《我若為王》教案1
楚平王是偉大的，因?yàn)樗氖w也可以使英雄們建功立業(yè)。
伍子胥也是偉大的，因?yàn)楫?dāng)他鞭打楚平王的尸體的時(shí)候，那尸體連哼也不敢哼一聲。
然而伍子胥卻是無(wú)法可想，興師動(dòng)眾地趕來(lái)，楚平王已經(jīng)死了，就只好鞭尸泄憤。伍子胥的徒孫們則不然，楚平王活著的時(shí)候，一個(gè)個(gè)銷聲匿跡，不知躲在何處；剛一死，他們就從各個(gè)角落里伸出頭來(lái)。楚平王的尸體莞爾笑曰：“山人早已算就了!”
短短一百余字，入木三分地刻畫(huà)出鞭尸者們的丑行惡德。這段文字以一種諧謔和嘲諷的格調(diào)，通過(guò)夸張、變形、隱喻等表現(xiàn)方式，對(duì)鞭尸者作了盡情的嘲弄和鞭撻。合起來(lái)看，通篇都是“形象化的議論”；分開(kāi)看，一句話抑或幾個(gè)字，也大都形象可感，包含著豐富的內(nèi)涵：“那尸體連哼也不敢哼一聲”，一句話就精到地揭示、同時(shí)也嘲諷了鞭尸者們的囂張氣焰；而一個(gè)“伸”字，則把伍子胥的徒孫們（自然使人們聯(lián)想到魯迅身后的攻擊者們）只能死后鞭尸的卑鄙丑態(tài)寫(xiě)活了，他們比伍子胥還不如；而最后一句，既是對(duì)這一現(xiàn)象的規(guī)律性概括，又以楚平王的大度對(duì)這些鞭尸者們的渺小作了生動(dòng)的映襯。于是，聶紺弩的雜文語(yǔ)言給人造成這樣一種印象：既雋永幽默，也機(jī)敏便捷、辛辣深刻。這種藝術(shù)效果的產(chǎn)生當(dāng)然不只是作者對(duì)遣詞造句的考究，關(guān)鍵的還在于：其語(yǔ)言是飽含著思想與激情的有生命力的活語(yǔ)言，是獨(dú)特的思想與強(qiáng)烈的激情賦予了作品的語(yǔ)言以內(nèi)在的血脈，它們?cè)谧髌分械挠縿?dòng)宛如一條奔流不息的大河，載動(dòng)著遣詞造句一瀉千里或慢慢流淌，有時(shí)澄靜如練，有時(shí)則浪花翻卷，最終使抽象的議論變得生動(dòng)、形象、斐然成章。
（節(jié)選自《中國(guó)現(xiàn)代雜文史論》，人民文學(xué)出版社1995年版）
四、《我若為王》賞析（黃彩文）
文章的寓意也許不難理解，那就是批判王權(quán)意識(shí)和奴才思想。王權(quán)意識(shí)和奴才思想所以必須批判，必得鏟除，就在于它是“封建的殘物”，泯滅人性，阻礙社會(huì)發(fā)展�！笆澜缰赃�大有待于改進(jìn)者，全因?yàn)橛羞@些奴才的緣故�！彪y得的是筆致的曲折跌宕，表現(xiàn)的淋漓酣暢。
文忌平淡，要講究開(kāi)合擒縱，疾徐虛實(shí)，作者可謂深諳此道。文章要批判王權(quán)觀念和奴才意識(shí)，可偏不從正面落筆，而是從反面切入。先假定我若為王該如何，此謂之開(kāi)或縱。文章的思路和筆觸的確放得開(kāi)，全文八段，有四大段是設(shè)想我若為王該會(huì)出現(xiàn)怎樣的情形。作者充分發(fā)揮想像的作用，由妻子、兒女一直聯(lián)想到自身�！拔胰魹橥酢�，妻子、兒女們不管有才無(wú)才，有德無(wú)德，都會(huì)被捧為貴人，而我則將具有無(wú)上的威權(quán)，將沒(méi)有任何過(guò)失，將看不到任何不馴順的人，將聽(tīng)不到任何反對(duì)的聲音。在這四大段中，作者用鋪排的方式，層層推進(jìn)，把勢(shì)蓄得很足，但這是手段，而不是目的。作者真正的用心是先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來(lái)，跌在實(shí)處，示其本相，這叫捧高跌重。果然，“我”在登上權(quán)力的寶座之后，并不感到怎樣的得意，相反，“我甚至?xí)械絾握{(diào)、寂寞和孤獨(dú)”。我終于醒悟到：“我生活在這些奴才們中間，”“而我自己也不過(guò)是一個(gè)奴才的首領(lǐng)”而已。這一段是過(guò)渡。至此，我們終于明白了上面種種虛設(shè)的假象，都是為正面展開(kāi)議論和批判作鋪墊的，用的是欲擒故縱之法。
王權(quán)和奴才是一對(duì)孿生子，不僅彼此都無(wú)人氣，而且阻礙社會(huì)進(jìn)步。作者對(duì)此表示了深深的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀�！边@一層是文章的核心，前面都是虛寫(xiě)，這一層才真正落到實(shí)處，亦謂之合。