做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人（第一課時）

知識目標(biāo) 通過本課學(xué)習(xí)，主要是使我們初步認(rèn)識以下問題：

人類社會必然要經(jīng)歷由低級階段向高級階段發(fā)展的一般過程，但是，各個國家、地區(qū)和民族的社會發(fā)展歷程各具特點。

人類社會發(fā)展的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。階級社會的歷史，又是階級斗爭的歷史。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，是徇社會進(jìn)步與否提標(biāo)準(zhǔn)。

實現(xiàn)共產(chǎn)主義，是共產(chǎn)黨人和先進(jìn)青年的遠(yuǎn)大理想。共產(chǎn)主義是最美好的社會制度，是人類社會發(fā)展的最高階段。現(xiàn)階段全國各族人民的共同理想是把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。實現(xiàn)現(xiàn)階段的共同理想和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)在理想有著密切的關(guān)系。

理想的實現(xiàn)是理個艱苦奮斗的過程。建設(shè)有中國特色社會主義，需要大力發(fā)揚艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

每個公民都應(yīng)履行自己的社會責(zé)任。青年是祖國的未來，黨和國家把希望寄托在青年身上，我們要正確認(rèn)識個人利益和國家利益的關(guān)系，把個人前途和祖國的命運聯(lián)系起來。明確建設(shè)有中國特色社會主義是當(dāng)代青年的歷史使命，擔(dān)當(dāng)起改革和發(fā)展的重任，做社會主義事業(yè)可靠的接班人。

能力目標(biāo)

初步培養(yǎng)辯證思維的能力。運用辯證的觀點分析人類社會發(fā)展的一般和特殊過程的關(guān)系；分析實現(xiàn)最高理想和實現(xiàn)共同理想的關(guān)系；分析社會主義和共產(chǎn)主義社會之是的區(qū)別和聯(lián)系等。

提高和培養(yǎng)觀察問題的能力。初步運用生產(chǎn)的觀點、階級的觀點、群眾的觀點來觀察社會。

思想覺悟目標(biāo)

通過了解人類社會發(fā)展的規(guī)律，樹立崇高的社會理想，并懂得要為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想而努力奮斗。

當(dāng)前，建設(shè)有中國特色社會主義，需要發(fā)揚艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，因此，我們要向在社會主義建設(shè)事業(yè)中艱苦創(chuàng)業(yè)的先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，發(fā)揚艱苦奮斗的精神。

通過了解當(dāng)代青年的社會責(zé)任，明確自己肩負(fù)的歷史重任，增強(qiáng)社會責(zé)任感，立志做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

知識結(jié)構(gòu)圖

第一課時

復(fù)習(xí)提問

通過思想政治課前面四課書的學(xué)習(xí)，我們以馬克思主義的歷史觀點為依據(jù)，初步了解了不同階段人類生活的橫斷面。請思考：

我們學(xué)習(xí)了人類社會的哪些形態(tài)？

其中哪一社會形態(tài)是人類最終最美的理想家園？

（設(shè)計此問題的目的：1）引民學(xué)生對人類歷史橫斷面的回顧，為本節(jié)對人類社會的縱向概括做知識準(zhǔn)備；2）從人類的理想社會入手，活躍思維，啟發(fā)思考。）

（學(xué)生回答，教師歸納）

前面我們學(xué)習(xí)了幾個社會的發(fā)展概況，如我國早期的山頂沿人處于的原始社會，產(chǎn)生了甲骨文的商朝處于奴隸社會，古典名著《紅樓夢》描寫的封建社會，當(dāng)代美、英等國處于的資本主義社會，我國目前處于社會主義社會等。歷史老人的腳步匆匆，21世紀(jì)的曙光已從地平線上長起。當(dāng)今國際社會是資本主義和社會主義在世界范圍內(nèi)共處的時代，審視這一現(xiàn)實，如何認(rèn)識二者的共處？人類最終的理想社會是什么？前面原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會等幾個社會的更替與變化是歷史的偶然發(fā)展，還是有共性與規(guī)律？

導(dǎo)入  新課

要正確回答上述問題，就要科學(xué)認(rèn)識人類社會的發(fā)展歷程，探索其深層的本質(zhì)與規(guī)律，下面我們要學(xué)習(xí)的第五課將解答這些疑問，幫我們認(rèn)清人類社會的發(fā)展方向，正確把握理想的舫標(biāo)，當(dāng)好社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

第五課 做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人（板書）

第一節(jié) 科學(xué)認(rèn)識人類社會的發(fā)展歷程（板書）

人類社會是由低級階段向高級階段發(fā)展的（板書）

三百萬年前完成進(jìn)化的人類與今日的人類，生活圖景有天壤之別。而這變化、這進(jìn)步，是經(jīng)歷了一個個社會階段發(fā)展而來的。

人類社會發(fā)展的一般過程（板書）

原始社會是最初的發(fā)展階段（板書）

（出示北京人正在打制石器、制作木器的掛圖講解）在第一個人類社會原始社會里，人們沒有私心和貪欲，不存在階級、階級剝削和壓迫，人類文明的第一粒火種在這里點燃，但原始人剛剛脫離動物界，過著茹毛飽血、半饑半飽的生活，甚至出現(xiàn)過人吃人的現(xiàn)象，處在蒙昧和野蠻狀態(tài)之中。因此，生產(chǎn)力水平極端低下、生存條件極其艱難的原始社會不是美好的理想社會，而是人類社會最初的也是最低級的發(fā)展階段。

漫長的原始社會之后，人類進(jìn)入第一個階級社會：奴隸社會。此后，歷史的車輪繼續(xù)前進(jìn)，封建社會代替了奴隸社會；資本主義社會又代替了封建社會。從原始的無階級社會發(fā)展到存在剝削壓迫的階級社會，并不是人類社會的倒退，而是人類社會的進(jìn)步。為什么這么說呢？

（請閱讀教材第158頁至159頁，階級社會里人類經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化發(fā)展的概況，學(xué)生回答后教師歸納）

奴隸社會、封建社會、資本主義社會這三個存在剝削壓迫的階級社會都創(chuàng)造出了比前一個社會更高提生產(chǎn)力，因而有歷史進(jìn)步性。

奴隸社會、封建社會、資本主義社會是必經(jīng)的發(fā)展階段（板書）

這三個階級社會是人類社會發(fā)展的必經(jīng)階段，并不意味著歷史的車輪永遠(yuǎn)在階級社會里滾動。在階級社會里，文明每前進(jìn)一步，對一些人是好事，對另一些人必然是壞事。古埃及的金字塔里滲透著無數(shù)奴隸的殷殷血跡，中國的萬里長城下埋葬著多少農(nóng)民的累累白骨！頁“資本來到世間，從頭到腳步，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”因此，這三個階級社會也不是我們的理想社會。人類社會向前運行，終將進(jìn)入生產(chǎn)高度發(fā)達(dá)、沒膽剝削、沒有壓迫的理想社會──共產(chǎn)主義社會。

共產(chǎn)主義社會是人類的理想社會（板書）

在共產(chǎn)主義社會里，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)；實行各飛盡所能、按需分配；勞動成為人的第一需要；剝削、壓迫等罪惡現(xiàn)象不復(fù)存在；人們具有高尚的道德覺悟，團(tuán)結(jié)互助……按照馬克思和恩格斯的設(shè)想，社會主義是共產(chǎn)主義的低級階段。據(jù)此，我們中國已邁入共產(chǎn)主義的門檻，但要真正達(dá)到理想社會的水平，尚需努力。

綜合前面的分析，從總體上看，人類社會的發(fā)展一般要順序經(jīng)歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義和共產(chǎn)主義社會五個階段，這是人類社會由低級階段向高級階段發(fā)展的一般過程（見投影1）

提問：人類社會發(fā)展的一般過程要經(jīng)歷這五個階段，是不是意味著每個國家、地區(qū)和民族的發(fā)展會千篇一律？社會歷史的發(fā)展能不能跳躍某一個或幾個社會形態(tài)？

（學(xué)生回答，教師歸納）

社會發(fā)展的一般過程是在政黨的歷史條件下順序演進(jìn)必經(jīng)的五個階段。但社會歷史的發(fā)展由各種因素的合力所推動，是必然與偶然的結(jié)合，是一般與多樣的統(tǒng)一。正如列寧所說：

投影1

“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的”。

各個國家、地區(qū)和民族各自的發(fā)展歷程各具特點（板書）

由于地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、歷史條件的差異，各個國家、民族走什么樣的社會道路、如何去走，都有自己的特點。這種特殊性表現(xiàn)為：第一，社會制度的具體形式、社會變革的具體方式不同。如：同樣施行資本主義制度，英國是君主立憲制，美國是總統(tǒng)共和制；同是由封建社會和資本主義社會的變革，法國的方式是激蕩人心的資產(chǎn)階級大革命，日本是跨越某個或幾個社會階段，跳躍式向前發(fā)展。

（請閱讀教材第160頁“解放軍進(jìn)駐西藏，西藏和平解放”的插圖，思考。）

1、“能帶走的只有自己的身影，能留下的只有自己的腳印”是西藏人民哪個社會的生活寫照？

西藏有百萬農(nóng)奴直接進(jìn)入社會主義社會，對此該如何認(rèn)識？

還有哪些民族和國家是跳躍式發(fā)展的？

（學(xué)生回答，教師歸納）

這句話是封建農(nóng)奴制下西藏人民的生活寫照。1959年民主改革后西藏跨越了資本主義直接進(jìn)入社會主義的新時代，這是西藏人民的幸事，是歷史的進(jìn)步 。同樣跳躍式發(fā)展的例子還有不少。出示投影2：1）我國大小涼山的族彝族，全國解放時代仍處于奴隸社會階段，解放后在社會主義祖國大家庭的影響下，超過了封建社會和資本主義社會，直接進(jìn)入了社會主義社會。2）原來處于原如社會瓦解階段的日耳曼民族，由于侵入西羅馬，面臨先進(jìn)的生產(chǎn)力隸農(nóng)制生產(chǎn)關(guān)系，同羅馬人一道進(jìn)入了封建社會。

這些民族跳躍式發(fā)展的特例，反映了世界各國發(fā)展道路的多樣性，但其最終要匯入社會發(fā)展的一般過程，與人類由低向高的發(fā)展趨勢相一致。

課堂小結(jié)

本堂訂我們學(xué)習(xí)了人類社會發(fā)展的一般過程和特殊過程。一般過程是指人類社會的發(fā)展一般要順序經(jīng)過原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會五個階段；特殊過程是指各個國家、民族的發(fā)展具有自己的特點，表現(xiàn)為各不相同的特殊過程，甚至有跳躍式發(fā)展。只看特殊過程忽視一般過程，會把社會發(fā)展看作偶然過程，認(rèn)不清歷史長河的前進(jìn)方向，易被暫時的逆流所動搖；如果只盾一般過程忽視特殊過程，會把社會發(fā)展看成千篇一律、僵死的過程，照搬別國經(jīng)驗，做出不符合國情的決策，阻礙社會生產(chǎn)的發(fā)展。

鞏固新課

結(jié)合教材第161頁第14行至21行，討論：

我國社會主義初級階段是任何國家進(jìn)入社會主義都要經(jīng)歷的起始階段嗎？為什么？

對比中國歷史進(jìn)程與人類社會發(fā)展的一般過程，有特殊性。這是歷史的誤會嗎？