生于憂患 死于安樂
（2）“所以”與現代漢語中“所以”的不同。
（3）“曾”通“增”，通假字。
3.學生討論本段與第一自然段的不同與聯系。
教師明確：
第一自然段是敘述事例，本段為議論。
在內容上與第一自然段有緊密的聯系。第一自然段連續舉例，這一段為對事例加以歸納，在邏輯上，這叫做枚舉式的歸納，即直接從感性材料，抽象出共同的特點（也就是論點）來。這個論點就是“天將降大任于是人也，必先苦其心志……”
（板書：歸納——必先苦其心志……）
為了加強氣勢，又是一連串的排比，直至“空乏其身”。這樣的排比也加強了說服力。
但如果從頭到尾都一樣的句式，也不免單調，所以為了為了防止單調，孟子改用了另外一種句法，避免呆板：“行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這樣，順著一個觀念，一條思路，一連用了七個短句，有嚴整的排比，有參差的遞進，這就構成了一種思緒和語言滔滔不絕的效果，就叫做氣勢——用孟子自己的話說就叫浩然之氣。
4.學生根據內容朗讀第二自然段課文。要求讀出感情，讀出氣勢。先由學生自由讀，揣摩體會，然后單人讀，學生集體討論評價優劣。
教師提示：“故”字為上文的總結，也起承上啟下的作用，讀時應略重些，并作停頓。“大任”“苦”“勞”“餓”“空乏”“動心忍性”“曾益”等詞要讀得略重些，因為“大任”突出其要達到的目標，其余幾個詞強調要經受苦難、困難。
（二）學習課文第三自然段。
第1.2.步驟同上。要強調的詞語：
“然后”——這樣以后。
“于”——在。
“拂”——通假字，通“弼”，輔佐。
學生以小組為單位推選代表翻譯課文，其他同學糾正不足。
3.學生討論第三自然段說理的層次。
教師明確：
這一段從兩個方面對論點加以證明。
先從個人的角度、從正面說：人有了過錯，才能改正。就是說，沒有過錯，也就沒有苦其心志的由頭。這是一個層次。思想受到堵塞，才能奮起。說明沒有堵塞，也就不可能受到忍性的磨煉。這第二個層次。（板書：從個人、正面寫）
然后從國家的角度、從反面說：在國內沒輔佐的賢士，在國外沒有敵人，也就是沒有威脅，則國家必然滅亡。這是第三個層次。（板書：從國家、反面寫）
4.學生有表情地朗讀第三自然段課文。
由學生討論確定必須加強語氣的詞語。教師提出參考意見：
“人”“過”“改”“困”“衡”“作”“征”“發”“喻”“入”“法家拂士”“出”“敵國外患”“國”“亡”。這些詞語一是主語，一是謂語，前者突出陳述的對象，后者表現作者的觀點——不論是個人還是國家，都要經歷苦難，才能成功。
（三）在前面論述的基礎上，最后從理性上把第一個結論作更深邃的概括：“生于憂患，死于安樂。”
（板書：結論——生于憂患，死于安樂）
三、討論“閱讀練習”第二題，理解本文的議論層次和議論特色。
層次分析見上文，教師可以加以小結復述，加深學生的印象。
重點討論第二問。
對這個問題可以讓學生各抒己見，不一定強求統一。但從論述的充分性看，第一自然段和第二自然段是從感性材料到理性概括的論述過程，是論據的主體，兩段關系密切，都不可刪節；第三自然段如果抽去，也會使文章顯得單薄，以保留為好。
四、在充分理解課文的基礎上，自由大聲朗讀課文，加深對課文的理解。
五、課外作業。
（一）朗讀、背誦全文。
（二）積累文言文詞匯。
（三）完成配套的練習冊本課作業。