人的主觀能動性（精選8篇）
人的主觀能動性 篇1
【教學(xué)過程 】
（導(dǎo)入 ：）通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)知道意識是高度發(fā)展的物質(zhì)（人腦的機能））；意識是客觀存在的主觀映象。恩格斯贊予意識是地球上最美麗的花朵，那么為什么說意識是地球上最美麗的花朵？而不是別的東西，其原因在于人類意識具有能動性，也就是今天我們所要學(xué)的。
一、（板書）
人們主觀能動性又稱意識的能動性，是指人類所特有的能動地反映世界和改造世界的能力和作用，意識存在于我們的頭腦里，人們只能用語言表達它，用文字記錄它，不能用它直接作用于客觀事物，雖然只靠單純的意識不會引起客觀事物的變化，但是意識卻有一種本領(lǐng)。那就是作為一種無形的力量，在不停在告訴人們，應(yīng)當做什么，以及怎樣去做，在實踐中，意識總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，這種力量就是，它主要表現(xiàn)在以下向個方面：
1、 人們有意識的活動具有目的性和計劃性。
馬克思曾經(jīng)饒有風(fēng)趣的說過：“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最高明的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。”最高明的建筑師之所以比最靈巧的蜜蜂高明，就在于不僅預(yù)先規(guī)定了活動的目標，而且為實現(xiàn)這一目標預(yù)先規(guī)定了活動的步驟，這就是說，人的活動具有一定目的性和計劃的。
2、意識對世界的反映具有創(chuàng)造性。
人們對世界的反映不是消極被動的，而是一個積極主動的不斷創(chuàng)造的過程。人們不僅能通過感覺反映事物的現(xiàn)象，而且能通過思維揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。人的意識不僅能反映事物的狀況，而且能以此為基礎(chǔ)去追溯過去，將來以及未知的東西。
3、還表現(xiàn)在人的意識能夠作用于人體，影響人體的生理過程和活動。舉例：喜、怒、哀、樂、愁。“人逢喜事精神爽，月到中秋分外明”
大家聽說過“杯弓蛇影”的故事嗎？這個故事說的是漢朝有個叫應(yīng)郴的人，請他的朋友杜宣喝酒。席間，杜宣看見自己的酒杯里有個東西好像是條蛇。回家后越想越害怕。疑心自己喝了掉進過蛇的酒。從此坐立不安、憂心忡忡，不久就病倒在床。應(yīng)郴知道了這件事，很是納悶，他不相信杜宣的酒杯中會掉進蛇去，于是便在原來喝酒的地方擺上一杯酒，發(fā)現(xiàn)懷中的蛇形原來是屋上拉著的弓的影子，他急忙把杜宣請來，杜宣見此解了心疑，病慢慢的好起來了。從這個故事中可以看出人的意識活動對人體的生理活動有重大影響。
4、最突出的表現(xiàn)是對客觀世界的改造。
不僅能反映客觀世界，還能通過有計劃的實踐活動將觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實，使客觀世界發(fā)生合乎人的目的的變化。正是通過人的實踐活動才創(chuàng)造出許許多多自然界本沒有的東西。使我們周圍的世界發(fā)生了巨大的改變。
例如：經(jīng)過人類長期的艱辛勞動，意識在改造自然中的作用已顯示出巨大的威力。現(xiàn)在的天空，“神州一號”，“昨夜星辰”又添了新客。人造地球衛(wèi)星、空間站、太空探測等“人造星辰”悠悠然在轉(zhuǎn)動。現(xiàn)在的地面、人工湖、人工河、人工林已不罕見，可謂莽原纏玉帶、高峽出平湖、荒山坡綠裝、沙漠變良田。現(xiàn)在的海洋下有電纜連五洲、上有巨輪駛?cè)氚朔剑０吨g架起了橋梁，海底隧道通行著車輛。人們還有意識地利用天上、地面、地下的自然資源、制造了數(shù)不清的產(chǎn)品來滿足自己的需要。拿貼近我們周圍的一個例子來說：杭州灣跨海大橋的啟動就是對客觀世界的改造一個具體例子。
杭州灣大橋（世界最長的跨海大橋）：
（1） 寧波——嘉興
（2） 南起慈溪、北到嘉興海鹽、橋長36公里。
（3） 雙向六車道高速公路，設(shè)計時速100公里。
（4） 使用壽命100年以上，總投資約107億元。
（5） 5年時間竣工（2003—2008）
（6） 慈溪方圓55.3公里，投資52.1億元開發(fā)。
（7） 乍浦方圓79.1公里，投資17.8億元開發(fā)。
（8） 寧波——上海，由原來300公里，縮為120公里，減少了180公里。
資料：“筆尖上的發(fā)現(xiàn)”
1781年人們發(fā)現(xiàn)了太陽系的第七個行星——天王星，但人們通過觀察而記錄的運動軌道同根據(jù)萬有引力計算出的軌道有比較大的偏離。當時有人推測，在天王星軌道之外可能還有一個未發(fā)現(xiàn)的行星，它對天王星的作用引起了上述偏離。
隨后英國的亞當斯和法國的勒維列都利用萬有引力定律各自獨立地計算出這個未知行星的軌道。1846年9月23日晚上，德國的加勒在勒維列指出的位置附近觀察到了這個新行星——海王星。
用同樣方法，在1930年3月14日人們發(fā)現(xiàn)了太陽系的第九個行星——冥王星。海王星、冥王星是本來就存在的，不能說是人們計算出來的。但最初，人們頭腦中的海王星、冥王星并不是對真實的海王星、冥王星的直接反映，而是以它的真實存在為基礎(chǔ)，根據(jù)客觀規(guī)律進行，計劃得出的一個結(jié)果，由此可以看出意識對世界的反映是有創(chuàng)造性。
太陽——水——金——地——火——木——土——天——海——冥
小結(jié)：略......
（板書設(shè)計 ）
一、的概念
二、的表現(xiàn)
1、人們有意識的活動具有目的性和計劃性
2、意識對世界的反映具有創(chuàng)造性
3、人的意識能夠作用于人體，影響人體的生理過程和活動
4、最突出的表現(xiàn)是對客觀世界的改造
人的主觀能動性 篇2
【教學(xué)過程 】
（導(dǎo)入 ：）通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)知道意識是高度發(fā)展的物質(zhì)（人腦的機能））；意識是客觀存在的主觀映象。恩格斯贊予意識是地球上最美麗的花朵，那么為什么說意識是地球上最美麗的花朵？而不是別的東西，其原因在于人類意識具有能動性，也就是今天我們所要學(xué)的。
一、（板書）
人們主觀能動性又稱意識的能動性，是指人類所特有的能動地反映世界和改造世界的能力和作用，意識存在于我們的頭腦里，人們只能用語言表達它，用文字記錄它，不能用它直接作用于客觀事物，雖然只靠單純的意識不會引起客觀事物的變化，但是意識卻有一種本領(lǐng)。那就是作為一種無形的力量，在不停在告訴人們，應(yīng)當做什么，以及怎樣去做，在實踐中，意識總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，這種力量就是，它主要表現(xiàn)在以下向個方面：
1、 人們有意識的活動具有目的性和計劃性。
馬克思曾經(jīng)饒有風(fēng)趣的說過：“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最高明的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。”最高明的建筑師之所以比最靈巧的蜜蜂高明，就在于不僅預(yù)先規(guī)定了活動的目標，而且為實現(xiàn)這一目標預(yù)先規(guī)定了活動的步驟，這就是說，人的活動具有一定目的性和計劃的。
2、意識對世界的反映具有創(chuàng)造性。
人們對世界的反映不是消極被動的，而是一個積極主動的不斷創(chuàng)造的過程。人們不僅能通過感覺反映事物的現(xiàn)象，而且能通過思維揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。人的意識不僅能反映事物的狀況，而且能以此為基礎(chǔ)去追溯過去，將來以及未知的東西。
3、還表現(xiàn)在人的意識能夠作用于人體，影響人體的生理過程和活動。舉例：喜、怒、哀、樂、愁。“人逢喜事精神爽，月到中秋分外明”
大家聽說過“杯弓蛇影”的故事嗎？這個故事說的是漢朝有個叫應(yīng)郴的人，請他的朋友杜宣喝酒。席間，杜宣看見自己的酒杯里有個東西好像是條蛇。回家后越想越害怕。疑心自己喝了掉進過蛇的酒。從此坐立不安、憂心忡忡，不久就病倒在床。應(yīng)郴知道了這件事，很是納悶，他不相信杜宣的酒杯中會掉進蛇去，于是便在原來喝酒的地方擺上一杯酒，發(fā)現(xiàn)懷中的蛇形原來是屋上拉著的弓的影子，他急忙把杜宣請來，杜宣見此解了心疑，病慢慢的好起來了。從這個故事中可以看出人的意識活動對人體的生理活動有重大影響。
4、最突出的表現(xiàn)是對客觀世界的改造。
不僅能反映客觀世界，還能通過有計劃的實踐活動將觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實，使客觀世界發(fā)生合乎人的目的的變化。正是通過人的實踐活動才創(chuàng)造出許許多多自然界本沒有的東西。使我們周圍的世界發(fā)生了巨大的改變。
例如：經(jīng)過人類長期的艱辛勞動，意識在改造自然中的作用已顯示出巨大的威力。現(xiàn)在的天空，“神州一號”，“昨夜星辰”又添了新客。人造地球衛(wèi)星、空間站、太空探測等“人造星辰”悠悠然在轉(zhuǎn)動。現(xiàn)在的地面、人工湖、人工河、人工林已不罕見，可謂莽原纏玉帶、高峽出平湖、荒山坡綠裝、沙漠變良田。現(xiàn)在的海洋下有電纜連五洲、上有巨輪駛?cè)氚朔剑０吨g架起了橋梁，海底隧道通行著車輛。人們還有意識地利用天上、地面、地下的自然資源、制造了數(shù)不清的產(chǎn)品來滿足自己的需要。拿貼近我們周圍的一個例子來說：杭州灣跨海大橋的啟動就是對客觀世界的改造一個具體例子。
杭州灣大橋（世界最長的跨海大橋）：
（1） 寧波——嘉興
（2） 南起慈溪、北到嘉興海鹽、橋長36公里。
（3） 雙向六車道高速公路，設(shè)計時速100公里。
（4） 使用壽命100年以上，總投資約107億元。
（5） 5年時間竣工（2003—2008）
（6） 慈溪方圓55.3公里，投資52.1億元開發(fā)。
（7） 乍浦方圓79.1公里，投資17.8億元開發(fā)。
（8） 寧波——上海，由原來300公里，縮為120公里，減少了180公里。
資料：“筆尖上的發(fā)現(xiàn)”
1781年人們發(fā)現(xiàn)了太陽系的第七個行星——天王星，但人們通過觀察而記錄的運動軌道同根據(jù)萬有引力計算出的軌道有比較大的偏離。當時有人推測，在天王星軌道之外可能還有一個未發(fā)現(xiàn)的行星，它對天王星的作用引起了上述偏離。
隨后英國的亞當斯和法國的勒維列都利用萬有引力定律各自獨立地計算出這個未知行星的軌道。1846年9月23日晚上，德國的加勒在勒維列指出的位置附近觀察到了這個新行星——海王星。
用同樣方法，在1930年3月14日人們發(fā)現(xiàn)了太陽系的第九個行星——冥王星。海王星、冥王星是本來就存在的，不能說是人們計算出來的。但最初，人們頭腦中的海王星、冥王星并不是對真實的海王星、冥王星的直接反映，而是以它的真實存在為基礎(chǔ)，根據(jù)客觀規(guī)律進行，計劃得出的一個結(jié)果，由此可以看出意識對世界的反映是有創(chuàng)造性。
太陽——水——金——地——火——木——土——天——海——冥
小結(jié)：略......
（板書設(shè)計 ）
一、的概念
二、的表現(xiàn)
1、人們有意識的活動具有目的性和計劃性
2、意識對世界的反映具有創(chuàng)造性
3、人的意識能夠作用于人體，影響人體的生理過程和活動
4、最突出的表現(xiàn)是對客觀世界的改造
人的主觀能動性 篇3
【教學(xué)過程 】
（導(dǎo)入 ：）通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)知道意識是高度發(fā)展的物質(zhì)（人腦的機能））；意識是客觀存在的主觀映象。恩格斯贊予意識是地球上最美麗的花朵，那么為什么說意識是地球上最美麗的花朵？而不是別的東西，其原因在于人類意識具有能動性，也就是今天我們所要學(xué)的。
一、（板書）
人們主觀能動性又稱意識的能動性，是指人類所特有的能動地反映世界和改造世界的能力和作用，意識存在于我們的頭腦里，人們只能用語言表達它，用文字記錄它，不能用它直接作用于客觀事物，雖然只靠單純的意識不會引起客觀事物的變化，但是意識卻有一種本領(lǐng)。那就是作為一種無形的力量，在不停在告訴人們，應(yīng)當做什么，以及怎樣去做，在實踐中，意識總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，這種力量就是，它主要表現(xiàn)在以下向個方面：
1、 人們有意識的活動具有目的性和計劃性。
馬克思曾經(jīng)饒有風(fēng)趣的說過：“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最高明的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。”最高明的建筑師之所以比最靈巧的蜜蜂高明，就在于不僅預(yù)先規(guī)定了活動的目標，而且為實現(xiàn)這一目標預(yù)先規(guī)定了活動的步驟，這就是說，人的活動具有一定目的性和計劃的。
2、意識對世界的反映具有創(chuàng)造性。
人們對世界的反映不是消極被動的，而是一個積極主動的不斷創(chuàng)造的過程。人們不僅能通過感覺反映事物的現(xiàn)象，而且能通過思維揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。人的意識不僅能反映事物的狀況，而且能以此為基礎(chǔ)去追溯過去，將來以及未知的東西。
3、還表現(xiàn)在人的意識能夠作用于人體，影響人體的生理過程和活動。舉例：喜、怒、哀、樂、愁。“人逢喜事精神爽，月到中秋分外明”
大家聽說過“杯弓蛇影”的故事嗎？這個故事說的是漢朝有個叫應(yīng)郴的人，請他的朋友杜宣喝酒。席間，杜宣看見自己的酒杯里有個東西好像是條蛇。回家后越想越害怕。疑心自己喝了掉進過蛇的酒。從此坐立不安、憂心忡忡，不久就病倒在床。應(yīng)郴知道了這件事，很是納悶，他不相信杜宣的酒杯中會掉進蛇去，于是便在原來喝酒的地方擺上一杯酒，發(fā)現(xiàn)懷中的蛇形原來是屋上拉著的弓的影子，他急忙把杜宣請來，杜宣見此解了心疑，病慢慢的好起來了。從這個故事中可以看出人的意識活動對人體的生理活動有重大影響。
4、最突出的表現(xiàn)是對客觀世界的改造。
不僅能反映客觀世界，還能通過有計劃的實踐活動將觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實，使客觀世界發(fā)生合乎人的目的的變化。正是通過人的實踐活動才創(chuàng)造出許許多多自然界本沒有的東西。使我們周圍的世界發(fā)生了巨大的改變。
例如：經(jīng)過人類長期的艱辛勞動，意識在改造自然中的作用已顯示出巨大的威力。現(xiàn)在的天空，“神州一號”，“昨夜星辰”又添了新客。人造地球衛(wèi)星、空間站、太空探測等“人造星辰”悠悠然在轉(zhuǎn)動。現(xiàn)在的地面、人工湖、人工河、人工林已不罕見，可謂莽原纏玉帶、高峽出平湖、荒山坡綠裝、沙漠變良田。現(xiàn)在的海洋下有電纜連五洲、上有巨輪駛?cè)氚朔剑０吨g架起了橋梁，海底隧道通行著車輛。人們還有意識地利用天上、地面、地下的自然資源、制造了數(shù)不清的產(chǎn)品來滿足自己的需要。拿貼近我們周圍的一個例子來說：杭州灣跨海大橋的啟動就是對客觀世界的改造一個具體例子。
杭州灣大橋（世界最長的跨海大橋）：
（1） 寧波——嘉興
（2） 南起慈溪、北到嘉興海鹽、橋長36公里。
（3） 雙向六車道高速公路，設(shè)計時速100公里。
（4） 使用壽命100年以上，總投資約107億元。
（5） 5年時間竣工（2003—2008）
（6） 慈溪方圓55.3公里，投資52.1億元開發(fā)。
（7） 乍浦方圓79.1公里，投資17.8億元開發(fā)。
（8） 寧波——上海，由原來300公里，縮為120公里，減少了180公里。
資料：“筆尖上的發(fā)現(xiàn)”
1781年人們發(fā)現(xiàn)了太陽系的第七個行星——天王星，但人們通過觀察而記錄的運動軌道同根據(jù)萬有引力計算出的軌道有比較大的偏離。當時有人推測，在天王星軌道之外可能還有一個未發(fā)現(xiàn)的行星，它對天王星的作用引起了上述偏離。
隨后英國的亞當斯和法國的勒維列都利用萬有引力定律各自獨立地計算出這個未知行星的軌道。1846年9月23日晚上，德國的加勒在勒維列指出的位置附近觀察到了這個新行星——海王星。
用同樣方法，在1930年3月14日人們發(fā)現(xiàn)了太陽系的第九個行星——冥王星。海王星、冥王星是本來就存在的，不能說是人們計算出來的。但最初，人們頭腦中的海王星、冥王星并不是對真實的海王星、冥王星的直接反映，而是以它的真實存在為基礎(chǔ)，根據(jù)客觀規(guī)律進行，計劃得出的一個結(jié)果，由此可以看出意識對世界的反映是有創(chuàng)造性。
太陽——水——金——地——火——木——土——天——海——冥
小結(jié)：略......
（板書設(shè)計 ）
一、的概念
二、的表現(xiàn)
1、人們有意識的活動具有目的性和計劃性
2、意識對世界的反映具有創(chuàng)造性
3、人的意識能夠作用于人體，影響人體的生理過程和活動
4、最突出的表現(xiàn)是對客觀世界的改造
人的主觀能動性 篇4
【教學(xué)過程 】
（復(fù)習(xí)舊課：）通過上節(jié)課學(xué)習(xí)我們已經(jīng)知道意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識是勞動的產(chǎn)物。意識是人腦的機能，人腦是意識的器官。但不是意識產(chǎn)生的源泉。人腦好比是一個工廠，這個工廠生產(chǎn)產(chǎn)品就需要原料。那么所需原料是來自人腦，還是來自客觀世界呢？這就是這節(jié)課我們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
（講授）一、意識是人腦對客觀世界的反映（板書）
人腦生產(chǎn)意識的原料是客觀世界，意識是人腦對客觀世界的反映，意識來源于客觀世界。人腦對客觀世界的反映主要通過三種形成：
1、識的低級形式——感覺是對客觀世界的反映。
當外界的事物，現(xiàn)象作用于人的眼耳，鼻、舌、口等，感覺器官，所引起的神經(jīng)興奮傳達到大腦時，就產(chǎn)生了感覺，這是意識的低級形式，舉些例子來說，P22……
2、意識的高級形式——思維也是對客觀世界的反映
思維是意識的高級形式。它是人類所特有的，思維是人腦在獲得豐富的感覺材料的基礎(chǔ)上，通過去粗取精，去偽存真，有此及彼，由表及里的一系列加工制作，從而形成對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的認識。思維不像感覺那樣直接反映外界對象的形象，但它反映許多事物的共同和內(nèi)在聯(lián)系。例如“水果的概念”…
3、錯誤的意識同樣是客觀建立的反映
我們經(jīng)常看一些神話故事書。以及一些鬼片，那么這些妖魔鬼怪，是人們憑空創(chuàng)造出來的嗎？那是一定不是的，在客觀世界中我們都能找到它的根源，例如，P23……。 下面教師給大家講個“龍有九似”的典故，龍是我們中華民族的象征，可是地球上從來沒有出現(xiàn)過龍，那么“龍”的觀念又是從何而來的呢？“龍”的觀念最先產(chǎn)生于原始社會的圖騰崇拜當時人們?yōu)榱吮砻髯约鹤嫦鹊膹姾罚蛷乃麄內(nèi)粘Ｋ芙佑|到的各種動物身上擇取其優(yōu)，逐步創(chuàng)造了“龍”的形象，據(jù)李時珍《本草綱目》記載，東漢人王符曾指出“龍”有九似：頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、頂似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎，因此，就“龍”的整體來說，它是超現(xiàn)實的，但就其各個部分來講，又能從客觀現(xiàn)實中找到創(chuàng)作它的原形，由此可見，“龍”的觀念也是人們對客觀存在的一種反映，只不過是拼盤而成的歪曲反映而已。
總之，意識是人腦對客觀世界的主觀映象，無論是低級形式的感覺、高級形式的思維，還是錯誤的意識，都是源于客觀世界，都是對客觀世界的反映。
接下來,老師再給大家講個狼孩和王子的故事.1920年,印度加爾各答附近，一隊獵人進山，發(fā)現(xiàn)并捕獲了兩個與狼嬉戲相處的小孩，交給了當?shù)孛椎录{布爾孤兒院院長辛格大主教，辛格給他們分別命名：卡瑪拉和亞瑪拉，大的約8歲，小的只有兩歲，她們進孤兒院時，共有狼的特征，每天晚上，隔一定時間就要像狼一樣嚎叫，專吃生肉；喜歡啃骨頭，用舌頭舔水，沒有感情，饑餓時找食，飽時就休息，晝睡夜出，。靠四肢行走，小的亞瑪拉過了一年就死了，大的卡瑪拉在別人攙扶了站起來，教她獨自站立竟有了四年的時間；學(xué)習(xí)語音成效更小，7年后才會四五十個詞并勉強學(xué)會幾句話，1929年死于尿毒癥，年約17歲，但智力只及一般三四歲的孩子。
無獨有偶，據(jù)記載，19世紀初，某國有個王子幼年時被人綁架，囚禁在一間直不起身的黑屋子里直到17歲被釋放，從未接觸過人后來雖然經(jīng)宮廷老師盡心盡力的教育，智力還不及常人，死后解剖，發(fā)現(xiàn)他的腦溝很簡單，大腦甚至沒有覆蓋小腦，連類人猿還都不如。
在這個故事里，狼孩和王子，從生下來以后，就沒有和人類接觸，從而如此弱智，這個故事說明了，意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會的產(chǎn)物，具有社會性。
二、意識具有社會性
馬克思、恩格斯指出：“意識一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物。”意識是一種社會現(xiàn)象，它具有與生俱來的社會性。
1、從意識的主體來看：意識的主體是社會性的人。
2、從意識產(chǎn)生的動來看：意識是為滿足個人和社會的一定需要，而去反映一定的客觀事物
3、從意識的內(nèi)容來看：意識不僅反映自然現(xiàn)象，而且反映社會現(xiàn)象
4、從意識反映的客觀世界的途徑看：人的意識是在社會實踐中反映世界
最后，同學(xué)們請記住兩句話，意識是高度發(fā)達的物質(zhì)，（人腦的機能）意識是客觀存在的主觀映象。
一、意識是人腦對客觀世界的反映 （板書設(shè)計 ）
1、 意識的低級形式——感覺是對客觀世界的反映
2、 意識的高級形式——思維刀是對客觀世界的反映
3、 錯誤的意識同樣是客觀世界的反映
二、人的主觀能動性
1、 從意識的主體看……
2、 從意識產(chǎn)生的動因看……
3、 從意識的內(nèi)容看……
4、 從意識反映客觀世界的途徑來看……
人的主觀能動性 篇5
【教學(xué)目的】（一）知識目標
1、識記宗教觀念的本質(zhì)
2、理解意識的概念及概念的含義
3、分析意識的不同類型，說明意識根源于物質(zhì)，是客觀存在在人腦中的反映
（二）能力目標
使學(xué)生通過對意識三種類型的分析及對其進行的概括、繼續(xù)體會學(xué)哲學(xué)的思維要求，重點是培養(yǎng)抽象概括能力
（三）德育目標
1、通過關(guān)于宗教本質(zhì)的教學(xué)，進一步進行無神論的教育
2、通過對“人們關(guān)于未來的正確判斷和預(yù)測”的分析，進行社會主義信念的教育
【重點和難點】1、意識是人腦對客觀世界的反映
2、發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律
3、物質(zhì)和意識的辯正關(guān)系
4、意識的社會性
【教學(xué)過程 】
（導(dǎo)入 ：）通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)知道，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是不依賴與意識又能為意識所反映的客觀實在，整個世界就是客觀存在的物質(zhì)世界，地球上存在的兩現(xiàn)象：
1、 物質(zhì)現(xiàn)象2、意識現(xiàn)象。比如思想、意見、計劃、政策、方針
自從人產(chǎn)生后，相應(yīng)的人的意識也產(chǎn)生了。思格斯曾把人類意識贊譽為地球上最美麗的花朵，地球上自從出現(xiàn)了人和人的意識那時起，地球也就變得格外絢麗多彩了。今天，我們就來研究意識問題。也就是地球上最美麗的花朵：第二節(jié)。
（講授）首先我們先從意識的起源來講起
一、 意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
1、 由一切物質(zhì)都具有的物理、化學(xué)反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性。例如：潮汐、礦石、向日葵、含羞草、植物。
2、 由低等生物的刺激感應(yīng)性到高等動物的感覺和心理。例如：蜘蛛、蜜蜂、響尾蛇。
3、 由高等動物的感覺和心理到人的意識的產(chǎn)生
二、意識是勞動的產(chǎn)物
1、 勞動使猿腦變成人腦，為意識的產(chǎn)生提供了物質(zhì)器官
2、 勞動產(chǎn)生語言，為意識的產(chǎn)生提供物質(zhì)外殼
3、 勞動豐富了意識的內(nèi)容，推動了意識的發(fā)展
三、意識是人腦的機能
四、意義是人腦對客觀世界的反映
1、 意識的低級形式——感覺是對客觀世界的反映
2、 意識的高級形式——思維也是對客觀世界的反映
3、 錯誤的意識同樣是客觀世界的反映。
五、意識具有社會性
1、 從意識的主體來看：意識的主體是社會性的人。
2、 從意識產(chǎn)生的動來看：意識是為滿足個人和社會的一定需要，而去反映一定的客觀事物
3、 從意識的內(nèi)容來看：意識不僅反映自然現(xiàn)象，而且反映社會現(xiàn)象
4、 從意識反映的客觀世界的途徑看：人的意識是在社會實踐中反映世界
講述狼孩和王子的故事……
總結(jié)：意識是高度發(fā)展的物質(zhì)—人腦的機能，意識是客觀存在的主觀映象。
第二節(jié) （板書設(shè)計 ）
一、 意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
二、 意識是勞動的產(chǎn)物
三、 意識是人腦的機能
四、 意識是人腦對客觀世界的反映
五、 意識是有社會性
（參考資料）
1、自然界的無機物沒有意識，只是有機械的。物理的或化學(xué)的反應(yīng)，即特體由于其他物體的作用而產(chǎn)機械狀態(tài)，物理狀態(tài)或化學(xué)狀態(tài)的改變。
2、 動物的感覺有自己的物質(zhì)基礎(chǔ)，就是專門反映外界刺激的感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)。
無機物 → 低等生物 → 高等動物 → 猿猴 → 人
↓ ↓ ↓ ↓
反映特性 刺激感應(yīng)性 感覺和心理
3、動物：無條件反映 → 條件反射 → 第一信號引起的反映
人：無條件反映 → 條件反射 → 第一信號引起的反映 、第二信號引起的反射→人的意識
4、腦有大腦、小腦、間腦、中腦、橋腦和延髓6個部分組成。其中中腦、橋腦、延髓3部分總稱為腦干，是生命中樞所在部位。
5、成人腦重平均1300——1500克，占領(lǐng)體總體重的2%左右
6、人腦有140億個神經(jīng)元，而1個神經(jīng)元又與100000多個細胞相聯(lián)系，形成一個十分精密和龐大的神經(jīng)細胞網(wǎng)絡(luò)世界
7、神經(jīng)細胞直徑很小，小的僅3/4微米，但它的傳導(dǎo)速度快得驚人、最快的每秒100米左右，因此人的大腦思維意識活動是很快的
8、大腦分左右兩個半球，大腦皮質(zhì)平均厚度為7.5毫米，大腦分為1000多個動能動。如 區(qū)、語言區(qū)、聽覺區(qū)、嗅覺區(qū)
9、腦的表面有許多凹起的溝和凸起的回 ，所以使大腦皮層的表面積大大增加了，如果將它展開總的面積有1600多平方厘米。
人的主觀能動性 篇6
【教學(xué)目的】（一）知識目標
1、識記宗教觀念的本質(zhì)
2、理解意識的概念及概念的含義
3、分析意識的不同類型，說明意識根源于物質(zhì)，是客觀存在在人腦中的反映
（二）能力目標
使學(xué)生通過對意識三種類型的分析及對其進行的概括、繼續(xù)體會學(xué)哲學(xué)的思維要求，重點是培養(yǎng)抽象概括能力
（三）德育目標
1、通過關(guān)于宗教本質(zhì)的教學(xué)，進一步進行無神論的教育
2、通過對“人們關(guān)于未來的正確判斷和預(yù)測”的分析，進行社會主義信念的教育
【重點和難點】1、意識是人腦對客觀世界的反映
2、發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律
3、物質(zhì)和意識的辯正關(guān)系
4、意識的社會性
【教學(xué)過程 】
（導(dǎo)入 ：）通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)知道，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是不依賴與意識又能為意識所反映的客觀實在，整個世界就是客觀存在的物質(zhì)世界，地球上存在的兩現(xiàn)象：
1、 物質(zhì)現(xiàn)象2、意識現(xiàn)象。比如思想、意見、計劃、政策、方針
自從人產(chǎn)生后，相應(yīng)的人的意識也產(chǎn)生了。思格斯曾把人類意識贊譽為地球上最美麗的花朵，地球上自從出現(xiàn)了人和人的意識那時起，地球也就變得格外絢麗多彩了。今天，我們就來研究意識問題。也就是地球上最美麗的花朵：第二節(jié)。
（講授）首先我們先從意識的起源來講起
一、 意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
1、 由一切物質(zhì)都具有的物理、化學(xué)反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性。例如：潮汐、礦石、向日葵、含羞草、植物。
2、 由低等生物的刺激感應(yīng)性到高等動物的感覺和心理。例如：蜘蛛、蜜蜂、響尾蛇。
3、 由高等動物的感覺和心理到人的意識的產(chǎn)生
二、意識是勞動的產(chǎn)物
1、 勞動使猿腦變成人腦，為意識的產(chǎn)生提供了物質(zhì)器官
2、 勞動產(chǎn)生語言，為意識的產(chǎn)生提供物質(zhì)外殼
3、 勞動豐富了意識的內(nèi)容，推動了意識的發(fā)展
三、意識是人腦的機能
四、意義是人腦對客觀世界的反映
1、 意識的低級形式——感覺是對客觀世界的反映
2、 意識的高級形式——思維也是對客觀世界的反映
3、 錯誤的意識同樣是客觀世界的反映。
五、意識具有社會性
1、 從意識的主體來看：意識的主體是社會性的人。
2、 從意識產(chǎn)生的動來看：意識是為滿足個人和社會的一定需要，而去反映一定的客觀事物
3、 從意識的內(nèi)容來看：意識不僅反映自然現(xiàn)象，而且反映社會現(xiàn)象
4、 從意識反映的客觀世界的途徑看：人的意識是在社會實踐中反映世界
講述狼孩和王子的故事……
總結(jié)：意識是高度發(fā)展的物質(zhì)—人腦的機能，意識是客觀存在的主觀映象。
第二節(jié) （板書設(shè)計 ）
一、 意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
二、 意識是勞動的產(chǎn)物
三、 意識是人腦的機能
四、 意識是人腦對客觀世界的反映
五、 意識是有社會性
（參考資料）
1、自然界的無機物沒有意識，只是有機械的。物理的或化學(xué)的反應(yīng)，即特體由于其他物體的作用而產(chǎn)機械狀態(tài)，物理狀態(tài)或化學(xué)狀態(tài)的改變。
2、 動物的感覺有自己的物質(zhì)基礎(chǔ)，就是專門反映外界刺激的感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)。
無機物 → 低等生物 → 高等動物 → 猿猴 → 人
↓ ↓ ↓ ↓
反映特性 刺激感應(yīng)性 感覺和心理
3、動物：無條件反映 → 條件反射 → 第一信號引起的反映
人：無條件反映 → 條件反射 → 第一信號引起的反映 、第二信號引起的反射→人的意識
4、腦有大腦、小腦、間腦、中腦、橋腦和延髓6個部分組成。其中中腦、橋腦、延髓3部分總稱為腦干，是生命中樞所在部位。
5、成人腦重平均1300——1500克，占領(lǐng)體總體重的2%左右
6、人腦有140億個神經(jīng)元，而1個神經(jīng)元又與100000多個細胞相聯(lián)系，形成一個十分精密和龐大的神經(jīng)細胞網(wǎng)絡(luò)世界
7、神經(jīng)細胞直徑很小，小的僅3/4微米，但它的傳導(dǎo)速度快得驚人、最快的每秒100米左右，因此人的大腦思維意識活動是很快的
8、大腦分左右兩個半球，大腦皮質(zhì)平均厚度為7.5毫米，大腦分為1000多個動能動。如 區(qū)、語言區(qū)、聽覺區(qū)、嗅覺區(qū)
9、腦的表面有許多凹起的溝和凸起的回 ，所以使大腦皮層的表面積大大增加了，如果將它展開總的面積有1600多平方厘米。
人的主觀能動性 篇7
【教學(xué)過程 】
（復(fù)習(xí)舊課：）通過上節(jié)課學(xué)習(xí)我們已經(jīng)知道意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識是勞動的產(chǎn)物。意識是人腦的機能，人腦是意識的器官。但不是意識產(chǎn)生的源泉。人腦好比是一個工廠，這個工廠生產(chǎn)產(chǎn)品就需要原料。那么所需原料是來自人腦，還是來自客觀世界呢？這就是這節(jié)課我們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
（講授）一、意識是人腦對客觀世界的反映（板書）
人腦生產(chǎn)意識的原料是客觀世界，意識是人腦對客觀世界的反映，意識來源于客觀世界。人腦對客觀世界的反映主要通過三種形成：
1、識的低級形式——感覺是對客觀世界的反映。
當外界的事物，現(xiàn)象作用于人的眼耳，鼻、舌、口等，感覺器官，所引起的神經(jīng)興奮傳達到大腦時，就產(chǎn)生了感覺，這是意識的低級形式，舉些例子來說，P22……
2、意識的高級形式——思維也是對客觀世界的反映
思維是意識的高級形式。它是人類所特有的，思維是人腦在獲得豐富的感覺材料的基礎(chǔ)上，通過去粗取精，去偽存真，有此及彼，由表及里的一系列加工制作，從而形成對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的認識。思維不像感覺那樣直接反映外界對象的形象，但它反映許多事物的共同和內(nèi)在聯(lián)系。例如“水果的概念”…
3、錯誤的意識同樣是客觀建立的反映
我們經(jīng)常看一些神話故事書。以及一些鬼片，那么這些妖魔鬼怪，是人們憑空創(chuàng)造出來的嗎？那是一定不是的，在客觀世界中我們都能找到它的根源，例如，P23……。 下面教師給大家講個“龍有九似”的典故，龍是我們中華民族的象征，可是地球上從來沒有出現(xiàn)過龍，那么“龍”的觀念又是從何而來的呢？“龍”的觀念最先產(chǎn)生于原始社會的圖騰崇拜當時人們?yōu)榱吮砻髯约鹤嫦鹊膹姾罚蛷乃麄內(nèi)粘Ｋ芙佑|到的各種動物身上擇取其優(yōu)，逐步創(chuàng)造了“龍”的形象，據(jù)李時珍《本草綱目》記載，東漢人王符曾指出“龍”有九似：頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、頂似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎，因此，就“龍”的整體來說，它是超現(xiàn)實的，但就其各個部分來講，又能從客觀現(xiàn)實中找到創(chuàng)作它的原形，由此可見，“龍”的觀念也是人們對客觀存在的一種反映，只不過是拼盤而成的歪曲反映而已。
總之，意識是人腦對客觀世界的主觀映象，無論是低級形式的感覺、高級形式的思維，還是錯誤的意識，都是源于客觀世界，都是對客觀世界的反映。
接下來,老師再給大家講個狼孩和王子的故事.1920年,印度加爾各答附近，一隊獵人進山，發(fā)現(xiàn)并捕獲了兩個與狼嬉戲相處的小孩，交給了當?shù)孛椎录{布爾孤兒院院長辛格大主教，辛格給他們分別命名：卡瑪拉和亞瑪拉，大的約8歲，小的只有兩歲，她們進孤兒院時，共有狼的特征，每天晚上，隔一定時間就要像狼一樣嚎叫，專吃生肉；喜歡啃骨頭，用舌頭舔水，沒有感情，饑餓時找食，飽時就休息，晝睡夜出，。靠四肢行走，小的亞瑪拉過了一年就死了，大的卡瑪拉在別人攙扶了站起來，教她獨自站立竟有了四年的時間；學(xué)習(xí)語音成效更小，7年后才會四五十個詞并勉強學(xué)會幾句話，1929年死于尿毒癥，年約17歲，但智力只及一般三四歲的孩子。
無獨有偶，據(jù)記載，19世紀初，某國有個王子幼年時被人綁架，囚禁在一間直不起身的黑屋子里直到17歲被釋放，從未接觸過人后來雖然經(jīng)宮廷老師盡心盡力的教育，智力還不及常人，死后解剖，發(fā)現(xiàn)他的腦溝很簡單，大腦甚至沒有覆蓋小腦，連類人猿還都不如。
在這個故事里，狼孩和王子，從生下來以后，就沒有和人類接觸，從而如此弱智，這個故事說明了，意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會的產(chǎn)物，具有社會性。
二、意識具有社會性
馬克思、恩格斯指出：“意識一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物。”意識是一種社會現(xiàn)象，它具有與生俱來的社會性。
1、從意識的主體來看：意識的主體是社會性的人。
2、從意識產(chǎn)生的動來看：意識是為滿足個人和社會的一定需要，而去反映一定的客觀事物
3、從意識的內(nèi)容來看：意識不僅反映自然現(xiàn)象，而且反映社會現(xiàn)象
4、從意識反映的客觀世界的途徑看：人的意識是在社會實踐中反映世界
最后，同學(xué)們請記住兩句話，意識是高度發(fā)達的物質(zhì)，（人腦的機能）意識是客觀存在的主觀映象。
一、意識是人腦對客觀世界的反映 （板書設(shè)計 ）
1、 意識的低級形式——感覺是對客觀世界的反映
2、 意識的高級形式——思維刀是對客觀世界的反映
3、 錯誤的意識同樣是客觀世界的反映
二、人的主觀能動性
1、 從意識的主體看……
2、 從意識產(chǎn)生的動因看……
3、 從意識的內(nèi)容看……
4、 從意識反映客觀世界的途徑來看……
人的主觀能動性 篇8
【教學(xué)過程 】
（復(fù)習(xí)舊課：）通過上節(jié)課學(xué)習(xí)我們已經(jīng)知道意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識是勞動的產(chǎn)物。意識是人腦的機能，人腦是意識的器官。但不是意識產(chǎn)生的源泉。人腦好比是一個工廠，這個工廠生產(chǎn)產(chǎn)品就需要原料。那么所需原料是來自人腦，還是來自客觀世界呢？這就是這節(jié)課我們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
（講授）一、意識是人腦對客觀世界的反映（板書）
人腦生產(chǎn)意識的原料是客觀世界，意識是人腦對客觀世界的反映，意識來源于客觀世界。人腦對客觀世界的反映主要通過三種形成：
1、識的低級形式——感覺是對客觀世界的反映。
當外界的事物，現(xiàn)象作用于人的眼耳，鼻、舌、口等，感覺器官，所引起的神經(jīng)興奮傳達到大腦時，就產(chǎn)生了感覺，這是意識的低級形式，舉些例子來說，P22……
2、意識的高級形式——思維也是對客觀世界的反映
思維是意識的高級形式。它是人類所特有的，思維是人腦在獲得豐富的感覺材料的基礎(chǔ)上，通過去粗取精，去偽存真，有此及彼，由表及里的一系列加工制作，從而形成對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的認識。思維不像感覺那樣直接反映外界對象的形象，但它反映許多事物的共同和內(nèi)在聯(lián)系。例如“水果的概念”…
3、錯誤的意識同樣是客觀建立的反映
我們經(jīng)常看一些神話故事書。以及一些鬼片，那么這些妖魔鬼怪，是人們憑空創(chuàng)造出來的嗎？那是一定不是的，在客觀世界中我們都能找到它的根源，例如，P23……。 下面教師給大家講個“龍有九似”的典故，龍是我們中華民族的象征，可是地球上從來沒有出現(xiàn)過龍，那么“龍”的觀念又是從何而來的呢？“龍”的觀念最先產(chǎn)生于原始社會的圖騰崇拜當時人們?yōu)榱吮砻髯约鹤嫦鹊膹姾罚蛷乃麄內(nèi)粘Ｋ芙佑|到的各種動物身上擇取其優(yōu)，逐步創(chuàng)造了“龍”的形象，據(jù)李時珍《本草綱目》記載，東漢人王符曾指出“龍”有九似：頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、頂似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎，因此，就“龍”的整體來說，它是超現(xiàn)實的，但就其各個部分來講，又能從客觀現(xiàn)實中找到創(chuàng)作它的原形，由此可見，“龍”的觀念也是人們對客觀存在的一種反映，只不過是拼盤而成的歪曲反映而已。
總之，意識是人腦對客觀世界的主觀映象，無論是低級形式的感覺、高級形式的思維，還是錯誤的意識，都是源于客觀世界，都是對客觀世界的反映。
接下來,老師再給大家講個狼孩和王子的故事.1920年,印度加爾各答附近，一隊獵人進山，發(fā)現(xiàn)并捕獲了兩個與狼嬉戲相處的小孩，交給了當?shù)孛椎录{布爾孤兒院院長辛格大主教，辛格給他們分別命名：卡瑪拉和亞瑪拉，大的約8歲，小的只有兩歲，她們進孤兒院時，共有狼的特征，每天晚上，隔一定時間就要像狼一樣嚎叫，專吃生肉；喜歡啃骨頭，用舌頭舔水，沒有感情，饑餓時找食，飽時就休息，晝睡夜出，。靠四肢行走，小的亞瑪拉過了一年就死了，大的卡瑪拉在別人攙扶了站起來，教她獨自站立竟有了四年的時間；學(xué)習(xí)語音成效更小，7年后才會四五十個詞并勉強學(xué)會幾句話，1929年死于尿毒癥，年約17歲，但智力只及一般三四歲的孩子。
無獨有偶，據(jù)記載，19世紀初，某國有個王子幼年時被人綁架，囚禁在一間直不起身的黑屋子里直到17歲被釋放，從未接觸過人后來雖然經(jīng)宮廷老師盡心盡力的教育，智力還不及常人，死后解剖，發(fā)現(xiàn)他的腦溝很簡單，大腦甚至沒有覆蓋小腦，連類人猿還都不如。
在這個故事里，狼孩和王子，從生下來以后，就沒有和人類接觸，從而如此弱智，這個故事說明了，意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會的產(chǎn)物，具有社會性。
二、意識具有社會性
馬克思、恩格斯指出：“意識一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物。”意識是一種社會現(xiàn)象，它具有與生俱來的社會性。
1、從意識的主體來看：意識的主體是社會性的人。
2、從意識產(chǎn)生的動來看：意識是為滿足個人和社會的一定需要，而去反映一定的客觀事物
3、從意識的內(nèi)容來看：意識不僅反映自然現(xiàn)象，而且反映社會現(xiàn)象
4、從意識反映的客觀世界的途徑看：人的意識是在社會實踐中反映世界
最后，同學(xué)們請記住兩句話，意識是高度發(fā)達的物質(zhì)，（人腦的機能）意識是客觀存在的主觀映象。
一、意識是人腦對客觀世界的反映 （板書設(shè)計 ）
1、 意識的低級形式——感覺是對客觀世界的反映
2、 意識的高級形式——思維刀是對客觀世界的反映
3、 錯誤的意識同樣是客觀世界的反映
二、人的主觀能動性
1、 從意識的主體看……
2、 從意識產(chǎn)生的動因看……
3、 從意識的內(nèi)容看……
4、 從意識反映客觀世界的途徑來看……