第9課 中華文化的勃興-（精選4篇）
第9課 中華文化的勃興- 篇1
第8課 中華文化的勃興（一）
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、甲骨文（∨）
【知識梳理】
一、文字的演變
1、商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為“ ”，這是一種比較成熟的文字。因此我國有文字可考的歷史，從 開始。
2、商周的青銅器上鑄刻的文字，叫做“ ”或“ ”。 期，出現(xiàn)統(tǒng)一的文字“大篆”。
二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就
今天的農(nóng)歷，又叫“夏歷”據(jù)說最早源于 朝。 是春秋戰(zhàn)國之際的名醫(yī)。他總結(jié)出來的望、聞、問、切四診法，一直被中醫(yī)沿用。
三、屈原及成就
我國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國末期楚國的偉大愛國詩人 ，他的代表作《 》，聞名于世，被翻譯成多種外國文字。世界和平理事會把屈原定為 。
【自主檢測】
一、選擇題
1、研究歷史離不開文字資料，我國有文字可考的歷史開始于 （ ）
a.夏朝 b.商朝 c.西周 d.秦朝
2、商朝時(shí)刻寫在龜甲和獸骨上的文字被稱為 （ ）
a.金文 b.銘文 c.甲骨文 d.楷書
3、我們今天所使用的農(nóng)歷，來源于 （ ）
a.夏朝 b.商朝 c.西周 d.戰(zhàn)國
4、一直被中醫(yī)所沿用的“望、聞、問、切”四診法的創(chuàng)立者是 （ ）
a.李時(shí)珍 b.扁鵲 c.華佗 d.張仲景
5、今天的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的由來與下列哪一歷史人物有關(guān) （ ）
a.扁鵲 b.秦始皇 c.屈原 d.張仲景
6、戰(zhàn)國時(shí)期楚國偉大愛國詩人屈原的代表作是 （ ）
a.《論語》 b.《離騷》 c.《道德經(jīng)》 d.《傷寒雜病論》
二、非選擇題
閱讀材料回答問題:
“長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱！”
⑴上述內(nèi)容出自哪一作品？作者是誰？
⑵這一作品表達(dá)作者什么樣的情感？
⑶這位偉大詩人在世界文化史上有什么地位？
⑷我國哪一傳統(tǒng)節(jié)日就是紀(jì)念這位詩人的？
【拓展視野】
1.（河南安陽卷）殷墟出土的甲骨文是( )
a.尚未成熟的文字 b.也叫“銘文”
c.已具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式 d.原始文字
2.（河南許昌卷）我國民間節(jié)日“端午節(jié)”的劃龍舟、吃粽子是為了紀(jì)念( )
a.孔子 b.孫子 c.屈原 d.韓非子
第8課 中華文化的勃興（一）
【知識梳理】
一：甲骨文、商朝、金文、銘文、西周晚期
二：夏朝、扁鵲
三、屈原、離騷、世界文化名人
【自主檢測】
選擇題：b.c.a.b.a.b.
非選擇題：（1）《離騷》；屈原；（2）愛國主義情感
（3）世界和平理事會把屈原定為世界文化名人。⑷端午節(jié)
【拓展視野】c c
第9課 中華文化的勃興- 篇2
第一范文本課課件
教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力：知道、了解孔子在思想教育文化方面的主要貢獻(xiàn)，知道“百家爭鳴”中的主要派別及代表人物。
2、過程與方法：本課教學(xué)以學(xué)生活動為主，通過靈活運(yùn)用隨堂小品、知識競賽、故事會等形式，發(fā)揮學(xué)生的主動性；通過分組活動這一形式，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作性；通過假設(shè)歷史情境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和探究能力，激發(fā)其歷史學(xué)習(xí)的興趣！
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解孔子的教育思想，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；了解老子的哲學(xué)思想，培養(yǎng)辨證看待事物的能力；學(xué)習(xí)諸子百家在社會大變革時(shí)期，敢于獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造性探索的勇氣和精神，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：孔子的政治主張和教育成就
難點(diǎn)：通俗講解各位思想家的主張
課前準(zhǔn)備
預(yù)習(xí)教材本課內(nèi)容，閱讀相關(guān)課外知識
學(xué)情分析
1.知識掌握狀況：學(xué)生在小學(xué)《社會》課中已學(xué)過有關(guān)孔子辦學(xué)的內(nèi)容，對孔子已有初步的了解。語文課剛剛講完《論語十則》，對孔子思想內(nèi)涵的了解又有了進(jìn)一步加深。歷史課又學(xué)習(xí)了“大變革的時(shí)代”一課，對春秋戰(zhàn)國時(shí)代背景（特征）已有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識。2.學(xué)生心理特征：初一學(xué)生正處于童年期向少年期過渡階段，從心理上表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向，他們喜歡表現(xiàn)自己，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，好爭辯。
導(dǎo)入新課：
1、 山東被譽(yù)為“一山、一水、一圣人”，“一山”指泰山，“一水”指黃河。同學(xué)們，這一圣人指誰？（孔子）。
2、 放幻燈片。
講述：孔子三歲喪父，幼年生活貧困，曾做過委吏（管理倉庫）和乘田（放牧牛羊）這樣的小官，由于他發(fā)憤為學(xué)，博學(xué)多能，三十歲時(shí)便開始開辦私學(xué)，廣收門徒，成為文化傳播的使者。51歲時(shí)任魯國中都宰，卓有政績，后先后任小司空、大司寇。54歲時(shí)因魯君不聽相勸，便離開魯國，開始周游列國，傳自己的政治主張，鼓吹恢復(fù)西周的制度。他帶著弟子到過7個(gè)國家，但未能得到任用，XX年后回到魯國，專門從事古代文獻(xiàn)的整理和傳播工作，五年后逝世。
培養(yǎng)學(xué)生興趣和參與的積極性
一、 大思想家，大教育家孔子
（活動）：請給孔子先生做一個(gè)名片，那我們該如何介紹呢？
名丘，字仲尼。春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國古代著名思想家、教育家。中國思想文化的主要代表人物，世界歷史文化名人。
（學(xué)生討論）：孔子在政治上的主張和學(xué)說是什么？
（主張恢復(fù)西周的奴隸制度，提出“仁”的學(xué)說。）
（講解）：孔子的政治思想—核心是“仁”，最高的道德準(zhǔn)則
什么是“仁”？包含一切美德
“仁者愛人”統(tǒng)治者要體察民情，愛惜民力，反對苦役和任意刑殺。
“己所不欲，勿施于人”
“已欲主而主人，己欲達(dá)而達(dá)人”
“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”
“苛政猛于虎”
（相關(guān)知識聯(lián)系）語文教學(xué)“《論語十則》”
（學(xué)生閱讀）1、44頁“文獻(xiàn)資料欄”孔子的三段話，“動腦筋”：
孔子這三段話的意思是什么？對你的學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)?
（他教育我們對學(xué)過的知識要時(shí)常溫習(xí)，要不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法，要具有老老實(shí)實(shí)和謙虛好學(xué)的態(tài)度，才能學(xué)有所成。）
（小結(jié)）歸納孔子的主要思想文化成就。
結(jié)合語文課文《論語》，啟發(fā)學(xué)生用論語中心語句來反映孔子的主要思想。
教育對象：有教無類 教學(xué)方法：因材施教
學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，不知為不知 學(xué)習(xí)方法：溫故而知新
2、 指導(dǎo)學(xué)生讀47頁“自由閱讀卡”，討論回答： “‘曲阜三孔’中，哪一項(xiàng)是紀(jì)念孔子用的？哪一項(xiàng)是孔氏家族的墓地？哪一項(xiàng)是專門給孔子后代居住的房屋？這說明孔子在歷史上有什么樣的地位？” （孔廟，孔林，孔府，他在我國古代備受尊崇。）
（小結(jié)） 后來，孔子的學(xué)法成為封建文化的傳統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對后世影響極大。他被尊為“大成至圣先師”，“文宣王”，在今天孔子的老家山東曲阜，能看到規(guī)模宏大的孔府，孔廟，孔林。
（知識應(yīng)用）：我們今天如果研究孔子的話，可以主要查閱哪些古籍？為什么？
（《論語》、《春秋》、《詩經(jīng)》）
（小知識）：四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。
五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋。
3、你認(rèn)為怎樣評價(jià)孔子才合理？ （他是古代偉大的思想家和教育家，他反對苛政、興辦教育，具有進(jìn)步作用。但是，他主張恢復(fù)舊制度、輕視耕田種菜，顯然是錯誤的。）
導(dǎo)入下一問題：過渡設(shè)問：除了孔子之外，當(dāng)時(shí)還有哪些思想家呢？
拿出詞典，查閱“三教九流”的含義。
三教：儒教，道教，佛教。
九流：儒家，道家，墨家，法家，名家，雜家，農(nóng)家，縱橫家，陰陽家
二、思想家老子：
1、播放幻燈片，老子
（簡介）老子生平：即老聃，姓李名耳，字伯陽，楚國人。曾做過周朝管理藏書的史官、道家創(chuàng)始人
2、（閱讀討論）p45，動腦筋
1、老子的話究竟是什么意思？
（堅(jiān)硬的東西未必結(jié)實(shí)，柔軟的東西未必短暫，柔可以克剛。這體現(xiàn)了他辯證看問題的思想
2、他的這種思想在現(xiàn)實(shí)社會中是否有用？
（我認(rèn)為有用。它使人認(rèn)識到，什么事物都不是絕對的，都是可以轉(zhuǎn)化的。貌似強(qiáng)大的人可能會被弱者打敗，看起來聰明的人可能一生無所作為，平凡的人經(jīng)過努力可能會做出驚天動地的大事業(yè)。）
3、 請你舉例說明上面幾種現(xiàn)象。（最好能聯(lián)系自身經(jīng)歷過的事情來說明）
（有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨），而對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化（禍兮福所倚，福兮禍所伏）。
（歸納）：老子的辨證思想——對立與變化的觀點(diǎn)。
思想： 1、“道”——萬物的本原，宇宙的最高準(zhǔn)則
“無”——無為而治，反對法治和禮治
2、樸素的辯證法：一切事物都有正反兩面的對立，雙方相互依存，相反相成
三、百家爭鳴
1、（指導(dǎo)學(xué)生完成練習(xí)）填寫出春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒、墨、道、法、兵諸家代表人物各一名的情況。
姓名
時(shí)期
著作
主 要 思 想
孔子
春秋晚期
《春秋》
提出“仁”，主張“因材施教”、“溫故知新”、謙虛好學(xué)
老子
春秋晚期
《道德經(jīng)》
認(rèn)為事物有對立面，可互相轉(zhuǎn)化；主張以柔克剛
墨子
戰(zhàn)國
“兼愛”、“非攻”
孟子
戰(zhàn)國
《孟子》
反對一切戰(zhàn)爭，用“仁政”治國，使自然資源能夠持續(xù)利用
荀子
戰(zhàn)國
荀子
認(rèn)為人能認(rèn)識自然規(guī)律，并要按自然規(guī)律去辦事
莊子
戰(zhàn)國
《莊子》
治國要順其自然，“無為而治”
韓非
戰(zhàn)國
改革，法治，建立君主專制中央集權(quán)
孫武
《孫子兵法》
“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”
孫臏
戰(zhàn)國
反對空談仁義，提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣”
2、（閱讀思考回答⑴⑵⑶⑷⑸⑹）
⑴戰(zhàn)國時(shí)期有哪幾家著名的學(xué)派？ （儒家、道家、墨家、法家、兵家）
⑵春秋晚期開創(chuàng)儒家學(xué)派的思想家是誰? （孔子）
戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物有哪兩個(gè)？（孟子、荀子）
其中哪一個(gè)主張保護(hù)環(huán)境？（孟子）
（小結(jié)）孟子的生平：名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人，受業(yè)于子思之門人，曾游歷數(shù)國，闡述其政治主張，還曾在齊為卿。晚年退而著書，傳世有《孟子》七篇。戰(zhàn)國中期儒家的代表。
思想：“仁政”——民貴君輕（“民為貴，社稷次之，君為輕”）
⑶春秋晚期開創(chuàng)道家學(xué)派的思想家是誰?（老子）
戰(zhàn)國時(shí)期道家代表人物是哪一個(gè)？（莊子）
其中哪一個(gè)的主張與荀子相反？
（莊子主張“無為而治”，荀子主張“制天命而用之”。）
（小調(diào)查）：你讀過《莊子》這本書么，你能給大家講述其中的寓言故事么？
朝三暮四、庖丁解牛、望洋興嘆、吐故納新、貽笑大方、邯鄲學(xué)步……
⑷戰(zhàn)國末期的法家代表人物是誰？（韓非）
這時(shí)最強(qiáng)大的國家是哪一個(gè)？（秦）
秦國國君為什么最賞識韓非的主張？
（秦國想要滅掉其他六國，必須通過改革、法治和建立君主專制中央集權(quán)來增強(qiáng)力量。）
簡介韓非子和李斯的故事
韓非子是戰(zhàn)國后期韓國人，他和李斯都是荀子的弟子。當(dāng)時(shí)韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強(qiáng)的計(jì)策，但未被韓王采納。他寫了《孤憤》等文章，集為《韓非子》一書，這些文章為秦王嬴政讀到，極為贊賞。當(dāng)韓非作為韓國的使臣來到秦國時(shí)，李斯妒忌其才能，加以陷害，韓非逼迫服毒自殺。
韓非子的思想：
1、歷史是不斷進(jìn)步的
2、君主專制的中央集權(quán)理論，主張改革和實(shí)行法治，只有實(shí)行嚴(yán)刑重罰，統(tǒng)治才能鞏固
（說明）秦始皇統(tǒng)一中國后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應(yīng)用和發(fā)展。
⑸春秋晚期的“兵家鼻祖”是誰?（孫武）
戰(zhàn)國時(shí)期反對空談主義的軍事家是誰？（孫臏）
其中與成語“圍魏救趙”有直接關(guān)系的是誰？（孫臏）
你能給大家介紹《孫子兵法》中有哪些著名的觀點(diǎn)？
“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“以十擊一，以眾擊寡”、“出其不意，攻其不備”、“避實(shí)就虛”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”……
3、組織學(xué)生按46頁“活動與探究1”：
諸子百家的學(xué)說中，有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會吸收、利用？ （孔子提出“仁”的學(xué)說；孔子關(guān)于教育的主張；老子關(guān)于事物既互相對立又互相轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)；墨子的“兼愛、非攻”；孟子的可持續(xù)利用自然資源的主張；韓非的法制思想等）
4、 本課小結(jié)：你認(rèn)為春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)百家爭鳴的主要?dú)v史條件是什么？
春秋戰(zhàn)國的時(shí)代特征（背景）：生產(chǎn)力發(fā)展（牛耕和鐵農(nóng)具的作用）→引發(fā)社會變革（奴隸制瓦解，封建制度確立）→為思想文化的活躍提供了自由的空間（諸子百家、百家爭鳴）。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國奴隸社會瓦解、封建社會形成并逐步確立的社會大變革時(shí)期。這一時(shí)期，諸侯爭霸，七雄并立，社會動蕩，戰(zhàn)爭不斷。而貫穿整個(gè)時(shí)代的是奴隸制度的沒落和消亡，新興的地主階級異軍突起，封建經(jīng)濟(jì)隨著社會生產(chǎn)力的進(jìn)步日趨繁榮。大的社會變革促使那些有識之士去深入思考當(dāng)時(shí)的種種社會現(xiàn)象，提出這樣或那樣的政治主張。當(dāng)歷史的車輪由滾滾前進(jìn)的時(shí)候，科學(xué)文化呈現(xiàn)出空前繁榮的局面，思想、軍事、科技、文字各個(gè)領(lǐng)域英才輩出
（遷移應(yīng)用）：
1、你最喜歡的是哪家的學(xué)法？為什么？
2、哪家的學(xué)法更適合當(dāng)時(shí)社會的需要？
3、如果你是一國之君，一校之長，一班之長，你認(rèn)為應(yīng)該如何治理國家、學(xué)校、班級
鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言、積極參與
孔子是本課的重點(diǎn)基礎(chǔ)知識，主要教學(xué)任務(wù)是讓學(xué)生從思想和教育兩個(gè)領(lǐng)域了解孔子，即孔子的“仁”、“禮”學(xué)說和在教育方面的貢獻(xiàn)。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)內(nèi)容，理解孔子的“仁”、“禮”的思想內(nèi)涵，并根據(jù)學(xué)生閱讀、探討的情況，指導(dǎo)學(xué)生明確“孔子是偉大的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人”的概念。
相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系
通過一個(gè)接一個(gè)的問題引出下一項(xiàng)內(nèi)容，使學(xué)生形成一條清晰的線索。
培養(yǎng)學(xué)生歸納能力。
學(xué)生各抒己見
百家爭鳴是本課的主要內(nèi)容之一，鑒于導(dǎo)入部分已有對春秋戰(zhàn)國時(shí)代思想活躍背景的分析，這里著重讓學(xué)生了解諸子百家中“儒、道、法”代表人物的思想內(nèi)容，并通過對其思想內(nèi)容的積極性和消極性的認(rèn)識，樹立正確的思想方法，形成敢于獨(dú)立思考、敢于表達(dá)思想、尊重他人意見的個(gè)人素質(zhì)和善于創(chuàng)造性探索的勇氣和精神。
以圖表形式（內(nèi)容含學(xué)派、代表人物、主要思想）幫助學(xué)生認(rèn)識孔子與百家爭鳴的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生歸納出儒、道、法三家的思想特征
由教師指導(dǎo)（以探討方式提出參考意見，不作最后結(jié)論）、學(xué)生參與（允許提出不同意見），從兩方面進(jìn)行小結(jié)
第9課 中華文化的勃興- 篇3
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識方面：學(xué)生掌握老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人；老子的樸素辯證法思想。孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人；孔子“仁”的學(xué)說的內(nèi)容；孔子在教育和文化方面的主要貢獻(xiàn)。“百家爭鳴”的概念；戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家――墨家墨子、儒家孟子、法家韓非子等代表人物及其政治主張；《孫子后法》與《孫臏兵法》。
能力方面：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合前幾課所學(xué)的知識，分析春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代特征，以“戰(zhàn)國時(shí)期為什么會出現(xiàn)百家爭鳴？”為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生明白春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會大變革促進(jìn)文化的空前繁榮，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生用歷史的觀點(diǎn)、政治與思想文化相互作用的觀點(diǎn)觀察和分析問題的能力。在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生自學(xué)為主，以列表的方法總結(jié)“孔子的教育思想”， 指導(dǎo)學(xué)生利用圖表掌握歷史知識的方法，以培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析和總結(jié)歷史問題的能力。指導(dǎo)學(xué)生回答“戰(zhàn)國百家中，哪一家的學(xué)說對戰(zhàn)國時(shí)期的封建統(tǒng)治者最有用”，培養(yǎng)他們的對比分析能力。
思想方面：指導(dǎo)學(xué)生閱讀 “知之為知之，不知為不知……”，“民貴君輕”等教材所摘錄的材料，及講課所過講述孔子的教育思想和教學(xué)方法，教育學(xué)生要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、生活態(tài)度。通過對老子、孔子為代表的許多大思想家的觀點(diǎn)及其著作的講述，使學(xué)生明白這些寶貴的歷史遺產(chǎn)和精神財(cái)富對后世以至世界文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，以此激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
二、
教學(xué)重點(diǎn)：孔子和百家爭鳴百家爭鳴
教學(xué)難點(diǎn)：如何認(rèn)識、理解春秋戰(zhàn)國時(shí)期各家學(xué)派的思想
三、學(xué)法設(shè)計(jì)：講述法為主，兼用談話、討論、講故事、圖示等方法
四、教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課：
教師首先進(jìn)行復(fù)習(xí)提問：東周分為哪兩個(gè)時(shí)期？分別說出各自的起止年代。并概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會特點(diǎn)。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：同學(xué)們已經(jīng)知道，春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國奴隸社會瓦解、封建社會形成并逐步確立的社會大變革時(shí)期。這一時(shí)期，諸侯爭霸，七雄并立，社會動蕩，戰(zhàn)爭不斷。而貫穿整個(gè)時(shí)代的是奴隸制度的沒落和消亡，新興的地主階級異軍突起，封建經(jīng)濟(jì)隨著社會生產(chǎn)力的進(jìn)步日趨繁榮。大的社會變革促使那些有識之士去深入思考當(dāng)時(shí)的種種社會現(xiàn)象，提出這樣或那樣的政治主張。當(dāng)歷史的車輪由滾滾前進(jìn)的時(shí)候，科學(xué)文化呈現(xiàn)出空前繁榮的局面，思想、軍事、科技、文字各個(gè)領(lǐng)域英才輩出，上節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了科學(xué)文化領(lǐng)域的有關(guān)內(nèi)容，今天我們就來學(xué)習(xí)思想領(lǐng)域的內(nèi)容，了解幾位著名的思想家、軍事家和它們的主張和著作。
一、思想家老子
讓學(xué)生閱讀教材中有關(guān)內(nèi)容，并指導(dǎo)學(xué)生歸納出以下內(nèi)容：老子是春秋時(shí)期人，道家學(xué)派創(chuàng)始人。著有《道德經(jīng)》一書。
由教師或?qū)W生講述塞翁失馬的故事，通過對失馬、得馬、傷人到避戰(zhàn)禍的關(guān)鍵內(nèi)容的分析，體會到老子思想中的樸素的辯證法思想即各種事物都有對立面。
二、大思想家、大教育家孔子
1、思想領(lǐng)域
教師首先提問：孔子的姓名是什么？生活在什么時(shí)代、所創(chuàng)立的什么學(xué)派。估計(jì)學(xué)生閱讀教材后可歸納出：孔子名丘，字仲尼，春秋晚期魯國人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
關(guān)于孔子 “仁”的學(xué)說，由于比較難理解，建議教師用比較通俗易懂的語言加以講授。“仁”是孔子思想的核心，其中最著名的就是“愛人”，即愛別人，愛眾人。 “仁”對于統(tǒng)治者來說，就是要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，讓百姓有安定的生產(chǎn)環(huán)境，反對嚴(yán)刑酷法繁役，在不把奴隸當(dāng)作人看的奴隸社會，孔子從維護(hù)統(tǒng)治秩序的角度出發(fā)在當(dāng)時(shí)社會矛盾不斷尖銳的情況下，站在統(tǒng)治階級立場上提出“仁”的學(xué)說，要求統(tǒng)治者推行“仁政”，減輕剝削、壓迫，以緩和階級矛盾，維護(hù)統(tǒng)治者的利益，在客觀上有利于勞動人民，所以他的主張對后世影響很大，后來被封建統(tǒng)治者加以利用和改造，成為我國兩千多年封建文比的正統(tǒng)思想是有進(jìn)步意義的。孔子創(chuàng)立的儒家思想，被后世的封建統(tǒng)治者利用和改造，成為我國兩千多年封建文化的正統(tǒng)思想，影響深遠(yuǎn)。
2、教育領(lǐng)域的貢獻(xiàn)
關(guān)于孔子在教育領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，建議教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，加以歸納補(bǔ)充：興辦私學(xué)，廣收門徒。打破了學(xué)在官府的局面，對我國古代教育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。注意“因材施教”，對不同的學(xué)生給予不同的教育。要求學(xué)生對學(xué)過的知識要經(jīng)常復(fù)習(xí)，“溫故而知新”。教育學(xué)生要養(yǎng)成老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)“知之為知之，不知為不知”、“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>
3、文化領(lǐng)域的貢獻(xiàn)
教師提問：上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了有關(guān)《詩經(jīng)》的內(nèi)容，《詩經(jīng)》的作者是誰？學(xué)生應(yīng)當(dāng)回答出：孔子。教師提出問題：除了《詩經(jīng)》之外，孔子還有哪些著作？我們所知道的《論語》一書，又和孔子有什么關(guān)系？要求學(xué)生帶著問題閱讀教材內(nèi)容，并由學(xué)生總結(jié)出：孔子編訂了《春秋》一書，孔子的弟子把孔子的言行整理成《論語》一書。
三、百家爭鳴
各學(xué)派代表人物及其主張
學(xué)派 代表人物 主要思想 評價(jià)
儒家
荀子
莊子
兵家
孫臏
教后記：
第9課 中華文化的勃興- 篇4
第9課 中華文化的勃興（二）
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、孔子（∨）（∨）
2、“百家爭鳴”中的主要派別及代表人物（∨）
【知識梳理】
一、大思想家、大教育家孔子
①生活年代： 晚期， 國人， 家學(xué)派的創(chuàng)始人。
②主要思想：提出“ ”的學(xué)說，要求統(tǒng)治者“ ”。
③教育思想：創(chuàng)辦 ，廣收門徒。提出“因 ”、“溫故 ”等教育思想。
④孔子的主要思想和言論，由其弟子整理在《 》一書中。
⑤影響：孔子的學(xué)說成為 文化的正統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位。
二、思想家老子
①生活年代： 晚期， 國人， 家學(xué)派的創(chuàng)始人。
②主要著作：《 》
三、百家爭鳴
學(xué)派 時(shí)期 代表人物 著作 思想內(nèi)容
儒家 春秋 孔子 《論語》 政治思想——“仁”：“愛人”，“為政以德”。
教育思想：因材施教、謙虛好學(xué)、溫故知新。
戰(zhàn)國 《孟子》 仁政治國、輕徭薄賦
道家 戰(zhàn)國 《莊子 》 順其自然、無為而治
春秋 老子 《 》
墨家 戰(zhàn)國 兼愛、非攻
法家 戰(zhàn)國末期 提倡法治；建立君主專制中央集權(quán)的封建國家。
兵家 春秋晚期 《孫子兵法》 “知彼知己，百戰(zhàn)不殆”
【自主檢測】
一、選擇題
1、下面是幾位同學(xué)關(guān)于右圖人物的討論，你認(rèn)為誰說的有不對的地方呢？ （ ）
a.王玲說：“他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人”
b.周星說：“他提出了仁的思想，他是個(gè)思想家。”
c.張亮說：“他還是個(gè)教育家，他對文化教育貢獻(xiàn)很大。”
d.劉樺說：“他的代表作是他寫的《論語》一書。”
2、認(rèn)為一切事物都有對立面，對立的雙方能相互轉(zhuǎn)化的是 （ ）
a.孔子 b.老子 c.墨子 d.孟子
3、世界上現(xiàn)存最早的一本兵書是 （ ）
a.《七十二陣圖》 b.《三十六計(jì)》 c.《孫臏兵法》 d.《孫子兵法》
4、我們經(jīng)常提醒自己要“克制”，使自己的言行符合社會規(guī)范。最早倡導(dǎo)這一意識的思想家是（ ）
a.墨子 b.孔子 c.韓非子 d.孫子
5、下列觀點(diǎn)屬于墨家思想的是 （ ）
a.提出“仁”的學(xué)說 b.兼愛非攻 c.仁政治國 d.無為而治
6、百家爭鳴中最能體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是誰的觀念 （ ）
a.墨子 b.孟子 c.莊子 d.孫武
二、非選擇題
1.閱讀下列材料，回答問題。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”“知之為知之，不知為不知。”“三人行，必有我?guī)熝伞！?/p>
請回答：
⑴以上材料是誰說的話？他生活在什么時(shí)代？是哪家學(xué)派的創(chuàng)始人？
⑵他的思想的核心是什么？
⑶他在教育方面提出了哪些思想？
【拓展視野】
1.（08鹽城卷）中國古代主張“愛人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力的思想家是（ ）
a.孔子 b.墨子 c.莊子 d.韓非
2.（08南京卷）以下是小麗同學(xué)對《中國歷史》七年級上冊第二單元學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行的整理，其中錯誤的是（ ）
a.夏朝出現(xiàn)甲骨文 b.西周實(shí)行分封制
c.孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派 d.商鞅在秦國主持變法
3.（08山東泰安卷）北京奧運(yùn)火炬“祥云”的設(shè)計(jì)理念是“淵源共生，和諧共融”。下列思想家的思想能體現(xiàn)之一理念的是（ ）
①孔子 ②孟子 ③墨子 ④韓非
a.①②④ b.①②③ c.②③④ d.①③④
4. （08四川資陽卷）孔子是中國文化名人，他的思想博大精深，被聯(lián)合國教科文組織列為世界十大文化名人之首。判讀下面三張關(guān)于孔子的圖片，我們可以獲取的歷史認(rèn)識是（ ）
①他是思想家，四處宣傳自己的政治主張。
②他是教育家，推動了我國古代文化教育的發(fā)展。
③他認(rèn)為人才應(yīng)有多種優(yōu)良素質(zhì)，主張“兼愛”、“非攻”
④他提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家，提倡法治和改革。
a.①③ b.①② c.②④ d.②③
第9 課中華文化的勃興（二）
【知識梳理】
一：春秋、魯國、儒家、仁、為政以德、私學(xué)、因材施教、溫故而知新、論語、封建
二：春秋、楚國、道家、道德經(jīng)
三、孟子、莊子、道德經(jīng)、認(rèn)為事物有對立面，對立雙方可以互相轉(zhuǎn)化、墨子、韓非、孫武
【自主檢測】
選擇題：d.b.d.c.b.b.
非選擇題：（1）孔子；春秋晚期；儒家學(xué)派（2）提出“仁”的學(xué)說
（3）注意“因材施教”善于啟發(fā)學(xué)生思考問題；教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度；要求學(xué)生時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，以便“溫故而知新”。
【拓展視野】a a b b