第10課 遼、西夏和北宋的并立（圖）

估計學生所提問題有（師引導學生解決并給出定論或評價）
1.行營到處即為家，一卓穹廬數乘車。
千里山川無土著，
四時畋獵是生涯。
這首詩描寫的是哪個民族的生活情景？你還了解這個民族的哪些知識？
（在學生回答的基礎上教師放錄像介紹契丹族，錄像中解說詞大意是這樣的）
關于契丹族的起源有個美麗的傳說。一個英俊的少年，騎白馬沿土河而行，來到潢河與土河相匯處的木葉山，遇見一位乘青牛的美麗少女，兩個互相愛慕，結為夫妻。他們的后代，就是契丹各部落人民。畜牧業在契丹人的生活里，占有重要地位。他們逐水草放牧，隨季節遷徙，以馬背和帳幕為家。他們放牧的本領很高，兩三個人就能管理上千匹馬。游牧和漁獵給契丹人帶來衣食，他們吃獵到的野獸肉和捕來的魚，用馬奶作飲料。到六世紀時，契丹族開始用名馬貢獻給中原王朝，并與中原地區進行貿易。到唐朝末年，不少中原漢人來到契丹境內，帶來先進的生產技術，契丹人開始有了農耕和定居生活。
2.契丹族和黨項族在我國歷史上有什么業績？
學生回答后師補充：今天我們國家的西部大開發正在轟轟烈烈地進行，而我國的契丹族和黨項族早在10——11世紀的時候就為開發我國東北、北部和西北部地區作出了重大貢獻。
3.遼和西夏同北宋的關系怎樣？
學生回答后教師總結：都是有戰有和，但是戰爭是短暫的，各族人民之間的友好相處是當時我國民族關系的主流。
4.契丹國是如何建立的？其境內生活著哪些民族的人民？阿保機在歷史上有什么貢獻？
學生回答：
（1）略。
（2）略。
學生回答第三問：①統一了契丹各部，是契丹族杰出的政治家；②提倡農業；③在位期間，契丹創制了文字；④任用漢族文人，制定各項典章制度，接受中原封建文化，加快了本民族的封建化和漢化的進程。
師增補資料：契丹族不僅阿保機善于向漢族學習，其實他們整個民族都能做到這一點。下面我舉兩個例子：一個是皇帝的，一個是民間的。遼代皇帝非常愛讀漢族的文化典籍，如記錄唐太宗治國經驗的《貞觀政要》和記錄孔子言論的《論語》，有個遼帝要漢人講《論語》，《論語》里有一些稱少數民族為夷、秋的字眼，當然是蔑稱啦，漢人避嫌疑不敢講。遼帝說，上古時候的夷狄，沒有禮法，所以叫夷狄，我們現在已經彬彬有禮了，有禮儀，有文化，和漢人沒有兩樣，你還避什么嫌，盡管講！遼代的民間，契丹人教小孩讀書，常把漢人詩句按契丹語法改動、改編后念誦，比如，唐代詩人賈島的名句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，（《題李凝幽居》）這是多么幽靜的月夜風光：鳥兒棲止在池邊的樹上，僧人敲響了月光下的屋門。可契丹人讀成“月明里和尚門子打，水底里樹上老鴉坐”，不大有詩意了。正因為契丹人的虛心學習，所以漢化程度很快，很深。有一次蘇轍出使遼朝，遼的結伴使臣幾次談及他的父親蘇洵、哥哥蘇軾的文章，頭頭是道。蘇轍回來向朝廷報告說：我們民間印的文字，北方無所不有。這是因為，不少的商人將來人文集運到了遼國去賣，“其利十倍”呀！
這足見契丹人是多么重視向漢族學習！
5.石敬塘為什么要把幽云十六州拱手送給契丹國？對宋遼產生什么影響？對石敬塘甘作“兒皇帝”你有何看法？
學生回答：（1）遼太宗時，契丹貴族經常南下，掠奪中原地區，后唐節度使石敬瑭，早有稱帝野心，但力量不足，他以割地稱臣為條件，乞求契丹出兵相助。