第8課中華文化的勃興（一）案例《甲骨風(fēng)韻》

第六部分：我的甲骨文作品

學(xué)生展示自己創(chuàng)作的甲骨文作品，并從中評出優(yōu)秀作品。

第七部分：主持人對活動(dòng)過程進(jìn)行總結(jié)。

第八部分：教師適當(dāng)對活動(dòng)進(jìn)行評述。

【活動(dòng)結(jié)束】

背景資料：

甲骨文淵源

公元前14世紀(jì)，商王盤庚遷都于殷（河南安陽小屯一帶），史稱殷墟。商亡后，殷都成為廢墟。甲骨文也被埋入地下3000多年，約19世紀(jì)80年代開始被河南小屯村民發(fā)現(xiàn)，搜挖甲骨為“龍骨”賣給藥店。1899年，光緒年間進(jìn)士、翰林王懿榮偶然發(fā)現(xiàn)甲骨上的文字，遂進(jìn)行收集。1899年他在北京發(fā)現(xiàn)甲骨后，確定為“殷商故物”購得數(shù)千片，是為我國研究殷墟甲骨文字開創(chuàng)之始。自此以后，殷墟甲骨文才從“龍骨”變成了珍貴的古代文化研究資料，避免了我國這一古代文物繼續(xù)大量人為地毀滅。

建國后殷墟中心區(qū)繼續(xù)出土甲骨，最多的一次是1973年在小屯南地，為甲骨學(xué)和殷商史的研究增添了大量的新資料。在甲骨文的收集整理方面，我國早期的有王懿榮（1845－1900）山東福山人。劉鐵云（1857－1909）江蘇鎮(zhèn)江人，他19xx年編《鐵云藏龜》一書，是甲骨學(xué)史上的第一部著錄，從此甲骨文由只供少數(shù)學(xué)者觀賞，摩挲的“古董”，變?yōu)閺V大學(xué)者研究的資料。孫讓（1848－1908）字仲容，1940年撰《契文舉例》，是第一部考釋甲骨文的專著。王襄（1876－1965）天津人，王襄和王懿榮基本同時(shí)，是我國殷墟甲骨文的最早鑒定和購買者之一。王懿榮雖然最早鑒定并購買甲骨，但他在1900自殺殉國，沒來得及對所藏甲骨進(jìn)行全面研究，因而沒有留下此學(xué)的論述，王襄不僅有鑒定、購買甲骨之功，還有著述傳世，對甲骨學(xué)研究做出了一定的貢獻(xiàn)，他寫的《簠室殷契類纂》是甲骨學(xué)史上的第一部字匯，此書于1920年出版，1925年他出版了《簠室殷契征文》公布了他收藏的五千多篇甲骨中的精品。王襄早年家境清貧，但他千方百計(jì)購求殷墟甲骨文，并為保護(hù)我國這一古代文化珍品做出了不小的努力。1934年王襄由湖北回天津時(shí)，將甲骨和其他什物由鐵路局裝箱運(yùn)回天津，但在天津提取托運(yùn)物品時(shí)，發(fā)現(xiàn)其他箱物都在，只有裝甲骨文的箱子不見了。這些凝聚了多年心血的“寶貝”不翼而飛，真使他焦急萬分。后來輾轉(zhuǎn)查找了五十多天，終于在張家口站找到了這箱甲骨，原來，鐵路上負(fù)責(zé)托運(yùn)行李的人以為此箱中裝有無價(jià)的珍寶，但打開一看，卻是枯骨斷龜。幸好他們不知甲骨文的珍貴，故又棄置，甲骨才幸免于難。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，王襄失業(yè)在家，生活拮據(jù)，天津的古董商常去他家，游說他將甲骨賣給日本人，但王襄推說甲骨已存放內(nèi)地，為了不使祖國的珍貴文物流往國外，他寧肯賣衣物和家中什物維持生活，也不要日本人的高價(jià)。抗戰(zhàn)勝利后，北京藻玉堂書店的老板和幾個(gè)高校的負(fù)責(zé)人到天津和他糾纏了一個(gè)多月，要購買他收藏的甲骨，雖然此時(shí)物價(jià)飛漲，但他仍不為重金所動(dòng)，一口回絕了他們，王襄后來說：“甲骨是祖國的瑰寶，現(xiàn)在沒有新的發(fā)現(xiàn)，將來也不會發(fā)現(xiàn)的很多，賣給那些大學(xué)，都是外國建立的，將來也會流失異幫，等到中國人想研究就困難了。”解放初期，直到1952年，王襄家中仍很困難，董作賓曾從美國來信，詢問他是否有意將甲骨售與美國某大學(xué)，王襄也一口回絕了。1953年王襄出任天津文史館館長，他將畢生搜購珍藏的甲骨文全部獻(xiàn)給了國家。