八幕訪古旅行情景劇《拜謁昭君墓》
同學(xué)們聽到后都倍感新奇，團(tuán)長利用此機(jī)會(huì)組織學(xué)生討論：這個(gè)傳說可信不可信？各自的理由是什么？最后團(tuán)長總結(jié)發(fā)言，要強(qiáng)調(diào)：這個(gè)傳說不管是歷史事實(shí)，還是人們的杜撰，它都反映出歷史上人們對昭君的無比熱愛及對昭君的功勞無限緬懷的歷史事實(shí)。
第七幕：走訪包頭昭君墓
（大屏幕顯示：奔馳的汽車，車內(nèi)乘務(wù)員介紹：昭君墓快到了，眼前的村鎮(zhèn)叫昭君鎮(zhèn)。同學(xué)們決定走訪昭君鎮(zhèn)，對包頭的昭君墓進(jìn)行調(diào)查。于是演出下面一段小話劇。）
一同學(xué)扮演昭君鎮(zhèn)一老漢，同學(xué)們紛紛上前尋問：呼和浩特那兒有青冢，你們這里怎么也有一個(gè)昭君墓？是不是真的？你們村為什么叫昭君鎮(zhèn)？老漢聽后，臉有急色，歷聲斥責(zé)。同學(xué)們趕緊道歉，并尋問該村為何叫昭君鎮(zhèn)。老漢舒緩臉色，說：據(jù)代代相傳的說法，說是昭君死后葬在此地，一些村民自愿地聚集在此為昭君守陵，便形成了歸君鎮(zhèn)。至于哪個(gè)是真的昭君墓不知道，反正內(nèi)蒙古一帶有十來處昭君墓，誰知道哪一個(gè)是真的？老漢說完退出。同學(xué)們唧唧喳喳的討論，最后決定：包頭的昭君墓古已有之，不是商業(yè)炒作，先看一看再說。
第八幕：昭君墓前的辯論
（大屏幕顯示包頭昭君墓的資料片）
面對包頭的昭君墓，有同學(xué)提出：這不是一座墓，而是一座古城堡，看來還是青冢是真正的昭君墓。
有些同學(xué)馬上提出異議。在團(tuán)長的疏導(dǎo)下，形成三派，并各展論據(jù)，進(jìn)行辯論。一派認(rèn)為青冢是真正的昭君墓，理由是：世代公認(rèn)，最有名，而且親眼看到它確實(shí)是一座墳?zāi)埂Ａ硪慌烧J(rèn)為：包頭的昭君墓是真的，有古已有之的昭君鎮(zhèn)為證。還有一些同學(xué)認(rèn)為這些都不足信，史書記載：昭君在大青山下居住八年后隨呼韓邪單于遠(yuǎn)歸漠北，不可能不遠(yuǎn)千里葬到這里。
在眾中難辯，各執(zhí)一詞的情況下，團(tuán)長發(fā)言：看來依咱們現(xiàn)在掌握的證據(jù)、材料很難得出的確切的結(jié)論。但有一個(gè)現(xiàn)象值得咱們深思，剛才那位老大爺說：昭君墓也不僅僅就這兩個(gè)，在內(nèi)蒙有十來處之多。為什么有這么多的昭君墓？由此展開討論。
最后在團(tuán)長的引導(dǎo)下，得出共識(shí)：人們都喜歡、熱愛昭君，都緬懷昭君為當(dāng)時(shí)漢匈兩族友好相處、為和平安寧所作出的卓著貢獻(xiàn)。在內(nèi)蒙人民的心中，王昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征，一個(gè)民族友好的象征；昭君墓也不是一個(gè)墳?zāi)梗且蛔褡逵押玫臍v史紀(jì)念塔。