2016九年級(jí)文言文專題復(fù)習(xí)資料
拂同“弼”，輔弼 入則無(wú)法家佛士
二、［翻譯句子］
1、故天將降大任于是人也
答：所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人
2、必先苦其必志，勞其筋骨
答：一定要使他的內(nèi)心痛苦，使他筋骨勞累
3、餓其體膚，空乏其身
答：使他受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受到貧困之苦
4、行拂亂其所為
答：在他做事時(shí)，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂
5、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能
答：用這些辦法來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格 堅(jiān)忍起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)他的才干。
6、人恒過(guò)，然后能改
答：人常犯過(guò)失，這樣以后才能改正
7、困于心，衡于慮，而后作
答：內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為
8、征于色，發(fā)于聲，而后喻
答：（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。
9、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡
答：（一個(gè)國(guó)家）國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君王的賢士，國(guó)外沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。
10、然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也
答：這樣，人們才會(huì)明白，憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人委靡死亡。
三、［填空題］
①全文的中心句是生于憂患，死于安樂(lè)(或：然后知生于憂患，而死于安樂(lè))。作者認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)盛不衰，就需要有法家拂士和敵國(guó)外患。 (用課文詞語(yǔ)回答)
②《生于憂患，死于安樂(lè)》舉出古代 六 位圣君賢相為例，說(shuō)明他們的共同點(diǎn)是都經(jīng)受過(guò)艱苦環(huán)境的磨煉，成就了不平凡的事業(yè)。文章以此為根據(jù)，說(shuō)明了人要擔(dān)當(dāng)重任，有所成就，必須先經(jīng)受一番艱苦的，甚至是痛苦的磨煉。
③聯(lián)系全文，文中畫(huà)線句的作用是過(guò)渡(或：承上啟下)。
④選文中孟子主要講了兩個(gè)方面的問(wèn)題，一是造就人才，二是治理國(guó)家；得出的結(jié)論是“生于憂患，死于安樂(lè)”，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是憂患可以使人和國(guó)家生存發(fā)展，安逸享樂(lè)使人和國(guó)家萎靡滅亡。文中由個(gè)人升華到國(guó)家，論證“死于安樂(lè)”的道理的句子是入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
⑤在《生于憂患，死于安樂(lè)》中，孟子認(rèn)為造就人才的客觀條件是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，只有這樣，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主觀條件是“人恒過(guò)然后能改；困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。”。
⑥短文由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，提出“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”的論斷。
四、［問(wèn)答題］
1.孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：人要成大器，就必須經(jīng)受磨練。請(qǐng)寫(xiě)出與之意思相近的兩句名言？
古人大業(yè)成，皆自憂患始。 自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。
2.孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才；現(xiàn)在有人認(rèn)為“順境也能成才”。對(duì)此，你有什么看法，請(qǐng)舉例談?wù)劇?br>逆境能成才： 司馬遷 臏腿以成史記 孫子 臏腿以成兵法 毛澤東向去北大教書(shū)卻分到北大圖書(shū)管理員，結(jié)果結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗 蘇武 牧羊而得封侯 岳飛 抗旨才有風(fēng)波亭一幕