《觀舞記》課堂教學(xué)實錄（通用16篇）
《觀舞記》課堂教學(xué)實錄 篇1
師：本文是一篇描述異域舞蹈的文章。大家已經(jīng)讀過了這篇文章，哪位同學(xué)能告訴我文中的舞蹈家卡拉瑪姐妹跳的是什么舞？是印度舞中的哪一類舞蹈？
生：婆羅多舞。
師：你們知道婆羅多舞名稱的含義嗎？
生：與婆羅門有關(guān)，與濕婆大神有關(guān)……
師：婆羅多是三個梵文詞語的首字母的組合，這三個詞分別是表情、曲調(diào)、節(jié)奏，婆羅多舞如果意譯即指表情、曲調(diào)、節(jié)奏三者巧妙結(jié)合的舞蹈。在印度，濕婆是印度教三個大神之一，他是毀滅之神，法力無邊。他可以用目光將引誘他的愛神燒為灰燼，他也能吞下足以毀滅世界的毒藥而安然無恙，甚至印度人認(rèn)為恒河的河水就是銀河水經(jīng)過他的頭發(fā)從喜馬拉雅山頂流淌下來的。他也是舞蹈之神，在他看來，舞蹈就代表了宇宙本源的運動。因此，在印度中世紀(jì)，幾乎各個階層的人都要學(xué)習(xí)舞蹈。而婆羅多舞是印度舞蹈的正宗，表演時間少則3小時，長則5-6小時。
但是，作者冰心對這些知識了解嗎？
生：不了解。
師：那么這舞蹈在哪些地方給她留下了難以磨滅的印象呢？朗讀1-10小節(jié)。
學(xué)生朗讀。
生：變幻多姿的旋舞。
生：清揚的眉宇和服裝。
生：輕捷的舞步和細(xì)響的鈴聲。
生：充滿了活力的苗條靈動的身形。
師：作者在這里如何表達(dá)她的贊美之情？
生：使用了一系列的假設(shè)句。
師：也就是說作者認(rèn)為她們的舞蹈太豐富多彩了，只有什么人才能將之表達(dá)？
生：詩人。
師：她們的服飾太絢麗了，只有什么人才能將之描繪？
生：畫家。
師：她們的舞步實在變幻多姿，只有什么人才能傳達(dá)出其神韻？
生：作曲家。
師：她們的身形太過美麗，只有什么人才能用最美麗的寶石將之表現(xiàn)？
生：雕刻家。
師：但作者什么也不是，她以一個比喻作結(jié)，什么比喻？
生：將她自己比作一個嬰兒。
師：嬰兒只會發(fā)出“咿啞”的聲音表達(dá)自己的情感，他們沒有自己的語言。作者也沒有自己的語言嗎？
生：不
師：她有沒有描繪出這舞蹈的美好？
生：有
師：課文中哪一部分是直接描繪舞蹈本身的？
生：11-18小節(jié)。
師：冰心首先告訴我們，這舞蹈有一種什么樣的美感？
生：飛動之美。
師：默讀這一部分，思考一下：作者從哪些方面來描繪這舞蹈？這飛動之美如何體現(xiàn)出來？
學(xué)生默讀課文，勾劃相應(yīng)語句。
生：我找到了課文的第16小節(jié)。朗讀這一小節(jié)。
師：這一部分寫了什么內(nèi)容？
生：舞蹈者的舞姿。
師：課文中還有哪一部分寫到了舞蹈者的舞姿。
生：第18小節(jié)。
師：朗讀這兩個小節(jié)。思考一下這兩段文字在描寫上有什么共同之處？運用了什么修辭手法？
生：排比、比喻。
師：在作者的筆下，印度舞蹈者的舞姿有什么特點呢？“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”說明節(jié)奏變化如何？
生：變化極快，節(jié)奏豐富。
師：“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”表現(xiàn)了舞蹈的什么特點？蓮花花開是一種很細(xì)微的變化，小鹿的跳躍表現(xiàn)了什么特點？
生：輕捷靈活。
師：“孔雀的高視闊步”表現(xiàn)了什么特點？
生：高貴的氣質(zhì)。
師：而這一切都被這卡拉瑪姐妹溶合在一起，而作者也使用一系列排比句，結(jié)合比喻手法，將這豐富多彩的舞蹈展現(xiàn)了出來。文章中還從哪些方面表現(xiàn)了舞蹈的特點？
生：課文第16節(jié)。
師：朗讀這一小節(jié)。這里寫了舞蹈的什么特點？
學(xué)生朗讀。
生：神態(tài)。
師：作者使用了什么修辭手法？
生：排比。
師：文中用了幾個“忽而”？
生：六個。
師：作者在這一小節(jié)開頭說“我們雖然不曉得故事的內(nèi)容”，那她又為什么能如此細(xì)致地描繪舞蹈者的神態(tài)變化？
生：表演者的表演太逼真動人，以至于使觀眾被完全吸引了。
師：表演者的表演太生動了，以至于跨越了什么界限？
生：國家。
師：不同的國家也可以有相同的文化背景，真正阻隔了他們的是什么？
生：文化。
師：而表演者精彩的表演已經(jīng)跨越了文化的隔閡，與作者取得了心靈的勾通。作者已經(jīng)完全進(jìn)入了表演者的內(nèi)心，感受到了她心靈的震顫。你們發(fā)現(xiàn)了嗎？
生：“她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”
師：“忘懷了觀眾”容易理解，不被觀眾的情緒所左右才能發(fā)揮出自己的最高水平，如何理解“忘懷了自己”，她為什么會連自己也忘記呢？剛才我說過印度舞蹈在印度人看來，代表了神的運動，宇宙的本源，而此時的卡瑪拉姐妹也進(jìn)入什么境界？
生：因為她已經(jīng)超越了身體的界限，進(jìn)入了神的境界，也就是超越形式的自由境界。
師：非常好，在舞蹈中，卡拉瑪已經(jīng)完全與音樂溶為一體，成為了舞的精靈。下面讓我們觀看一段印度舞蹈的錄相，感受一下這舞蹈的魅力。
播放錄相。
師：文章還寫了舞蹈的哪些內(nèi)容？
生：舞臺的背景。（朗讀這一小節(jié)）
播放相關(guān)錄相。
師：舞臺的背景給大家留下了什么印象？
生：莊嚴(yán)。
生：神秘。
師：文中用“靜穆莊嚴(yán)”一詞來形容，表現(xiàn)出舞蹈不同于一般娛樂性舞蹈的特殊意義。
生：舞蹈家的亮相也很有特點。（朗讀第13小節(jié)）
播放《印度舞教程》
學(xué)生齊讀第13小節(jié)。
師：你們覺得舞蹈家的亮相給人們什么感受？
生：充滿了光彩。
師：舞蹈家就好比一朵突然綻開的花朵，光彩照人。在婆羅多舞中的第一段稱為“阿拉瑞普”，“普”又有花的意思，表示舞蹈者的動作和表情由眼、頸、肩直到手臂和全身，由小到大，象花兒一樣逐漸開放，而這里描寫的就是這段舞蹈。
師：作者描繪了有關(guān)舞蹈的很多方面的內(nèi)容，那么哪些最能體現(xiàn)出“飛動之美”呢？
生：神態(tài)、動作、心靈。
師：文中還提到了“細(xì)響的鈴聲”等，這些體現(xiàn)了什么特點？
生：還有服飾。
師：作者用“盡態(tài)極妍”來形容舞蹈家的表演，這個詞是什么意思？
生：使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來。
師：作者最后以白居易的兩句詩來蓋括舞蹈的特點——“珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動”。這兩句詩是什么意思？
生：形容舞蹈者的舞姿和服飾都很優(yōu)美。
師：能不能解釋的再具體一些。“纓”是婦女的頭飾，這里的纓是由珍珠串成的，當(dāng)舞蹈者舞動時就仿佛滿天星辰在閃爍。“花鬘”指什么？
生：頭發(fā)。
師：舞蹈者頭發(fā)的舞動如同巨龍飛舞，可見舞蹈者的舞姿之美。我覺得作者的描繪同樣也是盡態(tài)極妍，舞蹈家的每一個動作、每一個神態(tài)似乎都被她捕捉到了。作者為什么能如此細(xì)致地表現(xiàn)舞蹈的特點？作者的觀察有什么特點？
生：觀察細(xì)致而全面。
生：作者始終在用一顆欣賞、仰慕的心來觀察舞蹈。
師：對這才是作者能夠表現(xiàn)出舞蹈神韻的根本原因。
本文和《安塞腰鼓》同樣是寫舞蹈的，兩者有什么不同？
生：句式不同。《安塞腰鼓》用了許多短句，本文用了許多長句。
生：給人感受不同，《安塞腰鼓》給人以一種陽剛之美，本文給大家一種柔婉之美。
師：課文的最后一段（19-22）揭示了文章的主題，告訴我們卡拉瑪姐妹精湛舞技的源泉是什么？
生：印度的廣大人民。
生：印度的文化傳統(tǒng)。
師：你們知道為什么要強(qiáng)調(diào)她們來自南印度嗎？
師：南印度是保留印度傳統(tǒng)文化最多的地方。在北方遭受穆斯林國家侵略時，南方的維賈亞納加王國曾抵御了穆斯林國家侵略三個世紀(jì)之久，保留了大量的印度傳統(tǒng)文化。
最后請同學(xué)欣賞一下我國舞蹈家楊麗萍表演的孔雀舞，感受一下其獨特的魅力。
《觀舞記》課堂教學(xué)實錄 篇2
〔教學(xué)目標(biāo) 〕
1.積累字詞，以課本“讀一讀，寫一寫”中的為主。
2.能正確、流利、有感情地朗讀課文；品味文中描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美舞姿的語句。
3.培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法和能力。
4.鼓勵學(xué)生初步形成自己的審美觀、價值觀。
(本文是當(dāng)代散文中以生動優(yōu)美的語言來寫視覺形象的絕妙佳作，有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流，在朗讀中學(xué)生就不僅能品味揣摩到文字的美，也可掌握一些生字詞的音、形，故確立第一、二個教學(xué)目標(biāo) 。新課標(biāo)要求關(guān)注每個學(xué)生的發(fā)展，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，因此，教師要努力改進(jìn)課堂教學(xué)的模式，要以發(fā)展學(xué)生主體的自主合作學(xué)習(xí)能力為宗旨，故確立第三個教學(xué)目標(biāo) 。外國優(yōu)秀的文化是人類進(jìn)步、文明的精神財富。應(yīng)鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷，故確立第四個教學(xué)目標(biāo) 。)
教學(xué)重難點
重點：欣賞優(yōu)美生動的對舞蹈藝術(shù)的語言描寫。
難點：通過反復(fù)吟詠作者觀舞后的感受，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。
〔教學(xué)準(zhǔn)備〕
1.預(yù)習(xí)課文，掌握“讀一讀，寫一寫”中的字詞。
2.師生上網(wǎng)搜集資料，制作多媒體課件。沒有條件的地區(qū)可準(zhǔn)備錄音機(jī)、磁帶(輕音樂)、錄像機(jī)(帶)、投影儀。
〔設(shè)計思路〕
新課標(biāo)非常重視培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)、能力，而初一正是學(xué)生開始形成自己的審美觀、價值觀的時期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，教師的引導(dǎo)還很必要。根據(jù)初一學(xué)生的心理特征和能力，可創(chuàng)設(shè)特定的情境，以朗讀作品中最富表現(xiàn)力的、能引起學(xué)生共鳴的語言為“切入口”，逐步引導(dǎo)學(xué)生體會本文的語言特色，感悟作品的思想內(nèi)涵，從而獲得自己的人生啟迪。
〔教學(xué)過程 〕
一、創(chuàng)設(shè)情境。以舞導(dǎo)入
(利用多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》。)
師：請同學(xué)們用心欣賞這段舞蹈，然后說說你們的感受。
(學(xué)生自由發(fā)言，教師適當(dāng)鼓勵。)
動人的音樂，優(yōu)美的舞姿，都會給人一種美的享受，可同學(xué)們用自己的語言來表達(dá)時，卻似乎捉襟見肘，為語言的匱乏而苦惱，但大家別急，今天，我們就一起來學(xué)習(xí)冰心老人的《觀舞記》，相信通過本文的學(xué)習(xí)，大家會有許多收獲的。
(能否開個好頭，是一堂課成功與否的重要前提。有聲有色的畫面，能渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。導(dǎo)語 的設(shè)疑，可激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望：冰心會用怎樣的語言來描繪舞蹈藝術(shù)呢?這樣學(xué)生就能以積極主動的心態(tài)開始本課的學(xué)習(xí)。)
二、配樂朗讀，整體感知
(學(xué)生輕聲自由讀課文，讀時以輕音樂陪襯。)
朗讀后談初讀體會，各抒己見，教師不要作硬性評定。
思考問題：此文是寫給誰的?作者為何要送給他們?
由此問引出：姐妹舞蹈之“美”。
(學(xué)生對文本的感知是通過“讀”來完成的。所謂“書讀百遍，其義自見”。放手讓學(xué)生自讀，有助于學(xué)生感知課文內(nèi)容，有助于學(xué)生主動思考，主動搜集相關(guān)信息。通過各抒己見讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，肯定自我，激起主動說話的欲望。音樂的陪襯熏陶，如催化劑一般，渲染營造出輕松愉悅的課堂氛圍。)
三、品讀課文，集體探究
1.師：冰心的描繪，確實讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢?能否從文中找出兩個字概括?(飛動。)
2.師：這種美在文中哪些具體語段得到生動的描繪?(16、17、18三個自然段。)
(根據(jù)學(xué)生的回答，教師指導(dǎo)學(xué)生用怎樣的感情、語調(diào)來朗讀，然后指名一位朗讀能力強(qiáng)的學(xué)生示范讀16自然段，接下來男女生分角色讀17、18自然段。初一學(xué)生有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，分角色朗讀能激發(fā)他們的參與意識，培養(yǎng)他們的合作精神和朗讀的語感。)
3.(教師抓住學(xué)生情緒高漲這一契機(jī)。)師：此時此刻，讓你對這三個自然段作一個選擇，你最喜歡哪一自然段?為什么?
(學(xué)生大多會回答17自然段。但教師不能否定其他學(xué)生喜歡16、18自然段。學(xué)生的回答。只要言之有理，教師應(yīng)以正面的肯定、鼓勵為主。
根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的回答，對17自然段進(jìn)行小組研討，讓學(xué)生體會語言特點，教師巡回指導(dǎo)，鼓勵學(xué)生暢所欲言。討論后推薦代表在全班交流，然后全體學(xué)生有感情地齊讀17自然段。
學(xué)生合作研討交流，教師適當(dāng)點撥引導(dǎo)。在師生的互動中，學(xué)生的情緒進(jìn)一步高漲，在思維的碰撞中，學(xué)生產(chǎn)生更多的心得，朗讀時感情就更充沛、真摯。本課的教學(xué)重點“生動的語言描寫”及教學(xué)難點 “如何感受美，形成自己的審美觀”得到了突破。)
4.自由朗讀課文，提出不能理解的地方，全班討論。四、遷移拓展，課堂延伸
同學(xué)們，欣賞了這精美的描寫，我們不由得在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時，也深深欽佩冰心的語言。所以，學(xué)會用一些精致的形容詞、生動形象的修辭手法，去描繪生活美，應(yīng)該也是我們學(xué)習(xí)這篇課文的一個要求。
仿照作者的語言特色，來擴(kuò)寫下面一段文字：
“太湖美，太湖美，美就美在太湖水；水上有白帆，水下有紅菱，水邊蘆葦青，水底魚蝦肥；湖水織出灌溉網(wǎng)，稻香谷香繞湖飛。” ’
要求：用一些精致的形容詞，恰當(dāng)?shù)男揶o加以擴(kuò)寫，使之成為一段優(yōu)美的文字。
(教是為了不教，學(xué)就是為了會用。學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上，有了感悟再來動筆寫，就能真正讓知識成為自己思考的結(jié)晶。)
資料鏈接
冰心(1900.10一1999.2)，原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長樂人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學(xué)家。“五四”時，她開始寫小說、詩歌。她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《春水》《繁星》等。
《觀舞記》課堂教學(xué)實錄 篇3
教學(xué)目標(biāo) ：
1、了解印度舞蹈的特點，了解舞蹈是以身體、服飾、神態(tài)、動作、心靈等方面來表現(xiàn)內(nèi)容的。
2、賞析本文優(yōu)美生動的舞蹈藝術(shù)描寫。
3、感受、欣賞舞蹈、文字和文化的美。
教學(xué)重點難點：
賞析文章是如何表現(xiàn)舞蹈的“飛動的美”。
課前準(zhǔn)備：
學(xué)生預(yù)習(xí)課文（如有條件，教師、學(xué)生可利用VCD、DVD搜集一些印度舞蹈、中國舞蹈，為上課作準(zhǔn)備）。
教學(xué)過程 ：
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，你們看過印度舞蹈嗎？如果看過，能把你的感受說給大家聽聽嗎？（學(xué)生發(fā)言）如果沒有，今天我們就隨冰心一起去觀看卡拉瑪姐妹的同臺演出，順便聽聽冰心觀看后的感受。（如有條件，此環(huán)節(jié)可利用多媒體放映印度舞蹈，展示美麗、華貴的印度服飾；活力四射的印度舞蹈；神奇、綺麗的印度風(fēng)情，使學(xué)生產(chǎn)生興趣，有助于提高教學(xué)效果）
二、初讀，整體感知：
1、在第一遍閱讀時，可采用默讀的方法來通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫了什么內(nèi)容。請你試著用最簡潔的語言說說本文主要內(nèi)容。
（本文主要是運用高超的語言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現(xiàn)了印度舞蹈的美。）
2、本文是怎樣運用高超的語言技巧，來描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？
再次閱讀文章。在這次閱讀時，稍稍放慢速度，拿起筆來，邊讀邊動筆做些圈點勾畫：
這篇文章的文字非常優(yōu)美，也有一些生字詞，請同學(xué)們參考注釋自讀全文，讀的時候用直線勾畫出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫出你認(rèn)為用的好的詞語、句子和段落。
3、指名讀、齊讀下列詞語：
清揚 咿啞 靜穆 端凝 顰蹙 粲然 嗔視 變幻多姿 本色當(dāng)行 離合悲歡 低回婉轉(zhuǎn) 叱咤風(fēng)云 渾身解數(shù) 高視闊步 盡態(tài)極妍 息息相通
三、研讀課文：
1、本文描寫了印度舞蹈的美，文中哪些語句或語段表現(xiàn)了舞蹈的美？
——第2—6小節(jié)
——第13—18小節(jié)。
——體會這些語段從服飾、姿態(tài)、神情、動作等多方面來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。
2、能否引用文中語句，并加上自己的理解，說說什么是舞蹈？或說說印度舞蹈主要表現(xiàn)些什么內(nèi)容？
——以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段，可以表現(xiàn)人的生活、思想和感情，也可以表現(xiàn)自然和其他，一般用音樂伴奏。
——印度舞蹈主要表現(xiàn)神和人的故事，模擬自然界生物的姿態(tài)。（在第17、18節(jié)）
四、閱讀探析：
1、用語言來表現(xiàn)舞臺藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手法，形象生動地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等，都盡可能地把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，而又通過語言使讀者發(fā)揮自己的想象，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。
（找出精彩語句或語段，認(rèn)真思考）
試從文中找出精彩的句子和段落，大聲朗讀，并從詞語、修辭、句式或表現(xiàn)方法等方面思考，簡單地說說這些語句好在哪？
——生動的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài)，以及作者的贊嘆之情。
——正面描寫結(jié)合側(cè)面描寫，多角度地展示舞姿的美，引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。
2、 閱讀過程中，有沒有感到不理解的語句？
備案：
①為什么第17小節(jié)說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？
——卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動”起來。但是僅有“飛動”是不夠的，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達(dá)到美的境界。
②第19小節(jié)中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)……”為什么看了她們的舞蹈會體會到她們的文化？你感到印度文化有什么特點？
（朗讀第19小節(jié)）
首先，藝術(shù)上的交流，能增強(qiáng)世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)……”
其次，所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優(yōu)美動人。
插入介紹印度宗教及文化概況。
——雖然現(xiàn)在印度屬于資本主義國家，但宗教勢力極大，所以也有人說印度是一個宗教國家。印度幾乎所有的文化藝術(shù)形式、內(nèi)容也都受此影響，多以表現(xiàn)宗教為主題。卡拉瑪姐妹的舞蹈也同樣如此，例如第18小節(jié)中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動物在印度的宗教中都有其象征意義。
再次朗讀，深入感受
五、知識遷移
如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那么卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。請問我們中國有這樣的舞蹈嗎？
如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。
為什么說他們的舞蹈是心靈之舞呢？
明確：他們的舞蹈是整個身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優(yōu)美，而且還讓人能感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈，讓人感受到中國男兒強(qiáng)壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅強(qiáng)不屈的精神。
六、作業(yè) ：
1、反復(fù)誦讀課文。
2、摘抄本文中優(yōu)美語段，做一點語言積累。
《觀舞記》課堂教學(xué)實錄 篇4
教學(xué)目標(biāo) ：
1. 讓學(xué)生了解印度舞蹈的特點，了解舞蹈是以身體、神態(tài)、服飾表現(xiàn)內(nèi)容的。
2. 培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法和能力。
3. 鼓勵學(xué)生初步形成自己的審美觀、價值觀。
教學(xué)重點：
欣賞本文優(yōu)美生動的舞蹈藝術(shù)描寫。
課時安排：
一課時。
課前準(zhǔn)備：
教師、學(xué)生利用VCD 、DVD 搜集一些印度舞蹈、中國舞蹈，做好上課準(zhǔn)備。學(xué)生預(yù)習(xí)課文。
一. 導(dǎo)入 新課，激發(fā)熱情。
以舞導(dǎo)入 ：利用多媒體放映印度舞蹈，展示美麗、華貴的印度服飾；活力四射的印度舞蹈；神奇、綺麗的印度風(fēng)情，讓同學(xué)們產(chǎn)生濃厚的興趣，很快進(jìn)入興奮狀態(tài)。
抓住這一契機(jī)，提問：此時此刻，你最想說什么，干什么？
學(xué)生回答后，教師引入新課的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生明確作者是誰，觀誰的舞蹈。
二. 朗讀課文，整體感知。
朗讀課文后，談初讀的體會。
三. 局部欣賞，發(fā)展個性。
教師引導(dǎo)學(xué)生找出自己喜歡的句子或段落，說為什么喜歡并大聲朗讀。同學(xué)們可能會喜歡如下語段：
13段。因為這一段用生動優(yōu)美的詞語寫出卡拉瑪姐妹形體的美。
16段。因為這一段從衣飾方面寫出了舞蹈的美。
17段。因為這一組排比句，它寫出了卡拉瑪姐妹神態(tài)的多變，舞姿的優(yōu)美，舞藝的精妙。
18段。這一段也是從形體方面的美來寫的。
討論分析后，要求學(xué)生能用一個精辟的詞語來進(jìn)行概括。明確：飛動的“美”。
四. 小組交流，互問互答。
學(xué)生對還不理解的問題在4人小組上進(jìn)行合作交流。
五. 集體探究，深入理解。
學(xué)生把小組交流中不能解決的問題提出來，大家共同探究。
學(xué)生可能提出的問題設(shè)計：
——2-5段連用4個排比句有什么作用？
——第7段究竟是什么意思？
——第17段，冰心奶奶說卡拉瑪“忘懷了觀眾，也忘懷了自己”，忘懷了自己還能理解，忘記了觀眾怎么行呢？
對以上問題的回答，只要言之有理即可。
六. 知識遷移，課堂延伸。
如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。那請問同學(xué)們我們中國有這樣的舞蹈嗎？學(xué)生可能會答：有。
如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。
為什么說他們的舞蹈是心靈之舞嗎？明確：他們的舞蹈是整個身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優(yōu)美，而且還讓人能感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈，讓人感受到中國男兒強(qiáng)壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅強(qiáng)不屈的精神。
學(xué)生討論回答后，欣賞一段舞蹈，要求學(xué)習(xí)冰心奶奶用優(yōu)美的詞語來表現(xiàn)自己所看到和想到的，哪怕是一個詞、一句話、一段文字都行。誰先寫好，誰就優(yōu)先展示他的勞動成果。
寫完后，展示，交流。
七. 結(jié)束語。
同學(xué)們不僅說的好，寫的也很優(yōu)美。40分鐘很快就要結(jié)束了。我們從印度到中國，從現(xiàn)代到古典，從卡拉瑪姐妹到美麗的楊麗萍，心靈一次次受到強(qiáng)烈的震撼。我衷心的祝愿大家每天都如這舞蹈一樣活的精彩。
《觀舞記》課堂教學(xué)實錄 篇5
尊敬的各位評委、各位老師：
大家上午好！我是……。今天我為大家說課的內(nèi)容是：“新課標(biāo)人教版七年級語文下冊第四單元第十九課——《觀舞記》”以下我將從“教學(xué)目標(biāo) ——教學(xué)的重點和難點——教法——學(xué)法——教學(xué)手段——教學(xué)評價——教學(xué)程序”等七個方面對本課進(jìn)行說明。誠請各位評委給予批評指正。
一、說教學(xué)目標(biāo) ：
1、知識目標(biāo)：“語文”，即“語言”和“文字”，因此我把積累字詞作為本課的知識目標(biāo)之一；同時，根據(jù)單元學(xué)習(xí)要求，我把“了解印度舞蹈的特點”作為本課的知識目標(biāo)之二。
2、能力目標(biāo)：根據(jù)新課標(biāo)要求培養(yǎng)學(xué)生“具有一定語言感受能力”、“初步具有欣賞文學(xué)作品的能力”，結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo) 和教材自身特點，我把本課的能力目標(biāo)定為：（1）體會文章精妙的語言魅力，學(xué)習(xí)運用比喻、排比等修辭手法；（2）感受舞蹈藝術(shù)“飛動的美”，提高藝術(shù)欣賞能力。
3、情感目標(biāo)：新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)在聽、說、讀、寫的能力訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)、能力，而《觀舞記》正是一篇反映印度舞蹈文化的絕妙佳作。因此，我把本課的情感目標(biāo)確定為“引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸吸收外國優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶性情”。
二、說教學(xué)重、難點：
1、教學(xué)重點：新課標(biāo)要求初中學(xué)生在閱讀時能夠“了解常用的修辭方法，體會它們在課文中的表達(dá)效果”，“品味作品中富有表現(xiàn)力的語言”，根據(jù)單元學(xué)習(xí)要求和七年級學(xué)生知識結(jié)構(gòu)特點，特確定本課教學(xué)重點為：“學(xué)習(xí)作家冰心大量運用修辭手法描寫視覺形象的寫作手法，品味并積累優(yōu)美的語句。”
2、教學(xué)難點 ：同時，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)、能力，而初一正是學(xué)生開始形成自己的審美觀、價值觀的時期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，運用語言描述視覺美的能力也有限，因此，我把本課的教學(xué)難點 確定為：“如何感受美，形成自己的審美觀。”
三、說教法：
1、誦讀法：新課標(biāo)要求各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀，以利于他們積累、體驗、培養(yǎng)語感。所以語文課上最動聽的聲音是瑯瑯書聲。有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流，因此，我將在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過放聲朗讀、美讀和朗讀挑戰(zhàn)等途徑深入品課文味。
2、聯(lián)想想象法。《觀舞記》是當(dāng)代散文中以生動優(yōu)美的語言來寫視覺形象的絕妙佳作，需要教師啟發(fā)學(xué)生在讀課文充分地發(fā)揮自己的想象力，想象文字所描述的美麗形象，深入體悟語言的內(nèi)涵，主要運用在“自主學(xué)習(xí)——讀雅句”等環(huán)節(jié)。
四、說學(xué)法：
在當(dāng)今信息時代，現(xiàn)代教育所面臨的最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)已不是如何使受教育者學(xué)到知識，而是如何使他們學(xué)會學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)尤為重要。我將指導(dǎo)學(xué)生主要采用以下方法進(jìn)行學(xué)習(xí)：
1、充分預(yù)習(xí)：通過工具書，掃清閱讀障礙，提出自己不易理解的問題，鍛煉學(xué)生收集信息處理信息的能力，同時也為上課的相關(guān)環(huán)節(jié)做好準(zhǔn)備。
2、小組合作學(xué)習(xí)：將全班學(xué)生按綜合素質(zhì)等方面搭配，以四人為一組，進(jìn)行小組交流、討論和全班交流。因為學(xué)生個體差異的存在，對課文不理解的內(nèi)容也不一致，利用小組合作學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神，共同突破本課教學(xué)重點“生動的語言描寫”及教學(xué)難點 “如何感受美，形成自己的審美觀”。
五、說教學(xué)手段：
1、印度舞蹈視頻和圖片：在課堂教學(xué)過程 中穿插激情四溢的印度舞蹈視頻和圖片，可以創(chuàng)設(shè)一個與文章基調(diào)相一致的生活情境與情感基調(diào)，帶學(xué)生置身于相應(yīng)的教學(xué)情境之中，使學(xué)生情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強(qiáng)烈而深厚的情感反應(yīng)，從而喚起學(xué)生的審美感受。
2、中國舞蹈的視頻資料：結(jié)尾播放精致典雅的中國舞蹈《千手觀音》的視頻資料可以讓學(xué)生在對比中體悟中外文化的不同，形成自己的審美觀，從而獲得人生啟迪。
六、說教學(xué)評價：
1、小組擂臺積分榜：為了更好的展開小組合作學(xué)習(xí)，針對初一學(xué)生的心理特征，采用“小組擂臺積分榜”進(jìn)行軟件評價。比如在“自主學(xué)習(xí)——讀雅句”、“合作交流——解困惑”等環(huán)節(jié)，都可以在學(xué)生回答問題后為該小組加上一顆五角星予以獎勵，最后根據(jù)小組積分情況給予口頭或操行分的鼓勵。這樣可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)協(xié)作精神。
2、教師的語言評價：針對學(xué)生的個體差異及實際情況，我將給予形式多樣的語言評價，增強(qiáng)學(xué)生自信心，充分發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛力。如“太好了，聰明的阿凡提都比不過你！”、 “像這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，特別好，不但理解，還有自己的見解！”、“你的回答很精彩，只要在……地方改一改那不是更完美嗎？”等。
七、說教學(xué)程序：
圍繞本課的教學(xué)目標(biāo) ，參照教學(xué)重、難點，我將主要以“情景導(dǎo)入 ——說舞蹈”、“自主學(xué)習(xí)——讀雅句”、“合作交流——解困惑”、“延伸提高——用妙語”、“課堂小結(jié)——談感受”等五個環(huán)節(jié)來展開教學(xué)活動。
1、情景導(dǎo)入 ——說舞蹈（3分鐘）：
以多媒體展示活力四射的印度舞蹈導(dǎo)入 ，使學(xué)生直觀感覺到舞蹈的優(yōu)美，創(chuàng)設(shè)問題情境，以學(xué)生感興趣的、容易回答問題為開端，由此引發(fā)學(xué)習(xí)課文的強(qiáng)烈欲望，讓學(xué)生帶著成功的喜悅，輕松地進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。
2、自主學(xué)習(xí)——讀雅句（13分鐘）：
放手讓學(xué)生大聲朗讀課文，由學(xué)生結(jié)合課前預(yù)習(xí)情況提出本課應(yīng)該掌握的字詞，再用一句話概括本文的主要內(nèi)容，實現(xiàn)對課文的初步感知。不足之處由老師補(bǔ)充。
學(xué)生自由誦讀自己喜歡的語句或者段落，并提倡“不動筆墨不讀書”，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點勾畫的習(xí)慣。先小組交流再全班交流。學(xué)生邊讀邊評邊議，根據(jù)學(xué)生的回答，教師指導(dǎo)學(xué)生用怎樣的感情、語調(diào)來朗讀，并作好評價的引導(dǎo)，如“仁者見仁，智者見智”、“用放大鏡觀察別人的優(yōu)點”等。初一學(xué)生有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，“朗讀挑戰(zhàn)”能激發(fā)他們的參與意識，培養(yǎng)他們的合作精神和朗讀的語感。在此過程中，若遇冷場，老師機(jī)智加入朗讀，朗讀自己喜歡的段落。
在這一環(huán)節(jié)中實現(xiàn)兩個問題的探究：“概括出印度舞蹈的特點”“課文是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的飛動的‘美’的？”這樣可以讓零散的朗讀演變?yōu)閷τ行畔⒌恼怼?/p>
3、合作交流——解困惑（14分鐘）：
學(xué)生課前已充分預(yù)習(xí)，在此環(huán)節(jié)中我將指導(dǎo)學(xué)生在小組內(nèi)交流討論自己遇到的問題，針對學(xué)生課前提出的比較集中的問題進(jìn)行全班討論。根據(jù)學(xué)生的知識基礎(chǔ)，預(yù)計主要有這樣的幾個問題：（1）“文中為什么有這么多‘假如’？”（2）“為什么說‘卡拉瑪在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾也忘懷了自己’”？（3）“‘我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴！’在作者觀看時，即看不懂，為什么會起共鳴？”（4）“文中說： ‘看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)’，怎樣理解這句話？”
在師生的互動中，思維的碰撞中，學(xué)生可能會產(chǎn)生更多的心得，此時讓學(xué)生自由發(fā)問，師生共同合作解決疑惑。如果有需要掌握但學(xué)生沒有提及的問題，老師可以靈活地提出，組織學(xué)生解決。以突破本課教學(xué)重點“生動的語言描寫”及教學(xué)難點 “如何感受美，形成自己的審美觀”。
4、延伸提高——用妙語（7分鐘）：
學(xué)生觀看中國舞蹈《千手觀音》片斷，有了感悟再來動筆按照要求進(jìn)行寫作練習(xí)。這樣才能真正讓知識成為學(xué)生自己思考的結(jié)晶，也可以很好地體會中外文化的不同。之后全班交流，教師要鼓勵和肯定大膽新奇的想象，準(zhǔn)確優(yōu)美的文筆以及修辭手法的正確運用。
5、課堂小結(jié)——談感受（3分鐘）：
新課標(biāo)要求學(xué)生在閱讀中“對作品的思想傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗”。因此，先讓學(xué)生用一句話概括學(xué)習(xí)本課的感受，再由教師在此基礎(chǔ)上總結(jié)、引導(dǎo),并布置作業(yè) ：背誦自己喜歡的段落。這樣才能真正使課前、課堂和課后成為一個有效的整體。
我在整個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上盡量合理地利用課程資源，給學(xué)生更直觀的感受；以學(xué)生提出問題、討論問題、解決問題、付諸實踐的思路貫穿課堂始終；培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神，提高其交往技能，開拓其思維；對學(xué)生多給予肯定，使學(xué)生獲得成功的喜悅，最終讓新課標(biāo)在實際課堂教學(xué)過程 中得到充分的體現(xiàn)
最后，請允許我以本課的結(jié)束語作為今天說課的結(jié)束語：讓我們用明亮的眼睛去觀察，用聰敏的雙耳去傾聽，用美好的心靈去感受，用靈巧的雙手去描繪，用優(yōu)美的語言去表述，因為藝術(shù)——就在你我身邊！
謝謝！
《觀舞記》課堂教學(xué)實錄 篇6
19 觀舞記
（建議安排1課時）
【學(xué)法導(dǎo)引】
《觀舞記》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞姿后有感而作的。文章以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索，通過生動細(xì)膩的描繪，把異國的文化風(fēng)情形象地展現(xiàn)在我們面前。
用高超的語言技巧來表現(xiàn)舞臺藝術(shù)是本文最突出的特點。本文主要運用比喻和排比等修辭，形象生動地表現(xiàn)卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，激發(fā)了讀者的想像空間。使作者在回味文章的同時，仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術(shù)所特有的形體美，以獲得語言和舞蹈的雙重審美的享受。
【典型例析】
例題1、作者運用了大量的比喻、排比來表現(xiàn)舞蹈的特點，這樣寫有什么好處？
解析：用語言來表現(xiàn)舞臺藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語言技巧。本題旨在讓學(xué)生掌握修辭手法運用的語言技巧。
參考答案：用比喻和排比等修辭手段，形象生動地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。盡可能地把視覺形象轉(zhuǎn)化成語言形象，而又通過語言形象使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。
例題2、作者為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，他忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？
解析：本題旨在讓學(xué)生體會舞蹈藝術(shù)的最高境界。
參考答案：卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好象“飛動”起來，但是又有“飛動”還是不夠的，還有心靈的完全投入，才能達(dá)到“美”的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
【課時訓(xùn)練】
一、給加點字注音。
顰蹙 （ ）（ ） 粲然 （ ） 嗔視 （ ） 斗藪 （ ）
叱咤 （ ）（ ） 鮮妍 （ ） 花鬘 （ ） 驚鴻 （ ）
二、將下列詞語填寫出近義詞。
靜穆—— 嗔視—— 秀麗—— 絢麗——
三、文學(xué)常識。
《觀舞記》的作者是 ，原名 ， 作家。代表作品 ，詩集 、 。
四、指出下列句子所用的修辭方法。（有的不只一個）
A. 我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無邊的喜樂；忽而側(cè)身垂睫，表現(xiàn)出低回婉轉(zhuǎn)的嬌羞…… （ ）
B. 抬起頭來，她亮出她的秀麗的面龐和那能說出萬千種話的一對長眉，一雙眼睛。
（ ）
C. 她用她的長眉，妙手，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩句里的離合悲歡。
（ ）
D. 但是，朋友，難道我就能忍住滿心的歡喜和激動，不向你吐出我心中的“咿呀”。
（ ）
五、簡答題。
① 文章開頭四個“假如”句運用什么修辭方法？分別描繪姐妹倆在舞蹈過程中的
什么內(nèi)容？
②“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”卡拉瑪?shù)倪@種表現(xiàn)說明真
正的舞蹈應(yīng)該是什么樣子的？
③卡拉瑪姐妹的舞蹈和印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)有關(guān)系嗎？
六、閱讀課文⑿—⒆自然段，回答文后問題。
1.文段中哪些句子是描寫印度舞蹈的特點的，試找出來，并概括印度舞蹈有什么特點？
2.“她亮出她的秀麗的面龐和那能說出萬千種話的一對長眉，一對眼睛。”一句中“亮”的意思是什么？與上文哪一個句子相呼應(yīng)？
3.第③自然段中“她端凝地站立著。”一句為何獨立成段？有什么作用？
4.文中第⑥自然段中的畫線語句用的是什么修辭手法？說說這樣寫有什么好處？
5.第⑦自然段中“我們發(fā)現(xiàn)她們不但是表現(xiàn)神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態(tài)極妍！”句中表達(dá)的意思是什么？
6.選段中引用白居易詩句的作用： 。
請再舉一中國古代詩句： 。
7.《觀舞記》是寫舞的，《安塞腰鼓》也是寫舞的，但在舞蹈風(fēng)格上二者有明顯差異，《安
塞腰鼓》主要表現(xiàn) 之美；《觀舞記》主要表現(xiàn) 之美。
七、閱讀下列文段，完成文后問題。
與女兒溝通音樂
任海杰
①像大多數(shù)女孩一樣，我女兒喜歡聽流行音樂，對當(dāng)紅的港臺歌星如數(shù)家珍，書桌周圍的墻面上貼滿了偶像的彩照。對她的熱勁，我雖然理解，但總有些不以為然，我對她說，對流行音樂這么熱衷沒多大意思，應(yīng)該聽一些古典的，那才是受用一世的。誰知她反擊道：你只知道聽貝多芬、莫扎特，都是些老古董。
②有一次，她要我找貝多芬的《月光奏鳴曲》和德彪西的《月光》CD，她說音樂課上老師剛教過，覺得蠻好聽的，要我再放給她聽。這天她翻來覆去聽了好幾遍。
③又一天，女兒在放Beyond的歌，當(dāng)聽到那熟悉的《光輝歲月》時，我忍不住跟著哼唱起來，一時間竟唱得熱血沸騰，豪情激蕩，女兒在一旁很驚訝：爸爸，你也懂啊？我說：爸爸年輕時也是喜歡流行音樂的，特別喜歡這首《光輝歲月》，還有達(dá)明一派、草蜢、溫拿、優(yōu)客李林，還有劉文正、譚詠磷、張國榮、陳百強(qiáng)、徐小鳳、奚秀蘭，還有鄧麗君！
④當(dāng)我說出這一串串樂隊組合和歌星名字時，女兒先是直瞪眼，繼而是拍手歡呼，激動過后，她問我：既然你這么喜愛過流行音樂，現(xiàn)在為什么不聽了？我說：聽了古典再聽流行，覺得味道不夠了，這可能和一個人的年齡、性情、經(jīng)歷和對人生的感悟有關(guān)。流行音樂是屬于青春期的，所以年輕時一般都喜歡追星，但慢慢地要聽一些古典的，古典不是老古董，古典是經(jīng)典，是幾百年來的藝術(shù)結(jié)晶，有深厚的文化底蘊，一旦喜歡上，那種幸福迷戀的感覺肯定會超過你迷流行音樂的感覺。當(dāng)然，流行音樂中也有好的，有精品，比如剛才聽的《光輝歲月》，一聽到，我仍會激動，仍會要聽，要唱。
⑤從那天起，我和女兒在聽音樂時的對立情緒緩和了許多。一天，她在聽韓國當(dāng)紅組合H·O·T的歌，我聽到有一首歌的旋律優(yōu)美跌宕，很有感染力，就問這歌叫什么，女兒說是《孩子啊》。晚上回家后，女兒一見我就如發(fā)現(xiàn)新大陸似的對我說：“你知道嗎？你上午聽到的《孩子啊》這首歌的曲子是根據(jù)莫扎特《第二十五交響曲》改編的，我看過說明的。還有首《希望》，中間用了貝多芬的《歡樂頌》！”
⑥又過了幾天，女兒對我說，她最近聽張學(xué)友的歌，發(fā)現(xiàn)在樂隊伴奏中有羽鍵琴，“巴赫和莫扎特的音樂中不也有羽鍵琴嗎？”我說是啊，羽鍵琴曾是一件流行的古樂器，看來現(xiàn)在的流行樂壇也已注意吸取古典音樂的養(yǎng)料，你聽，用了古典曲調(diào)和古樂器，味道和品位就不一樣了。女兒頻頻點頭。我又說：其實，古典音樂也吸取了其他音樂的養(yǎng)科，如巴托克、德沃夏克、柴可夫斯基等，在他們的音樂中，就采用融合了許多流傳于民間的曲調(diào)，民間音樂也可說是一種流行音樂，流傳的時間長了，再經(jīng)過大師們的妙筆生花，于是就化成了古典音樂的一部分。所以古典和流行并不是絕緣的，好的音樂往往是你中有我，我中有你。
1、女兒對流行音樂非常喜愛,從哪些地方體現(xiàn)出來？（用原文回答）
2、第④段中加點字“這”指代什么？
3、“從那天起,我和女兒在聽音樂時的對立情緒緩和了許多”，“我”和女兒之間為什么會“對立”？“對立情緒緩和”的原因是什么？請用兩三句話加以概括。
4、父親認(rèn)為古典音樂比流行音樂更勝一籌的依據(jù)是什么？
5、女兒與父親在欣賞音樂方面獲得了怎樣的共鳴點，請用原文中的一句話來表述。
19、觀舞記 一、pín cù càn chēn sǒu chìzhà yán mán hóng 二、莊嚴(yán) 怒視 清秀 絢爛 三、冰心 謝婉瑩 現(xiàn)代 《再寄小讀者》《繁星》《春水》 四、A、排比 B、夸張 C、排比、比喻 D、反問、借代 五、1、排比。分別描繪舞蹈的類別、眉宇和服裝、舞步和鈴聲、靈動的身影。 2、舞蹈要有心靈的完全投入，才能達(dá)到“美”的境界。真正的舞蹈是心靈之舞，而不是技巧之舞。3、有。因為所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都根植于本民族的文化土壤中，卡拉瑪也一樣。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會這樣美妙動人。六、1、⑤、⑥和⑦中的“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌蠕動，從右手的指尖，到左手的指尖！”從這些句子看出，印度舞蹈的特點是：借助豐富的表情神態(tài)，靈活熟練的四肢五官（特別是手語）來表演。 2、“亮”是指展現(xiàn)的意思，隱含“使人眼前一亮”之意。與上文“真是光艷地一閃”相呼應(yīng)。 3、因為卡拉瑪尚未開始表演，她站在舞臺中央，神情莊重，與整個舞臺布景靜穆莊嚴(yán)的氛圍是一致的。 4、用排比、比喻的修辭手法，生動形象地寫出卡拉瑪或嬌羞或哀愁，或盛怒或梳妝的表情神態(tài)，把女子的嬌柔百媚之態(tài)和英姿颯爽的風(fēng)姿表現(xiàn)得淋漓盡致。 5、卡拉瑪姐妹在表現(xiàn)神、人和草木禽獸的時候，都能做到形容盡致，盡態(tài)極妍、惟妙惟肖。 6、表達(dá)作者對卡拉瑪舞蹈的高度贊嘆。晏幾道“舞低樓心楊柳月，歌底桃花扇底風(fēng)。” 7、陽剛 陰柔 七、1、對當(dāng)紅的港臺歌星如數(shù)家珍，書桌周圍的墻面上貼滿了偶像的彩照。2、聽了古典再聽流行，覺得味道不夠了。3、①女兒偏愛流行音樂，認(rèn)為古典音樂是“老古董”；父親認(rèn)為熱衷于流行音樂沒意思，應(yīng)該聽古典音樂，才能享用一世。②女兒聽了古典音樂，覺得很好聽；父親聽到熟悉的流行音樂深感親切。父女倆由此得到溝通。4、依據(jù)是：古典是經(jīng)典，是幾百年來的藝術(shù)結(jié)晶，有深厚的文化底蘊。因此勝出一籌。5、古典和流行并不是絕緣的，好的音樂往往是你中有我，我中有你。
《觀舞記》課堂教學(xué)實錄 篇7
教學(xué)目標(biāo) ：
1、通過品讀課文欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。
2、培養(yǎng)學(xué)生比較閱讀的學(xué)習(xí)方法和能力。
3、了解一些有關(guān)印度文化、藝術(shù)方面的知識，豐富文化素養(yǎng)。
教學(xué)重點：
欣賞本文優(yōu)美生動的舞蹈藝術(shù)描寫。
課型設(shè)計：品讀、比較閱讀課
教學(xué)過程 ：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入 新課：
播放舞蹈片斷
在激越的舞蹈面前，我們常常感到言語的匱乏，但是作家卻用他們高超的語言藝術(shù)描繪出他們曾目睹的美麗。我們曾在劉成章先生的指引下，領(lǐng)略了天下第一鼓——安塞腰鼓的壯美，今天，我們又將在一位女性作家的指引下，去觀看異域他鄉(xiāng)舞蹈的魅力和風(fēng)采。請大家一起來學(xué)習(xí)散文：。
二、快速閱讀，整體感知：
1、正音：
顰蹙 粲然 嗔視 咿呀
2、解釋：
盡態(tài)極妍：
叱咤風(fēng)云：
3、內(nèi)容理解
a、本文作者是 ，觀看的是 （國籍）舞蹈，表演者是 。
b、作者觀看舞蹈后覺得這舞是 （用原文中詞語填空）。
c、回憶一下，作者是從 、 、 、 等方面來描述舞蹈的美。
d、本文和《安塞腰鼓》都是寫舞的，兩篇文章都運用了 、 的修辭手法。《安塞腰鼓》主要表現(xiàn)了 之美，本文主要體現(xiàn)了 之美。
e、將下列句子序號填入句中相對應(yīng)的橫線上。
1我就要用音符來傳達(dá)她們的輕捷舞步和細(xì)響的鈴聲
2我就要用各種彩色，點染出他們的清揚的眉宇和絢麗的服裝
3我就要用玉石上模擬出她們的充滿了活力的苗條靈動的身形
4我就要寫出一首長詩，來描繪她們的變幻多姿的旋舞
F、假如我是詩人， 。假如我是畫家， 。假如我是作曲家， 。假如我是雕刻家， 。
“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，忘懷了自己”這句話理解有誤的一項是（ ）
A 她成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體，進(jìn)入了自由飛動的境界。
B 她是舞者，不應(yīng)該忽略觀眾。
C 她全身心地投入，忘記了一切。因為真正的舞蹈是心靈之舞，而不是技巧之舞。
參考：冰心 、印度、卡拉馬姐妹 ；飛動的美；從服飾、姿態(tài)、神情、動作等多方面來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈；比喻、排比、壯美、柔美；4213、B
三、局部品讀
面對印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，作者是怎樣運用高超的語言技巧來表現(xiàn)出來的呢？
細(xì)細(xì)閱讀文章12——18節(jié)。邊讀邊動筆做些圈點勾畫：
1，分組朗讀，用“ 美，你看”的句式敘述出來。
卡拉瑪形體美，你看她低頭合掌，抬起頭來……
卡拉瑪舞姿美，你看……
卡拉瑪衣飾美，你看……
2，替換式品讀，感受語言的詩意美
齊讀17小節(jié)，將散文句式改為詩歌形式讀。
3，點評式品讀，感受語言的意蘊美，情味美。
這部分文字非常優(yōu)美，用波浪線勾畫出你認(rèn)為用的好的詞語、句子和段落。，讀一讀，用“ 好，好在”句式進(jìn)行點評，賞析。（可以從詞、句式、修辭、寫法等方面進(jìn)行點評）
小組內(nèi)交流
全班交流
整理學(xué)生點評
用詞方面：
“真是光艷地一閃”中“閃”用的好，好在它以人視覺上感受寫出卡拉瑪美艷的形體。
句式方面：
“笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起，卡拉瑪開始舞蹈了”中吹起、敲起、唱起用的好，好在它們節(jié)奏漸快，語勢增強(qiáng)。
修辭方面：
“我們看她忽而雙眉顰蹙，……”寫的好，好在排比句形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài)，以及作者的贊嘆之情。
蛇舞一段寫的好，好在側(cè)面描寫，多角度地展示舞姿的美，引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。
美讀17、18兩小節(jié)
四、質(zhì)疑
五、拓展延伸
比較閱讀
閱讀當(dāng)代詩人艾青先生的詩歌《給烏蘭諾娃》或者高爾斯華綏《觀舞》，這也是作者在欣賞了一場優(yōu)美的舞蹈表演后的所思所感。
六、結(jié)束語：
作者多處運用排比、比喻等修辭手法多角度描繪了卡拉馬姐妹二人精湛的舞藝，這舞蹈是心靈之舞，而這心靈之舞又植根于本民族深遠(yuǎn)的文化和悠久的歷史。希望大家細(xì)細(xì)品味，多渠道的去接觸、吸收、借鑒優(yōu)秀的外國文化，從中得到精神的滋養(yǎng)。同時也要學(xué)習(xí)大師的高超語言技巧，去描述生活中精彩的畫面。
七、家庭作業(yè) ：
1、 反復(fù)誦讀觀舞部分。
2、 摘抄本文中優(yōu)美語段，并仿照你最喜歡語句的句式寫一段話。
3、 完成評價手冊P66—69頁1、2、6題。
4、 讀唐代大詩人白居易的《琵琶行》選段，看看他怎樣用語言來描繪音樂的美。
《觀舞記》課堂教學(xué)實錄 篇8
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、通過自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。
2、領(lǐng)悟藝術(shù)與生活的關(guān)系。
3、了解一些有關(guān)印度文化、藝術(shù)方面的知識。
學(xué)習(xí)過程：
一、導(dǎo)入：
許多同學(xué)喜愛繪畫，喜歡唱歌;也有些同學(xué)有樂器或舞蹈方面的特長，具有一定的藝術(shù)鑒賞力。在上課之前，我們先欣賞一段舞蹈，請同學(xué)們說說這是哪一個國家的(播放一首印度音樂的片段)。
不同國家和地域的音樂、舞蹈能夠反映不同的文化風(fēng)情。比如說我們的鄰邦印度，就一向以其獨具特色的歌舞聞名于世。下面，讓我們一起來欣賞我們敬愛的冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文：《觀舞記》。
二、初讀，整體感知：
在第一遍閱讀時，一般采用默讀的方法來通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫了什么內(nèi)容。現(xiàn)在，請同學(xué)們和老師一起朗讀課文。
(教師范讀全文，語速稍慢)
想一想，文章主要寫了什么內(nèi)容呢?請你試著用最簡潔的語言說說本文主要內(nèi)容，如果能寫在筆記本上則更好。
——本文主要是運用高超的語言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現(xiàn)了印度舞蹈的美。
本文是怎樣運用高超的語言技巧，來描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢?
要回答這個問題，就要再次閱讀文章。在這次閱讀時，我們稍稍放慢速度，拿起筆來，邊讀邊動筆做些圈點勾畫：
1，先給課文標(biāo)上小節(jié)號。(共22小節(jié))
2，這篇文章的文字非常優(yōu)美，也有一些生字詞，請同學(xué)們參考注釋自讀全文，讀的時候用直線勾畫出不懂的詞句，可以查找字典、詞典;用波浪線勾畫出你認(rèn)為用的好的詞語、句子和段落。
三、研讀課文：
1，正音正字。
2，本文描寫了印度舞蹈的美，文中哪些語句或語段表現(xiàn)了舞蹈的美?
——第2——6小節(jié)
——第13——18小節(jié)。
體會這些語段從服飾、姿態(tài)、神情、動作等多方面來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。
四、閱讀探析：
(找出精彩語句或語段，認(rèn)真思考)
1，思考題一：
請你從修辭手法、和表現(xiàn)方法等方面思考，簡單地說說這些語句好在哪?
——生動的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài)，以及作者的贊嘆之情。
——正面描寫結(jié)合側(cè)面描寫，多角度地展示舞姿的美，引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。
2，思考題二：
能否引用文中語句，并加上自己的理解，說說什么是舞蹈?或說說印度舞蹈主要表現(xiàn)些什么內(nèi)容?
——以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段，可以表現(xiàn)人的生活、思想和感情，也可以表現(xiàn)自然和其他，一般用音樂伴奏。
——印度舞蹈主要表現(xiàn)神和人的故事，模擬自然界生物的姿態(tài)。(在第17、18節(jié))
3，在自讀過程中，有沒有感到的不理解的語句?
問題一：
為什么第17小節(jié)說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了
自己”?
——卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動”起來。但是僅有“飛動”是不
夠的，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達(dá)到美的境界。
問題二：
第19小節(jié)中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)……”為什么看了她們的舞蹈會體會到她們的文化?你感到印度文化有什么特點?
(朗讀第19小節(jié))
首先，藝術(shù)上的交流，能增強(qiáng)世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)……”
其次，所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優(yōu)美動人。
4，用多媒體介紹印度宗教及文化概況。
——雖然現(xiàn)在印度屬于資本主義國家，但宗教勢力極大，所以也有人說印度是一個宗教國家。印度幾乎所有的文化藝術(shù)形式、內(nèi)容也都受此影響，多以表現(xiàn)宗教為主題。卡拉瑪姐妹的舞蹈也同樣如此，例如第18小節(jié)中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動物在印度的宗教中都有其象征意義。所以……
五、練習(xí)：
延伸思考一：
引用原文說說，為什么卡拉瑪姐妹的舞蹈能那么樣地打動人心?
——第19、20小節(jié)原文：“印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫……都如同一條條的大榕樹上的樹枝，枝枝下垂，入地生根。……還會不斷地給她們以滋潤培養(yǎng)的。”
延伸思考二：
這篇文章的文字很優(yōu)美，值得我們一讀再讀。能否結(jié)合自己的感受或?qū)W習(xí)生活體驗，說說為什么冰心奶奶能寫出這樣一篇優(yōu)美的文章，像卡拉瑪姐妹的舞蹈那樣打動人心?
——我個人認(rèn)為，冰心老人之所以能寫出這樣一篇優(yōu)美的文章，首先可能是她從小就對文學(xué)懷有極大的興趣，觀察或?qū)懽鲿r能全身心地投入。
其次是她在文學(xué)以及其他方面堅持不懈的學(xué)習(xí)，從民族文化的土壤中吸取了許多寶貴的養(yǎng)料。
三是由于她的勤奮。從她十幾歲開始發(fā)表文章到她逝世，一直筆耕不輟，堅持寫作近八十年。這些都是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
六、比較閱讀：
下面，讓我們來閱讀當(dāng)代詩人艾青先生的詩歌《給烏蘭諾娃》，這也是作者在欣賞了一場優(yōu)美的舞蹈表演后的所思所感。
再讀唐代大詩人白居易的《琵琶行》選段，看看他怎樣用語言來描繪音樂的美。
七、結(jié)束語：
同學(xué)們，生活和藝術(shù)是分不開的，無論我們將來要從事什么職業(yè)，即使是與寫作或舞蹈離得很遠(yuǎn)，也應(yīng)當(dāng)時時刻刻注意觀察和學(xué)習(xí)。我們的中華文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，二十一世紀(jì)的青年，應(yīng)當(dāng)珍惜、熱愛、學(xué)習(xí)、弘揚這些優(yōu)秀文化，才可能真正成為一個高素質(zhì)的現(xiàn)代人，才可能創(chuàng)造出更優(yōu)美的現(xiàn)代文明。
八、家庭作業(yè)：
1、反復(fù)誦讀課文。
2、摘抄本文中優(yōu)美語段，做一點語言積累。
《觀舞記》課堂教學(xué)實錄 篇9
《觀舞記》
作者簡介
冰心（1900-1999），現(xiàn)代散文家、小說家、詩人、兒童文學(xué)作家。原名謝婉瑩，出生于福州。父親是一位開明的海軍軍官，童年在山東煙臺度過七、八年，大海給她留下很深印象。1911年就讀福州女子師范預(yù)科，1913年入京就讀教會學(xué)校，形成其"愛"的哲學(xué)。1923年以優(yōu)異成績畢業(yè)于燕京大學(xué)文科。她是五四文學(xué)運動中涌現(xiàn)的第一批現(xiàn)代作家中最知名的女作家之一。1919年以"冰心"為筆名發(fā)表第一篇小說《兩個家庭》，其后又發(fā)表了許多反映社會、家庭、婦女等問題的小說和宣揚"愛"的哲學(xué)的作品。同時寫了許多散文，受泰戈爾影響創(chuàng)作散文集《繁星》、《春水》等。
學(xué)習(xí)本文要掌握文中對舞蹈藝術(shù)的描寫，學(xué)習(xí)語言形式及表現(xiàn)內(nèi)容的特點。
一、掌握如下字詞：
1、給下面紅色字注音：
咿啞（ ） 顰蹙（ ）供養(yǎng)（ ） 驚鴻（ ）
粲然（ ） 嗔視（ ）叱咤（ ） 極妍（ ）
2、解詞：
顰蹙：皺著眉頭，形容憂愁的樣子。
粲然：笑容爛燦的樣子。
嗔視：生氣地看。
叱咤風(fēng)云：形容威力極大。
盡態(tài)極妍：使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來。
驚鴻：驚飛的鴻雁，形容美人體態(tài)輕盈。
二、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容：
1、文章開頭問道："我應(yīng)怎樣來形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈？"作者沒正面回答，你能從接下來的排比中找到答案嗎？
她們的舞蹈像詩、像畫、像音樂、像雕塑一樣美。
2、文章從第11段才正式敘寫"觀舞"經(jīng)過 ，前面鋪敘的文字有什么作用嗎？
鋪敘表達(dá)自己歡喜激動的心情，贊美卡拉瑪姐妹的舞蹈無法言狀的美，為后文寫舞蹈的美妙絕倫蓄勢。
3、作者從哪些方面表現(xiàn)舞蹈"飛動的美"？
作者從身體、神態(tài)、服飾、心靈等方面來表現(xiàn)：
光艷：秀麗的面龐；長眉、眼睛。未舞先有情。
曼舞：長眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、細(xì)步--從"輕云般慢移"到"旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)"。
神韻：卡拉瑪姐妹以神采飛揚的舞姿傳神地表現(xiàn)?quot;離合悲歡"。
4、在寫卡拉瑪姐妹出場前，先寫"臺中間小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞臺上的氣氛是靜穆莊嚴(yán)的"這個細(xì)節(jié)有什么用意？
暗示了印度舞蹈具有強(qiáng)烈的宗教色彩，點明了卡拉瑪姐妹舞蹈的背景，具有鮮明的民族特色。
5、為什么說卡拉瑪姐妹"在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己"？
卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像"飛動"起來，但是僅有"飛動"還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達(dá)到"美"的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進(jìn)入了自由飛動的境界。真正的舞蹈是心靈之舞，而不是技巧之舞。
6、文中說"看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)"，怎樣理解？
藝術(shù)沒有國界。優(yōu)秀的藝術(shù)家都植根于本民族的文化土壤中，"卡拉瑪姐妹也一樣受到印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化的內(nèi)涵，她們的舞蹈就不會這樣美妙動人。
測試
1、紅色字注音完全正確的一項是：
A、疾轉(zhuǎn)jí 叱咤 chà 驚鴻 hóng
B、顰蹙pín 供養(yǎng) gōng 滋潤zī
C、嗔視chēn 粲然 chàn 惆悵 chóu
D、咿啞 yǎ 靜穆 mù 極妍 yán
2、下列詞語書寫有誤的一項是：
A、本色當(dāng)行 變幻多姿 B、悲歡離合 叱咤風(fēng)云
C、混身解數(shù) 高視闊步 D、盡態(tài)極妍 息息相通
3、文中"我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴"一句，怎樣理解：
A、觀賞者的耳邊回想著舞蹈的音樂。
B、觀賞者被舞蹈的內(nèi)容所感動。
C、沒有什么深層含義
D、表演者傳神的舞姿吸引了觀賞者，他們的心已相通。
4、"她用她的長眉、妙目，手指、腰肢、，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她（ ）的舞步，（ ）的鈴聲，（ ）般的慢移，（ ）般的疾轉(zhuǎn)，舞蹈詩句里的離合悲歡。
括號中依次填的詞依次應(yīng)該是：
A、輕云 繁響 旋風(fēng) 細(xì)碎
B、細(xì)碎 旋風(fēng) 繁響 輕云
C、細(xì)碎 繁響 輕云 旋風(fēng)
D、繁響 旋風(fēng) 輕云 細(xì)碎
5、本文選自《________》。以 ________舞蹈為描寫對象，表現(xiàn)了________ 舞蹈鮮明的 ________特色。
參考答案
1、答案B
知識點：字音
解析：A項中"咤"讀"zhà" C項中"粲"應(yīng)讀"càn" D項中"啞"應(yīng)讀
"yā"。
2、答案C
知識點：字形
解析：C應(yīng)該為渾身解數(shù)。
3、答案D
知識點：閱讀能力考查。
解析："共鳴"指的是心靈相通，因此選擇答案D
4、答案C
知識點：修飾詞語的搭配。
解析："的"前面應(yīng)用形容詞性詞語修飾，"般"前需填入名詞。因此選擇C。
5、答案： 《冰心全集》 印度、印度、民族
知識點：對課文內(nèi)容的把握。
解析：本文內(nèi)容是記敘觀看印度姐妹卡拉瑪一次在北京的演出，表現(xiàn)了鮮明的民族特色。
《觀舞記》課堂教學(xué)實錄 篇10
師：本文是一篇描述異域舞蹈的文章。大家已經(jīng)讀過了這篇文章，哪位同學(xué)能告訴我文中的舞蹈家卡拉瑪姐妹跳的是什么舞？是印度舞中的哪一類舞蹈？
生：婆羅多舞。
師：你們知道婆羅多舞名稱的含義嗎？
生：與婆羅門有關(guān)，與濕婆大神有關(guān)……
師：婆羅多是三個梵文詞語的首字母的組合，這三個詞分別是表情、曲調(diào)、節(jié)奏，婆羅多舞如果意譯即指表情、曲調(diào)、節(jié)奏三者巧妙結(jié)合的舞蹈。在印度，濕婆是印度教三個大神之一，他是毀滅之神，法力無邊。他可以用目光將引誘他的愛神燒為灰燼，他也能吞下足以毀滅世界的毒藥而安然無恙，甚至印度人認(rèn)為恒河的河水就是銀河水經(jīng)過他的頭發(fā)從喜馬拉雅山頂流淌下來的。他也是舞蹈之神，在他看來，舞蹈就代表了宇宙本源的運動。因此，在印度中世紀(jì)，幾乎各個階層的人都要學(xué)習(xí)舞蹈。而婆羅多舞是印度舞蹈的正宗，表演時間少則3小時，長則5-6小時。
但是，作者冰心對這些知識了解嗎？
生：不了解。
師：那么這舞蹈在哪些地方給她留下了難以磨滅的印象呢？朗讀1-10小節(jié)。
學(xué)生朗讀。
生：變幻多姿的旋舞。
生：清揚的眉宇和服裝。
生：輕捷的舞步和細(xì)響的鈴聲。
生：充滿了活力的苗條靈動的身形。
師：作者在這里如何表達(dá)她的贊美之情？
生：使用了一系列的假設(shè)句。
師：也就是說作者認(rèn)為她們的舞蹈太豐富多彩了，只有什么人才能將之表達(dá)？
生：詩人。
師：她們的服飾太絢麗了，只有什么人才能將之描繪？
生：畫家。
師：她們的舞步實在變幻多姿，只有什么人才能傳達(dá)出其神韻？
生：作曲家。
師：她們的身形太過美麗，只有什么人才能用最美麗的寶石將之表現(xiàn)？
生：雕刻家。
師：但作者什么也不是，她以一個比喻作結(jié)，什么比喻？
生：將她自己比作一個嬰兒。
師：嬰兒只會發(fā)出“咿啞”的聲音表達(dá)自己的情感，他們沒有自己的語言。作者也沒有自己的語言嗎？
生：不
師：她有沒有描繪出這舞蹈的美好？
生：有
師：課文中哪一部分是直接描繪舞蹈本身的？
生：11-18小節(jié)。
師：冰心首先告訴我們，這舞蹈有一種什么樣的美感？
生：飛動之美。
師：默讀這一部分，思考一下：作者從哪些方面來描繪這舞蹈？這飛動之美如何體現(xiàn)出來？
學(xué)生默讀課文，勾劃相應(yīng)語句。
生：我找到了課文的第16小節(jié)。朗讀這一小節(jié)。
師：這一部分寫了什么內(nèi)容？
生：舞蹈者的舞姿。
師：課文中還有哪一部分寫到了舞蹈者的舞姿。
生：第18小節(jié)。
師：朗讀這兩個小節(jié)。思考一下這兩段文字在描寫上有什么共同之處？運用了什么修辭手法？
生：排比、比喻。
師：在作者的筆下，印度舞蹈者的舞姿有什么特點呢？“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”說明節(jié)奏變化如何？
生：變化極快，節(jié)奏豐富。
師：“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”表現(xiàn)了舞蹈的什么特點？蓮花花開是一種很細(xì)微的變化，小鹿的跳躍表現(xiàn)了什么特點？
生：輕捷靈活。
師：“孔雀的高視闊步”表現(xiàn)了什么特點？
生：高貴的氣質(zhì)。
師：而這一切都被這卡拉瑪姐妹溶合在一起，而作者也使用一系列排比句，結(jié)合比喻手法，將這豐富多彩的舞蹈展現(xiàn)了出來。文章中還從哪些方面表現(xiàn)了舞蹈的特點？
生：課文第16節(jié)。
師：朗讀這一小節(jié)。這里寫了舞蹈的什么特點？
學(xué)生朗讀。
生：神態(tài)。
師：作者使用了什么修辭手法？
生：排比。
師：文中用了幾個“忽而”？
生：六個。
師：作者在這一小節(jié)開頭說“我們雖然不曉得故事的內(nèi)容”，那她又為什么能如此細(xì)致地描繪舞蹈者的神態(tài)變化？
生：表演者的表演太逼真動人，以至于使觀眾被完全吸引了。
師：表演者的表演太生動了，以至于跨越了什么界限？
生：國家。
師：不同的國家也可以有相同的文化背景，真正阻隔了他們的是什么？
生：文化。
師：而表演者精彩的表演已經(jīng)跨越了文化的隔閡，與作者取得了心靈的勾通。作者已經(jīng)完全進(jìn)入了表演者的內(nèi)心，感受到了她心靈的震顫。你們發(fā)現(xiàn)了嗎？
生：“她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”
師：“忘懷了觀眾”容易理解，不被觀眾的情緒所左右才能發(fā)揮出自己的最高水平，如何理解“忘懷了自己”，她為什么會連自己也忘記呢？剛才我說過印度舞蹈在印度人看來，代表了神的運動，宇宙的本源，而此時的卡瑪拉姐妹也進(jìn)入什么境界？
生：因為她已經(jīng)超越了身體的界限，進(jìn)入了神的境界，也就是超越形式的自由境界。
師：非常好，在舞蹈中，卡拉瑪已經(jīng)完全與音樂溶為一體，成為了舞的精靈。下面讓我們觀看一段印度舞蹈的錄相，感受一下這舞蹈的魅力。
播放錄相。
師：文章還寫了舞蹈的哪些內(nèi)容？
生：舞臺的背景。（朗讀這一小節(jié)）
播放相關(guān)錄相。
師：舞臺的背景給大家留下了什么印象？
生：莊嚴(yán)。
生：神秘。
師：文中用“靜穆莊嚴(yán)”一詞來形容，表現(xiàn)出舞蹈不同于一般娛樂性舞蹈的特殊意義。
生：舞蹈家的亮相也很有特點。（朗讀第13小節(jié)）
播放《印度舞教程》
學(xué)生齊讀第13小節(jié)。
師：你們覺得舞蹈家的亮相給人們什么感受？
生：充滿了光彩。
師：舞蹈家就好比一朵突然綻開的花朵，光彩照人。在婆羅多舞中的第一段稱為“阿拉瑞普”，“普”又有花的意思，表示舞蹈者的動作和表情由眼、頸、肩直到手臂和全身，由小到大，象花兒一樣逐漸開放，而這里描寫的就是這段舞蹈。
師：作者描繪了有關(guān)舞蹈的很多方面的內(nèi)容，那么哪些最能體現(xiàn)出“飛動之美”呢？
生：神態(tài)、動作、心靈。
師：文中還提到了“細(xì)響的鈴聲”等，這些體現(xiàn)了什么特點？
生：還有服飾。
師：作者用“盡態(tài)極妍”來形容舞蹈家的表演，這個詞是什么意思？
生：使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來。
師：作者最后以白居易的兩句詩來蓋括舞蹈的特點——“珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動”。這兩句詩是什么意思？
生：形容舞蹈者的舞姿和服飾都很優(yōu)美。
師：能不能解釋的再具體一些。“纓”是婦女的頭飾，這里的纓是由珍珠串成的，當(dāng)舞蹈者舞動時就仿佛滿天星辰在閃爍。“花鬘”指什么？
生：頭發(fā)。
師：舞蹈者頭發(fā)的舞動如同巨龍飛舞，可見舞蹈者的舞姿之美。我覺得作者的描繪同樣也是盡態(tài)極妍，舞蹈家的每一個動作、每一個神態(tài)似乎都被她捕捉到了。作者為什么能如此細(xì)致地表現(xiàn)舞蹈的特點？作者的觀察有什么特點？
生：觀察細(xì)致而全面。
生：作者始終在用一顆欣賞、仰慕的心來觀察舞蹈。
師：對這才是作者能夠表現(xiàn)出舞蹈神韻的根本原因。
本文和《安塞腰鼓》同樣是寫舞蹈的，兩者有什么不同？
生：句式不同。《安塞腰鼓》用了許多短句，本文用了許多長句。
生：給人感受不同，《安塞腰鼓》給人以一種陽剛之美，本文給大家一種柔婉之美。
師：課文的最后一段（19-22）揭示了文章的主題，告訴我們卡拉瑪姐妹精湛舞技的源泉是什么？
生：印度的廣大人民。
生：印度的文化傳統(tǒng)。
師：你們知道為什么要強(qiáng)調(diào)她們來自南印度嗎？
師：南印度是保留印度傳統(tǒng)文化最多的地方。在北方遭受穆斯林國家侵略時，南方的維賈亞納加王國曾抵御了穆斯林國家侵略三個世紀(jì)之久，保留了大量的印度傳統(tǒng)文化。
最后請同學(xué)欣賞一下我國舞蹈家楊麗萍表演的孔雀舞，感受一下其獨特的魅力。
《觀舞記》課堂教學(xué)實錄 篇11
《觀舞記》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞姿后有感而作的。文章以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索，通過生動細(xì)膩的描繪，把異國的文化風(fēng)情形象地展現(xiàn)在我們面前。
本文以生動優(yōu)美的語言來寫視覺形象，用高超的語言技巧來表現(xiàn)舞臺藝術(shù)。主要運用比喻和排比等修辭，形象生動地表現(xiàn)卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，激發(fā)了讀者的想像空間。使讀者在回味文章的同時，仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術(shù)所特有的形體美，以獲得語言和舞蹈的雙重審美的享受。
首先應(yīng)鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。（情感目標(biāo)）其次有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流。教師努力改進(jìn)課堂教學(xué)的模式，以發(fā)展學(xué)生主體的自主合作學(xué)習(xí)能力為宗旨。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的文章循其形、入其境，品其情，深入領(lǐng)會文章的意境美；深入文本，發(fā)揮想像，通曉文章的情理，受到情感美的熏陶；注重引導(dǎo)學(xué)生品味文章的語言，強(qiáng)化鑒賞過程中的審美愉悅，強(qiáng)深對散文美的多方位認(rèn)識。（認(rèn)知目標(biāo)、能力目標(biāo)）
1、創(chuàng)設(shè)情境，以舞導(dǎo)入（說舞蹈）：
設(shè)計理念：在課堂教學(xué)的起始階段，設(shè)想通過教師聲情并茂的語言和音像教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一個與文章基調(diào)相一致的生活情境與情感基調(diào)，帶學(xué)生置身于相應(yīng)的教學(xué)情境之中，使學(xué)生情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強(qiáng)烈而深厚的情感反應(yīng)，從而喚起學(xué)生的審美感受。
2、配樂朗讀，整體感知（讀雅句）：
設(shè)計理念：本文語言質(zhì)樸、明朗而優(yōu)美蘊含著深厚的感情，輕聲朗讀比大聲朗讀或默讀更容易讓學(xué)生入境，獲得豐富的真實感受。故讓學(xué)生自主初步感受文本，尊重學(xué)生獨特的感受、體驗，交流閱讀感受有利于構(gòu)建一個生生互動的立體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)。
3、品讀課文，集體探究（讀雅句）：
設(shè)計理念：扣住文中的重點語段，引導(dǎo)學(xué)生由感知美、感受美到鑒賞美表達(dá)美，整個過程始終將學(xué)生擺在主體地位，并充分調(diào)動學(xué)生的生活體驗，有得提升審判品味。
4、合作交流，閱讀探究（解困惑）：
設(shè)計理念：通過讓學(xué)生分組討論，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考，如：卡拉瑪姐妹舞蹈技精湛的原因是什么？教師可引導(dǎo)學(xué)生從民族文化底蘊、教育與培養(yǎng)、刻苦訓(xùn)練、用心投入等方面思考。培養(yǎng)他們獨立分析和解決問題的能力。
5、遷移拓展，課堂延伸（用妙語）：
設(shè)計理念：充分利用現(xiàn)有影視資源（學(xué)生對舞蹈《千手觀音》都有較深的印象），激活課堂，給學(xué)生以美的享受，在特定的藝術(shù)氛圍中培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)藝術(shù)的鑒賞能力。
6、課堂小結(jié)，積累語言（談感受）：
設(shè)計理念：新課標(biāo)要求學(xué)生在閱讀中“對作品的思想傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗”。因此，先讓學(xué)生用一句話概括學(xué)習(xí)本課的感受，再由教師在此基礎(chǔ)上總結(jié)、引導(dǎo)，并布置作業(yè)：背誦自己喜歡的段落。這樣才能真正使課前、課中和課后成為一個有效的整體。
在整個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上盡量合理地利用課程資源，給學(xué)生更直觀的感受；以學(xué)生提出問題、討論問題、解決問題、付諸實踐的教學(xué)思路貫穿課堂始終；培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神，提高其交往技能，開拓其思維；對學(xué)生多給予肯定，使學(xué)生獲得成功的喜悅，最終讓新課標(biāo)在實際課堂教學(xué)過程中得到充分的體現(xiàn)。
上完《觀舞記》，我感覺有兩點值得欣慰：
1、合理運用教學(xué)媒體，巧妙地整合手段與內(nèi)容：
現(xiàn)在上課都提倡運用多媒體教學(xué)手段，但很多專家又在大聲呼吁：“語文是語言的藝術(shù)，不可輕易用圖解讀文字，那樣會抹殺學(xué)生的想象力，退化學(xué)生的閱讀能力。”怎么辦呢？無疑，就《觀舞記》這篇文章來說，運用多媒體的效果是顯而易見的，它可以更好地調(diào)動學(xué)生興趣，幫助學(xué)生進(jìn)入情境；而冰心老人的語言也是極美極富表現(xiàn)力的。基于此，在教學(xué)過程中我將看舞與讀書結(jié)合了起來。先在不讀書的情況下展示舞蹈的實況錄相，學(xué)生眼睛一亮，情緒被調(diào)動起來。再從語言的角度布置了活動任務(wù)：將自己的觀后感用自己的語言表達(dá)出來；接著再讀文章，與作者的感受與描繪進(jìn)行比較，順勢引入語言的學(xué)習(xí)；然后要學(xué)生將舞蹈《千手觀音》用自己的語言描摹出來。媒體與文字、形式與內(nèi)容的合理整合，使手段的運用與目標(biāo)的完成和諧統(tǒng)一。
2、冷靜面對“跑題”，機(jī)智點撥引出妙語：
作為教學(xué)一線的教師，我們常常遇到這樣的尷尬：精心設(shè)計一份教案后，到了上課時，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生的表現(xiàn)與自己的設(shè)計和理想相距甚遠(yuǎn)，自己所期待的高潮和精彩往往難以出現(xiàn)。這就需要我們調(diào)動教學(xué)機(jī)智，智慧引導(dǎo)。《觀舞記》教學(xué)環(huán)節(jié)中為了讓零碎的朗讀演變?yōu)閷τ行畔⒌恼恚以O(shè)計了問題“概括出印度舞的特點”，學(xué)生在談“印度舞之美”時，出現(xiàn)了“印度舞是要移脖子的”這種細(xì)節(jié)性說法（與我的設(shè)計目標(biāo)相悖），甚至出現(xiàn)了“印度女人都很漂亮”等令人啼笑皆非的答案。當(dāng)時，我的大腦也被這些說法擊得差點“短路”。在短暫的慌亂之后，我進(jìn)行了巧妙地引導(dǎo)：“對！那你說說“冰心觀賞印度舞只是被她們的美貌吸引了嗎？”將問題引到了要完成的任務(wù)上。又連續(xù)追問：“印度舞很美，從卡拉瑪姐妹的美有什么不同嗎？同學(xué)們說說自己的看法”一席話，“漂亮的瑪格麗特自立自強(qiáng)是美，丑陋的卡西莫多寬容善良亦是美”等更豐富多彩的個性表達(dá)，鑒別了真正的“美”，印度舞的美根植于它深厚的文化。（這是在教學(xué)設(shè)計時沒有考慮到的）
當(dāng)然，教學(xué)是遺憾的藝術(shù)，在感覺有些值得肯定的同時，也有不少遺憾：
1、課堂節(jié)奏“一路匆匆”，缺少精讀細(xì)品：
上課給的時間就是固定的45分鐘，似乎想要完成的內(nèi)容太多，于是，按教學(xué)設(shè)計，一步完了，緊跟著另一步，教學(xué)環(huán)節(jié)雖然環(huán)環(huán)相扣，但顯得頭輕腳重，在“讀雅句”與“解困惑”板塊中學(xué)生好象課文還沒有讀明白，就開始了讀之外的“用妙語”活動。雖然積累了美的語言，但對這些語言缺少深層的品味。對這篇文質(zhì)兼美的文章這樣處理，無疑有些膚淺。
2、學(xué)生審美“浮光掠影”，缺乏深厚積淀：
由于借班上課，學(xué)生對文本沒有充分預(yù)習(xí)課文。在指名朗讀課文時，暴露出了對文本的生疏。（這值得我思考：在公開課中如何避免或解決這個問題）在“延伸拓展”時，問及中國的男舞蹈家時出現(xiàn)了“冷場”，這是我備課時沒有考慮到的。初中生對藝術(shù)缺少了解，對“美”缺少感受，缺少積累，審美品位不太高，這與平時沒有強(qiáng)化這方面的熏陶感染有關(guān)，由此得出：學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)、審美品位的提升，要積小流才能成江海，積跬步才能至千里，我們當(dāng)教師的，路漫漫其修遠(yuǎn)兮！
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《觀舞記》課堂教學(xué)實錄 篇12
尊敬的各位評委、各位老師：
大家上午好！我是……。今天我為大家說課的內(nèi)容是：“新課標(biāo)人教版七年級語文下冊第四單元第十九課——《觀舞記》”以下我將從“教學(xué)目標(biāo)——教學(xué)的重點和難點——教法——學(xué)法——教學(xué)手段——教學(xué)評價——教學(xué)程序”等七個方面對本課進(jìn)行說明。誠請各位評委給予批評指正。
一、說教學(xué)目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：“語文”，即“語言”和“文字”，因此我把積累字詞作為本課的知識目標(biāo)之一；同時，根據(jù)單元學(xué)習(xí)要求，我把“了解印度舞蹈的特點”作為本課的知識目標(biāo)之二。
2、能力目標(biāo)：根據(jù)新課標(biāo)要求培養(yǎng)學(xué)生“具有一定語言感受能力”、“初步具有欣賞文學(xué)作品的能力”，結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點，我把本課的能力目標(biāo)定為：（1）體會文章精妙的語言魅力，學(xué)習(xí)運用比喻、排比等修辭手法；（2）感受舞蹈藝術(shù)“飛動的美”，提高藝術(shù)欣賞能力。
3、情感目標(biāo)：新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)在聽、說、讀、寫的能力訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)、能力，而《觀舞記》正是一篇反映印度舞蹈文化的絕妙佳作。因此，我把本課的情感目標(biāo)確定為“引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸吸收外國優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶性情”。
二、說教學(xué)重、難點：
1、教學(xué)重點：新課標(biāo)要求初中學(xué)生在閱讀時能夠“了解常用的修辭方法，體會它們在課文中的表達(dá)效果”，“品味作品中富有表現(xiàn)力的語言”，根據(jù)單元學(xué)習(xí)要求和七年級學(xué)生知識結(jié)構(gòu)特點，特確定本課教學(xué)重點為：“學(xué)習(xí)作家冰心大量運用修辭手法描寫視覺形象的寫作手法，品味并積累優(yōu)美的語句。”
2、教學(xué)難點：同時，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)、能力，而初一正是學(xué)生開始形成自己的審美觀、價值觀的時期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，運用語言描述視覺美的能力也有限，因此，我把本課的教學(xué)難點確定為：“如何感受美，形成自己的審美觀。”
三、說教法：
1、誦讀法：新課標(biāo)要求各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀，以利于他們積累、體驗、培養(yǎng)語感。所以語文課上最動聽的聲音是瑯瑯書聲。有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流，因此，我將在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過放聲朗讀、美讀和朗讀挑戰(zhàn)等途徑深入品課文味。
2、聯(lián)想想象法。《觀舞記》是當(dāng)代散文中以生動優(yōu)美的語言來寫視覺形象的絕妙佳作，需要教師啟發(fā)學(xué)生在讀課文充分地發(fā)揮自己的想象力，想象文字所描述的美麗形象，深入體悟語言的內(nèi)涵，主要運用在“自主學(xué)習(xí)——讀雅句”等環(huán)節(jié)。
四、說學(xué)法：
在當(dāng)今信息時代，現(xiàn)代教育所面臨的最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)已不是如何使受教育者學(xué)到知識，而是如何使他們學(xué)會學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)尤為重要。我將指導(dǎo)學(xué)生主要采用以下方法進(jìn)行學(xué)習(xí)：
1、充分預(yù)習(xí)：通過工具書，掃清閱讀障礙，提出自己不易理解的問題，鍛煉學(xué)生收集信息處理信息的能力，同時也為上課的相關(guān)環(huán)節(jié)做好準(zhǔn)備。
2、小組合作學(xué)習(xí)：將全班學(xué)生按綜合素質(zhì)等方面搭配，以四人為一組，進(jìn)行小組交流、討論和全班交流。因為學(xué)生個體差異的存在，對課文不理解的內(nèi)容也不一致，利用小組合作學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神，共同突破本課教學(xué)重點“生動的語言描寫”及教學(xué)難點“如何感受美，形成自己的審美觀”。
五、說教學(xué)手段：
1、印度舞蹈視頻和圖片：在課堂教學(xué)過程（www.jcsycorp.com）中穿插激情四溢的印度舞蹈視頻和圖片，可以創(chuàng)設(shè)一個與文章基調(diào)相一致的生活情境與情感基調(diào)，帶學(xué)生置身于相應(yīng)的教學(xué)情境之中，使學(xué)生情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強(qiáng)烈而深厚的情感反應(yīng)，從而喚起學(xué)生的審美感受。
2、中國舞蹈的視頻資料：結(jié)尾播放精致典雅的中國舞蹈《千手觀音》的視頻資料可以讓學(xué)生在對比中體悟中外文化的不同，形成自己的審美觀，從而獲得人生啟迪。
六、說教學(xué)評價：
1、小組擂臺積分榜：為了更好的展開小組合作學(xué)習(xí)，針對初一學(xué)生的心理特征，采用“小組擂臺積分榜”進(jìn)行軟件評價。比如在“自主學(xué)習(xí)——讀雅句”、“合作交流——解困惑”等環(huán)節(jié)，都可以在學(xué)生回答問題后為該小組加上一顆五角星予以獎勵，最后根據(jù)小組積分情況給予口頭或操行分的鼓勵。這樣可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)協(xié)作精神。
2、教師的語言評價：針對學(xué)生的個體差異及實際情況，我將給予形式多樣的語言評價，增強(qiáng)學(xué)生自信心，充分發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛力。如“太好了，聰明的阿凡提都比不過你！”、 “像這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，特別好，不但理解，還有自己的見解！”、“你的回答很精彩，只要在……地方改一改那不是更完美嗎？”等。
七、說教學(xué)程序：
圍繞本課的教學(xué)目標(biāo)，參照教學(xué)重、難點，我將主要以“情景導(dǎo)入——說舞蹈”、“自主學(xué)習(xí)——讀雅句”、“合作交流——解困惑”、“延伸提高——用妙語”、“課堂小結(jié)——談感受”等五個環(huán)節(jié)來展開教學(xué)活動。
1、情景導(dǎo)入——說舞蹈（3分鐘）：
以多媒體展示活力四射的印度舞蹈導(dǎo)入，使學(xué)生直觀感覺到舞蹈的優(yōu)美，創(chuàng)設(shè)問題情境，以學(xué)生感興趣的、容易回答問題為開端，由此引發(fā)學(xué)習(xí)課文的強(qiáng)烈欲望，讓學(xué)生帶著成功的喜悅，輕松地進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。
2、自主學(xué)習(xí)——讀雅句（13分鐘）：
放手讓學(xué)生大聲朗讀課文，由學(xué)生結(jié)合課前預(yù)習(xí)情況提出本課應(yīng)該掌握的字詞，再用一句話概括本文的主要內(nèi)容，實現(xiàn)對課文的初步感知。不足之處由老師補(bǔ)充。
學(xué)生自由誦讀自己喜歡的語句或者段落，并提倡“不動筆墨不讀書”，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點勾畫的習(xí)慣。先小組交流再全班交流。學(xué)生邊讀邊評邊議，根據(jù)學(xué)生的回答，教師指導(dǎo)學(xué)生用怎樣的感情、語調(diào)來朗讀，并作好評價的引導(dǎo)，如“仁者見仁，智者見智”、“用放大鏡觀察別人的優(yōu)點”等。初一學(xué)生有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，“朗讀挑戰(zhàn)”能激發(fā)他們的參與意識，培養(yǎng)他們的合作精神和朗讀的語感。在此過程中，若遇冷場，老師機(jī)智加入朗讀，朗讀自己喜歡的段落。
在這一環(huán)節(jié)中實現(xiàn)兩個問題的探究：“概括出印度舞蹈的特點”“課文是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的飛動的‘美’的？”這樣可以讓零散的朗讀演變?yōu)閷τ行畔⒌恼怼?/p>
3、合作交流——解困惑（14分鐘）：
學(xué)生課前已充分預(yù)習(xí)，在此環(huán)節(jié)中我將指導(dǎo)學(xué)生在小組內(nèi)交流討論自己遇到的問題，針對學(xué)生課前提出的比較集中的問題進(jìn)行全班討論。根據(jù)學(xué)生的知識基礎(chǔ)，預(yù)計主要有這樣的幾個問題：（1）“文中為什么有這么多‘假如’？”（2）“為什么說‘卡拉瑪在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾也忘懷了自己’”？（3）“‘我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴！’在作者觀看時，即看不懂，為什么會起共鳴？”（4）“文中說： ‘看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)’，怎樣理解這句話？”
在師生的互動中，思維的碰撞中，學(xué)生可能會產(chǎn)生更多的心得，此時讓學(xué)生自由發(fā)問，師生共同合作解決疑惑。如果有需要掌握但學(xué)生沒有提及的問題，老師可以靈活地提出，組織學(xué)生解決。以突破本課教學(xué)重點“生動的語言描寫”及教學(xué)難點“如何感受美，形成自己的審美觀”。
4、延伸提高——用妙語（7分鐘）：
學(xué)生觀看中國舞蹈《千手觀音》片斷，有了感悟再來動筆按照要求進(jìn)行寫作練習(xí)。這樣才能真正讓知識成為學(xué)生自己思考的結(jié)晶，也可以很好地體會中外文化的不同。之后全班交流，教師要鼓勵和肯定大膽新奇的想象，準(zhǔn)確優(yōu)美的文筆以及修辭手法的正確運用。
5、課堂小結(jié)——談感受（3分鐘）：
新課標(biāo)要求學(xué)生在閱讀中“對作品的思想傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗”。因此，先讓學(xué)生用一句話概括學(xué)習(xí)本課的感受，再由教師在此基礎(chǔ)上總結(jié)、引導(dǎo),并布置作業(yè)：背誦自己喜歡的段落。這樣才能真正使課前、課堂和課后成為一個有效的整體。
我在整個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上盡量合理地利用課程資源，給學(xué)生更直觀的感受；以學(xué)生提出問題、討論問題、解決問題、付諸實踐的思路貫穿課堂始終；培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神，提高其交往技能，開拓其思維；對學(xué)生多給予肯定，使學(xué)生獲得成功的喜悅，最終讓新課標(biāo)在實際課堂教學(xué)過程（www.jcsycorp.com）中得到充分的體現(xiàn)
最后，請允許我以本課的結(jié)束語作為今天說課的結(jié)束語：讓我們用明亮的眼睛去觀察，用聰敏的雙耳去傾聽，用美好的心靈去感受，用靈巧的雙手去描繪，用優(yōu)美的語言去表述，因為藝術(shù)——就在你我身邊！
謝謝！
《觀舞記》課堂教學(xué)實錄 篇13
〔教學(xué)目標(biāo) 〕
1.積累字詞，以課本“讀一讀，寫一寫”中的為主。
2.能正確、流利、有感情地朗讀課文；品味文中描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美舞姿的語句。
3.培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法和能力。
4.鼓勵學(xué)生初步形成自己的審美觀、價值觀。
(本文是當(dāng)代散文中以生動優(yōu)美的語言來寫視覺形象的絕妙佳作，有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流，在朗讀中學(xué)生就不僅能品味揣摩到文字的美，也可掌握一些生字詞的音、形，故確立第一、二個教學(xué)目標(biāo) 。新課標(biāo)要求關(guān)注每個學(xué)生的發(fā)展，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，因此，教師要努力改進(jìn)課堂教學(xué)的模式，要以發(fā)展學(xué)生主體的自主合作學(xué)習(xí)能力為宗旨，故確立第三個教學(xué)目標(biāo) 。外國優(yōu)秀的文化是人類進(jìn)步、文明的精神財富。應(yīng)鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷，故確
立第四個教學(xué)目標(biāo) 。)
教學(xué)重難點
重點：欣賞優(yōu)美生動的對舞蹈藝術(shù)的語言描寫。
難點：通過反復(fù)吟詠作者觀舞后的感受，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。
〔教學(xué)準(zhǔn)備〕
1.預(yù)習(xí)課文，掌握“讀一讀，寫一寫”中的字詞。
2.師生上網(wǎng)搜集資料，制作多媒體課件。沒有條件的地區(qū)可準(zhǔn)備錄音機(jī)、磁帶(輕音樂)、錄像機(jī)(帶)、投影儀。
〔設(shè)計思路〕
新課標(biāo)非常重視培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)、能力，而初一正是學(xué)生開始形成自己的審美觀、價值觀的時期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，教師的引導(dǎo)還很必要。根據(jù)初一學(xué)生的心理特征和能力，可創(chuàng)設(shè)特定的情境，以朗讀作品中最富表現(xiàn)力的、能引起學(xué)生共鳴的語言為“切入口”，逐步引導(dǎo)學(xué)生體會本文的語言特色，感悟作品的思想內(nèi)涵，從而獲得自己的人生啟迪。
〔教學(xué)過程 〕
一、創(chuàng)設(shè)情境。以舞導(dǎo)入
(利用多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》。)
師：請同學(xué)們用心欣賞這段舞蹈，然后說說你們的感受。
(學(xué)生自由發(fā)言，教師適當(dāng)鼓勵。)
動人的音樂，優(yōu)美的舞姿，都會給人一種美的享受，可同學(xué)們用自己的語言來表達(dá)時，卻似乎捉襟見肘，為語言的匱乏而苦惱，但大家別急，今天，我們就一起來學(xué)習(xí)冰心老人的《觀舞記》，相信通過本文的學(xué)習(xí)，大家會有許多收獲的。
(能否開個好頭，是一堂課成功與否的重要前提。有聲有色的畫面，能渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。導(dǎo)語 的設(shè)疑，可激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望：冰心會用怎樣的語言來描繪舞蹈藝術(shù)呢?這樣學(xué)生就能以積極主動的心態(tài)開始本課的學(xué)習(xí)。)
二、配樂朗讀，整體感知
(學(xué)生輕聲自由讀課文，讀時以輕音樂陪襯。)
朗讀后談初讀體會，各抒己見，教師不要作硬性評定。
思考問題：此文是寫給誰的?作者為何要送給他們?
由此問引出：姐妹舞蹈之“美”。
(學(xué)生對文本的感知是通過“讀”來完成的。所謂“書讀百遍，其義自見”。放手讓學(xué)生自讀，有助于學(xué)生感知課文內(nèi)容，有助于學(xué)生主動思考，主動搜集相關(guān)信息。通過各抒己見讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，肯定自我，激起主動說話的欲望。音樂的陪襯熏陶，如催化劑一般，渲染營造出輕松愉悅的課堂氛圍。)
三、品讀課文，集體探究
1.師：冰心的描繪，確實讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢?能否從文中找出兩個字概括?(飛動。)
2.師：這種美在文中哪些具體語段得到生動的描繪?(16、17、18三個自然段。)
(根據(jù)學(xué)生的回答，教師指導(dǎo)學(xué)生用怎樣的感情、語調(diào)來朗讀，然后指名一位朗讀能力強(qiáng)的學(xué)生示范讀16自然段，接下來男女生分角色讀17、18自然段。初一學(xué)生有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，分角色朗讀能激發(fā)他們的參與意識，培養(yǎng)他們的合作精神和朗讀的語感。)
3.(教師抓住學(xué)生情緒高漲這一契機(jī)。)師：此時此刻，讓你對這三個自然段作一個選擇，你最喜歡哪一自然段?為什么?
(學(xué)生大多會回答17自然段。但教師不能否定其他學(xué)生喜歡16、18自然段。學(xué)生的回答。只要言之有理，教師應(yīng)以正面的肯定、鼓勵為主。
根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的回答，對17自然段進(jìn)行小組研討，讓學(xué)生體會語言特點，教師巡回指導(dǎo)，鼓勵學(xué)生暢所欲言。討論后推薦代表在全班交流，然后全體學(xué)生有感情地齊讀17自然段。
學(xué)生合作研討交流，教師適當(dāng)點撥引導(dǎo)。在師生的互動中，學(xué)生的情緒進(jìn)一步高漲，在思維的碰撞中，學(xué)生產(chǎn)生更多的心得，朗讀時感情就更充沛、真摯。本課的教學(xué)重點“生動的語言描寫”及教學(xué)難點 “如何感受美，形成自己的審美觀”得到了突破。)
4.自由朗讀課文，提出不能理解的地方，全班討論。四、遷移拓展，課堂延伸
同學(xué)們，欣賞了這精美的描寫，我們不由得在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時，也深深欽佩冰心的語言。所以，學(xué)會用一些精致的形容詞、生動形象的修辭手法，去描繪生活美，應(yīng)該也是我們學(xué)習(xí)這篇課文的一個要求。
仿照作者的語言特色，來擴(kuò)寫下面一段文字：
“太湖美，太湖美，美就美在太湖水；水上有白帆，水下有紅菱，水邊蘆葦青，水底魚蝦肥；湖水織出灌溉網(wǎng)，稻香谷香繞湖飛。” ’
要求：用一些精致的形容詞，恰當(dāng)?shù)男揶o加以擴(kuò)寫，使之成為一段優(yōu)美的文字。
(教是為了不教，學(xué)就是為了會用。學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上，有了感悟再來動筆寫，就能真正讓知識成為自己思考的結(jié)晶。)
資料鏈接
冰心(1900.10一1999.2)，原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長樂人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學(xué)家。“五四”時，她開始寫小說、詩歌。她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《春水》《繁星》等。
《觀舞記》課堂教學(xué)實錄 篇14
廣東廣州市19中 雷陸地
大家好！今天我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書人教版七年級下冊第四單元第十九課《觀舞記》。我的說課分為七個板塊：（出示幻燈片）
第一板塊
(播放多媒體) 本課我確定了三個教學(xué)目標(biāo):知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)。
第四單元是以文化藝術(shù)為主題，如《社戲》中的鄉(xiāng)村戲劇；《口技》中的民間傳統(tǒng)藝術(shù)；《竹影》中的繪畫藝術(shù)；《觀舞記》、《安塞腰鼓》中舞蹈藝術(shù)。本課《觀舞記》具有非常強(qiáng)烈的民族文化氣息，表現(xiàn)了鮮明的民族特色。作者冰心運用高超的語言技巧來表現(xiàn)舞臺藝術(shù)，盡可能地把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，使讀者發(fā)揮自己的想象力。根據(jù)《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，結(jié)合七年級學(xué)生實際認(rèn)知水平和參與能力基礎(chǔ)，聯(lián)系現(xiàn)實生活。我把更多的自由想象空間留給學(xué)生，使學(xué)生可以充分地展示自己的情感、態(tài)度、價值觀。
第二板塊：
語感是對語言文字的感知體會，根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的理念：“讓學(xué)生具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。”，葉圣陶先生說：“文字語言的訓(xùn)練，我認(rèn)為最要緊的是訓(xùn)練語感。” 培養(yǎng)語感就是引導(dǎo)學(xué)生通過對語言文字的閱讀分析，披文而入情，深入理解語言文字的內(nèi)在含義，充分感受到作者所要表達(dá)的思想感情。因此我確立本文的教學(xué)重點為：
本文對舞蹈藝術(shù)的描寫優(yōu)美生動。
第三板塊
根據(jù)學(xué)生年齡特征，本著“從感性認(rèn)識到理性分析”的教學(xué)思想；結(jié)合本課的文化背景、高超的語言技巧及寫作的特色，我確定的教學(xué)方法是“以朗讀法為主，點撥法、多媒體演示法為輔”，（播放多媒體）
我之所以確定以“朗讀法為主”的原因是朗誦是多種感官參與的以聲釋義的活動，是把文字符號轉(zhuǎn)化成聲音，直接感受語言，揣摩作者蘊含的情趣和意念，充分感知課文準(zhǔn)確的用詞，生動的造句，巧妙的布局，感人的情境等，使課文內(nèi)容主體化，想象化，進(jìn)而對文章內(nèi)容產(chǎn)生真切敏銳的感受，即“讀書百遍，其義自現(xiàn)”。
第四板塊
我認(rèn)為：一個差的老師只會奉獻(xiàn)，而好的老師則交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。教給學(xué)生學(xué)法正是實現(xiàn)葉圣陶老先生提出的“凡為教者必期于達(dá)到不教”的目標(biāo)。
本節(jié)課的教學(xué)充分體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，即在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，注重知識與能力、過程與方法，情感態(tài)度和價值觀三個方面的共同發(fā)展。（播放多媒體）學(xué)法具體如下:
1、 勾畫圈點法：讓學(xué)生勤動筆墨，積極讀書。
2、 朗讀法：指導(dǎo)學(xué)生朗讀，從中體會課文所蘊含的思想感情。
3、 討論法：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組交流，探究優(yōu)美的語言。
第五板塊
多媒體輔助教學(xué)（播放多媒體）
多媒體輔助教學(xué)主要目的在于營造一種藝術(shù)的氛圍，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生將文字轉(zhuǎn)換為畫面，更加直觀的、形象的理解課文。
第六板塊
新課程之所以“新”，不僅體現(xiàn)在教材的開放性和彈性，新型的學(xué)習(xí)方式、師生關(guān)系等方面，更體現(xiàn)在評價方面。評價需要教師有一雙“愛”的眼睛，發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點：需要在心里裝著所有學(xué)生，激勵他們不斷進(jìn)步，鼓勵他們健康成長。本課時的教學(xué)我采用兩種評價方式：
1.教學(xué)語言梯度評價：針對學(xué)生的不同程度的回答，作出相應(yīng)的評價。使用“讀得真好聽，老師要感謝你的爸爸媽媽給了你一副好嗓子，不過要是加上表情就更加能傳情達(dá)意了，不信，你試一試！” “我看到了大家一雙雙渴求知識的眼睛。”等等有梯度的語言進(jìn)行評價。
2.師生互動行為評價：采用鼓掌方式或?qū)W生充當(dāng)“小老師”來評議。
第七板塊
“精導(dǎo)妙引——整體感知——研討賞析——拓展延伸”。
我之所以這樣確立，是因為我一直都信奉的這樣的一句話：“一棵樹苗，或生長在荒涼的沙漠，或生長在茫茫鹽堿地，或栽種在肥沃的土壤，不同的地域會出現(xiàn)不同的結(jié)果。”我們的學(xué)生就猶如是樹苗，我們的課堂就猶如是培育樹苗的地域，而只有民主的、和諧氛圍才是學(xué)生積極學(xué)習(xí)，努力思考，順利實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的土壤。
（一）精導(dǎo)妙引
（播放多媒體）（4分鐘）
現(xiàn)場情景展示：教師多媒體放錯，尷尬萬分的say “ sorry”,立刻神情緊張的糾正，沒想到卻頻頻的出錯。
恢復(fù)正常說：“其實剛才是我為同學(xué)們特設(shè)的一個現(xiàn)場情景，”（播放多媒體）要求學(xué)生用口頭語言對剛才的情景進(jìn)行描述。
目的在于為了讓學(xué)生在體會并學(xué)習(xí)冰心描寫舞蹈藝術(shù)語言優(yōu)美，先行演練，而后在學(xué)習(xí)課文的過程中，他們會自主地將自己口述的語言與冰心的語言進(jìn)行比較，以達(dá)到更好的體會優(yōu)美語言的目的。
（展示課題，學(xué)生簡介作者，教師補(bǔ)充。）
二.整體感知。（10分鐘）
初讀課文，談?wù)劤踝x體驗。
這部分要明確：飛動的“美”。
具體體現(xiàn)在：服飾、動作、眼神、表情……
（在學(xué)生歸納之后，多媒體放映印度的婆羅多舞）
三.研討賞析（11—15分鐘）
教師引導(dǎo)學(xué)生勾劃出自己認(rèn)為寫的精妙的句、段，以著重號“△”標(biāo)出，細(xì)心品味、大聲朗讀并加以積累。提示學(xué)生在選擇語段旁就“感情、語氣、語速、輕重”等方面作文字或符號的標(biāo)注。
學(xué)生先在小組中進(jìn)行合作交流。然后在全班交流。
（引導(dǎo)學(xué)生了解本文的形式特點）
四、拓展延伸（8--10分鐘）
欣賞楊麗萍的《雀之靈》。要求學(xué)習(xí)冰心奶奶用優(yōu)美的詞語來表現(xiàn)自己所看到和想到的，哪怕是一個詞、一句話、一段文字都行。誰先寫好，誰就優(yōu)先展示他的勞動成果。
目的有二：一是激起學(xué)生練筆的興趣，二是提供一種容易模仿的模式，放飛學(xué)生想象。之后全班交流，鼓勵和肯定大膽新奇的想象。
五.結(jié)束語。（1分鐘）
作者多處運用排比、比喻等修辭手法多角度描繪了卡拉馬姐妹二人精湛的舞藝，這舞蹈是心靈之舞，而這“心靈之舞”又植根于本民族深遠(yuǎn)的文化和悠久的歷史。希望同學(xué)們細(xì)細(xì)品味，多渠道的去接觸、吸收、借鑒優(yōu)秀的外國文化，從中得到精神的滋養(yǎng)。同時也要學(xué)習(xí)大師高超的語言技巧，去描述生活中精彩的畫面。
最后，老師衷心的祝愿每位同學(xué)每天都如這舞蹈一樣活的精彩。
說課結(jié)束語：
“師不必賢于弟子，弟子不必不如師。教學(xué)應(yīng)是師生共同理解、共同感悟、共同建構(gòu)、共同發(fā)展的“雙贏”活動，師生自然地結(jié)為一個緊密聯(lián)系、相互影響的學(xué)習(xí)共同體。我的說課到此結(jié)束，如有不當(dāng)敬請批評指正，謝謝大家！
《觀舞記》課堂教學(xué)實錄 篇15
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、通過自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。
2、領(lǐng)悟藝術(shù)與生活的關(guān)系。
3、了解一些有關(guān)印度文化、藝術(shù)方面的知識。
學(xué)習(xí)過程：
一、導(dǎo)入 ：
許多同學(xué)喜愛繪畫，喜歡唱歌；也有些同學(xué)有樂器或舞蹈方面的特長，具有一定的藝術(shù)鑒賞力。在上課之前，我們先欣賞一段舞蹈，請同學(xué)們說說這是哪一個國家的（播放一首印度音樂的片段）。
不同國家和地域的音樂、舞蹈能夠反映不同的文化風(fēng)情。比如說我們的鄰邦印度，就一向以其獨具特色的歌舞聞名于世。下面，讓我們一起來欣賞我們敬愛的冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文：《觀舞記》。
二、初讀，整體感知：
在第一遍閱讀時，一般采用默讀的方法來通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫了什么內(nèi)容。現(xiàn)在，請同學(xué)們和老師一起朗讀課文。
（教師范讀全文，語速稍慢）
想一想，文章主要寫了什么內(nèi)容呢？請你試著用最簡潔的語言說說本文主要內(nèi)容，如果能寫在筆記本上則更好。
——本文主要是運用高超的語言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現(xiàn)了印度舞蹈的美。
本文是怎樣運用高超的語言技巧，來描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？
要回答這個問題，就要再次閱讀文章。在這次閱讀時，我們稍稍放慢速度，拿起筆來，邊讀邊動筆做些圈點勾畫：
1，先給課文標(biāo)上小節(jié)號。（共22小節(jié)）
2，這篇文章的文字非常優(yōu)美，也有一些生字詞，請同學(xué)們參考注釋自讀全文，讀的時候用直線勾畫出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫出你認(rèn)為用的好的詞語、句子和段落。
三、研讀課文：
1，正音正字。
2，本文描寫了印度舞蹈的美，文中哪些語句或語段表現(xiàn)了舞蹈的美？
——第2——6小節(jié)
——第13——18小節(jié)。
體會這些語段從服飾、姿態(tài)、神情、動作等多方面來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。
四、閱讀探析：
（找出精彩語句或語段，認(rèn)真思考）
1，思考題一：
請你從修辭手法、和表現(xiàn)方法等方面思考，簡單地說說這些語句好在哪？
——生動的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài)，以及作者的贊嘆之情。
——正面描寫結(jié)合側(cè)面描寫，多角度地展示舞姿的美，引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。
2，思考題二：
能否引用文中語句，并加上自己的理解，說說什么是舞蹈？或說說印度舞蹈主要表現(xiàn)些什么內(nèi)容？
——以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段，可以表現(xiàn)人的生活、思想和感情，也可以表現(xiàn)自然和其他，一般用音樂伴奏。
——印度舞蹈主要表現(xiàn)神和人的故事，模擬自然界生物的姿態(tài)。（在第17、18節(jié)）
3，在自讀過程中，有沒有感到的不理解的語句？
問題一：
為什么第17小節(jié)說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？
——卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動”起來。但是僅有“飛動”是不夠的，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達(dá)到美的境界。
問題二：
第19小節(jié)中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)……”為什么看了她們的舞蹈會體會到她們的文化？你感到印度文化有什么特點？
（朗讀第19小節(jié)）
首先，藝術(shù)上的交流，能增強(qiáng)世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)……”
其次，所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優(yōu)美動人。
4，用多媒體介紹印度宗教及文化概況。
——雖然現(xiàn)在印度屬于資本主義國家，但宗教勢力極大，所以也有人說印度是一個宗教國家。印度幾乎所有的文化藝術(shù)形式、內(nèi)容也都受此影響，多以表現(xiàn)宗教為主題。卡拉瑪姐妹的舞蹈也同樣如此，例如第18小節(jié)中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動物在印度的宗教中都有其象征意義。所以……
五、練習(xí)：
延伸思考一：
引用原文說說，為什么卡拉瑪姐妹的舞蹈能那么樣地打動人心？
——第19、20小節(jié)原文：“印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫……都如同一條條的大榕樹上的樹枝，枝枝下垂，入地生根。……還會不斷地給她們以滋潤培養(yǎng)的。”
延伸思考二：
這篇文章的文字很優(yōu)美，值得我們一讀再讀。能否結(jié)合自己的感受或?qū)W習(xí)生活體驗，說說為什么冰心奶奶能寫出這樣一篇優(yōu)美的文章，像卡拉瑪姐妹的舞蹈那樣打動人心？
——我個人認(rèn)為，冰心老人之所以能寫出這樣一篇優(yōu)美的文章，首先可能是她從小就對文學(xué)懷有極大的興趣，觀察或?qū)懽鲿r能全身心地投入。
其次是她在文學(xué)以及其他方面堅持不懈的學(xué)習(xí)，從民族文化的土壤中吸取了許多寶貴的養(yǎng)料。
三是由于她的勤奮。從她十幾歲開始發(fā)表文章到她逝世，一直筆耕不輟，堅持寫作近八十年。這些都是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
六、比較閱讀：
下面，讓我們來閱讀當(dāng)代詩人艾青先生的詩歌《給烏蘭諾娃》，這也是作者在欣賞了一場優(yōu)美的舞蹈表演后的所思所感。
再讀唐代大詩人白居易的《琵琶行》選段，看看他怎樣用語言來描繪音樂的美。
七、結(jié)束語：
同學(xué)們，生活和藝術(shù)是分不開的，無論我們將來要從事什么職業(yè)，即使是與寫作或舞蹈離得很遠(yuǎn)，也應(yīng)當(dāng)時時刻刻注意觀察和學(xué)習(xí)。我們的中華文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，二十一世紀(jì)的青年，應(yīng)當(dāng)珍惜、熱愛、學(xué)習(xí)、弘揚這些優(yōu)秀文化，才可能真正成為一個高素質(zhì)的現(xiàn)代人，才可能創(chuàng)造出更優(yōu)美的現(xiàn)代文明。
八、家庭作業(yè) ：
1、 反復(fù)誦讀課文。
2、 摘抄本文中優(yōu)美語段，做一點語言積累。
《觀舞記》課堂教學(xué)實錄 篇16
《觀舞記》（學(xué)案）
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、通過自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。
2、領(lǐng)悟藝術(shù)與生活的關(guān)系。
3、了解一些有關(guān)印度文化、藝術(shù)方面的知識。
學(xué)習(xí)過程：
一、導(dǎo)入 ：
許多同學(xué)喜愛繪畫，喜歡唱歌；也有些同學(xué)有樂器或舞蹈方面的特長，具有一定的藝術(shù)鑒賞力。在上課之前，我們先欣賞一段舞蹈，請同學(xué)們說說這是哪一個國家的（播放一首印度音樂的片段）。
不同國家和地域的音樂、舞蹈能夠反映不同的文化風(fēng)情。比如說我們的鄰邦印度，就一向以其獨具特色的歌舞聞名于世。下面，讓我們一起來欣賞我們敬愛的冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文：《觀舞記》。
二、初讀，整體感知：
在第一遍閱讀時，一般采用默讀的方法來通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫了什么內(nèi)容。現(xiàn)在，請同學(xué)們和老師一起朗讀課文。
（教師范讀全文，語速稍慢）
想一想，文章饕戳聳裁茨諶菽兀殼肽閌宰龐米羆蚪嗟撓镅運鄧當(dāng)疚鬧饕諶藎綣芐叢詒始潛舊顯蚋謾?BR>——本文主要是運用高超的語言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現(xiàn)了印度舞蹈的美。
本文是怎樣運用高超的語言技巧，來描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？
要回答這個問題，就要再次閱讀文章。在這次閱讀時，我們稍稍放慢速度，拿起筆來，邊讀邊動筆做些圈點勾畫：
1， 先給課文標(biāo)上小節(jié)號。（共22小節(jié)）
2， 這篇文章的文字非常優(yōu)美，也有一些生字詞，請同學(xué)們參考注釋自讀全文，讀的時候用直線勾畫出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫出你認(rèn)為用的好的詞語、句子和段落。
三、研讀課文：
1，正音正字。
2，本文描寫了印度舞蹈的美，文中哪些語句或語段表現(xiàn)了舞蹈的美？
——第2——6小節(jié)
——第13——18小節(jié)。
體會這些語段從服飾、姿態(tài)、神情、動作等多方面來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。
四、閱讀探析：
（找出精彩語句或語段，認(rèn)真思考）
1， 思考題一：
請你從修辭手法、和表現(xiàn)方法等方面思考，簡單地說說這些語句好在哪？
——生動的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài)，以及作者的贊嘆之情。
——正面描寫結(jié)合側(cè)面描寫，多角度地展示舞姿的美，引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。
2， 思考題二：
能否引用文中語句，并加上自己的理解，說說什么是舞蹈？或說說印度舞蹈主要表現(xiàn)些什么內(nèi)容？
——以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段，可以表現(xiàn)人的生活、思想和感情，也可以表現(xiàn)自然和其他，一般用音樂伴奏。
——印度舞蹈主要表現(xiàn)神和人的故事，模擬自然界生物的姿態(tài)。（在第17、18節(jié)）
3， 在自讀過程中，有沒有感到的不理解的語句？
問題一：
為什么第17小節(jié)說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了
自己”？
——卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動”起來。但是僅有“飛動”是不
夠的，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達(dá)到美的境界。
問題二：
第19小節(jié)中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)……”為什么看了她們的舞蹈會體會到她們的文化？你感到印度文化有什么特點？
（朗讀第19小節(jié)）
首先，藝術(shù)上的交流，能增強(qiáng)世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)……”
其次，所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優(yōu)美動人。
4， 用多媒體介紹印度宗教及文化概況。
——雖然現(xiàn)在印度屬于資本主義國家，但宗教勢力極大，所以也有人說印度是一個宗教國家。印度幾乎所有的文化藝術(shù)形式、內(nèi)容也都受此影響，多以表現(xiàn)宗教為主題。卡拉瑪姐妹的舞蹈也同樣如此，例如第18小節(jié)中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動物在印度的宗教中都有其象征意義。所以……
五、練習(xí)：
延伸思考一：
引用原文說說，為什么卡拉瑪姐妹的舞蹈能那么樣地打動人心？
——第19、20小節(jié)原文：“印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫……都如同一條條的大榕樹上的樹枝，枝枝下垂，入地生根。……還會不斷地給她們以滋潤培養(yǎng)的。”
延伸思考二：
這篇文章的文字很優(yōu)美，值得我們一讀再讀。能否結(jié)合自己的感受或?qū)W習(xí)生活體驗，說說為什么冰心奶奶能寫出這樣一篇優(yōu)美的文章，像卡拉瑪姐妹的舞蹈那樣打動人心？
——我個人認(rèn)為，冰心老人之所以能寫出這樣一篇優(yōu)美的文章，首先可能是她從小就對文學(xué)懷有極大的興趣，觀察或?qū)懽鲿r能全身心地投入。
其次是她在文學(xué)以及其他方面堅持不懈的學(xué)習(xí)，從民族文化的土壤中吸取了許多寶貴的養(yǎng)料。
三是由于她的勤奮。從她十幾歲開始發(fā)表文章到她逝世，一直筆耕不輟，堅持寫作近八十年。這些都是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
六、比較閱讀：
下面，讓我們來閱讀當(dāng)代詩人艾青先生的詩歌《給烏蘭諾娃》，這也是作者在欣賞了一場優(yōu)美的舞蹈表演后的所思所感。
再讀唐代大詩人白居易的《琵琶行》選段，看看他怎樣用語言來描繪音樂的美。
七、結(jié)束語：
同學(xué)們，生活和藝術(shù)是分不開的，無論我們將來要從事什么職業(yè)，即使是與寫作或舞蹈離得很遠(yuǎn)，也應(yīng)當(dāng)時時刻刻注意觀察和學(xué)習(xí)。我們的中華文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，二十一世紀(jì)的青年，應(yīng)當(dāng)珍惜、熱愛、學(xué)習(xí)、弘揚這些優(yōu)秀文化，才可能真正成為一個高素質(zhì)的現(xiàn)代人，才可能創(chuàng)造出更優(yōu)美的現(xiàn)代文明。
八、家庭作業(yè) ：
1、反復(fù)誦讀課文。
2、摘抄本文中優(yōu)美語段，做一點語言積累。