第8課中華文化的勃興(一)案例《甲骨風(fēng)韻》
第六部分:我的甲骨文作品
學(xué)生展示自己創(chuàng)作的甲骨文作品,并從中評出優(yōu)秀作品。
第七部分:主持人對活動(dòng)過程進(jìn)行總結(jié)。
第八部分:教師適當(dāng)對活動(dòng)進(jìn)行評述。
【活動(dòng)結(jié)束】
背景資料:
甲骨文淵源
公元前14世紀(jì),商王盤庚遷都于殷(河南安陽小屯一帶),史稱殷墟。商亡后,殷都成為廢墟。甲骨文也被埋入地下3000多年,約19世紀(jì)80年代開始被河南小屯村民發(fā)現(xiàn),搜挖甲骨為“龍骨”賣給藥店。1899年,光緒年間進(jìn)士、翰林王懿榮偶然發(fā)現(xiàn)甲骨上的文字,遂進(jìn)行收集。1899年他在北京發(fā)現(xiàn)甲骨后,確定為“殷商故物”購得數(shù)千片,是為我國研究殷墟甲骨文字開創(chuàng)之始。自此以后,殷墟甲骨文才從“龍骨”變成了珍貴的古代文化研究資料,避免了我國這一古代文物繼續(xù)大量人為地毀滅。
建國后殷墟中心區(qū)繼續(xù)出土甲骨,最多的一次是1973年在小屯南地,為甲骨學(xué)和殷商史的研究增添了大量的新資料。在甲骨文的收集整理方面,我國早期的有王懿榮(1845-1900)山東福山人。劉鐵云(1857-1909)江蘇鎮(zhèn)江人,他19xx年編《鐵云藏龜》一書,是甲骨學(xué)史上的第一部著錄,從此甲骨文由只供少數(shù)學(xué)者觀賞,摩挲的“古董”,變?yōu)閺V大學(xué)者研究的資料。孫讓(1848-1908)字仲容,1940年撰《契文舉例》,是第一部考釋甲骨文的專著。王襄(1876-1965)天津人,王襄和王懿榮基本同時(shí),是我國殷墟甲骨文的最早鑒定和購買者之一。王懿榮雖然最早鑒定并購買甲骨,但他在1900自殺殉國,沒來得及對所藏甲骨進(jìn)行全面研究,因而沒有留下此學(xué)的論述,王襄不僅有鑒定、購買甲骨之功,還有著述傳世,對甲骨學(xué)研究做出了一定的貢獻(xiàn),他寫的《簠室殷契類纂》是甲骨學(xué)史上的第一部字匯,此書于1920年出版,1925年他出版了《簠室殷契征文》公布了他收藏的五千多篇甲骨中的精品。王襄早年家境清貧,但他千方百計(jì)購求殷墟甲骨文,并為保護(hù)我國這一古代文化珍品做出了不小的努力。1934年王襄由湖北回天津時(shí),將甲骨和其他什物由鐵路局裝箱運(yùn)回天津,但在天津提取托運(yùn)物品時(shí),發(fā)現(xiàn)其他箱物都在,只有裝甲骨文的箱子不見了。這些凝聚了多年心血的“寶貝”不翼而飛,真使他焦急萬分。后來輾轉(zhuǎn)查找了五十多天,終于在張家口站找到了這箱甲骨,原來,鐵路上負(fù)責(zé)托運(yùn)行李的人以為此箱中裝有無價(jià)的珍寶,但打開一看,卻是枯骨斷龜。幸好他們不知甲骨文的珍貴,故又棄置,甲骨才幸免于難。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,王襄失業(yè)在家,生活拮據(jù),天津的古董商常去他家,游說他將甲骨賣給日本人,但王襄推說甲骨已存放內(nèi)地,為了不使祖國的珍貴文物流往國外,他寧肯賣衣物和家中什物維持生活,也不要日本人的高價(jià)。抗戰(zhàn)勝利后,北京藻玉堂書店的老板和幾個(gè)高校的負(fù)責(zé)人到天津和他糾纏了一個(gè)多月,要購買他收藏的甲骨,雖然此時(shí)物價(jià)飛漲,但他仍不為重金所動(dòng),一口回絕了他們,王襄后來說:“甲骨是祖國的瑰寶,現(xiàn)在沒有新的發(fā)現(xiàn),將來也不會發(fā)現(xiàn)的很多,賣給那些大學(xué),都是外國建立的,將來也會流失異幫,等到中國人想研究就困難了。”解放初期,直到1952年,王襄家中仍很困難,董作賓曾從美國來信,詢問他是否有意將甲骨售與美國某大學(xué),王襄也一口回絕了。1953年王襄出任天津文史館館長,他將畢生搜購珍藏的甲骨文全部獻(xiàn)給了國家。