重要字詞讀音。

 、、再播放一遍課文朗讀,大家可以輕聲跟讀,體會(huì)一下怎樣朗讀文言文。

  ③、齊讀課文,這一遍的要求是:讀正確字音,讀通課文,聲音響亮,精神飽滿。

  ④、同學(xué)之間相互提問(wèn),相互答疑,疏通課文的字詞句。重點(diǎn)字詞句課件展出:

 、、當(dāng)堂背誦第一自然段。

  4、設(shè)疑討論:這一部分,我主要設(shè)計(jì)了四個(gè)問(wèn)題:

 、賳(wèn)題1。作者把蓮花比作什么?哪些語(yǔ)句具體描寫(xiě)了蓮花?表現(xiàn)了蓮花哪些品格?此問(wèn)題設(shè)計(jì)的目的是——學(xué)習(xí)蓮花的高潔品格,培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德情操。完成德育目標(biāo)。

  ②問(wèn)題2。課文寫(xiě)了蓮,還寫(xiě) 了哪幾種花?分別比作什么?這三種人分別代表了哪三種處世的態(tài)度?

  ③問(wèn)題3。文章題為愛(ài)蓮說(shuō),為什么還要寫(xiě)其他花呢?回答此問(wèn)題后齊背這三個(gè)排比句。(予謂菊……君子者也)

 、軉(wèn)題4。找出課文中的原句,體會(huì)作者對(duì)三種花各持什么態(tài)度?⑤托物言志的寫(xiě)法(突破本課的教學(xué)難點(diǎn)):第二段的句子有個(gè)共同特點(diǎn),就是都將三種花的品格擬人化了。主要的是把蓮花比作君子,借贊花來(lái)贊人,從而表達(dá)作者自己的思想感情,這種寫(xiě)法就叫做托物言志。那么,本文中又“托”了哪幾種“物”,“言”了哪一些“志”呢?學(xué)生思考后,展課件:針對(duì)課件詳細(xì)講解本文托物言志的寫(xiě)法

  5、拓展訓(xùn)練(以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力):進(jìn)行當(dāng)堂訓(xùn)練,(訓(xùn)練內(nèi)容略)這個(gè)訓(xùn)練的目的是:讓每一個(gè)學(xué)生都積極的參與,準(zhǔn)確地把握志與物之間的聯(lián)系,同時(shí),訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言組織能力,并暗示性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想教育。

  6、布置作業(yè) :這個(gè)作業(yè)的目的是讓學(xué)生在課堂能準(zhǔn)確地把握志與物之間聯(lián)系的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步訓(xùn)練其描寫(xiě)能力,從而能使物與志達(dá)到完美的統(tǒng)一。強(qiáng)化本節(jié)課的難點(diǎn)內(nèi)容。以上4、5、6三個(gè)小環(huán)節(jié):設(shè)疑討論、拓展訓(xùn)練、作業(yè)環(huán)環(huán)緊扣、層層深入的對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練,讓學(xué)生能通過(guò)本課基本掌握使用托物言志這一表現(xiàn)手法的能力,也為今后寫(xiě)文章打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然后以概括性的語(yǔ)言對(duì)本課的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié),并讓學(xué)

  生去感悟一些做人的道理。

  附板書(shū)設(shè)計(jì): 愛(ài)蓮說(shuō) 周敦頤

  生長(zhǎng)環(huán)境:不同流合污

  蓮 體態(tài)香氣:正直通達(dá)君子

  風(fēng)度氣質(zhì):端莊嚴(yán)肅

  托物 言志

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《短文》教案 篇9

  一、說(shuō)教材

  《短文三篇》選自《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修4》,三篇短文,富含哲理,令人深思,使人清醒,有思想沖擊的力量。它們告訴學(xué)生要熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活,要學(xué)會(huì)思想,學(xué)會(huì)平等、合作和承擔(dān)責(zé)任,它有助于學(xué)生提高生命質(zhì)量。同時(shí),三篇短文質(zhì)樸而富含哲理的語(yǔ)言和以小見(jiàn)大、比喻、對(duì)比等技巧的運(yùn)用,值得學(xué)生借鑒。

  蒙田的《熱愛(ài)生命》文章語(yǔ)句平實(shí),思想?yún)s深刻,作者把深邃的思想通過(guò)鮮明的對(duì)比呈現(xiàn)了出來(lái)從對(duì)比中可以看出,生命是否可愛(ài),取決于對(duì)生命的理解和態(tài)度世界只是一個(gè)角度,而生活也只是一種心境:從不同的角度看到的是完全不同的世界,以不同的心境營(yíng)造的是迥異的生活從對(duì)生活苦和樂(lè)的對(duì)比中,作者調(diào)制出了“心的轉(zhuǎn)化劑”,同樣在對(duì)生和死的對(duì)比中,作者提煉出了“樂(lè)觀的美酒”作者為了突出“生”的樂(lè)趣,鮮明地提出了“生之本質(zhì)在于死”的觀點(diǎn)樂(lè)觀地面對(duì)每天升起的太陽(yáng),充實(shí)地度過(guò)上帝賜予你的每一天生命,死亡就不是一件可怕的事

  《人是一根能思想的葦草》總是顯得那樣耐人尋味在一句簡(jiǎn)短的比喻中作者形象生動(dòng)而又高度準(zhǔn)確地概括出人的兩個(gè)本質(zhì)的屬性:肉體的脆弱和思想的偉大文章的開(kāi)頭,作者把人比作葦草,似乎透露出蒼涼的意境,傳達(dá)出人的自然生命的脆弱性的無(wú)奈但是,這絕非單純的感傷情緒的流露,因?yàn)樽髡卟](méi)有將人簡(jiǎn)單地比為草木一根能思想的葦草,“思想”與“葦草”兩個(gè)意象的疊加產(chǎn)生了詩(shī)性的張力,將人表述為一種矛盾的、辯證的存在,其中蘊(yùn)涵著精神與物質(zhì)、理性與感性、倫理的尊貴與自然的卑微等相反相成的關(guān)系在這種關(guān)系中雖然“一口氣、一滴水就足以致他死命”,但作為世間唯一能思想的動(dòng)物,他卻比整個(gè)宇宙更高貴正是人對(duì)自己有如草芥一般脆弱和微末的處境的自覺(jué)體認(rèn)成就了人的崇高與莊嚴(yán)作者強(qiáng)調(diào)人生命的脆弱正是為了突出人思想的偉大

  《信條》就是這樣一篇指導(dǎo)我們?nèi)绾伟衙篮玫脑竿吨T實(shí)踐的文章。一切美好的藍(lán)圖只有在實(shí)踐中才能變成現(xiàn)實(shí),擁有愛(ài)的情愫,擁有思想的靈光,更需要有行動(dòng)的橋來(lái)連接心靈和現(xiàn)實(shí)。作者用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言傳達(dá)出精深的人生準(zhǔn)則,在輕松愉悅的氛圍里,靈魂獲得了高標(biāo)準(zhǔn)的升華作者談到的十七條準(zhǔn)則表面似乎是“幼兒園語(yǔ)”,實(shí)際上句句精警有力,引人深思,值得我們踐行一生,是促進(jìn)人生幸福、社會(huì)和諧、世界太平的法寶作者像一位飽含愛(ài)心的阿姨,拈取生活中的平凡小事精心打磨成一顆顆璀璨的珍珠,串在一起,就成為一掛折射生命內(nèi)涵的項(xiàng)鏈;又像一位閱盡滄桑的智者,用關(guān)愛(ài)、尊重、盡責(zé)等音符合奏出生命的幸福之曲,演繹出世界的和諧之音最可貴的是,作者認(rèn)為這美妙的旋律不應(yīng)只彈奏在心間,更應(yīng)回響在現(xiàn)實(shí)世界的每個(gè)角落。

  二、說(shuō)學(xué)習(xí)目標(biāo)和重難點(diǎn)預(yù)設(shè)

  《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》注重“以學(xué)定教”。學(xué)生自學(xué)后,根據(jù)對(duì)文本的把握,教師根據(jù)對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的把握,我們共同討論,師生一起預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)目標(biāo)如下:

  知識(shí)與技能目標(biāo):能概括三篇短文的主旨,能說(shuō)出關(guān)鍵句的內(nèi)涵。

  過(guò)程與方法目標(biāo):摘抄散發(fā)思想華彩的語(yǔ)句,品味文章樸實(shí)富含哲理的語(yǔ)言。

  情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):領(lǐng)悟文章豐富的精神內(nèi)涵,樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和生命觀,提高個(gè)人素養(yǎng)。

  三、說(shuō)教法

  根據(jù)新課程理論,為了維系良好的教育生態(tài),全面提高學(xué)生素養(yǎng),在課堂上真正實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為主體,老師為主導(dǎo)”的理念,我采用“三段自主學(xué)習(xí)模式”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),構(gòu)建“高效課堂”!叭巫灾鲗W(xué)習(xí)模式”,即課前自學(xué)、課中展示、課后反思三段。這種學(xué)習(xí)模式最終將課堂還給學(xué)生,讓學(xué)生動(dòng)起來(lái),課堂活起來(lái),效果好起來(lái)。

  [教學(xué)設(shè)想]

  本課的隨筆充滿了哲理色彩和生命意識(shí),并且作者都是具有獨(dú)特思想體系的哲學(xué)家,因此在教學(xué)中應(yīng)力求通過(guò)設(shè)置能激發(fā)學(xué)生探究興趣的問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀文本,突出學(xué)生的個(gè)性解讀,以提升境界為指向,讓學(xué)生走進(jìn)人類思想的寶庫(kù)中,感受思想者的高貴,與作者相約,與生活接軌。

  因此根據(jù)本課的特點(diǎn),將三篇短文依據(jù)“人。≌J(rèn)識(shí)你自己”蘇格拉底這一名言展開(kāi),按照“人是什么”“人的生命”“人的生活”三個(gè)主題分別對(duì)《人是一根能思想的葦草》《熱愛(ài)生命》《信條》進(jìn)行研讀第一篇《人是一根能思想的葦草》以教師講授為主,第二篇《熱愛(ài)生命》以教師引導(dǎo),學(xué)生討論分析為主,第三篇《信條》以學(xué)生合作探究為主,每篇文章都像是一位靈魂的導(dǎo)師,引領(lǐng)我們走向精神的家園

  [教學(xué)過(guò)程]

  導(dǎo)入:(將三篇短文作為一個(gè)整體,導(dǎo)入的同時(shí)板書(shū)):這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《短文三篇》,每個(gè)人都有過(guò)少年維特的煩惱,也有青春不能承受之輕,在煩惱的時(shí)候常常不自覺(jué)要思索人生問(wèn)題,是啊,人——一個(gè)多么復(fù)雜的字眼啊——身體發(fā)膚,受之父母,那么我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)生命呢?人是有思想的動(dòng)物,那么思想對(duì)于人又意味著什么呢?時(shí)代瞬息萬(wàn)變,有沒(méi)有不變的信條呢?讓我?guī)е@些問(wèn)題,走進(jìn)《短文三篇》,聽(tīng)聽(tīng)哲人們給予我們的人生箴諫

  《人是一根能思想的葦草》

  1、導(dǎo)入:由“人是什么”引出導(dǎo)入《人是一根能思想的葦草》

  2、分析文章的標(biāo)題

  3、闡述思想的高貴

  4、教師總結(jié):人是宇宙中一個(gè)偉大的存在!提升思想也是熱愛(ài)生命,因?yàn)樗枷肟梢栽谖覀冇邢薜纳飼?shū)寫(xiě)永恒!

  《熱愛(ài)生命》

  1、導(dǎo)入:以“葦草”生命的脆弱引出“人的生命”,展開(kāi)對(duì)生命討論

  2、閱讀課文, 討論、分析:作者是如何熱愛(ài)生命的?

  3、結(jié)合事例拓展、討論

  4、教師總結(jié):生是死之開(kāi)始,而死是生的極限;生命的價(jià)值是在具體的生活中實(shí)現(xiàn)的,生活中我們做的有意義的事情,我們做的有意義的事情越多,那么,我們生活的價(jià)值就越大,我們生命的價(jià)值就越大,那么,死的價(jià)值也就最大,因?yàn)樗朗巧臉O限,這個(gè)時(shí)候,生命是最充實(shí)的時(shí)候。

  《信 條》

  1、導(dǎo)入:以思想的靈光,愛(ài)的情愫,更需要有行動(dòng)的橋來(lái)連接心靈和現(xiàn)實(shí)引出“人的生活”

  2、學(xué)生默讀課文,畫(huà)出感觸較深的句子,并在旁邊適當(dāng)作一些批注

  3、學(xué)生對(duì)課文質(zhì)疑,學(xué)生討論、解答,教師作必要的點(diǎn)撥

  4、教師總結(jié):真理往往是最樸實(shí)的話語(yǔ),我們?cè)诼L(zhǎng)大,但無(wú)論什么時(shí)候,千萬(wàn)別忘記兒時(shí),父母師長(zhǎng)的語(yǔ)重心長(zhǎng)正如孟子所說(shuō):大人者,不失其赤子之心者也

  結(jié)束語(yǔ):

  這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了《短文三篇》,我們簡(jiǎn)單回顧一下,生命是人的自然基礎(chǔ),思想體現(xiàn)人的人格追求,而信條是人的生活原則, 這些閃爍著理性光芒的短文給了我們深刻的啟迪:當(dāng)我們懂得了生與死的關(guān)系時(shí),我們會(huì)更加熱愛(ài)生命;當(dāng)我們知曉了人如葦草一般脆弱,但有了思想我們變得尊貴而強(qiáng)大時(shí),我們看到了思想對(duì)于生命的意義;當(dāng)我們明白度過(guò)一生靠的居然是在幼兒園里學(xué)到的那些信條時(shí),我們不禁感慨看似簡(jiǎn)單的信條中包含了多少永恒!三者構(gòu)成了穩(wěn)固的三角結(jié)構(gòu),共同支撐起一個(gè)大寫(xiě)的“人”。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《短文》教案 篇10

  指導(dǎo)思想:以《新課標(biāo)》為依據(jù),以自主、合作、探究為主要的學(xué)習(xí)方式,以朗讀貫穿始終,在師生平等互動(dòng)、對(duì)話交流的過(guò)程中,培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力及賞析能力,給學(xué)生有益的人生啟示。

  一、說(shuō)教材:

  《短文兩篇——禪、貝殼》是九年義務(wù)教育人教版七年級(jí)上冊(cè)第一單元的第三課。這兩首散文語(yǔ)言清新、凝練、意味雋永,因而既是指導(dǎo)學(xué)生朗讀的好材料,又是引導(dǎo)學(xué)生體味人生的典范之作。

  二、說(shuō)目標(biāo):

  我把本課的教學(xué)目標(biāo)確定為:

  1、正確、流利、有感情地朗讀。(意在培養(yǎng)學(xué)生初步的語(yǔ)感。)

  2、品味語(yǔ)言,體會(huì)情感。(意在培養(yǎng)學(xué)生的賞析能力及審美情趣。)

  3、聯(lián)系生活,感悟人生。(意在引導(dǎo)學(xué)生在熏陶感染中,逐步形成積極的人生態(tài)度。)

  其中目標(biāo)1、2是教學(xué)重點(diǎn),目標(biāo)2同時(shí)又是本課的難點(diǎn)。

  以上目標(biāo)的確定依據(jù)了新課標(biāo)、單元學(xué)習(xí)目標(biāo)、散文的特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)際。

  第一:《新課標(biāo)》對(duì)散文詩(shī)教學(xué)提出了明確的要求:“閱讀詩(shī),大體把握意,想象詩(shī)歌描述的情境,體會(huì)詩(shī)人的情感!

  第二:本課所在單元要求“整體把握課文內(nèi)容,用心領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖,并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn),思考人生,還要提高朗讀能力!

  第三:形散而神不散是散文的基本特點(diǎn)。本文語(yǔ)言的形象性、含蓄性及深刻性的特點(diǎn)也決定了教學(xué)的重難點(diǎn)。

  三、說(shuō)教法:

  為達(dá)成目標(biāo),我準(zhǔn)備采用的方法有:創(chuàng)設(shè)情境法、朗讀指導(dǎo)法、誘導(dǎo)點(diǎn)撥法。

  1、創(chuàng)設(shè)情境法,散文以情成篇,以理服人。所以在教學(xué)中,我力求醞釀一種利于調(diào)動(dòng)學(xué)生思維,引起共鳴的氛圍。如上課時(shí),創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課;范讀時(shí),帶給學(xué)生身臨其境之感;講析中,采用直觀形象的板書(shū),以促進(jìn)學(xué)生的理解。

  2、朗讀指導(dǎo)法:

  有感情地朗讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最高境界,但對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō)較難達(dá)到,因而應(yīng)加強(qiáng)朗讀指導(dǎo),我將通過(guò)示范讀、指導(dǎo)讀等形式從停頓、節(jié)奏、情感等方面入手教給學(xué)生朗讀技巧。

  3、誘導(dǎo)點(diǎn)撥法

  《新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào),學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,而老師則是學(xué)生的引導(dǎo)者,因而誘導(dǎo)思維,指點(diǎn)迷津、宏觀調(diào)控應(yīng)是教師的主要任務(wù)。

  四、說(shuō)學(xué)法

  1、朗讀法:通過(guò)反復(fù)朗讀,理解散文的情感及富有哲理的語(yǔ)言。

  2、聯(lián)想想象法:欣賞散文精煉準(zhǔn)確的語(yǔ)言,培養(yǎng)審美情趣。

  3、嘗試自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式:

  對(duì)散文中深層道理的理解,對(duì)語(yǔ)言的品味及情感的把握,都應(yīng)在自主學(xué)習(xí)的前提下,通過(guò)合作探究達(dá)成目標(biāo)。

  五、說(shuō)教學(xué)程序:

  創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課:上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了作家莫頓·亨特的散文《走一步,再走一步》,而且課文的最后一段老師要求大家能夠背誦,不知道同學(xué)們掌握的怎么樣了,下面由老師提示你們,我們一起來(lái)誦讀文章的最后一段。

  這篇文章告訴我們這樣一個(gè)人生道理,那就是在人生的道路上當(dāng)我們遇到意想不到的困難時(shí),不管困難有多大,只要把大困難化為小困難,一個(gè)一個(gè)地認(rèn)真解決,那么最終就會(huì)戰(zhàn)勝巨大的困難,以致贏得最后的勝利,獲得一種巨大的成就感。這節(jié)課我們就接著來(lái)欣賞兩篇優(yōu)美的散文,看看我們能從中悟出什么樣的人生真諦。(此環(huán)節(jié)意在設(shè)置情境,激發(fā)學(xué)生的思考)

 。ㄒ唬⿴熒献,制定目標(biāo):

  學(xué)生根據(jù)自己了解的散文方面的知識(shí),討論制定出學(xué)習(xí)目標(biāo)。

  第一環(huán)節(jié)以學(xué)生為主,通過(guò)反復(fù)朗讀達(dá)到正確、流利的要求;第二環(huán)節(jié)以教師指導(dǎo)為主,通過(guò)范讀、指導(dǎo)讀等形式引導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀技巧;第三環(huán)節(jié)需要在品味語(yǔ)言的基礎(chǔ)上達(dá)到要求。自讀詩(shī)文,整體感知:此環(huán)節(jié)要求掃除障礙,讀準(zhǔn)字音,讀順句子,初步感知詩(shī)歌感情。

  檢查朗讀:指生朗讀,其余學(xué)生從語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、停頓等方面進(jìn)行評(píng)價(jià),師做及時(shí)點(diǎn)撥。在評(píng)價(jià)過(guò)程中,找同學(xué)進(jìn)行局部示范朗讀。(此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意在通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與合作探究,體會(huì)語(yǔ)言中蘊(yùn)含的哲理。)

 。ǘ┖献鹘涣,解讀探究

  【學(xué)生活動(dòng)】思考:品讀課文,揣摩字句,討論交流。

  (1)《蟬》中的“想起秋風(fēng)顏色”,“秋風(fēng)顏色”給了你怎樣的感受?

  【點(diǎn)撥】我們一般說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)秋風(fēng)的聲音,但作者用了“秋風(fēng)顏色”,巧妙地在聽(tīng)覺(jué)感受之外,增加了獨(dú)特的視覺(jué)感受,很有新意。它賦予秋風(fēng)一種“顏色”,把屬于秋天的一些視覺(jué)形象加了進(jìn)來(lái),比如金黃的落葉、火紅的楓葉、暗綠的松柏、晴朗的天空,都融進(jìn)了秋風(fēng)中,言少而意豐。

  (2)作者寫(xiě)蟬,先抑后揚(yáng)。抑在哪里?揚(yáng)在何處?通過(guò)一抑一揚(yáng)想表達(dá)怎樣的思想感情?

  首先寫(xiě)蟬的聒噪聲使人們心煩,這是一抑。其次寫(xiě)看到一只病蟬,寫(xiě)它的微小和病弱,又是一抑。從朋友說(shuō)蟬埋在泥下17年,出來(lái)只

  活一個(gè)夏天時(shí)開(kāi)始轉(zhuǎn)折,小小的蟬開(kāi)始令人驚訝。當(dāng)最后朋友說(shuō)到蟬為了延續(xù)生命,必須好好活著,對(duì)于蟬的印象已經(jīng)從煩人、病弱高揚(yáng)到顯示生命意義的高度。由抑到揚(yáng),涵蘊(yùn)深厚,傳達(dá)了本文的主題:不管生命如何短暫,必須要好好地活著。

 。3)課文里有一句話,是全文的文眼,可以找出來(lái)并說(shuō)說(shuō)對(duì)它的理解。

  【點(diǎn)撥】“哪管是90年,90天,都不過(guò)要好好的活過(guò)”是全文的文眼。它是由抑到揚(yáng)的關(guān)鍵之處,也是由蟬引發(fā)的對(duì)于生命的深刻感悟。不管是寫(xiě)蟬的煩人的聒噪、病蟬的弱小,還是寫(xiě)蟬17年埋在泥下,出來(lái)只活一個(gè)夏天的短暫生命,都是因?yàn)橛羞@句話,才顯得有了意義和光彩。它也提醒我們,不管生命有多短暫,都要好好地活,給人振奮精神的感覺(jué)。

  (4)。小結(jié)。

  作者從夏天聒噪的蟬、感悟出深刻的道理人生道理,引起我們對(duì)生命意義的追問(wèn)和思索:那生命生命究竟是為什么而存在呢?既然生命是短暫、脆弱的,那我們?cè)撛鯓幼,才能讓生命變得更有意義、更有價(jià)值呢?作者席慕容在她的散文《貝殼》中給了我們明確的答案。

  (三)、合作交流解讀探究

  1。朗讀課文,教師范讀。

  2。品讀課文,揣摩字句,討論交流。

 。1)《貝殼》中“是不是也應(yīng)該用我的能力來(lái)把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加地一絲不茍呢?”體現(xiàn)了作者怎樣的思想情感?

  【點(diǎn)撥】此句上承接著“上蒼給它制作出來(lái)的居所卻有多精致、多仔細(xì)、多么地一絲不茍啊”,比較了自己和貝殼里的生命,感悟自己的生命盡管有限,但還是比貝殼里的生命時(shí)間要長(zhǎng)一點(diǎn),空間要多一點(diǎn),以表達(dá)一種感激的心情:要力所能及地把事情做得更精致些、更好些,讓后人為自己的執(zhí)著、努力而感動(dòng)。

 。2)《貝殼》中有這樣的話:“這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心!”你怎樣理解“怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心”?

  【點(diǎn)撥】作者希望自己給這個(gè)世界留下一些像貝殼這樣的東西來(lái),很小,甚至不起眼,但是是自己精致、仔細(xì)、一絲不茍地做的東西或事情。她并不夢(mèng)想自己成就偉大的功業(yè),只想對(duì)自己的生命作出一些精美的回饋。她渴望的不是人們對(duì)她贊美和崇拜,而是有人能看懂她執(zhí)著的愛(ài)美的靈魂。所以此處的“固執(zhí)”“簡(jiǎn)單”都是作者相對(duì)自謙的說(shuō)法,其實(shí)是執(zhí)著和單純的意思。

  作者并不希望建立叱咤風(fēng)云的豐功偉業(yè),她只想像那顆小小的貝殼,用仔細(xì)、精致、一絲不茍來(lái)塑造執(zhí)著而美麗的形象,回饋生命,打動(dòng)人們!肮虉(zhí)”和“簡(jiǎn)單”是作者相對(duì)自謙的說(shuō)法,表現(xiàn)了她并不渴求人們對(duì)她絕對(duì)地贊美和崇拜,她渴望的是一種感動(dòng),希望能像貝殼的美感動(dòng)她一樣感動(dòng)著世界。

  (四)、小組討論,比較兩篇散文有何相同與不同之處。

  【點(diǎn)撥】相同之處:

  (1)都是由一個(gè)小小的“物”引發(fā)對(duì)生命的一些感悟。

 。2)對(duì)于生命的理解,都比較積極、認(rèn)真。

  (3)對(duì)于“物”的描寫(xiě)細(xì)致入微,筆調(diào)清新而自然。

  不同之處:

 。1)《蟬》是先抑后揚(yáng),《貝殼》是直入主題。

 。2)《蟬》對(duì)于生命的感悟是不管生命短暫與否,都要積極面對(duì),好好地活著;《貝殼》則落實(shí)到要把自己能做的事情做得更仔細(xì)、更精致、更加一絲不茍。

 。3)《蟬》的作者對(duì)于生命的態(tài)度隱喻在對(duì)蟬的生命意義的闡發(fā)中,并沒(méi)有直接表白;《貝殼》則明確提出了自己要認(rèn)真做事的想法,表達(dá)了要給世人留下值得珍惜和驚嘆的東西的愿望。

  (以上環(huán)節(jié)的設(shè)置,意在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身的生活實(shí)際,進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的人生哲理,激發(fā)學(xué)生面對(duì)困難、勇于進(jìn)取的精神。)

 。ㄎ澹┛偨Y(jié)反思,拓展延伸。

  通過(guò)學(xué)習(xí)這篇短文,讓我們知道,無(wú)論生命怎樣渺小,無(wú)論生命如何短暫,我們都必須要做到認(rèn)真地對(duì)待活著的每一天,認(rèn)真地對(duì)待每一件事,讓我們的生活更美好。

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