《明湖居聽書》教案3

【教學目的】

1.學習本文具體生動的感受和用形象來比喻無形事物，從而使讀者能真切地領略無形事物的美的手法；

2.學習用場面烘托、人物映襯、側面描寫與正面描寫相結合的寫作方法

【教學重點】 場面烘托和人物映襯

【教學難點】

用感受和形象來比喻無形的聲音

【教學課時】

2課時

【教學過程】

第一課時

一、作者簡介

劉鶚(1857─1909)，字鐵云，筆名洪都百煉生，清末丹徒(江蘇鎮江)人。他出身于一個封建官僚的家庭，懂得算學、醫藥、治河等實際學問，無意于以科舉博取功名。他行醫于上海，后又棄醫經商，直到資本喪盡才止。1888年黃河決口，他因治河有功，官至候補知府。八國聯軍入侵北京時，他曾從俄軍處用低價購買太倉糧，賑濟居民，后清廷以私售倉粟罪逮捕他，流放新疆，次年病死于迪化(烏魯木齊)。

二、關于《老殘游記》

《老殘游記》是劉鶚晚年寫的一部小說，是晚清中譴責小說有影響的作品之一。《老殘游記》借老殘在游歷中所見所聞，對當時吏治的黑暗痛加抨擊，揭露了所謂“不要錢”的“清官”，其實是一些不惜殺民邀功，“急于做大官”的劊子手，在客觀上有助于人們認識整個封建官僚集團的階級本質，有其進步的一面。但是，作者的基本立場是落后的，甚至是反動的。他維護封建統治，對帝國主義的侵略本質缺乏認識，反對資產階級民主革命和義和團的反侵略斗爭，在書中明顯的表現，由此可見，《老殘游記》是一部瑕瑜互見的書。

   《老殘游記》語言清新簡練，對一些人物及自然景物的描寫比較生動、形象，沒有一般的陳詞濫調，跟晚清的同類小說比較，藝術上的成就是比較卓越的，魯迅先生在《中國小說史略》中也稱贊這部作品“敘景狀物，時有可觀”。

三、關于本文

《明湖居聽書》節選自《老殘游記》第二回：“歷山山下古帝遺蹤，明湖湖邊美人絕唱”。作者清末劉鶚，筆名洪都百煉生。《老殘游記》借一個不愿做官，奔走江湖行醫的名士老殘，在游歷途中的所見所聞，揭露了當時的官吏昏庸殘暴的行徑，反映了社會的黑暗和人民的痛苦，也表現了作者反對革命運動，主張維新圖強、科學救國的政治態度。這部小說刻畫人物、描寫自然景物比較生動形象，在語言運用和再現手法上頗具特色。重迅先生在《中國小說史略》中評論這部作品：“敘景狀物，時有可觀”《明湖居聽書》便是“可觀”的一節。

  “明湖居聽書”故事是這樣的：老殘來到濟南府，在高升店住下。第二天上街游玩，見那墻上貼了一張黃紙，居中寫“說鼓書”三個大字，旁邊一行小字是“二十四日明湖居”，不知是什么事情。路上聽得兩個挑擔子的說道：“明日白妞說書，我們可以不必做生意，來聽書罷。”又聽得鋪子里柜臺上有人說道：“前次白妞說書是你告假的，明兒的書，應該我告假了。”一路行來，街談巷議，大半都是這話，心中詫異道：“白妞是何許人？說的又是何等樣書？為甚一紙招貼，便舉國若狂如此？”回到店里向茶房打的此事，茶房介紹劉：這說鼓書，用一面鼓，兩片梨花簡，名叫“梨花大鼓”，演說些前人的故事，本也沒什么稀奇，自從王家出了個白妞、黑妞兩姐妹就不同了。這白妞名叫王小玉，是天生的的出奇人物，十二三歲就學會了說書的本事。他有一副好嗓子，又吸收京劇、昆腔、小調種種腔調，運用到大鼓書的調兒里，經過二三年的工夫，創造出梨花大鼓的新調，“竟至無論南北高下的人，聽了她唱書，無不神魂顛倒”。明兒下午一點鐘開唱，若上午十點鐘去，便沒了座位，要聽還是早去。老殘聽了茶房的話，也不甚相信，次日九點多鐘便便去明湖居聽書。可以說，在節選的這部分文字之前，作者已在為白妞說書作了鋪墊，那屬“耳聞”；進入課文之后，則屬“目睹”了。