七年級語文上冊《盤古開天辟地》教學設計（精選11篇）
七年級語文上冊《盤古開天辟地》教學設計 篇1
重點：理解課文思路，掌握盤古開天辟地的具體細節，通過讀，把課文內容弄懂、弄熟。
難點
理解古代人民與大自然作斗爭的獻身精神。
教學過程
一、學生通讀全文，掃清文字障礙。
二、教師點撥：
本文是根據古代神話傳說寫的。
古時候，科學不發達，勞動人民看見一些大自然現象，像日月出沒、電閃雷鳴等等，得不到解釋，以為有“神”在支配這些現象，就創作了許多神話。神話是人類童年時代天真爛漫的幻想，最初是口頭流傳的。從神話中可以看到古代勞動人民的思想觀念，可以看到他們怎樣進行勞動和斗爭。神話里英雄形象的無比強大，反映了人類對于戰勝自然的信念和向往。今天我們閱讀神話，仍然有積極的意義。
本文想象豐富奇特，氣魄極大，樸素的解釋了宇宙的起源。它圍繞了一個“變”字，先寫天地的形成，而后著重寫盤古運用他的力量和智慧“開天辟地”。夸大的表現盤古的神力，是對人的力量的大膽的幻想和歌頌。想一想，幻想、想象、夸張在神話創造中起了怎樣的作用。
三、學生深入閱讀課文并完成練習：
�。�1） 仔細閱讀課文后填空，并根據所填內容寫一個閱讀提要。
第一至第五段總寫
第六至第九段寫
第十段詳寫
第十一段寫
（2） 從課文中找出五個褒義詞，做詞語卡片：每個詞一張，寫出詞的用法，有幾種寫幾種，并分別造句。
教案點評：
教師指導學生閱讀課文并完成練習。
教學設計示例二
教學目的
1.發揚與自然作斗爭的獻身精神。
2.培養改寫神話的能力。
重點難點
1.重點：理解文章的結構和內容。
2.難點：
（l）理解古代人民與大自然作斗爭的獻身精神。
�。�2）改寫神話的方法。
教學時間：一課時。
教學過程
一、預習
1.讀準下列字的注音。
濁 混沌 孕育 霹靂 冉冉上升 巍峨 雷霆 骨髓 甘霖
2.正確解釋下列詞語.
（l）盤古：我國神話中的開天辟地的人物。
�。�2）開天辟地：古代神話說盤古氏開辟天地后方有世界。因此用“開天辟地”指有史以來。
�。�3）宇宙：本課指～切物質及其存在的形式的總體。
�。�4）霹靂：云和地面之間發生的一種響聲很大的強烈的雷電現象。
也叫落雷。
（5）冉冉：本課指慢慢地。
�。�6）濕潤：本課指（玉、石等）質地柔和、細膩光滑。
（7）甘霖：指久旱以后所下的雨。
3.朗讀課文，思考自讀提示。
二、導入
1.作者作品簡介：袁柯，生于1916年，神話學家。四川人，現為四川省社會科學院研究員。論著有《中國古代神話》、《古神話選釋》、《山海經校注》、《神話論文集》、《中國神話傳說辭典》。《中國古代神話》是中國第一部漢民族古代神話專著。
2.關于神話。
神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創作。神話并非現實生活的科學反映，而是由于遠古時代生產力的水平很低，人們不能科學的解釋世界、自然現象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經驗為基礎，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。
3.導語 。
創世神話，也稱開辟神話，是關于天地開辟、人類和萬物起源的神話。創世神話是人類幼年時期用幻想的形式對自然、宇宙所作的幼稚的解釋和描述，反映出原始古代人對天地宇宙和人類由來的原始觀念。
天地開辟神話，大體可以分為由神來開辟天地，由巨人化生萬物和自然演化形成世界等三大類。本文屬于由巨人化生萬物這一類。
三、講解
1.朗讀課文。（老師范讀、學生齊讀，聽課文錄音均可）
2.給課文分段，歸納段意。
討論并歸納：第一部分：從開頭到“劃分開了”。
總寫盤古分開了天地。
第二部分：從“天和地分開以后”到“終于倒下了”。
寫盤古頂天立地使天地成形的過程。
第三部分：從“就在這時候”到“也變成清露和甘霖”。
詳寫盤古的整個身體變成了宇宙萬物。
第四部分：最后一個自然段。
寫盤古開天辟地的獻身精神。
3.本文是根據課后練習二的1、2則神話改編而成的，試對照本文是怎么改寫的。
討論并歸納：第1節寫“天地混沌如雞子”。第2節寫“盤古生其中”。第3節寫“萬八千歲”，增加了“呼呼地睡著覺”的動作描寫。第4節到第5節寫“天地開辟，陽清為天，陰濁為地�！痹黾恿吮P古醒來的動作和感受，寫出盤古開天辟地的原因。還增加了開天辟地的工具和動作，寫得有血有肉，有聲有色，形象具體。第6節寫“盤古在其中”增寫了盤古在天地間的作用。“一月九變，神于天，圣于地。”沒有寫。第7節寫“天日高一九地日厚一文，盤古日長一文，如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長�！钡�8節和第9節神話中沒有。作者增加了盤古身長的推測及他在天地間吃力的工作情景，最后寫天地造成，盤古也累得倒下了。第刪節是根據練習二的第2小題改寫的。第11節是作者的總結、議論，點出盤古與自然作斗爭的獻身精神。
4.作者改寫古代神話基本忠實于原來的材料，但作了綜合、整理和增添細節的工作。作者在必要的地方增添細節根據什么？試舉例說明。
討論并歸納：根據原來材料并加以想象。如寫混沌初開，想象為企古用大板斧一揮，還聽得一聲霹靂巨響，大混沌忽然破裂開來。再如寫盤古在天地間吃力地工作的形象之高大，氣勢之豪壯、威力之巨大是任何想象都無法企及的。
四、小結
1.改寫要注意綜合性。關于盤古開天辟地的神話，古代是若干片斷。作者經過綜合、連綴、加工，使這個神話完整化了。
2.改寫要注意條理性。從混飩初開到天地成形，再到自然界一切的形成，按照宇宙起源的歷史為順序加以編排，條理清楚。
3.改寫要注意形象性。改寫也是再創作的過程。作者并不是單純的用現代漢語翻譯古文，而是進一步展開了種種想象，使人物形象有血有肉，栩栩如生，使故事情節更加完整、生動。
探究活動
1.組織學生搜集中國古代神話傳說，制作成剪報，進行評比交流。
2.講神話故事
速讀課文，記住故事情節，充分小組講，再由各小組推薦1——2名同學給全班同學講。在講的過程中還可以根據自己的想象添枝加葉。比一比，看誰講得生動。
3.改寫神話
指導:
(1)改寫要注意綜合性。關于盤古開天辟地的神話，古代是若干片斷。作者經過綜合、連綴、加工，使這個神話完整化了。
(2)改寫要注意條理性。從混飩初開到天地成形，再到自然界一切的形成，按照宇宙起源的歷史為順序加以編排，條理清楚。
(3)改寫要注意形象性。改寫也是再創作的過程。作者并不是單純的用現代漢語翻譯古文，而是進一步展開了種種想象，使人物形象有血有肉，栩栩如生，使故事情節更加完整、生動。
七年級語文上冊《盤古開天辟地》教學設計 篇2
重點：理解課文思路，掌握盤古開天辟地的具體細節，通過讀，把課文內容弄懂、弄熟。
難點
理解古代人民與大自然作斗爭的獻身精神。
教學過程
一、學生通讀全文，掃清文字障礙。
二、教師點撥：
本文是根據古代神話傳說寫的。
古時候，科學不發達，勞動人民看見一些大自然現象，像日月出沒、電閃雷鳴等等，得不到解釋，以為有“神”在支配這些現象，就創作了許多神話。神話是人類童年時代天真爛漫的幻想，最初是口頭流傳的。從神話中可以看到古代勞動人民的思想觀念，可以看到他們怎樣進行勞動和斗爭。神話里英雄形象的無比強大，反映了人類對于戰勝自然的信念和向往。今天我們閱讀神話，仍然有積極的意義。
本文想象豐富奇特，氣魄極大，樸素的解釋了宇宙的起源。它圍繞了一個“變”字，先寫天地的形成，而后著重寫盤古運用他的力量和智慧“開天辟地”�？浯蟮谋憩F盤古的神力，是對人的力量的大膽的幻想和歌頌。想一想，幻想、想象、夸張在神話創造中起了怎樣的作用。
三、學生深入閱讀課文并完成練習：
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第一至第五段總寫
第六至第九段寫
第十段詳寫
第十一段寫
�。�2） 從課文中找出五個褒義詞，做詞語卡片：每個詞一張，寫出詞的用法，有幾種寫幾種，并分別造句。
教案點評：
教師指導學生閱讀課文并完成練習。
教學設計示例二
教學目的
1.發揚與自然作斗爭的獻身精神。
2.培養改寫神話的能力。
重點難點
1.重點：理解文章的結構和內容。
2.難點：
�。╨）理解古代人民與大自然作斗爭的獻身精神。
�。�2）改寫神話的方法。
教學時間：一課時。
教學過程
一、預習
1.讀準下列字的注音。
濁 混沌 孕育 霹靂 冉冉上升 巍峨 雷霆 骨髓 甘霖
2.正確解釋下列詞語.
�。╨）盤古：我國神話中的開天辟地的人物。
�。�2）開天辟地：古代神話說盤古氏開辟天地后方有世界。因此用“開天辟地”指有史以來。
（3）宇宙：本課指～切物質及其存在的形式的總體。
�。�4）霹靂：云和地面之間發生的一種響聲很大的強烈的雷電現象。
也叫落雷。
（5）冉冉：本課指慢慢地。
（6）濕潤：本課指（玉、石等）質地柔和、細膩光滑。
�。�7）甘霖：指久旱以后所下的雨。
3.朗讀課文，思考自讀提示。
二、導入
1.作者作品簡介：袁柯，生于1916年，神話學家。四川人，現為四川省社會科學院研究員。論著有《中國古代神話》、《古神話選釋》、《山海經校注》、《神話論文集》、《中國神話傳說辭典》�！吨袊糯裨挕肥侵袊谝徊繚h民族古代神話專著。
2.關于神話。
神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創作。神話并非現實生活的科學反映，而是由于遠古時代生產力的水平很低，人們不能科學的解釋世界、自然現象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經驗為基礎，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。
3.導語 。
創世神話，也稱開辟神話，是關于天地開辟、人類和萬物起源的神話。創世神話是人類幼年時期用幻想的形式對自然、宇宙所作的幼稚的解釋和描述，反映出原始古代人對天地宇宙和人類由來的原始觀念。
天地開辟神話，大體可以分為由神來開辟天地，由巨人化生萬物和自然演化形成世界等三大類。本文屬于由巨人化生萬物這一類。
三、講解
1.朗讀課文。（老師范讀、學生齊讀，聽課文錄音均可）
2.給課文分段，歸納段意。
討論并歸納：第一部分：從開頭到“劃分開了”。
總寫盤古分開了天地。
第二部分：從“天和地分開以后”到“終于倒下了”。
寫盤古頂天立地使天地成形的過程。
第三部分：從“就在這時候”到“也變成清露和甘霖”。
詳寫盤古的整個身體變成了宇宙萬物。
第四部分：最后一個自然段。
寫盤古開天辟地的獻身精神。
3.本文是根據課后練習二的1、2則神話改編而成的，試對照本文是怎么改寫的。
討論并歸納：第1節寫“天地混沌如雞子”。第2節寫“盤古生其中”。第3節寫“萬八千歲”，增加了“呼呼地睡著覺”的動作描寫。第4節到第5節寫“天地開辟，陽清為天，陰濁為地�！痹黾恿吮P古醒來的動作和感受，寫出盤古開天辟地的原因。還增加了開天辟地的工具和動作，寫得有血有肉，有聲有色，形象具體。第6節寫“盤古在其中”增寫了盤古在天地間的作用。“一月九變，神于天，圣于地�！睕]有寫。第7節寫“天日高一九地日厚一文，盤古日長一文，如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長�！钡�8節和第9節神話中沒有。作者增加了盤古身長的推測及他在天地間吃力的工作情景，最后寫天地造成，盤古也累得倒下了。第刪節是根據練習二的第2小題改寫的。第11節是作者的總結、議論，點出盤古與自然作斗爭的獻身精神。
4.作者改寫古代神話基本忠實于原來的材料，但作了綜合、整理和增添細節的工作。作者在必要的地方增添細節根據什么？試舉例說明。
討論并歸納：根據原來材料并加以想象。如寫混沌初開，想象為企古用大板斧一揮，還聽得一聲霹靂巨響，大混沌忽然破裂開來。再如寫盤古在天地間吃力地工作的形象之高大，氣勢之豪壯、威力之巨大是任何想象都無法企及的。
四、小結
1.改寫要注意綜合性。關于盤古開天辟地的神話，古代是若干片斷。作者經過綜合、連綴、加工，使這個神話完整化了。
2.改寫要注意條理性。從混飩初開到天地成形，再到自然界一切的形成，按照宇宙起源的歷史為順序加以編排，條理清楚。
3.改寫要注意形象性。改寫也是再創作的過程。作者并不是單純的用現代漢語翻譯古文，而是進一步展開了種種想象，使人物形象有血有肉，栩栩如生，使故事情節更加完整、生動。
探究活動
1.組織學生搜集中國古代神話傳說，制作成剪報，進行評比交流。
2.講神話故事
速讀課文，記住故事情節，充分小組講，再由各小組推薦1——2名同學給全班同學講。在講的過程中還可以根據自己的想象添枝加葉。比一比，看誰講得生動。
3.改寫神話
指導:
(1)改寫要注意綜合性。關于盤古開天辟地的神話，古代是若干片斷。作者經過綜合、連綴、加工，使這個神話完整化了。
(2)改寫要注意條理性。從混飩初開到天地成形，再到自然界一切的形成，按照宇宙起源的歷史為順序加以編排，條理清楚。
(3)改寫要注意形象性。改寫也是再創作的過程。作者并不是單純的用現代漢語翻譯古文，而是進一步展開了種種想象，使人物形象有血有肉，栩栩如生，使故事情節更加完整、生動。
七年級語文上冊《盤古開天辟地》教學設計 篇3
始見于《藝文類聚》所引三國時吳人徐整的《三五歷記》和清人馬《繹史》所引《五運歷年紀》。
三國吳人徐整《三五歷記》：
“天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長�！嗜サ鼐徘Ю�。”
《五運歷年紀》：“首生盤古，垂死化身。氣成風云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地理，肌肉為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金玉，精髓為珠玉，汗流為雨澤……”
《述異記》：“先儒說盤古泣為江河，氣為風，聲為雷，目瞳為電。古說盤古氏喜為晴，怒為陰�！�
盤古神話雖未見于先秦古籍，但它和《山海經》所記的燭龍神話卻有相似之處，或者就是這一神話的演變，后來又吸收了南方民族盤瓠(hù)傳說的某些因素，才創造出這樣一個開天辟地的神話人物。到明末周游寫《開辟衍繹》，盤古手里又被加上了斧頭和鑿子這兩件勞動工具，故事內容發展為包含勞動開辟天地的觀念。
七年級語文上冊《盤古開天辟地》教學設計 篇4
神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創作。神話并非現實生活的科學反映，而是由于遠古時代生產力的水平很低，人們不能科學地解釋世界、自然現象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經驗為基礎，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。
神話的創作與遠古時代人民爭取生存、向自然力抗爭的活動緊密結合在一起，與遠古的生活和歷史有密切關系，往往表現了遠古人民對自然力的抗爭和對提高人類自身能力的渴望。馬克思說：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化�！鄙裨捠恰巴ㄟ^人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身”。
遠古人民結群而居，在集體勞動和共同生活中，創造了原始工具、木刻符號、圖畫文字、原始的音樂和舞蹈，同時也創作了原始神話，神話產生于原始氏族社會，并伴隨漫長的歷史進程，不斷創造和發展。
神話中充滿了神奇的幻想，它把遠古人民的認識和世界萬物的生長變化都蒙上了一層奇異的色彩。神話中的人物形象，大多具有超人的力量，是根據原始人的自身形象、生產狀況和對自然力的理解與提高自身能力的要求而想象出來的。
原始神話是人類在童年時期特有歷史條件下的產物，是原始人對自然和社會的一種認識形式。它反映了人類早期的思維活動。處于蒙昧時代的遠古人民，對客觀世界的認識水平，不能超越其生產力低下的狀況和對自然抗爭的無力狀態。因而在對自然和社會現象的觀察中，就多是直觀、猜測和臆想，在社會生產力水平和人類智力高度發展的情況下，原始神話一般不再產生。但由于社會的發展和人們的文化知識程度的不平衡，在一些實踐上還不能有效地控制自然，和在認識上不能科學的解釋世界起源和自然現象變化的地區和民族，神話性的幻想仍不可避免，或不能完全避免。但這些作品與原始神話是有一定區別的。
神話中有遠古人民種種幼稚的思索和追求，多方面地反映了原始人的宇宙觀。其中往往寓含著原始科學、原始哲學、原始宗教的因素。相信有超自然的主宰，相信萬物有靈，相信靈魂和神靈的存在等種種原始觀念和意識，以及圖騰崇拜、巫術信仰、自然崇拜、祖先崇拜等組成遠古人民世界觀的因素。在神話中，一切自然現象乃至某些社會存在都被看成是有生命的，都被賦予人的特點和超自然的能力。神話中的奇禽奇獸、怪神怪物以及氏族神、部落神、雷神、雨神等夸張與想象的形態，都不能和這些觀念分開。神話中對于人和動物、人和自然、自然與自然之間的某些因素聯系的認識與想象，是作為處于神話時代的人們意識形態的種種表現而存在下來的。
七年級語文上冊《盤古開天辟地》教學設計 篇5
重點：理解課文思路，掌握盤古開天辟地的具體細節，通過讀，把課文內容弄懂、弄熟。
難點
理解古代人民與大自然作斗爭的獻身精神。
教學過程
一、學生通讀全文，掃清文字障礙。
二、教師點撥：
本文是根據古代神話傳說寫的。
古時候，科學不發達，勞動人民看見一些大自然現象，像日月出沒、電閃雷鳴等等，得不到解釋，以為有“神”在支配這些現象，就創作了許多神話。神話是人類童年時代天真爛漫的幻想，最初是口頭流傳的。從神話中可以看到古代勞動人民的思想觀念，可以看到他們怎樣進行勞動和斗爭。神話里英雄形象的無比強大，反映了人類對于戰勝自然的信念和向往。今天我們閱讀神話，仍然有積極的意義。
本文想象豐富奇特，氣魄極大，樸素的解釋了宇宙的起源。它圍繞了一個“變”字，先寫天地的形成，而后著重寫盤古運用他的力量和智慧“開天辟地”。夸大的表現盤古的神力，是對人的力量的大膽的幻想和歌頌。想一想，幻想、想象、夸張在神話創造中起了怎樣的作用。
三、學生深入閱讀課文并完成練習：
�。�1） 仔細閱讀課文后填空，并根據所填內容寫一個閱讀提要。
第一至第五段總寫
第六至第九段寫
第十段詳寫
第十一段寫
�。�2） 從課文中找出五個褒義詞，做詞語卡片：每個詞一張，寫出詞的用法，有幾種寫幾種，并分別造句
七年級語文上冊《盤古開天辟地》教學設計 篇6
一 閱讀課文，就混沌初開、天地成形和宇宙萬物的起源，看看文章是怎樣展開想象的。
這一題主要是讓學生了解作者是通過怎樣的想象來解釋宇宙的起源的，了解想象在神話創作中所起的作用。
關于混沌初開，作者想象是盤古用一把大板斧劈開了天和地；關于天地的成形，想象是盤古“頭頂天，腳踏地”，隨著天地不斷增長，經過漫長的歲月而逐漸成形的；關于宇宙萬物的起源，作者想象是盤古的整個身體變成的；雷霆、太陽、月亮、大地的四極、五方的名山、江河和道路等等，都是盤古的身體的某一部分變化而成的。
二 △下邊是幾則古代神話，本課就是依據前兩則改寫的。閱讀這幾則神話，選擇你喜歡的一則，發揮想象，進行改寫。
1.天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。后乃有三皇。(《藝文類聚》卷一引《三五歷記》)
2.首生盤古，垂死化身。氣成風云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地理，肌膚為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎(méng，黎民百姓)。(《繹史》卷一引《五運歷年紀》)
3.俗說天地開辟，未有人民，女媧(傳說是人面蛇身，創造了人類)摶(tuán，把某種東西揉成圓形)黃土作人。劇務(工作劇烈繁重)，力不暇供(用上所有的力量還來不及供應)，乃引(牽、拉)繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引(gēng，粗繩索)人也。(《太平御覽》卷七八引《風俗通》)
4.天河之東有織女，天帝之女也。年年機杼勞役(在織布機前辛勤地勞動)，織成云錦天衣，容貌不暇整(沒有時間修飾容貌)。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁后遂廢織衽(荒廢了織布勞動)。天帝怒，責令歸河東，許一年一度相會。(《月令廣義·七月令》引《小說》)
本文是訓練學生的改寫能力。改寫不是原文的照直的翻譯，還可以在原神話的基礎上加上自己合理的想象，作適當的補充。這里提供的四則神話，前兩則就是本課改寫的基礎，學生可以先讀懂這兩則，看看課文在改寫過程中增加了哪些合理的想象，對自己有哪些啟發。此外，改寫時還要注意結構的條理性和語言的生動性，也要注意人物形象的描寫和刻畫，盡量把人物形象寫得豐滿些。下邊提供這四則神話的白話文翻譯，供學生理解時參考。
1.上古時候，天地渾渾沌沌地合成一團，像個大雞蛋，盤古就生在其中。過了一萬八千年，天地就分開了，那屬于“陽”的輕而清的氣體就上升為天，屬于“陰”的重而濁的東西就下沉為地。盤古在天地之間，一日九變，長得比天還聰明，比地還有才能。其后天每日高一丈，地每日厚一丈，盤古也每日長高一丈。這樣又過了一萬八千年，天的高度增到極高極高，地的厚度也變得極厚極厚，盤古的身材當然也長極了。然后，世界上才有天皇、地皇、人皇的出現。
2.在開天辟地時首先誕生的盤古，臨死時他的身體忽然發生巨大變化：他吐出的氣成了天上的風和云，發出的聲音成了震耳的雷霆，他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮，四肢五體變成了四根撐天的柱子和五座高山，他的血液變成江河，筋脈變成了山脈和道路，肌肉皮膚變成了田土，頭發髭須化為天上的星星，身上的皮毛變成了草木，牙齒和骨頭變成了金屬礦物和石頭，精液和骨髓變成了珍珠和寶玉，他流下來的汗成了潤澤萬物的雨露，就連他身上長的小蟲子，由于受到風的催化，也紛紛變成了大地上的黎民百姓。
3.民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應。于是她就拿了條繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
4.天河的東岸住著織女，她是天帝的孫女�？椗陱鸵荒甑卦诳棛C前勞苦操作，織成了美麗的云錦天衣，忙得容貌都無暇修飾。天帝憐惜她獨自一人在那里生活，答應把她嫁給天河西岸的牽牛郎。哪知織女嫁后竟然荒廢了織作，天帝大為惱怒，責令她立即回到河東去住，只允許她和牛郎一年相會一次。
(譯文選自《中國神話精選》，上海教育出版社1990年版)
《盤古開天辟地》教學建議
一、預習課文，弄清一些詞語的含義，了解課文的主要內容。
二、課上先請同學朗讀，然后要求學生復述課文主要情節，同學之間可互相補充。
三、本文主要是根據練習二提供的前兩則神話改寫的，可讓學生對照一下，看看作者在原神話的基礎上增加了哪些想象，這些想象對于展開故事情節、塑造人物形象有哪些好處。
四、結合練習四，讓學生自己試著改寫一二則神話，然后在班上交流，看看哪些同學寫得不錯，說說他們是怎樣調動自己的想象，在原文的基礎上合理地補充故事情節、塑造人物形象的。
七年級語文上冊《盤古開天辟地》教學設計 篇7
教學目的
1.發揚與自然作斗爭的獻身精神。
2.培養改寫神話的能力。
重點難點1.重點：理解文章的結構和內容。
2難點：
（l）理解古代人民與大自然作斗爭的獻身精神。
�。�2）改寫神話的方法。
教學時間：一課時。
教學過程
一、預習
1.查字典，給下列加點字注音。
濁(zhuo2) 混沌(hun4 dun4) 孕育(yun4) 霹靂(pi1) 冉冉上升(ran3) 巍峨(wei1 e2)雷霆(ting2）骨髓(sui3)甘霖(lin2)。
2.查工具書.解釋下列詞語.
�。╨）盤古：我國神話中的開天辟地的人物。
�。�2）開天辟地：古代神話說盤古氏開辟天地后方有世界。因此用“開天辟地”指有史以來。
（3）宇宙：本課指一切物質及其存在的形式的總體。
�。�4）霹靂：云和地面之間發生的一種響聲很大的強烈的雷電現象。
也叫落雷。
（5）冉冉：本課指慢慢地。
�。�6）濕潤：本課指（玉、石等）質地柔和、細膩光滑。
�。�7）甘霖：指久旱以后所下的雨。
3.朗讀課文，思考自讀提示。
二、導人
1.作者作品簡介 袁柯，生于1916年，神話學家。四川人，現為四川省社會科學院研究員。論著有《中國古代神話》、《古神話選釋》、《山海經校注》、《神話論文集》、《中國神話傳說辭典》�！吨袊糯裨挕肥侵袊谝徊繚h民族古代神話專著。
2關于神話。
神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創作。神話并非現實生活的科學反映，而是由于遠古時代生產力的水平很低，人們不能科學的解釋世界、自然現象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經驗為基礎，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。
3.導語。
創世神話，也稱開辟神話，是關于天地開辟、人類和萬物起源的神話。創世神話是人類幼年時期用幻想的形式對自然、宇宙所作的幼稚的解釋和描述，反映出原始古代人對天地宇宙和人類由來的原始觀念。
天地開辟神話，大體可以分為由神來開辟天地，由巨人化生萬物和自然演化形成世界等三大類。本文屬于由巨人化生萬物這一類。
三、正課
1.朗讀課文。（老師范讀、學生齊讀，聽課文錄音均可）
2.給課文分段，歸納段意。
討論并歸納： 第一部分：從開頭到“劃分開了”。
總寫盤古分開了天地。
第二部分：從“天和地分開以后”到“終于倒下了”。
寫盤古頂天立地使天地成形的過程。
第三部分：從“就在這時候”到“也變成清露和甘霖”。
詳寫盤古的整個身體變成了宇宙萬物。
第四部分：最后一個自然段。
寫盤古開天辟地的獻身精神。
3.本文是根據課后練習二的1、2則神話改編而成的，試對照本文是怎么改寫的。
討論并歸納： 第1節寫“天地渾飩如雞子”。第2節寫“盤古生其中”。第3節寫“萬八千歲”，增加了“呼呼地睡著覺”的動作描寫。第4節到第5節寫“天地開辟，陽清為天，陰濁為地�！痹黾恿吮P古醒來的動作和感受，寫出盤古開天辟地的原因。還增加了開天辟地的工具和動作，寫得有血有肉，有聲有色，形象具體。第6節寫“盤古在其中”增寫了盤古在天地間的作用。“一月九變，神于天，圣于地。”沒有寫。第7節寫“天日高一九地日厚一文，盤古日長一文，如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。”第8節和第9節神話中沒有。作者增加了盤古身長的推測及他在天地間吃力的工作情景，最后寫天地造成，盤古也累得倒下了。第刪節是根據練習二的第2小題改寫的。第11節是作者的總結、議論，點出盤古與自然作斗爭的獻身精神。
4.作者改寫古代神話基本忠實于原來的材料，但作了綜合、整理和增添細節的工作。作者在必要的地方增添細節根據什么？試舉例說明。
討論并歸納：根據原來材料并加以想象。如寫混飩初開，想象為企古用大板斧一揮，還聽得一聲霹靂巨響，大混飩忽然破裂開來。再如寫盤古在天地間吃力地工作的形象之高大，氣勢之豪壯、威力之巨大是任何想象都無法企及的。
四、小結
1.改寫要注意綜合性。關于盤古開天辟地的神話，古代是若干片斷。作者經過綜合、連綴、加工，使這個神話完整化了。
2.改寫要注意條理性。從混飩初開到天地成形，再到自然界一切的形成，按照宇宙起源的歷史為順序加以編排，條理清楚。
3.改寫要注意形象性。改寫也是再創作的過程。作者并不是單純的用現代漢語翻譯古文，而是進一步展開了種種想象，使人物形象有血有肉，栩栩如生，使故事情節更加完整、生動。
五、作業
1.課后練習第一、h題。
2.選用課時作業優化設計。
課時作業優化設計
閱讀下邊文字，回答文后的問題。
就在這時候，他周身突然發生了很大的變化：他口里呼出的氣變成風和云，他的聲音變成轟隆的雷霆，他的一只眼睛變成太陽，另一只眼睛變成月亮，他的手足和身軀變成大地的四橋和五方②的名山，他的血液變成江河，他的筋脈變成道路，他的肌肉變成田土，他的頭發變成天上的星星，他渾身的汗毛變成花草樹木，他的牙齒、骨頭、骨髓等，也都變成閃光的金屬、堅硬的石頭、濕潤的寶玉，就是那最沒有用處的身上出的汗，也變成清露和甘霖。
1.“這時候”的“這”是指___
2.作者憑什么把“呼出的氣”想象成“風和云”？憑什么把“他的聲音”想象成“轟隆的雷霆”？憑什么把“他的眼睛”想象成“太陽”和“月亮”？
3. 這段文字表現了盤古的、的精神。
4. 這段文字運用了一修辭手法。
七年級語文上冊《盤古開天辟地》教學設計 篇8
廣東省中山市三角中學 趙懷兵
教學目的
1.發揚與自然作斗爭的獻身精神。
2.培養改寫神話的能力。
重點難點1.重點：理解文章的結構和內容。
2難點：
�。╨）理解古代人民與大自然作斗爭的獻身精神。
�。�2）改寫神話的方法。
教學時間：一課時。
教學過程
一、預習
1.查字典，給下列加點字注音。
濁(zhuo2) 混沌(hun4 dun4) 孕育(yun4) 霹靂(pi1) 冉冉上升(ran3) 巍峨(wei1 e2)雷霆(ting2）骨髓(sui3)甘霖(lin2)。
2.查工具書.解釋下列詞語.
�。╨）盤古：我國神話中的開天辟地的人物。
�。�2）開天辟地：古代神話說盤古氏開辟天地后方有世界。因此用“開天辟地”指有史以來。
�。�3）宇宙：本課指一切物質及其存在的形式的總體。
（4）霹靂：云和地面之間發生的一種響聲很大的強烈的雷電現象。
也叫落雷。
�。�5）冉冉：本課指慢慢地。
（6）濕潤：本課指（玉、石等）質地柔和、細膩光滑。
�。�7）甘霖：指久旱以后所下的雨。
3.朗讀課文，思考自讀提示。
二、導人
1.作者作品簡介 袁柯，生于1916年，神話學家。四川人，現為四川省社會科學院研究員。論著有《中國古代神話》、《古神話選釋》、《山海經校注》、《神話論文集》、《中國神話傳說辭典》�！吨袊糯裨挕肥侵袊谝徊繚h民族古代神話專著。
2關于神話。
神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創作。神話并非現實生活的科學反映，而是由于遠古時代生產力的水平很低，人們不能科學的解釋世界、自然現象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經驗為基礎，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。
3.導語 。
創世神話，也稱開辟神話，是關于天地開辟、人類和萬物起源的神話。創世神話是人類幼年時期用幻想的形式對自然、宇宙所作的幼稚的解釋和描述，反映出原始古代人對天地宇宙和人類由來的原始觀念。
天地開辟神話，大體可以分為由神來開辟天地，由巨人化生萬物和自然演化形成世界等三大類。本文屬于由巨人化生萬物這一類。
三、正課
1.朗讀課文。（老師范讀、學生齊讀，聽課文錄音均可）
2.給課文分段，歸納段意。
討論并歸納： 第一部分：從開頭到“劃分開了”。
總寫盤古分開了天地。
第二部分：從“天和地分開以后”到“終于倒下了”。
寫盤古頂天立地使天地成形的過程。
第三部分：從“就在這時候”到“也變成清露和甘霖”。
詳寫盤古的整個身體變成了宇宙萬物。
第四部分：最后一個自然段。
寫盤古開天辟地的獻身精神。
3.本文是根據課后練習二的1、2則神話改編而成的，試對照本文是怎么改寫的。
討論并歸納： 第1節寫“天地渾飩如雞子”。第2節寫“盤古生其中”。第3節寫“萬八千歲”，增加了“呼呼地睡著覺”的動作描寫。第4節到第5節寫“天地開辟，陽清為天，陰濁為地�！痹黾恿吮P古醒來的動作和感受，寫出盤古開天辟地的原因。還增加了開天辟地的工具和動作，寫得有血有肉，有聲有色，形象具體。第6節寫“盤古在其中”增寫了盤古在天地間的作用�！耙辉戮抛儯裼谔�，圣于地。”沒有寫。第7節寫“天日高一九地日厚一文，盤古日長一文，如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長�！钡�8節和第9節神話中沒有。作者增加了盤古身長的推測及他在天地間吃力的工作情景，最后寫天地造成，盤古也累得倒下了。第刪節是根據練習二的第2小題改寫的。第11節是作者的總結、議論，點出盤古與自然作斗爭的獻身精神。
4.作者改寫古代神話基本忠實于原來的材料，但作了綜合、整理和增添細節的工作。作者在必要的地方增添細節根據什么？試舉例說明。
討論并歸納：根據原來材料并加以想象。如寫混飩初開，想象為企古用大板斧一揮，還聽得一聲霹靂巨響，大混飩忽然破裂開來。再如寫盤古在天地間吃力地工作的形象之高大，氣勢之豪壯、威力之巨大是任何想象都無法企及的。
四、小結
1.改寫要注意綜合性。關于盤古開天辟地的神話，古代是若干片斷。作者經過綜合、連綴、加工，使這個神話完整化了。
2.改寫要注意條理性。從混飩初開到天地成形，再到自然界一切的形成，按照宇宙起源的歷史為順序加以編排，條理清楚。
3.改寫要注意形象性。改寫也是再創作的過程。作者并不是單純的用現代漢語翻譯古文，而是進一步展開了種種想象，使人物形象有血有肉，栩栩如生，使故事情節更加完整、生動。
五、作業
1.課后練習第一、H題。
2.選用課時作業 優化設計。
課時作業 優化設計
閱讀下邊文字，回答文后的問題。
就在這時候，他周身突然發生了很大的變化：他口里呼出的氣變成風和云，他的聲音變成轟隆的雷霆，他的一只眼睛變成太陽，另一只眼睛變成月亮，他的手足和身軀變成大地的四橋和五方②的名山，他的血液變成江河，他的筋脈變成道路，他的肌肉變成田土，他的頭發變成天上的星星，他渾身的汗毛變成花草樹木，他的牙齒、骨頭、骨髓等，也都變成閃光的金屬、堅硬的石頭、濕潤的寶玉，就是那最沒有用處的身上出的汗，也變成清露和甘霖。
1.“這時候”的“這”是指___
2.作者憑什么把“呼出的氣”想象成“風和云”？憑什么把“他的聲音”想象成“轟隆的雷霆”？憑什么把“他的眼睛”想象成“太陽”和“月亮”？
3. 這段文字表現了盤古的、的精神。
4. 這段文字運用了一修辭手法。
七年級語文上冊《盤古開天辟地》教學設計 篇9
袁珂，生于1916年，神話學家。四川省新繁縣人，現為四川省社會科學院研究員。論著有《中國古代神話》《古神話選釋》《山海經校注》《神話論文集》《中國神話傳說辭典》�！吨袊糯裨挕肥侵袊谝徊繚h民族古代神話專著。作者對浩瀚的古文獻資料，考辨真偽，訂正訛誤，加以排比綜合，把中國漢民族片段的古神話資料熔鑄成一個有系統的整體，提供了一部具有漢民族古神話特色與風格的文學作品。
七年級語文上冊《盤古開天辟地》教學設計 篇10
創世神話，也稱開辟神話，是關于天地開辟、人類和萬物起源的神話。創世神話是人類幼年時期用幻想的形式對自然、宇宙所作的幼稚的解釋和描述，反映出原始古代人對天地宇宙和人類由來的原始觀念。
創世神話主要有兩個方面：①解釋和描述天地開辟，包括世界和萬物的形成；②說明人類的起源，包括民族的由來等。
關于天地開辟的神話，各民族的早期幾乎普遍存在。原始人由于生產力低下和智力貧弱，對于宇宙和自然的由來無法理解，只能根據他們貧乏的生活經驗進行想象和推測，于是產生出這種創世神話。
天地開辟神話，大體可以分為由神來開辟天地、由巨人化生萬物和自然演化形成世界等三大類。這里介紹一些巨人化生神話，除漢族的盤古神話之外，還有阿昌族的《遮帕麻與遮米麻》，講述這兩位男女神，兩只乳房變成太陽山、太陰山，摘下喉頭當梭子，拔下毛發織大地，臉上流下的鮮血變成大海，女神又用她的肉托起了大地。這種化生神話，有的還描述天下萬物為神人所生，如彝族《創造萬物的巨人尼支呷金》，說世上萬物，諸如樹葉、蒿枝、野葡萄、牽�；�、野草、蕨草、猿猴、人、駱駝、熊、狗、青蛙、鳥類都是尼支呷金所生。
七年級語文上冊《盤古開天辟地》教學設計 篇11
一
上古時候，科學不發達，人們看見一些自然現象，像日月出沒、電閃雷鳴等，得不到解釋，以為有“神”在支配，就創作出了神話。神話最初是口頭流傳的，從中可以看到古代勞動人民樸素的思想觀念；神話里的英雄形象，反映了人類對戰勝自然的信念和向往。
本文是根據古代神話傳說改寫的。宇宙是怎樣起源的?天地是怎樣成形的?大自然的一切是從哪里來的?古人思考著這些問題，用他們豐富的想象，創造了巨人盤古這個英雄形象。
作者將古代有關盤古開天辟地的神話資料收集起來，加以綜合整理，按照盤古開創世界的過程改寫成了這篇通俗生動的神話故事。
二
改寫后的神話，結構清晰，條理清楚，情節豐富而生動。
神話按照宇宙起源的歷史順序，從混沌初開到天地成形，再到自然界萬物的產生，條理分明。
先寫混沌初開。巨人盤古在一片混沌中孕育、成長，醒來時，眼前模糊一片。他順手抓來一把大板斧，用力一“揮”，天和地就在這揮動之間被分開了。
再寫天地成形。天和地雖然分開，但盤古怕它們再合上，就“頭頂天，腳踏地”，隨著天和地的變化不斷變化，直到天地基本成形，他也倒下了。在這里，作者極寫盤古的高大：或用數字，“有人說是有九萬里長”；或用比喻，“這巍峨的巨人，一根長柱子似的，直挺挺地撐在天和地的當中”，向讀者展示了盤古高大威武的英雄形象。
最后寫天地萬物的產生。作者一連用了12個“變成”，把自然界的萬物與盤古身體的各個部位聯系起來，想象夸張而奇特。
文章在敘述宇宙起源時，時間的推移交代得很明確，如“很多很多年以前”“一直經過了十萬八千年”“有一天”“這樣又經過了十萬八千年”“又不知道經過了多少年代”等，不僅顯示了宇宙產生的漫長過程，而且使得全文條理清楚，脈絡十分清晰。
三
作者在改寫過程中，并不是完全按照神話本身的樣子，而是融入了自己豐富的想象。
比如關于宇宙起源，古書上只是說：“天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中�！弊髡卟⒉皇菃渭兊赜矛F代漢語翻譯古文，而是進一步展開了種種想象。關于混沌初開，作者想象是盤古用一把大板斧劈開了世界；關于天地的成形，想象是盤古“頭頂天，腳踏地”，隨著天地不斷增長，經過漫長的歲月而逐漸成形；關于自然界的一切，作者竟想象是盤古的整個身體變成的：雷霆、太陽、月亮、大地的四極、五方的名山、江河和道路等等，無一不和盤古的身體發生了聯系，無一不是盤古的化身。真是想象到了極點，令人嘆為觀止。
想象本身也使盤古這個英雄形象變得有血有肉，更加豐滿。在萬八千歲的漫長歲月中，盤古怎樣“生其中”呢?作者想象他“呼呼地睡著覺”，在睡覺中孕育、成長。盤古為什么要開辟天地，天地是怎樣開辟出來的呢?作者想象盤古醒來后，“悶得怪心慌”，“他覺得這種狀況非�？蓯馈保睦锖堋吧鷼狻�，這種心理描寫不僅賦予盤古人的感情，使這個形象有血有肉，而且也說明了開辟天地的原因。于是，盤古“抓”過來一把大板斧，“用力”這么一“揮”，這幾個動作，把這個英雄形象寫活了，就好像站在讀者面前一樣。下邊寫盤古“頭頂天，腳踏地”，寫他“直挺挺地”撐在天地當中，寫他“孤獨地”站在那里，都賦予了盤古以普通人的感情，使得這一形象豐富生動，具有感染人的力量。