我讀書 我快樂——《伊索寓言》導(dǎo)讀指導(dǎo)課教學(xué)預(yù)案(精選17篇)
我讀書 我快樂——《伊索寓言》導(dǎo)讀指導(dǎo)課教學(xué)預(yù)案 篇1
我讀書 我快樂”——《伊索寓言》導(dǎo)讀指導(dǎo)課教學(xué)預(yù)案
作者:佚名 轉(zhuǎn)貼自:轉(zhuǎn)載 點(diǎn)擊數(shù):121
教學(xué)理念:
1、“少做題,多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書。”
2、會(huì)讀書,不動(dòng)筆墨不讀書。“我讀書,我快樂”(愛讀書)。
教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè):
1、讓學(xué)生初步了解《伊索寓言集》及作者。
2、了解《伊索寓言集》在世界文學(xué)史上的地位,激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
3、通過導(dǎo)讀,讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀整本的書的基本方法,訂立讀書計(jì)劃,培養(yǎng)讀書做筆記的習(xí)慣。
教學(xué)準(zhǔn)備:
教師準(zhǔn)備:
1、通讀《伊索寓言集》,了解其內(nèi)容,知道伊索寓言在種程度上世界文學(xué)史上的地位。
2、設(shè)計(jì)讀書計(jì)劃表樣表,讀書卡樣卡。(樣表、讀書卡附后)
學(xué)生準(zhǔn)備:
1 搜集整理伊索寓言(課內(nèi)外)(已讀或未讀的),準(zhǔn)備匯報(bào)自己的讀后感。
2、 討論:我們應(yīng)如何讀書、設(shè)計(jì)讀書計(jì)劃表、讀書卡、準(zhǔn)備交流。
3、了解《伊索寓言集》及其作者的資料。
教師導(dǎo)引
民間俗語導(dǎo)入:日常生活中,人們口頭流傳著許多含著深刻道理的名句和寓言故事,如吃不到葡萄說葡萄是酸的、龜兔賽跑、老鼠與青蛙、叼著肉的狗、狼與小羊、熊與狐貍……這當(dāng)中不少是來源于《伊索寓言集》。
問題激趣:有了解《伊索寓言集》和其作者的嗎?
(第一范文 www.jcsycorp.com友情提醒:查找本課更多資料,請(qǐng)?jiān)谡緝?nèi)搜索關(guān)鍵字:伊索)本文轉(zhuǎn)載
師生互動(dòng) 交流
簡(jiǎn)介《伊索寓言集》和作者:(盡量讓學(xué)生有充分的展示機(jī)會(huì))
生:……………… (掌聲鼓勵(lì))
師生點(diǎn)評(píng)或補(bǔ)充:
生:我覺得……………… 師:………………
生:…………………… ……………………(掌聲)
………………………… ………………………………
(掌聲)
師小結(jié):
(公元前6世紀(jì)的希臘寓言家伊索是世界上最著名的,被后人譽(yù)為“寓言之父”!相傳伊索原來是奴隸,后來獲得自由,他善于講寓言故事,諷刺權(quán)貴,終于遭到殺害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希臘寓言故事。)
討論:
1、你所讀過的《伊索寓言》中的故事有哪些共同特點(diǎn)呢?舉例說明。
提示:從故事的主人公方面、故事的結(jié)果方面、故事中的人物雙方的情況……多方面去思考。
小組討論交流班級(jí)匯報(bào)。師生小結(jié)。
2、你都是怎樣去讀所讀的故事的?你建議同學(xué)們讀書時(shí)要注意什么?
討論預(yù)設(shè):根據(jù)學(xué)生的討論情況導(dǎo)入讀書要求---------
(1)讀書做記號(hào),不動(dòng)筆墨不讀書。
如是自己的書,可以在書上圈圈畫畫,也可以在書上隨手記下自己的感想和體會(huì);如是別人的書,就要在自己的讀書筆記上作記錄,也可以自制讀書卡,抄寫點(diǎn)明故事寓意的語句。
(2)采用各種方式隨時(shí)留下自己的讀書思考痕跡。
這樣一來不但豐富了自己的語文積累,而且給自己留下特別愉快的回憶。
3整本的書怎樣讀?
操作:
合作探究與獨(dú)立操作(小組討論制作方法、各人單獨(dú)完成制作)
1、制作讀書計(jì)劃。(附計(jì)劃書)
友情提醒:讀書篇目:《伊索寓言集》
讀書時(shí)間:約一個(gè)月
定期展示:計(jì)劃完成情況和讀書卡、讀后感。
2、制作讀書卡。 (附樣卡)
交流點(diǎn)評(píng):(生評(píng)為主,生生互動(dòng),教師導(dǎo)引提示)
展示平臺(tái):學(xué)校櫥窗專欄、手抄報(bào)、墻報(bào)、習(xí)作評(píng)比等。
月底預(yù)約:一個(gè)月后召開“我讀書,我快樂”心得交流會(huì)。
本節(jié)課收獲歸納:指明學(xué)生歸納小結(jié)。
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附寓言故事舉例:
田鼠與家鼠
田鼠與家鼠是好朋友,家鼠應(yīng)田鼠所約,去鄉(xiāng)下赴宴。他一邊吃著大麥與谷子,一邊對(duì)
田鼠說:“朋友,你知道,你這是過著螞蟻一般的生活,我那里有很多好東西,去與我一起
享受吧!”田鼠跟隨家鼠來到城里,家鼠給田鼠看豆子和谷子,還有紅棗、干酪、蜂蜜、果
子。田鼠看得目瞪口呆,大為驚訝,稱贊不已,并悲嘆自己的命運(yùn)。他們正要開始吃,有人
打開了門,膽小的家鼠一聽聲響,害怕得趕緊鉆進(jìn)了鼠洞。當(dāng)家鼠再想拿干酪時(shí),有人又進(jìn)
屋里拿什么東西。他一見到有人,立刻又鉆回了洞里。這時(shí),田鼠也顧不上饑餓,顫顫驚驚
地對(duì)家鼠說:“朋友,再見吧!你自己盡情地去吃,擔(dān)驚受怕地享受這些好吃的東西吧。可
憐的我還是去啃那些大麥和谷子,平平安安地去過你看不起的普通生活。”
這故事說明,人們寧愿過簡(jiǎn)單平穩(wěn)的生活,而不愿享受那充滿恐怖的歡樂生活。
狗、公雞和狐貍
狗與公雞結(jié)交為朋友,他們一同趕路。到了晚上,公雞一躍跳到樹上,在樹枝上棲息,
狗就在下面樹洞里過夜。黎明到來時(shí),公雞像往常一樣啼叫起來。有只狐貍聽見雞叫,想要
吃雞肉,便跑來站在樹下,恭敬地請(qǐng)雞下來,并說:“多么美的嗓音啊!太悅耳動(dòng)聽了,我
真想擁抱你。快下來,讓我們一起唱支小夜曲吧。”雞回答說:“請(qǐng)你去叫醒樹洞里的那個(gè)
看門守夜的,他一開門,我就可以下來。”狐貍立刻去叫門,狗突然跳了起來,把他咬住撕
碎了。
這故事說明,聰明的人臨危不亂,巧妙而輕易地?fù)魯橙恕?/p>
獅子與報(bào)恩的老鼠
獅子睡著了,有只老鼠跳到了他身上。獅子猛然站起來,把他抓住,準(zhǔn)備吃掉。老鼠請(qǐng)
求饒命,并說如果保住性命,必將報(bào)恩,獅子輕蔑地笑了笑,便把他放走了。不久,獅子真
的被老鼠救了性命。原來獅子被一個(gè)獵人抓獲,并用繩索把他捆在一棵樹上。老鼠聽到了他
的哀嚎,走過去咬斷繩索,放走了獅子,并說:“你當(dāng)時(shí)嘲笑我,不相信能得到我的報(bào)答,
現(xiàn)在可清楚了,老鼠也能報(bào)恩。”
這故事說明,時(shí)運(yùn)交替變更,強(qiáng)者也會(huì)有需要弱者的時(shí)候。
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我讀書 我快樂——《伊索寓言》導(dǎo)讀指導(dǎo)課教學(xué)預(yù)案 篇2
教學(xué)理念:
1、“少做題,多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書。”
2、會(huì)讀書,不動(dòng)筆墨不讀書。“我讀書,我快樂”(愛讀書)。
教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè):
1、讓學(xué)生初步了解《伊索寓言集》及作者。
2、了解《伊索寓言集》在世界文學(xué)史上的地位,激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
3、通過導(dǎo)讀,讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀整本的書的基本方法,訂立讀書計(jì)劃,培養(yǎng)讀書做筆記的習(xí)慣。
教學(xué)準(zhǔn)備:
教師準(zhǔn)備:
1、通讀《伊索寓言集》,了解其內(nèi)容,知道伊索寓言在種程度上世界文學(xué)史上的地位。
2、設(shè)計(jì)讀書計(jì)劃表樣表,讀書卡樣卡。(樣表、讀書卡附后)
學(xué)生準(zhǔn)備:
1 搜集整理伊索寓言(課內(nèi)外)(已讀或未讀的),準(zhǔn)備匯報(bào)自己的讀后感。
2、 討論:我們應(yīng)如何讀書、設(shè)計(jì)讀書計(jì)劃表、讀書卡、準(zhǔn)備交流。
3、了解《伊索寓言集》及其作者的資料。
教師導(dǎo)引
民間俗語導(dǎo)入:日常生活中,人們口頭流傳著許多含著深刻道理的名句和寓言故事,如吃不到葡萄說葡萄是酸的、龜兔賽跑、老鼠與青蛙、叼著肉的狗、狼與小羊、熊與狐貍……這當(dāng)中不少是來源于《伊索寓言集》。
問題激趣:有了解《伊索寓言集》和其作者的嗎?
師生互動(dòng) 交流
簡(jiǎn)介《伊索寓言集》和作者:(盡量讓學(xué)生有充分的展示機(jī)會(huì))
生:……………… (掌聲鼓勵(lì))
師生點(diǎn)評(píng)或補(bǔ)充:
生:我覺得……………… 師:………………
生:…………………… ……………………(掌聲)
………………………… ………………………………
(掌聲)
師小結(jié):
(公元前6世紀(jì)的希臘寓言家伊索是世界上最著名的,被后人譽(yù)為“寓言之父”!相傳伊索原來是奴隸,后來獲得自由,他善于講寓言故事,諷刺權(quán)貴,終于遭到殺害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希臘寓言故事。)
討論:
1、你所讀過的《伊索寓言》中的故事有哪些共同特點(diǎn)呢?舉例說明。
提示:從故事的主人公方面、故事的結(jié)果方面、故事中的人物雙方的情況……多方面去思考。
小組討論交流班級(jí)匯報(bào)。師生小結(jié)。
2、你都是怎樣去讀所讀的故事的?你建議同學(xué)們讀書時(shí)要注意什么?
討論預(yù)設(shè):根據(jù)學(xué)生的討論情況導(dǎo)入讀書要求---------
(1)讀書做記號(hào),不動(dòng)筆墨不讀書。
如是自己的書,可以在書上圈圈畫畫,也可以在書上隨手記下自己的感想和體會(huì);如是別人的書,就要在自己的讀書筆記上作記錄,也可以自制讀書卡,抄寫點(diǎn)明故事寓意的語句。
(2)采用各種方式隨時(shí)留下自己的讀書思考痕跡。
這樣一來不但豐富了自己的語文積累,而且給自己留下特別愉快的回憶。
3整本的書怎樣讀?
操作:
合作探究與獨(dú)立操作(小組討論制作方法、各人單獨(dú)完成制作)
1、制作讀書計(jì)劃。(附計(jì)劃書)
友情提醒:讀書篇目:《伊索寓言集》
讀書時(shí)間:約一個(gè)月
定期展示:計(jì)劃完成情況和讀書卡、讀后感。
2、制作讀書卡。 (附樣卡)
交流點(diǎn)評(píng):(生評(píng)為主,生生互動(dòng),教師導(dǎo)引提示)
展示平臺(tái):學(xué)校櫥窗專欄、手抄報(bào)、墻報(bào)、習(xí)作評(píng)比等。
月底預(yù)約:一個(gè)月后召開“我讀書,我快樂”心得交流會(huì)。
本節(jié)課收獲歸納:指明學(xué)生歸納小結(jié)。
附寓言故事舉例:
田鼠與家鼠
田鼠與家鼠是好朋友,家鼠應(yīng)田鼠所約,去鄉(xiāng)下赴宴。他一邊吃著大麥與谷子,一邊對(duì)
田鼠說:“朋友,你知道,你這是過著螞蟻一般的生活,我那里有很多好東西,去與我一起
享受吧!”田鼠跟隨家鼠來到城里,家鼠給田鼠看豆子和谷子,還有紅棗、干酪、蜂蜜、果
子。田鼠看得目瞪口呆,大為驚訝,稱贊不已,并悲嘆自己的命運(yùn)。他們正要開始吃,有人
打開了門,膽小的家鼠一聽聲響,害怕得趕緊鉆進(jìn)了鼠洞。當(dāng)家鼠再想拿干酪時(shí),有人又進(jìn)
屋里拿什么東西。他一見到有人,立刻又鉆回了洞里。這時(shí),田鼠也顧不上饑餓,顫顫驚驚
地對(duì)家鼠說:“朋友,再見吧!你自己盡情地去吃,擔(dān)驚受怕地享受這些好吃的東西吧。可
憐的我還是去啃那些大麥和谷子,平平安安地去過你看不起的普通生活。”
這故事說明,人們寧愿過簡(jiǎn)單平穩(wěn)的生活,而不愿享受那充滿恐怖的歡樂生活。
狗、公雞和狐貍
狗與公雞結(jié)交為朋友,他們一同趕路。到了晚上,公雞一躍跳到樹上,在樹枝上棲息,
狗就在下面樹洞里過夜。黎明到來時(shí),公雞像往常一樣啼叫起來。有只狐貍聽見雞叫,想要
吃雞肉,便跑來站在樹下,恭敬地請(qǐng)雞下來,并說:“多么美的嗓音啊!太悅耳動(dòng)聽了,我
真想擁抱你。快下來,讓我們一起唱支小夜曲吧。”雞回答說:“請(qǐng)你去叫醒樹洞里的那個(gè)
看門守夜的,他一開門,我就可以下來。”狐貍立刻去叫門,狗突然跳了起來,把他咬住撕
碎了。
這故事說明,聰明的人臨危不亂,巧妙而輕易地?fù)魯橙恕?/p>
獅子與報(bào)恩的老鼠
獅子睡著了,有只老鼠跳到了他身上。獅子猛然站起來,把他抓住,準(zhǔn)備吃掉。老鼠請(qǐng)
求饒命,并說如果保住性命,必將報(bào)恩,獅子輕蔑地笑了笑,便把他放走了。不久,獅子真
的被老鼠救了性命。原來獅子被一個(gè)獵人抓獲,并用繩索把他捆在一棵樹上。老鼠聽到了他
的哀嚎,走過去咬斷繩索,放走了獅子,并說:“你當(dāng)時(shí)嘲笑我,不相信能得到我的報(bào)答,
現(xiàn)在可清楚了,老鼠也能報(bào)恩。”
這故事說明,時(shí)運(yùn)交替變更,強(qiáng)者也會(huì)有需要弱者的時(shí)候。
我讀書 我快樂——《伊索寓言》導(dǎo)讀指導(dǎo)課教學(xué)預(yù)案 篇3
一、 教學(xué)目的
1.正確讀寫、理解并運(yùn)用下列詞語:屈尊下顧、惱羞成怒、賣弄風(fēng)雅、衣錦還鄉(xiāng)、相安無事、信而好古、坐井觀天、高超出世、各得其所、厭恨、衰朽、閱歷、發(fā)跡、思慕。
2.把握文中的關(guān)鍵句,并理解這些句子在文中的意思和作用,研究含蓄、隱晦句子的主旨。
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn):
1、探討中心意思。
2、理解難句含義。
三、教學(xué)難點(diǎn) 目的之2。
四、補(bǔ)充資料:錢鐘書在清華讀書時(shí)就立志“橫掃清華圖書館”。當(dāng)學(xué)生時(shí),就被人們視為老師的“顧問”,他讀書之多,中英文功底之雄厚,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的同齡人。也有敢于質(zhì)疑的精神,曾指出當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界頗有影響的周作人的《中國新文學(xué)源流》一書的瑕疵,震動(dòng)文壇。(“他記憶精博,思力敏銳,辯才無礙”。“他隨時(shí)都在動(dòng)腦筋,讀書的時(shí)候是他思想最活躍的時(shí)候,所以每讀完一書,其精神實(shí)質(zhì)全被吸收……最難得的是好學(xué)不倦,不論處什么環(huán)境都手不釋卷……他好比一個(gè)精神世界的美食家,什么品種的美味都要嘗一嘗。” --鄭朝宗《懷舊》)
另外參看課文后面的附錄。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)并推薦其長篇諷刺小說《圍城》。
教學(xué)過程 :
第一課時(shí)
一.學(xué)生朗讀課文,積累下列詞語。
1.厭恨:厭惡痛恨。
2.憐憫:對(duì)遭遇不幸的人表示同情。
3.閱歷:由經(jīng)歷得來的知識(shí)。
4.信而好古:語出《論語》,意思是相信并喜好古代的典章文化。
5.思慕:思念,仰慕。
6.衰朽:衰落、衰老。
7.歷程:經(jīng)歷的過程。
8.發(fā)跡:指人變得有錢有勢(shì)。
9.衣錦還故鄉(xiāng):古時(shí)指做官以后,穿起錦繡的衣服,回到故鄉(xiāng)向親友夸耀。成語為
“衣錦還鄉(xiāng)”,也說“衣錦榮歸”。
10.高超出世:好極了,好得超過世人的水平。
11.賣弄風(fēng)雅:向別人顯示、炫耀自己的(其實(shí)并不高明的)文學(xué)素養(yǎng)。
12.上流社會(huì):舊時(shí)指社會(huì)地位高的人們。
13.屈尊下顧:降低了身份來觀察民情。屈尊,降低身份俯就。
14.狂吠:狗狂叫。
15.星象:指天空中星體的明暗、位置等現(xiàn)象。古代迷信的人往往借觀察星象來推測(cè)人
事的吉兇。
16.失足:行走時(shí)不小心跌倒。
17.下野:執(zhí)政的人被迫下臺(tái)。
18.坐并觀天:比喻眼光狹小,看到的有限。
19.惱羞成怒:由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。
20.嬌小:嬌嫩,小巧。
21.各得其所:每一個(gè)人或事物都得到合適的安頓。
22.相安無事:相處沒有矛盾、沖突和爭(zhēng)執(zhí)。
二.由題入文,初步把握作者的感想。(第1—3段)
1.揣讀1段,概括“我們”由《伊索寓言》引起的“三重安慰”。
這“三重安慰”其實(shí)是“我們”對(duì)現(xiàn)代文明與《伊索寓言》的態(tài)度。現(xiàn)代文明值得驕傲,“我們”的見解更成熟;《伊索寓言》是幼稚、淺薄的,其時(shí)代是小孩子時(shí)期。
2.揣讀2、3段。
這兩段文字從邏輯上看應(yīng)置于第3段之后,是對(duì)“我們”感受更生動(dòng)的譬說。
A.找到“我們的年長”、“比我們年輕的人”、“人類的小孩子時(shí)期”、“現(xiàn)代的悠久古老”與第3段中的照應(yīng)關(guān)系。
B.概括“我們”對(duì)“年輕的人”對(duì)古代的態(tài)度,與第3段的感受參讀(抓關(guān)鍵詞句)。
3.初步體會(huì)這三段中一些關(guān)鍵詞句包含的態(tài)度傾向。
三.細(xì)讀故事部分,討論:按“我們”的態(tài)度,由《伊索寓言》引出現(xiàn)代哪些心理和行為。(依次編序)
A.比蝙蝠更狡猾、更會(huì)偽裝 B、靠“吃”文學(xué)家養(yǎng)活自己 C、無自知者不知其丑 D、脫離實(shí)際、不顧一切,目空一切向上爬,慘敗了還要找借口自欺欺人E、用“要丑大家都丑”的劣法為自己遮羞 F、揚(yáng)短為長,自以為美的自憐自賞
G、利令智昏,欲利反失 H、說甜是苦,獨(dú)占好處 I、道貌岸然,尸位素餐、名不副實(shí)
四.揣讀結(jié)尾,進(jìn)一步體會(huì)作者用意。
“我認(rèn)為”的含義:現(xiàn)代是非混淆、狡詐、不公。
五.綜合全文三個(gè)部分,概括作者的觀點(diǎn):
A.“我們”、“我”的區(qū)別。
B.文中似褒實(shí)貶,似貶實(shí)褒的感情。
C.“我們了相信現(xiàn)代的一切、在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步。”的潛力。
六、結(jié)構(gòu):學(xué)生默讀全文,思考總體結(jié)構(gòu)、研討。
教師明確:本文是一篇讀后感。讀后感的一般結(jié)構(gòu)為“導(dǎo)入 ——讀后之感——總結(jié)”三部分。
第一部分為1、2兩段,從兩類人、兩種關(guān)系說起。第二 部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個(gè)故事聯(lián)類引申,洞燭世相,—一糾正淺薄的見解,表達(dá)作者獨(dú)到之見,是全文的主體。第三部分為最末一段,是全文的總結(jié)。
七.處理課后的練習(xí)題。
第二課時(shí)
教學(xué)目的 1.了解作者用動(dòng)物比喻什么人或人的什么行為;
2.完成精讀練習(xí)。
教學(xué)重點(diǎn) 精讀練習(xí)
教學(xué)難點(diǎn) 寓言的比喻義。
教學(xué)過程 :
一.學(xué)生講寓言故事入手,如《鄭人買履》《刻舟求劍》等,引申出九則寓言故事的作用,并說明作者用下列動(dòng)物比喻什么人或人的行為。
1、 蝙蝠的故事:――可鄙的自高自大!(蝙蝠是冒充同類,而人,卻總要找到比同類強(qiáng)的理由和資本,在任何場(chǎng)合都想傲視別人,自高自大)比喻無德無行的文人;
2、 螞蟻和促織的故事:――可笑的是非定論!(故事中是揚(yáng)螞蟻貶促織,而人世間同樣的事情該贊揚(yáng)誰?世間的是非已不再那么可以簡(jiǎn)單判斷)比喻那些專靠給死人寫文章而抬高身價(jià)的文人;
3、 狗和它的影子的故事:――可恨的無知狂吠(在狗的身上看到了如狗一般狂吠亂叫,惹不得的無自知之明的人)比喻那些不學(xué)無術(shù)、妄自尊大的人;
4、 天文家的故事:――虛榮的自欺欺人!(不甘心下臺(tái)下野下面子,尋找理由聊以自慰)
5、 烏鴉的故事:――可悲的嫉妒心理(自己沒有優(yōu)點(diǎn),也不甘心認(rèn)可別人。自己得不到的好處,也千方百計(jì)讓別人得不到。誰比自己好就打擊誰對(duì)付誰,以求遮丑遮羞)比喻那些品質(zhì)卑下、嫉賢妒能的人;
6、 牛跟蛙的故事:――可憐的自我陶醉(“Q”勁十足,不思進(jìn)取)比喻那些自以為是、嗜痂成癖的人;
7、 老婆子和母雞的故事:――為富不仁!(越肥越富的人,越是不肯付出)
8、狐貍和葡萄的故事:――貪得無厭,不知滿足;為保所得,狡猾訴苦。一是比喻那些貪心不足的人,一是比喻那些既得利益者。
9、驢子跟狼的故事:――偽善皆是。(打著偽善的幌子干盡壞事的大有人在)
三.教師評(píng)講精讀練習(xí)。
課后啟示:讀書的價(jià)值在于思考!
讓學(xué)生展開討論,發(fā)表自己對(duì)《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意見。未必要贊同作者文章里的觀點(diǎn),卻應(yīng)當(dāng)從中明白一個(gè)道理:讀書的目的不是盡信書本,而是促自我思考,敢于發(fā)出自己的聲音,表達(dá)自己的見地。
我讀書 我快樂——《伊索寓言》導(dǎo)讀指導(dǎo)課教學(xué)預(yù)案 篇4
教學(xué)目標(biāo) :
教學(xué)難點(diǎn) /重點(diǎn):
教學(xué)時(shí)數(shù):2
教學(xué)過程 :
一、導(dǎo)入 新課
關(guān)于作者請(qǐng)同學(xué)們參看課后的插說內(nèi)容(P44)(教師也不適當(dāng)補(bǔ)充)
四、學(xué)生朗讀1、2自然段,質(zhì)疑解難。
五、學(xué)生朗讀第3自然段,質(zhì)疑解難。(主要解決以下問題)
六、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)九個(gè)故事進(jìn)行研讀、解決疑點(diǎn)。
1.學(xué)生讀蝙蝠的故事,讓學(xué)生研讀后,說一說寓言的原意是什么,作者提出了什么新的見解(以下八個(gè)故事,研讀的步驟同此)。
明確:原意是諷刺沒有獨(dú)立人格的人,他們附炎趨勢(shì),仰人鼻息,毫無原則可言。
作者議論“人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過來施用”,這句話的含義是什么?(見教師用書)
明確:原意是諷刺只圖安逸,只想不勞而獲的人。作者議論“促織餓死了,本身就做螞蟻的糧食;同樣,生前養(yǎng)不活自己的大作家,到了死后偏有一大批人靠他生活,譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友,寫研究論文的批評(píng)家和學(xué)者等。”作者指出了作家與親朋好友、批評(píng)家和學(xué)者的關(guān)系。請(qǐng)仔細(xì)分辨,這里的“螞蟻”指什么?這里的“促織”指什么?(“螞蟻”指寫回憶懷念的親朋好友,寫研究論文的批評(píng)家和學(xué)者。“促織”指生前養(yǎng)不活自己的大作家。)
明確:原意是諷刺貪婪和多疑。
作者議論“不自知的東西,照了鏡子也沒用”。這句話的含義是什么?(作者用這個(gè)故事來比喻人照鏡子。這句話的含義是指坐得端、行得正的人,用不著旁人來指責(zé);搞歪門邪道的人,就算是指責(zé)也無濟(jì)于事)
明確:“他只望著高處,不管地下”結(jié)果“失足掉在井里”,原意是諷刺脫離群眾,脫離實(shí)際,一心想往上爬卻必然摔跤的人。
作者議論“下去之后,決不說是不小心掉下去的”,“就是下去之后,眼睛還是向上看的。”作者對(duì)“天文學(xué)家的故事”的體會(huì)是什么?(那些被迫下臺(tái)的人最終還是想要上去為所欲為)
明確:“烏鴉把孔雀的長毛披在身上,插在尾巴上,到上帝前面去應(yīng)選”,原意是諷刺偽裝者,它惹起眾怒,下場(chǎng)可悲。
作者的議論:“這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去,現(xiàn)了原形,惱羞成怒,提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個(gè)干凈,到那時(shí)候,大家光著身子,看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的。”這句話諷刺的是什么人?(那些明明知道自己不如別人,卻偏偏要找出理由為自己邊界的人)
明確:“牛有我這樣大嗎?”原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。
作者的議論,“我們每一種缺陷都有補(bǔ)償,吝嗇說是經(jīng)濟(jì),愚蠢說是誠實(shí),卑鄙說是靈活,無才便說是德……”作者這樣寫的意圖是什么?(諷刺那些本不如人,卻偏偏沒有自知之明的人)
明確:“老婆子貪。已不足,希望她一天下兩個(gè)蛋”,原意是諷刺貪婪,諷刺急于求成。
作者議論,“大胖子往往是小心眼”。是什么意思?(有錢人往往吝嗇,一毛不拔,不肯幫助別人)
明確:原意是諷刺狐貍得不到葡萄,便說葡萄是酸的,以此自我安慰。現(xiàn)實(shí)生活中,有些人看到別人取得了成績(jī),心存嫉妒,便說那成就并沒什么了不起。
作者議論,“訴苦經(jīng)可以免得別人來分甜頭”。用意是什么?(見教師用書)
明確:“狼信以為真,專心尋刺,被驢踢傷逃去”,原意是贊揚(yáng)驢的機(jī)智,諷刺惡狠的愚蠢可笑。
作者的議論,“醫(yī)生也是屠夫的一種”。作者為什么這樣說?(教師用書)
六、課文第三部分(最后一段)怎樣理解?
1、作者真的認(rèn)為“《伊索寓言》是不宜作現(xiàn)代兒童讀物的”嗎?
布置作業(yè) :完成練習(xí)題四,示例。
要證明自己的觀點(diǎn),就要講根據(jù),講理由。講理由好像很難,其實(shí)并不難,其中包括運(yùn)用我們熟悉的因果關(guān)系、條件關(guān)系、假設(shè)關(guān)系的復(fù)句或一群句子。仿照下面的句子,表明自己的觀點(diǎn),講明自己的理由。
盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩教得復(fù)雜了,失去了天真,所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得,因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào),也像在禽獸中間一樣公平清楚,長大了就處處碰壁上當(dāng)。
示例:我認(rèn)為寓言可以讓孩子們讀。因?yàn)樵⒀酝ㄟ^短小的故事把人類的智慧和善良教給孩子們,教得具體生動(dòng)、親切感人。孩子們讀了寓言,會(huì)認(rèn)識(shí)到人世間的喜悅與悲傷、成功與失敗都像寓言中講述的那樣,蘊(yùn)含著有益的哲理。他們長大了就會(huì)時(shí)時(shí)處處關(guān)心別人、關(guān)心集體,熱愛勞動(dòng)、熱愛生活。
我讀書 我快樂——《伊索寓言》導(dǎo)讀指導(dǎo)課教學(xué)預(yù)案 篇5
一、積累及運(yùn)用
1.給加點(diǎn)字注音。 (注意字音字形)
庇護(hù)( ) 赫拉( ) 喇叭( ) 宙斯( ) 凱歌( )
粘住( )
2.填空。 (明確體裁特點(diǎn))
(1)本文選自《__________》,相傳根據(jù)__________(時(shí)代)__________(國)__________(人名)所講的__________(文體)所撰的文集,這種文體用__________或__________來說明某個(gè)道理或教訓(xùn),常常有__________或__________的性質(zhì)。
(2)這兩則寓言的寓意分別是
二、閱讀理解
(一)
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重,就化作凡人,來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像,問道:“值多少錢?”雕像者說:“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道:“赫拉②的雕像值多少錢?”雕像者說:“還要貴一點(diǎn)。”后來,赫耳墨斯看見自己的雕像,心想他身為神使,又是商人的庇護(hù)神,人們對(duì)他會(huì)更尊重些,于是問道:“這個(gè)值多少錢?”雕像者回答說:“假如你買了那兩個(gè),這個(gè)算添頭③,白送。”
這個(gè)故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。
3.解釋下列詞語。
①凡人: ②庇護(hù): ③虛榮:
4.故事中的三問三答有何異同?
5.三問三答的內(nèi)容能不能調(diào)換?為什么?
6.“赫耳墨斯又笑著問道”,他“笑”的原因是 。
7.寫宙斯和赫拉像與赫耳墨斯像的價(jià)錢用的手法是__________,這樣寫的作用是 。
8.故事的結(jié)局不寫赫耳墨斯的反應(yīng),但讀者可以想象他的反應(yīng)是 。
9.這則寓言的寓意是什么?
(二)
蚊子和獅子
蚊子飛到獅子面前,對(duì)他說:“我不怕你,你并不比我強(qiáng)。要說不是這樣,你到底有什么力量呢?是用爪子抓,牙齒咬嗎?女人同男人打架,也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意,我們來較量較量吧!”蚊子吹著喇叭沖過去,朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子,又吹著喇叭,唱著凱歌飛走,卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí),嘆息說,自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過,不料被這小小的蜘蛛消滅了。
這故事適用于那些打敗過大人物,卻被小人物打敗的人。
10.蚊子能夠戰(zhàn)勝獅子的原因是 。
11.“又吹著喇叭,唱著凱歌飛走了”表現(xiàn)蚊子的什么特點(diǎn)?
12.蚊子為什么會(huì)被小小的蜘蛛吃掉?
13.這則寓言說明什么道理?
參考答案:
一、1.bì hè lǎ zhòu kǎi zhān
2.(1)伊索寓言 公元前六世紀(jì) 古希臘 伊索 寓言 假托的故事 自然物的擬人手法 諷刺 勸戒
(2)《赫耳墨斯和雕像者》說明一個(gè)人如果愛慕虛榮、自高自大,那就不會(huì)被人尊重;《蚊子和獅子》說明一個(gè)人如果被勝利沖昏頭腦,那就會(huì)落得個(gè)悲慘的結(jié)局。
二、(一)3.①這里指世間的人。
②包庇、袒護(hù)。
③表面上的光彩。
4.相同的都問“值多少錢?”,不同的:第一問省主語,第二問有主語,第三問主語用代詞;第一答用確數(shù),第二答是比較而言,只說概數(shù),第三答不用數(shù)詞,貶低得一錢不值。
5.不能。因?yàn)榍皟纱问卿亯|,有了這兩次的鋪墊,第三次的問答才構(gòu)成鮮明的對(duì)比。
6.內(nèi)心驕傲,輕視別人
7.對(duì)照 辛辣地諷刺貪慕虛榮的人
8.尷尬不堪
9.只有謙虛的人,才能受人尊重。
(二)10.蚊子抓住獅子的弱點(diǎn)進(jìn)攻,以己之長攻敵之短
11.得意忘形。
12.因?yàn)樗靡馔危寗倮麤_昏了頭腦。
13.說明了驕兵必?cái)〉牡览怼?/p>
我讀書 我快樂——《伊索寓言》導(dǎo)讀指導(dǎo)課教學(xué)預(yù)案 篇6
師:上課!
生:老師好!
師:孩子們好!
師(板書:寓言):今天我們一起來學(xué)習(xí)(指板書)知道什么叫寓言嗎?
楊曉佳:寓言就是小故事。
馮紀(jì)香:寓言是通過一個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理。通過這個(gè)道理使我們得到啟示,受到啟發(fā)。
師(板書:伊索):知道這個(gè)人嗎?誰能介紹一個(gè)《伊索寓言》?
劉怡然:伊索是古希臘一個(gè)大寓言家,他被喻為故事大王。
劉凌峰:據(jù)說他是一個(gè)奴隸,特別聰明,在古希臘特別有名。他寫的寓言故事流傳非常廣泛。
王婕:《伊索寓言》里的故事都是用比喻、擬人的手法來寫的,把小動(dòng)物都賦予了生命,有一定的象征意義。
邰金悅:《伊索寓言》里的故事都非常短小,而且每個(gè)故事都告訴我們一個(gè)道理。
師:今天我們就一起來學(xué)習(xí)《伊索寓言》里的三則小故事。請(qǐng)同學(xué)們把書打開,認(rèn)真讀一讀這三則故事。注意看清字形,讀準(zhǔn)字音。
(生讀文)
師:現(xiàn)在有把握認(rèn)識(shí)這課的生字新詞嗎?
生:有!
師:好!現(xiàn)在我們來做個(gè)讀詞語的小游戲,我出示生詞卡片,每組讀兩個(gè)詞,如有一處讀音有誤,那該小組就會(huì)被扣除平時(shí)分的五分。要不要再看一看課后的生字?
生:不用!
師:那我們就開始讀詞語活動(dòng)了。(師出示詞語分小組讀,第三小組出現(xiàn)了兩次失誤,把“酸味”的“酸”讀成平舌音,把“驚慌失措”中的“措”讀成了翹舌音而被扣除十分。)
師:范寫“饞”、“?”,生書空。
師:我們把生字的讀音鞏固了一遍,相信你們現(xiàn)在有把握把文章讀好了吧?我們找三位同學(xué)讀這三則故事,每個(gè)同學(xué)讀一則。其他同學(xué)一邊聽他們讀音的正誤,一邊思考課文中重點(diǎn)詞語的意思。
(指名讀文)
杜夢(mèng)婷:剛才楊曉佳讀文很有感情,把牧童叫喊“狼來了,狼來了!”讀得很真切,感情表達(dá)很到位。
楊曉佳:總的比我不如韓家盛讀的好,在有些小地方我比他可能好一點(diǎn)點(diǎn),但我還得向他學(xué)習(xí)。他把故事的每個(gè)細(xì)節(jié)的朗讀處理得很不錯(cuò)。
馮紀(jì)香:我想給他們提個(gè)小小的建議。
師:可以,我先代他們?nèi)恢x謝你啊,你說吧。
馮紀(jì)香:剛才他們?nèi)齻(gè)在讀書的過程中都有一些失誤或錯(cuò)誤,沒能做到“字字入目”,希望以后他們?nèi)齻(gè)在讀書的過程中要注意這一點(diǎn)。
師:你的這個(gè)建議真好!這不僅是對(duì)他們?nèi)惶岢龅慕ㄗh,這也是老師對(duì)全班同學(xué)提出的要求,希望大家以后讀書都要做到“字字入目”,這樣才能把書讀正確了。請(qǐng)用自己喜歡的方式讀一讀第一則小故事,讀時(shí)把這幾個(gè)“攔路虎”給消滅掉:“白費(fèi)勁”、“無望”、“成熟”,開始吧。
(生讀文)
師:指名讀《狐貍和葡萄》第一節(jié),這一段哪句話是具體寫“白費(fèi)勁”的?
范詠鈺:“他想盡了各種辦法去夠葡萄”這句話是具體寫“白費(fèi)勁的。
師:想想看,狐貍會(huì)想出哪些辦法夠葡萄呢?
馮紀(jì)香:它先助跑一段路,然后猛地跳起來,但卻失敗了。
劉道鈺:它搬來一塊大石頭放在腳下墊著,可石頭不夠高,它就又搬來一塊。可兩塊石頭放在一起,一是不牢固,二是高度不夠,結(jié)果還是沒有夠到葡萄。
鄭淵:把拿來一根棍子去敲葡萄,可葡萄架太高,還是不能夠著。
周興鵬:它去爬葡萄架,可支葡萄架的棍子太細(xì)太軟,它的爬樹的本領(lǐng)又不行,幾經(jīng)努力還是失敗了。
張亮:它用向葡萄扔小石子,可它的瞄準(zhǔn)水平實(shí)在太差,一個(gè)也沒有砸下來。
師:剛才你們說的這些都是狐貍在干什么?
生:絞盡腦汁想辦法。
師:但結(jié)果怎樣?
生:沒有夠著。
師:這就叫?
生:白費(fèi)勁!
師:狐貍絞盡腦汁想辦法結(jié)果卻白費(fèi)勁。此時(shí)此刻,狐貍心里是怎么想呢!
戚國燦:狐貍望著那掛滿枝頭的葡萄想:唉!今天我怎么這么倒霉啊!一個(gè)也吃不到嘴角。
潘俊豪:累死了!今天真是白忙活!
師:這就叫什么?
生:無望!
師:你們真聰明!再動(dòng)動(dòng)你們的聰明腦,默讀這則故事的一、三小節(jié),思考這兩小節(jié)中“成熟”一詞的不同含義。
生讀文。
韓家盛:第一個(gè)“成熟”指的是食物生長到一定的時(shí)候長熟了。第二個(gè)意思我說不上來。
(此時(shí)教室里很安靜,沒一個(gè)舉手回答第二個(gè)成熟的意思)
師:你們現(xiàn)在不敢舉手,原因是你們現(xiàn)在思考的還不夠?
生:成熟!
師:是的,這就是第二個(gè)成熟的意思,它是“成熟”這個(gè)詞的引申義。還可以舉例說明?
馮紀(jì)香:媽媽說,我現(xiàn)在身體還沒有發(fā)育成熟,不能穿太瘦的內(nèi)褲。(同學(xué)們一片嘩然。)
師:你媽媽教育是對(duì)的,這就是成熟的引申義。哪位同學(xué)能用自己的話把這則故事敘述出來嗎?
馮紀(jì)香、杜夢(mèng)婷敘述故事。
師:請(qǐng)用心讀第二則故事,理解“驚慌失措”和“一貫”的意思。
(生讀文)
潘俊豪:因?yàn)閾?dān)心、緊張,亂了方寸。課文里指村民們擔(dān)心放羊孩子的安危而緊張地不知拿什么好,跑去救他。
師:課文里不僅寫到村民們的“驚慌失措”,還寫到了誰的“驚慌失措”?
周興路:還寫到了放羊孩子的驚慌失措。
師:想象一下,放羊孩子是怎樣驚慌失措的呢?
戚國燦:他一看狼真的來了,嚇得連忙大喊大叫又大哭起來。
杜豪:放羊的孩子嚇壞了,一邊到處躲避,一邊叫聲呼救。
師:這就是?
生:驚慌失措。
師:這則故事最后一小節(jié)齊讀一遍,思考“一貫”的意思。
生齊讀這節(jié)課文。
李靜:“一貫”就是“經(jīng)常”。
師:哪位同學(xué)能把這則故事敘述出來嗎?
劉妮、劉中娜敘述故事。
師:聯(lián)系《狐貍和烏鴉》一課,默讀《蟬和狐貍》,思考“圈套”、“戒心”的意思,并思考蟬和烏鴉的結(jié)局為什么會(huì)不一樣?
生讀文。
劉怡然:“圈套”在這里就是“計(jì)謀”的意思。
董術(shù)藝:“戒心”是防備中計(jì)的心思。
孫渝雯:“戒心”就是防備的意思。
劉凌峰:蟬和烏鴉的結(jié)局不同是因?yàn)闉貘f愛聽甜言蜜語,而蟬卻善于觀察發(fā)現(xiàn),所以蟬能識(shí)破狐貍的計(jì)謀,蟬救了自己。
師:蟬是如何識(shí)破狐貍的計(jì)謀的呢?請(qǐng)從文中找出根據(jù)。
張晨:從“自從看到你的糞便里摻雜著蟬的翅膀,我對(duì)你就懷有戒心了。”這句話里看,蟬是從狐貍的糞便里看到同伴的翅膀便知道狐貍曾吃過它的同伴,所以狐貍一說甜言蜜語,蟬馬上就知道狐貍是想騙自己,從這里它識(shí)破了狐貍的計(jì)謀。
師:哪位同學(xué)能用自己的話敘述這個(gè)故事嗎?
杜夢(mèng)婷、韓家盛敘述故事。
師:今天我們學(xué)習(xí)了這三則故事,能用自己的話把故事的意思敘述出來,說明你們很了不起!課后希望你們帶著自己的理解,能很有感情地把這三則故事讀好,并能聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勀銓?duì)這三則寓言的理解。繼續(xù)讀一讀《伊索寓言》這本書,把你的心得體會(huì),抄寫下點(diǎn)明故事寓意的語句來。下課!
生:老師再見!
師:孩子們?cè)僖?
我讀書 我快樂——《伊索寓言》導(dǎo)讀指導(dǎo)課教學(xué)預(yù)案 篇7
重點(diǎn):體會(huì)寓言寓意,學(xué)會(huì)創(chuàng)作寓言。
難點(diǎn):寓言與童話的區(qū)別
教學(xué)過程
(一)《赫耳墨斯和雕像者》
1.赫耳墨斯為什么來到凡間?
2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià),請(qǐng)說出他此刻的心理?(注意引導(dǎo)學(xué)生留意宙斯和赫拉的身份)
3.結(jié)果令赫耳墨斯?jié)M意嗎?他值得同情嗎?
4.分析人物性格,點(diǎn)明寓意。
5.小結(jié)寫作特點(diǎn)。
6.學(xué)生利用課余時(shí)間搜集寓言故事,在課堂上由學(xué)生自己講“夜郎自大”“井底之蛙”等有同樣寓意的故事,開展交流活動(dòng)。
(二)《蚊子和獅子》
1.蚊子為什么能打敗獅子?
2.蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛?
3.點(diǎn)明寓意。
4.小結(jié)寫作特點(diǎn)。
5.請(qǐng)學(xué)生說出知道哪些點(diǎn)明同樣寓意的故事。(《龜兔賽跑》)
6.請(qǐng)給課文加上一個(gè)不同的結(jié)局。
板書設(shè)計(jì)
《赫耳墨斯和雕像者》————《伊索寓言》
想
身價(jià)(自命不凡,妄自尊大,愛慕虛榮)
問
說明了自命不凡,愛慕虛榮的人,結(jié)果往往只會(huì)適得其反,遭到別人的輕視。
情節(jié)一波三折。
《蚊子和獅子》————《伊索寓言》
勝 敗
獅子———蚊子———蜘蛛
揚(yáng)長避短 得意忘形
———驕兵必?cái)?
———構(gòu)思精巧,擬人神似,描寫生動(dòng)。
教案點(diǎn)評(píng):
寓言故事本身簡(jiǎn)單明了,因此不過多地揣摩字句,而要在整體感知的環(huán)節(jié)上多下功夫。
探究活動(dòng)
1.可把《蚊子和獅子》編排成課本劇,或者作為極好的朗誦素材,對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗誦指導(dǎo),分角色朗讀等,激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。
2.學(xué)生搜集伊索寓言的相關(guān)資料,以及搜集優(yōu)秀的寓言故事,如果條件允許,可以開一個(gè)寓言故事交流會(huì)。
我讀書 我快樂——《伊索寓言》導(dǎo)讀指導(dǎo)課教學(xué)預(yù)案 篇8
一、教學(xué)目標(biāo)
1、 揣摩難句含義,探討文章主旨。
2、 通過本文的學(xué)習(xí),加深對(duì)復(fù)雜社會(huì)的認(rèn)識(shí)。
3、 通過本文的學(xué)習(xí),鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維。
二、教學(xué)重點(diǎn)
揣摩難句含義,探討文章主旨。
三、教學(xué)難點(diǎn)
鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維
四、課時(shí)安排
兩課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)過程:
1、 導(dǎo)入
大家小時(shí)侯讀過寓言故事嗎?(回答:讀過)那么誰能給大家解釋一下什么叫寓言?(寓言是用假托的故事來說明一個(gè)道理或教訓(xùn)。寓言中的故事都是諷喻和比況,具有諷刺或勸戒的性質(zhì);它所寫的人或人格化了的物,大都是反面的或性格有缺陷的;不注重形象的具體描繪,篇幅短小。)從中我們不難發(fā)現(xiàn)寓言的特點(diǎn):帶有諷刺和勸戒性質(zhì),主人公多是人格化的物,篇幅短小。好,今天我們就一起來看幾則《伊索寓言》中的小故事。
2、 講析
⑴關(guān)于“伊索”
伊索(約公元前六世紀(jì)),古希臘寓言作家。傳說原為奴隸,后獲得自由。善講寓言故事,諷刺權(quán)貴,終遭殺害。所編的寓言陸續(xù)經(jīng)后人加工,以詩或散文的形式發(fā)表,成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》,其中《農(nóng)夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻,常被引用。有各種文字譯本,對(duì)歐洲文學(xué)的語言創(chuàng)作,影響很大。
⑵引導(dǎo)問題:大家都小時(shí)候也都讀過《伊索寓言》,那么它到底是一本成人讀物還是兒童讀物呢?如果你要看一些為人處世的書,是選擇《伊索寓言》還是選擇一些現(xiàn)代讀物,譬如《心靈雞湯》,為什么?
(大家各抒己見)
討論得出:《伊》內(nèi)容比較簡(jiǎn)單,而現(xiàn)在社會(huì)比較復(fù)雜,不太適用。
⑶針對(duì)這個(gè)問題(是否適宜做兒童讀物),作者也有自己的觀點(diǎn),下面我們一起來看最后一段。大家看最后一段共有幾個(gè)人的觀點(diǎn),他們的觀點(diǎn)是否相同?
結(jié)論:觀點(diǎn)相同(不適宜)但理由不同。
盧梭:認(rèn)為將小孩變得復(fù)雜了。
作者:將小孩變地幼稚了。
⑷下面我們就返過頭來看看體現(xiàn)作者觀點(diǎn)和理由的例子。教師帶領(lǐng)分析第一個(gè)故事《蝙蝠的故事》,其他教給學(xué)生分組討論分析。
3、 作業(yè):
⑴思考分析其他幾則寓言故事
⑵掌握字詞、文學(xué)常識(shí)。
第二課時(shí)(討論點(diǎn)撥為主)
教學(xué)過程:
1、 讓學(xué)生講解、分析后八則寓言。依次指出寓言原寓意、作者對(duì)此寓言的體會(huì)、自己對(duì)這則寓言的獨(dú)特體會(huì)。
2、 教師針對(duì)學(xué)生的分析,進(jìn)行點(diǎn)撥。分析完,引導(dǎo)學(xué)生再回到最后一段,進(jìn)一步明確中心思想。
3、 思考:前三段有何作用?提出引導(dǎo)問題:《伊索寓言》既然不適合兒童去讀,不適合當(dāng)今社會(huì),那為什么人們還要去讀呢?
明確:有三重安慰。
4、 講析前三段
第一段
兩類人
}→長輩喜歡小孩(賣老)
兩種關(guān)系
第二段
古代
}→現(xiàn)代思慕古代(賣老)
現(xiàn)代
第三段
“伊索寓言大可看得” 第一,增進(jìn)我們對(duì)現(xiàn)代文明的驕傲
{ 第二,愈覺得我們是成人,超出那些幼稚的見解 }→三重安慰
第三,從禽獸到人,這中間需要多少進(jìn)化歷程!
5、 小結(jié):
《伊索寓言》是一篇不大好懂的文章,作者以一種新的思維方式去考慮古老的寓言,將它賦予了現(xiàn)代的意義,給了我們?cè)S多的啟發(fā)。
6、 作業(yè):
完成本課相關(guān)練習(xí)。
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我讀書 我快樂——《伊索寓言》導(dǎo)讀指導(dǎo)課教學(xué)預(yù)案 篇9
[教學(xué)目的]
1、 在反復(fù)研讀的基礎(chǔ)上,理解文章主旨。
2、 培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、研究、探討問題的能力。
3、 認(rèn)真揣摩、理解重點(diǎn)段落、語句,理解其深層含義。
4、 培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、 探討中心意思。
2、 理解難句含義。
[教學(xué)設(shè)想]
1、 方法構(gòu)想:
★ 做好預(yù)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生課外讀《伊索寓言》,激起學(xué)習(xí)本課的興趣。
★ 鼓勵(lì)發(fā)散思維,采用研討式,通過集體討論理解文章的句子和主旨。
★ 學(xué)習(xí)時(shí),可先整體把握,再抓住重點(diǎn)內(nèi)容評(píng)析學(xué)習(xí)。
2、 課時(shí)安排:二課時(shí)。
★ 第一課時(shí),整體把握,了解文章基本內(nèi)容及結(jié)構(gòu)框架,探討作者對(duì)九則寓言的評(píng)語。
★ 第二課時(shí),重點(diǎn)段落語句的探討分析,深刻理解文章主旨,完成相關(guān)練習(xí)。
第一課時(shí)
一、 情景導(dǎo)入:
你讀過《伊索寓言》嗎?從談看法入手。
人常說,仁者見仁,智者見智。你是怎么理解那些寓言的?錢鐘書先生也讀過《伊索寓言》,他寫了 一篇見解深刻的讀后感。大家想讀一讀嗎?
二、 讀前提示:
1、 關(guān)于作者錢鐘書:閱讀圈劃“附錄”材料。
2、 關(guān)于寓言及《伊索寓言》:
[小黑板]提示:(1)寓言是一種帶有勸諭性的小故事。(2)《伊索寓言》,相傳為公元前6世紀(jì)古希臘的伊索編,共有寓言故事350余篇。
[提供] 《伊索寓言》樣本。
三、 速讀課文,整體把握:
1、 提示:文章比較艱澀難懂,但全文思路清晰,請(qǐng)?jiān)陬A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,把握文章框架。
2、 點(diǎn)撥并明確:文章有兩大塊內(nèi)容,可分為三部分。
四、 研討作者對(duì)九則寓言的“評(píng)語”:
1、 學(xué)習(xí)步驟說明:閱讀---思考---討論---明確
2、 研討問題設(shè)計(jì):
ⅰ 哪些寓言諷刺了社會(huì)上某類人的劣根性?具體 說明諷刺了什么。
[明確:1、2、3、4、9 結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)說明。
ⅱ 哪些寓言揭露了社會(huì)上的一些現(xiàn)象?
[明確:5、6、7、8 聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象討論說明。
ⅲ 作者對(duì)每則寓言的看法和態(tài)度是不一樣的,哪些是從寓言引申的,哪些是直接反對(duì)的?
[明確: 引申 ---2、3、4、5、8
反對(duì) ---1、6、7、9
3、 小結(jié):
作家很善于透過表面挖掘出事物的新意來,常常 言人所未言,見人所未見,這便是發(fā)散思維。文章所揭示的社會(huì)人事現(xiàn)象,值得我們深思。
五、 當(dāng)堂訓(xùn)練:
a級(jí):①練習(xí)一 1、2、3、4、5、6
②哪些“看法”對(duì)你印象最深?說說理由。
b級(jí):練習(xí)一 1、2、3、4
分組討論,采用搶答式。
六、 課下作業(yè):
1、 將第一題整理到課本上。
2、 完成練習(xí)四。
第二課時(shí)
一、 自然引入:略
二、 重點(diǎn)段落閱讀,分析疑難語句:
(一)、重點(diǎn)閱讀文章第一、二、三段:
1、 學(xué)生閱讀。
2、 分析討論:
① 作者將“比我們年輕的人”,分為哪兩類?你是怎么認(rèn)為的?
② 第二段打了一個(gè)什么比喻?作者有何“感想”?
③ 你怎么理解讀《伊索寓言》后的那“三重安慰”?作者想“糾正”什么?
3、 思考點(diǎn)撥:
人類歷史: 古代 現(xiàn)代
比
喻
人的一生 : 小孩子 老頭子
[幼稚] [昔) [成熟](今)
4、理解明確。
三、 重點(diǎn)閱讀文章最后一段:
1、 學(xué)生研讀課文。教師巡回指導(dǎo)。
2、 思考以下問題(由學(xué)生提出):
a、找出表達(dá)作者觀點(diǎn)的語句(這是解讀本文的鑰匙),并認(rèn)真分析。
[明確]我認(rèn)為寓言要不得,因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào),也像在禽獸中間一樣公平清楚,長大了就會(huì)碰壁上當(dāng)。
b、錢鐘書和盧梭二人都認(rèn)為兒童不宜讀《伊索寓言》,但觀點(diǎn)是不 同的,不同在哪里?
錢:認(rèn)為愈簡(jiǎn)單,長大了易碰壁。
盧:把純樸的小孩教復(fù)雜了。
c、“小孩子該不該讀寓言,全看我們……”一句如何理解?
d、結(jié)尾關(guān)于“蒼蠅”句,怎樣理解?
3、 思考討論:允許有不同見解。
四、 本課小結(jié):
結(jié)合以上所學(xué),討論并概括本文主旨。
[文章見解獨(dú)特、深刻,表達(dá)含蓄、風(fēng)趣;文章通過對(duì)伊索寓言的評(píng)說,說明現(xiàn)在有些人狡猾得很,惡劣得很,我們頭腦要復(fù)雜一些,防止上當(dāng)受騙。
五、 當(dāng)堂訓(xùn)練:
練習(xí)題二、三。(見課本)
六、 課下作業(yè):
1、 課外閱讀幾則寓言,從不同角度理解,看有什么新的收獲。
2、 讀錢鐘書先生的《圍城》。
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我讀書 我快樂——《伊索寓言》導(dǎo)讀指導(dǎo)課教學(xué)預(yù)案 篇10
師:上課!
生:老師好!
師:孩子們好!
師(板書:寓言):今天我們一起來學(xué)習(xí)(指板書)知道什么叫寓言嗎?
楊曉佳:寓言就是小故事。
馮紀(jì)香:寓言是通過一個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理。通過這個(gè)道理使我們得到啟示,受到啟發(fā)。
師(板書:伊索):知道這個(gè)人嗎?誰能介紹一個(gè)《伊索寓言》?
劉怡然:伊索是古希臘一個(gè)大寓言家,他被喻為故事大王。
劉凌峰:據(jù)說他是一個(gè)奴隸,特別聰明,在古希臘特別有名。他寫的寓言故事流傳非常廣泛。
王 婕:《伊索寓言》里的故事都是用比喻、擬人的手法來寫的,把小動(dòng)物都賦予了生命,有一定的象征意義。
邰金悅:《伊索寓言》里的故事都非常短小,而且每個(gè)故事都告訴我們一個(gè)道理。
師:今天我們就一起來學(xué)習(xí)《伊索寓言》里的三則小故事。請(qǐng)同學(xué)們把書打開,認(rèn)真讀一讀這三則故事。注意看清字形,讀準(zhǔn)字音。
(生讀文)
師:現(xiàn)在有把握認(rèn)識(shí)這課的生字新詞嗎?
生:有!
師:好!現(xiàn)在我們來做個(gè)讀詞語的小游戲,我出示生詞卡片,每組讀兩個(gè)詞,如有一處讀音有誤,那該小組就會(huì)被扣除平時(shí)分的五分。要不要再看一看課后的生字?
生:不用!
師:那我們就開始讀詞語活動(dòng)了。(師出示詞語分小組讀,第三小組出現(xiàn)了兩次失誤,把“酸味”的“酸”讀成平舌音,把“驚慌失措”中的“措”讀成了翹舌音而被扣除十分。)
師:范寫“饞”、“㤺”,生書空。
師:我們把生字的讀音鞏固了一遍,相信你們現(xiàn)在有把握把文章讀好了吧?我們找三位同學(xué)讀這三則故事,每個(gè)同學(xué)讀一則。其他同學(xué)一邊聽他們讀音的正誤,一邊思考課文中重點(diǎn)詞語的意思。
(指名讀文)
杜夢(mèng)婷:剛才楊曉佳讀文很有感情,把牧童叫喊“狼來了,狼來了!”讀得很真切,感情表達(dá)很到位。
楊曉佳:總的比我不如韓家盛讀的好,在有些小地方我比他可能好一點(diǎn)點(diǎn),但我還得向他學(xué)習(xí)。他把故事的每個(gè)細(xì)節(jié)的朗讀處理得很不錯(cuò)。
馮紀(jì)香:我想給他們提個(gè)小小的建議。
師:可以,我先代他們?nèi)恢x謝你啊,你說吧。
馮紀(jì)香:剛才他們?nèi)齻(gè)在讀書的過程中都有一些失誤或錯(cuò)誤,沒能做到“字字入目”,希望以后他們?nèi)齻(gè)在讀書的過程中要注意這一點(diǎn)。
師:你的這個(gè)建議真好!這不僅是對(duì)他們?nèi)惶岢龅慕ㄗh,這也是老師對(duì)全班同學(xué)提出的要求,希望大家以后讀書都要做到“字字入目”,這樣才能把書讀正確了。請(qǐng)用自己喜歡的方式讀一讀第一則小故事,讀時(shí)把這幾個(gè)“攔路虎”給消滅掉:“白費(fèi)勁”、“無望”、“成熟”,開始吧。
(生讀文)
師:指名讀《狐貍和葡萄》第一節(jié),這一段哪句話是具體寫“白費(fèi)勁”的?
范詠鈺:“他想盡了各種辦法去夠葡萄”這句話是具體寫“白費(fèi)勁的。
師:想想看,狐貍會(huì)想出哪些辦法夠葡萄呢?
馮紀(jì)香:它先助跑一段路,然后猛地跳起來,但卻失敗了。
劉道鈺:它搬來一塊大石頭放在腳下墊著,可石頭不夠高,它就又搬來一塊。可兩塊石頭放在一起,一是不牢固,二是高度不夠,結(jié)果還是沒有夠到葡萄。
鄭淵:把拿來一根棍子去敲葡萄,可葡萄架太高,還是不能夠著。
周興鵬:它去爬葡萄架,可支葡萄架的棍子太細(xì)太軟,它的爬樹的本領(lǐng)又不行,幾經(jīng)努力還是失敗了。
張亮:它用向葡萄扔小石子,可它的瞄準(zhǔn)水平實(shí)在太差,一個(gè)也沒有砸下來。
師:剛才你們說的這些都是狐貍在干什么?
生:絞盡腦汁想辦法。
師:但結(jié)果怎樣?
生:沒有夠著。
師:這就叫?
生:白費(fèi)勁!
師:狐貍絞盡腦汁想辦法結(jié)果卻白費(fèi)勁。此時(shí)此刻,狐貍心里是怎么想呢!
戚國燦:狐貍望著那掛滿枝頭的葡萄想:唉!今天我怎么這么倒霉啊!一個(gè)也吃不到嘴角。
潘俊豪:累死了!今天真是白忙活!
師:這就叫什么?
生:無望!
師:你們真聰明!再動(dòng)動(dòng)你們的聰明腦,默讀這則故事的一、三小節(jié),思考這兩小節(jié)中“成熟”一詞的不同含義。
生讀文。
韓家盛:第一個(gè)“成熟”指的是食物生長到一定的時(shí)候長熟了。第二個(gè)意思我說不上來。
(此時(shí)教室里很安靜,沒一個(gè)舉手回答第二個(gè)成熟的意思)
師:你們現(xiàn)在不敢舉手,原因是你們現(xiàn)在思考的還不夠?
生:成熟!
師:是的,這就是第二個(gè)成熟的意思,它是“成熟”這個(gè)詞的引申義。還可以舉例說明?
馮紀(jì)香:媽媽說,我現(xiàn)在身體還沒有發(fā)育成熟,不能穿太瘦的內(nèi)褲。(同學(xué)們一片嘩然。)
師:你媽媽教育是對(duì)的,這就是成熟的引申義。哪位同學(xué)能用自己的話把這則故事敘述出來嗎?
馮紀(jì)香、杜夢(mèng)婷敘述故事。
師:請(qǐng)用心讀第二則故事,理解“驚慌失措”和“一貫”的意思。
(生讀文)
潘俊豪:因?yàn)閾?dān)心、緊張,亂了方寸。課文里指村民們擔(dān)心放羊孩子的安危而緊張地不知拿什么好,跑去救他。
師:課文里不僅寫到村民們的“驚慌失措”,還寫到了誰的“驚慌失措”?
周興路:還寫到了放羊孩子的驚慌失措。
師:想象一下,放羊孩子是怎樣驚慌失措的呢?
戚國燦:他一看狼真的來了,嚇得連忙大喊大叫又大哭起來。
杜豪:放羊的孩子嚇壞了,一邊到處躲避,一邊叫聲呼救。
師:這就是?
生:驚慌失措。
師:這則故事最后一小節(jié)齊讀一遍,思考“一貫”的意思。
生齊讀這節(jié)課文。
李靜:“一貫”就是“經(jīng)常”。
師:哪位同學(xué)能把這則故事敘述出來嗎?
劉妮、劉中娜敘述故事。
師:聯(lián)系《狐貍和烏鴉》一課,默讀《蟬和狐貍》,思考“圈套”、“戒心”的意思,并思考蟬和烏鴉的結(jié)局為什么會(huì)不一樣?
生讀文。
劉怡然:“圈套”在這里就是“計(jì)謀”的意思。
董術(shù)藝:“戒心”是防備中計(jì)的心思。
孫渝雯:“戒心”就是防備的意思。
劉凌峰:蟬和烏鴉的結(jié)局不同是因?yàn)闉貘f愛聽甜言蜜語,而蟬卻善于觀察發(fā)現(xiàn),所以蟬能識(shí)破狐貍的計(jì)謀,蟬救了自己。
師:蟬是如何識(shí)破狐貍的計(jì)謀的呢?請(qǐng)從文中找出根據(jù)。
張晨:從“自從看到你的糞便里摻雜著蟬的翅膀,我對(duì)你就懷有戒心了。”這句話里看,蟬是從狐貍的糞便里看到同伴的翅膀便知道狐貍曾吃過它的同伴,所以狐貍一說甜言蜜語,蟬馬上就知道狐貍是想騙自己,從這里它識(shí)破了狐貍的計(jì)謀。
師:哪位同學(xué)能用自己的話敘述這個(gè)故事嗎?
杜夢(mèng)婷、韓家盛敘述故事。
師:今天我們學(xué)習(xí)了這三則故事,能用自己的話把故事的意思敘述出來,說明你們很了不起!課后希望你們帶著自己的理解,能很有感情地把這三則故事讀好,并能聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勀銓?duì)這三則寓言的理解。繼續(xù)讀一讀《伊索寓言》這本書,把你的心得體會(huì),抄寫下點(diǎn)明故事寓意的語句來。下課!
生:老師再見!
師:孩子們?cè)僖?
我讀書 我快樂——《伊索寓言》導(dǎo)讀指導(dǎo)課教學(xué)預(yù)案 篇11
重點(diǎn):體會(huì)寓言寓意,學(xué)會(huì)創(chuàng)作寓言。
難點(diǎn):寓言與童話的區(qū)別
教學(xué)過程
(一)《赫耳墨斯和雕像者》
1.赫耳墨斯為什么來到凡間?
2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià),請(qǐng)說出他此刻的心理?(注意引導(dǎo)學(xué)生留意宙斯和赫拉的身份)
3.結(jié)果令赫耳墨斯?jié)M意嗎?他值得同情嗎?
4.分析人物性格,點(diǎn)明寓意。
5.小結(jié)寫作特點(diǎn)。
6.學(xué)生利用課余時(shí)間搜集寓言故事,在課堂上由學(xué)生自己講“夜郎自大”“井底之蛙”等有同樣寓意的故事,開展交流活動(dòng)。
(二)《蚊子和獅子》
1.蚊子為什么能打敗獅子?
2.蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛?
3.點(diǎn)明寓意。
4.小結(jié)寫作特點(diǎn)。
5.請(qǐng)學(xué)生說出知道哪些點(diǎn)明同樣寓意的故事。(《龜兔賽跑》)
6.請(qǐng)給課文加上一個(gè)不同的結(jié)局。
板書設(shè)計(jì)
《赫耳墨斯和雕像者》————《伊索寓言》
想
身價(jià)(自命不凡,妄自尊大,愛慕虛榮)
問
說明了自命不凡,愛慕虛榮的人,結(jié)果往往只會(huì)適得其反,遭到別人的輕視。
情節(jié)一波三折。
《蚊子和獅子》————《伊索寓言》
勝 敗
獅子———蚊子———蜘蛛
揚(yáng)長避短 得意忘形
———驕兵必?cái)?
———構(gòu)思精巧,擬人神似,描寫生動(dòng)。
教案點(diǎn)評(píng):
寓言故事本身簡(jiǎn)單明了,因此不過多地揣摩字句,而要在整體感知的環(huán)節(jié)上多下功夫。
探究活動(dòng)
1.可把《蚊子和獅子》編排成課本劇,或者作為極好的朗誦素材,對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗誦指導(dǎo),分角色朗讀等,激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。
2.學(xué)生搜集伊索寓言的相關(guān)資料,以及搜集優(yōu)秀的寓言故事,如果條件允許,可以開一個(gè)寓言故事交流會(huì)。
我讀書 我快樂——《伊索寓言》導(dǎo)讀指導(dǎo)課教學(xué)預(yù)案 篇12
教學(xué)目標(biāo):
1.理清文中作者的閱讀感受,認(rèn)真探討文章的中心意思。
2、理解文章中難句,體會(huì)這些句子中隱含的意思。
3、抓住文中詞語,體會(huì)作者語言風(fēng)趣的特點(diǎn)。
4、了解本文把文學(xué)作品與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來的寫法,練習(xí)寫讀后感。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):
重點(diǎn):探討中心,理解語句。難點(diǎn):體會(huì)難句的隱含意思教學(xué)方法:發(fā)現(xiàn)式閱讀訓(xùn)練法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)
教學(xué)手段:多媒體
教學(xué)內(nèi)容與步驟:
一.導(dǎo)入:
問:從小學(xué)到現(xiàn)在,學(xué)過哪些寓言?(學(xué)生回答)
問:什么是寓言?(學(xué)生回答)
明確:一種帶有勸喻性或諷刺性的小故事,常用夸張手法描寫人物或把動(dòng)植物與無生物擬人化,使深?yuàn)W的生活哲理和道德教訓(xùn)從簡(jiǎn)單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。在階級(jí)社會(huì),它是人民群眾在沒有言論自由的情況下,揭露統(tǒng)治階級(jí)的一種曲折、隱晦的斗爭(zhēng)手段,故又被稱為“奴隸的語言”。問:有誰知道《伊索寓言》?(學(xué)生回答)
明確:《伊索寓言》,相傳為公元前6世紀(jì)古希臘被釋放奴隸伊索所編,搜集有古希臘民間諷喻故事,并加入印度、阿拉伯及基督教故事,共三百五十余篇。這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn)、總結(jié),寓言通過描寫動(dòng)物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系,主要是壓迫和被壓迫之間的不平等關(guān)系。
《伊索寓言》畢竟是公元前6世紀(jì)的奴隸所作,寓言的內(nèi)涵帶有其階級(jí)局限性和當(dāng)時(shí)的社會(huì)特點(diǎn)。那么,當(dāng)時(shí)間轉(zhuǎn)入到21世紀(jì),兩千多年后的今天,我們?cè)撊绾慰创蛯徱曔@些寓言的內(nèi)涵呢?下面,我們就一起來進(jìn)入錢鐘書先生寫的《讀〈伊索寓言〉》。
二、介紹作者
1、學(xué)生自讀課后有關(guān)資料,劃出相關(guān)信息。
2、檢查學(xué)生獲取信息的能力。
錢鐘書(1910-1998),現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。字 ,號(hào) ,曾用筆名中書君。江蘇無錫人。他的學(xué)術(shù)著作 是中國最早的豐富而詳贍的中西比較詩論。另一部學(xué)術(shù)著作 ,對(duì)《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》、《老子》、《左傳》、《史記》、《楚辭》、《太平廣記》等,不僅作了許多新的考釋,而且做了許多有創(chuàng)見的賡揚(yáng),并將中西文化和文學(xué)做了許多有意義的比較和研究。同時(shí)還著有散文集 ,短篇小說 ,長篇小說 。特別是他的長篇小說 才情橫溢,妙喻連篇,刻畫人物惟妙惟肖,作品已被譯成多種外文。
三、課文研讀
(1)、學(xué)生揣讀課文,鼓勵(lì)發(fā)現(xiàn)問題,質(zhì)疑討論。
(2)、講了幾個(gè)寓言故事?這幾個(gè)寓言的原意是什么?錢鐘書又賦予了什么新的內(nèi)涵?
廣泛討論,結(jié)合現(xiàn)實(shí)深入探究,逐步明確:
1、《蝙蝠的故事》的原意是什么?明確:諷刺沒有獨(dú)立人格的人,他們趨炎附勢(shì),毫無原則可言。人“把蝙蝠的方法反過來施用”諷刺什么?明確:諷刺故意標(biāo)新立異、以求虛名的人,他們自吹自擂,總吹噓自己與眾不同,比別人高明。他們以己之長,貶人之短,(這“長”也未必是真有所長)從不虛心學(xué)習(xí)別人,總以為自己有驕傲的資本,在不同場(chǎng)合使出不同的驕傲資本,自高自大,傲視別人。
2、《螞蟻和促織的故事》的原意是什么?明確:原意是諷刺只圖安逸,只想不勞而獲的人。作者的議論意在批判什么?明確:作者議論“促織餓死了,本身就做螞蟻的糧食;同樣,生前養(yǎng)不活自己的大作家,到了死后偏有一大批人靠他生活,譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友,寫研究論文的批評(píng)家和學(xué)者等”。作者指出,大作家死后成為別人賺錢的資本。寫這些回憶或研究文章的作者們往往在作家生前與作家并無深交,甚至關(guān)系不睦。這些人在作家死后寫些不負(fù)責(zé)任的文字,是以“介紹”為名,行“養(yǎng)活”自己之實(shí)。
3、《狗和自己影子的故事》的原意是什么?明確:諷刺貪得和多疑。“可見有些東西最好不要對(duì)鏡自照。”這個(gè)說法揭示了某種人怎樣的劣根性?明確:有些人沒有自知之明,他們從來不能承認(rèn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤,他們拒絕批評(píng),老虎屁股摸不得,誰如果批評(píng)了他,他會(huì)大嚷大鬧,反咬別人一口。作者用這則寓言斥責(zé)無自知之明,掩飾缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的劣性。
4、《天文學(xué)家的故事》原意是什么?明確:諷刺脫離群眾、脫離實(shí)際、一心想往上爬卻必然摔跤的人。“真的,我們就是下去以后,眼睛還是向上看的。”這里“眼睛向上”是什么意思?
明確:主要是諷刺一些下臺(tái)或下野人物,不甘心失敗,仍在美化自己。他們羨慕權(quán)勢(shì),還是一心向上爬。他們企圖東山再起,恢復(fù)已失去的天堂。
5、《烏鴉的故事》原意是什么?明確:“烏鴉把孔雀的長毛披在身上,插在尾巴上,到上帝前面去應(yīng)選”,原意是諷刺偽裝者,它惹起眾怒,下場(chǎng)可悲。“這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的。”諷刺什么?
明確:諷刺一種故意否定大家,借以抬高自己的人,他們的手法是把水?dāng)嚋啠斐扇巳硕加腥秉c(diǎn)和錯(cuò)誤的局面,大家誰都有缺陷,誰都不行,彼此彼此,這種人從中得到了滿足。“這個(gè)遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來掩飾自己的無能和丑陋。自己得不到的好處,千方百計(jì)讓人家也得不到,誰比自己好就打擊誰。
6、《牛和蛙的故事》中“牛有我這樣大么?”原意是什么?明確:原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。“我們每一種缺陷都有補(bǔ)償,吝嗇說是經(jīng)濟(jì),愚蠢說是誠實(shí),卑鄙說是靈活,無才便說是德……”諷刺什么?明確:諷刺一種人不承認(rèn)自己有缺陷,硬把自己的缺點(diǎn)說成是優(yōu)點(diǎn),聊以自慰,不思進(jìn)取。他們把壞反說成是好,便無是非可言了。“各得其所,當(dāng)然會(huì)相安無事”是什么意思?明確:是反語。這些人不肯自責(zé),把自己擺在常有理的位置,不肯相讓,這類人遇到一起,不肯相讓,爭(zhēng)執(zhí)和沖突就會(huì)不可避免,當(dāng)然不會(huì)相安無事。
7、《老婆子和母雞的故事》原意是什么?明確:原意是諷刺貪婪,諷刺急于求成。“大胖子往往是小心眼”。諷刺什么?明確:諷刺有錢人吝嗇,一毛不拔,不肯施舍,不肯幫助別人。作者指出,人越富就越貪婪,不要指望闊人能善心來周濟(jì)窮人。
8、《狐貍與葡萄》中“這葡萄也許還是酸的”,故事原意是諷刺什么?
明確:原意是諷刺狐貍得不到葡萄,便說葡萄是酸的,以此自我安慰。現(xiàn)實(shí)生活中,有些人看到別人取得了成績(jī),心存嫉妒,便說那成就并沒什么了不起。作者說,“訴苦經(jīng)可以免得別人來分甜頭”。有何用意?明確:用意有二:(1)有一種人得到了非分之果,他把這甜頭獨(dú)吞之后,用訴苦來騙人,以保護(hù)既得利益。他擔(dān)心別人來分享甜頭,偏把獲取說成失落和苦難,仿佛自己一百個(gè)不合算,現(xiàn)實(shí)生活中這類人所在多有。(2)前提可以假設(shè)訴苦者的甜頭是應(yīng)得的,為了避免別人嫉妒,不讓別人分走成果,只好訴苦,這訴苦出于無奈,而且言不由衷。這里主要是為了諷刺嫉妒者。
9、《驢子跟狼的故事》原意是什么?明確:原意是贊揚(yáng)驢的機(jī)智,諷刺惡狼的愚蠢可笑。 作者為什么說“醫(yī)生也是屠夫的一種”?明確:指出有些醫(yī)生是兇手偽裝的,居心叵測(cè)。偽善者常是殺戮生靈的屠夫。作者本意是揭露那些披著羊皮的狼,這些偽善者打著治病救人的幌子,行害人殺人之實(shí),他們是統(tǒng)治者的幫兇,但面目早經(jīng)偽裝,一時(shí)難以識(shí)破,因而人們不可過于天真。
(3)在研讀九個(gè)故事的基礎(chǔ)上,結(jié)合“我認(rèn)為寓言要不得,因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào),也像在禽獸中間一樣公平清楚,長大了就會(huì)處處碰壁上當(dāng)”,請(qǐng)你談?wù)剬?duì)文章中心思想的理解。
明確:這句話就是說,現(xiàn)代社會(huì)的人事、是非的分別,善惡的果報(bào),并不像寓言中所講的禽獸中間一樣公平清楚,情形要復(fù)雜得多,是非顛倒,善無善報(bào)、惡無惡報(bào)的情形是常有的。也就是說,生活在現(xiàn)代社會(huì),要避免碰壁上當(dāng),頭腦就不能那么簡(jiǎn)單幼稚。人事是復(fù)雜的,我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn),才有清醒的認(rèn)識(shí),才能采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策。
(4)為什么要從兩類人、兩種關(guān)系說起?明確:這是人們?nèi)粘I钪械钠毡榻?jīng)驗(yàn),以此入題,容易理解我們思慕古代,有如大人喜歡小孩子一樣。說兩類人,目的是說大人與小孩子的關(guān)系,第二種人只是一個(gè)比較,有比較,就清楚大人對(duì)小孩子的喜歡含有賣老(居高臨下,擺老資格)的成分。作者對(duì)下面九個(gè)寓言故事的糾正,在第一部分中立下了基調(diào)。
(5)“沒有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的,所以我們也相信現(xiàn)代一切,在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步”這句話怎么理解?明確:這句話是反語,用于諷刺。現(xiàn)代和古代相比,物質(zhì)文明和精神文明當(dāng)然大大進(jìn)步了。但根據(jù)人類進(jìn)化歷程,過去的人們思想比較簡(jiǎn)單、純樸、幼稚;而現(xiàn)在社會(huì)的陰暗面也遠(yuǎn)比古代丑惡復(fù)雜。在這方面,所謂“進(jìn)步”,只是越來越狡猾,把狡猾也看作進(jìn)步,以至“相信現(xiàn)代一切,在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步”,顯然是自以為是,缺乏自知之明。
(6)“它至少給我們?nèi)匕参俊睉?yīng)如何理解?
明確:“三重安慰”都是諷刺。
(1)“增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲”,實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于狡猾的智慧不以為恥,反以為榮。
(2)“愈覺得我們是成人了”,“已超出那些幼稚的見解”,實(shí)質(zhì)上是遠(yuǎn)比古代的人狡猾。(3)我們“進(jìn)化”了,把人類的早期看做“窮朋友”、“小孩子”,這“進(jìn)化”,實(shí)質(zhì)上是越來越狡猾。
四:課文小結(jié)
導(dǎo)入(1-2)——從兩類人、兩種關(guān)系入手讀后感
主體(3-12)——借《伊索寓言》里九個(gè)故事聯(lián)類引申,洞燭世相,一一糾正淺薄的見解,表達(dá)作者獨(dú)到之見
總結(jié)(13)——全文總結(jié)
五:課后作業(yè)
(1)積累下列詞語:
憐憫、信而好古、思慕、衰朽、歷程、發(fā)跡、衣錦還鄉(xiāng)、下野、狂吠、賣弄風(fēng)雅、屈尊下顧、坐井觀天、惱羞成怒
(2)課外閱讀小說《圍城》
我讀書 我快樂——《伊索寓言》導(dǎo)讀指導(dǎo)課教學(xué)預(yù)案 篇13
[教學(xué)目標(biāo) ]
    1、探討中心意思(借助重點(diǎn)語句的理解弄清作者要表達(dá)的思想) 
    2、深入思考,讀懂有個(gè)性特色、有思想深度的作品。 
    3、走近錢鐘書。 
[補(bǔ)充資料]
    錢鐘書在清華讀書時(shí)就立志“橫掃清華圖書館”。當(dāng)學(xué)生時(shí),就被人們視為老師的“顧問”,他讀書之多,中英文功底之雄厚,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的同齡人。也有敢于質(zhì)疑的精神,曾指出當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界頗有影響的周作人的《中國新文學(xué)源流》一書的瑕疵,震動(dòng)文壇。(“他記憶精博,思力敏銳,辯才無礙”。“他隨時(shí)都在動(dòng)腦筋,讀書的時(shí)候是他思想最活躍的時(shí)候,所以每讀完一書,其精神實(shí)質(zhì)全被吸收……最難得的是好學(xué)不倦,不論處什么環(huán)境都手不釋卷……他好比一個(gè)精神世界的美食家,什么品種的美味都要嘗一嘗。” --鄭朝宗《懷舊》) 
    另外參看課文后面的附錄。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)并推薦其長篇諷刺小說《圍城》。
[教學(xué)課時(shí)]
    兩課時(shí)。
[教學(xué)方法]
    研讀法。
第一課時(shí)
[教學(xué)過程 ]
(一) 讀全文,說說初讀感受和讀文疑點(diǎn)。 
(二) 探討性閱讀,讀懂較有難度的文章,如何深入?
1、 主要暗示語句的尋找(尋找解讀文章的鑰匙――點(diǎn)睛之處):文本總有語句告訴你作者到底要表現(xiàn)什么思想,關(guān)鍵是把這些話找出來體會(huì)分析。
2、 中間部分的材料各表現(xiàn)作者的什么見解?它與作者的寫作意圖有何聯(lián)系?
(三) 具體深入的問題: 
    1、 從標(biāo)題看,文章是讀后感,那么作者讀后究竟對(duì)《伊索寓言》持什么態(tài)度? 
    《伊索寓言》“是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的,它把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào),也像在禽獸間一樣公平清楚,長大了就處處碰壁上當(dāng)。” 
    2、 文章一、二、三段的作用?作者對(duì)人類的“進(jìn)步”、“現(xiàn)代文明”持什么態(tài)度? 
    作用是通俗地解題:說明人們?yōu)槭裁聪矚g;持諷刺與否定的態(tài)度――越來越狡猾,越來越復(fù)雜,卻自以為是“智慧”。 
    3、 蝙蝠的故事:――可鄙的自高自大!(蝙蝠是冒充同類,而人,卻總要找到比同類強(qiáng)的理由和資本,在任何場(chǎng)合都想傲視別人,自高自大) 
    4、 螞蟻和促織的故事:――可笑的是非定論!(故事中是揚(yáng)螞蟻貶促織,而人世間同樣的事情該贊揚(yáng)誰?世間的是非已不再那么可以簡(jiǎn)單判斷) 
    5、 狗和它的影子的故事:――可恨的無知狂吠(在狗的身上看到了如狗一般狂吠亂叫,惹不得的無自知之明的人) 
    6、 天文家的故事:――虛榮的自欺欺人!(不甘心下臺(tái)下野下面子,尋找理由聊以自慰) 
    7、 烏鴉的故事:――可悲的嫉妒心理(自己沒有優(yōu)點(diǎn),也不甘心認(rèn)可別人。自己得不到的好處,也千方百計(jì)讓別人得不到。誰比自己好就打擊誰對(duì)付誰,以求遮丑遮羞) 
    8、 牛跟蛙的故事:――可憐的自我陶醉(“Q”勁十足,不思進(jìn)取) 
    9、 老婆子和母雞的故事:――為富不仁!(越肥越富的人,越是不肯付出) 
    10、狐貍和葡萄的故事:――貪得無厭,不知滿足;為保所得,狡猾訴苦。 
    11、驢子跟狼的故事:――偽善皆是。(打著偽善的幌子干盡壞事的大有人在) 
(四)啟示:讀書的價(jià)值在于思考! 
    讓學(xué)生展開討論,發(fā)表自己對(duì)《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意見。未必要贊同作者文章里的觀點(diǎn),卻應(yīng)當(dāng)從中明白一個(gè)道理:讀書的目的不是盡信書本,而是促自我思考,敢于發(fā)出自己的聲音,表達(dá)自己的見地。 
  
    小結(jié):理解文章的關(guān)鍵和汲取借鑒的關(guān)鍵在于弄清幾個(gè)對(duì)比關(guān)系: 
    人們?cè)趺纯创兑了髟⒀浴法D―――――作者怎么看待《伊索寓言》(把握文章主旨) 
    伊索怎么說―――――――――――――作者怎么說(讀懂文章材料) 
    錢鐘書怎么讀文―――――――――――  我自己怎么讀文(敢于質(zhì)疑,善于思考)
第二課時(shí)
[教學(xué)過程 ]
(一)談讀本文的感想(不拘一格,各抒己見。)
(二)作者生平軼事 
      錢鐘書(1910—1998),現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家,字默存,號(hào)槐聚,曾用筆名中書君,江蘇無錫人。因他周歲“抓周”時(shí)抓得一本書,故取名“鐘書”。 
     錢鐘書出生于詩書世家,自幼受到傳統(tǒng)經(jīng)史方面的教育,中學(xué)時(shí)擅長中文、英文,卻在數(shù)學(xué)等理科上成績(jī)極差。報(bào)考清華大學(xué)時(shí),數(shù)學(xué)僅得15分,但因國文、英文成績(jī)突出,其中英文更是獲得滿分,于1929年被清華大學(xué)外文系破格錄取。在這一時(shí)期,他刻苦學(xué)習(xí),廣泛接觸世界各國的文化學(xué)術(shù)成果。1933年大學(xué)畢業(yè)。1935年和作家、翻譯家楊絳結(jié)婚。同年考取公費(fèi)留學(xué)生資格,在牛津大學(xué)英文系攻讀兩年,又到法國巴黎大學(xué)進(jìn)修法國文學(xué)一年,于1938年回國。曾先后在多所大學(xué)任教。 
      錢鐘書深入研讀過中國的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典,同時(shí)不曾間斷過對(duì)西方新舊文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等的閱覽和研究,著有多部享有聲譽(yù)的學(xué)術(shù)著作。他的散文和小說也很出色,特別是長篇小說《圍城》,才情橫溢,妙喻連篇,可謂家喻戶曉。 
      錢鐘書從小就聰明過人,但他的天賦主要表現(xiàn)在文學(xué)上。他喜歡隨心所欲地自由發(fā)揮,特別不愿意按部就班地邏輯推理,因此對(duì)數(shù)、理、化等課程深惡痛絕。錢鐘書進(jìn)入中學(xué)讀書后逐漸喜歡上了英語。錢鐘書所在的中學(xué)是美國圣公會(huì)辦的教會(huì)學(xué)校,大部分課程都是用英文講授。他的英語成績(jī)很好,但是他從不上英語課,也不看英語教科書,上課也不記筆記,而是低頭看外文原版小說。因此,他的英文幾乎完全靠自學(xué),充分表現(xiàn)了他卓異的語言天賦。 
    盡管學(xué)習(xí)成績(jī)很好,但在生活方面,錢鐘書確實(shí)有點(diǎn)“癡氣”。比如,他總分不清東西南北, 一出門就分不清方向;穿衣服不是前后顛倒,便是內(nèi)外不分。最出洋相的是上體育課,作為領(lǐng)隊(duì),他的英語口令喊得相當(dāng)宏亮、準(zhǔn)確,但他自己卻左右不分,不知道該怎么辦。口令喊對(duì)了,自己卻糊里糊涂不會(huì)站,常常鬧得全班哄堂大笑,自己卻莫名其妙。聰明過人卻又時(shí)常“糊涂”,這就是叫人難以捉摸的錢鐘書。(參見孔慶茂著《錢鐘書》,中國華僑出版社,1998年版。)
      錢鐘書學(xué)識(shí)淵博,記憶力驚人。在清華大學(xué)讀書時(shí),他就與吳晗、夏鼐被譽(yù)為清華“三才子”。與陳衍老人的交往更體現(xiàn)了這一點(diǎn)。陳衍,號(hào)石遺,晚清“三大詩人”之一,在當(dāng)時(shí)的詩壇上占有重要地位。石遺老人對(duì)當(dāng)時(shí)的詩人學(xué)者甚少許可,但是對(duì)錢鐘書卻另眼相看。每年寒暑假錢鐘書從清華回?zé)o錫,石遺老人都要邀他去自己家。有一次,石遺老人說起清末大詩人王  運(yùn):“王  運(yùn)人品極低,儀表亦惡,世兄知之乎?”錢鐘書對(duì)曰:“應(yīng)該是個(gè)矮子。”石遺笑說:“何以知之?”錢鐘書說:“王死時(shí),滬報(bào)有滑稽挽聯(lián)云‘學(xué)富文中子,形同武大郎’,以此得之。”石遺老人點(diǎn)頭稱是。又說王 運(yùn)的著作只有《湘軍志》可觀,其詩可取者很少,他的《石遺室詩話》中只采用某兩句,但已記不起是哪兩句了。錢鐘書馬上回答:“好像是‘獨(dú)慚攜短劍,真為看山來’”。石遺老人不由得驚嘆:“世兄真是好記性!” (出處同上)
錢鐘書先生作為著名的作家和學(xué)者,成就舉世矚目。晚年的錢鐘書閉門謝客,淡泊名利,其高風(fēng)亮節(jié)為世人所稱道。 
有位外國記者曾說,他來中國有兩個(gè)愿望:一是看萬里長城,二是看錢鐘書。他把錢鐘書看成了中國文化的象征。還有一個(gè)外國記者因?yàn)榭戳隋X鐘書的《圍城》,想去采訪錢鐘書。他打了很多次電話,終于找到了錢鐘書。錢鐘書在電話里拒絕了采訪的請(qǐng)求,并說:“假如你吃了一個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò),又何必要認(rèn)識(shí)那個(gè)下蛋的雞呢?” 
      中央電視臺(tái)開辟了一個(gè)面對(duì)大眾的頗受歡迎的《東方之子》欄目,許多人拚死往里鉆,以一展“風(fēng)采”為榮,但當(dāng)節(jié)目制作人員試圖去采訪錢鐘書時(shí),卻遭到了他堅(jiān)決的拒絕。美國一所著名的大學(xué)想邀請(qǐng)他去講學(xué),時(shí)間是半年,兩周講一次,一次40分鐘,合起來大約是8 個(gè)小時(shí)的時(shí)間,而給予的報(bào)酬是16萬美元,但錢鐘書絲毫不為所動(dòng)。還有人在巴黎的《世界報(bào)》上著文稱:中國有資格榮膺諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的,非錢鐘書莫屬。 錢鐘書對(duì)這個(gè)評(píng)價(jià)不但不表示接受,反而在《光明日?qǐng)?bào)》上寫文章質(zhì)疑諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的公正性。 
                  (參見胡中原《悼念錢鐘書先生》,《溫州晚報(bào)》1998年12月27日)
      1998年12月19日上午7時(shí)38分,錢鐘書先生因病在北京逝世,享年88歲。按照錢鐘書先生遺愿,先生后事一切從簡(jiǎn),遺體由兩三個(gè)親人送別就行了,不舉行任何悼念儀式,不保留骨灰,并懇辭花籃、花圈。 
      火化當(dāng)天,在現(xiàn)場(chǎng)送行的,始終只有20多個(gè)人,包括錢鐘書的女婿、外孫、外孫女,他的學(xué)生,以及學(xué)生的學(xué)生,一些朋友。還有一些人是聽說后自愿趕來的。 
      錢鐘書的遺孀、著名學(xué)者楊絳把一小朵紫色的勿忘我和白玫瑰放在錢鐘書的身體上。火化間的門關(guān)上時(shí),別人勸她離開,她說:“不,我要再站兩分鐘。”她眼睛里隱隱有淚花。
     錢鐘書的遺體火化后,根據(jù)他生前的意愿,骨灰就近拋灑。  
  “這樣的大學(xué)者,代表了一個(gè)時(shí)代。如果大家都知道了,光海外來的,可能就會(huì)有上千吧?”社科院外文所的薛先生說。  
      錢鐘書走了,我們還是讀他的書吧。先生就活在書里。 
(三)介紹錢鐘書的名言 
    1、大抵學(xué)問是荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事,朝市之顯學(xué)必成俗學(xué)。 
    2、人謂我狂,不知我之實(shí)狷。 
    3、人生據(jù)說是一部大書。 
    4、打狗要看主人面,那么,打貓要看主婦面了。 
    5、有了門,我們可以出去;有了窗,我們可以不必出去。 
    6、我們希望它來,希望它留,希望它再來——這三句話概括了整個(gè)人類努力的歷史。 
    7、笑的確可以說是人面上的電光,眼睛忽然增添了明亮,唇吻間閃爍著牙齒的光芒。 
    8、假道學(xué)的特征可以說是不要臉而偏愛面子。 
    9、偏見可以說是思想的放假。它不是沒有思想的人的家常日用,而是有思想的人的星期日娛樂。 
    10、如果你吃到一個(gè)雞蛋,覺得好吃,你又何必去認(rèn)識(shí)下蛋的母雞呢? 
    11、人生像一座圍城,城外面的人拼命想進(jìn)來,城里面的人拼命想出去。 
(四)作家與作品 
      錢鐘書在學(xué)術(shù)著作方面主要有《談藝錄》、《管錐編》、《宋詩選注》等,其中《管錐編》突破了許多人文學(xué)科領(lǐng)域,將中西文化和文學(xué)做了很多有意義的比較和研究,融廣博的知識(shí)和精卓的見解于一體,有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
      錢鐘書同時(shí)還著有散文集《寫在人生邊上 》,短篇小說集《人•獸•鬼》,長篇小說《圍城》等。無論他的散文或小說,都具有機(jī)智雋永的特點(diǎn)。尤其是長篇小說《圍城》,具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力,已被譯成多種外文。《圍城》以留學(xué)生方鴻漸回國后的戀愛糾葛和尋職經(jīng)歷為線索,展現(xiàn)抗戰(zhàn)時(shí)期的大都會(huì)、小城鎮(zhèn)以及高等學(xué)府的生活圖景,刻畫了一群獨(dú)特的知識(shí)分子,諷刺了文人陋習(xí)。因此,《圍城》享有“新《儒林外史》”之譽(yù)。 
      本文選自錢鐘書的散文集《寫在人生邊上》。這部散文集除本篇外,還收有《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《窗》、《論快樂》、《說笑》等,共計(jì)10篇。 
(五)作品賞析 
      本文選取了《伊索寓言》里的9個(gè)寓言故事,別出心裁,從大家熟悉的故事中引發(fā)新意,觀點(diǎn)新奇,但又言之有理,令人叫絕。通過本文,作者告誡讀者,隨著社會(huì)的發(fā)展,人也變得更加狡猾,我們必須有所提防,才能避免上當(dāng)受騙。文中提出了很多警世哲理,值得用心體會(huì)。 
      關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn) 
      錢鐘書,現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家、著名學(xué)者,代表作有小說《圍城》、學(xué)術(shù)著作《管錐編》等。 
      補(bǔ)充知識(shí)點(diǎn) 
    1、《伊索寓言》 
     《伊索寓言》的作者相傳是古希臘寓言家伊索。他擅長編講淺顯易懂而寓意深刻的故事。所講故事陸續(xù)經(jīng)過后人加工,寫成詩和散文,最后由拜占廷僧普拉努得斯匯編成現(xiàn)今流行的《伊索寓言》。 
      《伊索寓言》其中一部分(如《狼與小羊》、《獅子與野驢》等)用兇惡的動(dòng)物比喻人間的權(quán)貴 ,嘲笑和鞭撻奴隸主階層,反映了平民及奴隸的思想感情。另一部分(如《烏龜與兔》、《牧人與野山羊》等)則總結(jié)了生活經(jīng)驗(yàn),教人處世和做人的道理。“伊索寓言”短小精悍,比喻恰當(dāng),形象生動(dòng),流傳廣,影響大。 
    2、盧梭與《愛彌兒》 
      盧梭(1712~1778),法國思想家、文學(xué)家,法國“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的主要代表人物之一。他在困難條件下堅(jiān)持自學(xué),終于成為博學(xué)多才的平民知識(shí)分子。《社會(huì)契約論》是盧梭論述其政治思想的代表作,闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”的思想,以及人民有權(quán)推翻暴君、建立民主共和國的思想。 
      盧梭的教育思想,集中表現(xiàn)在《愛彌兒》一書中。這部書是他用20 年時(shí)間思考、3年時(shí)間寫成的。在《愛彌兒》這部聞名世界的論教育的著作中,盧梭根據(jù)他的唯物主義感覺經(jīng)驗(yàn)論的認(rèn)識(shí)論思想,提出了按照人的認(rèn)識(shí)發(fā)展過程和自然法則,對(duì)他所假定的教育對(duì)象“愛彌兒”進(jìn)行教育,使其身心自由發(fā)展的“自然教育”理論。但是,《愛彌兒》一出版就和它的作者一起遭到了厄運(yùn),法國議會(huì)正式裁決《愛彌兒》為異教邪說,并立即簽發(fā)逮捕令,要將盧梭打入監(jiān)牢。
      歷史是公正的。《愛彌兒》很快便被世人所認(rèn)可,它所論述的教育理論,在教育史上引起了一場(chǎng)偉大的革命,給后人以很多有益的啟發(fā),以致于歌德稱頌它為“教育的自然福音”。 
    3、錢鐘書的幽默與睿智 
      錢鐘書學(xué)問博大精深,通貫中西。其作品機(jī)智雋永,無處不體現(xiàn)出作者的幽默與睿智。略舉一例。《圍城》中方鴻漸留學(xué)快要畢業(yè)的時(shí)候,迫于父親和岳父的兩面夾攻,才知道留學(xué)文憑的重要,“這一張文憑,仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用,可以遮羞包丑;小小的一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。自己沒文憑,好像精神上赤條條的,沒有包裹”。隨后,方鴻漸騙了一個(gè)愛爾蘭騙子的假文憑,還嚇唬了這個(gè)騙子。作者議論道:“這事也許是中國自有外交或訂商約以來惟一的勝利。”這些文字既有不落俗套的比喻,又有精辟警世的議論,文章幽默又耐人尋味。 
     要達(dá)到這種幽默,必須睿智。幽默與睿智,相輔相成,錢鐘書兼而有之;二者缺一,就不是完整的錢鐘書了。 
    4、錢先生與孔方兄 
      姓錢的錢先生,一生似乎沒有真窮過,也似乎沒有發(fā)過財(cái),應(yīng)該說他是一位精神貴族。困居上海孤島寫《圍城》的時(shí)候,他窘迫過一陣,辭退保姆后,由夫人楊絳操持家務(wù),所謂“卷袖圍裙為口忙”。那時(shí)他的學(xué)術(shù)文稿沒人買,于是他寫小說的動(dòng)機(jī)里就多少摻進(jìn)了掙錢養(yǎng)家的成分。一天500字的精工細(xì)作,卻又絕對(duì)不是商業(yè)性的寫作速度。這時(shí),全靠黃佐臨導(dǎo)演上演了楊絳的四幕喜劇《稱心如意》和五幕喜劇《弄假成真》,并及時(shí)支付了酬金,才使錢家度過了難關(guān)。 
      時(shí)隔多年,黃佐臨導(dǎo)演之女黃蜀芹所以獨(dú)得錢鐘書親允,開拍電視連續(xù)劇《圍城》,實(shí)因她懷揣老爸一封親筆信的緣故。錢鐘書是個(gè)別人為他做了事他一輩子都記著的人,黃佐臨40多年前的義助,錢鐘書40多年后還報(bào)。 
      進(jìn)入80年代,從天上往錢家掉錢的事接二連三。美國普林斯頓大學(xué)邀請(qǐng)錢老講學(xué),開價(jià)16萬美金,交通、住宿、餐飲免費(fèi)提供,可攜夫人同往。錢鐘書拒絕了,他對(duì)校方特使說:“你們研究生的論文我都看過了。就這樣水平,我給他們講課,他們聽得懂嗎?” 
     英國一家老牌出版社,得知錢老有一本寫滿了批語的英文大辭典,派出兩個(gè)人遠(yuǎn)渡重洋,叩開錢府的大門,出以重金,請(qǐng)求賣給他們,錢老說:“不賣!” 
      對(duì)送進(jìn)家門的硬通貨不屑一顧的人,忽然有一天玩興大發(fā),要做一回富翁。那是1979年冬,錢鐘書收到四冊(cè)《管錐編》的8000元稿費(fèi),10元一張,顯得挺厚。錢鐘書把錢一分兩半裝進(jìn)兩個(gè)紙袋,一邊拍打著一邊對(duì)楊絳說:“走,逛商場(chǎng)去!揣著錢不買東西做一回富翁。” 
      不知道是衣服的錢袋鼓呢還是找到了富翁的感覺,錢鐘書看上去昂首挺胸,楊絳宛如保鏢護(hù)駕,一邊走,她一邊提醒:“注意提防小偷。” 
      古典文學(xué)組的人找錢老借錢,他問:“你要借多少?”答:“1000元。”錢鐘書說:“這樣吧,不要提借,我給你500元,不要來還了。”同一個(gè)人第二次來借,他還是如法炮制,依舊對(duì)折送人。 
      他當(dāng)副院長(中國社會(huì)科學(xué)院——編者注)期間,給他開車的司機(jī)撞傷行人,找到錢老想借醫(yī)療費(fèi)。錢老問明情況,說:“需要多少?” 
      司機(jī)答:“3000。” 
      錢老說:“這樣吧,我給你1500,不算你借,不用還了。” 
      “我都姓了一輩子‘錢’了,還會(huì)迷信這個(gè)東西嗎?”他指著孔方兄的怪臉說。
                                                                    (張建術(shù)) 
    5、年登大耋,名滿天涯 
     錢鐘書先生的家位于國賓館附近的南沙溝,那是國家統(tǒng)一蓋的“部長樓”。錢老家里簡(jiǎn)樸極了,20平方米的書房,光光的黃木地板,沒有地毯。一張寫字臺(tái),一把靠背椅。寫字臺(tái)上堆滿書籍和信件,旁邊一只竹木躺椅,是他休息用的。對(duì)面擺著十分簡(jiǎn)易的沙發(fā)和茶幾。這就是錢老那許多博大精深的撼世之作的誕生地。 
      今年86歲的錢老,和許多學(xué)者一樣,戴著一副深度近視眼鏡,額頭碩大,言談驚人。但又和許多學(xué)者不一樣。他決不迎合,決不講違心話干違心事,巋然于自我。他和夫人楊絳生活得有滋有味,瀟灑自如。兩位大學(xué)者、大作家夫婦之間既溫馨和諧,又互相尊重。這是典型的中國高級(jí)知識(shí)分子家庭的縮影,錢老和夫人常常坐在家中談天說地、讀書寫字,樂趣融融
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我讀書 我快樂——《伊索寓言》導(dǎo)讀指導(dǎo)課教學(xué)預(yù)案 篇14
湖北省棗陽市第一中學(xué) 劉保清
一、知識(shí)目標(biāo)
1、研讀課文,探討文章主旨。
2、深入領(lǐng)會(huì)作者對(duì)寓言新穎獨(dú)到的見解。
3、認(rèn)真揣摩文中意蘊(yùn)深刻的語句。
二、能力目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑和釋疑的能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀和創(chuàng)新閱讀的能力。
教學(xué)重點(diǎn)
1、理清思路,探討文章主旨。
2、理解作者對(duì)九則寓言闡發(fā)的新觀點(diǎn)、新看法。
教學(xué)難點(diǎn)
1、課文開頭三段和結(jié)尾一段所含蘊(yùn)的意思。
2、一些疑難語句的理解。
課時(shí)安排 二課時(shí)
教學(xué)設(shè)想
這是一篇?jiǎng)e具一格的讀后感。作者從一般讀者讀《伊索寓言》所慣常理解的另一面,讀出了新意,對(duì)原作做出了自己的“別解”。文章的主題較難把握。教學(xué)宜從剖解作者對(duì)寓言所作的引申入手,引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)研讀課文,對(duì)主題可作充分的討論,切實(shí)把握準(zhǔn)確文章的寫作主旨。在此基礎(chǔ)上討論理解文章的疑難語句。第一課時(shí)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解文章的主題,第二課時(shí)重點(diǎn)解決疑難語句。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
大家以前讀過哪些《伊索寓言》故事?(狼和小羊、赫爾墨斯和它的雕像等)這些故事的寓意作者在篇末大多做出了揭示。那么你讀了這些故事后,有什么新的理解嗎?我國現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家、學(xué)貫中西的錢鐘書先生讀了《伊索寓言》后,就對(duì)原作有了新的看法。他有怎樣的看法呢?課文就給出了答案。
二、伊索和作者介紹 (略)
三、研讀課文,討論主題
1、聽課文錄音,讀準(zhǔn)字音。
2、學(xué)生重點(diǎn)研讀課文4——12段,看看作者對(duì)九則寓言分別做出了哪些新的理解,在討論的基礎(chǔ)上填出下表。 (表中楷書字為要學(xué)生填寫的內(nèi)容)
故事名稱故事寓意引申的寓意
蝙蝠的故事諷刺善變者諷刺那些善于用投機(jī)方式使用自己的某些資本的人
螞蟻和促織的故事享樂者挨餓活該影射那些專靠給死人寫文章而抬高身價(jià)的文人
夠和它的影子的故事戒貪得諷刺無自知之明、聽不得別人批評(píng)、不能知錯(cuò)改錯(cuò)的人
天文家的故事眼睛總朝上必摔跤諷刺當(dāng)時(shí)的上層政治
烏鴉的故事偽裝者終現(xiàn)本相諷刺那些品質(zhì)卑下,嫉賢妒能的人
牛跟蛙的故事戒狂妄自大諷刺那些自以為是,嗜痂成癖的人
老婆子和母雞的故事戒之在貪諷刺那些嗜財(cái)如命,極端吝嗇的富人
狐貍和葡萄的故事得不到的東西都是不好的影射貪心不足的人和害怕別人分搶應(yīng)得利益的人
驢子跟狼的故事錯(cuò)行仁義反受其害批評(píng)行醫(yī)者時(shí)或草菅人命
總 結(jié):以《伊索寓言》為依托,批判黑暗、荒誕、不公正、無理性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
四、討論作者闡發(fā)新義的方法
問:作者是用什么方法對(duì)原寓意進(jìn)行闡發(fā)新義的?(課后思考和練習(xí)一)
主要用三種方法:
引申 改頭換面 推演
五、研讀課文前三段
1、課文前三段之間是什么關(guān)系?哪一段是中心段?
明確:第2 段是中心段。第一段是比喻,是引出第二段的,第三段是補(bǔ)充說明第二段感想的來歷。
2、這三段提出了什么觀點(diǎn)?你怎樣評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)?
明確:古代好比是人類的小孩子時(shí)期,是幼稚的,現(xiàn)代的我們反而年齡長,閱歷深,在價(jià)值上,品格上都比古代進(jìn)步。正因?yàn)槿绱耍糯挠^點(diǎn)是淺薄的,幼稚的,是須要糾正的。《伊索寓言》就是一本古代的書,里邊就有好多淺薄的見解,須要加以糾正。
作者打破人們慣常的心理習(xí)慣,新穎而看似不無道理。不過我們也只能把它看作是作者的突發(fā)奇想而已。人類社會(huì)的發(fā)展,在科學(xué)技術(shù)方面確實(shí)呈現(xiàn)出線性的、累積式的發(fā)展,而在文學(xué)藝術(shù)、文化思想方面就很難說了。世界上不少民族在文明的早期創(chuàng)造出來的文化藝術(shù),令后人難以企及。這樣,把古代比作人類的小孩子時(shí)期就說不上是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒖茖W(xué)的說法了。據(jù)出推論出來的這一觀點(diǎn)也只能說是作者的一種諧謔了,目的是順理成章地生發(fā)下文。
六、研讀課文最后一段,
討論:《伊索寓言》真的不宜作現(xiàn)代兒童的讀物嗎?
明確:不是。①作者認(rèn)為這部書太純正了,不能反映出現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜與奸詐。②能不能讀,怎么讀,全看成年人在造成一個(gè)什么世界,一個(gè)什么社會(huì),給小孩子長大了來過活。
這段話是作者批評(píng)、嘲諷現(xiàn)代社會(huì)的一種特殊表達(dá)方式。《伊索寓言》早已成了世界名著,無論是兒童抑或是成人,都可以從中得到許多教益。《伊索寓言》中許多故事,正如許多文學(xué)名著一樣,有著不可限定的豐富的意義指向,作者從中讀出如許新意,也正是源于它的這個(gè)特色。《伊索寓言》是觸發(fā)作者產(chǎn)生諸多思考與體驗(yàn)的由頭,是作者借以“澆自己之塊壘”的酒杯。
七、討論疑難語句的含義
1、如何理解“人比蝙蝠就聰明多了,他會(huì)把蝙蝠的方法反過來施用,在鳥類里偏要充獸,表示腳踏實(shí)地;在獸類里偏要充鳥,表示高超出世。”這句話的含義?
明確:這句話諷刺某些見風(fēng)使舵,總想保持自己身份的投機(jī)分子。在上流社會(huì)里他裝成又窮又硬的平民;可到了平民中間,他又搖身一變,成了屈尊下顧的文化分子,顯出自己的高雅以及“平易近人”的風(fēng)格來。
2、“有些東西最好不要對(duì)鏡自照”這一句揭示了某些人怎樣的劣根性?
指有些人沒有自知之明,聽不得別人的批評(píng),不能知錯(cuò)改錯(cuò)。這號(hào)人老虎屁股摸不得,你批評(píng)他一下,他反而胡鬧,反咬你一口。
3、“真的,我們就是下去以后,眼睛還是向上看的。”這里,“眼睛向上”是什么意思?
這段話明顯是諷刺當(dāng)時(shí)的上層政治。“下去”,指的是下野或者下臺(tái),“上”“下”指的是地位的上下,官職的高低。“眼睛還是向上看的”,就是不甘心真的下野或下臺(tái),還是一心向上爬。
4、“這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的。”這個(gè)方法指的是什么方法?
指的是自己被戳到了痛處,就惱羞成怒,撕破臉皮,挖空心思地揭別人的短。
5、“大胖子往往是小心眼”是什么意思?
有錢人往往吝嗇,一毛不拔,不肯幫助別人。
6、“訴苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭”,這說明什么樣的心理?
一個(gè)人得了點(diǎn)好處,總?cè)菀滓齺韯e人的嫉妒,想要分點(diǎn)甜頭。要避免這一點(diǎn),辦法是訴苦經(jīng),好讓別人心理平衡。
7、為什么說“醫(yī)生也是屠夫的一種”?
這可能是從醫(yī)生并不能包治百病,有時(shí)候也會(huì)無能為力,最后只能眼看著病人死去的角度說的。
八、作業(yè) :課外找一兩則寓言(如《狐貍與烏鴉》《農(nóng)夫與蛇》),仿照課文寫法重新闡釋它的寓意。
作者郵箱:
[1]
我讀書 我快樂——《伊索寓言》導(dǎo)讀指導(dǎo)課教學(xué)預(yù)案 篇15
教學(xué)設(shè)計(jì)(簡(jiǎn)介寓言〕
寓言和童話一樣,也是文學(xué)作品的一種體裁。寓言的特點(diǎn)是篇幅比較短小。在生動(dòng)、
形象的故事里隱含著一種規(guī)勸或是諷刺的意義。常常在結(jié)尾時(shí)點(diǎn)出這層寓意。寓言故事中
的“人物”多是虛構(gòu)的,有的是人,有的是動(dòng)物或其他東西被擬人化了。
赫耳墨斯和雕像者
(簡(jiǎn)介伊索及《伊索寓言問
伊索是公元前六世紀(jì)古代希臘的寓言家。相傳他是一個(gè)被釋放的奴隸,經(jīng)常引用寓言
故事和奴隸主進(jìn)行辯論,后來被德爾斐人殺害。《伊索寓言》實(shí)際上是古希臘流傳于民間的
寓言故事,因?yàn)橐了魇且粋(gè)善于說寓言故事的人,這些故事被后人搜集起來,就叫做《伊索
寓言》了。
(寓言理解〕
一、教師在上課前,找一名朗誦較好的學(xué)生請(qǐng)他作準(zhǔn)備,老師給以適當(dāng)輔導(dǎo)。上課時(shí),
讓他為全班同學(xué)表情朗誦這則寓言。最后一句揭示寓意的話不朗誦出來。聽的學(xué)生不看課
文,只是聽朗誦,記下故事情節(jié),分析寓言的寓意。
二、請(qǐng)用一句話點(diǎn)明這則寓言的寓意。看誰理解得深刻,表達(dá)得準(zhǔn)確。然后打開課本
和原文對(duì)照,教師評(píng)析學(xué)生的發(fā)言。
三、默讀一遍課文,看誰能在最短的時(shí)間里背誦下來。教師給最先舉手的同學(xué)記下所
用時(shí)間,并不許他(她)再看課文,但可以默想,準(zhǔn)備到臺(tái)前背誦。多數(shù)學(xué)生舉手后教師記
下所用時(shí)間。請(qǐng)記得最快的學(xué)生到臺(tái)前背誦,大家補(bǔ)充、更正。比一比誰記憶力最好,找出
記得最好的學(xué)生,請(qǐng)他談?wù)勈侨绾伪痴b的。(實(shí)際上,背得快的學(xué)生~定是理解、分析得比
較好的學(xué)生。)
四、在學(xué)生談背誦體會(huì)的時(shí)候,教師順理成章地引入對(duì)內(nèi)容的分析。
(內(nèi)容分析〕
討論下列問題:
一、赫耳墨斯化作凡人了解雕像價(jià)值的目的是什么,在了解之前,他心里是怎么想的?
(他化作凡人的目的是想知道他在人間受到多大尊重。他以自己和宙斯、赫拉相比,人們肯
定會(huì)更尊重他。所以,想到人間證實(shí)一下他的想法。)
二、赫耳墨斯“笑”的心理活動(dòng)是什么?(他認(rèn)為宙斯的像只值一個(gè)銀元,太不值錢了,
流露出輕視宙斯的J動(dòng)理。)
三、赫耳墨斯得知他自己的雕像一錢不值(白送)時(shí),可能會(huì)有什么想法?(從他驕傲
的心理去推測(cè)。)
蚊子和獅子
〔寓意理解)
一、請(qǐng)一位同學(xué)表清朗讀這則寓言。最后一句不讀。
二、討論:這則寓言的寓意是什么?下面的歸納概括學(xué)生只要答對(duì)一點(diǎn)即可,鼓勵(lì)相
互補(bǔ)充、辯論,挖掘故事比較豐富的寓意。(①打敗過大人物卻被小人物打敗了。②驕兵必
政。③一物降一物。④人貴有自知之明……)
(內(nèi)容分析〕
一、蚊子第一吹吹喇叭是什么心情?(信心十足地認(rèn)為自己比獅子強(qiáng),流露出驕傲的
情緒。)
二、蚊子第二次吹喇叭又是什么心情?(得勝后,更驕傲了,要炫耀一下自己的勝利。)
三、發(fā)揮想象力,設(shè)想一下蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住以后,會(huì)是怎樣的,請(qǐng)具體描述一下你
想象中的情景。
我讀書 我快樂——《伊索寓言》導(dǎo)讀指導(dǎo)課教學(xué)預(yù)案 篇16
      [教學(xué)目標(biāo) ]
    1、探討中心意思(借助重點(diǎn)語句的理解弄清作者要表達(dá)的思想) 
    2、深入思考,讀懂有個(gè)性特色、有思想深度的作品。 
    3、走近錢鐘書。 
[補(bǔ)充資料]
    錢鐘書在清華讀書時(shí)就立志“橫掃清華圖書館”。當(dāng)學(xué)生時(shí),就被人們視為老師的“顧問”,他讀書之多,中英文功底之雄厚,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的同齡人。也有敢于質(zhì)疑的精神,曾指出當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界頗有影響的周作人的《中國新文學(xué)源流》一書的瑕疵,震動(dòng)文壇。(“他記憶精博,思力敏銳,辯才無礙”。“他隨時(shí)都在動(dòng)腦筋,讀書的時(shí)候是他思想最活躍的時(shí)候,所以每讀完一書,其精神實(shí)質(zhì)全被吸收……最難得的是好學(xué)不倦,不論處什么環(huán)境都手不釋卷……他好比一個(gè)精神世界的美食家,什么品種的美味都要嘗一嘗。” --鄭朝宗《懷舊》) 
    另外參看課文后面的附錄。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)并推薦其長篇諷刺小說《圍城》。
[教學(xué)課時(shí)]
    兩課時(shí)。
[教學(xué)方法]
    研讀法。
第一課時(shí)
[教學(xué)過程 ]
(一) 讀全文,說說初讀感受和讀文疑點(diǎn)。 
(二) 探討性閱讀,讀懂較有難度的文章,如何深入?
1、 主要暗示語句的尋找(尋找解讀文章的鑰匙――點(diǎn)睛之處):文本總有語句告訴你作者到底要表現(xiàn)什么思想,關(guān)鍵是把這些話找出來體會(huì)分析。
2、 中間部分的材料各表現(xiàn)作者的什么見解?它與作者的寫作意圖有何聯(lián)系?
(三) 具體深入的問題: 
    1、 從標(biāo)題看,文章是讀后感,那么作者讀后究竟對(duì)《伊索寓言》持什么態(tài)度? 
    《伊索寓言》“是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的,它把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào),也像在禽獸間一樣公平清楚,長大了就處處碰壁上當(dāng)。” 
    2、 文章一、二、三段的作用?作者對(duì)人類的“進(jìn)步”、“現(xiàn)代文明”持什么態(tài)度? 
    作用是通俗地解題:說明人們?yōu)槭裁聪矚g;持諷刺與否定的態(tài)度――越來越狡猾,越來越復(fù)雜,卻自以為是“智慧”。 
    3、 蝙蝠的故事:――可鄙的自高自大!(蝙蝠是冒充同類,而人,卻總要找到比同類強(qiáng)的理由和資本,在任何場(chǎng)合都想傲視別人,自高自大) 
    4、 螞蟻和促織的故事:――可笑的是非定論!(故事中是揚(yáng)螞蟻貶促織,而人世間同樣的事情該贊揚(yáng)誰?世間的是非已不再那么可以簡(jiǎn)單判斷) 
    5、 狗和它的影子的故事:――可恨的無知狂吠(在狗的身上看到了如狗一般狂吠亂叫,惹不得的無自知之明的人) 
    6、 天文家的故事:――虛榮的自欺欺人!(不甘心下臺(tái)下野下面子,尋找理由聊以自慰) 
    7、 烏鴉的故事:――可悲的嫉妒心理(自己沒有優(yōu)點(diǎn),也不甘心認(rèn)可別人。自己得不到的好處,也千方百計(jì)讓別人得不到。誰比自己好就打擊誰對(duì)付誰,以求遮丑遮羞) 
    8、 牛跟蛙的故事:――可憐的自我陶醉(“Q”勁十足,不思進(jìn)取) 
    9、 老婆子和母雞的故事:――為富不仁!(越肥越富的人,越是不肯付出) 
    10、狐貍和葡萄的故事:――貪得無厭,不知滿足;為保所得,狡猾訴苦。 
    11、驢子跟狼的故事:――偽善皆是。(打著偽善的幌子干盡壞事的大有人在) 
(四)啟示:讀書的價(jià)值在于思考! 
    讓學(xué)生展開討論,發(fā)表自己對(duì)《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意見。未必要贊同作者文章里的觀點(diǎn),卻應(yīng)當(dāng)從中明白一個(gè)道理:讀書的目的不是盡信書本,而是促自我思考,敢于發(fā)出自己的聲音,表達(dá)自己的見地。 
  
    小結(jié):理解文章的關(guān)鍵和汲取借鑒的關(guān)鍵在于弄清幾個(gè)對(duì)比關(guān)系: 
    人們?cè)趺纯创兑了髟⒀浴法D―――――作者怎么看待《伊索寓言》(把握文章主旨) 
    伊索怎么說―――――――――――――作者怎么說(讀懂文章材料) 
    錢鐘書怎么讀文―――――――――――  我自己怎么讀文(敢于質(zhì)疑,善于思考)
第二課時(shí)
[教學(xué)過程 ]
(一)談讀本文的感想(不拘一格,各抒己見。)
(二)作者生平軼事 
      錢鐘書(1910—1998),現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家,字默存,號(hào)槐聚,曾用筆名中書君,江蘇無錫人。因他周歲“抓周”時(shí)抓得一本書,故取名“鐘書”。 
     錢鐘書出生于詩書世家,自幼受到傳統(tǒng)經(jīng)史方面的教育,中學(xué)時(shí)擅長中文、英文,卻在數(shù)學(xué)等理科上成績(jī)極差。報(bào)考清華大學(xué)時(shí),數(shù)學(xué)僅得15分,但因國文、英文成績(jī)突出,其中英文更是獲得滿分,于1929年被清華大學(xué)外文系破格錄取。在這一時(shí)期,他刻苦學(xué)習(xí),廣泛接觸世界各國的文化學(xué)術(shù)成果。1933年大學(xué)畢業(yè)。1935年和作家、翻譯家楊絳結(jié)婚。同年考取公費(fèi)留學(xué)生資格,在牛津大學(xué)英文系攻讀兩年,又到法國巴黎大學(xué)進(jìn)修法國文學(xué)一年,于1938年回國。曾先后在多所大學(xué)任教。 
      錢鐘書深入研讀過中國的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典,同時(shí)不曾間斷過對(duì)西方新舊文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等的閱覽和研究,著有多部享有聲譽(yù)的學(xué)術(shù)著作。他的散文和小說也很出色,特別是長篇小說《圍城》,才情橫溢,妙喻連篇,可謂家喻戶曉。 
      錢鐘書從小就聰明過人,但他的天賦主要表現(xiàn)在文學(xué)上。他喜歡隨心所欲地自由發(fā)揮,特別不愿意按部就班地邏輯推理,因此對(duì)數(shù)、理、化等課程深惡痛絕。錢鐘書進(jìn)入中學(xué)讀書后逐漸喜歡上了英語。錢鐘書所在的中學(xué)是美國圣公會(huì)辦的教會(huì)學(xué)校,大部分課程都是用英文講授。他的英語成績(jī)很好,但是他從不上英語課,也不看英語教科書,上課也不記筆記,而是低頭看外文原版小說。因此,他的英文幾乎完全靠自學(xué),充分表現(xiàn)了他卓異的語言天賦。 
    盡管學(xué)習(xí)成績(jī)很好,但在生活方面,錢鐘書確實(shí)有點(diǎn)“癡氣”。比如,他總分不清東西南北, 一出門就分不清方向;穿衣服不是前后顛倒,便是內(nèi)外不分。最出洋相的是上體育課,作為領(lǐng)隊(duì),他的英語口令喊得相當(dāng)宏亮、準(zhǔn)確,但他自己卻左右不分,不知道該怎么辦。口令喊對(duì)了,自己卻糊里糊涂不會(huì)站,常常鬧得全班哄堂大笑,自己卻莫名其妙。聰明過人卻又時(shí)常“糊涂”,這就是叫人難以捉摸的錢鐘書。(參見孔慶茂著《錢鐘書》,中國華僑出版社,1998年版。)
      錢鐘書學(xué)識(shí)淵博,記憶力驚人。在清華大學(xué)讀書時(shí),他就與吳晗、夏鼐被譽(yù)為清華“三才子”。與陳衍老人的交往更體現(xiàn)了這一點(diǎn)。陳衍,號(hào)石遺,晚清“三大詩人”之一,在當(dāng)時(shí)的詩壇上占有重要地位。石遺老人對(duì)當(dāng)時(shí)的詩人學(xué)者甚少許可,但是對(duì)錢鐘書卻另眼相看。每年寒暑假錢鐘書從清華回?zé)o錫,石遺老人都要邀他去自己家。有一次,石遺老人說起清末大詩人王  運(yùn):“王  運(yùn)人品極低,儀表亦惡,世兄知之乎?”錢鐘書對(duì)曰:“應(yīng)該是個(gè)矮子。”石遺笑說:“何以知之?”錢鐘書說:“王死時(shí),滬報(bào)有滑稽挽聯(lián)云‘學(xué)富文中子,形同武大郎’,以此得之。”石遺老人點(diǎn)頭稱是。又說王 運(yùn)的著作只有《湘軍志》可觀,其詩可取者很少,他的《石遺室詩話》中只采用某兩句,但已記不起是哪兩句了。錢鐘書馬上回答:“好像是‘獨(dú)慚攜短劍,真為看山來’”。石遺老人不由得驚嘆:“世兄真是好記性!” (出處同上)
錢鐘書先生作為著名的作家和學(xué)者,成就舉世矚目。晚年的錢鐘書閉門謝客,淡泊名利,其高風(fēng)亮節(jié)為世人所稱道。 
有位外國記者曾說,他來中國有兩個(gè)愿望:一是看萬里長城,二是看錢鐘書。他把錢鐘書看成了中國文化的象征。還有一個(gè)外國記者因?yàn)榭戳隋X鐘書的《圍城》,想去采訪錢鐘書。他打了很多次電話,終于找到了錢鐘書。錢鐘書在電話里拒絕了采訪的請(qǐng)求,并說:“假如你吃了一個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò),又何必要認(rèn)識(shí)那個(gè)下蛋的雞呢?” 
      中央電視臺(tái)開辟了一個(gè)面對(duì)大眾的頗受歡迎的《東方之子》欄目,許多人拚死往里鉆,以一展“風(fēng)采”為榮,但當(dāng)節(jié)目制作人員試圖去采訪錢鐘書時(shí),卻遭到了他堅(jiān)決的拒絕。美國一所著名的大學(xué)想邀請(qǐng)他去講學(xué),時(shí)間是半年,兩周講一次,一次40分鐘,合起來大約是8 個(gè)小時(shí)的時(shí)間,而給予的報(bào)酬是16萬美元,但錢鐘書絲毫不為所動(dòng)。還有人在巴黎的《世界報(bào)》上著文稱:中國有資格榮膺諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的,非錢鐘書莫屬。 錢鐘書對(duì)這個(gè)評(píng)價(jià)不但不表示接受,反而在《光明日?qǐng)?bào)》上寫文章質(zhì)疑諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的公正性。 
                  (參見胡中原《悼念錢鐘書先生》,《溫州晚報(bào)》1998年12月27日)
      1998年12月19日上午7時(shí)38分,錢鐘書先生因病在北京逝世,享年88歲。按照錢鐘書先生遺愿,先生后事一切從簡(jiǎn),遺體由兩三個(gè)親人送別就行了,不舉行任何悼念儀式,不保留骨灰,并懇辭花籃、花圈。 
      火化當(dāng)天,在現(xiàn)場(chǎng)送行的,始終只有20多個(gè)人,包括錢鐘書的女婿、外孫、外孫女,他的學(xué)生,以及學(xué)生的學(xué)生,一些朋友。還有一些人是聽說后自愿趕來的。 
      錢鐘書的遺孀、著名學(xué)者楊絳把一小朵紫色的勿忘我和白玫瑰放在錢鐘書的身體上。火化間的門關(guān)上時(shí),別人勸她離開,她說:“不,我要再站兩分鐘。”她眼睛里隱隱有淚花。
     錢鐘書的遺體火化后,根據(jù)他生前的意愿,骨灰就近拋灑。  
  “這樣的大學(xué)者,代表了一個(gè)時(shí)代。如果大家都知道了,光海外來的,可能就會(huì)有上千吧?”社科院外文所的薛先生說。  
      錢鐘書走了,我們還是讀他的書吧。先生就活在書里。 
(三)介紹錢鐘書的名言 
    1、大抵學(xué)問是荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事,朝市之顯學(xué)必成俗學(xué)。 
    2、人謂我狂,不知我之實(shí)狷。 
    3、人生據(jù)說是一部大書。 
    4、打狗要看主人面,那么,打貓要看主婦面了。 
    5、有了門,我們可以出去;有了窗,我們可以不必出去。 
    6、我們希望它來,希望它留,希望它再來——這三句話概括了整個(gè)人類努力的歷史。 
    7、笑的確可以說是人面上的電光,眼睛忽然增添了明亮,唇吻間閃爍著牙齒的光芒。 
    8、假道學(xué)的特征可以說是不要臉而偏愛面子。 
    9、偏見可以說是思想的放假。它不是沒有思想的人的家常日用,而是有思想的人的星期日娛樂。 
    10、如果你吃到一個(gè)雞蛋,覺得好吃,你又何必去認(rèn)識(shí)下蛋的母雞呢? 
    11、人生像一座圍城,城外面的人拼命想進(jìn)來,城里面的人拼命想出去。 
(四)作家與作品 
      錢鐘書在學(xué)術(shù)著作方面主要有《談藝錄》、《管錐編》、《宋詩選注》等,其中《管錐編》突破了許多人文學(xué)科領(lǐng)域,將中西文化和文學(xué)做了很多有意義的比較和研究,融廣博的知識(shí)和精卓的見解于一體,有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
      錢鐘書同時(shí)還著有散文集《寫在人生邊上 》,短篇小說集《人•獸•鬼》,長篇小說《圍城》等。無論他的散文或小說,都具有機(jī)智雋永的特點(diǎn)。尤其是長篇小說《圍城》,具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力,已被譯成多種外文。《圍城》以留學(xué)生方鴻漸回國后的戀愛糾葛和尋職經(jīng)歷為線索,展現(xiàn)抗戰(zhàn)時(shí)期的大都會(huì)、小城鎮(zhèn)以及高等學(xué)府的生活圖景,刻畫了一群獨(dú)特的知識(shí)分子,諷刺了文人陋習(xí)。因此,《圍城》享有“新《儒林外史》”之譽(yù)。 
      本文選自錢鐘書的散文集《寫在人生邊上》。這部散文集除本篇外,還收有《魔鬼夜訪錢鐘書先生》、《窗》、《論快樂》、《說笑》等,共計(jì)10篇。 
(五)作品賞析 
      本文選取了《伊索寓言》里的9個(gè)寓言故事,別出心裁,從大家熟悉的故事中引發(fā)新意,觀點(diǎn)新奇,但又言之有理,令人叫絕。通過本文,作者告誡讀者,隨著社會(huì)的發(fā)展,人也變得更加狡猾,我們必須有所提防,才能避免上當(dāng)受騙。文中提出了很多警世哲理,值得用心體會(huì)。 
      關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn) 
      錢鐘書,現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家、著名學(xué)者,代表作有小說《圍城》、學(xué)術(shù)著作《管錐編》等。 
      補(bǔ)充知識(shí)點(diǎn) 
    1、《伊索寓言》 
     《伊索寓言》的作者相傳是古希臘寓言家伊索。他擅長編講淺顯易懂而寓意深刻的故事。所講故事陸續(xù)經(jīng)過后人加工,寫成詩和散文,最后由拜占廷僧普拉努得斯匯編成現(xiàn)今流行的《伊索寓言》。 
      《伊索寓言》其中一部分(如《狼與小羊》、《獅子與野驢》等)用兇惡的動(dòng)物比喻人間的權(quán)貴 ,嘲笑和鞭撻奴隸主階層,反映了平民及奴隸的思想感情。另一部分(如《烏龜與兔》、《牧人與野山羊》等)則總結(jié)了生活經(jīng)驗(yàn),教人處世和做人的道理。“伊索寓言”短小精悍,比喻恰當(dāng),形象生動(dòng),流傳廣,影響大。 
    2、盧梭與《愛彌兒》 
      盧梭(1712~1778),法國思想家、文學(xué)家,法國“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的主要代表人物之一。他在困難條件下堅(jiān)持自學(xué),終于成為博學(xué)多才的平民知識(shí)分子。《社會(huì)契約論》是盧梭論述其政治思想的代表作,闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”的思想,以及人民有權(quán)推翻暴君、建立民主共和國的思想。 
      盧梭的教育思想,集中表現(xiàn)在《愛彌兒》一書中。這部書是他用20 年時(shí)間思考、3年時(shí)間寫成的。在《愛彌兒》這部聞名世界的論教育的著作中,盧梭根據(jù)他的唯物主義感覺經(jīng)驗(yàn)論的認(rèn)識(shí)論思想,提出了按照人的認(rèn)識(shí)發(fā)展過程和自然法則,對(duì)他所假定的教育對(duì)象“愛彌兒”進(jìn)行教育,使其身心自由發(fā)展的“自然教育”理論。但是,《愛彌兒》一出版就和它的作者一起遭到了厄運(yùn),法國議會(huì)正式裁決《愛彌兒》為異教邪說,并立即簽發(fā)逮捕令,要將盧梭打入監(jiān)牢。
      歷史是公正的。《愛彌兒》很快便被世人所認(rèn)可,它所論述的教育理論,在教育史上引起了一場(chǎng)偉大的革命,給后人以很多有益的啟發(fā),以致于歌德稱頌它為“教育的自然福音”。 
    3、錢鐘書的幽默與睿智 
      錢鐘書學(xué)問博大精深,通貫中西。其作品機(jī)智雋永,無處不體現(xiàn)出作者的幽默與睿智。略舉一例。《圍城》中方鴻漸留學(xué)快要畢業(yè)的時(shí)候,迫于父親和岳父的兩面夾攻,才知道留學(xué)文憑的重要,“這一張文憑,仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用,可以遮羞包丑;小小的一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。自己沒文憑,好像精神上赤條條的,沒有包裹”。隨后,方鴻漸騙了一個(gè)愛爾蘭騙子的假文憑,還嚇唬了這個(gè)騙子。作者議論道:“這事也許是中國自有外交或訂商約以來惟一的勝利。”這些文字既有不落俗套的比喻,又有精辟警世的議論,文章幽默又耐人尋味。 
     要達(dá)到這種幽默,必須睿智。幽默與睿智,相輔相成,錢鐘書兼而有之;二者缺一,就不是完整的錢鐘書了。 
    4、錢先生與孔方兄 
      姓錢的錢先生,一生似乎沒有真窮過,也似乎沒有發(fā)過財(cái),應(yīng)該說他是一位精神貴族。困居上海孤島寫《圍城》的時(shí)候,他窘迫過一陣,辭退保姆后,由夫人楊絳操持家務(wù),所謂“卷袖圍裙為口忙”。那時(shí)他的學(xué)術(shù)文稿沒人買,于是他寫小說的動(dòng)機(jī)里就多少摻進(jìn)了掙錢養(yǎng)家的成分。一天500字的精工細(xì)作,卻又絕對(duì)不是商業(yè)性的寫作速度。這時(shí),全靠黃佐臨導(dǎo)演上演了楊絳的四幕喜劇《稱心如意》和五幕喜劇《弄假成真》,并及時(shí)支付了酬金,才使錢家度過了難關(guān)。 
      時(shí)隔多年,黃佐臨導(dǎo)演之女黃蜀芹所以獨(dú)得錢鐘書親允,開拍電視連續(xù)劇《圍城》,實(shí)因她懷揣老爸一封親筆信的緣故。錢鐘書是個(gè)別人為他做了事他一輩子都記著的人,黃佐臨40多年前的義助,錢鐘書40多年后還報(bào)。 
      進(jìn)入80年代,從天上往錢家掉錢的事接二連三。美國普林斯頓大學(xué)邀請(qǐng)錢老講學(xué),開價(jià)16萬美金,交通、住宿、餐飲免費(fèi)提供,可攜夫人同往。錢鐘書拒絕了,他對(duì)校方特使說:“你們研究生的論文我都看過了。就這樣水平,我給他們講課,他們聽得懂嗎?” 
     英國一家老牌出版社,得知錢老有一本寫滿了批語的英文大辭典,派出兩個(gè)人遠(yuǎn)渡重洋,叩開錢府的大門,出以重金,請(qǐng)求賣給他們,錢老說:“不賣!” 
      對(duì)送進(jìn)家門的硬通貨不屑一顧的人,忽然有一天玩興大發(fā),要做一回富翁。那是1979年冬,錢鐘書收到四冊(cè)《管錐編》的8000元稿費(fèi),10元一張,顯得挺厚。錢鐘書把錢一分兩半裝進(jìn)兩個(gè)紙袋,一邊拍打著一邊對(duì)楊絳說:“走,逛商場(chǎng)去!揣著錢不買東西做一回富翁。” 
      不知道是衣服的錢袋鼓呢還是找到了富翁的感覺,錢鐘書看上去昂首挺胸,楊絳宛如保鏢護(hù)駕,一邊走,她一邊提醒:“注意提防小偷。” 
      古典文學(xué)組的人找錢老借錢,他問:“你要借多少?”答:“1000元。”錢鐘書說:“這樣吧,不要提借,我給你500元,不要來還了。”同一個(gè)人第二次來借,他還是如法炮制,依舊對(duì)折送人。 
      他當(dāng)副院長(中國社會(huì)科學(xué)院——編者注)期間,給他開車的司機(jī)撞傷行人,找到錢老想借醫(yī)療費(fèi)。錢老問明情況,說:“需要多少?” 
      司機(jī)答:“3000。” 
      錢老說:“這樣吧,我給你1500,不算你借,不用還了。” 
      “我都姓了一輩子‘錢’了,還會(huì)迷信這個(gè)東西嗎?”他指著孔方兄的怪臉說。
                                                                    (張建術(shù)) 
    5、年登大耋,名滿天涯 
     錢鐘書先生的家位于國賓館附近的南沙溝,那是國家統(tǒng)一蓋的“部長樓”。錢老家里簡(jiǎn)樸極了,20平方米的書房,光光的黃木地板,沒有地毯。一張寫字臺(tái),一把靠背椅。寫字臺(tái)上堆滿書籍和信件,旁邊一只竹木躺椅,是他休息用的。對(duì)面擺著十分簡(jiǎn)易的沙發(fā)和茶幾。這就是錢老那許多博大精深的撼世之作的誕生地。 
      今年86歲的錢老,和許多學(xué)者一樣,戴著一副深度近視眼鏡,額頭碩大,言談驚人。但又和許多學(xué)者不一樣。他決不迎合,決不講違心話干違心事,巋然于自我。他和夫人楊絳生活得有滋有味,瀟灑自如。兩位大學(xué)者、大作家夫婦之間既溫馨和諧,又互相尊重。這是典型的中國高級(jí)知識(shí)分子家庭的縮影,錢老和夫人常常坐在家中談天說地、讀書寫字,樂趣融融
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我讀書 我快樂——《伊索寓言》導(dǎo)讀指導(dǎo)課教學(xué)預(yù)案 篇17
一、 教學(xué)目的
1.正確讀寫、理解并運(yùn)用下列詞語:屈尊下顧、惱羞成怒、賣弄風(fēng)雅、衣錦還鄉(xiāng)、相安無事、信而好古、坐井觀天、高超出世、各得其所、厭恨、衰朽、閱歷、發(fā)跡、思慕。
2.把握文中的關(guān)鍵句,并理解這些句子在文中的意思和作用,研究含蓄、隱晦句子的主旨。
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn):
1、探討中心意思。
2、理解難句含義。
三、教學(xué)難點(diǎn) 目的之2。
四、補(bǔ)充資料:錢鐘書在清華讀書時(shí)就立志“橫掃清華圖書館”。當(dāng)學(xué)生時(shí),就被人們視為老師的“顧問”,他讀書之多,中英文功底之雄厚,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的同齡人。也有敢于質(zhì)疑的精神,曾指出當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界頗有影響的周作人的《中國新文學(xué)源流》一書的瑕疵,震動(dòng)文壇。(“他記憶精博,思力敏銳,辯才無礙”。“他隨時(shí)都在動(dòng)腦筋,讀書的時(shí)候是他思想最活躍的時(shí)候,所以每讀完一書,其精神實(shí)質(zhì)全被吸收……最難得的是好學(xué)不倦,不論處什么環(huán)境都手不釋卷……他好比一個(gè)精神世界的美食家,什么品種的美味都要嘗一嘗。” --鄭朝宗《懷舊》)
另外參看課文后面的附錄。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)并推薦其長篇諷刺小說《圍城》。
教學(xué)過程 :
第一課時(shí)
一.學(xué)生朗讀課文,積累下列詞語。
1.厭恨:厭惡痛恨。
2.憐憫:對(duì)遭遇不幸的人表示同情。
3.閱歷:由經(jīng)歷得來的知識(shí)。
4.信而好古:語出《論語》,意思是相信并喜好古代的典章文化。
5.思慕:思念,仰慕。
6.衰朽:衰落、衰老。
7.歷程:經(jīng)歷的過程。
8.發(fā)跡:指人變得有錢有勢(shì)。
9.衣錦還故鄉(xiāng):古時(shí)指做官以后,穿起錦繡的衣服,回到故鄉(xiāng)向親友夸耀。成語為
“衣錦還鄉(xiāng)”,也說“衣錦榮歸”。
10.高超出世:好極了,好得超過世人的水平。
11.賣弄風(fēng)雅:向別人顯示、炫耀自己的(其實(shí)并不高明的)文學(xué)素養(yǎng)。
12.上流社會(huì):舊時(shí)指社會(huì)地位高的人們。
13.屈尊下顧:降低了身份來觀察民情。屈尊,降低身份俯就。
14.狂吠:狗狂叫。
15.星象:指天空中星體的明暗、位置等現(xiàn)象。古代迷信的人往往借觀察星象來推測(cè)人
事的吉兇。
16.失足:行走時(shí)不小心跌倒。
17.下野:執(zhí)政的人被迫下臺(tái)。
18.坐并觀天:比喻眼光狹小,看到的有限。
19.惱羞成怒:由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。
20.嬌小:嬌嫩,小巧。
21.各得其所:每一個(gè)人或事物都得到合適的安頓。
22.相安無事:相處沒有矛盾、沖突和爭(zhēng)執(zhí)。
二.由題入文,初步把握作者的感想。(第1—3段)
1.揣讀1段,概括“我們”由《伊索寓言》引起的“三重安慰”。
這“三重安慰”其實(shí)是“我們”對(duì)現(xiàn)代文明與《伊索寓言》的態(tài)度。現(xiàn)代文明值得驕傲,“我們”的見解更成熟;《伊索寓言》是幼稚、淺薄的,其時(shí)代是小孩子時(shí)期。
2.揣讀2、3段。
這兩段文字從邏輯上看應(yīng)置于第3段之后,是對(duì)“我們”感受更生動(dòng)的譬說。
A.找到“我們的年長”、“比我們年輕的人”、“人類的小孩子時(shí)期”、“現(xiàn)代的悠久古老”與第3段中的照應(yīng)關(guān)系。
B.概括“我們”對(duì)“年輕的人”對(duì)古代的態(tài)度,與第3段的感受參讀(抓關(guān)鍵詞句)。
3.初步體會(huì)這三段中一些關(guān)鍵詞句包含的態(tài)度傾向。
三.細(xì)讀故事部分,討論:按“我們”的態(tài)度,由《伊索寓言》引出現(xiàn)代哪些心理和行為。(依次編序)
A.比蝙蝠更狡猾、更會(huì)偽裝 B、靠“吃”文學(xué)家養(yǎng)活自己 C、無自知者不知其丑 D、脫離實(shí)際、不顧一切,目空一切向上爬,慘敗了還要找借口自欺欺人E、用“要丑大家都丑”的劣法為自己遮羞 F、揚(yáng)短為長,自以為美的自憐自賞
G、利令智昏,欲利反失 H、說甜是苦,獨(dú)占好處 I、道貌岸然,尸位素餐、名不副實(shí)
四.揣讀結(jié)尾,進(jìn)一步體會(huì)作者用意。
“我認(rèn)為”的含義:現(xiàn)代是非混淆、狡詐、不公。
五.綜合全文三個(gè)部分,概括作者的觀點(diǎn):
A.“我們”、“我”的區(qū)別。
B.文中似褒實(shí)貶,似貶實(shí)褒的感情。
C.“我們了相信現(xiàn)代的一切、在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步。”的潛力。
六、結(jié)構(gòu):學(xué)生默讀全文,思考總體結(jié)構(gòu)、研討。
教師明確:本文是一篇讀后感。讀后感的一般結(jié)構(gòu)為“導(dǎo)入 ——讀后之感——總結(jié)”三部分。
第一部分為1、2兩段,從兩類人、兩種關(guān)系說起。第二 部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個(gè)故事聯(lián)類引申,洞燭世相,—一糾正淺薄的見解,表達(dá)作者獨(dú)到之見,是全文的主體。第三部分為最末一段,是全文的總結(jié)。
七.處理課后的練習(xí)題。
第二課時(shí)
教學(xué)目的 1.了解作者用動(dòng)物比喻什么人或人的什么行為;
2.完成精讀練習(xí)。
教學(xué)重點(diǎn) 精讀練習(xí)
教學(xué)難點(diǎn) 寓言的比喻義。
教學(xué)過程 :
一.學(xué)生講寓言故事入手,如《鄭人買履》《刻舟求劍》等,引申出九則寓言故事的作用,并說明作者用下列動(dòng)物比喻什么人或人的行為。
1、 蝙蝠的故事:――可鄙的自高自大!(蝙蝠是冒充同類,而人,卻總要找到比同類強(qiáng)的理由和資本,在任何場(chǎng)合都想傲視別人,自高自大)比喻無德無行的文人;
2、 螞蟻和促織的故事:――可笑的是非定論!(故事中是揚(yáng)螞蟻貶促織,而人世間同樣的事情該贊揚(yáng)誰?世間的是非已不再那么可以簡(jiǎn)單判斷)比喻那些專靠給死人寫文章而抬高身價(jià)的文人;
3、 狗和它的影子的故事:――可恨的無知狂吠(在狗的身上看到了如狗一般狂吠亂叫,惹不得的無自知之明的人)比喻那些不學(xué)無術(shù)、妄自尊大的人;
4、 天文家的故事:――虛榮的自欺欺人!(不甘心下臺(tái)下野下面子,尋找理由聊以自慰)
5、 烏鴉的故事:――可悲的嫉妒心理(自己沒有優(yōu)點(diǎn),也不甘心認(rèn)可別人。自己得不到的好處,也千方百計(jì)讓別人得不到。誰比自己好就打擊誰對(duì)付誰,以求遮丑遮羞)比喻那些品質(zhì)卑下、嫉賢妒能的人;
6、 牛跟蛙的故事:――可憐的自我陶醉(“Q”勁十足,不思進(jìn)取)比喻那些自以為是、嗜痂成癖的人;
7、 老婆子和母雞的故事:――為富不仁!(越肥越富的人,越是不肯付出)
8、狐貍和葡萄的故事:――貪得無厭,不知滿足;為保所得,狡猾訴苦。一是比喻那些貪心不足的人,一是比喻那些既得利益者。
9、驢子跟狼的故事:――偽善皆是。(打著偽善的幌子干盡壞事的大有人在)
三.教師評(píng)講精讀練習(xí)。
課后啟示:讀書的價(jià)值在于思考!
讓學(xué)生展開討論,發(fā)表自己對(duì)《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意見。未必要贊同作者文章里的觀點(diǎn),卻應(yīng)當(dāng)從中明白一個(gè)道理:讀書的目的不是盡信書本,而是促自我思考,敢于發(fā)出自己的聲音,表達(dá)自己的見地。
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