《伊索寓言》交流課教案（精選15篇）

《伊索寓言》交流課教案 篇1

　　一、教學目標：

　　1 、交流自己的讀書體會，在交流中豐富自己的知識。

　　2 、總結讀寓言故事的方法。

　　3 、讓學生真切感受到讀書的快樂，激發學生繼續閱讀的興趣。

　　二、教學重點、難點：

　　交流中體會到讀書的快樂，激發學生繼續閱讀的興趣。

　　三、教學準備：

　　1、師：①布置黑板  ②多媒體課件

　　2、生：①仔細閱讀《伊索寓言》 ②認真做好讀書筆記。

　　四、教學活動：

　　（一）、談話導入：（3分鐘）

　　1、通過閱讀和結合自己搜集的資料，請學生簡要介紹伊索和《伊索寓言》。

　　2、（課件出示）小結、過渡。

　　相傳為公元前6世紀古希臘被釋奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間諷喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共350余篇。

　　這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經驗和生活教訓的總結，寓言主要通過描寫動物之間的關系來表現當時的社會關系。

　　這些小故事中也蘊涵著一定的道理。

　　（二）、匯報交流：

　　1.再現情節：（12分鐘）

　　讀完這本書，你覺得哪些故事有趣，把它讀給、講給其他同學聽或表演給其他同學看。

　　（1）、1分鐘做準備。

　　（2）、生說或表演。

　　教師結合學生的發言相機出示幾則大多數同學比較感興趣的故事；同一則也可引用賽一賽的方法，來激發大家的興趣。

　　（3）、（課件出示）過渡。

　　總之，伊索寓言中反映的生活經驗非常豐富多彩。這些經驗源于生活，反映生活，指導生活，這就是伊索寓言的生命力所在。伊索寓言中每則故事后面都附有“教訓”，這些“教訓”顯然是后人添加的，其中有的比較切題，有的并不切題，甚至牽強附會，閱讀時不必受這些“教訓”的束縛，這樣更可以體會寓言所蘊含的智慧的豐富性。

　　2流心得：（20分鐘）

　　敢于發出自己的聲音：

　　任選其中一則寓言談談自己的見解或受到的啟發。

　　（1）、小組內交流。

　　（2）、全班交流。

　　相同篇目的其他同學可作補充；

　　教師也根據同學的發言，相機穿插自己的一些見解。

　　（三）師、生共同小結：（2分鐘）

　　深化主題，突出：“我讀書、我快樂”。

　　（四）推薦讀物。（1分鐘）

　　《中國古代寓言故事》

　　《克雷洛夫寓言全集》

　　《希臘寓言》

　　（五）成果展示。（2分鐘）

　　1、以小組為單位，將讀書卡粘在事先準備的白紙上作為一份小報。

　　2、將小報貼在小黑板上，在全班展示。

　　3、課后在高年級各班展出，以達到資源共享的目的。

《伊索寓言》交流課教案 篇2

　　教學目標

　　1、理清文章思路，把握主旨。

　　2、體會文章幽默反諷的效果。

　　教學重點

　　透過句子表面，品位句子的深層意味。

　　教學設想：

　　①順著“糾正淺薄的見解”一說到底，然后點破它，以期有頓悟的效果。

　　②對文中許多頗有意味的難句，不在理解內容時一一碎講，待點明作者意圖后集中看，或許能起到事半功倍之效。

　　教學手段   多媒體課件

　　教學內容：

　　（一）、課前預習

　　1、 注意下列字詞的音形義。

　　嫉忌  憐憫  譬如  年輩  幼稚   思慕   衰朽  發跡   歷程  衣錦還鄉     風雅  

　　索性  經濟  吝嗇  笨坯  心術   果報   狂吠  蝙蝠   軸心  閱歷  淺薄   下野

　　2、搜集有關作者、作品以及《伊索寓言》的介紹。

　　3、閱讀課文中的九則寓言，聯系生活實際，試評論錢鐘書針對每則寓言所闡述的觀點。

　　（二）、課堂教學

　　一、導語：

　　（拿著書或指著投影）《伊索寓言》作為一本寓言故事集，通過簡單的故事來反映深刻的道理。我們普通人讀它，在若有頓悟之時，也許只會一笑了之。然而，文豪錢鐘書卻讀出了自己獨到的東西，寫出了一篇洋洋灑灑的《讀〈伊索寓言〉》。下面，就讓我們一起走近錢鐘書，走近他的《讀〈伊索寓言〉》

　　二、展示有關錢鐘書的介紹資料。（投影顯示有關圖片、文字，力求做到簡潔與豐富的統一）

　　三、1、這樣的一位人物，他對人生肯定有著自己獨特的看法。課文開頭，他首先表達了自己怎樣的觀點？

　　（錢鐘書對人際交往的認識，詳見板書）

　　2、第二節談的是對歷史的看法。（詳見板書。這里要順便交待一下錢鐘書新穎的思維，即把古代竟比做小孩子）那么，由年輩想到了歷史，它們的共同點是什么？（閱歷的深淺，人們的態度）這樣，便構成類比。（板書：類比）

　　3、作者想到了人，想到了歷史，想到了我們對人，對歷史的態度，這些感想是由偶爾翻看《伊索寓言》引起的。至此，才切入讀后感。作者沒有像我們往常寫讀后感一樣，一上來就：“今天讀了《伊索寓言》，我的心中感觸頗深”，而是先花了些許筆墨，先把體會談一下。（板書：先談體會）

　　四、放映課件中關于《伊索寓言》的介紹。

　　相傳為公元前6世紀古希臘被釋放的奴隸伊索所編，收集有古希臘民間諷喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，經后人陸續加工，以詩或散文形式發表，共350余篇。這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經驗及生活教訓、總結，寓言通過描寫動物間的關系來表現當時的社會關系，主要是壓迫和被壓迫者之間的不平等關系。

　　五、看完開始講解。因為：它是一部古代的書，一部能夠反映古代生活的書，所以，能給我們帶來三重安慰(老師和學生一起總結)。

　　先進

　　進步            成熟

　　高級

　　六、正因為如此，作者要以現代人驕傲的姿態，去糾正伊索寓言的幼稚和淺薄。具體的批評，是針對每一則寓言進行的。下面，我們一起來看看。（放課件，逐則評析，抓住其中兩三個，重點進行，其他讓學生簡單說說即可。）

　　1、蝙蝠的故事原意：諷刺蝙蝠式的狡猾，抨擊那些喪失了獨立人格的人，他們趨炎附勢，毫無原則可言。

　　作者：故意標新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高明。他們以己之長，貶人之短，（這“長”也未必是真有所長）從不虛心學習別人，總以為自己有驕傲的資本，在不同場合使出不同的驕傲資本，自高自大，傲視別人。 

　　螞蟻和促織的故事原意：諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人

　　作者：大作家死后成為別人賺錢的資本。這些文章的作者們往往在作家生前與作家并無深交，甚至不睦。這些人在作家死后寫些不負責任的文字，是以“介紹”為名，行“養活”自己之實狗和自己影子的故事作者：諷刺有些人沒有自知之明，他們從來不能承認錯誤、改正錯誤，他們拒絕批評，老虎屁股摸不得，誰如果批評了他，他會大嚷大鬧，反咬別人一口。作者用這則寓言斥責無自知之明，掩飾缺點和錯誤的劣性。  

　　天文學家的故事原意：諷刺脫離群眾，脫離實際,一心想往上爬卻必然摔跤的人.

　　作者：諷刺一些下臺或下野人物，不甘心失敗，仍在美化自己。他們羨慕權勢，還是一心向上爬。他們企圖東山再起，恢復已失去的天堂。

　　烏鴉的故事原意：是諷刺偽裝者，它惹起眾怒，下場可悲。

　　作者：諷刺一種故意否定大家，借以抬高自己的人，他們的手法是把水攪渾，造成人人都有缺點和錯誤的局面，大家誰都有缺陷，誰都不行，彼此彼此，這種人從中得到了滿足。“這個遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來掩飾自己的無能和丑陋。自己得不到的好處，千方百計人家也得不到，誰比自己好就打擊誰。 

　　牛和蛙的故事原意：諷刺不自量力、夜郎自大的人。

　　作者：諷刺一種人，他們不承認自己有缺陷，硬把自己的缺點說成是優點，聊以自慰，不思進取。他們把壞反說成是好，便無是非可言了。原意：諷刺貪婪，諷刺急于求成。作者：諷刺有錢人吝嗇，一毛不拔，不肯施舍，不肯幫助別人。作者指出，人越富就越貪婪，不要指望闊人能用善心來周濟窮人。

　　作者：諷刺了訴苦經者的狡猾，明明占了便宜，偏偏掩飾自己滿意的心情，用假話愚弄別人。原意：諷刺狼的愚蠢和兇殘。

　　作者：屠夫戴上醫生的面具干壞事更隱蔽，更容易使人受騙。現實中要謹防裝扮成醫生的“狼”。

　　七、總之,可以看出,人類社會的今天比昨天更加————卑鄙、*詐、偽善、陰險、兇殘了。（學生三三兩兩答出相關詞語）

　　提示1：就這個也能算是進步，值得我們自豪嗎？（否）前面哪句話已經暗暗地表明了這個看法？

　　“沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現代一切，在價值上、在品格上都比古代進步”注意品味這里面的隱含意。（現代社會自然也有衰朽頑固的一面；在價值和人格上并非就比古代進步，甚至是更壞了。）

　　提示2、那么，如何理解前面的“進步”呢？作者原來用了幽默反諷的筆法。（板書：幽默諷刺）

　　八、在這樣的社會里，小孩子能不能讀《伊索寓言》？

　　作者說是不宜做現代兒童讀物的。難道是伊索寓言本身的錯？（否，這是憤激之辭）那么，哪一句表明了作者的真實看法？（“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成一個什么世界，一個什么社會，給小孩子長大了來過活。”可見，作者說《伊索寓言》是不宜做現代兒童刊物的，并非一個簡單的否定判斷。這里面話中有話。作者是擔心孩子失去了辨別是非的能力。對孩子的憂慮，對《伊索寓言》的表面否定，而真正的矛頭——作者把批判的鋒芒指向了成年人和成年人制造的這個不太好的現代社會，至此，作者的真實意圖也清楚地表現出來了。）（板書：批判現代社會）

　　九、課后練習（也可當堂討論）

　　1、自己得到便宜，卻向別人訴苦經，“以免旁人來分甜頭”。用一句俗語說明得了便宜還賣乖。

　　2.“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、一個什么社會，給小孩子長大了來過活。”對這句話理解正確的一項是（b）

　　a.小孩子讀寓言需要一個好的環境，成年人只顧自己，使社會變得骯臟喧鬧，孩子們就無法讀書。 

　　b.作者借題發揮，呼吁凈化社會環境，成年人要為后代創造純潔樸實的社會空間。 

　　c.寓言故事都是成人編給兒童看的，小孩子該不該讀寓言，看你編的寓言故事是不是有好的教育意義。

　　d.作者借題發揮，從讀書轉向環境保護，認為為孩子們創造一個潔凈安定的環境，是成年人義不容辭的責任。

　　3、貫穿《讀〈伊索寓言〉》全文的一個深刻見解是（d） 

　　a.我們相信現代一切，在價值上、品格上都比古代進步。

　　b.《伊索寓言》有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。

　　c.《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的。

　　d.人類文明的進步，在惡的一面，也使我們變得越來越狡猾。

　　4、對下面一段話的含義，理解最準確的一項是（d）

　　我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別，善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就到處碰壁上當。 

　　a.人世間是非不分，行善常得惡報。惡人常享善果，一切既不清楚也不公平。 

　　b.有些人總是處處碰壁，就是因為讀了寓言，把人事看得太簡單了。 

　　c.人心險惡，社會復雜，心地善良的人步入社會以后必然會處處碰壁。 

　　d.生活在現代社會，要避免碰壁上當，頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復雜的，我們的頭腦也要復雜一點，才有清醒的認識，才有適當的對策

　　5、盧梭和作者對兒童該不該讀伊索寓言的態度有何異同？造成這個結果的原因是什么？

　　共同點：都不滿于當時所處的社會；都認為兒童不宜讀《伊索寓言》。

　　不同點：（理由不同）

　　盧梭怕寓言把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真。

　　作者怕寓言把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，處理世事會處處碰壁.

　　原因：盧梭有復古主義傾向，希望孩子們都能保持古樸與純真，自然有此擔憂，而作者則有著進步的歷史觀，相信社會是向前發展的，決不可能倒退回去。然而，真善美戰勝假惡丑，要有一個過程。在目前情況下，既然不能使社會一下子好起來，那只有增強應對的能力，不能太簡單幼稚。否則，只能處處碰壁。

　　附板書：

　　板書一：      人際：我們喜歡小孩子的心理           賣弄資歷

　　類比

　　歷史：我們信而好古的心理            炫耀輝煌

　　先進

　　成熟

　　三重安慰：  “進步”

　　高級

　　“幼稚、淺薄”              *詐偽善陰險等卑鄙

　　板書二     寫作借鑒： ①先談體會的寫法

　　②類比聯想的推理

　　③新穎脫俗的邏輯

　　④幽默反諷的語言

　　板書三         讀《伊索寓言》

　　批判現代社會

　　上一篇：讀《伊索寓言》教案2

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《伊索寓言》交流課教案 篇3

　　一、選擇題

　　1.選出沒有錯別字的一組

　　[　　　 ]

　　a.閱歷　 歷程　 再接再厲　 厲兵秣馬

　　b.嬌縱　 驕縱　 驕生慣養　 嬌小玲瓏

　　c.發跡　 古跡　 模范事績　 豐功偉績

　　d.遵守　 遵命　 屈尊下顧　 有所尊循

　　2.對下列加粗詞語的運用判斷正確的一項是

　　[　　　 ]

　　①所以，我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實……

　　②此人學識淵博，胸襟寬廣，是經濟之才。

　　③經濟作物也叫技術作物，是指給工業作原料的農作物，如棉花、煙草等。

　　④作者用非常經濟的筆墨，把這一場錯綜復雜的斗爭寫得如火如荼，引人入勝。

　　⑤他家的經濟是寬裕的，你不用擔憂。

　　a.②⑤意思相同

　　b.③⑤意思相同

　　c.①④意思相同

　　d.②④意思相同

　　3.填入空白處的詞語恰當的一項

　　[　　　 ]

　　①他們已失掉尊敬長者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對老弱者的________。

　　②這個寓言也不就此結束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現了________，老羞成怒。

　　③從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化________。

　　a.憐憫　 原型　 進程

　　b.憐憫　 原形　 歷程

　　c.憐惜　 原型　 歷程

　　d.憐惜　 原形　 進程

　　4.揣摩文意，句子銜接恰當的一項是

　　例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：________，________；________，________。

　　①在鳥類里偏要充獸

　　②表示高超出世

　　③表示腳踏實地

　　④在獸類里偏要充鳥

　　[　　　 ]

　　a.①②④③

　　b.④③①②

　　c.①③④②

　　d.④②①③

　　5.下列對應有誤的一項是

　　[　　　 ]

　　a.柏拉圖——古希臘　 亞里士多德——古希臘

　　b.歌德——德國　 盧梭——德國

　　c.契訶夫——俄國　 裴多菲——匈牙利

　　d.莎士比亞——英國　 雨果——法國

　　二、常識填空

　　6.《伊索寓言》是________寓言的匯編，相傳為________所作。它是歐洲最早的寓言集，在歐洲文學史上奠定了寓言創作的基礎。

　　7.錢鐘書，現代著名學者、作家。字________，號________，是一位學者型的諷刺幽默作家。他的________是中國最早的豐富而詳贍的中西比較詩論；另一部學術著作________融廣博的知識和精卓的見解于一體。他的諷刺性長篇小說________具有獨特的藝術特色，并已被譯成多種外文。

　　8.《伊索寓言》中有許多大家耳熟能詳的寓言故事，舉出三例：________，________，________。

　　三、閱讀專項訓練

　　9.沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現代一切，在價值上、品格上都比古代進步。

　　本句中的“進步”是不是通常意義上的進步？加以闡釋。

　　10.天文家的故事中，失足之后，天文家大喊“救命”，反觀現代人類是什么反應？給我們怎樣的啟示？

　　11.牛跟蛙的故事中，作者說“這樣，彼此各得其所，當然會相安無事”，按照文中的邏輯，果真會相安無事嗎？

　　四、閱讀綜合訓練

　　12.狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！”他就是吃到了，還要說：“這葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對自己說，因為現實終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經可以免得旁人來分甜頭。

　　①“不易滿足”的狐貍認為現實終“不夠理想”，其實是他的什么心理在作怪？

　　②“很感滿意”的內涵是什么？

　　③這兩種吃到葡萄的狐貍相比較，哪一個更為險惡？指向怎樣的社會心理，試做分析。

　　13.驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。”狼信以為真，專心尋刺，被驢踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫生呢！”這當然幼稚得可笑，他不知道醫生也是屠夫的一種。

　　①作者的觀點與寓言本意是什么關系？

　　②“醫生也是屠夫的一種”，作者是不是針對醫生說的？那么這又是指向什么樣的現象說的？

　　五、讀寫結合訓練

　　14.本文獨到、深刻，表達含蓄、風趣，充滿了理趣，讀后啟示頗多。擇取一兩點談談認識、感想。三四百字左右。

　　參考答案

　　1.a　 2.c　 3.b　 4.c　 5.b

　　6.古希臘；伊索；

　　7.默存；槐聚；《談藝錄》；《管錐編》；《圍城》

　　8.《狼和小羊》《農夫和蛇》《龜兔賽跑》

　　9.不是，它著重強調日益復雜化，其中也不排除狡猾、丑陋的一面也在不斷向前發展。

　　10.現代人不僅不會喊救命，而且也不就此罷休，依然向上看。對于他們我們不能向以往一樣認為他們自食其果，應該時刻提防。

　　11.人類為求得心理平衡，視壞為好，是非不分，怎么會相安無事。

　　12.①貪婪，不知足的心理。

　　②葡萄是甜的，即利益既得，很滿足。

　　③后一個更為險惡。前一個還是圍繞著自己，后一個指向旁人，表面看似乎是讓旁人心理平衡，其實別有用心，他打消了別人與自己分享的念頭，使其喪失斗志，自己好獨自享用。

　　13.①作者反對寓意所指

　　②不是，指那些帶著偽善的面具做壞事的現象。

　　14.（略）

　　上一篇：讀《伊索寓言》隨堂練習

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《伊索寓言》交流課教案 篇4

　　教學目標：

　　1.理清文中作者的閱讀感受，認真探討文章的中心意思。

　　2、理解文章中難句，體會這些句子中隱含的意思。

　　3、抓住文中詞語，體會作者語言風趣的特點。

　　4、了解本文把文學作品與現實生活結合起來的寫法，練習寫讀后感。教學重點與難點：

　　重點：探討中心，理解語句。難點：體會難句的隱含意思教學方法：發現式閱讀訓練法、討論法、啟發式教學

　　教學手段：多媒體

　　教學內容與步驟：

　　一.導入：

　　問：從小學到現在，學過哪些寓言？（學生回答）

　　問：什么是寓言？（學生回答）

　　明確：一種帶有勸喻性或諷刺性的小故事，常用夸張手法描寫人物或把動植物與無生物擬人化，使深奧的生活哲理和道德教訓從簡單而又明白易懂的故事中體現出來。在階級社會，它是人民群眾在沒有言論自由的情況下，揭露統治階級的一種曲折、隱晦的斗爭手段，故又被稱為“奴隸的語言”。問：有誰知道《伊索寓言》？（學生回答）

　　明確：《伊索寓言》，相傳為公元前6世紀古希臘被釋放奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間諷喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十余篇。這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經驗和生活教訓、總結，寓言通過描寫動物之間的關系來表現當時的社會關系，主要是壓迫和被壓迫之間的不平等關系。

　　《伊索寓言》畢竟是公元前6世紀的奴隸所作，寓言的內涵帶有其階級局限性和當時的社會特點。那么，當時間轉入到21世紀，兩千多年后的今天，我們該如何看待和審視這些寓言的內涵呢？下面，我們就一起來進入錢鐘書先生寫的《讀〈伊索寓言〉》。

　　二、介紹作者

　　1、學生自讀課后有關資料，劃出相關信息。

　　2、檢查學生獲取信息的能力。

　　錢鐘書（1910－1998），現代文學研究家、作家。字          ，號         ，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。他的學術著作      是中國最早的豐富而詳贍的中西比較詩論。另一部學術著作       ，對《詩經》、《易經》、《老子》、《左傳》、《史記》、《楚辭》、《太平廣記》等，不僅作了許多新的考釋，而且做了許多有創見的賡揚，并將中西文化和文學做了許多有意義的比較和研究。同時還著有散文集            ，短篇小說             ，長篇小說           。特別是他的長篇小說               才情橫溢，妙喻連篇，刻畫人物惟妙惟肖，作品已被譯成多種外文。

　　三、課文研讀

　　(1)、學生揣讀課文，鼓勵發現問題，質疑討論。

　　(2)、講了幾個寓言故事？這幾個寓言的原意是什么？錢鐘書又賦予了什么新的內涵？

　　廣泛討論，結合現實深入探究，逐步明確：

　　1、《蝙蝠的故事》的原意是什么？明確：諷刺沒有獨立人格的人，他們趨炎附勢，毫無原則可言。人“把蝙蝠的方法反過來施用”諷刺什么？明確：諷刺故意標新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高明。他們以己之長，貶人之短，（這“長”也未必是真有所長）從不虛心學習別人，總以為自己有驕傲的資本，在不同場合使出不同的驕傲資本，自高自大，傲視別人。

　　2、《螞蟻和促織的故事》的原意是什么？明確：原意是諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人。作者的議論意在批判什么？明確：作者議論“促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者等”。作者指出，大作家死后成為別人賺錢的資本。寫這些回憶或研究文章的作者們往往在作家生前與作家并無深交，甚至關系不睦。這些人在作家死后寫些不負責任的文字，是以“介紹”為名，行“養活”自己之實。

　　3、《狗和自己影子的故事》的原意是什么？明確：諷刺貪得和多疑。“可見有些東西最好不要對鏡自照。”這個說法揭示了某種人怎樣的劣根性？明確：有些人沒有自知之明，他們從來不能承認錯誤、改正錯誤，他們拒絕批評，老虎屁股摸不得，誰如果批評了他，他會大嚷大鬧，反咬別人一口。作者用這則寓言斥責無自知之明，掩飾缺點和錯誤的劣性。

　　4、《天文學家的故事》原意是什么?明確：諷刺脫離群眾、脫離實際、一心想往上爬卻必然摔跤的人。“真的,我們就是下去以后,眼睛還是向上看的。”這里“眼睛向上”是什么意思？

　　明確：主要是諷刺一些下臺或下野人物，不甘心失敗，仍在美化自己。他們羨慕權勢，還是一心向上爬。他們企圖東山再起，恢復已失去的天堂。

　　5、《烏鴉的故事》原意是什么？明確：“烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選”，原意是諷刺偽裝者，它惹起眾怒，下場可悲。“這個遮羞的方法至少人類是常用的。”諷刺什么？

　　明確：諷刺一種故意否定大家，借以抬高自己的人，他們的手法是把水攪渾，造成人人都有缺點和錯誤的局面，大家誰都有缺陷，誰都不行，彼此彼此，這種人從中得到了滿足。“這個遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來掩飾自己的無能和丑陋。自己得不到的好處，千方百計讓人家也得不到，誰比自己好就打擊誰。

　　6、《牛和蛙的故事》中“牛有我這樣大么？”原意是什么？明確：原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。“我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德……”諷刺什么？明確：諷刺一種人不承認自己有缺陷，硬把自己的缺點說成是優點，聊以自慰，不思進取。他們把壞反說成是好，便無是非可言了。“各得其所，當然會相安無事”是什么意思？明確：是反語。這些人不肯自責，把自己擺在常有理的位置，不肯相讓，這類人遇到一起，不肯相讓，爭執和沖突就會不可避免，當然不會相安無事。

　　7、《老婆子和母雞的故事》原意是什么？明確：原意是諷刺貪婪，諷刺急于求成。“大胖子往往是小心眼”。諷刺什么？明確：諷刺有錢人吝嗇，一毛不拔，不肯施舍，不肯幫助別人。作者指出，人越富就越貪婪，不要指望闊人能善心來周濟窮人。

　　8、《狐貍與葡萄》中“這葡萄也許還是酸的”，故事原意是諷刺什么？

　　明確：原意是諷刺狐貍得不到葡萄，便說葡萄是酸的，以此自我安慰。現實生活中，有些人看到別人取得了成績，心存嫉妒，便說那成就并沒什么了不起。作者說，“訴苦經可以免得別人來分甜頭”。有何用意？明確：用意有二：（1）有一種人得到了非分之果，他把這甜頭獨吞之后，用訴苦來騙人，以保護既得利益。他擔心別人來分享甜頭，偏把獲取說成失落和苦難，仿佛自己一百個不合算，現實生活中這類人所在多有。（2）前提可以假設訴苦者的甜頭是應得的，為了避免別人嫉妒，不讓別人分走成果，只好訴苦，這訴苦出于無奈，而且言不由衷。這里主要是為了諷刺嫉妒者。

　　9、《驢子跟狼的故事》原意是什么？明確：原意是贊揚驢的機智，諷刺惡狼的愚蠢可笑。 作者為什么說“醫生也是屠夫的一種”？明確：指出有些醫生是兇手偽裝的，居心叵測。偽善者常是殺戮生靈的屠夫。作者本意是揭露那些披著羊皮的狼，這些偽善者打著治病救人的幌子，行害人殺人之實，他們是統治者的幫兇，但面目早經偽裝，一時難以識破，因而人們不可過于天真。

　　（3）在研讀九個故事的基礎上，結合“我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就會處處碰壁上當”，請你談談對文章中心思想的理解。

　　明確：這句話就是說，現代社會的人事、是非的分別，善惡的果報，并不像寓言中所講的禽獸中間一樣公平清楚，情形要復雜得多，是非顛倒，善無善報、惡無惡報的情形是常有的。也就是說，生活在現代社會，要避免碰壁上當，頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復雜的，我們的頭腦也要復雜一點，才有清醒的認識，才能采取適當的對策。

　　（4）為什么要從兩類人、兩種關系說起？明確：這是人們日常生活中的普遍經驗，以此入題，容易理解我們思慕古代，有如大人喜歡小孩子一樣。說兩類人，目的是說大人與小孩子的關系，第二種人只是一個比較，有比較，就清楚大人對小孩子的喜歡含有賣老（居高臨下，擺老資格）的成分。作者對下面九個寓言故事的糾正，在第一部分中立下了基調。

　　（5）“沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現代一切，在價值上、品格上都比古代進步”這句話怎么理解？明確：這句話是反語，用于諷刺。現代和古代相比，物質文明和精神文明當然大大進步了。但根據人類進化歷程，過去的人們思想比較簡單、純樸、幼稚；而現在社會的陰暗面也遠比古代丑惡復雜。在這方面，所謂“進步”，只是越來越狡猾，把狡猾也看作進步，以至“相信現代一切，在價值上、品格上都比古代進步”，顯然是自以為是，缺乏自知之明。

　　（6）“它至少給我們三重安慰”應如何理解？

　　明確：“三重安慰”都是諷刺。

　　（1）“增進我們對于現代文明的驕傲”，實質上就是對于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。

　　（2）“愈覺得我們是成人了”，“已超出那些幼稚的見解”，實質上是遠比古代的人狡猾。（3）我們“進化”了，把人類的早期看做“窮朋友”、“小孩子”，這“進化”，實質上是越來越狡猾。

　　四：課文小結

　　導入（1-2）——從兩類人、兩種關系入手讀后感

　　主體（3-12）——借《伊索寓言》里九個故事聯類引申，洞燭世相，一一糾正淺薄的見解，表達作者獨到之見

　　總結（13）——全文總結

　　五：課后作業

　　（1）積累下列詞語：

　　憐憫、信而好古、思慕、衰朽、歷程、發跡、衣錦還鄉、下野、狂吠、賣弄風雅、屈尊下顧、坐井觀天、惱羞成怒

　　（2）課外閱讀小說《圍城》

《伊索寓言》交流課教案 篇5

　　教學目標 ：

　　教學難點 /重點：

　　教學時數：2

　　教學過程 ：

　　一、導入  新課

　　關于作者請同學們參看課后的插說內容（P44）（教師也不適當補充）

　　四、學生朗讀1、2自然段，質疑解難。

　　五、學生朗讀第3自然段，質疑解難。（主要解決以下問題）

　　六、引導學生對九個故事進行研讀、解決疑點。

　　1.學生讀蝙蝠的故事，讓學生研讀后，說一說寓言的原意是什么，作者提出了什么新的見解（以下八個故事，研讀的步驟同此）。

　　明確：原意是諷刺沒有獨立人格的人，他們附炎趨勢，仰人鼻息，毫無原則可言。

　　作者議論“人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用”，這句話的含義是什么？（見教師用書）

　　明確：原意是諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人。作者議論“促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者等。”作者指出了作家與親朋好友、批評家和學者的關系。請仔細分辨，這里的“螞蟻”指什么？這里的“促織”指什么？（“螞蟻”指寫回憶懷念的親朋好友，寫研究論文的批評家和學者。“促織”指生前養不活自己的大作家。）

　　明確：原意是諷刺貪婪和多疑。

　　作者議論“不自知的東西，照了鏡子也沒用”。這句話的含義是什么？（作者用這個故事來比喻人照鏡子。這句話的含義是指坐得端、行得正的人，用不著旁人來指責；搞歪門邪道的人，就算是指責也無濟于事）

　　明確：“他只望著高處，不管地下”結果“失足掉在井里”，原意是諷刺脫離群眾，脫離實際，一心想往上爬卻必然摔跤的人。

　　作者議論“下去之后，決不說是不小心掉下去的”，“就是下去之后，眼睛還是向上看的。”作者對“天文學家的故事”的體會是什么？（那些被迫下臺的人最終還是想要上去為所欲為）

　　明確：“烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選”，原意是諷刺偽裝者，它惹起眾怒，下場可悲。

　　作者的議論：“這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現了原形，惱羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。”這句話諷刺的是什么人？（那些明明知道自己不如別人，卻偏偏要找出理由為自己邊界的人）

　　明確：“牛有我這樣大嗎？”原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。

　　作者的議論，“我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德……”作者這樣寫的意圖是什么？（諷刺那些本不如人，卻偏偏沒有自知之明的人）

　　明確：“老婆子貪。已不足，希望她一天下兩個蛋”，原意是諷刺貪婪，諷刺急于求成。

　　作者議論，“大胖子往往是小心眼”。是什么意思？（有錢人往往吝嗇，一毛不拔，不肯幫助別人）

　　明確：原意是諷刺狐貍得不到葡萄，便說葡萄是酸的，以此自我安慰。現實生活中，有些人看到別人取得了成績，心存嫉妒，便說那成就并沒什么了不起。

　　作者議論，“訴苦經可以免得別人來分甜頭”。用意是什么？（見教師用書）

　　明確：“狼信以為真，專心尋刺，被驢踢傷逃去”，原意是贊揚驢的機智，諷刺惡狠的愚蠢可笑。

　　作者的議論，“醫生也是屠夫的一種”。作者為什么這樣說？（教師用書）

　　六、課文第三部分（最后一段）怎樣理解？

　　1、作者真的認為“《伊索寓言》是不宜作現代兒童讀物的”嗎？

　　布置作業 ：完成練習題四，示例。

　　要證明自己的觀點，就要講根據，講理由。講理由好像很難，其實并不難，其中包括運用我們熟悉的因果關系、條件關系、假設關系的復句或一群句子。仿照下面的句子，表明自己的觀點，講明自己的理由。

　　盧梭認為寓言會把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當。

　　示例：我認為寓言可以讓孩子們讀。因為寓言通過短小的故事把人類的智慧和善良教給孩子們，教得具體生動、親切感人。孩子們讀了寓言，會認識到人世間的喜悅與悲傷、成功與失敗都像寓言中講述的那樣，蘊含著有益的哲理。他們長大了就會時時處處關心別人、關心集體，熱愛勞動、熱愛生活。

《伊索寓言》交流課教案 篇6

　　《伊索寓言》原名《埃索波斯故事集成》，是公元前6世紀古希臘薩摩斯島上一個丑陋無比，但智慧無窮的叫伊索的奴隸所作。伊索寓言膾炙人口，內容豐富，題材廣泛，說理深邃，詼諧有趣，在全世界享有盛譽。

　　本課所選的三則寓言，故事情節緊湊，意蘊豐厚，以淺顯的語言把角色刻畫得繪聲繪色，生動傳神，令人讀后興味盎然，從中獲得深刻的啟示和教益。

　　《狐貍和葡萄》講狐貍吃不到葡萄卻說葡萄“是酸的，不好吃”；《牧童和狼》講一個牧童屢次大叫“狼來了”欺騙村民，當“狼真的來了”，誰也沒去幫助他；《蟬和狐貍》講狐貍想吃蟬，便假裝贊美蟬的歌聲美妙，但蟬看穿了狐貍的詭計，沒有上當。每則寓言都以一句訓誡作結，具有畫龍點睛之效。

　　教學目標：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　2、學會本課生字，理解由生字組成的詞語。

　　3、知道這三則寓言故事，能從寓意中獲得教益。

　　教學重點：

　　引導學生準確理解寓意。

　　教學難點：

　　引導學生賞析理解“蟬和狐貍”中蟬為何能識破狐貍的騙局，避免上當？

　　課時安排： 兩課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　教學內容：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀課文，學會本課生字，理解由生字組成的詞。

　　2、對伊索寓言有所了解。

　　3、弄清每則寓言中的角色和故事情節。

　　教學過程：

　　一、談話導入：

　　1、揭題：大家聽過《狐貍和烏鴉》《狼和小羊》《龜兔賽跑》的故事？講給大家聽聽。這些有趣的故事都是從伊索寓言里選出來的，今天我們來學習伊索寓言中的另外三則故事。

　　2、簡介寓言及伊索寓言。

　　二、感知三則寓言大意。

　　1、教師朗讀課文，學生聽讀。

　　2、學生自由讀課文，畫出不認識的字及不理解的詞。

　　3、學生借助拼音或工具書自學生字。

　　4、每人選擇其中一則故事朗讀，思考：

　　（1）故事中的主人公是誰？

　　（2）故事的主要內容是什么？用簡潔的語言給大家

　　（3）每則寓言故事分別揭示了什么道理？

　　5、指名了解學生朗讀思考情況。

　　（1）指名三組有感情地朗讀三則寓言。

　　（2）指名學生對故事主人公、主要內容的掌握

　　6、有感情地朗讀整篇課文，從整體上抓住每則寓言的主要意思。

　　三、作業。

　　1、有感情地朗讀課文 2、完成習字冊。3、課文中你對哪個故事感興趣，給同學、家長講一講。

　　第二課時

　　教學內容：

　　感受故事主人公形象，感悟寓意。

　　一、復習

　　誰能用簡潔的語言說一說其中一兩則故事的主要內容？

　　二、精讀課文

　　（一）《狐貍和葡萄》

　　1、引導學生觀察插圖，抓住文中關鍵詞語來體味葡萄的誘人。

　　2、一只狐貍看到了，讒得直流口水，他是怎樣做的？能通過想象說具體嗎？

　　（主人公狐貍很喜歡吃葡萄，“讒得直流口水”；“想盡了各種辦法去夠葡萄3、結果怎樣？他應該怎樣想，怎樣做？

　　4、可狐貍是怎樣說的呢？為什么這樣說（“這些葡萄是酸的，不好吃。” 虛榮心強、愛面子、生怕別人笑話；自己無能為力，卻又不敢承認，表里不一。）——即狐貍的形象

　　（二）《牧童和狼》

　　1、集體讀第一自然段，指名說一說你讀懂了什么？

　　（主人公是牧童，任務是在村邊放羊。閑得無聊，大喊“狼來了”，拿村民們的“驚慌失措”取樂。）

　　2、到底有沒有狼？

　　（哪里有什么狼？）

　　3、牧童“好幾次”大叫“狼來了”，是什么行為？

　　（ 欺騙、撒謊、不誠實、不老實。）

　　4、引讀第二自然段，村民們好幾次上當受騙后，會怎么想？怎樣說？

　　（村民們以為牧童在撒謊，不愿意再上當。）

　　5、以后村民們再聽到“慌忙大叫”后，會怎樣想？怎樣做呢？牧童的結果會是什么？

　　6、小組之間討論：牧童是一個怎樣的人？

　　（三）《蟬和狐貍》

　　1、學生小組討論交流：

　　“圈套”本來指什么？在本則寓言中指什么？（使人上當受騙的、壞的、害人的計謀、計策，陰謀詭計。把蟬從樹上騙下來，吃掉他。）

　　2、怎樣騙的？（細讀第二自然段。并畫出突出表現狐貍會騙的詞語。）

　　3、這是一只什么樣的蟬？從哪里看出來的？他是怎樣想？（細讀課文第三、四自然段。用不同的線畫出最能說明上述問題的內容。拓展思維：想象蟬的思考過程。）

　　4、對待狐貍這樣的*詐小人，我們應該怎樣做？

　　三、理解寓意

　　（一） 1、齊讀第一則寓言的第三自然段。（聯系狐貍想吃葡萄的讒樣兒，狐貍的言行，剛才分析的狐貍的形象。）體會寓意。

　　2、現實生活中你還想到了哪些類似的話語？

　　3、對于這些不良話語和心理，我們應該怎么辦?

　　（二）1、牧童說謊的結果是什么？2、拓展：（1）現實生活中你遇到過類似的人和事嗎？（2）男女生分組讀第（3）讀了這則寓言，你想對那些說謊的人說些什么？對自己說些什么？

　　（三）1、這則寓言中蟬聰明在哪里？（讀“蟬和狐貍”的最后一自然段。）

　　2、小組之間交流：你想對寓言中的蟬說些什么？對那些中了“圈套”的“蟬”說些什么？

　　3、用自己的話說說這則寓言的寓意。

　　四、對比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。

　　主要把握“烏鴉”愛聽奉承話，不能正確認識自己，抵不住誘惑，失去戒心。而“蟬”善于思考，始終保持清醒的頭腦，存有戒心，識破了狐貍花言巧語的險惡用心。

　　五、總結

　　1、啟發學生把握文章結構：先講故事，再揭示寓意。

　　2、本課通過學生朗讀故事、感知大意、分析形象、揭示寓意、拓展想象，使學生不但感受寓言的形象，感悟寄托的道理，還要從中吸取經驗教訓。

　　六、板書設計

　　伊索寓言

　　“狐貍和葡萄” 葡萄：誘人狐貍：讒得直流口水（揭示道理是什么？）

　　“牧童和狼” 牧童：不誠實，經常說謊，自食其果。（一貫說謊的人即使說了真話，也沒人相信。）

　　“狐貍和蟬” 蟬：善于觀察、思考，保持警覺，存有戒心。（聰明的人，總能從別人的災難中吸取教訓。）

　　六、作業

　　1、完成課后練習4。2、選讀〈伊索寓言集

　　教學后記:《伊索寓言》是一部寓言 故事集。相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動物故事。現存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經后人匯集，統歸在伊索名下。《伊索寓言》通過簡短的小寓言故事來體現日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學家、平常百姓都從得到過啟發和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學的范本。亦是世界上流傳最廣的經典作品之一。

《伊索寓言》交流課教案 篇7

　　教學目標:

　　1、初讀《伊索寓言集》了解作者，交流自己的讀書體會，在交流中豐富自己的知識。

　　2、了解《伊索寓言集》在世界文學史上的地位，激發學生的閱讀興趣。

　　3、總結讀寓言故事的方法，讓學生真切感受到讀書的快樂，培養書做筆記的習慣。

　　教學重點、難點

　　交流中體會到讀書的快樂，激發學生繼續閱讀的興趣。

　　教學準備

　　1、仔細閱讀《伊索寓言集》

　　2、認真做好讀書筆記。

　　教學過程

　　一、談話導入，激發興趣。

　　說起寓言，大家一定不陌生吧。寓言是用假托的故事來說明一個道理或教訓。

　　最近我們讀了《伊索寓言集》。下面我們來看看大家都對這本書了解了多少。

　　1.通過閱讀和結合自己搜集的資料，請學生簡要介紹伊索和《伊索寓言》。

　　伊索，古希臘寓言作家。傳說是奴隸，后憑借聰明才智獲得自由。善講寓言諷刺權貴，終遭殺害。所編寓言經后人加工，以詩和散文的形式發表，成為現在流傳的《伊索寓言集》。其中《農夫和蛇》、《狼和小羊》、《狐貍吃葡萄》等等，寓意深刻，常被引用。有各種文字譯本，對歐洲文學中的寓言創作影響很大。《伊索寓言集》是世界上一部最古老的寓言集，也是世界上讀者量最多的一本書。《伊索寓言集》中的故事，每一篇都閃著智慧的火花，寄托著教訓和哲理，有對富人貪婪自私的揭露，有對惡人殘忍本性的鞭撻，有對勞動創造財富的肯定還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣識別是非好壞，怎樣變的聰明智慧。《伊索寓言集》是古希臘人民留給世界的一筆精神遺產。所以我們有必要去閱讀，甚至是一讀再讀。

　　今天我們就再來選讀讀《伊索寓言集》中的幾則寓言故事。

　　二、邊讀邊聊，汲取營養

　　1、說說人物：在讀過或聽過的故事中，你最喜歡或討厭哪些人物，為什么？

　　2、閱讀資料中的《農夫和蛇》，說說你對其中農夫的看法。

　　3、明白寓意：寓言最大的寫作手法是比喻、擬人，以物喻人，以此喻彼。

　　以《農夫和蛇》為例，談談在讀過的故事或現實生活中有沒有類似的人或事情？

　　4、小結：通過交流我們知道，書中很多故事反映的生活經驗豐富多彩。這些經驗源自生活，反映生活，指導生活，這就是《伊索寓言》的生命力之所在。

　　三、明確讀書要求，制定讀書計劃。

　　1、翻開《伊索寓言集》目錄，讀讀題目，說說你發現了什么。

　　2再現情節：讀完這本書，你覺得哪些故事有趣，把它讀給、講給其他同學聽或表演給其他同學看。

　　（1）2分鐘做準備。

　　（2）生說或表演。

　　教師結合學生的發言相機出示幾則大多數同學比較感興趣的故事；同一則也可引用賽一賽的方法，來激發大家的興趣。

　　3、在沒有讀過的故事里，哪些故事的題目最吸引你？讀讀題目，猜猜情節，然后請看過的同學說說，你想象的和原文是否一樣。

　　4、討論：這些故事在結構上有什么共同點？

　　總之，伊索寓言中反映的生活經驗非常豐富多彩。這些經驗源于生活，反映生活，指導生活，這就是伊索寓言的生命力所在。伊索寓言中每則故事后面都附有教訓，這些教訓顯然是后人添加的，其中有的比較切題，有的并不切題，甚至牽強附會，閱讀時不必受這些教訓的束縛，這樣更可以體會寓言所蘊含的智慧的豐富性。

　　5、養成不動筆墨不讀書的良好習慣。制定讀書習慣，做到每天必看，根據自己的情況大體規定一個時間表，一般一個月左右完成。

　　四、后繼活動，深化閱讀效果。

　　《伊索寓言》是一本十分耐讀的好書。它還有許多值得向大家推薦讓大家學習的地方。

　　1、故事中人物的寓言幽默夸張，形象的再現了人物的性格特征。

　　2、不同的故事中相同的人物形象有著不同的性格。

　　所以，請大家繼續閱讀此書，聯系自己的生活經驗，思索書中的思想精髓，體會蘊涵的人生智慧，揣摩幽默詼諧的語言。并且在讀后，將你讀到的有趣的故事講給你的父母、朋友、同學聽聽。

　　作業：繼續閱讀《伊索寓言》

　　1、《伊索寓言》有很多種版本，選擇適合自己的一本進行閱讀，持之以恒，讀完整本書。

　　2、要養成不動筆墨不讀書的好習慣。如果是自己的書，可以在書上圈圈劃劃，也可以在書上記下自己的感想和體會。如果是借來的書，就要在自己的讀書筆記本上做好記錄，也可以自制讀書卡片，抄寫點明故事寓意的語句，采用多種方式留下自己讀書的痕跡。

　　3、指定讀書計劃，堅持每天必讀，根據自己的情況劃定時間表，一個月左右的時間把本書讀完。

　　另外推薦閱讀《中國古代寓言故事》、《希臘寓言》

　　七、成果展示

　　1、以小組為單位，將讀書卡粘在事先準備的'白紙上作為一份小報。

　　2、將小報貼在讀書欄上，在全班展示。

　　板書設計：

　　《伊索寓言集》

　　寓言是一種帶有勸喻性的小故事。

　　結構特點先講故事，再點明寓意。

　　寫作手法比喻、擬人

《伊索寓言》交流課教案 篇8

　　一、選擇題 

　　1.依次填入橫線上的詞語，最恰當的一組是（    ） 

　　①人比蝙蝠聰明對了。他會把蝙蝠的方法反過來     。 

　　②據柏拉圖《菲得洛斯》對話篇說，促織      ，變成詩人。 

　　③從禽獸變到人，你看中間需要多少進化      ！ 

　　④我們每一種缺陷都有       ，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。 

　　a.使用 進化 歷程 說辭        b.施用 蛻化 過程 說辭 

　　c.使用 蛻化 過程 補償        d.施用 進化 歷程 補償 

　　2.對下面一段話的含義，理解正確的一項是（    ） 

　　我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別，善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就到處碰壁上當。 

　　a.人世間是非不分，行善常得惡報。惡人常享善果，一切既不清楚也不公平。 

　　b.有些人總是處處碰壁，就是因為讀了寓言，把人事看得太簡單了。

　　c.人心險惡，社會復雜，心地善良的人步入社會以后必然會處處碰壁。 

　　d.生活在現代社會，要避免碰壁上當，頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復雜的，我們的頭腦也要復雜一點，才有清醒的認識，才有適當的對策。

　　3.對句子\'時代愈古，愈在前，它的歷史愈短，時代愈在后，它積的閱歷愈深，年齡愈多\'理解正確的一項是（    ）

　　a.古代史記載的內容都比較少，現代史記載的內容都比較多。 

　　b.古代的歷史一般都比較短，現代的歷史一般比較長。 

　　c.時代如人，越古的人，壽命越短，越是現代人，壽命越長。 

　　d.時代如人。古代的人，如同小孩子，閱歷淺；現代的人，如同長者，閱歷深。 

　　4.下列各句橫線前后都是因果關系，而橫線上應填入的關聯詞語不同于其他項的是（    ） 

　　a.老婆子貪心不足，希望她一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞越吃越肥，不下蛋了--       戒之在貪。 

　　b.我們看了《伊索寓言》覺得有好多淺薄的見解非加以糾正不可，這是      窮朋友要我們的幫助，小孩子該我們教導。 

　　c.狼信以為真，專心尋刺，被驢踢傷逃去，      嘆氣說：…… 

　　d.寓言把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別，善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就到處碰壁上當，      我認為寓言要不得。 

　　5.下列加橫線的成語，易產生誤解，使用不當的一項是（   　）

　　a.錢鐘書這篇文章觀點新穎、說理深刻、材料豐富、文章精當，堪稱不刊之論。

　　b.到了平民中間，他又成了屈尊下顧的文化分子。

　　c.這篇通訊雖然寫得不錯，但報道不及時，已是明日黃花了。

　　d.我本來就對那里的情況不熟悉，你卻硬要我去，這不是差強人意嗎？

　　6.下列加線字的注音和字形完全正確的一組是(    )

　　a.衣錦(jǐng)還鄉 嫉(jì)妒 高超(chāo) 狂吠(fèi)

　　b.信而好(hào)古 坐井觀(guān)天 憐憫(mǐn) 笨坯(pī)

　　c.惱(nǎo)羞成怒 買(mài)弄風雅 厭(yàn)恨 閱(yuè)歷

　　d.延口殘喘(cuǎn) 情隨(suí)事遷 衰朽(xiǔ) 發跡(jì) 

　　7.下列句中加線詞語解釋不準確的一項是(    )

　　a.盧梭在《愛彌兒》卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術(居心)。

　　b.只向高處看，不顧腳下的結果，有時是下井，有時是下野或者下臺(從舞臺或講臺上摔下來)。

　　c.一切人事上的關系，只要涉及到年輩(年齡和輩分)資格先后的，全證明了這個分析是正確的。

　　d.我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老(指向古人擺老資格)。 

　　8.聯系課文內容，選出對下列句子理解正確的一項。

　　①可見有些東西最好不要對鏡自照。(    )

　　a.斥責那些毫無自知之明者，他們不能知錯改錯，反而會對批評他們的人大叫大鬧，反咬一口。

　　b.批評那些沒有德行的人。    c.斥責那些不學無術、狂妄自大的人。

　　d.批評那些不懂得進行批評和自我批評的人。

　　②我們非但不能賣老，還得趕著他們學少。我們的年長反使我們吃虧。(    )

　　a.跟在他們后頭，模仿年輕人的樣子。              b.跟在他們后頭，向年輕人學習。

　　c.我們不能賣老，應當與年輕人相互取長補短。      d.我們不能賣老，應像年輕人一樣有朝氣。 

　　③大胖子往往是小心眼。(    )

　　a.指責大胖子目光短淺。            b.指責大胖子心地狹窄。    

　　c.指責有錢人往往小心謹慎。        d.指責有錢人往往很吝嗇。

　　9.在下面句子橫線上填入詞語，和句意吻合貼切的一項是(    )

　　①從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化       !

　　②據柏拉圖《菲得洛斯》對話篇說，促織       ，變成詩人。

　　③人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來       。

　　④我們每一種缺陷都有       ，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。

　　a.歷程    蛻化    施用    說辭     b.過程    蛻化    使用    說辭

　　c.歷程    進化    施用    補償     d.過程    進化    使用    補償 

　　10.在下面一段文字中填入標點符號，全都正確的一項是(    )

　　天文家仰面看星象，失足掉進井里，大叫①救命②他的鄰居聽見了，嘆氣說③誰叫他只望著高處，不管地下呢④ 

　　① ② ③ ④ 

　　a ：“ ”! ，“ 。” 

　　b “ ”； ：“ !” 

　　c ，“ ”! ，“ 。” 

　　d “ ！” ：“ ！” 

　　二、填空題 

　　1.《讀〈伊索寓言〉》選自     集           ，作者       ，曾用筆名      ，是我國現代文學研究家、作家，創作了大量的學術著作，響譽海內外。1947年，他創作了著名的長篇小說            ，被譯成多種文字，并被搬上了銀幕。 

　　2.自己得到便宜，卻向別人訴苦經，\'以免旁人來分甜頭\'。用一句俗語說明            。 

　　三、閱讀語段，回答問題

　　（一）

　　這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的。盧梭⑾在《愛彌兒》卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報（12），也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復古，而我呢，是相信進步的人--雖然并不象寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫道：\'車子的前進，都是我的力量\'。 

　　1.\'小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。\'對這句話理解正確的一項是（    ） 

　　a.小孩子讀寓言需要一個好的環境，成年人只顧自己，使社會變得骯臟喧鬧，孩子們就無法讀書。

　　b.作者借題發揮，呼吁凈化社會環境，成年人要為后代創造純潔樸實的社會空間。 

　　c.寓言故事都是成人編給兒童看的，小孩子該不該讀寓言，看你編的寓言故事是不是有好的教育意義。 

　　d.作者借題發揮，從讀書轉向環境保護，認為為孩子們創造一個潔凈安定的環境，是成年人義不容辭的責任。 

　　2.盧梭反對小孩子讀寓言是因為                                 ；

　　作者認為寓言要不得是因為                                       。 

　　3.如何理解文中\'我是相信進步的人\'這句話？ 　　答：                                                                                    。

　　4.文段中的\'蒼蠅\'比喻什么人？ 　　答：                                                                                    。

　　一、 1.d　　2.d　　3.d　　4.b    5.d6.b  7.b  8.(1)a  (2)a  (3)d  9.c  140.b 

　　二、1.散文　　《寫在人生邊上》  錢鐘書   中書君   《圍城》 

　　2.得便宜賣乖  

　　三、（一） 

　　1.b　　

　　2.怕寓言把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真。　　　

　　怕寓言把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，處理世事會處處碰壁。　　　

　　3.\'我\'相信社進步，真善美定將戰勝假丑惡。　　

　　4.蒼蠅比喻那些妄自尊大，不自量力的人。

　　上一篇：讀《伊索寓言》同步百分測驗

　　下一篇：讀《伊索寓言》基礎練習

《伊索寓言》交流課教案 篇9

　　教學要求：

　　1、              能正確、流利、有感情地朗讀課文。能把這則寓言故事講給別人聽。

　　2、              學會本課10個生字。兩條綠線內的4個生字只識不寫。理解由生字組成的詞語。

　　3、              知道這三則寓言故事的寓意，并能從中受到教益。

　　教學重點：能結合生活中的例子體會寓意，從中獲得啟示和教益。

　　教學準備：課外閱讀《伊索寓言》，了解《伊索寓言》的有關資料。

　　教學時間：2課時

　　第一課時

　　一、        談話揭題

　　1、              板書“寓言”提問：同學們，還記得什么叫寓言嗎？課外你們讀過或聽過《伊索寓言》哪些故事呢？誰能給大家介紹伊索和他的寓言嗎？

　　2、              今天我們就來一起學習《伊索寓言》里的三個故事。

　　二、        初讀感知

　　1、              自由讀文，提出自讀要求：

　　（1）注意讀準生字的字音，讀通課文的句子；

　　（2）邊讀邊思考：這三則寓言各講了一個什么故事？

　　2、              檢查自讀效果：

　　(1)         出示詞語卡片：

　　狐貍  葡萄  饞得  酸的  驚慌失措  糞便  戒心

　　a、          指名讀、搶讀；

　　b、          指導“饞”、“慌”與“謊”的寫法；

　　(2)         指名讀文，注意指出“狐貍”、“葡萄”中的第二個字的讀音是輕聲，

　　(3)         聯系讀文理解“驚慌失措”、“一貫”、“圈套”、“戒心”；

　　三、        再讀復述

　　1、              自由讀文，試著復述這三個故事；

　　2、              指名讀文，復述故事。

　　四、        作業布置

　　1、              每字寫兩遍。

　　2、              課后繼續讀這三則故事，用“｜｜”試著給每個故事分段。

　　3、              課外朗讀《伊索寓言》并寫下心得體會。

　　第二課時

　　一、復習

　　用簡潔的語言說一說其中一則寓言的主要內容。

　　二、精讀感悟，理解寓意

　　(一)《狐貍和葡萄》

　　1.課文中哪些詞語是描寫這幅抓插圖上的內容的？

　　2.“他想盡了各種辦法去夠葡萄”“他”會想哪些辦法呢？。

　　3.用課文里的一個詞來說明狐貍想盡辦法的結果。此時此刻，狐貍心里會想些什么呢？可他又是怎么說的呢？為什么這樣說？

　　4、齊讀最后一句話，這句話在課文中有什么作用？

　　5.生活中有這樣的例子嗎？

　　師：學習了這則寓言后，你有什么話想對大家說嗎？請把你要說的話寫在課文下面吧。

　　1、學生寫話

　　2、學生交流體會。

　　一、精讀感悟《牧童和狼》、《蟬和狐貍》

　　(一)學習《牧童和狼》

　　1、誰能給大家說一說《狼來了》的故事？(指名說)

　　2、師：今天我們就來學習這個故事(板書《牧童和狼》)。

　　3、默讀這則寓言，思考：牧童兩次喊“狼來了”村民們反應有什么不同？牧童看到村民們的樣子他的反應是怎樣的？

　　4、體會：牧童兩次“大叫”時的不同情感，村民兩次聽到“大叫”的不同情感。

　　5、生活中你有沒有這樣的經歷或見過聽過類似的例子嗎？

　　6、用自己的話說說對寓意的理解

　　(二)學習《蟬和狐貍》

　　1、自由讀文，思考：這則寓言與《狐貍和烏鴉》一文中狐貍所用伎倆有何異同？蟬與烏鴉表現一樣嗎？為什么它們會有不一樣的表現呢？

　　2、生活中或是電視、其它媒體中聽過或看過這樣的例子嗎？

　　六、作業布置

　　1、同學或伙伴之間說說這三則寓言

　　2、修改讀《伊索寓言》心得體會，同學之間相互交流。

　　3、繼續選讀《伊過寓言集》。

　　附：板書設計

　　12、　　伊索寓言

　　《狐貍和葡萄》狐貍：虛榮，口是心非

　　《牧童和狼》牧童  ：不誠實，罪有應得

　　《狐貍和蟬》蟬 ：善于觀察、思考，能識破壞人說好話的欺騙手段，對小人做到“防人之心不可無”

《伊索寓言》交流課教案 篇10

　　一、教學目標 

　　（一）研讀本文，了解和體會作者散文的寫作特色。本文“言人所未言，見人所未見”，“玉想瓊思，妙喻珠聯，警句泉涌，諧誰天生，涉筆成趣。”“是一棵人生道旁，歷盡春秋，枝繁葉茂的智慧樹，鐘靈毓秀，滿樹的玄想之花，心靈之果，任人隨意觀賞。”

　　為了達到這一目的，學生在閱讀過程中要能提出疑難問題，并盡量靠自己的力量解決這些問題。讓學生“于無疑處生疑”，多問幾個“為什么”，經過質疑解難，深入理解文章的寫作特色。

　　（二）研讀作者關于九個故事的議論，解決疑點，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。在研讀過程中理清思路，揣摩語言，概括要點，篩選信息，把握文意。這樣來發現問題，解決問題，質疑解難，進而把握文章的中心意思。

　　（三）積累下列詞語。

　　厭恨    憐憫  閱歷  信而好古  思慕   衰朽   歷程  發跡  衣錦還故鄉   高超出世  賣  弄風雅   上流社會  屈尊下顧  狂吠  星象  失足下野   坐并觀天  惱羞成怒  嬌小   各得  其所   相安無事

　　二、難點、重點分析

　　（－）第一部分（前兩個自然段）為什么要從兩類人、兩種關系說起？

　　分析：

　　（1）為了糾正（伊索寓言）淺薄的見解，首先要樹立一個觀點，把人類歷史比作人的一生，古代是人類的童年時期，現代是成人時期。這就使人明白了《伊索寓言》那樣淺薄、幼稚的原因。又由于成人總是喜歡小孩子，這就使人明白了人們喜歡《伊索寓言》的原因，即：我們反比古人復雜了，思慕古代也許只是喜歡其幼稚，也許是為了顯示自己的成熟。作者洞燭世相，就從第一部分開始。

　　（2）這是人們日常生活中的普遍經驗，以此人題，容易理解我們思慕古代，有如大人喜歡小孩子一樣。說兩類人，目的是說大人與小孩子的關系，第二種人只是一個比較，有比較，就清楚大人對小孩子的喜歡含有賣老（居高臨下，擺老資格）的成分。作者對下面九個寓言故事的糾正，在第一部分中立下了基調。

　　（3）對“沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現代一切，在價值上、品格上都比古代進步。”這句話如何理解？

　　這句話是反語，用于諷刺。現代與古代相比，物質文明和精神文明當然大大進步了，但現代社會的陰暗面也遠比古代丑惡復雜。在這方面，所謂“進步”只是越來越狡猾，把狡猾也看作進步，以至“相信現代一切，在價值上、品格上都比古代進步”。顯然是自以為是，缺乏自知之明，作者的批判精神已躍然紙上，呼之欲出。

　　（二）第三部分（最后一段）怎樣理解？

　　分析：

　　（1） 作者真的認為“《伊索寓言》是不（2） 宜作現代兒童讀物的”嗎？并非如此。

　　盧梭反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，他認為小孩子不辨是非，有可能學壞。這里盧梭是指出了讀寓言可能發生的負面作用。而本文作者認為，“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。”也就是說，如果社會具備高度的精神文明，孩子們讀寓言，會有益于身心發展。

　　至于作者提到盧梭說小孩子不同情被騙的烏鴉，反會羨慕善騙的狐貍，證明孩子的居心本來欠好。這并非作者同意此說法，而正是借此指出了戰害小孩子心靈的社會風氣、社會原因。

　　（2）“盧梭認為寓言會把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真，所以要不得。”作者的觀點恰恰相反，作者認為“寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當。”

　　以上這些話，作者是說對兒童的教育不能只講真善美，不能把真善美簡單化和理想化，以致脫離了社會實際，這樣對孩子有害無益。同時，作者呼吁凈化社會環境，為下一代創造良好的生活空間。

　　（3）“盧梭……主張復古”認為社會應回到原始狀態，那是倒退，也是不可能的。作者相信進步，相信社會總是向前發展的。相信真善美終將戰勝假惡丑。盡管伴隨文明的進步，有些人的心越來越壞，但假惡丑終究是站不住的，而要戰勝假惡丑，就要認識假惡丑，世界是復雜的，我們的頭腦也要復雜一點。

　　（4）為什么在“我是相信進步的人”之后又連帶一句“雖然并不像寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫：‘車子的前進，都是我的力量”’？

　　這里作者順便抨擊了自封為英雄、以救世主自居、貪天之功據為己有的狂人。這種人像蒼蠅一樣可笑，實際上對歷史的前進絲毫沒有推動作用，卻把一切功勞歸于自己。

　　三、教學過程 設計

　　（一）學生默讀全文，思考總體結構、研討。

　　教師明確：本文是一篇讀后感。讀后感的一般結構為“導入  ——讀后之感——總結”三部分。

　　第一部分為1、2兩段，從兩類人、兩種關系說起。第二 部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個故事聯類引申，洞燭世相，—一糾正淺薄的見解，表達作者獨到之見，是全文的主體。第三部分為最末一段，是全文的總結。

　　（二）學生朗讀1、2自然段，質疑解難。

　　教師在學生研討之后明確：這一部分內容可參見“難點、重點分析”之（一）。

　　（三）學生朗讀第3自然段，質疑解難。

　　1.“它至少給予我們三重安慰”應如何理解？

　　明確：“三重安慰”都是諷刺。（1）“增進我們對于現代文明的驕傲”，實質上就是對于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。（2）“愈覺得我們是成人了”，“已超出那些幼稚的見解”，實質上是遠比古代的人狡猾。（3）我們“進化”了，把人類的早期看做“窮朋友”、“小孩子”，這“進化”，實質上是越來越狡猾。    2.“覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可”是不是反語。

　　明確：不是反語。是將要對以下九個故事，進行獨到、深刻的分析，針對當時社會現實提出新的見解。作用是引起下文。

　　（四）引導學生對九個故事進行研讀、解決疑點。

　　1.學生讀蝙蝠的故事，讓學生研讀后，說一說寓言的原意是什么，作者提出了什么新的見解（以下八個故事，研讀的步驟同此）。

　　教師明確：原意是諷刺沒有獨立人格的人，他們附炎趨勢，仰人鼻息，毫無原則可言。

　　作者議論“人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用”，是諷刺故意標新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高明。他們以己之長，貶人之短，（這“長”也未必是真有所長）從不虛心學習別人，總以為自己有驕傲的資本，在不同場合使出不同的驕傲資本，自高自大，傲視別人。）

　　2.學生讀螞蟻和促織的故事，研讀、討論。

　　教師明確：原意是諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人。作者議論“促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者等。”作者指出，大作家死后成為別人賺錢的資本。這些文章的作者們往往在作家生前與作家并無深交，甚至關系不睦。這些人在作家死后寫些不負責任的文字，是以“介紹”為名，行“養活”自己之實。五十年代周作人化名周遐壽寫了些介紹和回憶魯迅的文章，當屬此類。但應注意的是，一些嚴肅的、實事求是的評介作家的文章，其作者不應受到指責。

　　3.學生讀狗和自己的影子的故事，研讀、討論。

　　教師明確：原意是諷刺貪婪和多疑。

　　作者議論“不自知的東西，照了鏡子也沒用”。有些人沒有自知之明，他們從來不能承認錯誤、改正錯誤，他們拒絕批評，老虎屁股摸不得，誰如果批評了他，他會大嚷大鬧，反咬別人一口。作者用這則寓言斥責無自知之明，掩飾缺點和錯誤的劣性。

　　4.學生讀天文學家的故事，研讀、討論。

　　教師明確：“他只望著高處，不管地下”結果“失足掉在井里”，原意是諷刺脫離群眾，脫離實際，一心想往上爬卻必然摔跤的人。

　　作者議論“下去之后，決不說是不小心掉下去的”，“就是下去之后，眼睛還是向上看的。”主要是諷刺一些下臺人物，不承認失敗，仍在美化自。他門羨慕權勢，夢想自己終究還會再爬上去。他們企圖東山再起，恢復已失去的天堂。魯迅先生《論費厄潑賴應該緩行）一文中提到的那些塌臺的政要權貴，當屬此類人物。    5.學生讀烏鴉的故事，研讀、討論。

　　教師明確：“烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選”，原意是諷刺偽裝者，它惹起眾怒，下場可悲。

　　作者的議論：“這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現了原形，惱羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。”諷刺一種故意否定大家，借以抬高自己的人，他們的手法是把水攪渾，造成人人都有缺點和錯誤的局面，大家誰都有缺陷，誰都不行，彼此彼此，這種人從中得到了滿足。“這個遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來掩飾自己的無能和丑陋。

　　另外，這種人還有一個特點：自己得不到的好處，千方百計讓人家也得不到，誰比自己好就打擊誰。

　　6.學生讀牛跟蛙的故事，研讀、討論。

　　教師明確：“牛有我這樣大嗎？”原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。

　　作者的議論，“我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德……”作者諷刺一種人不承認自己有缺陷，硬把自己的缺點說成是優點，聊以自慰，不思進取。他們把壞反說成是好，便無是非可言了。

　　“各得其所，當然會相安無事”是反語。這些人不肯自責，把自己擺在常有理的位置，不肯相讓，這類人遇到一起，不肯相讓，爭執和沖突就會不可避免，當然不會相安無事。

　　7.學生讀老婆子和母雞的故事，研讀、討論。

　　教師明確：“老婆子貪。已不足，希望她一天下兩個蛋”，原意是諷刺貪婪，諷刺急于求成。

　　作者議論，“大胖子往往是小心眼”。諷刺有錢人吝嗇，一毛不拔，不肯施舍，不肯幫助別人。作者指出，人越富就越貪婪，不要指望闊人能善心來周濟窮人。

　　8.學生讀狐貍和葡萄的故事，研讀、討論。

　　教師明確：原意是諷刺狐貍得不到葡萄，便說葡萄是酸的，以此自我安慰。現實生活中，有些人看到別人取得了成績，心存嫉妒，便說那成就并沒什么了不起。

　　作者議論，“訴苦經可以免得別人來分甜頭”。用意有二：（1）有一種人得到了非分之果，他把這甜頭獨吞之后，用訴苦來騙人，以保護既得利益。他擔心別人來分享甜頭，偏把獲取說成失落和苦難，仿佛自己一百個不合算，現實生活中這類人所在多有。（2）前提可以假設訴苦者的甜頭是應得的，為了避免別人嫉妒，不讓別人分走成果，只好訴苦，這訴苦出于無奈，而且言不由衷。這里主要是為了諷刺嫉妒者。

　　9.學生讀驢子跟狼的故事，研讀、討論。

　　教師明確：“狼信以為真，專心尋刺，被驢踢傷逃去”，原意是贊揚驢的機智，諷刺惡狠的愚蠢可笑。

　　作者的議論，“醫生也是屠夫的一種”。指出有些醫生是兇手偽裝的，居心叵測。偽善者常是殺戮生靈的屠夫。作者本意是揭露那些披著羊皮的狼，這些偽善者打著治病救人的幌子，行害人殺人之實，他們是統治者的幫兇，但面目早經偽裝，一時難以識破，因而人們不可過于天真。值得注意的是，這里作者并非在抨擊所有的醫生，但用以指一部分誤人的庸醫，未嘗不可。

　　（五）在研讀九個故事的基礎上，引導學生討論，把握中心思想。

　　教師明確：最后一段有一句話是解讀全文的一把鑰匙：“我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就會處處碰壁上當。”

　　這就是說，現代社會的人事、是非的分別，善惡的果報，并不像寓言中所講的禽獸中間一樣公平清楚，情形要復雜得多，是非顛倒，善無善報、惡無惡報的情形是常有的。

　　這就是說，生活在現代社會，要避免碰壁上當，頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復雜的，我們的頭腦也要復雜一點，才有清醒的認識，才能采取適當的對策。

　　這篇文章的中心思想是，通過《伊索寓言》與現代社會中種種卑劣行徑的比較，說明現代有些人遠比古代寓言所說的狡猾者狡猾得多，因此我們的頭腦也要復雜一點，這才不致碰壁上當。

　　（六）詞語解釋。

　　1.厭恨：厭惡痛恨。

　　2.憐憫：對遭遇不幸的人表示同情。

　　3.閱歷：由經歷得來的知識。

　　4.信而好古：語出《論語》，意思是相信并喜好古代的典章文化。

　　5.思慕：思念，仰慕。

　　6.衰朽：衰落、衰老。

　　7.歷程：經歷的過程。

　　8.發跡：指人變得有錢有勢。

　　9.衣錦還故鄉：古時指做官以后，穿起錦繡的衣服，回到故鄉向親友夸耀。成語為

　　“衣錦還鄉”，也說“衣錦榮歸”。

　　10.高超出世：好極了，好得超過世人的水平。

　　11.賣弄風雅：向別人顯示、炫耀自己的（其實并不高明的）文學素養。

　　12.上流社會：舊時指社會地位高的人們。

　　13.屈尊下顧：降低了身份來觀察民情。屈尊，降低身份俯就。

　　14.狂吠：狗狂叫。

　　15.星象：指天空中星體的明暗、位置等現象。古代迷信的人往往借觀察星象來推測人

　　事的吉兇。

　　16.失足：行走時不小心跌倒。

　　17.下野：執政的人被迫下臺。

　　18.坐并觀天：比喻眼光狹小，看到的有限。

　　19.惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發怒。

　　20.嬌小：嬌嫩，小巧。

　　21.各得其所：每一個人或事物都得到合適的安頓。

　　22.相安無事：相處沒有矛盾、沖突和爭執。

　　（七）練習題之五，示例。

　　要證明自己的觀點，就要講根據，講理由。講理由好像很難，其實并不難，其中包括運用我們熟悉的因果關系、條件關系、假設關系的復句或一群句子。仿照下面的句子，表明自己的觀點，講明自己的理由。

　　盧梭認為寓言會把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當。

　　示例：我認為寓言可以讓孩子們讀。因為寓言通過短小的故事把人類的智慧和善良教給孩子們，教得具體生動、親切感人。孩子們讀了寓言，會認識到人世間的喜悅與悲傷、成功與失敗都像寓言中講述的那樣，蘊含著有益的哲理。他們長大了就會時時處處關心別人、關心集體，熱愛勞動、熱愛生活。

　　【小資料】

　　伊索（約公元前六世紀）古希臘寓言作家。傳說原為奴隸，后獲得自由。善講寓言故事，諷刺權貴，終遭殺害。所編的寓言陸續經后人加工，以詩或散文形式發表，成為現在流傳的《伊索寓言》，其中《農夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻，常被引用。有各種文字譯本，對歐洲文學中的寓言創作，影響很大。

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《伊索寓言》交流課教案 篇11

　　閱讀內容：古希臘《伊索寓言》

　　閱讀目標：通過本節課的閱讀指導，引導學生走進故事，了解寓意。

　　課前準備：課前選取《伊索寓言》中的精彩故事讀給學生聽，再引起學生興趣的前提下，推薦學生大量閱讀。

　　教學實錄：

　　師：同學們，你們知道《伊索寓言》這本書中有多少個故事嗎？

　　生：大概有四、五百個吧！

　　師: 那你們已經讀了多少個故事了？

　　生：我讀了《狐貍和葡萄》、《農夫和蛇》、《蚊子和獅子》……

　　師：看了不少呀！

　　生：我除了剛才那位同學說的以外，還看了《狼狽為奸》、《烏龜和兔子》、《狼和小羊》和《毛驢和騾子》等等。

　　師：不錯，看得確實不少了。

　　生：老師，除了后面的幾篇故事還沒來及看以外，其他的我都看過了。

　　師：看來你是真的很喜歡嘍，還準備繼續看下去嗎？

　　生：還要看。

　　師：你真是個愛讀書的好孩子。我們大家都要向他學習。

　　師：《伊索寓言》這本書是世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發出機智的火花，蘊涵著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且也是一本生活的教科書，對后世產生了很大的影響。在歐洲文學史上，它為寓言創作奠定了基礎。世界各國的文學作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。那么你最喜歡那個故事？是什么吸引了你？

　　（因為前期讓學生每天閱讀一到兩個小時，學生的閱讀量也很大，所以現在要留出多一些的時間給孩子回憶思考）

　　師：誰來說一說？

　　生：我最喜歡《狐貍和葡萄》這個故事了。說的是：饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到。看了一會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的。”它告訴我們有些人無能為力，做不成事，就借口說時機未成熟。

　　師：是啊，現實生活中像這樣的人還真不少呢。

　　師：還有那位同學說說？

　　生：我比較喜歡《掉在井里的狐貍和公山羊》這個故事。故事講了：一只狐貍失足掉到了井里，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好呆在那里。公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝？狐貍覺得機會來了，心中暗喜，馬上鎮靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當他咕咚咕咚痛飲完后，就不得不與狐貍一起共商上井的辦法。狐貍早有準備，他狡猾地說：“我倒有一個方法。你用前腳扒在井墻上，再把角豎直了，我從你后背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了。”公山羊同意了他的提議，狐貍踩著他的后腳，跳到他背上，然后再從角上用力一跳，跳出了井口。狐貍上去以后，準備獨自逃離。公山羊指責狐貍不信守諾言。狐貍回過頭對公山羊說：“喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒看清出口之前就盲目地跳下去。”       

　　說明了：聰明的人應當事先考慮清楚事情的結果，然后才去做。讀了這個故事后我懂得了凡事別怕麻煩，一定要考慮清楚后才能做決定，否則就可能造成很嚴重的后果。

　　師：對呀，我也贊同你的觀點。誰還要發表自己的見解？

　　生：小的時候我就讀過《口渴的烏鴉》這個故事，現在讀起來才真正明白它的寓意。故事的內容是這樣的：烏鴉口渴得要命，飛到一只大水罐旁，水罐里沒有很多水，他想盡了辦法，仍喝不到。

　　于是，他就使出全身力氣去推，想把罐子推倒，倒出水來，而大水罐卻推也推不動。這時，烏鴉想起了他曾經使用的辦法，用口叼著石子投到水罐里，隨著石子的增多，罐里的水也就逐漸地升高了。最后，烏鴉高興地喝到了水，解了口渴。

　　故事很簡單就是讓我們明白智慧往往勝過力氣。實際上，現實生活中會遇到很多的挫折和困難，這就要求我們不僅要學會面對，還要充分運用自己的聰明才智想出好辦法去克服。

　　師：孩子，你真的很會讀書，不僅理解了寓意，還能從故事中得到啟發，不簡單呀！相信你能從這本書中學到更多的知識，它會指引著前進的方向，讓你一路充滿芳香!同學們，你們也要向他學習，去尋找你人生路上的燦爛陽光吧！老師相信你們一定都能做到。                                                    ……

　　（學生們真誠地鼓起掌來，用贊許的目光注視著他）

　　師：同學們說的都很好，書也讀得很仔細。其實往往一些小事更容易體現人物的性格特點，更能夠打動人心。在今后的學習中，我們還要多讀一些有益的課外書，不但會說，還要經常寫寫讀后感，“好記心不如爛筆頭”嘛！

　　課外實踐：

　　同學們閱讀了叢書，討論了人物，想不想把這些有趣的故事告訴更多的人呢？請你們利用業余時間以小組為單位，選取其中一則故事改編成課本劇，表演出來。然后再開一次別開生面的“寓言故事展示會”，看看誰能表演得惟妙惟肖、活靈活現，誰能體會的更加深刻。

《伊索寓言》交流課教案 篇12

　　《伊索寓言》原名《埃索波斯故事集成》，是公元前6世紀古希臘薩摩斯島上一個丑陋無比，但智慧無窮的叫伊索的奴隸所作。伊索寓言膾炙人口，內容豐富，題材廣泛，說理深邃，詼諧有趣，在全世界享有盛譽。

　　本課所選的三則寓言，故事情節緊湊，意蘊豐厚，以淺顯的語言把角色刻畫得繪聲繪色，生動傳神，令人讀后興味盎然，從中獲得深刻的啟示和教益。

　　《狐貍和葡萄》講狐貍吃不到葡萄卻說葡萄“是酸的，不好吃”；《牧童和狼》講一個牧童屢次大叫“狼來了”欺騙村民，當“狼真的來了”，誰也沒去幫助他；《蟬和狐貍》講狐貍想吃蟬，便假裝贊美蟬的歌聲美妙，但蟬看穿了狐貍的詭計，沒有上當。每則寓言都以一句訓誡作結，具有畫龍點睛之效。

　　教學目標：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　2、學會本課生字，理解由生字組成的詞語。

　　3、知道這三則寓言故事，能從寓意中獲得教益。

　　教學重點：

　　引導學生準確理解寓意。

　　教學難點：

　　引導學生賞析理解“蟬和狐貍”中蟬為何能識破狐貍的騙局，避免上當？

　　課時安排：

　　兩課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　教學內容：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀課文，學會本課生字，理解由生字組成的詞。

　　2、對伊索寓言有所了解。

　　3、弄清每則寓言中的角色和故事情節。

　　教學過程：

　　一、談話導入：

　　1、揭題：大家聽過《狐貍和烏鴉》《狼和小羊》《龜兔賽跑》的故事？講給大家聽聽。這些有趣的故事都是從伊索寓言里選出來的，今天我們來學習伊索寓言中的另外三則故事。

　　2、簡介寓言及伊索寓言。

　　二、感知三則寓言大意。

　　1、教師朗讀課文，學生聽讀。

　　2、學生自由讀課文，畫出不認識的字及不理解的詞。

　　3、學生借助拼音或工具書自學生字。

　　4、每人選擇其中一則故事朗讀，思考：

　　（1）故事中的主人公是誰？

　　（2）故事的主要內容是什么？用簡潔的語言給大家

　　（3）每則寓言故事分別揭示了什么道理？

　　5、指名了解學生朗讀思考情況。

　　（1）指名三組有感情地朗讀三則寓言。

　　（2）指名學生對故事主人公、主要內容的掌握

　　6、有感情地朗讀整篇課文，從整體上抓住每則寓言的主要意思。

　　三、作業。

　　1、有感情地朗讀課文

　　2、完成習字冊。3、課文中你對哪個故事感興趣，給同學、家長講一講。

　　第二課時

　　教學內容：

　　感受故事主人公形象，感悟寓意。

　　一、復習

　　誰能用簡潔的語言說一說其中一兩則故事的主要內容？

　　二、精讀課文

　　（一）《狐貍和葡萄》

　　1、引導學生觀察插圖，抓住文中關鍵詞語來體味葡萄的誘人。

　　2、一只狐貍看到了，讒得直流口水，他是怎樣做的？能通過想象說具體嗎？

　　（主人公狐貍很喜歡吃葡萄，“讒得直流口水”；“想盡了各種辦法去夠葡萄3、結果怎樣？他應該怎樣想，怎樣做？

　　4、可狐貍是怎樣說的呢？為什么這樣說（“這些葡萄是酸的，不好吃。”

　　虛榮心強、愛面子、生怕別人笑話；自己無能為力，卻又不敢承認，表里不一。）——即狐貍的形象

　　（二）《牧童和狼》

　　1、集體讀第一自然段，指名說一說你讀懂了什么？

　　（主人公是牧童，任務是在村邊放羊。閑得無聊，大喊“狼來了”，拿村民們的“驚慌失措”取樂。）

　　2、到底有沒有狼？

　　（哪里有什么狼？）

　　3、牧童“好幾次”大叫“狼來了”，是什么行為？

　　（

　　欺騙、撒謊、不誠實、不老實。）

　　4、引讀第二自然段，村民們好幾次上當受騙后，會怎么想？怎樣說？

　　（村民們以為牧童在撒謊，不愿意再上當。）

　　5、以后村民們再聽到“慌忙大叫”后，會怎樣想？怎樣做呢？牧童的結果會是什么？

　　6、小組之間討論：牧童是一個怎樣的人？

　　（三）《蟬和狐貍》

　　1、學生小組討論交流：

　　“圈套”本來指什么？在本則寓言中指什么？（使人上當受騙的、壞的、害人的計謀、計策，陰謀詭計。把蟬從樹上騙下來，吃掉他。）

　　2、怎樣騙的？（細讀第二自然段。并畫出突出表現狐貍會騙的詞語。）

　　3、這是一只什么樣的蟬？從哪里看出來的？他是怎樣想？（細讀課文第三、四自然段。用不同的線畫出最能說明上述問題的內容。拓展思維：想象蟬的思考過程。）

　　4、對待狐貍這樣的*詐小人，我們應該怎樣做？

　　三、理解寓意

　　（一）

　　1、齊讀第一則寓言的第三自然段。（聯系狐貍想吃葡萄的讒樣兒，狐貍的言行，剛才分析的狐貍的形象。）體會寓意。

　　2、現實生活中你還想到了哪些類似的話語？

　　3、對于這些不良話語和心理，我們應該怎么辦?

　　（二）1、牧童說謊的結果是什么？2、拓展：（1）現實生活中你遇到過類似的人和事嗎？（2）男女生分組讀第（3）讀了這則寓言，你想對那些說謊的人說些什么？對自己說些什么？

　　（三）1、這則寓言中蟬聰明在哪里？（讀“蟬和狐貍”的最后一自然段。）

　　2、小組之間交流：你想對寓言中的蟬說些什么？對那些中了“圈套”的“蟬”說些什么？

　　3、用自己的話說說這則寓言的寓意。

　　四、對比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。

　　主要把握“烏鴉”愛聽奉承話，不能正確認識自己，抵不住誘惑，失去戒心。而“蟬”善于思考，始終保持清醒的頭腦，存有戒心，識破了狐貍花言巧語的險惡用心。

　　五、總結

　　1、啟發學生把握文章結構：先講故事，再揭示寓意。

　　2、本課通過學生朗讀故事、感知大意、分析形象、揭示寓意、拓展想象，使學生不但感受寓言的形象，感悟寄托的道理，還要從中吸取經驗教訓。

　　六、板書設計

　　伊索寓言

　　“狐貍和葡萄”

　　葡萄：誘人狐貍：讒得直流口水（揭示道理是什么？）

　　“牧童和狼”

　　牧童：不誠實，經常說謊，自食其果。（一貫說謊的人即使說了真話，也沒人相信。）

　　“狐貍和蟬”

　　蟬：善于觀察、思考，保持警覺，存有戒心。（聰明的人，總能從別人的災難中吸取教訓。）

　　六、作業

　　1、完成課后練習4。2、選讀〈伊索寓言集

　　教學后記:《伊索寓言》是一部寓言

　　故事集。相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動物故事。現存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經后人匯集，統歸在伊索名下。《伊索寓言》通過簡短的小寓言故事來體現日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學家、平常百姓都從得到過啟發和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學的范本。亦是世界上流傳最廣的經典作品之一。

《伊索寓言》交流課教案 篇13

　　重點：體會寓言寓意，學會創作寓言。

　　難點：寓言與童話的區別

　　教學過程 

　　（一）《赫耳墨斯和雕像者》

　　1.赫耳墨斯為什么來到凡間？

　　2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請說出他此刻的心理？（注意引導學生留意宙斯和赫拉的身份）

　　3.結果令赫耳墨斯滿意嗎？他值得同情嗎？

　　4.分析人物性格，點明寓意。

　　5.小結寫作特點。

　　6.學生利用課余時間搜集寓言故事，在課堂上由學生自己講“夜郎自大”“井底之蛙”等有同樣寓意的故事，開展交流活動。

　　（二）《蚊子和獅子》

　　1.蚊子為什么能打敗獅子？

　　2.蚊子為什么會敗給蜘蛛？

　　3.點明寓意。

　　4.小結寫作特點。

　　5.請學生說出知道哪些點明同樣寓意的故事。（《龜兔賽跑》）

　　6.請給課文加上一個不同的結局。

　　板書設計 

　　《赫耳墨斯和雕像者》————《伊索寓言》

　　想

　　身價（自命不凡，妄自尊大，愛慕虛榮）

　　問

　　說明了自命不凡，愛慕虛榮的人，結果往往只會適得其反，遭到別人的輕視。

　　情節一波三折。

　　《蚊子和獅子》————《伊索寓言》

　　勝               敗

　　獅子———蚊子———蜘蛛

　　揚長避短    得意忘形

　　———驕兵必敗

　　———構思精巧，擬人神似，描寫生動。

　　教案點評：

　　寓言故事本身簡單明了，因此不過多地揣摩字句，而要在整體感知的環節上多下功夫。

　　探究活動

　　1.可把《蚊子和獅子》編排成課本劇，或者作為極好的朗誦素材，對學生進行朗誦指導，分角色朗讀等，激發同學們的學習興趣。

　　2.學生搜集伊索寓言的相關資料，以及搜集優秀的寓言故事，如果條件允許，可以開一個寓言故事交流會。

《伊索寓言》交流課教案 篇14

　　課前游戲：

　　1.寫“聰”字：

　　請你圍繞該字的各部件說一句成語且與“聰明”有關。

　　2.讀繞口令：（ppt）

　　板凳與扁擔

　　板凳寬，扁擔長。

　　扁擔沒有板凳寬，

　　板凳沒有扁擔長。

　　扁擔綁在那板凳上，

　　板凳不讓扁擔綁在板凳上，

　　扁擔偏要扁擔綁在板凳上。

　　喇嘛與啞巴

　　打南邊來了個啞巴，腰里別了個喇叭；

　　打北邊來了個喇嘛，手里提了個獺犸。

　　提著獺犸的喇嘛要拿獺犸換別著喇叭的啞巴的喇叭；

　　別著喇叭的啞巴不愿拿喇叭換提著獺犸的喇嘛的獺犸。

　　不知是別著喇叭的啞巴打了提著獺犸的喇嘛一喇叭；

　　還是提著獺犸的喇嘛打了別著喇叭的啞巴一獺犸。

　　喇嘛回家燉獺犸；

　　啞巴嘀嘀噠噠吹喇叭。

　　一.引入課文

　　1.怎樣使自己聰明呢？——“書猶藥也，可以治愚。”

　　2.《伊索寓言》簡介

　　二.學習課文

　　（一）示范指導——學習《狐貍和葡萄》

　　1.出示任務：今天我們要從寫法上和讀法上研究研究寓言的特點。

　　2.方法提示：通讀——研讀——聯想

　　3.通讀：了解文章結構——明顯的兩段結構，前兩自然段講述一個故事，最后一自然段點明寓意。

　　質疑：①文章標題用“狐貍和葡萄”妥不妥？

　　②“夠”在本文中的用法（字典里解釋：①數量上可以滿足需要；②達到某一點或某一程度；③用手等伸向不易達到的地方去接觸或拿來。）

　　4.研讀：（ppt）畫出重點語句——“有些人無能為力，做不成事，卻偏偏說時機還沒有成熟。”

　　5.反思：

　　①換種說法——原諒自己是墮落的開始；與其臨淵羨魚，不如退而結網；應該積極思考解決問題的方法，而不是尋找躲避的借口。（ppt）

　　②寓言新編（ppt）

　　——我編故事，你說道理：

　　學校要舉行書法比賽，好多同學都在努力練習，唯獨張兵不認真。比賽結果一出來，張兵自然是名落孫山。看見獲獎同學上臺領獎，張兵說：“在學校拿個獎有啥稀罕的！”

　　“有些人無能為力，做不成事，卻偏偏說時機還沒有成熟。”

　　6.小結：通過以上讀書活動，我發現寓言的結構特點——小故事+大道理，我覺得讀寓言時必須多聯想。

　　（二）嘗試運用——學習《牧童和狼》

　　1.通讀：講了個什么故事？

　　2.研讀：①誰能讀出牧童兩次大叫的不同情感？②請你畫出重點語句。

　　3.聯想：

　　①（ppt）下列說法你認為哪些與本文寓意相似：戲弄別人等于戲弄自己；真到假來假亦真,假到真來真亦假；聰明總被聰明誤；搬起石頭砸自己的腳；有時候大人不如孩子聰明。

　　②（ppt）寓言新編——你編故事，我說道理：

　　“一貫說謊的人即使說了真話，也沒有人會相信。”

　　（三）分享成果——用以上方法學習《禪和狐貍》：

　　1.用一句成語概括重點句“一個聰明的人，總能從別人的災難中吸取教訓。”——吃一塹，長一智；前車可鑒；前事不忘，后事之師。

　　2.討論課后第4題：你知道《狐貍和烏鴉》的故事嗎？蟬為什么沒有被騙？（我認為蟬讀了寓言！）

　　3.（ppt）寓言新編——你說故事，他講道理。

　　三.總結：

　　1.朗讀童謠（ppt）

　　寓言寓言，聰明藥丸。

　　小小故事，道理萬千。

　　故事生動，道理淺顯。

　　多讀寓言，賽過神仙。

　　2.敲開你的“聰明丸”：為《伊索寓言》中的故事和寓意配對，在現場的老師和同學幫助下結對出場。

　　附：板書計劃

　　通讀 小故事

　　研讀 12 伊索寓言 大道理

　　反思 多聯想

《伊索寓言》交流課教案 篇15

　　一、  教學目的

　　1.正確讀寫、理解并運用下列詞語：屈尊下顧、惱羞成怒、賣弄風雅、衣錦還鄉、相安無事、信而好古、坐井觀天、高超出世、各得其所、厭恨、衰朽、閱歷、發跡、思慕。

　　2.把握文中的關鍵句，并理解這些句子在文中的意思和作用，研究含蓄、隱晦句子的主旨。

　　二、學習重點：

　　1、探討中心意思。

　　2、理解難句含義。

　　三、教學難點  目的之2。

　　四、補充資料：錢鐘書在清華讀書時就立志“橫掃清華圖書館”。當學生時，就被人們視為老師的“顧問”，他讀書之多，中英文功底之雄厚，遠遠超出了他的同齡人。也有敢于質疑的精神，曾指出當時學術界頗有影響的周作人的《中國新文學源流》一書的瑕疵，震動文壇。（“他記憶精博，思力敏銳，辯才無礙”。“他隨時都在動腦筋，讀書的時候是他思想最活躍的時候，所以每讀完一書，其精神實質全被吸收……最難得的是好學不倦，不論處什么環境都手不釋卷……他好比一個精神世界的美食家，什么品種的美味都要嘗一嘗。” －－鄭朝宗《懷舊》）

　　另外參看課文后面的附錄。重點強調并推薦其長篇諷刺小說《圍城》。

　　教學過程 ：

　　第一課時

　　一.學生朗讀課文，積累下列詞語。

　　1.厭恨：厭惡痛恨。

　　2.憐憫：對遭遇不幸的人表示同情。

　　3.閱歷：由經歷得來的知識。

　　4.信而好古：語出《論語》，意思是相信并喜好古代的典章文化。

　　5.思慕：思念，仰慕。

　　6.衰朽：衰落、衰老。

　　7.歷程：經歷的過程。

　　8.發跡：指人變得有錢有勢。

　　9.衣錦還故鄉：古時指做官以后，穿起錦繡的衣服，回到故鄉向親友夸耀。成語為

　　“衣錦還鄉”，也說“衣錦榮歸”。

　　10.高超出世：好極了，好得超過世人的水平。

　　11.賣弄風雅：向別人顯示、炫耀自己的（其實并不高明的）文學素養。

　　12.上流社會：舊時指社會地位高的人們。

　　13.屈尊下顧：降低了身份來觀察民情。屈尊，降低身份俯就。

　　14.狂吠：狗狂叫。

　　15.星象：指天空中星體的明暗、位置等現象。古代迷信的人往往借觀察星象來推測人

　　事的吉兇。

　　16.失足：行走時不小心跌倒。

　　17.下野：執政的人被迫下臺。

　　18.坐并觀天：比喻眼光狹小，看到的有限。

　　19.惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發怒。

　　20.嬌小：嬌嫩，小巧。

　　21.各得其所：每一個人或事物都得到合適的安頓。

　　22.相安無事：相處沒有矛盾、沖突和爭執。

　　二.由題入文，初步把握作者的感想。（第1—3段）

　　1.揣讀1段，概括“我們”由《伊索寓言》引起的“三重安慰”。

　　這“三重安慰”其實是“我們”對現代文明與《伊索寓言》的態度。現代文明值得驕傲，“我們”的見解更成熟；《伊索寓言》是幼稚、淺薄的，其時代是小孩子時期。

　　2.揣讀2、3段。

　　這兩段文字從邏輯上看應置于第3段之后，是對“我們”感受更生動的譬說。

　　A.找到“我們的年長”、“比我們年輕的人”、“人類的小孩子時期”、“現代的悠久古老”與第3段中的照應關系。

　　B.概括“我們”對“年輕的人”對古代的態度，與第3段的感受參讀（抓關鍵詞句）。

　　3.初步體會這三段中一些關鍵詞句包含的態度傾向。

　　三.細讀故事部分，討論：按“我們”的態度，由《伊索寓言》引出現代哪些心理和行為。（依次編序）

　　A.比蝙蝠更狡猾、更會偽裝  B、靠“吃”文學家養活自己  C、無自知者不知其丑  D、脫離實際、不顧一切，目空一切向上爬，慘敗了還要找借口自欺欺人E、用“要丑大家都丑”的劣法為自己遮羞  F、揚短為長，自以為美的自憐自賞

　　G、利令智昏，欲利反失  H、說甜是苦，獨占好處  I、道貌岸然，尸位素餐、名不副實

　　四.揣讀結尾，進一步體會作者用意。

　　“我認為”的含義：現代是非混淆、狡詐、不公。

　　五.綜合全文三個部分，概括作者的觀點：

　　A.“我們”、“我”的區別。

　　B.文中似褒實貶，似貶實褒的感情。

　　C.“我們了相信現代的一切、在價值上、品格上都比古代進步。”的潛力。

　　六、結構：學生默讀全文，思考總體結構、研討。

　　教師明確：本文是一篇讀后感。讀后感的一般結構為“導入  ——讀后之感——總結”三部分。

　　第一部分為1、2兩段，從兩類人、兩種關系說起。第二 部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個故事聯類引申，洞燭世相，—一糾正淺薄的見解，表達作者獨到之見，是全文的主體。第三部分為最末一段，是全文的總結。

　　七.處理課后的練習題。

　　第二課時

　　教學目的 1.了解作者用動物比喻什么人或人的什么行為；

　　2.完成精讀練習。

　　教學重點 精讀練習

　　教學難點  寓言的比喻義。

　　教學過程 ：

　　一.學生講寓言故事入手，如《鄭人買履》《刻舟求劍》等，引申出九則寓言故事的作用，并說明作者用下列動物比喻什么人或人的行為。

　　1、 蝙蝠的故事：――可鄙的自高自大！（蝙蝠是冒充同類，而人，卻總要找到比同類強的理由和資本，在任何場合都想傲視別人，自高自大）比喻無德無行的文人；

　　2、 螞蟻和促織的故事：――可笑的是非定論！（故事中是揚螞蟻貶促織，而人世間同樣的事情該贊揚誰？世間的是非已不再那么可以簡單判斷）比喻那些專靠給死人寫文章而抬高身價的文人；

　　3、 狗和它的影子的故事：――可恨的無知狂吠（在狗的身上看到了如狗一般狂吠亂叫，惹不得的無自知之明的人）比喻那些不學無術、妄自尊大的人；

　　4、 天文家的故事：――虛榮的自欺欺人！（不甘心下臺下野下面子，尋找理由聊以自慰）

　　5、 烏鴉的故事：――可悲的嫉妒心理（自己沒有優點，也不甘心認可別人。自己得不到的好處，也千方百計讓別人得不到。誰比自己好就打擊誰對付誰，以求遮丑遮羞）比喻那些品質卑下、嫉賢妒能的人；

　　6、 牛跟蛙的故事：――可憐的自我陶醉（“Q”勁十足，不思進取）比喻那些自以為是、嗜痂成癖的人；

　　7、 老婆子和母雞的故事：――為富不仁！（越肥越富的人，越是不肯付出）

　　8、狐貍和葡萄的故事：――貪得無厭，不知滿足；為保所得，狡猾訴苦。一是比喻那些貪心不足的人，一是比喻那些既得利益者。

　　9、驢子跟狼的故事：――偽善皆是。（打著偽善的幌子干盡壞事的大有人在）

　　三.教師評講精讀練習。

　　課后啟示：讀書的價值在于思考！

　　讓學生展開討論，發表自己對《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意見。未必要贊同作者文章里的觀點，卻應當從中明白一個道理：讀書的目的不是盡信書本，而是促自我思考，敢于發出自己的聲音，表達自己的見地。