《伊索寓言》兩則（精選13篇）
《伊索寓言》兩則 篇1
教學(xué)要求：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、學(xué)會(huì)本課10個(gè)生字。兩條綠線內(nèi)的4個(gè)只識(shí)不寫。理解由生字組成的詞語(yǔ)。
3、知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。
教學(xué)重點(diǎn)：能結(jié)合生活中的例子體會(huì)寓意。
教學(xué)準(zhǔn)備：課前布置學(xué)生閱讀《伊索寓言》，了解有關(guān)《伊索寓言》的資料。
教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)
第一課時(shí)
一、了解寓言及《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。
1、同學(xué)們都很喜歡看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點(diǎn)嗎？
寓言，是通過一個(gè)小故事，用比喻、擬人等手法，來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質(zhì)。
2、簡(jiǎn)介《伊索寓言》及其作者。伊索是公元前6世紀(jì)的希臘寓言家，曾經(jīng)是一個(gè)奴隸。他機(jī)智幽默，聰穎過人，在兒童心目中始終扮演一個(gè)故事大王的角色。《伊索寓言集》是人類文明史上的一座豐碑。它的內(nèi)容十分在一定歷史條件下，題材相當(dāng)廣泛，從不同角度反映了古希臘的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和風(fēng)土人情，尤其集中反映了下層社會(huì)里奴隸的思想感情。《伊索寓言集》里的角色大都由動(dòng)物擔(dān)任。這些動(dòng)物和人一樣，會(huì)思考，能說話，從本質(zhì)上說仍是人的化身，代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各色人物。
二、引入課題，初讀寓言。
1、今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)伊索的寓言，課文共有三個(gè)故事。我們首先來學(xué)習(xí)《狐貍和葡萄》。（板課題）學(xué)生齊讀課題。
2、提出初讀要求：想想這則寓言講了什么故事，注意生字的讀音，讀通讀順句子。
3、匯報(bào)初讀情況。學(xué)生說說自己對(duì)寓言內(nèi)容的理解。提醒學(xué)生注意“狐貍”在一起連讀時(shí)，“貍”讀輕聲，“讒”讀翹舌音，“酸”讀平舌音。
三、細(xì)讀課文，領(lǐng)會(huì)寓意。
1、齊讀第一、二自然段。
2、自讀每自然段。思考：從哪些詞句可以看出狐貍非常想吃葡萄？（饞得直流口水 想盡各種辦法自己先找出來讀一讀。師生交流。
3、小組合作討論：狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？
4、“白費(fèi)勁”說明了什么？你能想象出此時(shí)狐貍的神情嗎？
5、自讀第二段。思考：從哪些句子可以看出狐貍在“白費(fèi)勁”、“無望”的情況下，仍然對(duì)葡萄戀戀不舍？
6、同學(xué)們吃過成熟的葡萄嗎？是什么滋味？狐貍為什么說葡萄肯定是酸的，不好吃？
默讀第三自然段。從上面的故事你能知道“無能為力”是什么意思嗎？你怎么理解這段話？
提示寓意對(duì)照前面的故事或生活中的事例把你所讀懂的道理講給同學(xué)聽聽。
四、積累遷移，指導(dǎo)寫字。
貍、葡、萄、饞、酸
第二課時(shí)
一、故事引入，提示課題。
1、大家還記得我們熟悉的那個(gè)《狼來了》的故事嗎？誰來給同學(xué)們講一講。
2、這個(gè)故事也是選自《伊索寓言》，今天我們就來學(xué)習(xí)這個(gè)故事。（板課題）齊讀課題。
二、初讀寓言，了解內(nèi)容。
1、自讀寓言，要求：讀準(zhǔn)字音，讀通讀順句子。想想這則寓言講了什么故事？
2、指名讀，說說講了一件什么事？
三、細(xì)讀寓言，領(lǐng)會(huì)寓意。
1、默讀第一和第二自然段，邊讀邊想：在“好幾次”和“后來”發(fā)生的事情中，牧童和村民們各有什么不同的表現(xiàn)？引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，進(jìn)一步讀懂課文。
狼沒來
牧童：幾次大叫 （說謊） 村民：聞聲趕來（上當(dāng)）
不禁哈哈大笑 （捉弄村民） 驚慌失措（氣憤）
狼來了
牧童：嚇壞大叫 （真話） 村民：沒人幫忙（不相信）
2、體會(huì)：牧童兩次“大叫”時(shí)的不同情感，村民兩次聽到“大叫”的不同情感。
3、生活中你有經(jīng)歷過或見過聽過類似的例子嗎？
4、齊讀最后一個(gè)自然段，說說自己對(duì)寓意的理解。
四、遷移積累，指導(dǎo)寫字。
慌、貫、謊、糞、戒
第三課時(shí)
一、故事引入，提示課題。
1、同學(xué)們還記得我們學(xué)過的《狐貍和烏鴉》的故事嗎？誰來給大家講一講。
2、狐貍是非常狡猾的，今天我們學(xué)習(xí)的這個(gè)故事也與狐貍有關(guān)，它也使出了同樣的手法又來欺騙別人了，不過，這回它的計(jì)策可是失敗了，是誰這么聰明呢？（板課題）齊讀課題。
二、初讀寓言。
1、要求：讀準(zhǔn)字音，讀通讀順句子。想一想這篇寓言說了一件什么事？
2、自讀反饋。
三、細(xì)讀寓言，體會(huì)寓意。
1、想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個(gè)故事有什么相似之處，又有什么不同之處？
2、相似的是狐貍為了達(dá)到自己不可告人的目的，都在說奉承話。“故意”點(diǎn)出狐貍的假心假意，“贊嘆”是為吃蟬而設(shè)下的“圈套”。不同之處是烏鴉上當(dāng)了，而蟬沒有上當(dāng)。
3、讀第三、四自然段，思考：蟬為什么沒有上當(dāng)？
蟬：“察覺……有詐”“摘下……扔下來”
（頭腦很清醒，保持警覺，進(jìn)行試探。） 理解“有詐”。
狐貍：“以為是蟬”“猛撲過去”
（露出了真面目）
4、讀第五自然段，說說自己對(duì)寓意的理解。
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)蟬不僅有智慧，更重要的是它能從同伴的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。（生活中有沒有類似的例子）
四、積累遷移。
選一兩個(gè)你喜歡的寓言故事，講給別人聽。
五、書面作業(yè)：
完成《練習(xí)冊(cè)》、《語(yǔ)文補(bǔ)充習(xí)題》作業(yè)。
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教學(xué)要求：1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。2、學(xué)會(huì)本課生字，理解由生字組成的詞語(yǔ)。3、知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解寓意。教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)：第一課時(shí)課時(shí)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)本課生字新詞，理解由生字組成的詞。2、學(xué)習(xí)寓言《狐貍和葡萄》，深刻理解寓意。教學(xué)過程：一、了解寓言及《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)1、同學(xué)們都很喜歡看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點(diǎn)嗎？（寓言，通過一個(gè)小故事，用比喻、擬人等手法，來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)和文學(xué)作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質(zhì)。）2、簡(jiǎn)介《伊索寓言》及其作者。二、引入課題，初讀寓言1、課文共有三個(gè)故事，今天我們首先學(xué)習(xí)《狐貍和葡萄》。2、自讀課文，要求：想想這則寓言講了什么故事，注意生字的讀音，讀通讀順句子。3、檢查自讀情況。（1）生字詞的理解。（2）指名讀課文，說說自己對(duì)寓言的理解。三、細(xì)讀課文，領(lǐng)會(huì)寓意1、齊讀1、2自然段，思考：這些葡萄究竟酸不酸？好吃不好吃？為什么狐貍說“這些葡萄肯定是酸的，不好吃？”2、交流、抓重點(diǎn)詞句體會(huì)。“垂下幾串”寫出了成熟的葡萄掛在葡萄架上誘人的樣子；“饞得直流口水”描繪了狐貍心想吃到葡萄的急不可耐；“白費(fèi)勁”點(diǎn)出了狐貍吃葡萄的結(jié)果；“無望、只好”表達(dá)了狐貍的無可奈何。3、指導(dǎo)朗讀。4、默讀第3自然段，從上面的故事中，你能知道“無能為力”是什么意思嗎？你怎么理解這段話？對(duì)照前面的故事或生活中的事例把你所讀懂的道理講給同學(xué)們聽。5、交流。6、齊讀寓言。四、作業(yè)1、狐貍為什么說葡萄肯定是酸的，不好吃？從中你明白了什么道理？2、閱讀《伊索寓言》。第二課時(shí)課時(shí)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)本課余下的生字新詞，正確、流利、有感情地朗讀課文。2、學(xué)習(xí)寓言《牧童和狼》、《蟬和狐貍》，知道故事內(nèi)容，明白寓意，并從中獲得教益。教學(xué)過程：一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入1、我們學(xué)習(xí)了《狐貍和葡萄》這一則寓言，誰能把這一則寓言故事講給大家聽？2、小結(jié)：我們?cè)谥v故事時(shí)要緊扣寓言故事情節(jié)，運(yùn)用課文中的詞句，恰當(dāng)?shù)厥褂皿w裁態(tài)語(yǔ)言，可以增強(qiáng)故事的感染力。3、今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)另外兩則寓言。二、初讀寓言，了解內(nèi)容1、自由讀課文，要求：讀準(zhǔn)字音，讀通讀順句子，想想這兩則寓言分別講了什么。2、檢查自讀情況。3、指名讀寓言，分別說說這兩則寓言講了什么。三、細(xì)讀《牧童和狼》，領(lǐng)會(huì)[寓意1、《牧童和狼》的寓言就是我們十分熟悉的那個(gè)《狼來了》的故事，默讀第一、二自然段，邊讀邊想：在“好幾次”和“后來”發(fā)生的事情中，牧童和村民們各有什么不同的表現(xiàn)？2、交流，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，進(jìn)一步讀懂課文。 牧童 村民狼沒來 幾次大叫（說謊） 聞聲趕來（上當(dāng)） 不禁哈哈大笑（捉弄村民） 驚惶失措（氣憤）狼來了 嚇壞大叫（真話） 沒有幫忙（不相信）3、牧童在故事中兩次“大叫”，每一次的情感一樣嗎？分別是怎樣的？村民們對(duì)牧童的大叫前后態(tài)度為什么會(huì)有所不同？4、出示寓意：一貫說慌的人即使說了真話，也沒有人會(huì)相信。反復(fù)誦讀，說說自己對(duì)寓意的理解。5、生活中你有經(jīng)歷過或見過、聽過類似的例子嗎？四、細(xì)讀《蟬和狐貍》，理解寓意1、我們以前學(xué)過一則 《則狐貍和烏鴉》，誰來講給大家講一講這個(gè)故事？2、狐貍是十分狡猾的，今天我們要學(xué)習(xí)的《狐貍和蟬》也是寫狐貍使出了同樣的手法來欺騙別人。不過，這回它的計(jì)策可是失敗的，是怎么回事呢？請(qǐng)大家默讀課文，想想這兩則寓言有哪些相似和不同的地方。3、交流。相似的是狐貍為了達(dá)到自己不可告人的目的，都在說奉承話，從“故意”一詞中可看出狐貍假心假意，“贊嘆”則是狐貍為吃蟬而設(shè)下的“圈套”。不同的是烏鴉上當(dāng)了，而蟬沒有上當(dāng)。4、讀第三、四自然段，思考蟬為什么沒受騙？5、再讀課文，理解最后一句話所警示的意思。6、生活中有沒有這樣的例子呢？五、作業(yè)1、填空。學(xué)了《伊索寓言》一課后，你最喜歡的角色是（ ），因?yàn)椋?nbsp; ）；你最不喜歡的角色是（ ），因?yàn)椋?nbsp; ）。2、選擇一個(gè)你喜歡的寓言故事，講給大家聽。上一頁(yè) [1] [2] [3] 下一頁(yè)
《伊索寓言》是一部寓言故事集。相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事。現(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。《伊索寓言》通過簡(jiǎn)短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡(jiǎn)意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。作家，詩(shī)人、哲學(xué)家、平常百姓都從得到過啟發(fā)和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。
伊索寓言大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對(duì)后代影響很大。
《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事，與抒情詩(shī)主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)與生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言通過描寫動(dòng)物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對(duì)敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。
《伊索寓言》中有些故事還總結(jié)了古代希臘勞動(dòng)人
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《伊索寓言》兩則 篇2
教學(xué)設(shè)計(jì)示例一
一.教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
l.掌握下列字詞的讀音、寫法
赫 宙 庇 喇 囪 妒忌 矗 擂
2.掌握多音字的讀音。
3.理解下列詞語(yǔ)的意思
派頭 凡人 較量 自吹自擂 不可一世 乏味
4.了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。
（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)
借比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理的寫法。
（三）德育滲透點(diǎn)
理解三則寓言所揭示的道理，培養(yǎng)學(xué)生的美好品德。
（四）美育滲透點(diǎn)
本文寓深刻的哲理于生動(dòng)的故事中，全文玲瓏剔透，錯(cuò)落有致，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這種精巧的構(gòu)思美。
二.學(xué)法引導(dǎo)
1.這是學(xué)生上初中以來第一次學(xué)習(xí)寓言，可以在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，先簡(jiǎn)單介紹一下有關(guān)寓言的知識(shí)。學(xué)生在大體了解寓言的基礎(chǔ)上，繼續(xù)閱讀課文，體會(huì)本文是如何體現(xiàn)寓言的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生揣摩想像的合理和巧妙，用精讀法理解文章的內(nèi)容，體味每則寓言所寄寓的道現(xiàn)，體會(huì)想像和聯(lián)想的作用。
3.結(jié)合課后練習(xí)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想像力，給兩則寓言構(gòu)擬一個(gè)合理的結(jié)局。
1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。教師結(jié)合課前提示進(jìn)行介紹。
2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)前兩則寓言，體會(huì)其寫作特點(diǎn)，理解作品所揭示的深刻哲理，用教師分析講解，師生討論的辦法解決。
三.重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法
四.課時(shí)安排
2課時(shí)
五.教具學(xué)具準(zhǔn)備
1.錄音磁帶及錄音機(jī)。
2.投影儀及文學(xué)常識(shí)和相關(guān)練習(xí)制成的膠片。
3.學(xué)生根據(jù)本文內(nèi)容制作漫畫。
六.師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1.朗讀寓言。
2.復(fù)述故事。
3.結(jié)合教師的講解進(jìn)行討論。
七.教學(xué)步驟
第一課時(shí)（赫耳墨斯和雕像者）
導(dǎo)語(yǔ)
今天我們學(xué)習(xí)一種新的文學(xué)體裁：寓言。其實(shí)同學(xué)們對(duì)寓言并不陌生，大家從幼兒園到小學(xué)，家長(zhǎng)、老師經(jīng)常用寓言故事對(duì)我們進(jìn)行教育。同學(xué)們能舉幾個(gè)你聽過或讀過的寓言嗎？（中國(guó)的寓言大多凝成四言成語(yǔ)：同學(xué)們熟悉的如《拔苗助長(zhǎng)》《刻舟求劍》《守株待兔》等，外國(guó)寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》《農(nóng)夫和蛇》等。）同學(xué)們能否說一說寓言有什么特點(diǎn)？（學(xué)生能回答出篇幅短小，故事中包含著深刻的道理，對(duì)人有教育作用等，教師應(yīng)加以肯定。）教師補(bǔ)充，寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)、植物。常用夸張、擬人等表現(xiàn)手法。
世界上最著名的寓言家是被后人譽(yù)為“寓言之父”的公元前6世紀(jì)的希臘寓言家伊索，相傳伊索原來是奴隸，后來獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權(quán)貴，終于遭到殺害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希臘寓言故事。本單元第三則寓言的作者嚴(yán)文井是我國(guó)現(xiàn)代作家，兒童文學(xué)家。
（－）明確目標(biāo)
目標(biāo)（略）
重點(diǎn)
1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知識(shí)。
2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》，體會(huì)特點(diǎn)，理解寓意。
（二）整體感知
1.指名朗讀《赫耳墨斯和雕像者》
要求①讀懂故事，并能復(fù)述。
②查字典、詞典解決字詞。
③體會(huì)寓意。
（三）重點(diǎn).難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
這則寓言內(nèi)容上可以分為故事和寓意兩部分，下面請(qǐng)三位同學(xué)上講臺(tái)，不看書把故事 復(fù)述一下。三個(gè)同學(xué)中一個(gè)復(fù)述講述的部分，其他兩人分別復(fù)述赫耳墨斯和雕像者的語(yǔ)言。要求復(fù)述人物語(yǔ)言的同學(xué)要做到表情語(yǔ)氣準(zhǔn)確。
全班同學(xué)對(duì)他們的復(fù)述進(jìn)行評(píng)價(jià)。
教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行點(diǎn)撥。
赫耳墨斯三次問話。神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎？（不一樣。第一次問，神態(tài)平靜，問話簡(jiǎn)潔，語(yǔ)氣也平直；第二問是在得知最高神、自己的父親宙斯的雕像竟然不值一個(gè)銀元后“笑”
著問，復(fù)述時(shí)要抓住“笑”的表情，問話的語(yǔ)氣稍重一些。當(dāng)聽說赫拉的雕像“要貴些”
時(shí)，大大出乎意料，第三問復(fù)述時(shí)要稍加思索，語(yǔ)氣中帶著急切，語(yǔ)調(diào)要更重一些。）
三次問話，只寫了一次問話時(shí)的神態(tài)：“笑”，只寫了一次心理活動(dòng)，你能由此分析一下三問三答中赫耳墨斯的心理變化嗎？
討論、明確，開始赫耳墨斯內(nèi)心深處是堅(jiān)信自己在人間是受尊重的，只是不知道受尊重的程度，所以打算去考察一下，他來到雕像者的店里，先看見宙斯的像，于是隨意問一句，不假思索，心請(qǐng)是平靜，得知宙斯的像出乎意料的便宜，心想：“赫拉的一定會(huì)更便宜’，于是有些幸災(zāi)樂禍，暗自得意，這從他的表情可以看出。而赫拉的雕像“還要貴一些”，又出乎他的意料。這次他變得小心了，先思量了一下自己的身份、地位，并用自己的小人之心去揣度商人的心理，然后才問，而雕像者的回答，令他如當(dāng)頭一盆冷水。三問三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人尋味。
愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓(xùn)，但愿他以后再也不敢自以為了不起了。從這個(gè)故事中，我們也可以明白一個(gè)什么樣的道理？請(qǐng)同學(xué)讀一下第二段，再用自己的話把寓意表述明白。
愛慕虛榮的人一文不值。
（四）總結(jié)、擴(kuò)展
本文短小精悍，構(gòu)思精巧，三問三答，變化起伏跌宕有致，耐人尋味，故事告訴我們愛慕虛榮、自以為了不起的人最沒有價(jià)值，那么究竟怎樣做才能受人尊重呢？（謙虛，有真才實(shí)學(xué)）。
（五）板書設(shè)計(jì)
（六）布置作業(yè)
完成練習(xí)三
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《伊索寓言》兩則 篇3
教學(xué)設(shè)計(jì)示例一
一.教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
l.掌握下列字詞的讀音、寫法
赫 宙 庇 喇 囪 妒忌 矗 擂
2.掌握多音字的讀音。
3.理解下列詞語(yǔ)的意思
派頭 凡人 較量 自吹自擂 不可一世 乏味
4.了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。
（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)
借比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理的寫法。
（三）德育滲透點(diǎn)
理解三則寓言所揭示的道理，培養(yǎng)學(xué)生的美好品德。
（四）美育滲透點(diǎn)
本文寓深刻的哲理于生動(dòng)的故事中，全文玲瓏剔透，錯(cuò)落有致，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這種精巧的構(gòu)思美。
二.學(xué)法引導(dǎo)
1.這是學(xué)生上初中以來第一次學(xué)習(xí)寓言，可以在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，先簡(jiǎn)單介紹一下有關(guān)寓言的知識(shí)。學(xué)生在大體了解寓言的基礎(chǔ)上，繼續(xù)閱讀課文，體會(huì)本文是如何體現(xiàn)寓言的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生揣摩想像的合理和巧妙，用精讀法理解文章的內(nèi)容，體味每則寓言所寄寓的道現(xiàn)，體會(huì)想像和聯(lián)想的作用。
3.結(jié)合課后練習(xí)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想像力，給兩則寓言構(gòu)擬一個(gè)合理的結(jié)局。
1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。教師結(jié)合課前提示進(jìn)行介紹。
2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)前兩則寓言，體會(huì)其寫作特點(diǎn)，理解作品所揭示的深刻哲理，用教師分析講解，師生討論的辦法解決。
三.重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法
四.課時(shí)安排
2課時(shí)
五.教具學(xué)具準(zhǔn)備
1.錄音磁帶及錄音機(jī)。
2.投影儀及文學(xué)常識(shí)和相關(guān)練習(xí)制成的膠片。
3.學(xué)生根據(jù)本文內(nèi)容制作漫畫。
六.師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1.朗讀寓言。
2.復(fù)述故事。
3.結(jié)合教師的講解進(jìn)行討論。
七.教學(xué)步驟
第一課時(shí)（赫耳墨斯和雕像者）
導(dǎo)語(yǔ)
今天我們學(xué)習(xí)一種新的文學(xué)體裁：寓言。其實(shí)同學(xué)們對(duì)寓言并不陌生，大家從幼兒園到小學(xué)，家長(zhǎng)、老師經(jīng)常用寓言故事對(duì)我們進(jìn)行教育。同學(xué)們能舉幾個(gè)你聽過或讀過的寓言嗎？（中國(guó)的寓言大多凝成四言成語(yǔ)：同學(xué)們熟悉的如《拔苗助長(zhǎng)》《刻舟求劍》《守株待兔》等，外國(guó)寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》《農(nóng)夫和蛇》等。）同學(xué)們能否說一說寓言有什么特點(diǎn)？（學(xué)生能回答出篇幅短小，故事中包含著深刻的道理，對(duì)人有教育作用等，教師應(yīng)加以肯定。）教師補(bǔ)充，寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)、植物。常用夸張、擬人等表現(xiàn)手法。
世界上最著名的寓言家是被后人譽(yù)為“寓言之父”的公元前6世紀(jì)的希臘寓言家伊索，相傳伊索原來是奴隸，后來獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權(quán)貴，終于遭到殺害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希臘寓言故事。本單元第三則寓言的作者嚴(yán)文井是我國(guó)現(xiàn)代作家，兒童文學(xué)家。
（－）明確目標(biāo)
目標(biāo)（略）
重點(diǎn)
1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知識(shí)。
2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》，體會(huì)特點(diǎn)，理解寓意。
（二）整體感知
1.指名朗讀《赫耳墨斯和雕像者》
要求①讀懂故事，并能復(fù)述。
②查字典、詞典解決字詞。
③體會(huì)寓意。
（三）重點(diǎn).難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
這則寓言內(nèi)容上可以分為故事和寓意兩部分，下面請(qǐng)三位同學(xué)上講臺(tái)，不看書把故事 復(fù)述一下。三個(gè)同學(xué)中一個(gè)復(fù)述講述的部分，其他兩人分別復(fù)述赫耳墨斯和雕像者的語(yǔ)言。要求復(fù)述人物語(yǔ)言的同學(xué)要做到表情語(yǔ)氣準(zhǔn)確。
全班同學(xué)對(duì)他們的復(fù)述進(jìn)行評(píng)價(jià)。
教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行點(diǎn)撥。
赫耳墨斯三次問話。神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎？（不一樣。第一次問，神態(tài)平靜，問話簡(jiǎn)潔，語(yǔ)氣也平直；第二問是在得知最高神、自己的父親宙斯的雕像竟然不值一個(gè)銀元后“笑”
著問，復(fù)述時(shí)要抓住“笑”的表情，問話的語(yǔ)氣稍重一些。當(dāng)聽說赫拉的雕像“要貴些”
時(shí)，大大出乎意料，第三問復(fù)述時(shí)要稍加思索，語(yǔ)氣中帶著急切，語(yǔ)調(diào)要更重一些。）
三次問話，只寫了一次問話時(shí)的神態(tài)：“笑”，只寫了一次心理活動(dòng)，你能由此分析一下三問三答中赫耳墨斯的心理變化嗎？
討論、明確，開始赫耳墨斯內(nèi)心深處是堅(jiān)信自己在人間是受尊重的，只是不知道受尊重的程度，所以打算去考察一下，他來到雕像者的店里，先看見宙斯的像，于是隨意問一句，不假思索，心請(qǐng)是平靜，得知宙斯的像出乎意料的便宜，心想：“赫拉的一定會(huì)更便宜’，于是有些幸災(zāi)樂禍，暗自得意，這從他的表情可以看出。而赫拉的雕像“還要貴一些”，又出乎他的意料。這次他變得小心了，先思量了一下自己的身份、地位，并用自己的小人之心去揣度商人的心理，然后才問，而雕像者的回答，令他如當(dāng)頭一盆冷水。三問三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人尋味。
愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓(xùn)，但愿他以后再也不敢自以為了不起了。從這個(gè)故事中，我們也可以明白一個(gè)什么樣的道理？請(qǐng)同學(xué)讀一下第二段，再用自己的話把寓意表述明白。
愛慕虛榮的人一文不值。
（四）總結(jié)、擴(kuò)展
本文短小精悍，構(gòu)思精巧，三問三答，變化起伏跌宕有致，耐人尋味，故事告訴我們愛慕虛榮、自以為了不起的人最沒有價(jià)值，那么究竟怎樣做才能受人尊重呢？（謙虛，有真才實(shí)學(xué)）。
（五）板書設(shè)計(jì)
《伊索寓言》兩則 篇4
狐貍和葡萄
饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又
摘不到。看了一會(huì)兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：“這葡萄沒有熟，肯定
是酸的。”
這就是說，有些人能力小，做不成事，就借口說時(shí)機(jī)未成熟。
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狼與鷺鷥
狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫(yī)生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請(qǐng)他
取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進(jìn)狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答
說：“喂，朋友，你能從狼嘴里平安無事地收回頭來，難道還不滿足，怎么還要講報(bào)酬？”
這故事說明，對(duì)壞人行善的報(bào)酬，就是認(rèn)識(shí)壞人不講信用的本質(zhì)。
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小男孩與蝎子
有個(gè)小孩在城墻前捉蚱蜢，一會(huì)兒就捉了許多。忽然看見一只蝎子，他以為也是蚱蜢，
便著兩手去捕捉他。蝎子舉起他的毒刺，說道：“來吧，如果你真敢這樣做，就連你捉的蚱
蜢也會(huì)統(tǒng)統(tǒng)失掉。”
這故事告誡人們，要分辨清好人和壞人，區(qū)別對(duì)待他們。
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掉在井里的狐貍和公山羊
一只狐貍失足掉到了井里，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好呆在那里。公山羊覺得
口渴極了，來到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝？狐貍覺得機(jī)會(huì)來了，心中
暗喜，馬上鎮(zhèn)靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快
下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當(dāng)他咕咚咕咚痛
飲完后，就不得不與狐貍一起共商上井的辦法。狐貍早有準(zhǔn)備，他狡猾地說：“我倒有一個(gè)
方法。你用前腳扒在井墻上，再把角豎直了，我從你后背跳上井去，再拉你上來，我們就都
得救了。”公山羊同意了他的提議，狐貍踩著他的后腳，跳到他背上，然后再?gòu)慕巧嫌昧σ?/p>
跳，跳出了井口。狐貍上去以后，準(zhǔn)備獨(dú)自逃離。公山羊指責(zé)狐貍不信守諾言。狐貍回過頭
對(duì)公山羊說：“喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒看清出口之
前就盲目地跳下去。”
這故事說明，聰明的人應(yīng)當(dāng)事先考慮清楚事情的結(jié)果，然后才去做。
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寡婦與母雞
有個(gè)寡婦養(yǎng)著一只母雞，母雞每天下一個(gè)蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會(huì)每天下兩個(gè)
蛋。于是，她就每天這樣喂，結(jié)果母雞長(zhǎng)得越來越肥，每天連一個(gè)蛋也不下了。
這故事說明，有些人因?yàn)樨澙罚氲玫礁嗟睦妫Y(jié)果連現(xiàn)有的都失掉了。
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徒勞的寒鴉
宙斯想要為鳥類立一個(gè)王，指定一個(gè)日期，要求眾鳥全都按時(shí)出席，以便選他們之中最
美麗的為王。眾鳥都跑到河里去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾
鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都
一齊來到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準(zhǔn)備立他
為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。于是，寒鴉身上美麗的羽毛
一下全沒了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。
這故事是說，借助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬于自己的東西被剝離時(shí)，
就會(huì)原形畢露。
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站在屋頂?shù)男∩窖蚺c狼
小山羊站在屋頂上，看見狼從底下走過，便謾罵他，嘲笑他。狼說道：“啊，伙計(jì)，罵
我的不是你，而是你所處的地勢(shì)。”
這故事說明，地利與天機(jī)常常給人勇氣去與強(qiáng)者抗?fàn)帯?/p>
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山 震
有一次，一座大山發(fā)生了大震動(dòng)，震動(dòng)發(fā)出的聲音就像大聲的呻吟和喧鬧。許多人云集
在山下觀看，不知發(fā)生了什么事。當(dāng)他們焦急地聚集在那里，擔(dān)心看到什么不祥之兆時(shí)，僅
看見從山里跑出一只老鼠。
這是說庸人多自憂。
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善 與 惡
力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善于是問宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴
他，大家不要一起去，一個(gè)一個(gè)的去訪問人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他
們。善因?yàn)閺奶焐舷聛恚跃蛠淼煤苈苈?/p>
這就是說，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。
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老 獵 狗
一條老獵狗年輕力壯時(shí)從未向森林中任何野獸屈服過，年老后，在一次狩獵中，遇到一
頭野豬，他勇敢地?fù)渖先ヒё∫柏i的耳朵。由于他的牙齒老化無力，不能牢牢地咬住，野豬
逃跑了。主人跑過來后大失所望，痛罵他一頓。年老的獵狗抬起頭來說：“主人啊！這不能
怪我不行。我的勇敢精神和年輕時(shí)是一樣的，但我不能抗拒自然規(guī)律。從前我的行為受到了
你的稱贊，現(xiàn)在也不應(yīng)受到你的責(zé)備。”
這是說，生老病死是不可抗拒的規(guī)律。
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螞蟻與屎殼郎
夏天，別的動(dòng)物都悠閑地生活，只有螞蟻在田里跑來跑去，搜集小麥和大麥，給自己貯
存冬季吃的食物。屎殼郎驚奇地問他為何這般勤勞。螞蟻當(dāng)時(shí)什么也沒說。
冬天來了，大雨沖掉了牛糞，饑餓的屎殼郎，走到螞蟻那里乞食，螞蟻對(duì)他說：“喂，
伙計(jì)，如果當(dāng)時(shí)在我勞動(dòng)時(shí)，你不是批評(píng)我，而是也去做工，現(xiàn)在就不會(huì)忍饑挨餓了。”
這是說，盡管風(fēng)云變化萬千，未雨綢繆的人都能避免災(zāi)難。
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公雞和寶玉
一只公雞在田野里為自己和母雞們尋找食物。他發(fā)現(xiàn)了一塊寶玉，便對(duì)寶玉說：“若不
是我，而是你的主人找到了你，他會(huì)非常珍惜地把你撿起來；但我發(fā)現(xiàn)了你卻毫無用處。我
與其得到世界上一切寶玉，倒不如得到一顆麥子好。”
這是說自己需要的東西才是真正珍貴的。
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小鹿與他的父親
有一天，小鹿對(duì)公鹿說道，“父親，你怎么還怕狗呢？你比他高大，比他跑得更快，而
且還有很大的角用于自衛(wèi)。”公鹿笑著說：“孩兒，你說得都對(duì)，可我只知道一點(diǎn)，一聽到
狗的叫聲，我就會(huì)不由自主地立刻逃跑。”
這故事說明，激勵(lì)那些天生膽小、軟弱的人毫無用處。
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兩只口袋
普羅米修斯創(chuàng)造了人，又在他們每人脖子上掛了兩只口袋，一只裝別人的缺點(diǎn)，另一只
裝自己的。他把那只裝別人缺點(diǎn)的口袋掛在胸前，另一只則掛在背后。因此人們總是能夠很
快地看見別人的缺點(diǎn)，而自己的卻總看不見。
這故事說明人們往往喜歡挑剔別人的缺點(diǎn)，卻無視自身的缺點(diǎn)。
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山鷹與狐貍
山鷹與狐貍互相結(jié)為好友，為了彼此的友誼更加鞏固，他們決定住在一起。于是鷹飛到
一棵高樹上面，筑起巢來孵育后代，狐貍則走進(jìn)樹下的灌木叢中間，生兒育女。
有一天，狐貍出去覓食，鷹也正好斷了炊，他便飛入灌木叢中，把幼小的狐貍搶走，與
雛鷹一起飽餐一頓。狐貍回來后，知道這事是鷹所做，他為兒女的死悲痛，而最令他悲痛的
是一時(shí)無法報(bào)仇，因?yàn)樗亲攉F，只能在地上跑，不能去追逐會(huì)飛的鳥。因此他只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地
站著詛咒敵人，這是力量弱小者唯一可以做到的事情。
不久，鷹的背信棄義的罪行也受到了嚴(yán)懲。有一次，一些人在野外殺羊祭神，鷹飛下
去，從祭壇上抓起了帶著火的羊肉，帶回了自己的巢里。這時(shí)候一陣狂風(fēng)吹了過來，巢里細(xì)
小干枯的樹枝馬上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未豐的雛鷹都被燒死了，并從樹上掉了下
來。狐貍便跑了過去，在鷹的眼前，把那些小鷹全都吃了。
這故事說明，對(duì)于背信棄義的人，即使受害者弱小，不能報(bào)復(fù)他，可神會(huì)懲治他。
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馬與馬夫
從前，有個(gè)馬夫，他偷偷地把喂馬的大麥賣掉了，但仍每天給馬擦洗，用梳子梳理馬
毛。馬對(duì)馬夫說道：“如果你真心想要我長(zhǎng)得美，就不要再賣掉喂我的大麥了。”
這是說，那些虛情假意的人用花言巧語(yǔ)和小恩小惠去賄賂別人，卻把別人最必需的東西
奪走了。
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農(nóng)夫與蛇
冬天，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里。蛇溫暖后，蘇醒了
過來，恢復(fù)了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。農(nóng)夫臨死前說：“我
該死，我憐憫惡人，應(yīng)該受惡報(bào)。”
這故事說明，即使對(duì)惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會(huì)改變的。
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吹簫的漁夫
有一個(gè)會(huì)吹簫的漁夫，帶著他心愛的簫和漁網(wǎng)來到了海邊。他先站在一塊突出的巖石
上，吹起簫來，心想魚聽到這美妙音樂就會(huì)自己跳到他的前面來的。他聚精會(huì)神地吹了好
久，毫無結(jié)果。他只好將簫放下，拿起網(wǎng)來，向水里撒去，結(jié)果捕到了許多的魚。他將網(wǎng)中
的魚一條條地扔到岸上，并對(duì)亂蹦亂跳的魚說：“喂，你們這些不識(shí)好歹的東西！我吹簫
時(shí)，你們不跳舞，現(xiàn)在我不吹了，你們倒跳了起來。”
這故事適用于那些做事不擇時(shí)機(jī)的人們。
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人與森林之神
傳說，從前有個(gè)人與一個(gè)森林之神薩堤羅斯交朋友。冬天到了，天氣變得十分寒冷，那
人把手放到嘴邊不斷地呵起熱氣來。森林之神忙問這是什么原因，為什么要這樣做。那人回
答說：“天寒手冷，呵熱氣手可變暖和些。”后來，他們同桌一起吃飯，桌上的飯菜熱氣騰
騰，燙得很，那人夾起一點(diǎn)放到嘴邊。森林之神又問他這是為何。他說飯菜太燙，把它吹
涼。森林之神對(duì)人說道：“喂，朋友！我只好同你絕交了，因?yàn)槟氵@嘴能一會(huì)兒出熱氣，一
會(huì)兒又出冷氣。”
這故事是說，切不可與那些反復(fù)無常的人交朋友。
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蒼蠅與蜜
房里有蜜漏流出來，許多蒼蠅便飛去飽餐起來。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。然而，
就在這時(shí)他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來了。他們后悔不已，嗡嗡亂叫：“我們真不幸，
因貪圖一時(shí)的享受而喪了命。”
對(duì)于許多人來說，貪婪是許多災(zāi)禍的根源。
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兩只打架的公雞
為了爭(zhēng)占母雞，兩只公雞打了起來，其中一只把另一只打跑了。那只被打敗的只好躲進(jìn)
有遮蓋的地方，那只打勝的卻飛到高墻上大喊大叫。這時(shí)一只鷹猛飛過來，將他抓了去。這
以后，那只被打敗的公雞平平安安地占有了那些母雞。
這故事說明，傲慢給人帶來危害，謙卑給人恩惠。
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老鼠與青蛙
老鼠不幸被青蛙所愛。青蛙愚蠢地把老鼠的腳綁在自己的腳上。開始，他們?cè)诘孛嫔闲?/p>
走，走了走，一切正常，還可吃著谷子。當(dāng)來到池塘邊時(shí)，青蛙把老鼠帶到了水里，他自己
在水里嬉戲玩耍，高興得呱呱叫。可憐的老鼠卻被水灌飽，淹死了。不久，老鼠浮出水面，
但他的腳仍和青蛙綁在一起。鷂子飛過這里，看見了老鼠，沖向水中，把他抓了起來，青蛙
跟著被提出了水面，也成了鷂子的美食。
這是說，與別人關(guān)系太親密，在災(zāi)難降臨時(shí)，往往會(huì)受到牽連。
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叼著肉的狗
狗叼著肉渡過一條河。他看見水中自己的倒影，還以為是另一條狗叼著一塊更大的肉。
想到這里，他決定要去搶那塊更大的肉。于是，他撲到水中搶那塊更大的。結(jié)果，他兩塊肉
都沒得到，水中那塊本來就不存在，原有那塊又被河水沖走了。
這故事適用于貪婪的人。
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公牛與車軸
幾頭公牛正使勁拉著貨車行走，車軸被壓得發(fā)出吱吱的響聲，牛回過頭，不耐煩地對(duì)車
軸說道：“喂，朋友，我們無聲無息負(fù)擔(dān)著全部重量，你叫喚什么？”
這故事是說，那些叫喚得特別響的人往往干活少，而那些不作聲的人往往承擔(dān)著全部重
量。
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狼與小羊
一只小羊在河邊喝水，狼見到后，便想找一個(gè)名正言順的借口吃掉他。于是他跑到上
游，惡狠狠地說小羊把河水?dāng)嚋啙崃耍顾炔坏角逅Ｐ⊙蚧卮鹫f，他僅僅站在河邊喝
水，并且又在下游，根本不可能把上游的水?dāng)嚋啞＠且姶擞?jì)不成，又說道：“我父親去年被
你罵過。”小羊說，那時(shí)他還沒有出生。狼對(duì)他說：“不管你怎樣辯解，反正我不會(huì)放過
你。”
這說明，對(duì)惡人做任何正當(dāng)?shù)霓q解也是無效的。
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熊與狐貍
有一頭熊大肆吹噓，說他很愛人類，因?yàn)樗麖牟怀运廊恕Ｒ恢缓倢?duì)他說：“但愿你把
死人撕得粉碎，而不要危害那些活著的人。”
這故事適用于生活中那些假裝善良的惡人。
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田鼠與家鼠
田鼠與家鼠是好朋友，家鼠應(yīng)田鼠所約，去鄉(xiāng)下赴宴。他一邊吃著大麥與谷子，一邊對(duì)
田鼠說：“朋友，你知道，你這是過著螞蟻一般的生活，我那里有很多好東西，去與我一起
享受吧！”田鼠跟隨家鼠來到城里，家鼠給田鼠看豆子和谷子，還有紅棗、干酪、蜂蜜、果
子。田鼠看得目瞪口呆，大為驚訝，稱贊不已，并悲嘆自己的命運(yùn)。他們正要開始吃，有人
打開了門，膽小的家鼠一聽聲響，害怕得趕緊鉆進(jìn)了鼠洞。當(dāng)家鼠再想拿干酪時(shí)，有人又進(jìn)
屋里拿什么東西。他一見到有人，立刻又鉆回了洞里。這時(shí)，田鼠也顧不上饑餓，顫顫驚驚
地對(duì)家鼠說：“朋友，再見吧！你自己盡情地去吃，擔(dān)驚受怕地享受這些好吃的東西吧。可
憐的我還是去啃那些大麥和谷子，平平安安地去過你看不起的普通生活。”
這故事說明，人們寧愿過簡(jiǎn)單平穩(wěn)的生活，而不愿享受那充滿恐怖的歡樂生活。
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狗、公雞和狐貍
狗與公雞結(jié)交為朋友，他們一同趕路。到了晚上，公雞一躍跳到樹上，在樹枝上棲息，
狗就在下面樹洞里過夜。黎明到來時(shí)，公雞像往常一樣啼叫起來。有只狐貍聽見雞叫，想要
吃雞肉，便跑來站在樹下，恭敬地請(qǐng)雞下來，并說：“多么美的嗓音啊！太悅耳動(dòng)聽了，我
真想擁抱你。快下來，讓我們一起唱支小夜曲吧。”雞回答說：“請(qǐng)你去叫醒樹洞里的那個(gè)
看門守夜的，他一開門，我就可以下來。”狐貍立刻去叫門，狗突然跳了起來，把他咬住撕
碎了。
這故事說明，聰明的人臨危不亂，巧妙而輕易地?fù)魯橙恕?/p>
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獅子與報(bào)恩的老鼠
獅子睡著了，有只老鼠跳到了他身上。獅子猛然站起來，把他抓住，準(zhǔn)備吃掉。老鼠請(qǐng)
求饒命，并說如果保住性命，必將報(bào)恩，獅子輕蔑地笑了笑，便把他放走了。不久，獅子真
的被老鼠救了性命。原來獅子被一個(gè)獵人抓獲，并用繩索把他捆在一棵樹上。老鼠聽到了他
的哀嚎，走過去咬斷繩索，放走了獅子，并說：“你當(dāng)時(shí)嘲笑我，不相信能得到我的報(bào)答，
現(xiàn)在可清楚了，老鼠也能報(bào)恩。”
這故事說明，時(shí)運(yùn)交替變更，強(qiáng)者也會(huì)有需要弱者的時(shí)候。
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海鷗和鳶
一只海鷗吞吃了一條很大的魚，脹破了他的肚子，躺在海灘上等死。一只鳶看見后說：
“你真是自作孽啊！你本是空中飛的鳥，不該到海里去找食物。”
這是說每個(gè)人都應(yīng)該安分守己。
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賣神像的人
有人雕刻了一個(gè)赫耳墨斯的木像，拿到市場(chǎng)去賣。因?yàn)闆]有一個(gè)買主上前，他便大聲叫
喊，想招攬生意，說有賜福招財(cái)?shù)纳癯鍪邸＿@時(shí)旁邊有一個(gè)人對(duì)他說道：“喂，朋友，既然
這樣，你自己應(yīng)該享受他的好處，為什么還要賣掉他呢？”他回答說：“我要的是現(xiàn)在馬上
能兌現(xiàn)利益，這神的利益卻來得很慢。”
這故事正是說那種不擇手段地求利，連神也不尊敬的人。
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牛 和 蛙
一頭牛到水潭邊去喝水，踩著了一群小蛙，并踩死了其中一只。小蛙媽媽回來后，見到
少了一個(gè)兒子，便問他的兄弟們，他到哪里去了。一只小蛙說：“親愛的媽媽，他死了。剛
才有一頭巨大的四足獸來到潭邊，用他的蹄子踩死了我們的兄弟。”蛙媽媽一邊盡力鼓氣，
一邊問道：“那野獸是不是這個(gè)樣子，這般大小呢？”小蛙說：“媽媽，您別再鼓氣了。我
想您不可能和那怪物一樣大小，再鼓氣就會(huì)把肚子脹破。”
這是說，渺小無論如何也不能與偉大相比。
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眾樹與荊棘
石榴樹、蘋果樹、橄欖樹相互為誰的果實(shí)最好而爭(zhēng)吵不休。正當(dāng)他們激烈爭(zhēng)鬧時(shí)，籬笆
邊的荊棘聽到了，便說：“朋友們，我們不要再爭(zhēng)吵。”
這是說，有些微不足道的人，在強(qiáng)者相互爭(zhēng)斗中，也自不量力地極想表現(xiàn)一番。
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烏龜與鷹
烏龜看見鷹在空中飛翔，便請(qǐng)求鷹教他飛行。鷹勸告他，說他不能飛行。可烏龜再三懇
求，鷹便抓住他，飛到高空，然后將他松開。烏龜落在巖石上，被摔得粉身碎骨。
這故事說明，那些好高鶩遠(yuǎn)，不切實(shí)際的人必將失敗。
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騾 子
有匹吃大麥長(zhǎng)大的騾子很強(qiáng)壯。每當(dāng)他跳躍時(shí)，總是自言自語(yǔ)說：“我父親一定是一匹
能奔善跑的馬，我非常像他。”有一天，因?yàn)樾枰呑硬坏貌槐焕ゲ煌５嘏苈贰；貋?/p>
后，他才愁眉苦臉地想起自己的父親是驢子。
這故事說明，人們?nèi)缬龊眠\(yùn)出了名，也千萬不要忘記自己的本性，因?yàn)樯钊缤逼鸪?/p>
落，前途難以預(yù)測(cè)。
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烏龜與兔
烏龜與兔為他們倆誰跑得快而爭(zhēng)論不休。于是，他們定好了比賽的時(shí)間和地點(diǎn)。比賽一
開始，兔覺得自己是天生的飛毛腿，跑得快，對(duì)比賽掉以輕心，躺在路旁睡著了。烏龜深知
自己走得慢，毫不氣餒，不停地朝前奔跑。結(jié)果，烏龜超過了睡熟了的兔子，奪得了勝利的
獎(jiǎng)品。
這故事說明，奮發(fā)圖強(qiáng)的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿的強(qiáng)者。
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貓 和 雞
有一天，貓不懷好意地、假惺惺地舉辦生日宴會(huì)，請(qǐng)來許多雞赴宴。雞剛一到齊，貓立
刻就關(guān)上大門，把他們統(tǒng)統(tǒng)吃掉了。
這是說，對(duì)于敵人不要抱有任何美好的希望，否則將遭受更大的不幸。
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說謊的放羊娃
有個(gè)放羊娃趕著他的羊群到村外很遠(yuǎn)的地方去放牧。他老是喜歡說謊，開玩笑，時(shí)常大
聲向村里人呼救，謊稱有狼來襲擊他的羊群。開始兩三回，村里人都驚慌得立刻跑來，被他
嘲笑后，沒趣地走了回去。后來，有一天，狼真的來了，竄入羊群，大肆咬殺。牧羊娃對(duì)著
村里拼命呼喊救命，村里人卻認(rèn)為他又在像往常一樣說謊，開玩笑，沒有人再理他。結(jié)果，
他的羊群全被狼吃掉了。
這故事說明，那些常常說謊話的人，即使再說真話也無人相信。
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病 鹿
有只生病的鹿躺在草地上。眾多野獸前去看望他，并吃光了那附近的草。鹿病好后，因
找不到草，缺少食物而體弱至死。
這故事是說，過多地結(jié)交毫無益處的朋友是有害無益的。
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老太婆和酒瓶
一個(gè)老太婆找到一個(gè)不久前曾裝過最好陳酒的空酒瓶。這酒瓶仍帶著濃濃的酒香，她多
次把酒瓶放在鼻尖下，不斷搖晃，貪婪地吮吸酒香，并說：“啊，多么甜美！裝過酒的空瓶
都留下這樣甘美難忘的香味，那酒真不知有多么美味芬香。”
這是說美好的事物留下深遠(yuǎn)的影響，使人們永遠(yuǎn)難以忘記。
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月亮和她媽媽
有一次，月亮要媽媽給她做一件斗篷。媽媽回答說：“我怎么能給你做一件合身的斗篷
呢？你現(xiàn)在是新月，然后又是滿月；再接著既不是新月，又不是滿月了。”
這說是，事物總在不斷變化，不可能一勞永逸。
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驢子與蟬
驢子聽見蟬唱歌，被美妙動(dòng)聽的歌聲所打動(dòng)，自己也想能發(fā)出同樣悅耳動(dòng)聽的聲音，便
羨慕地問他們吃些什么，才能發(fā)出如此美妙的聲音來。蟬答道：“吃露水。”驢子便也只吃
露水，沒多久就餓死了。
這個(gè)故事告訴人們不要企望非份之物。
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狐貍和樵夫
狐貍為躲避獵人們追趕而逃竄，恰巧遇見了一個(gè)樵夫，便請(qǐng)求讓他躲藏起來，樵夫叫狐
貍?cè)ニ男∥堇锒阒Ｒ粫?huì)兒，許多獵人趕來，向樵夫打聽狐貍的下落，他嘴里一邊大聲說
不知道，又一邊做手勢(shì)，告訴他們狐貍躲藏的地方。獵人們相信了他的話，并沒留意他的手
勢(shì)。狐貍見獵人們都走遠(yuǎn)了，便從小屋出來，什么都沒說就走。樵夫責(zé)備狐貍，說自己救了
他一命，一點(diǎn)謝意都不表示。狐貍回答說：“如果你的手勢(shì)與你的語(yǔ)言是一致的，我就該好
好地感謝你了。”
這故事適用于那些嘴里說要做好事，而行為上卻作惡的人。
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狼與逃進(jìn)神廟的小羊
一只小羊被狼追趕，逃進(jìn)了一個(gè)神廟里。狼對(duì)小羊說，如不趕快出來，祭司會(huì)抓住你，
把你獻(xiàn)給神。小羊回答說：“我寧愿獻(xiàn)給神，也比被你吃掉好。”
這故事說明，對(duì)要死的人來說，應(yīng)選擇有價(jià)值的死。
《伊索寓言》兩則 篇5
重點(diǎn)：體會(huì)寓言寓意，學(xué)會(huì)創(chuàng)作寓言。
難點(diǎn)：寓言與童話的區(qū)別
教學(xué)過程
（一）《赫耳墨斯和雕像者》
1.赫耳墨斯為什么來到凡間？
2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，請(qǐng)說出他此刻的心理？（注意引導(dǎo)學(xué)生留意宙斯和赫拉的身份）
3.結(jié)果令赫耳墨斯?jié)M意嗎？他值得同情嗎？
4.分析人物性格，點(diǎn)明寓意。
5.小結(jié)寫作特點(diǎn)。
6.學(xué)生利用課余時(shí)間搜集寓言故事，在課堂上由學(xué)生自己講“夜郎自大”“井底之蛙”等有同樣寓意的故事，開展交流活動(dòng)。
（二）《蚊子和獅子》
1.蚊子為什么能打敗獅子？
2.蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？
3.點(diǎn)明寓意。
4.小結(jié)寫作特點(diǎn)。
5.請(qǐng)學(xué)生說出知道哪些點(diǎn)明同樣寓意的故事。（《龜兔賽跑》）
6.請(qǐng)給課文加上一個(gè)不同的結(jié)局。
板書設(shè)計(jì)
《赫耳墨斯和雕像者》————《伊索寓言》
想
身價(jià)（自命不凡，妄自尊大，愛慕虛榮）
問
說明了自命不凡，愛慕虛榮的人，結(jié)果往往只會(huì)適得其反，遭到別人的輕視。
情節(jié)一波三折。
《蚊子和獅子》————《伊索寓言》
勝 敗
獅子———蚊子———蜘蛛
揚(yáng)長(zhǎng)避短 得意忘形
———驕兵必?cái)?
———構(gòu)思精巧，擬人神似，描寫生動(dòng)。
教案點(diǎn)評(píng)：
寓言故事本身簡(jiǎn)單明了，因此不過多地揣摩字句，而要在整體感知的環(huán)節(jié)上多下功夫。
探究活動(dòng)
1.可把《蚊子和獅子》編排成課本劇，或者作為極好的朗誦素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗誦指導(dǎo)，分角色朗讀等，激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。
2.學(xué)生搜集伊索寓言的相關(guān)資料，以及搜集優(yōu)秀的寓言故事，如果條件允許，可以開一個(gè)寓言故事交流會(huì)。
《伊索寓言》兩則 篇6
重點(diǎn)：體會(huì)寓言寓意，學(xué)會(huì)創(chuàng)作寓言。
難點(diǎn)：寓言與童話的區(qū)別
教學(xué)過程
（一）《赫耳墨斯和雕像者》
1.赫耳墨斯為什么來到凡間？
2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，請(qǐng)說出他此刻的心理？（注意引導(dǎo)學(xué)生留意宙斯和赫拉的身份）
3.結(jié)果令赫耳墨斯?jié)M意嗎？他值得同情嗎？
4.分析人物性格，點(diǎn)明寓意。
5.小結(jié)寫作特點(diǎn)。
6.學(xué)生利用課余時(shí)間搜集寓言故事，在課堂上由學(xué)生自己講“夜郎自大”“井底之蛙”等有同樣寓意的故事，開展交流活動(dòng)。
（二）《蚊子和獅子》
1.蚊子為什么能打敗獅子？
2.蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？
3.點(diǎn)明寓意。
4.小結(jié)寫作特點(diǎn)。
5.請(qǐng)學(xué)生說出知道哪些點(diǎn)明同樣寓意的故事。（《龜兔賽跑》）
6.請(qǐng)給課文加上一個(gè)不同的結(jié)局。
板書設(shè)計(jì)
《赫耳墨斯和雕像者》————《伊索寓言》
想
身價(jià)（自命不凡，妄自尊大，愛慕虛榮）
問
說明了自命不凡，愛慕虛榮的人，結(jié)果往往只會(huì)適得其反，遭到別人的輕視。
情節(jié)一波三折。
《蚊子和獅子》————《伊索寓言》
勝 敗
獅子———蚊子———蜘蛛
揚(yáng)長(zhǎng)避短 得意忘形
———驕兵必?cái)?
———構(gòu)思精巧，擬人神似，描寫生動(dòng)。
教案點(diǎn)評(píng)：
寓言故事本身簡(jiǎn)單明了，因此不過多地揣摩字句，而要在整體感知的環(huán)節(jié)上多下功夫。
探究活動(dòng)
1.可把《蚊子和獅子》編排成課本劇，或者作為極好的朗誦素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗誦指導(dǎo)，分角色朗讀等，激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。
2.學(xué)生搜集伊索寓言的相關(guān)資料，以及搜集優(yōu)秀的寓言故事，如果條件允許，可以開一個(gè)寓言故事交流會(huì)。
《伊索寓言》兩則 篇7
教材簡(jiǎn)析：
寓言往往都是小故事中包含大道理。本篇課文所選的三則寓言，故事情節(jié)緊湊，意蘊(yùn)豐富，以淺近的寓言把角色刻畫得繪聲繪影，生動(dòng)傳神，令人讀后興趣盎然，從中獲得深刻的啟發(fā)和教益。
每則寓言都以篇末的一句訓(xùn)誡作結(jié)，具有畫龍點(diǎn)睛之效。
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo):
1、正確、流利、響亮地朗讀課文，學(xué)會(huì)本課生字，理解由生字組成的詞。
2、對(duì)伊索寓言有所了解。
3、弄清每則寓言中的角色和故事情節(jié)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及對(duì)策:
重點(diǎn)：正確、流利地朗讀課文
難點(diǎn)：弄清每則寓言中的角色和故事情節(jié)。
教學(xué)準(zhǔn)備: 小黑板
教學(xué)過程:
一、談話導(dǎo)入：
1、揭題：大家聽過《狐貍和烏鴉》《狼和小羊》《龜兔賽跑》的故事？講給大家聽聽。這些有趣的故事都是從《伊索寓言》里選出來的。
2、簡(jiǎn)介寓言及伊索寓言。
伊索寓言通過簡(jiǎn)短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中，那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡(jiǎn)意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。作家，詩(shī)人、哲學(xué)家、平常百姓都從得到過啟發(fā)和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：《龜兔賽跑》，《牧童惡作劇》，《狼來了》……到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。
二、感知三則寓言大意。
1、教師朗讀課文，學(xué)生聽讀。
2、學(xué)生自由讀課文，畫出不認(rèn)識(shí)的字及不理解的詞。
3、學(xué)生借助拼音或工具書自學(xué)生字。
4、每人選擇其中一則故事朗讀，思考：
（1）故事中的主人公是誰？
（2）故事的主要內(nèi)容是什么？用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言給大家講一講。
（3）每則寓言故事分別揭示了什么道理？
5、指名了解學(xué)生朗讀思考情況。
（1）指名三組有感情地朗讀三則寓言。
（2）指名了解學(xué)生對(duì)故事主人公、主要內(nèi)容的掌握情況。
6、有感情地朗讀整篇課文，從整體上抓住每則寓言的主要意思。
三、作業(yè)。
1、有感情地朗讀課文。
2、完成習(xí)字冊(cè)。
3、課文中你對(duì)哪個(gè)故事感興趣，給同學(xué)、家長(zhǎng)講一講。
板書設(shè)計(jì)：
12、伊索寓言
狐貍和葡萄
牧童和狼
蟬和狐貍
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo):
1、學(xué)習(xí)前兩則寓言《狐貍和葡萄》和《牧童和狼》
2、感受故事主人公形象，感悟寓意。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及對(duì)策:
重點(diǎn)：感受故事主人公形象。
難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解寓意。
教學(xué)準(zhǔn)備: 掛圖
教學(xué)過程:
一、復(fù)習(xí)詞語(yǔ)
二、精讀課文
（一）《狐貍和葡萄》
1、引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，抓住文中關(guān)鍵詞語(yǔ)來體味葡萄的誘人。
2、一只狐貍看到了，饞得直流口水，他是怎樣做的？能通過想象說具體嗎？
（主人公狐貍很喜歡吃葡萄，“饞得直流口水”；“想盡了各種辦法去夠葡萄”。
3、結(jié)果怎樣？他應(yīng)該怎樣想，怎樣做？
4、可狐貍是怎樣說的呢？為什么這樣說？
（“這些葡萄是酸的，不好吃。” 虛榮心強(qiáng)、愛面子、生怕別人笑話；自己無能為力，卻又不敢承認(rèn)，表里不一。）——即狐貍的形象
5、看著這只狐貍，你想到了生活中的哪些人？
（二）《牧童和狼》
1、集體讀第一自然段，指名說一說你讀懂了什么？
（主人公是牧童，任務(wù)是在村邊放羊。閑得無聊，大喊“狼來了”，拿村民們的“驚慌失措”取樂。）
2、到底有沒有狼？
（哪里有什么狼？）
3、牧童“好幾次”大叫“狼來了”，是什么行為？（欺騙、撒謊、不誠(chéng)實(shí)、不老實(shí)。）
4、引讀第二自然段，村民們好幾次上當(dāng)受騙后，會(huì)怎么想？怎樣說？
（村民們以為牧童在撒謊，不愿意再上當(dāng)。）
5、以后村民們?cè)俾牭健盎琶Υ蠼小焙螅瑫?huì)怎樣想？怎樣做呢？牧童的結(jié)果會(huì)是什么？
6、小組之間討論：牧童是一個(gè)怎樣的人？
7、請(qǐng)說說，生活中有沒有這樣的人？如果有，建議這樣的人今后怎么做？
板書設(shè)計(jì)：
狐貍和葡萄
葡萄：誘人
狐貍：饞得直流口水，說是酸的
牧童和狼
牧童：一叫：說謊，取樂
二叫：無人相信，自食其果
第三課時(shí)
教學(xué)目標(biāo):
1、學(xué)習(xí)寓言《蟬和狐貍》
2、感受故事主人公形象，感悟寓意。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及對(duì)策:
教學(xué)難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生賞析理解“蟬和狐貍”中的蟬為何能識(shí)破狐貍的騙局，避免上當(dāng)？
教學(xué)準(zhǔn)備: 《狐貍和烏鴉》的故事
教學(xué)過程:
一、復(fù)習(xí)
1、詞語(yǔ)：狐貍 葡萄 驚慌失措 一貫
說謊 戒心 無能為力 圈套
2、前一堂課我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了兩則伊索寓言，誰來告訴大家你從中明白了什么？
二、教學(xué)《蟬和狐貍》
1、板書課題，自由讀，看看是一個(gè)什么樣的故事。
2、交流：課文主要講了什么？
先寫狐貍設(shè)下圈套，誘騙蟬兒上鉤；接著寫蟬兒識(shí)破欺詐，使狐貍兇相畢露；然后寫蟬兒聰明機(jī)智的緣由；最后故事點(diǎn)明寓意：?jiǎn)l(fā)人們要善于吸取教訓(xùn)。
3、那我們還記得《烏鴉和狐貍》的故事嗎？這兩個(gè)故事有什么相似的地方呢？
我們來看看這篇課文里的狐貍是怎么具體騙蟬的，出示課文一、二節(jié)：
一只蟬在大樹上唱歌。狐貍想吃蟬，便設(shè)下了一個(gè)圈套。
他故意站在蟬的對(duì)面，贊嘆道：“您的歌聲多么美妙！您真是個(gè)天才的歌唱家！你能下來讓我見識(shí)一下您那動(dòng)聽的歌喉嗎？”
（1）狐貍先設(shè)下一下圈套，“圈套”本來指什么？在本則寓言中指什么？（把蟬從樹上騙下來，吃掉他。）
（2）狐貍真的是在贊嘆蟬聲嗎？他真正的目的是什么？（從“故意”可以看出）
（3）哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)了狐貍會(huì)騙？（一下子用了四個(gè)“您”。“多美妙”“真”“天才”“歌唱家”“動(dòng)聽”等，幾乎能用的好詞都用上了，寫出了狐貍的狡猾。
（4）狐貍表面上是花言巧語(yǔ)，其實(shí)是……在《烏鴉和狐貍》的故事中，烏鴉……而在《蟬和狐貍》的故事中，蟬就沒有上當(dāng)。
4、這兩個(gè)故事不同的地方就在這里。那為什么烏鴉上當(dāng)了？而這里的蟬卻沒有上當(dāng)呢？
（主要把握“烏鴉”愛聽奉承話，不能正確認(rèn)識(shí)自己，抵不住誘惑，失去戒心。而“蟬”善于思考，始終保持清醒的頭腦，存有戒心，識(shí)破了狐貍花言巧語(yǔ)的險(xiǎn)惡用心。）
5、讀3、4兩節(jié)，看看蟬聰明在什么地方？（指明回答：觀察糞便、樹葉試探）
蟬覺察其中有詐，就摘下一片樹葉扔下來，狐貍以為是蟬，猛地?fù)淞诉^去。
蟬對(duì)狐貍說：“朋友，要是你以為我會(huì)下來，那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了。自從看到你的糞便里摻雜著蟬的翅膀，我就對(duì)你懷有戒心了。”
（1）蟬摘下一片樹葉來之前，一定怎樣想過？扔下后產(chǎn)生了什么結(jié)果？這說明了什么？
（2）從狐貍的猛撲可以看出狐貍的狡猾、兇狠、貪婪。
（3）蟬看到狐貍迫不及待的樣子，會(huì)怎么想呢？它是怎么說的呢？
（4）從蟬對(duì)狐貍的一番話中，你發(fā)現(xiàn)了什么？
5、誰能用一句來概括蟬的聰明？
出示：一個(gè)聰明的人，總能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。
6、這里的聰明人就是指……在烏鴉和蟬面前，狐貍都……但蟬卻沒有……
7、你想對(duì)寓言中的蟬說些什么？
8、那么狐貍是一個(gè)怎么樣的角色？對(duì)待狐貍這樣的*詐小人，我們應(yīng)該怎樣做？對(duì)那些中了“圈套”的烏鴉說些什么？
生活中并不是常有災(zāi)難，但聰明人……
9、練習(xí)：
如果烏鴉又一次碰到狐貍，它會(huì)……
如果小白兔和烏龜再一次賽跑，它會(huì)……
如果……
10、在你讀過的故事中，有這樣的聰明人嗎？（亡羊補(bǔ)牢）
11、現(xiàn)實(shí)生活中，有這樣的聰明人嗎？
三、總結(jié)
相機(jī)增設(shè)一課時(shí)：
1、學(xué)習(xí)《我閱讀，我快樂》，了解伊索的有關(guān)介紹。
2、閱讀《伊索寓言》中的其他故事，提高對(duì)“伊索寓言”的認(rèn)識(shí)。
板書設(shè)計(jì)：
設(shè)置騙局
蟬和狐貍 巧作試探
揭示緣由
[課前思考19]
《狐貍和葡萄》教學(xué)時(shí)從整體入手設(shè)計(jì)話題：“這些葡萄究竟酸不酸？好不好吃？”“為什么狐貍說‘這些葡萄肯定是酸的，不好吃’？”讓學(xué)生采用默讀的方式，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)來潛心體味，然后進(jìn)行討論。
學(xué)完后，緊接著先學(xué)《狐貍和蟬》，先讓學(xué)生說說《狐貍和烏鴉》的故事，接著默讀課文，想想這兩則寓言有哪些相似和不同的地方。重點(diǎn)探究蟬為什么沒有受騙？也抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)來體會(huì)。最后讀讀課文，理解最后一句話的警示。展開想象說話：當(dāng)蟬遇到了烏鴉……
最后再學(xué)習(xí)《牧童和狼》，主要是抓住在“好幾次”和“后來”發(fā)生的事情當(dāng)中，牧童和村民的不同表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)一步讀懂課文，重點(diǎn)體會(huì)村民們前后態(tài)度的不同，以及為什么不同，把寓言的情節(jié)和篇末點(diǎn)出的教訓(xùn)聯(lián)系起來，從而更深刻地理解寓意。
課前思考：
《狐貍和葡萄》這則寓言講一只饑餓的狐貍看見葡萄架上“垂下幾串成熟的葡萄”，“饞得直流口水”，“他想盡了各種辦法去夠葡萄，但是卻白費(fèi)勁”，于是說：“這些葡萄肯定是酸的，不好吃。”以這種阿q似的“精神勝利法”來安慰自己吃不到葡萄的無奈與失落，給自己無能為力去做好這件事來找借口。
《牧童和狼》說的是一個(gè)放羊的孩子因放羊時(shí)感到很無聊，就玩起了惡作劇，大聲叫喊“狼來了！”引得村民們驚慌失措來救他。他感覺村民的樣子很好玩，不禁開懷大笑。結(jié)果兒狼真的來了，無論他怎么叫喊也沒有再相信他的話了。他的結(jié)局人們可想而知。所以人一旦習(xí)慣性撒謊去騙別人，即使后來你變得誠(chéng)實(shí)了，也不會(huì)有人再相信你了。
《蟬和狐貍》這則寓言與《狐貍和烏鴉》有相通處，只是這只蟬卻不象烏鴉容易被好話蒙住，它可比烏鴉聰明多了。這只蟬不但能從別人那里吸引經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，還能從日常生活的細(xì)微處去觀察明辨是非。他從狐貍的糞便中看到了同伴的蟬翅，便判斷狐貍是吃自己同類的，所以他能很快識(shí)破狐貍的詭計(jì)，沒能上當(dāng)受騙。這三則寓言都在篇末以一句訓(xùn)誡的話作結(jié)，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。
課前思考：
法國(guó)17世紀(jì)著名的寓言作家拉·封丹說過：“一個(gè)寓言可以分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。”這提示我們，教學(xué)寓言，不但要讓學(xué)生感受寓言的形象，還要使他們感悟寄托的道理。眾所周知，寓言諷刺的對(duì)象并不在寓言本身的形象，如《蟬和狐貍》，并不是為了嘲笑狐貍、欣賞蟬，而在于褒揚(yáng)或貶斥現(xiàn)實(shí)生活中的某些人、某些事、某些現(xiàn)象。所以，寓言教學(xué)的關(guān)鍵在于揭示寓意。該怎樣揭示呢？（1）做好鋪墊很重要。如在教學(xué)《狐貍和葡萄》，可設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問題：狐貍喜歡吃葡萄嗎？從哪里可以看出來？他吃不到葡萄，又說明了什么？他說：葡萄肯定是酸的，不好吃的目的是什么？（2）類比聯(lián)想：還有哪些人像故事中的狐貍？你能舉出幾個(gè)例子嗎？這些人、事中共同說明的道理是什么？
執(zhí)教本課,我一直努力尋找課文的一個(gè)支點(diǎn)，一條貫穿課文的線索。從《牧童和狼》這則寓言入手，是考慮到這則寓言最貼近學(xué)生，最為學(xué)生所熟悉，抓“一貫”，寫“貫”的字形，理解一貫的詞義，了解牧童一貫說謊的表現(xiàn)，從而把握寓言的語(yǔ)言特色。然后學(xué)習(xí)另兩則寓言，用“一貫”評(píng)價(jià)狐貍，概括寓意，進(jìn)一步體會(huì)寓意的特點(diǎn)。最后，通過拓展閱讀，了解寓言的內(nèi)涵，概括出結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。這一設(shè)計(jì)，有獨(dú)特的一面，但從教學(xué)的實(shí)際來看，有欠缺的一面。對(duì)于寓言特點(diǎn)的把握，第一部分學(xué)生的歸納和感悟十分到位，也十分自然。但是后面的特點(diǎn)學(xué)生卻有一定的障礙，所以應(yīng)該要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際給予相應(yīng)的扶手，給一個(gè)臺(tái)階，讓他們跳上去，摘到果子。
在課堂上我主要是解決理解詞語(yǔ)，讓學(xué)生在一定的語(yǔ)境中理解這些詞的意思，避免了空口的理論說教，而是借助文中相關(guān)語(yǔ)句的描寫，加上學(xué)生的想像，及喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，這樣，化抽象為形象，便于學(xué)生消化吸收。在理解詞語(yǔ)時(shí)，我還注重抓住課文中重點(diǎn)詞語(yǔ)來引導(dǎo)學(xué)生理解，做到有的放矢，為有效地突破教學(xué)難點(diǎn)----理解寓意作了非常好的鋪墊。在理解“成熟”一詞的兩層含義時(shí)，我借助了當(dāng)時(shí)的教學(xué)生成，學(xué)生回答不了這個(gè)詞的引申義，說明他們還沒有思考成熟，這就是成熟的另一層意思。這么一引導(dǎo)，學(xué)生馬上豁然開朗，想出了日常生活中所遇到的“成熟”一詞的用法，從而使學(xué)生對(duì)此詞有了更為深刻的、全面的理解。在復(fù)述故事內(nèi)容這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中，我是利用螺旋推進(jìn)的方法，在引導(dǎo)孩子理解詞意的基礎(chǔ)上就有意引導(dǎo)他們對(duì)故事內(nèi)容的記憶，為他們理解、復(fù)述故事內(nèi)容做了堅(jiān)實(shí)的鋪墊，所以在復(fù)述這一節(jié)孩子們說得非常流利，有效提高了課堂教學(xué)效果。
特別值得一提的是學(xué)生的精彩表演.在葡萄架狐貍掛著口水，又蹦又跳，找工具打葡萄，還有學(xué)生還想象狐貍自己使用不當(dāng)后反受其害的搞笑場(chǎng)面。
在教學(xué)《牧童和狼》時(shí)，因班內(nèi)出了點(diǎn)狀況，所以學(xué)生讀小孩的話，驚慌怎么也讀不到位。
《蟬和狐貍》學(xué)生也能把狐貍千方百計(jì)的設(shè)騙的場(chǎng)面演繹出來。三篇寓言的寓意都比較通俗易懂，學(xué)生都能掌握。
在教學(xué)《牧童和狼》時(shí)，因班內(nèi)出了點(diǎn)狀況，所以學(xué)生讀小孩的話，驚慌怎么也讀不到位。
教學(xué)反思：
介紹《伊索寓言》讓學(xué)生明白寓言，是一種帶有勸諭性或諷刺性的小故事，常用比喻、擬人、夸張等手法描寫人物、或把動(dòng)植物與無生物擬人化，使深?yuàn)W的生活哲理和道德教訓(xùn)，從簡(jiǎn)單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。第二則故事牧童說謊，借此取樂，失去了誠(chéng)信，后來狼真來了，喊的是真話，也無人相信，可見說謊的危害。第三個(gè)故事學(xué)生通過學(xué)習(xí)，受到了很大的啟發(fā)，知道了為人要講誠(chéng)信，不能說謊，否則無人會(huì)相信，否則就會(huì)害了自己。
教后反思：
三則伊索寓言學(xué)完了，回想這課的教學(xué)輕松卻不失深刻。三個(gè)短小的故事，深深地吸引著學(xué)生，讓人情不自禁地要循著故事情節(jié)讀下去。故事結(jié)尾，一句精煉的話語(yǔ)道出寓言的深刻內(nèi)涵，引發(fā)學(xué)生去思考，去回味。為了使得教材的有效性得以更好的發(fā)揮，我在教學(xué)中進(jìn)行了這樣的嘗試：
1、填補(bǔ)文本空白。寓言故事的短小，也就常常會(huì)有一些可供學(xué)生進(jìn)行想象的空間存在。例如《狐貍和葡萄》一課，當(dāng)狐貍想盡辦法也沒吃到令它直流口水的葡萄時(shí)，它的內(nèi)心世界一定有著豐富的話語(yǔ)。于是我就讓學(xué)生聯(lián)系上下文進(jìn)行合理想象。學(xué)生興趣來了，盡情地交流之后，故事的寓意也就自然顯現(xiàn)出來了。
2、用好肢體語(yǔ)言。在語(yǔ)言故事《牧童和狼》中，先后寫到了牧童的兩次大叫。我讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，通過對(duì)語(yǔ)言文字的體會(huì)，自己琢磨這兩次的大叫有什么不同。有所體會(huì)之后，讓學(xué)生開始表演了。最后在出色的表演中學(xué)生揣摩到了牧童的心理，肢體語(yǔ)言傳遞出的是他們對(duì)牧童否定，對(duì)寓意的深刻領(lǐng)會(huì)。
3、注意故事對(duì)比。《蟬和狐貍》與我們?cè)?jīng)學(xué)過的故事《狐貍和烏鴉》有其相似之處，但一貫被視為狡猾的狐貍在這則故事中沒能實(shí)現(xiàn)自己的心愿。抓住這個(gè)不同結(jié)局，我引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考：為什么烏鴉會(huì)上當(dāng)而蟬沒有呢？這個(gè)以舊帶新話題吸引了學(xué)生，他們便在品味故事文字的同時(shí)，自覺地探究出蟬的聰明所在，也就是故事想告訴我們的深刻寓意。
《伊索寓言》兩則 篇8
一、積累及運(yùn)用
1.給加點(diǎn)字注音。 （注意字音字形）
庇護(hù)（ ） 赫拉（ ） 喇叭（ ） 宙斯（ ） 凱歌（ ）
粘住（ ）
2.填空。 （明確體裁特點(diǎn)）
（1）本文選自《__________》，相傳根據(jù)__________（時(shí)代）__________（國(guó)）__________（人名）所講的__________（文體）所撰的文集，這種文體用__________或__________來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)，常常有__________或__________的性質(zhì)。
（2）這兩則寓言的寓意分別是
二、閱讀理解
（一）
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重,就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”雕像者說：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉②的雕像值多少錢？”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)。”后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些，于是問道：“這個(gè)值多少錢？”雕像者回答說：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭③，白送。”
這個(gè)故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。
3.解釋下列詞語(yǔ)。
①凡人： ②庇護(hù)： ③虛榮：
4.故事中的三問三答有何異同？
5.三問三答的內(nèi)容能不能調(diào)換？為什么？
6.“赫耳墨斯又笑著問道”，他“笑”的原因是 。
7.寫宙斯和赫拉像與赫耳墨斯像的價(jià)錢用的手法是__________，這樣寫的作用是 。
8.故事的結(jié)局不寫赫耳墨斯的反應(yīng)，但讀者可以想象他的反應(yīng)是 。
9.這則寓言的寓意是什么？
（二）
蚊子和獅子
蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過去，朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說，自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。
這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。
10.蚊子能夠戰(zhàn)勝獅子的原因是 。
11.“又吹著喇叭,唱著凱歌飛走了”表現(xiàn)蚊子的什么特點(diǎn)?
12.蚊子為什么會(huì)被小小的蜘蛛吃掉?
13.這則寓言說明什么道理?
參考答案：
一、1.bì hè lǎ zhòu kǎi zhān
2.（1）伊索寓言 公元前六世紀(jì) 古希臘 伊索 寓言 假托的故事 自然物的擬人手法 諷刺 勸戒
（2）《赫耳墨斯和雕像者》說明一個(gè)人如果愛慕虛榮、自高自大，那就不會(huì)被人尊重；《蚊子和獅子》說明一個(gè)人如果被勝利沖昏頭腦，那就會(huì)落得個(gè)悲慘的結(jié)局。
二、（一）3.①這里指世間的人。
②包庇、袒護(hù)。
③表面上的光彩。
4.相同的都問“值多少錢？”，不同的：第一問省主語(yǔ)，第二問有主語(yǔ)，第三問主語(yǔ)用代詞；第一答用確數(shù)，第二答是比較而言，只說概數(shù)，第三答不用數(shù)詞，貶低得一錢不值。
5.不能。因?yàn)榍皟纱问卿亯|，有了這兩次的鋪墊，第三次的問答才構(gòu)成鮮明的對(duì)比。
6.內(nèi)心驕傲，輕視別人
7.對(duì)照 辛辣地諷刺貪慕虛榮的人
8.尷尬不堪
9.只有謙虛的人，才能受人尊重。
（二）10.蚊子抓住獅子的弱點(diǎn)進(jìn)攻，以己之長(zhǎng)攻敵之短
11.得意忘形。
12.因?yàn)樗靡馔危寗倮麤_昏了頭腦。
13.說明了驕兵必?cái)〉牡览怼?/p>
《伊索寓言》兩則 篇9
教學(xué)設(shè)計(jì)示例一
一.教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
l.掌握下列字詞的讀音、寫法
赫 宙 庇 喇 囪 妒忌 矗 擂
2.掌握多音字的讀音。
3.理解下列詞語(yǔ)的意思
派頭 凡人 較量 自吹自擂 不可一世 乏味
4.了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。
（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)
借比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理的寫法。
（三）德育滲透點(diǎn)
理解三則寓言所揭示的道理，培養(yǎng)學(xué)生的美好品德。
（四）美育滲透點(diǎn)
本文寓深刻的哲理于生動(dòng)的故事中，全文玲瓏剔透，錯(cuò)落有致，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這種精巧的構(gòu)思美。
二.學(xué)法引導(dǎo)
1.這是學(xué)生上初中以來第一次學(xué)習(xí)寓言，可以在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，先簡(jiǎn)單介紹一下有關(guān)寓言的知識(shí)。學(xué)生在大體了解寓言的基礎(chǔ)上，繼續(xù)閱讀課文，體會(huì)本文是如何體現(xiàn)寓言的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生揣摩想像的合理和巧妙，用精讀法理解文章的內(nèi)容，體味每則寓言所寄寓的道現(xiàn)，體會(huì)想像和聯(lián)想的作用。
3.結(jié)合課后練習(xí)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想像力，給兩則寓言構(gòu)擬一個(gè)合理的結(jié)局。
1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。教師結(jié)合課前提示進(jìn)行介紹。
2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)前兩則寓言，體會(huì)其寫作特點(diǎn)，理解作品所揭示的深刻哲理，用教師分析講解，師生討論的辦法解決。
三.重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法
四.課時(shí)安排
2課時(shí)
五.教具學(xué)具準(zhǔn)備
1.錄音磁帶及錄音機(jī)。
2.投影儀及文學(xué)常識(shí)和相關(guān)練習(xí)制成的膠片。
3.學(xué)生根據(jù)本文內(nèi)容制作漫畫。
六.師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1.朗讀寓言。
2.復(fù)述故事。
3.結(jié)合教師的講解進(jìn)行討論。
七.教學(xué)步驟
第一課時(shí)（赫耳墨斯和雕像者）
導(dǎo)語(yǔ)
今天我們學(xué)習(xí)一種新的文學(xué)體裁：寓言。其實(shí)同學(xué)們對(duì)寓言并不陌生，大家從幼兒園到小學(xué)，家長(zhǎng)、老師經(jīng)常用寓言故事對(duì)我們進(jìn)行教育。同學(xué)們能舉幾個(gè)你聽過或讀過的寓言嗎？（中國(guó)的寓言大多凝成四言成語(yǔ)：同學(xué)們熟悉的如《拔苗助長(zhǎng)》《刻舟求劍》《守株待兔》等，外國(guó)寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》《農(nóng)夫和蛇》等。）同學(xué)們能否說一說寓言有什么特點(diǎn)？（學(xué)生能回答出篇幅短小，故事中包含著深刻的道理，對(duì)人有教育作用等，教師應(yīng)加以肯定。）教師補(bǔ)充，寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)、植物。常用夸張、擬人等表現(xiàn)手法。
世界上最著名的寓言家是被后人譽(yù)為“寓言之父”的公元前6世紀(jì)的希臘寓言家伊索，相傳伊索原來是奴隸，后來獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權(quán)貴，終于遭到殺害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希臘寓言故事。本單元第三則寓言的作者嚴(yán)文井是我國(guó)現(xiàn)代作家，兒童文學(xué)家。
（－）明確目標(biāo)
目標(biāo)（略）
重點(diǎn)
1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知識(shí)。
2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》，體會(huì)特點(diǎn)，理解寓意。
（二）整體感知
1.指名朗讀《赫耳墨斯和雕像者》
要求①讀懂故事，并能復(fù)述。
②查字典、詞典解決字詞。
③體會(huì)寓意。
（三）重點(diǎn).難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
這則寓言內(nèi)容上可以分為故事和寓意兩部分，下面請(qǐng)三位同學(xué)上講臺(tái)，不看書把故事 復(fù)述一下。三個(gè)同學(xué)中一個(gè)復(fù)述講述的部分，其他兩人分別復(fù)述赫耳墨斯和雕像者的語(yǔ)言。要求復(fù)述人物語(yǔ)言的同學(xué)要做到表情語(yǔ)氣準(zhǔn)確。
全班同學(xué)對(duì)他們的復(fù)述進(jìn)行評(píng)價(jià)。
教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行點(diǎn)撥。
赫耳墨斯三次問話。神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎？（不一樣。第一次問，神態(tài)平靜，問話簡(jiǎn)潔，語(yǔ)氣也平直；第二問是在得知最高神、自己的父親宙斯的雕像竟然不值一個(gè)銀元后“笑”
著問，復(fù)述時(shí)要抓住“笑”的表情，問話的語(yǔ)氣稍重一些。當(dāng)聽說赫拉的雕像“要貴些”
時(shí)，大大出乎意料，第三問復(fù)述時(shí)要稍加思索，語(yǔ)氣中帶著急切，語(yǔ)調(diào)要更重一些。）
三次問話，只寫了一次問話時(shí)的神態(tài)：“笑”，只寫了一次心理活動(dòng)，你能由此分析一下三問三答中赫耳墨斯的心理變化嗎？
討論、明確，開始赫耳墨斯內(nèi)心深處是堅(jiān)信自己在人間是受尊重的，只是不知道受尊重的程度，所以打算去考察一下，他來到雕像者的店里，先看見宙斯的像，于是隨意問一句，不假思索，心請(qǐng)是平靜，得知宙斯的像出乎意料的便宜，心想：“赫拉的一定會(huì)更便宜’，于是有些幸災(zāi)樂禍，暗自得意，這從他的表情可以看出。而赫拉的雕像“還要貴一些”，又出乎他的意料。這次他變得小心了，先思量了一下自己的身份、地位，并用自己的小人之心去揣度商人的心理，然后才問，而雕像者的回答，令他如當(dāng)頭一盆冷水。三問三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人尋味。
愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓(xùn)，但愿他以后再也不敢自以為了不起了。從這個(gè)故事中，我們也可以明白一個(gè)什么樣的道理？請(qǐng)同學(xué)讀一下第二段，再用自己的話把寓意表述明白。
愛慕虛榮的人一文不值。
（四）總結(jié)、擴(kuò)展
本文短小精悍，構(gòu)思精巧，三問三答，變化起伏跌宕有致，耐人尋味，故事告訴我們愛慕虛榮、自以為了不起的人最沒有價(jià)值，那么究竟怎樣做才能受人尊重呢？（謙虛，有真才實(shí)學(xué)）。
（五）板書設(shè)計(jì)
（六）布置作業(yè)
完成練習(xí)三
第二課時(shí)（蚊子和獅子）
導(dǎo)語(yǔ)
在我們的日常生活中有這樣一件偶然的事情，一個(gè)小男孩不小心摔傷了腿，細(xì)心的人發(fā)現(xiàn)，原來這個(gè)小男孩一向很頑皮好動(dòng)，人們由此注意到很多頑皮好動(dòng)的孩子都有過摔傷史，這樣看來，頑皮好動(dòng)是摔傷的必然因素。今天，我們要學(xué)習(xí)的《蚊子和獅子》也反映了偶然性與必然性的關(guān)系。
（一）明確目標(biāo)
目標(biāo)（略）
重點(diǎn)
1.重點(diǎn)學(xué)習(xí)《蚊子和獅子》，理解偶然性和必然性的內(nèi)在聯(lián)系，體會(huì)寓意。
2.學(xué)習(xí)擬人手法的運(yùn)用。
（二）整體感知
請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文。
要求
1.掌握“喇”字的寫法，不要寫成“喇”，掌握“粘”字的讀音 zhān
2.找出故事的偶然性因素。
（三）重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
剛才在聽讀時(shí)，要求同學(xué)們找出故事中的偶然性因素，所謂偶然，就是不經(jīng)常、不一定的，那么這則故事中不經(jīng)常、不一定發(fā)生的情況是什么呢？
討論 1.是蚊子打敗獅子；2.是蚊子被蛛網(wǎng)粘住被蜘蛛吃掉。
這兩個(gè)偶然性的情況有沒有必然性的原因呢？
討論 有。蚊子打敗獅子，是由于蚊子聰明，運(yùn)用了智慧。
從哪里可以看出？
蚊子開始對(duì)獅子說的話，看上去好像大話吹牛，其實(shí)很有道理，蚊子了解獅子的短，也知道自己的長(zhǎng)處。知己知彼，所以才敢向獅子挑戰(zhàn)，這是它獲勝的必然因素。由此可以推知智者勝。
蚊子被蛛網(wǎng)粘住，被蜘蛛吃掉，這個(gè)偶然性的情況有沒有必然性的因素。
討論 有。蚊子打敗獅子后，非常驕傲，從他“吹著喇叭，唱著凱歌”，可以看出他多么得意忘形，結(jié)果高興昏了頭，沒有注意到蛛網(wǎng)，一頭撞了上去，被粘住了。驕傲是它最終送命的原因。
這樣看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊子“同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過”，為什么反會(huì)被“小小的蜘蛛消滅掉”，因?yàn)轵湵財(cái)。@就是這則寓言的寓意。哪位同學(xué)能舉例說明。
一位同學(xué)一次考試成績(jī)很好，就有些驕傲，上課不認(rèn)真聽講，不交作業(yè) ，結(jié)果下次考試成績(jī)下降，成績(jī)下降的這個(gè)偶然現(xiàn)象是由于驕傲造成的，是有必然性的。
這個(gè)同學(xué)說得很好，以后希望同學(xué)們?cè)?strong>學(xué)習(xí)中、生活中，不要放過那些偶然的現(xiàn)象，要及時(shí)分析原因，改正缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，使事情朝好的方向發(fā)展。
下面，我們?cè)賮碛懻撘幌拢@則寓言的特點(diǎn)，跟上則相比有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
相同點(diǎn)—一情節(jié)上的起伏跌宕，結(jié)局耐人尋味。
不同點(diǎn)——第一則支用的是反襯的手法，用宙斯和赫拉雕像的價(jià)值反襯赫耳墨斯的一文不值。這則運(yùn)了擬人手法，抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動(dòng)有趣。
（四）總結(jié)、擴(kuò)展
寓言以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，正如17世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)人拉·封丹所說“寓言可分為身體和靈魂兩部分，所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。”希望同學(xué)們讀寓言，不僅要讀懂故事，更重要的是體公寓意，從中受到教育。
（五）板書設(shè)計(jì)
（六）布置作業(yè)
課后自讀《濃煙和煙囪》
教案點(diǎn)評(píng)：
1.這是學(xué)生上初中以來第一次學(xué)習(xí)寓言，可以在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，先簡(jiǎn)單介紹一下有關(guān)寓言的知識(shí)。學(xué)生在大體了解寓言的基礎(chǔ)上，繼續(xù)閱讀課文，體會(huì)本文是如何體現(xiàn)寓言的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生揣摩想像的合理和巧妙，用精讀法理解文章的內(nèi)容，體味每則寓言所寄寓的道現(xiàn)，體會(huì)想像和聯(lián)想的作用。
3.結(jié)合課后練習(xí)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想像力，給兩則寓言構(gòu)擬一個(gè)合理的結(jié)局。
《伊索寓言》兩則 篇10
重點(diǎn)：體會(huì)寓言寓意，學(xué)會(huì)創(chuàng)作寓言。
難點(diǎn)：寓言與童話的區(qū)別
教學(xué)過程
（一）《赫耳墨斯和雕像者》
1.赫耳墨斯為什么來到凡間？
2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，請(qǐng)說出他此刻的心理？（注意引導(dǎo)學(xué)生留意宙斯和赫拉的身份）
3.結(jié)果令赫耳墨斯?jié)M意嗎？他值得同情嗎？
4.分析人物性格，點(diǎn)明寓意。
5.小結(jié)寫作特點(diǎn)。
6.學(xué)生利用課余時(shí)間搜集寓言故事，在課堂上由學(xué)生自己講“夜郎自大”“井底之蛙”等有同樣寓意的故事，開展交流活動(dòng)。
（二）《蚊子和獅子》
1.蚊子為什么能打敗獅子？
2.蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？
3.點(diǎn)明寓意。
4.小結(jié)寫作特點(diǎn)。
5.請(qǐng)學(xué)生說出知道哪些點(diǎn)明同樣寓意的故事。（《龜兔賽跑》）
6.請(qǐng)給課文加上一個(gè)不同的結(jié)局。
板書設(shè)計(jì)
《赫耳墨斯和雕像者》————《伊索寓言》
想
身價(jià)（自命不凡，妄自尊大，愛慕虛榮）
問
說明了自命不凡，愛慕虛榮的人，結(jié)果往往只會(huì)適得其反，遭到別人的輕視。
情節(jié)一波三折。
《蚊子和獅子》————《伊索寓言》
勝 敗
獅子———蚊子———蜘蛛
揚(yáng)長(zhǎng)避短 得意忘形
———驕兵必?cái)?
———構(gòu)思精巧，擬人神似，描寫生動(dòng)。
教案點(diǎn)評(píng)：
寓言故事本身簡(jiǎn)單明了，因此不過多地揣摩字句，而要在整體感知的環(huán)節(jié)上多下功夫。
探究活動(dòng)
1.可把《蚊子和獅子》編排成課本劇，或者作為極好的朗誦素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗誦指導(dǎo)，分角色朗讀等，激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。
2.學(xué)生搜集伊索寓言的相關(guān)資料，以及搜集優(yōu)秀的寓言故事，如果條件允許，可以開一個(gè)寓言故事交流會(huì)。
《伊索寓言》兩則 篇11
文學(xué)作品的一種體裁。是帶有諷喻或諷刺的故事。篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉·封丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》。
《伊索寓言》兩則 篇12
學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1. 在反復(fù)研讀課文的基礎(chǔ)上，理解文章的主旨；
2.培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、研究探討、獨(dú)立解決問題的能力；
3.提高揣摩、理解文中意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)句的能力；
4.提高站在正確的立場(chǎng)上分析、解決問題的能力；
5.訓(xùn)練自己的逆向和多角度思維。
關(guān)于本文的主旨
文章最后一段有一句話是解讀全文的一把鑰匙。
“我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別，善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。”
這就是說，現(xiàn)代社會(huì)的人事，是非分別，善惡的果報(bào)，并不像寓言所講的禽獸中間一樣公平清楚，情形要復(fù)雜得多，是非顛倒，善無善報(bào)，惡無惡報(bào)的情形是常有的。生活在現(xiàn)代社會(huì)。要避免碰壁上當(dāng)，頭腦就不能那么簡(jiǎn)單幼稚。人事是復(fù)雜的，我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn)，才有清醒的認(rèn)識(shí)，才有適當(dāng)?shù)膶?duì)策。貫穿全文的一個(gè)深刻見解是，人類文明的進(jìn)步，在惡的一面，隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，人也變得越來越狡猾了。作者對(duì)每個(gè)寓言故事的“糾正”通過聯(lián)類引伸，來洞燭世相，講的就是現(xiàn)代社會(huì)那些不良行為乃至丑惡現(xiàn)象，比起寓言故事來說，其手法要狡猾的多。
把握了精神實(shí)質(zhì)，領(lǐng)會(huì)了文章真義，就容易讀懂了，就可以看出哪些話是話里有話，哪些話是反語(yǔ)。
文章開頭的三段內(nèi)容如何理解
文章的前三段文字初看與主旨無關(guān)，實(shí)質(zhì)是文章的靈魂所在。它通過正反不同的類比把人的丑陋思想充分開拓出來了。
第一段談的是應(yīng)當(dāng)如何客觀對(duì)待現(xiàn)實(shí)和歷史的問題。雖然作者舉的是人事的例子，但他實(shí)際上指出了人們過于自尊，不肯承認(rèn)他人的劣根性。作者在這里使用了比喻的手法，因而，更增加了文章的內(nèi)涵。
第二段，作者寫的是現(xiàn)實(shí)生活中有些人對(duì)待歷史的態(tài)度。歷史是有著豐富的內(nèi)涵的，很值得我們?nèi)ノ『徒梃b。但是由于人類的唯我獨(dú)尊，不肯承認(rèn)他人的長(zhǎng)處，因此常常小看歷史，并歪曲歷史的本來面目，忽視歷史的價(jià)值。
第三段，總體上寫的是作者由《伊索寓言》引起的感想。值得注意是作者在此段中隱含了豐富的思想感情：一是作者對(duì)這部書還是十分肯定的（“大可看得”）。二是，這部書也未免太純樸了，不足以反映我們今天的復(fù)雜的歷史與現(xiàn)實(shí)。“可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲”，“現(xiàn)代文明”其實(shí)是一個(gè)反語(yǔ)，指的是現(xiàn)代人的奸猾與做作。“看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解”暗示的是我們的見解與經(jīng)歷比起古人來更豐富得多。“發(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺”說的是人類的盲目自尊與自愛。而正是因?yàn)檫@樣的思想感情，導(dǎo)致了人類的許多丑陋現(xiàn)象。
如何理解這篇文章的主旨與價(jià)值
這篇文章的主旨可以定為，作者借評(píng)價(jià)《伊索寓言》，對(duì)各種偽善的社會(huì)現(xiàn)代進(jìn)行揭露和批判。例如蝙蝠的故事寫的是對(duì)那些偽善者的揭露。螞蟻和促織的故事可能至少有四層意思：一層寫促織不知為自己作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算；二層寫的是螞蟻落井下石。三層用逆向聯(lián)系法，寫的是對(duì)那些“坐看著詩(shī)人窮餓、不肯借錢的人”的詛咒。第四層意思，寫的是對(duì)某些學(xué)無所長(zhǎng)，只知拾人牙穢的腐儒的諷刺。類似道理我們很容易從中體會(huì)出來。
對(duì)于《寫在人生邊上》的價(jià)值所在，袁良駿先生作過這樣的評(píng)價(jià)：
（《寫在人生邊上》）十篇散文……每篇有每篇的精采之處，難怪人們至今對(duì)它們好評(píng)如潮。首先，作者寫的雖然是散文，用的卻是小說家之筆，是小說和散文的結(jié)合。《邊上》不僅是小說與散文的結(jié)合，也是知識(shí)與想象的結(jié)合。錢氏知識(shí)淵博，其散文在中、西典故的運(yùn)用方面都有過人之處，尤其西典運(yùn)用之嫻熟、恰切更為出色。中典的運(yùn)用頻率雖低于西典，但熟練、準(zhǔn)確程度卻同樣可以媲美。《邊上》的第三個(gè)特點(diǎn)是有不少獨(dú)特的人生感悟，這些感悟也許顯得怪誕甚至荒謬，但細(xì)細(xì)品味便覺出它們的妙處了。
錢氏的深刻、哲理中，蘊(yùn)涵著大量尖銳、辛辣的諷刺。這種諷刺，往往給人以尖刻、陰冷之感，這就構(gòu)成了錢氏散文的又一特點(diǎn)。作者對(duì)社會(huì)、人生的觀察，對(duì)人情的剖析，可以讓人不寒而栗。錢鐘書不象有些作家那樣對(duì)人間充滿激情，筆下春溫和煦，他對(duì)人生的關(guān)愛和理想通過冷峻、尖刻的諷刺折射出來。
以上特點(diǎn)，都是通過錢氏獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格表現(xiàn)出來的。冷峻、尖刻、富于思辨和哲理，使錢氏散文特別耐人尋味。
把握了這些意思，理解錢氏文章的精神內(nèi)核就容易了。
如何看待文章結(jié)尾的一句話
理解最后的一段話是有一定的困難的，但這段話卻是文章的精華所在。下面是我們的解讀：
這幾個(gè)例子可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。（古代兒童讀物真是不宜作現(xiàn)代兒童的讀物嗎？顯然不是。而是這部書可能太純正了，不能反映出現(xiàn)代社會(huì)的奸詐。）盧梭在《愛彌兒》卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會(huì)跟被騙的烏鴉同情，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。（盧梭的話本身就有一定的思辨性的反叛精神，但也并不無道理；對(duì)盧梭的話也持不同的看法，為自己的論證張揚(yáng)，足見錢氏的創(chuàng)見）要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎？（意思是我不贊成認(rèn)為小孩子壞。）小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來過活（把話語(yǔ)引向自己的論證范籌之內(nèi)，對(duì)成人進(jìn)行了辛辣的諷刺。）。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒆咏痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)（兩相比較各有優(yōu)長(zhǎng)，再一次對(duì)社會(huì)上的偽善行為批叛。）。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復(fù)古，而我呢，是相信進(jìn)步的人（反語(yǔ)——我相信人類的進(jìn)步，但人類在進(jìn)步當(dāng)中的偽善行為卻不能不食令人警醒）——雖然并不象寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車子的前進(jìn)，都是我的力量。”（巧妙的自謙與自夸——諸位都沒有看透！這就是我的功勞。）
作者的行文思路與行文技巧
從文學(xué)評(píng)論或讀后感的角度講，此文可以是先講大道理，然后再結(jié)合原文進(jìn)行論述。這也符合一般論述性文體的要求。值得注意的是，作者采用了先說道理再行論述的這一形式，而在語(yǔ)言使用上卻用了類比的方法與比喻的技巧，讀來既有一種哲學(xué)的深思，又有文學(xué)的華彩：
我認(rèn)為，……錢先生的類比思維和逆向思維都相當(dāng)發(fā)達(dá)，而且學(xué)貫中西、博聞強(qiáng)記，對(duì)學(xué)問對(duì)人生都有洞察幽微的獨(dú)到見解，加上向來都非常重視比喻在文學(xué)作品中的應(yīng)用，因此他的作品甚至學(xué)術(shù)著作總是妙喻連珠、美不甚收，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力與可讀性，形成了自己幽默機(jī)智、卓而不群的獨(dú)特風(fēng)格。假如將比喻藝術(shù)從他的作品中抽去，錢鐘書將不成為錢鐘書。
如文中普通人年長(zhǎng)與年幼的對(duì)比。年長(zhǎng)女人與年幼女人的類比。古代與現(xiàn)代的類比。在類比當(dāng)中，我們看清了人類思想的劣根性。而在下文中，在總體上運(yùn)用類比的情況下，借助逆向思維引出了相反的結(jié)論。這些結(jié)論無不具有很高的理論價(jià)值。
此外，據(jù)稱運(yùn)用大量運(yùn)用比喻的方法寫作論文，現(xiàn)代中國(guó)最杰出者為錢鐘書一人。這是我們?cè)陂喿x此文時(shí)所要注意的。
反饋練習(xí)
一、選擇題
1.依次填入橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
①人比蝙蝠聰明對(duì)了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過來 。
②據(jù)柏拉圖《菲得洛斯》對(duì)話篇說，促織 ，變成詩(shī)人。
③從禽獸變到人，你看中間需要多少進(jìn)化 ！
④我們每一種缺陷都有 ，吝嗇說是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說是靈活，無才便說是德。
a.使用 進(jìn)化 歷程 說辭 b.施用 蛻化 過程 說辭
c.使用 蛻化 過程 補(bǔ)償 d.施用 進(jìn)化 歷程 補(bǔ)償
2.對(duì)下面一段話的含義，理解正確的一項(xiàng)是（ ）
我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別，善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就到處碰壁上當(dāng)。
a.人世間是非不分，行善常得惡報(bào)。惡人常享善果，一切既不清楚也不公平。
b.有些人總是處處碰壁，就是因?yàn)樽x了寓言，把人事看得太簡(jiǎn)單了。
c.人心險(xiǎn)惡，社會(huì)復(fù)雜，心地善良的人步入社會(huì)以后必然會(huì)處處碰壁。
d.生活在現(xiàn)代社會(huì)，要避免碰壁上當(dāng)，頭腦就不能那么簡(jiǎn)單幼稚。人事是復(fù)雜的，我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn)，才有清醒的認(rèn)識(shí)，才有適當(dāng)?shù)膶?duì)策。-
3.對(duì)句子“時(shí)代愈古，愈在前，它的歷史愈短，時(shí)代愈在后，它積的閱歷愈深，年齡愈多”理解正確的一項(xiàng)是（ ）
a.古代史記載的內(nèi)容都比較少，現(xiàn)代史記載的內(nèi)容都比較多。
b.古代的歷史一般都比較短，現(xiàn)代的歷史一般比較長(zhǎng)。
c.時(shí)代如人，越古的人，壽命越短，越是現(xiàn)代人，壽命越長(zhǎng)。
d.時(shí)代如人。古代的人，如同小孩子，閱歷淺；現(xiàn)代的人，如同長(zhǎng)者，閱歷深。
4.下列各句橫線前后都是因果關(guān)系，而橫線上應(yīng)填入的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)不同于其他項(xiàng)的是（ ）
a.老婆子貪心不足，希望她一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從此雞越吃越肥，不下蛋了—— 戒之在貪。
b.我們看了《伊索寓言》覺得有好多淺薄的見解非加以糾正不可，這是 窮朋友要我們的幫助，小孩子該我們教導(dǎo)。
c.狼信以為真，專心尋刺，被驢踢傷逃去， 嘆氣說：……
d.寓言把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別，善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就到處碰壁上當(dāng)， 我認(rèn)為寓言要不得。
5.下列加橫線的成語(yǔ)，易產(chǎn)生誤解，使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
a.錢鐘書這篇文章觀點(diǎn)新穎、說理深刻、材料豐富、文章精當(dāng)，堪稱不刊之論。
b.到了平民中間，他又成了屈尊下顧的文化分子。
c.這篇通訊雖然寫得不錯(cuò)，但報(bào)道不及時(shí)，已是明日黃花了。
d.我本來就對(duì)那里的情況不熟悉，你卻硬要我去，這不是差強(qiáng)人意嗎？
二、填空題
1.《讀〈伊索寓言〉》選自 集 ，作者 ，曾用筆名 ，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家，創(chuàng)作了大量的學(xué)術(shù)著作，響譽(yù)海內(nèi)外。1947年，他創(chuàng)作了著名的長(zhǎng)篇小說 ，被譯成多種文字，并被搬上了銀幕。
2.自己得到便宜，卻向別人訴苦經(jīng)，“以免旁人來分甜頭”。用一句俗語(yǔ)說明 。
三、閱讀語(yǔ)段，回答問題
（一）
這幾個(gè)例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭⑾在《愛彌兒》卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會(huì)跟被騙的烏鴉同情，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來過活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒆咏痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)（12），也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復(fù)古，而我呢，是相信進(jìn)步的人——雖然并不象寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫道：“車子的前進(jìn)，都是我的力量”。
1.“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來過活。”對(duì)這句話理解正確的一項(xiàng)是（ ）
a.小孩子讀寓言需要一個(gè)好的環(huán)境，成年人只顧自己，使社會(huì)變得骯臟喧鬧，孩子們就無法讀書。
b.作者借題發(fā)揮，呼吁凈化社會(huì)環(huán)境，成年人要為后代創(chuàng)造純潔樸實(shí)的社會(huì)空間。
c.寓言故事都是成人編給兒童看的，小孩子該不該讀寓言，看你編的寓言故事是不是有好的教育意義。
d.作者借題發(fā)揮，從讀書轉(zhuǎn)向環(huán)境保護(hù)，認(rèn)為為孩子們創(chuàng)造一個(gè)潔凈安定的環(huán)境，是成年人義不容辭的責(zé)任。
2.盧梭反對(duì)小孩子讀寓言是因?yàn)?nbsp; ；
作者認(rèn)為寓言要不得是因?yàn)?nbsp; 。
3.如何理解文中“我是相信進(jìn)步的人”這句話？
答： 。
4.文段中的“蒼蠅”比喻什么人？
答： 。
（二）
大度讀人
一個(gè)人就是一本書。
讀人，比讀其他文字寫就的書更難。我認(rèn)認(rèn)真真地讀，讀了大半輩子，至今還沒有讀懂這本“人之書”。
有的人，在陽(yáng)光明媚的日子里愿意把傘借給你，而下雨的時(shí)候，他卻打著傘悄悄地先走了。
當(dāng)你讀他時(shí)，千萬別埋怨他。因?yàn)樗约翰辉敢獗挥炅苤r且是人家的雨傘），也不愿意分擔(dān)別人的困難，你能說什么呢？還是自己常備一把傘吧。
有的人，在你有權(quán)有勢(shì)的時(shí)候，圍著你團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而你離職了，或無權(quán)無勢(shì)了，他卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
當(dāng)你讀他時(shí)，千萬要理解他。因?yàn)樗^去是為了某種需要而贊美你，現(xiàn)在你沒有那種功力了，也就沒有必要再為你吟唱什么贊美詩(shī)了。在此，你就需要靜下心來，先想一下自己過去是否太輕信別人呢？
有的人，在面對(duì)你傾訴深情的時(shí)候，語(yǔ)言的表達(dá)像一條流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，卻潛藏著一股污濁的暗流。
當(dāng)你讀他時(shí)，千萬別憎恨他。因?yàn)榉彩且蕴搨螢榧倜鎭砥垓_別人的人，人前人后活得也挺艱難，弄不好還會(huì)被同類的虛偽所懲罰，你應(yīng)該體諒他的這種人生方式，等待他的人性回歸和自省吧。
有的人，在你辛勤播種的時(shí)候，他袖手旁觀，不肯灑下一滴汗水，而當(dāng)你收獲的時(shí)候，他卻毫無愧色地以各種理由來分享你的果實(shí)。
當(dāng)你讀他時(shí)，千萬別有反感。因?yàn)橛腥丝嫌诜窒砟阖S收的甜蜜，不管他懷著一種什么樣的心理，都應(yīng)該持歡迎的態(tài)度。你做出一點(diǎn)犧牲，卻成全了一個(gè)人的業(yè)績(jī)欲，慢慢地，會(huì)讓他學(xué)會(huì)一些自尊和自愛。
有的人，注意外表的修飾，且穿著顯示出一種華貴，而內(nèi)心深處卻充滿了空虛，充滿了無知和愚昧，那種無文化的形態(tài)，常常不自覺地流露在他的言語(yǔ)行動(dòng)中。
當(dāng)你讀他時(shí)，千萬別鄙視他。因?yàn)樗欢梅b是裁縫師制作的，僅僅是貨幣的標(biāo)志，而人的知識(shí)、品德和氣質(zhì)，卻是一個(gè)人的真正的人生價(jià)值。對(duì)于庸俗的人，你應(yīng)及時(shí)對(duì)照一下自己的行為。
……
讀別人，其實(shí)也是在讀自己，讀真、讀善、讀美的同時(shí)，也讀道貌岸然背后的偽善，也讀美麗背后的丑惡，也讀微笑背后的狡詐……
讀人，量重要的是讀懂怎樣的人。
讀人，是為了要做一個(gè)真正的人。
因此，讀人時(shí)，要學(xué)會(huì)寬容，要學(xué)會(huì)大度，因此才能讀到一些有益于自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出幸福。
盡管我還沒有讀完這本“人之書”，但我會(huì)一直努力從各個(gè)方面去閱讀。
1.“讀人”的“讀”在文中的語(yǔ)境詞義是什么？
2.正文中有5組“有的人……你讀他時(shí)……”請(qǐng)把這5組共10段文字的另外4組內(nèi)容概括出4個(gè)要點(diǎn)來。
（1）
（2） 要理解勢(shì)利的人
（3）
（4）
（5）
3.作者在文中說“讀別人，其實(shí)也是在讀自己”，請(qǐng)你說出其中的道理來。
4.下面不屬于“大度讀人”內(nèi)涵的兩項(xiàng)是（ ）
a.一個(gè)人就是一本書。讀人，比讀文字寫就的書更難。
b.讀人，就是要善于體諒別人的困難，不依賴別人。
c.讀人，也不要埋怨別人太勢(shì)利，要反思自己而不輕信于人。
d.讀人，不要反感別人來分享你的勝利果實(shí)，這是讓他學(xué)會(huì)自尊自愛。
e.讀人，要努力從各個(gè)方面去閱讀他、讀出其本質(zhì)來。
參考答案
一、 1.d 2.d 3.d 4.b 5.d
二、1.散文 《寫在人生邊上》 錢鐘書 中書君 《圍城》
2.得便宜賣乖
三、（一）
1.b
2.怕寓言把純樸的小孩教得復(fù)雜了，失去了天真。
怕寓言把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)單了，愈幼稚了，處理世事會(huì)處處碰壁。
3.“我”相信社進(jìn)步，真善美定將戰(zhàn)勝假丑惡。
4.蒼蠅比喻那些妄自尊大，不自量力的人。
（二）
1.觀察研究的意思
2.（1）不要埋怨自私的人；（3）別憎恨虛偽的人；（4）別反感分享你豐收果實(shí)的人；（5）別鄙視內(nèi)心空虛，無知愚昧的人。
3.“讀別人優(yōu)點(diǎn)，是為了學(xué)習(xí)真善美；讀別人的缺點(diǎn)，是為了引以為戒，自警自醒。對(duì)此寬容大度，才能有益于己。”
4.a、e
《伊索寓言》兩則 篇13
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.交流自己的讀書體會(huì)，在交流中豐富自己的知識(shí)。
2.總結(jié)讀寓言故事的方法。
3. 讓學(xué)生真切感受到讀書的快樂，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)閱讀的興趣。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
交流中體會(huì)到讀書的快樂，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)閱讀的興趣。
三、教學(xué)準(zhǔn)備：
1.師：相關(guān)的資料和作業(yè)紙
2.生：①仔細(xì)閱讀《伊索寓言》 ②認(rèn)真做好讀書筆記。
四、教學(xué)過程：
(一)、談話導(dǎo)入 一見如故
說起寓言，大家一定不陌生吧。
寓言是用假托的故事來說明一個(gè)道理或教訓(xùn)。 [課件]提示：寓言是一種帶有勸諭性的小故事。
最近，我們讀了《伊索寓言》。
1.通過閱讀和結(jié)合自己搜集的資料，請(qǐng)你簡(jiǎn)要地介紹伊索和《伊索寓言》。（伊索，古希臘寓言作家。傳說是奴隸，后憑借聰明才智獲得自由。善講寓言諷刺權(quán)貴，終遭殺害。所編寓言經(jīng)后人加工，以詩(shī)或散文的形式發(fā)表，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》。其中《農(nóng)夫和蛇》、《狼和小羊》、《狐貍吃葡萄》等故事寓意深刻，常被引用。有各種文字譯本，對(duì)歐洲文學(xué)中的寓言創(chuàng)作影響很大。）材料：伊索介紹
2.小結(jié)、過渡。
關(guān)于《伊索寓言》，喜劇作家阿里斯托芬的一段對(duì)白值得向大家一讀：“你連伊索寓言都沒有讀熟，可見你是多么無知和懶惰。”確實(shí)，《伊索寓言》是一本世界上最古老的寓言集，也是世界上讀者量最多的一本書。《伊索寓言》中的故事，每一篇都閃爍著智慧的火花，寄托著教訓(xùn)和哲理，有對(duì)富人貪婪自私的揭露；有對(duì)惡人殘忍本性的鞭撻；有對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定……還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣識(shí)別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。《伊索寓言》是古希臘人民留給世界的一筆精神遺產(chǎn)。所以，我們有必要去閱讀，甚至一讀再讀。
今天我們就再來讀讀《伊索寓言》。
（二）、一睹為快 自我發(fā)現(xiàn)
1、《伊索寓言》一共十卷，翻開目錄，讀讀題目，說說你發(fā)現(xiàn)了什么？（故事中的人物大都是動(dòng)物或與動(dòng)物打交道，出現(xiàn)的頻率最多的如：狼、獅子、狗……牧人、漁夫……）板書：[人物形象：——?jiǎng)游铩⑴c動(dòng)物打交道的人、神]
2、哪些寓言故事非常熟悉？你讀過哪些故事？和你的書香小隊(duì)成員合作讀一讀講一講其中的一個(gè)故事，好嗎？
集體交流、展示
3、在沒有讀過的這些故事中，哪個(gè)故事題目最吸引你？讀讀題目，猜猜故事情節(jié)，看看與你想的是否一樣？
4、議一議，說說這些故事的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。板書：[結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：先講故事，再點(diǎn)明寓意]
總之，伊索寓言中反映的生活經(jīng)驗(yàn)非常豐富多彩。這些經(jīng)驗(yàn)源于生活，反映生活，指導(dǎo)生活，這就是伊索寓言的生命力所在。伊索寓言中每則故事后面都附有“教訓(xùn)”，這些“教訓(xùn)”顯然是后人添加的，其中有的比較切題，有的并不切題，甚至牽強(qiáng)附會(huì)，閱讀時(shí)不必受這些“教訓(xùn)”的束縛，這樣更可以體會(huì)寓言所蘊(yùn)含的智慧的豐富性。
（三）、邊讀邊聊 汲取營(yíng)養(yǎng)
1、說說人物
（1）在這些（讀過或聽過的）故事中，你喜歡或討厭哪些人物？為什么？
（2）說說《蟬和狐貍》中的蟬。（善于觀察，機(jī)警、聰明的人）
具體表現(xiàn)：仔細(xì)觀察，察覺有詐，摘樹葉試探
用一句話概括：一個(gè)聰明的人，總能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。
老師這兒也有兩句話說明這個(gè)意思：
推薦出示：（1）英國(guó)哲學(xué)家羅索說：“從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)是教育極為重要的一部分。”（2）善于吸取教訓(xùn)會(huì)使一個(gè)人迅速成長(zhǎng)起來。
2、明白寓意
寓言最大的寫作手法是比喻、擬人，以物喻人，以此喻彼。
以《蟬和狐貍》為例，在讀過的故事中或生活中有沒有類似這樣的人或事呢？板書：[寫作手法：比喻、擬人]
交流心得：例故事中：《亡羊補(bǔ)牢》中的牧羊人；《裝病的獅子》中的狐貍……
生活中：手機(jī)上接到中獎(jiǎng)的短信不加理睬……
3、小結(jié)：通過交流，我們知道書中的很多故事，反映的生活經(jīng)驗(yàn)豐富多彩。這些經(jīng)驗(yàn)源于生活，反映生活，指導(dǎo)生活，這就是《伊索寓言》的生命力所在。
4、最近所讀的《伊索寓言》故事中，還有哪些故事和故事人物給你留下了深刻的印像？
交流讀書感受。
（四）、拓展延伸 激發(fā)興趣
《伊索寓言》寓言還有許多值得向大家推薦的地方：
1、故事中人物的語(yǔ)言幽默夸張，生動(dòng)、形象地再現(xiàn)人物的性格特征。（如《蟬和狐貍》中的狐貍，它的語(yǔ)言再現(xiàn)了它的狡猾、愛說奉承話的特點(diǎn)。）
2、不同的故事中相同的人物形象有著不同的性格。（如《狼和小羊》中的小羊是弱小的，《小羊和狼》中的小羊是智慧的。）
（五）、后續(xù)活動(dòng) 深化效果
《伊索寓言》是一本非常耐讀的好書！再讀寓言，選擇完成相應(yīng)的作業(yè)：
1、選擇喜歡的故事表演給同學(xué)欣賞。
2、續(xù)編故事：有一天，《蟬和狐貍》中的蟬遇見了《烏鴉和狐貍》中的烏鴉……
3、確定故事的角色，創(chuàng)編一個(gè)新的寓言故事。
（六）、意猶未盡 特別推薦
有人說寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大的多的東西。也有人說寓言是一座獨(dú)特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看見了五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。
1、繼續(xù)讀《伊索寓言》
（1）《伊索寓言集》有許多版本，選擇合適自己的一本進(jìn)行閱讀，要持之以恒，讀完整本書。
（2）養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書”的良好習(xí)慣。如果是自己的書，可以在書上圈圈劃劃，也可以在書上隨手記下自己的感想和體會(huì)。如果是借來的書，就要在自己的讀書筆記上作記錄，也可以自制讀書卡片，抄寫點(diǎn)明故事寓意的語(yǔ)句，采用多種方式留下自己讀書的痕跡。
（3）制訂讀書計(jì)劃，堅(jiān)持每天必讀，根據(jù)自己的情況規(guī)定一個(gè)時(shí)間表，一個(gè)月左右的時(shí)間將整本書讀完。
2、另推薦《中國(guó)古代寓言故事》、《克雷洛夫寓言全集》、《希臘寓言》
(七)、成果展示
1、以小組為單位，將讀書卡粘在事先準(zhǔn)備的白紙上作為一份小報(bào)。
2、將小報(bào)貼在讀書欄上，在全班展示。