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《伊索寓言》第二課時教學設計

發布時間:2023-07-13

《伊索寓言》第二課時教學設計(通用13篇)

《伊索寓言》第二課時教學設計 篇1

  知識目標:了解寓言的一般特點。

  能力目標:感受故事主人公形象,感悟寓意。

  情感目標:培養學生對寓言的喜愛,從故事中學會做人。

  教學過程:

  一、復習。

  用簡潔的語言說一說其中一兩則故事的主要內容。

  二、精讀課文。

  (一)《狐貍和葡萄》。

  1.引導學生觀察插圖,抓住文中關鍵詞語來體味葡萄的誘人。

  2.一只狐貍看到了,讒得直流口水,他是怎樣做的?能通過想象說具體嗎?

  3.盡管狐貍想盡了各種辦法,但還是白費勁。如果是你,你會怎樣想,怎樣做?

  4.狐貍是怎樣說的呢?為什么這樣說?

  (“這些葡萄是酸的,不好吃。”虛榮心強、愛面子、生怕別人笑話;自己無能為力,卻又不敢承認,表里不一。)——即狐貍的形象

  5.讀一讀課文結束的話。想想這句話在故事中起什么作用?(揭示了道理,畫龍點睛)

  6.理解寓意。

  (1)齊讀第三自然段。(聯系狐貍想吃葡萄的讒樣兒,狐貍的言行,剛才分析的狐貍的形象。)體會寓意。

  (2)現實生活中你還想到了哪些類似的話語?

  (3)對于這些不良話語和心理,我們應該怎樣對待?

  (二)《牧童和狼》。

  1.集體讀第一自然段,指名說一說你讀懂了什么?

  (主人公是牧童,任務是在村邊放羊。閑得無聊,大喊“狼來了”,拿村民們的“驚慌失措”取樂。)

  2.到底有沒有狼?

  (理解反問句:哪里有什么狼!注意它的標點,說說為什么不用“?”而用“!”。)

  明明沒有狼,孩子為什么說“狼來了”?

  (理解“驚慌失措”,給“措”選擇合適的字意)

  3.你覺得牧童“好幾次”大叫“狼來了”,是什么行為?

  ( 欺騙、撒謊、不誠實、不老實。)

  4.引讀第二自然段,村民們好幾次上當受騙后,會怎么想?怎樣說?

  (村民們知道牧童在撒謊,不愿意再上當。)

  5.以后村民們再聽到“慌忙大叫”后,會怎樣想?怎樣做呢?牧童的結果會是什么?

  6.小組之間討論:牧童是一個怎樣的人?

  7.集體朗讀課文最后一段。

  8.牧童說謊的結果是什么?

  現實生活中你遇到過類似的人和事嗎?

  讀了這則寓言,你想對那些說謊的人說些什么?對自己說些什么?

  (三)《蟬和狐貍》。

  1.學生小組討論交流:“圈套”本來指什么?在本則寓言中指什么?

  (使人上當受騙的、壞的、害人的計謀、計策,陰謀詭計。把蟬從樹上騙下來,吃掉他。)

  2.怎樣騙的?

  (細讀第二自然段。并畫出突出表現狐貍會騙的詞語。)

  朗讀狐貍的話。

  3.這是一只什么樣的蟬?從哪里看出來的?他是怎樣想?怎樣做的?

  (細讀課文第三、四自然段。用不同的線畫出最能說明上述問題的內容。拓展思維:想象蟬的思考過程。)

  4.對待狐貍這樣的奸詐小人,我們應該怎樣做?

  5.理解寓意。

  (1)這則寓言中蟬聰明在哪里?(讀“蟬和狐貍”的最后一自然段。)

  (2)小組之間交流:你想對寓言中的蟬說些什么?對那些中了“圈套”的“蟬”說些什么?

  (3)用自己的話說說這則寓言的寓意。

  三、對比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。

  主要把握“烏鴉”愛聽奉承話,不能正確認識自己,抵不住誘惑,失去戒心。而“蟬”善于思考,始終保持清醒的頭腦,存有戒心,識破了狐貍花言巧語的險惡用心。

  四、總結。

  讀了三則寓言故事,你有什么收獲?

  (啟發學生從文章結構和寓言寓意等方面談收獲。)

  五、作業。

  1.完成練習冊。

  2.選讀《伊索寓言集》。

  板書設計          伊索寓言

  《狐貍和葡萄》狐貍:虛榮,表里不一

  《牧童和狼》牧童:不誠實,經常說謊,自食其果

  《狐貍和蟬》蟬:善于觀察、思考,保持警覺,存有戒心

《伊索寓言》第二課時教學設計 篇2

  【上課鈴響,同學就位,課堂安靜。】

  陳老師:(笑)今天這堂課,請同學們繼續探討錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》,針對課文中的疑難問題,同學們可以大膽地發表自己的見解。我們的要求是開放大腦,拓展思維,暢所欲言。

  【陳老師轉身,在黑板上寫下“開放大腦”、“拓展思維”、“暢所欲言”和“該不該讓現代兒童再讀童話故事、寓言故事?】

  【陳老師朗讀課文最后一段。】

  陳老師:這最后一段主要有盧梭和錢鐘書的兩種觀點,同學們有什么疑難的問題,請聯系內部語境和外部語境進行思考研討交流。

  【安靜兩分鐘后——】

  陳珠芬:(起立)我先說吧。昨天剛讀課文時,我對盧梭讀寓言會壞心術的看法感到很疑惑。因為十年前,我讀《烏鴉和狐貍》的故事時,說不清是老師潛移默化的影響,還是自我感知的原因,我和我的伙伴們都認為狐貍是壞蛋,烏鴉是笨蛋。后來,我想了又想,覺得可能是中西文化的差異的原因吧。我們從小在黑白分明的文化氛圍中接受教育,而在外國,可能(文化)的環境不同,一些小孩子就會比較喜歡反面人物,認為反面人物比較“酷”,所以盧梭認為讀寓言會壞心術。另外,我對課文中的一句話感到疑慮——“盧梭是復古主義者,主張復古,……而我是相信進步的人……”,我希望就這個問題和大家交流。

  陳老師:珠芬同學能從中西文化差異的角度來解決疑難,很好。

  甘惠娜:我認為社會在發展,人的心理思想也在變化,從簡單到復雜。盧梭是原始主義者,主張復古,這里的“復古”指的是回到以前那種純樸的思想。盧梭提倡社會應該純樸一點,而寓言會使人小孩學會壞心術,失去天真,所以他反對小孩讀寓言。而錢鐘書“相信進步的人”,因為他認為太純樸太天真的小孩長大后會處處碰壁,畢竟社會不是像小孩子想象的那么簡單。作者是用理性的眼光來看待小孩讀寓言的問題的,從社會發展,人性變化的角度來看闡述觀點的。

  陳老師:(點頭,面向全班,笑。)惠娜同學對珠芬同學的疑難進行了解答,這很好。我們這里沒有標準答案,請同學們繼續發言。

  林嘉琳:我認為,應該讓現代兒童讀童話和寓言。我的理由是,社會是不斷發展的,小孩的心志會慢慢從幼稚變得成熟。童話和寓言在小孩子的成長過程中起到一定的作用,它教孩子們懂得什么是是非黑白,教他們學會善良,保持一顆赤子之心,我覺得這一點很可貴。我想,不必擔心小孩子會永遠沉浸在理想的童話世界里,隨著他們年齡的增長和閱歷的豐富,他們逐漸地會認識這個世界,老到地處理問題。所以,我覺得錢鐘書多慮了。而且,我覺得人無論什么時候都能保持一顆赤子之心對這個社會來說未嘗不是一件好事呢。

  方毅:我認為兒童不宜讀童話或寓言。因為童話寓言只反映社會的某個方面,雖然對兒童了解社會有一定的幫助,但是這種書籍的內容過于簡單化,并不像社會現實那樣復雜,而且帶有濃厚的幻想色彩,太過理想主義,如果兒童過多的讀這些童話和寓言,會使他們片面的了解社會,把問題簡單化,脫離實際,在處理事物方面可能會依賴童話里的模式,容易受傷。

  陳虹:(自信地)我始終以為應該讓孩子們閱讀童話和寓言。因為童話寓言給孩子們提供了想象的空間。雖然,孩子們的幻想過于離奇,但是如果這種想象力被扼殺,每個人都變得過于現實,社會就不再有情調,所擔心的孩子愈厲害就愈明顯,人的本質也就有了變化。至于錢鐘書子擔心孩子們由此變得太簡單,太幼稚,我認為沒有必要。因為他們別無選擇地生活在一個復雜的社會里,就注定他們會逐漸地趨于成熟和復雜。直到成年,他們就即成熟又童貞,即嚴肅又有情趣,仍然能在復雜的社會里生存。

  陳老師:說到孩子們的想象力,我想起了一個悲劇——陳果自焚。陳果從小就是個想象極為豐富的女孩,不管是在童話世界,還是在藝術的殿堂,她的想象力成就了她驚人的藝術天賦,同時也奏響了她走進深淵的悲愴交響曲——因為耽于幻想,遠離現實,不辨黑白, 她成了犧牲品。錢鐘書的看法不無道理。

  【鴉雀無聲。】

  陳老師:這是個小小的插曲,請同學們繼續發言。

  李維綱:我是站在方毅這一邊的。我認為孩子并不能直接地接觸社會,只有通過童話、寓言來認識世界,這是讓他們容易理解、容易接受的方式,一個孩子看了童話后變好邊壞,取決于家長的引導,這當然也就涉及到教育者的素質問題了。

  陳老師:(面向同學)我們假設:有一孩子讀了《狐貍和烏鴉》的故事后,她的姥姥對他說:“你要同情烏鴉。”而他的媽媽對他說:“你要羨慕狐貍。”這個時候,小孩子要聽誰的呢?

  黃俊山:(一臉的自信)我認為這個問題應該讓孩子長大后自己選擇,長大后,他自己會認識到什么是對的,什么是錯的,我們都會理性的去看問題的。世界一切事物都在永不停息地變化發展,發展就是向前的、上升的、進步的,即新事物的產生、舊事物的滅亡,我們所接觸的事物多了,一定量的增加就會導致質的變化,我們長大后不會單純地看問題的,我們利用矛盾論,即要看到其對立的一面,又要看到其矛盾的一面。所以,我認為讓孩子看寓言沒關系。

  【下面同學小聲議論,表情不一。】

  陳老師:剛才黃俊山同學提出的是理性地看問題,是從哲學的角度看的。但在日常的生活中,有多少人是這樣的看待社會呢?

  【同學們議論紛紛,不只誰說了一句:“如果這樣,生活就太沒情趣了。”】

  【多數同學也點頭表示贊同。】

  陳虹:理性地看問題,較具體全面,從多角度分析問題,對問題的理解也就會更深刻。但有人提出理性地看問題,會使生活變得沒情趣。我不贊同黃俊山同學的觀點。人生活在人際關系密集的社會里,肯定地說人們都會有人性的普遍特點,但是人是富有情趣的人,也有一定的感性認識,尤其是孩子。

  【鼓掌。】

  【許多同學躍躍欲試,課堂氣氛活躍。】

  歐陽麗嬌:我比較贊同陳虹與林嘉琳的看法。畢竟小孩子想的都比較單純,我們應該向他們灌輸愛的思想。而童話與寓言里面,好壞分明,童話里的故事都比較簡單,如大家再熟悉不過的《白雪公主》,它會在小孩子好奇的心里留下印象,他們會去同情白雪公主并認為善良的人會得到好報的。這就開啟了孩子善良的心。給孩子愛的呼吁,這很重要。至于黃俊山同學提出的利用(運用)矛盾論老看問題,我想這對于小孩子來說,還為時過早。所以應當讓孩子們多讀童話與寓言。

  黃俊山:(不服氣)剛才這位同學反駁我的觀點。我認為隨著社會的變化,人的思想也會隨之變化。舉一個例子:當路上有一個錢包,里面裝有1萬元,小時侯我們就會把它交給老師或警察,那么當我們長大后呢?我想,98℅的人會把錢包裝進自己的腰包。(得意地笑)

  【班上同學紛紛表示不同意。】

  林藝娟:(開玩笑地)大概只有黃俊山同學會這么做吧!

  【全班哈哈大笑,黃俊山同學有些不好意思。】

  【討論進入白熱化階段。】

  陳老師:其實黃俊山同學的觀點跟錢鐘書的基本上是一致的,就是社會變越復雜,人性就變得越糟糕。

  江冬怡:我贊同讀寓言的觀點。因為童年是美好的,每個人在童年是最天真無暇的,童話也并不全是些愚蠢和狡猾的的故事,也有朋友之間的友誼的。如果從小就懂得社會不公平的思想,明白人之間的利害關系,那么人們從小就學會互相利用而放棄了純真,這將是悲哀的。相反,如果小時侯能因為童話、寓言的作用,在一個充滿想象、友愛和美好的環境中生活,那么在年長以后,回憶起這些美好的童年生活,覺得這是一種幸福。一個普遍的、有完美結局的童話帶給人們的是一輩子的感動,這就足夠了。

  【鼓掌。】

  陳老師:江冬怡同學的觀點是對錢鐘書的反駁,正因為人性變得越來越壞,我們才更應該重視童話、寓言的教育作用,更應該讓孩子們多多童話寓言故事。

  【論進入尾聲。】

  陳老師:(笑)盧梭錯了嗎?錢鐘書錯了嗎?還是我們同學錯了呢?

  (稍停)都沒錯。在是否讓兒童讀童話寓言這個問題上,盧梭是從教育的角度來看問題,而錢鐘書則是從人性變化的角度來看問題的,他針對的是社會,而我們同學則是從多個角度來看問題的。

  【鼓掌。】

  【這時,下課鈴響。全班起立,語文課結束,共40分鐘】

  【筆者后記:很喜歡這樣的語文課。它給我們一個開放大腦,拓展思維,暢所欲言的空間。也許我們這群小毛孩對社會的認識真的是淺了點,不過這已經是次要的了。畢竟,我們所處的是這樣一個應試教育泛濫、教學方式呆板的年代,我們已經不是學習的主人了,今天能做到這一點——開放大腦,拓展思維,暢所欲言——已經是難能可貴了。真心希望這樣的語文課再多一些。】

  【陳老師的體會:

  一、 我只不過是課堂的主持人,或是組織者,學生才是課堂真正的主人。

  二、 教師不是圣人。整個課堂的發言密度之大,速度之快,思想之成熟,語言之老到,著實讓我感到當了一回學生。

  三、 對于教師而言,上課似乎輕松了,其實不然,因為教師所面對的一切都是即興的,因而教師所做出的應對也是即興的,這樣就對教師的思維品質、語言能力、文學修養、文化底蘊、情感內涵等綜合素質提出了一個很高的要求,著實讓教師感到了很沉重的壓力和不尋常的挑戰。】

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《伊索寓言》第二課時教學設計 篇3

  一、學習目標:

  1、探討中心意思(借助重點語句的理解弄清作者要表達的思想)

  2、深入思考,讀懂有個性特色、有思想深度的作品。

  3、走近錢鐘書。

  補充資料:錢鐘書在清華讀書時就立志“橫掃清華圖書館”。當學生時,就被人們視為老師的“顧問”,他讀書之多,中英文功底之雄厚,遠遠超出了他的同齡人。也有敢于質疑的精神,曾指出當時學術界頗有影響的周作人的《中國新文學源流》一書的瑕疵,震動文壇。(“他記憶精博,思力敏銳,辯才無礙”。“他隨時都在動腦筋,讀書的時候是他思想最活躍的時候,所以每讀完一書,其精神實質全被吸收……最難得的是好學不倦,不論處什么環境都手不釋卷……他好比一個精神世界的美食家,什么品種的美味都要嘗一嘗。” --鄭朝宗《懷舊》)

  另外參看課文后面的附錄。重點強調并推薦其長篇諷刺小說《圍城》。

  二、教學程序:

  (一) 讀全文,說說初讀感受和讀文疑點。

  (二) 探討性閱讀,讀懂較有難度的文章,如何深入?――1、主要暗示語句的尋找(尋找解讀文章的鑰匙――點睛之處):文本總有語句告訴你作者到底要表現什么思想,關鍵是把這些話找出來體會分析。2、中間部分的材料各表現作者的什么見解?它與作者的寫作意圖有何聯系?

  (三) 具體深入的問題:

  1、 從標題看,文章是讀后感,那么作者讀后究竟對《伊索寓言》持什么態度?

  《伊索寓言》“是不宜做現代兒童讀物的,它把純樸的小孩教得愈簡單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報,也像在禽獸間一樣公平清楚,長大了就處處碰壁上當。”

  2、 文章一、二、三段的作用?作者對人類的“進步”、“現代文明”持什么態度?

  作用是通俗地解題:說明人們為什么喜歡讀《伊索寓言》;持諷刺與否定的態度――越來越狡猾,越來越復雜,卻自以為是“智慧”。

  3、 蝙蝠的故事:――可鄙的自高自大!(蝙蝠是冒充同類,而人,卻總要找到比同類強的理由和資本,在任何場合都想傲視別人,自高自大)

  4、 螞蟻和促織的故事:――可笑的是非定論!(故事中是揚螞蟻貶促織,而人世間同樣的事情該贊揚誰?世間的是非已不再那么可以簡單判斷)

  5、 狗和它的影子的故事:――可恨的無知狂吠(在狗的身上看到了如狗一般狂吠亂叫,惹不得的無自知之明的人)

  6、 天文家的故事:――虛榮的自欺欺人!(不甘心下臺下野下面子,尋找理由聊以自慰)

  7、 烏鴉的故事:――可悲的嫉妒心理(自己沒有優點,也不甘心認可別人。自己得不到的好處,也千方百計讓別人得不到。誰比自己好就打擊誰對付誰,以求遮丑遮羞)

  8、 牛跟蛙的故事:――可憐的自我陶醉(“Q”勁十足,不思進取)

  9、 老婆子和母雞的故事:――為富不仁!(越肥越富的人,越是不肯付出)

  10狐貍和葡萄的故事:――貪得無厭,不知滿足;為保所得,狡猾訴苦。

  11驢子跟狼的故事:――偽善皆是。(打著偽善的幌子干盡壞事的大有人在)

  三、啟示:讀書的價值在于思考!

  讓學生展開討論,發表自己對《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意見。未必要贊同作者文章里的觀點,卻應當從中明白一個道理:讀書的目的不是盡信書本,而是促自我思考,敢于發出自己的聲音,表達自己的見地。 

  教后記:

  理解文章的關鍵和汲取借鑒的關鍵在于弄清幾個對比關系:

  人們怎么看待《伊索寓言》――――――作者怎么看待《伊索寓言》(把握文章主旨)

  伊索怎么說―――――――――――――作者怎么說(讀懂文章材料)

  錢鐘書怎么讀文―――――――――――  我自己怎么讀文(敢于質疑,善于思考)

  [1]

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《伊索寓言》第二課時教學設計 篇4

  教學設計(簡介寓言〕

  寓言和童話一樣,也是文學作品的一種體裁。寓言的特點是篇幅比較短小。在生動、

  形象的故事里隱含著一種規勸或是諷刺的意義。常常在結尾時點出這層寓意。寓言故事中

  的“人物”多是虛構的,有的是人,有的是動物或其他東西被擬人化了。

  赫耳墨斯和雕像者

  (簡介伊索及《伊索寓言問

  伊索是公元前六世紀古代希臘的寓言家。相傳他是一個被釋放的奴隸,經常引用寓言

  故事和奴隸主進行辯論,后來被德爾斐人殺害。《伊索寓言》實際上是古希臘流傳于民間的

  寓言故事,因為伊索是一個善于說寓言故事的人,這些故事被后人搜集起來,就叫做《伊索

  寓言》了。

  (寓言理解〕

  一、教師在上課前,找一名朗誦較好的學生請他作準備,老師給以適當輔導。上課時,

  讓他為全班同學表情朗誦這則寓言。最后一句揭示寓意的話不朗誦出來。聽的學生不看課

  文,只是聽朗誦,記下故事情節,分析寓言的寓意。

  二、請用一句話點明這則寓言的寓意。看誰理解得深刻,表達得準確。然后打開課本

  和原文對照,教師評析學生的發言。

  三、默讀一遍課文,看誰能在最短的時間里背誦下來。教師給最先舉手的同學記下所

  用時間,并不許他(她)再看課文,但可以默想,準備到臺前背誦。多數學生舉手后教師記

  下所用時間。請記得最快的學生到臺前背誦,大家補充、更正。比一比誰記憶力最好,找出

  記得最好的學生,請他談談是如何背誦的。(實際上,背得快的學生~定是理解、分析得比

  較好的學生。)

  四、在學生談背誦體會的時候,教師順理成章地引入對內容的分析。

  (內容分析〕

  討論下列問題:

  一、赫耳墨斯化作凡人了解雕像價值的目的是什么,在了解之前,他心里是怎么想的?

  (他化作凡人的目的是想知道他在人間受到多大尊重。他以自己和宙斯、赫拉相比,人們肯

  定會更尊重他。所以,想到人間證實一下他的想法。)

  二、赫耳墨斯“笑”的心理活動是什么?(他認為宙斯的像只值一個銀元,太不值錢了,

  流露出輕視宙斯的J動理。)

  三、赫耳墨斯得知他自己的雕像一錢不值(白送)時,可能會有什么想法?(從他驕傲

  的心理去推測。)

  蚊子和獅子

  〔寓意理解)

  一、請一位同學表清朗讀這則寓言。最后一句不讀。

  二、討論:這則寓言的寓意是什么?下面的歸納概括學生只要答對一點即可,鼓勵相

  互補充、辯論,挖掘故事比較豐富的寓意。(①打敗過大人物卻被小人物打敗了。②驕兵必

  政。③一物降一物。④人貴有自知之明……)

  (內容分析〕

  一、蚊子第一吹吹喇叭是什么心情?(信心十足地認為自己比獅子強,流露出驕傲的

  情緒。)

  二、蚊子第二次吹喇叭又是什么心情?(得勝后,更驕傲了,要炫耀一下自己的勝利。)

  三、發揮想象力,設想一下蚊子被蜘蛛網粘住以后,會是怎樣的,請具體描述一下你

  想象中的情景。

《伊索寓言》第二課時教學設計 篇5

  教學目的 

  一、在反復研讀課文的基礎上,理解文章的主旨。 

  二、培養學生發現、研究探討、獨立解決問題的能力。 

  三、提高揣摩、理解文中意蘊深刻的語句的能力。 

  四、提高站在正確的立場上分析、解決問題的能力。 

  五、訓練學生逆向和多角度思維。 

  教學設想 

  本單元以“研究探討,深入領會”為教學重點。目的是培養、教會學生獨立發現和解決疑難問題的能力。而對于已知的內容,要訓練學生“于無疑處生疑”,并解決好這個疑問。 

  本文的語言相當含蓄、隱晦,錢鐘書先生又是以一種全新的理念性的思考來感悟《伊索寓言》中的故事,所以教師在處理課文的過程中應以深入探討語言的含義為本,盡量引導、啟發學生從一個全新的角度來理解問題,可以適當結合一些當年社會上的某些人或發生的某些事來開拓學生的思路。 

  課前應布置好預習,掃除字詞障礙,把重點放在讓學生發現、提出并解決問題上,理解文中含義深刻的句子。最好讓學生獨立思考、討論、交流和解決問題,教師給予適當的點撥,在探討問題答案的時候,要充分調動學生的想象、聯想能力,或創設具體的語言環境,如社會背景、文化背景、人際關系等,或聯系課文上下文等來加深對文章內容的理解。 

  教學時數:二課時 

  教學步驟: 

  一   導入 

  講述“南轅北轍”的故事,這條成語想說明一個什么道理呢? 

  答:以此比喻目的和行為完全相反。 

  那么,針對這條成語,我如果從反方向來思考,對這個人的行為給予肯定,可不可以呢? 

  根據這個成語從兩個不同角度的理解,大家想想,如果有人說“大胖子往往小心眼”或“醫生也是屠夫的一種”,我們應該不應該給予肯定呢?如果單從寓言本身來說,大家理解起來并不存在困難,可一旦有了深刻的含義,就不好理解了,而且本篇文章的語言又含蓄、隱晦,今天我們就來學習這部作品,希望大家在學習的過程中及時發現問題,并且充分運用想象、聯想能力來解決問題。 

  二    簡介作者 

  三    寓言和《伊索寓言》 

  這樣一位大文學家,為什么對寓言發生了興趣呢?寓言究竟是寫什么的呢? 

  寓言,一種帶有勸諭性或諷刺性的小故事,常用夸張手法描寫人物或把動植物與無生物擬人化,使深奧的生活哲理和道德教訓,從簡單而又明白易懂的故事中體現出來。 

  四、文章內容的理解 

  《伊索寓言》畢竟是公元前6世紀的奴隸所作,寓言的內涵帶有某些階級局限性和當時的社會特點。 

  那么,當時間轉入到20世紀,兩千多年后的今天,我們該如何看待和審定這些寓言的內涵呢? 

  提問:同學們,人的進化又是表現在哪些方面呢? 

  從茹毛飲血到人們現在的煎炒烹炸; 

  從草皮樹葉到西服革履;從靠兩條腿走路到汽車、火車、飛機;從兒歌“我在馬路邊,揀到一分錢,把它交到警察叔叔手里邊”到鋼筋混凝士建筑還要加上防盜門。 

  前面標志著人類現代文明的進步,最后一種,標志著人與人之間的防范意識增強了,而這種防范意識來緣于人類的罪惡,也就是說,人類現代文明進步的同時,人類的陰暗面也“進步”了。 

  讓同學們自己說出:人類的進步既有好的一面,又有壞的一面,人變得越來越狡猾了。 

  根據以上討論的結果,從人類進化的正負面效應出發,我們一同來讀一讀課文的第二段,然后找出自己不理解的地方。 

  針對解決不了問題的同學,啟發他們從剛才分析的進化一詞的含義入手,再加上本段最后:所以我們看了《伊索寓言》,也覺得有好多淺薄的見解。運用聯想和聯系上下文的方法來解決問題。 

  (1)第一,這是一本古代的書,讀了可以增進我們對于現代文明的驕傲。”對于現代文明的驕傲”實質上就是對于狡猾的智慧不以為恥,反以為榮。 

  (2)第二,它是一本小孩子讀物,看了愈覺得我們是成人了,已超出了那些幼稚的見解。實質上就是遠比古代狡猾。 

  (3)第三呢,這部書差不多都是講禽獸的,從禽獸到人,你看這中間需要多少進化歷程!“進化”實質上是越來越狡猾。 

  同學們看完后,教師要適時引導大家明確,作者對他們的態度可以分為兩類,一類是反對,一類是引申。 

  反對的有,“蝙蝠的故事”、“牛跟蛙的故事”、“老婆子和母雞的故事”、“驢子和狼的故事”等。 

  引申的有:“螞蟻和促織的故事”、“狗和它自己影子的故事”、“天文學家的故事”、“烏鴉的故事”、“狐貍和葡萄的故事”等。

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《伊索寓言》第二課時教學設計 篇6

  一、復習提問

  師問:作者認為小孩子應不應該讀寓言?理由是什么?你可以借鑒原文,但最好用自己的語言來回答。

  生答:不應該。現代人遠比古代寓言所說的狡猾者更狡猾、更惡劣,現代社會不會像寓言中獸界那樣善有善報,惡有惡報。讀寓言會使小孩頭腦簡單,對付不了各種社會丑行,他希望人的頭腦再復雜些,這樣才會對社會有清醒的認識,才不會碰壁上當,才會有恰當的對策。今天,我們一起來研讀錢先生糾正了寓言中哪些淺薄的見解。

  二、研討新課

  (一)先作示范

  師問:這九則寓言中你們最喜歡哪一則?

  生答:“烏鴉的故事”。

  請一位同學講述此故事。

  師問:為什么鳥類大怒?

  生答:烏鴉作假成真。

  師問:烏鴉作假沒成真前,有沒有人揭露它?成真后才揭發它,這反映了一種什么心理?諷刺了哪一類人?

  生答:沒有人。反映了人類對于作假沒成功的人不去批判他的弄虛作假,而一旦此人作假成功就大加批判,一種忌妒別人成功的心理。諷刺了具有此種心理的人。

  師問:為什么烏鴉憤怒了?它的作法如何?

  生答:它被揭露了,惱羞成怒。它要把所有鳥類的毛都拔光,看有什么區別。

  師問:大家想,當孔雀開屏的羽毛、天鵝潔白的翎羽蕩然無存的時候,與平常所見的白條雞有什么區別?在我們忍俊不禁的同時,錢先生告訴我們“這個遮羞的方法至少人類是常用的”。請思考:這個遮羞的方法是什么?

  生答:我不好誰也別想好,一種丑惡的心態。這種人是品質低下、嫉賢妒能、報復社會、貶損一切的人。

  師問:這種人是品質低下,嫉賢妒能,報復社會、貶損一切的人。這種現象在我們身邊也存在嗎?請談談自己的感想。

  一生舉德國校園暴力(一學生被開除,殺死十幾位老師)。

  一生談二人平等:譬如有兩個人,一個身體健康而另一個雙腿殘疾。讓他倆平等有兩個方法:一是治好殘疾人的腿,這個方法不僅費時而且費力。那么干脆采取第二個方法,直接打殘健康人的腿。又方便又直接地拉平了兩個的位置,平等的兩個人沒有嫉妒,沒有怨恨,多好的方法啊!只不過由這些“平等”的生命組成的世界就缺少了進步的動力。我們拒絕這樣的平等,我們拒絕這自私的劣根性。

  師總結:更深刻的說,這是一種國民的劣根性,誰比我強我就踩誰,民族停滯不前,皆由此所致。

  (二)分則討論(前四則)

  師說:請同學們任選一則寓言,快速閱讀,抓住段落中關鍵語句,回答大屏幕上的問題。

  問題:1、錢先生對蝙蝠的故事進行了引申,諷刺了當時社會的哪一類人?

  (在不同場合賣弄資本,貶低別人,抬高自己的人。)

  2、“螞蟻和促織”的故事中,錢先生認為“螞蟻”指哪一類人?“促織”指哪一類人?我們所了解的有沒有“促織”這樣的人?

  (寫回憶懷念文字的親朋好友,寫研究論文的批評家和學者。生前養活不了自己的大作家,死后成全了別人。魯迅、梵高、曹雪芹)

  3、“狗和它自己影子”的故事中,錢先生給哪類人畫了像?你是怎樣分析得出結論的?結合現實談談你的感想。

  (不學無術、狂妄自大、不納諍言、聞過則咬的人。)

  一學生談感想:知人者智,自知者明。“向武人賣弄風雅,向文人裝作英雄”所謂強者不正說明了他的虛弱,他的不自信嗎?空把自己的影子,當作攻擊狂吠的對象,不正由于狗的毫無自知之明嗎?曾幾何時,一部《還珠格格》使趙微大紅大紫,而一帶有國恥標志的演唱包裝則又使她星光黯淡。魯迅曾指出:社會上崇敬名人,也就常有名人被崇奉的誘惑,如果自己腦袋發暈,忘記了自己半斤八兩,就容易引起公憤,罩在頭上的光環被眾人打消殆盡。

  一學生說:良藥苦口利于病,聽了批評,就應該虛心自省,切不可學狗的樣子聞過則鬧,聞過則咬。1997年9月12日,某中學一名女教師被子人打死在公共浴室里,慘象觸目驚心,而更令人不可思議的是兇手竟是她12歲的學生。她打死老師的原因只不過因為上課時被老師批評。

  師總結:胸懷是心靈素養的閃光,是人格美的極致,希望每位學生都保持接受諍言的風度,改錯去非,重塑自我,使美在身上永駐。

  4、“下去后,眼睛還是向上看的”這句話什么意思?這類人存有什么心理?

  (下野后,還想東山再起。一心向上爬以謀取高位)

  一生說:官場上一些人對權勢的過分追求,這些人處欲熏心,官迷心竅,“四人幫”中的王洪文,原是保衛科的小科長,“因嫌紗帽小,致使枷鎖扛”到最后成為千古罪人,遺臭萬年。

  師總結:一個男人,失戀后,一面發誓再也不談戀愛了,一面卻瞪大眼睛搜索下一個目標。一個政客,失勢后,一面發誓再也不步入政壇,一面卻聯合舊黨,以待東山再起。

  (三)品評余下四則寓言(事先由四位同學準備當小老師,按照前幾則寓言的研讀方法提出自己的問題)

  牛跟蛙的故事

  生問:寓言的本意是什么?

  生答:不自量力。

  生問:錢鐘書指哪種人?

  生答:把缺點說成長處,無是非,自我滿足,自我欣賞,與世無爭的人。

  生問:這是在給哪一種人曝光?

  生答:自以為是、不思進取、制造平庸的人。

  生問:誰能就社會上這種人談談自己的感想。

  一生說:“木秀于林,風必摧之;行高于人,眾必非之”誰想高人一頭,必然要成為從矢之的。因為在這種生活空間中人們的價值取向傾斜了,甚至倒置了。人們都陷入自我吹捧,相互陶醉,自我滿足,相互裝蛋的迷霧中渾渾噩噩地活著,哪還有什么“秀木”“高人”,哪還有什么進取突破。生于平庸,死于平庸,是人生的最大悲劇。

  師總結:魯迅有言:紅腫之處,艷若桃花;潰爛之處,美如乳酪。正是對這種人最深刻的描繪。

  老婆子和母雞的故事(學生談感想)

  (有錢人往往一毛不拔,嗜財如命,極端吝嗇的人)

  狐貍和葡萄的故事

  本意是什么?文意是什么?你知道現實生活中有類似的例子嗎?

  (自欺。欺人,狡猾至極。如是應得的要避免別人的嫉妒,如是非份的要打消別人的想法------分甜頭)

  狼和驢子的故事

  本意是什么?文意是什么?你知道現實生活中有類似的例子嗎?

  (狼愚蠢。以偽善的面目干壞事。狼可怕,披著醫服的狼更可怕。毒蛇可怕,可美女蛇更可怕。)

  一生舉例:胡曼麗“中國媽媽”

  一生舉例:兒童營養品,致使40個孩子喪生,披著名牌的外衣。

  師總結:錢鐘書用睿智的語言暴露了社會和人性的陰暗面。了解錢鐘書的獨到見解之后,你有什么感想?

  一生說:面對要拔掉所有鳥類羽毛的烏鴉這樣的邪惡勢力,我們不僅要識破,還要抗爭,制止他們的倒行逆施。

  一生說:最大的無知是不恥于無知,最大的失敗是甘心于失敗,最大的缺點是不正視缺點,我們要真誠地接受老師恨鐵不成鋼的批評。

  師小結:山中有獸,林中有狼,海中有鯊魚,草中有毒蛇。在絢麗多彩的世界里,也有陽光下的罪惡,這就要求我們擋住致命的誘惑,洞燭世相,才不至于吃虧上當。如何看清事物的本質,有一種方法就是運用逆向思維和多角度思維品質來認識事物。下面,我們來做練習提高思維品質。

  師板書:洞燭世相  識破假惡丑     思維訓練  表述新異美

  三、拓展練習:

  在“小草、月亮、春蠶、圓規、石頭”中任選其一,多角度闡述。

  備用答案:

  春蠶:1、吐盡了絲才悄然離去,但它的業績卻久遠留存,從一代賢相諸葛亮到萬流景仰的周總理,都用自己生命的全部詮釋了鞠躬盡瘁的春蠶。

  2、把“愚蠢說是誠實,卑鄙說是靈活”自然會讓人們的缺陷得以補償,但人們也如春蠶一樣,作繭自縛,使大家在欺人互欺的繭網中坐以待斃。

  圓規:1、一舉一動都符合標準,因為它始終如一圍繞一個堅定不移的目標,按規矩鑄就方圓,有恒心才能圓夢。

  2、不管腳步跨得多大,到頭來還是回到起點,它的成績始終是零。不敢越雷池一步,循規蹈矩的人只能在原地踏步。

  月亮:1、千古明月引發了多少幽幽情思,創造了多少美麗的傳說,更為美麗的是她歷盡千山萬水,閱盡世事滄桑,給混沌漆黑的世界帶來澄徹如洗的光明。

  2、千古明月曾撩逗得東坡把酒問天,曾吸引多少鴉士文人文思泉涌,吟詩作賦,然而她的魅力究竟在哪里呢?不過是借助太陽的光輝來炫耀自己罷了。

  石頭:1、一生赤裸,品質堅硬,體內潛流著日月輪回的潮聲,周聲閃爍著若智若愚的氣質,千年不語,萬載沉思,不僅是一種豁達,更是一種堅韌。

  2、緘默不語,冥頑不靈,永遠封閉自我的石頭也就永遠走不出荒涼與寂寞的山野,用語言和聲音鑄造心靈之橋,生命就會顯示出博大而美好。

  小草:1、孱弱、柔嫩的小草,從不屈服命運的捉弄,即使被石塊壓住,也會從縫隙中旁逸而出,探出頭來沖著藍天微笑,即使枝葉被大火燃盡,根莖依然萌動著生命的信念,依然在春的感召下,轟然破土,詮注著生命輪回的再次生動。

  2、大風乍起,云飛揚,嬌美的花兒繽紛落地,孤傲的大樹被攔腰折斷,然而草兒們一叢叢,一片片,用同一種力量向同一個方向寫意著波浪滾滾的優美動姿,唱響著生死與共的美麗,草兒不愧為集體英雄主義的精靈,不愧為團隊精神的典范。

  3、風使淫威,小草匍匐在地,馬踏四足,小草折腰斷臂(恬退隱忍)逆來順受的草民任人蹂躪,這種意識與當前張揚個性時代大潮格格不入。

  四、師總結

  牛頓以神一般的思維最先說明了慧星的軌跡和大海的潮汐,余秋雨以全新的感悟,把睿智的鮮花撒遍了文化苦旅,讓我們以全新的視角來審視迎面撲來紛繁復雜的社會高新科技,大跨步地提高我們的思辨能力。                    

《伊索寓言》第二課時教學設計 篇7

  一、選擇題

  1.選出沒有錯別字的一組

  [    ]

  a.閱歷  歷程  再接再厲  厲兵秣馬

  b.嬌縱  驕縱  驕生慣養  嬌小玲瓏

  c.發跡  古跡  模范事績  豐功偉績

  d.遵守  遵命  屈尊下顧  有所尊循

  2.對下列加粗詞語的運用判斷正確的一項是

  [    ]

  ①所以,我們每一種缺陷都有補償,吝嗇說是經濟,愚蠢說是誠實……

  ②此人學識淵博,胸襟寬廣,是經濟之才。

  ③經濟作物也叫技術作物,是指給工業作原料的農作物,如棉花、煙草等。

  ④作者用非常經濟的筆墨,把這一場錯綜復雜的斗爭寫得如火如荼,引人入勝。

  ⑤他家的經濟是寬裕的,你不用擔憂。

  a.②⑤意思相同

  b.③⑤意思相同

  c.①④意思相同

  d.②④意思相同

  3.填入空白處的詞語恰當的一項

  [    ]

  ①他們已失掉尊敬長者的觀念,而我們的年齡又不夠引起他們對老弱者的________。

  ②這個寓言也不就此結束,這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去,現了________,老羞成怒。

  ③從禽獸變到人,你看這中間需要多少進化________。

  a.憐憫  原型  進程

  b.憐憫  原形  歷程

  c.憐惜  原型  歷程

  d.憐惜  原形  進程

  4.揣摩文意,句子銜接恰當的一項是

  例如蝙蝠的故事:蝙蝠碰見鳥就充作鳥,碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用:________,________;________,________。

  ①在鳥類里偏要充獸

  ②表示高超出世

  ③表示腳踏實地

  ④在獸類里偏要充鳥

  [    ]

  a.①②④③

  b.④③①②

  c.①③④②

  d.④②①③

  5.下列對應有誤的一項是

  [    ]

  a.柏拉圖——古希臘  亞里士多德——古希臘

  b.歌德——德國  盧梭——德國

  c.契訶夫——俄國  裴多菲——匈牙利

  d.莎士比亞——英國  雨果——法國

  二、常識填空

  6.《伊索寓言》是________寓言的匯編,相傳為________所作。它是歐洲最早的寓言集,在歐洲文學史上奠定了寓言創作的基礎。

  7.錢鐘書,現代著名學者、作家。字________,號________,是一位學者型的諷刺幽默作家。他的________是中國最早的豐富而詳贍的中西比較詩論;另一部學術著作________融廣博的知識和精卓的見解于一體。他的諷刺性長篇小說________具有獨特的藝術特色,并已被譯成多種外文。

  8.《伊索寓言》中有許多大家耳熟能詳的寓言故事,舉出三例:________,________,________。

  三、閱讀專項訓練

  9.沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的,所以我們也相信現代一切,在價值上、品格上都比古代進步。

  本句中的“進步”是不是通常意義上的進步?加以闡釋。

  10.天文家的故事中,失足之后,天文家大喊“救命”,反觀現代人類是什么反應?給我們怎樣的啟示?

  11.牛跟蛙的故事中,作者說“這樣,彼此各得其所,當然會相安無事”,按照文中的邏輯,果真會相安無事嗎?

  四、閱讀綜合訓練

  12.狐貍和葡萄的故事:狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄,用盡方法,弄不到嘴只好放棄,安慰自己說:“這葡萄也許還是酸的,不吃也罷!”他就是吃到了,還要說:“這葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易滿足的狐貍,這句話他對自己說,因為現實終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍,這句話他對旁人說,因為訴苦經可以免得旁人來分甜頭。

  ①“不易滿足”的狐貍認為現實終“不夠理想”,其實是他的什么心理在作怪?

  ②“很感滿意”的內涵是什么?

  ③這兩種吃到葡萄的狐貍相比較,哪一個更為險惡?指向怎樣的社會心理,試做分析。

  13.驢子跟狼的故事:驢子見狼,假裝腿上受傷,對狼說:“腳上有刺,請你拔去了,免得你吃我時舌頭被刺。”狼信以為真,專心尋刺,被驢踢傷逃去,因此嘆氣說:“天派我做送命的屠夫的,何苦做治病的醫生呢!”這當然幼稚得可笑,他不知道醫生也是屠夫的一種。

  ①作者的觀點與寓言本意是什么關系?

  ②“醫生也是屠夫的一種”,作者是不是針對醫生說的?那么這又是指向什么樣的現象說的?

  五、讀寫結合訓練

  14.本文獨到、深刻,表達含蓄、風趣,充滿了理趣,讀后啟示頗多。擇取一兩點談談認識、感想。三四百字左右。

  參考答案

  1.a  2.c  3.b  4.c  5.b

  6.古希臘;伊索;

  7.默存;槐聚;《談藝錄》;《管錐編》;《圍城》

  8.《狼和小羊》《農夫和蛇》《龜兔賽跑》

  9.不是,它著重強調日益復雜化,其中也不排除狡猾、丑陋的一面也在不斷向前發展。

  10.現代人不僅不會喊救命,而且也不就此罷休,依然向上看。對于他們我們不能向以往一樣認為他們自食其果,應該時刻提防。

  11.人類為求得心理平衡,視壞為好,是非不分,怎么會相安無事。

  12.①貪婪,不知足的心理。

  ②葡萄是甜的,即利益既得,很滿足。

  ③后一個更為險惡。前一個還是圍繞著自己,后一個指向旁人,表面看似乎是讓旁人心理平衡,其實別有用心,他打消了別人與自己分享的念頭,使其喪失斗志,自己好獨自享用。

  13.①作者反對寓意所指

  ②不是,指那些帶著偽善的面具做壞事的現象。

  14.(略)

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《伊索寓言》第二課時教學設計 篇8

  教學設計

  (簡介寓言〕

  寓言和童話一樣,也是文學作品的一種體裁。寓言的特點是篇幅比較短小。在生動、

  形象的故事里隱含著一種規勸或是諷刺的意義。常常在結尾時點出這層寓意。寓言故事中

  的“人物”多是虛構的,有的是人,有的是動物或其他東西被擬人化了。

  赫耳墨斯和雕像者

  (簡介伊索及《伊索寓言問

  伊索是公元前六世紀古代希臘的寓言家。相傳他是一個被釋放的奴隸,經常引用寓言

  故事和奴隸主進行辯論,后來被德爾斐人殺害。《伊索寓言》實際上是古希臘流傳于民間的

  寓言故事,因為伊索是一個善于說寓言故事的人,這些故事被后人搜集起來,就叫做《伊索

  寓言》了。

  (寓言理解〕

  一、教師在上課前,找一名朗誦較好的學生請他作準備,老師給以適當輔導。上課時,

  讓他為全班同學表情朗誦這則寓言。最后一句揭示寓意的話不朗誦出來。聽的學生不看課

  文,只是聽朗誦,記下故事情節,分析寓言的寓意。

  二、請用一句話點明這則寓言的寓意。看誰理解得深刻,表達得準確。然后打開課本

  和原文對照,教師評析學生的發言。

  三、默讀一遍課文,看誰能在最短的時間里背誦下來。教師給最先舉手的同學記下所

  用時間,并不許他(她)再看課文,但可以默想,準備到臺前背誦。多數學生舉手后教師記

  下所用時間。請記得最快的學生到臺前背誦,大家補充、更正。比一比誰記憶力最好,找出

  記得最好的學生,請他談談是如何背誦的。(實際上,背得快的學生~定是理解、分析得比

  較好的學生。)

  四、在學生談背誦體會的時候,教師順理成章地引入對內容的分析。

  (內容分析〕

  討論下列問題:

  一、赫耳墨斯化作凡人了解雕像價值的目的是什么,在了解之前,他心里是怎么想的?

  (他化作凡人的目的是想知道他在人間受到多大尊重。他以自己和宙斯、赫拉相比,人們肯

  定會更尊重他。所以,想到人間證實一下他的想法。)

  二、赫耳墨斯“笑”的心理活動是什么?(他認為宙斯的像只值一個銀元,太不值錢了,

  流露出輕視宙斯的J動理。)

  三、赫耳墨斯得知他自己的雕像一錢不值(白送)時,可能會有什么想法?(從他驕傲

  的心理去推測。)

  蚊子和獅子

  〔寓意理解)

  一、請一位同學表清朗讀這則寓言。最后一句不讀。

  二、討論:這則寓言的寓意是什么?下面的歸納概括學生只要答對一點即可,鼓勵相

  互補充、辯論,挖掘故事比較豐富的寓意。(①打敗過大人物卻被小人物打敗了。②驕兵必

  政。③一物降一物。④人貴有自知之明……)

  (內容分析〕

  一、蚊子第一吹吹喇叭是什么心情?(信心十足地認為自己比獅子強,流露出驕傲的

  情緒。)

  二、蚊子第二次吹喇叭又是什么心情?(得勝后,更驕傲了,要炫耀一下自己的勝利。)

  三、發揮想象力,設想一下蚊子被蜘蛛網粘住以后,會是怎樣的,請具體描述一下你

  想象中的情景。

《伊索寓言》第二課時教學設計 篇9

  教學設計示例一

  一.教學目標

  (一)知識教學

  l.掌握下列字詞的讀音、寫法

  赫 宙 庇 喇 囪 妒忌 矗 擂

  2.掌握多音字的讀音。

  3.理解下列詞語的意思

  派頭 凡人 較量 自吹自擂 不可一世 乏味

  4.了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有關知識。

  (二)能力訓練點

  借比喻性的故事寄寓意味深長的道理的寫法。

  (三)德育滲透點

  理解三則寓言所揭示的道理,培養學生的美好品德。

  (四)美育滲透點

  本文寓深刻的哲理于生動的故事中,全文玲瓏剔透,錯落有致,要引導學生體會這種精巧的構思美。

  二.學法引導

  1.這是學生上初中以來第一次學習寓言,可以在預習課文的基礎上,先簡單介紹一下有關寓言的知識。學生在大體了解寓言的基礎上,繼續閱讀課文,體會本文是如何體現寓言的特點。

  2.引導學生揣摩想像的合理和巧妙,用精讀法理解文章的內容,體味每則寓言所寄寓的道現,體會想像和聯想的作用。

  3.結合課后練習,讓學生充分發揮自己的想像力,給兩則寓言構擬一個合理的結局。

  1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有關知識。教師結合課前提示進行介紹。

  2.重點學習前兩則寓言,體會其寫作特點,理解作品所揭示的深刻哲理,用教師分析講解,師生討論的辦法解決。

  三.重點·難點·疑點及解決辦法

  四.課時安排

  2課時

  五.教具學具準備

  1.錄音磁帶及錄音機。

  2.投影儀及文學常識和相關練習制成的膠片。

  3.學生根據本文內容制作漫畫。

  六.師生互動活動設計

  1.朗讀寓言。

  2.復述故事。

  3.結合教師的講解進行討論。

  七.教學步驟

  第一課時(赫耳墨斯和雕像者)

  導語 

  今天我們學習一種新的文學體裁:寓言。其實同學們對寓言并不陌生,大家從幼兒園到小學,家長、老師經常用寓言故事對我們進行教育。同學們能舉幾個你聽過或讀過的寓言嗎?(中國的寓言大多凝成四言成語:同學們熟悉的如《拔苗助長》《刻舟求劍》《守株待兔》等,外國寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》《農夫和蛇》等。)同學們能否說一說寓言有什么特點?(學生能回答出篇幅短小,故事中包含著深刻的道理,對人有教育作用等,教師應加以肯定。)教師補充,寓言的主人公可以是人,也可以是擬人化的動、植物。常用夸張、擬人等表現手法。

  世界上最著名的寓言家是被后人譽為“寓言之父”的公元前6世紀的希臘寓言家伊索,相傳伊索原來是奴隸,后來獲得自由,他善于講寓言故事,諷刺權貴,終于遭到殺害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希臘寓言故事。本單元第三則寓言的作者嚴文井是我國現代作家,兒童文學家。

  (-)明確目標

  目標(略)

  重點

  1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知識。

  2.重點學習《赫耳墨斯和雕像者》,體會特點,理解寓意。

  (二)整體感知

  1.指名朗讀《赫耳墨斯和雕像者》

  要求①讀懂故事,并能復述。

  ②查字典、詞典解決字詞。

  ③體會寓意。

  (三)重點.難點的學習與目標完成過程

  這則寓言內容上可以分為故事和寓意兩部分,下面請三位同學上講臺,不看書把故事 復述一下。三個同學中一個復述講述的部分,其他兩人分別復述赫耳墨斯和雕像者的語言。要求復述人物語言的同學要做到表情語氣準確。

  全班同學對他們的復述進行評價。

  教師在此基礎上進行點撥。

  赫耳墨斯三次問話。神態、語氣一樣嗎?(不一樣。第一次問,神態平靜,問話簡潔,語氣也平直;第二問是在得知最高神、自己的父親宙斯的雕像竟然不值一個銀元后“笑”

  著問,復述時要抓住“笑”的表情,問話的語氣稍重一些。當聽說赫拉的雕像“要貴些”

  時,大大出乎意料,第三問復述時要稍加思索,語氣中帶著急切,語調要更重一些。)

  三次問話,只寫了一次問話時的神態:“笑”,只寫了一次心理活動,你能由此分析一下三問三答中赫耳墨斯的心理變化嗎?

  討論、明確,開始赫耳墨斯內心深處是堅信自己在人間是受尊重的,只是不知道受尊重的程度,所以打算去考察一下,他來到雕像者的店里,先看見宙斯的像,于是隨意問一句,不假思索,心請是平靜,得知宙斯的像出乎意料的便宜,心想:“赫拉的一定會更便宜’,于是有些幸災樂禍,暗自得意,這從他的表情可以看出。而赫拉的雕像“還要貴一些”,又出乎他的意料。這次他變得小心了,先思量了一下自己的身份、地位,并用自己的小人之心去揣度商人的心理,然后才問,而雕像者的回答,令他如當頭一盆冷水。三問三答,赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人尋味。

  愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓,但愿他以后再也不敢自以為了不起了。從這個故事中,我們也可以明白一個什么樣的道理?請同學讀一下第二段,再用自己的話把寓意表述明白。

  愛慕虛榮的人一文不值。

  (四)總結、擴展

  本文短小精悍,構思精巧,三問三答,變化起伏跌宕有致,耐人尋味,故事告訴我們愛慕虛榮、自以為了不起的人最沒有價值,那么究竟怎樣做才能受人尊重呢?(謙虛,有真才實學)。

  (五)板書設計

《伊索寓言》第二課時教學設計 篇10

  《伊索寓言》教學反思

  三則伊索寓言學完了,回想這課的教學輕松卻不失深刻。三個短小的故事,深深地吸引著學生,讓人情不自禁地要循著故事情節讀下去。故事結尾,一句精煉的話語道出寓言的深刻內涵,引發學生去思考,去回味。為了使得教材的有效性得以更好的發揮,我在教學中進行了這樣的嘗試:

  1.填補文本空白。寓言故事的短小,也就常常會有一些可供學生進行想象的空間存在。例如《狐貍和葡萄》一課,當狐貍想盡辦法也沒吃到令它直流口水的葡萄時,它的內心世界一定有著豐富的話語。于是我就讓學生聯系上下文進行合理想象。學生興趣來了,盡情地交流之后,故事的寓意也就自然顯現出來了。

  2.用好肢體語言。在語言故事《牧童和狼》中,先后寫到了牧童的兩次大叫。我讓學生在學習過程中,通過對語言文字的體會,自己琢磨這兩次的大叫有什么不同。有所體會之后,讓學生開始表演了。最后在出色的表演中學生揣摩到了牧童的心理,肢體語言傳遞出的是他們對牧童否定,對寓意的深刻領會。

  3.注意故事對比。《蟬和狐貍》與我們曾經學過的故事《狐貍和烏鴉》有其相似之處,但一貫被視為狡猾的狐貍在這則故事中沒能實現自己的心愿。抓住這個不同結局,我引發學生進行思考:為什么烏鴉會上當而蟬沒有呢?這個以舊帶新話題吸引了學生,他們便在品味故事文字的同時,自覺地探究出蟬的聰明所在,也就是故事想告訴我們的深刻寓意。

  《伊索寓言》教學反思

  由于教學進度上和同規班級差了兩課時,所以打算今天一節課把《伊索寓言》上完。仔細閱讀這篇課文,感覺比前面的《成語故事》要簡單,簡單之處在于:三個成語故事的道理要在學習文章的過程中自己感悟,而本文的三個故事不僅情節簡單,而且文章的最后都用精辟的語言把寓意揭示了出來,似乎不需要老師講過多的內容。于是,課就這樣進行了。我打破了常規的做法,把三個寓言混在一起講,也就是先熟悉故事情節,再分別理解寓意。故事情節自然沒有問題,因為主人公都是學生喜聞樂見的動物(狐貍、蟬、狼),而且這些故事在學生還沒有入學的時候就已經被當做睡前故事聽過許多遍了。而在揭示寓意的時候,學生雖然能很快地找到表示寓意的句子,也能很流利地讀出來,甚至結合課文內容也可以說出自己的理解。但是,我們知道,故事所要揭示的道理已經不能再局限在課文中,局限在幾個動物的身上,它要求學生深刻理解,和生活實際相結合。所以,當我引導學生結合生活實際說說對三句話的理解,學生竟然目瞪口呆,無法回答。我突然認識到:學課文就要遵循一定的規則,不能太過簡單地看待看似簡單的問題,否則,學生的學習是虛的,是無效的。

  《伊索寓言》教學反思

  寓言,是通過一個個小故事,用比喻、擬人等手法來說明某個道理或教訓,給人以啟示。寓言像一座獨特的橋梁,通過它,可以從紛繁復雜的五光十色的生活現象中,去感悟生活的內在意義。我們本課的教學目的,就是在理解寓言故事的前提下,品味寓言的語言,感受寓言的簡潔美、內涵美和語言美。

  本課的三則寓言,表面上看淺顯易懂,我采用了短課文長教,淺課文深讀的方法,引導學生學會“咬文嚼字”品出內涵,品出味道。

  1、體會語言文字的美。

  比如,經過“垂”和“掛”的比較,反復推敲,細細品味,精心篩選,覺得只有“垂”字最為恰當地表現了沉甸甸的成熟了的葡萄綴滿了葡萄藤的景象。小學生通過品詞品句,領悟了語言文字的優美。

  其次通過語言文字的品味,歸納出伊索寓言的特點。更進一步要求,根據其特點,開動腦筋自如地運用語言文字來改寫、續寫、編寫寓言。那就惟有老老實實、扎實實地做到“讀書為本”。所以必須讓學生充分地讀,在讀中整體感知,在讀中有所感悟,在讀中培養語感,在讀中得到道理的領悟

  通過品讀語言,提高學生語言的表現力。這樣更感性一些,能上得更有語文味。在課堂評價語言上,我更注重了傾聽和及時評價,更注重抓住細節,不同角度地評價。評價的質量有了明顯的提高,減少了平日里比較隨意的評價

  2、充分發揮想象。寓言故事的短小,也就常常會有一些可供學生進行想象的空間存在。

  如《狐貍和葡萄》一課,狐貍會想盡辦法吃葡萄,于是我就讓學生聯系上下文進行合理想象,學生興趣來了,盡情地交流:

  有的學生說:它先助跑一段路,然后猛地跳起來,但卻失敗了。

  有的學生說:它拿來一根棍子去敲葡萄,可葡萄架太高,還是不能夠著。

  有的學生說:它用向葡萄扔小石子,可它的瞄準水平實在太差,一個也沒有砸下來。

  還有學生說:它去爬葡萄架,可支葡萄架的棍子太細太軟,它的爬樹的本領又不行,幾經努力還是失敗了。

  學生的想象力讓我欣喜,然后我再讓學生體會狐貍此時的心情,學生紛紛舉手發言。有了前面充分的理解作鋪墊之后,故事的寓意學生自然而然就說出來了

  3.注意故事對比。

  《蟬和狐貍》與我們曾經學過的故事《狐貍和烏鴉》有其相似之處,但一貫被視為狡猾的狐貍在這則故事中沒能實現自己的心愿。抓住這個不同結局,我引發學生進行思考:為什么烏鴉會上當而蟬沒有呢?這個以舊帶新話題吸引了學生,他們便在品味故事文字的同時,自覺地探究出蟬的聰明所在,也就是故事想告訴我們的深刻寓意。

  4、改編故事,深層消化。

  在學完《牧童和狼》這一則寓言以后,我布置了一個作業,讓學生找一找生活中的“撒謊”的小故事,寫一篇令自己反省的短文,注意學習寓言的語言之簡潔美、內涵美和語句美。“讀”“寫”是緊密聯系的,在讀中學寫,把讀中學到的寫作技巧及時運用到寫作之中,訓練學生的寫作能力,是語文教師的又一重要責任。

《伊索寓言》第二課時教學設計 篇11

  知識目標:了解寓言的一般特點。

  能力目標:感受故事主人公形象,感悟寓意。

  情感目標:培養學生對寓言的喜愛,從故事中學會做人。

  教學過程:

  一、復習。

  用簡潔的語言說一說其中一兩則故事的主要內容。

  二、精讀課文。

  (一)《狐貍和葡萄》。

  1.引導學生觀察插圖,抓住文中關鍵詞語來體味葡萄的誘人。

  2.一只狐貍看到了,讒得直流口水,他是怎樣做的?能通過想象說具體嗎?

  3.盡管狐貍想盡了各種辦法,但還是白費勁。如果是你,你會怎樣想,怎樣做?

  4.狐貍是怎樣說的呢?為什么這樣說?

  (“這些葡萄是酸的,不好吃。”虛榮心強、愛面子、生怕別人笑話;自己無能為力,卻又不敢承認,表里不一。)——即狐貍的形象

  5.讀一讀課文結束的話。想想這句話在故事中起什么作用?(揭示了道理,畫龍點睛)

  6.理解寓意。

  (1)齊讀第三自然段。(聯系狐貍想吃葡萄的讒樣兒,狐貍的言行,剛才分析的狐貍的形象。)體會寓意。

  (2)現實生活中你還想到了哪些類似的話語?

  (3)對于這些不良話語和心理,我們應該怎樣對待?

  (二)《牧童和狼》。

  1.集體讀第一自然段,指名說一說你讀懂了什么?

  (主人公是牧童,任務是在村邊放羊。閑得無聊,大喊“狼來了”,拿村民們的“驚慌失措”取樂。)

  2.到底有沒有狼?

  (理解反問句:哪里有什么狼!注意它的標點,說說為什么不用“?”而用“!”。)

  明明沒有狼,孩子為什么說“狼來了”?

  (理解“驚慌失措”,給“措”選擇合適的字意)

  3.你覺得牧童“好幾次”大叫“狼來了”,是什么行為?

  (欺騙、撒謊、不誠實、不老實。)

  4.引讀第二自然段,村民們好幾次上當受騙后,會怎么想?怎樣說?

  (村民們知道牧童在撒謊,不愿意再上當。)

  5.以后村民們再聽到“慌忙大叫”后,會怎樣想?怎樣做呢?牧童的結果會是什么?

  6.小組之間討論:牧童是一個怎樣的人?

  7.集體朗讀課文最后一段。

  8.牧童說謊的結果是什么?

  現實生活中你遇到過類似的人和事嗎?

  讀了這則寓言,你想對那些說謊的人說些什么?對自己說些什么?

  (三)《蟬和狐貍》。

  1.學生小組討論交流:“圈套”本來指什么?在本則寓言中指什么?

  (使人上當受騙的、壞的、害人的計謀、計策,陰謀詭計。把蟬從樹上騙下來,吃掉他。)

  2.怎樣騙的?

  (細讀第二自然段。并畫出突出表現狐貍會騙的詞語。)

  朗讀狐貍的話。

  3.這是一只什么樣的蟬?從哪里看出來的?他是怎樣想?怎樣做的?

  (細讀課文第三、四自然段。用不同的線畫出最能說明上述問題的內容。拓展思維:想象蟬的思考過程。)

  4.對待狐貍這樣的*詐小人,我們應該怎樣做?

  5.理解寓意。

  (1)這則寓言中蟬聰明在哪里?(讀“蟬和狐貍”的最后一自然段。)

  (2)小組之間交流:你想對寓言中的蟬說些什么?對那些中了“圈套”的“蟬”說些什么?

  (3)用自己的話說說這則寓言的寓意。

  三、對比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。

  主要把握“烏鴉”愛聽奉承話,不能正確認識自己,抵不住*,失去戒心。而“蟬”善于思考,始終保持清醒的頭腦,存有戒心,識破了狐貍花言巧語的險惡用心。

  四、總結。

  讀了三則寓言故事,你有什么收獲?

  (啟發學生從文章結構和寓言寓意等方面談收獲。)

  五、作業。

  1.完成練習冊。

  2.選讀《伊索寓言集》。

  板書設計伊索寓言

  《狐貍和葡萄》狐貍:虛榮,表里不一

  《牧童和狼》牧童:不誠實,經常說謊,自食其果

  《狐貍和蟬》蟬:善于觀察、思考,保持警覺,存有戒心

《伊索寓言》第二課時教學設計 篇12

  湖北省棗陽市第一中學 劉保清

  一、知識目標

  1、研讀課文,探討文章主旨。

  2、深入領會作者對寓言新穎獨到的見解。

  3、認真揣摩文中意蘊深刻的語句。

  二、能力目標

  1、培養學生質疑和釋疑的能力。

  2、培養學生獨立閱讀和創新閱讀的能力。

  教學重點

  1、理清思路,探討文章主旨。

  2、理解作者對九則寓言闡發的新觀點、新看法。

  教學難點 

  1、課文開頭三段和結尾一段所含蘊的意思。

  2、一些疑難語句的理解。

  課時安排 二課時

  教學設想

  這是一篇別具一格的讀后感。作者從一般讀者讀《伊索寓言》所慣常理解的另一面,讀出了新意,對原作做出了自己的“別解”。文章的主題較難把握。教學宜從剖解作者對寓言所作的引申入手,引導學生反復研讀課文,對主題可作充分的討論,切實把握準確文章的寫作主旨。在此基礎上討論理解文章的疑難語句。第一課時重點引導學生理解文章的主題,第二課時重點解決疑難語句。

  教學步驟 

  一、導入  

  大家以前讀過哪些《伊索寓言》故事?(狼和小羊、赫爾墨斯和它的雕像等)這些故事的寓意作者在篇末大多做出了揭示。那么你讀了這些故事后,有什么新的理解嗎?我國現代文學研究家、作家、學貫中西的錢鐘書先生讀了《伊索寓言》后,就對原作有了新的看法。他有怎樣的看法呢?課文就給出了答案。

  二、伊索和作者介紹 (略)

  三、研讀課文,討論主題

  1、聽課文錄音,讀準字音。

  2、學生重點研讀課文4——12段,看看作者對九則寓言分別做出了哪些新的理解,在討論的基礎上填出下表。 (表中楷書字為要學生填寫的內容)

  故事名稱故事寓意引申的寓意

  蝙蝠的故事諷刺善變者諷刺那些善于用投機方式使用自己的某些資本的人

  螞蟻和促織的故事享樂者挨餓活該影射那些專靠給死人寫文章而抬高身價的文人

  夠和它的影子的故事戒貪得諷刺無自知之明、聽不得別人批評、不能知錯改錯的人

  天文家的故事眼睛總朝上必摔跤諷刺當時的上層政治

  烏鴉的故事偽裝者終現本相諷刺那些品質卑下,嫉賢妒能的人

  牛跟蛙的故事戒狂妄自大諷刺那些自以為是,嗜痂成癖的人

  老婆子和母雞的故事戒之在貪諷刺那些嗜財如命,極端吝嗇的富人

  狐貍和葡萄的故事得不到的東西都是不好的影射貪心不足的人和害怕別人分搶應得利益的人

  驢子跟狼的故事錯行仁義反受其害批評行醫者時或草菅人命

  總 結:以《伊索寓言》為依托,批判黑暗、荒誕、不公正、無理性的社會現實。

  四、討論作者闡發新義的方法

  問:作者是用什么方法對原寓意進行闡發新義的?(課后思考和練習一)

  主要用三種方法:

  引申 改頭換面 推演

  五、研讀課文前三段

  1、課文前三段之間是什么關系?哪一段是中心段?

  明確:第2 段是中心段。第一段是比喻,是引出第二段的,第三段是補充說明第二段感想的來歷。

  2、這三段提出了什么觀點?你怎樣評價這種觀點?

  明確:古代好比是人類的小孩子時期,是幼稚的,現代的我們反而年齡長,閱歷深,在價值上,品格上都比古代進步。正因為如此,古代的觀點是淺薄的,幼稚的,是須要糾正的。《伊索寓言》就是一本古代的書,里邊就有好多淺薄的見解,須要加以糾正。

  作者打破人們慣常的心理習慣,新穎而看似不無道理。不過我們也只能把它看作是作者的突發奇想而已。人類社會的發展,在科學技術方面確實呈現出線性的、累積式的發展,而在文學藝術、文化思想方面就很難說了。世界上不少民族在文明的早期創造出來的文化藝術,令后人難以企及。這樣,把古代比作人類的小孩子時期就說不上是很嚴謹的、科學的說法了。據出推論出來的這一觀點也只能說是作者的一種諧謔了,目的是順理成章地生發下文。

  六、研讀課文最后一段,

  討論:《伊索寓言》真的不宜作現代兒童的讀物嗎?

  明確:不是。①作者認為這部書太純正了,不能反映出現代社會的復雜與奸詐。②能不能讀,怎么讀,全看成年人在造成一個什么世界,一個什么社會,給小孩子長大了來過活。

  這段話是作者批評、嘲諷現代社會的一種特殊表達方式。《伊索寓言》早已成了世界名著,無論是兒童抑或是成人,都可以從中得到許多教益。《伊索寓言》中許多故事,正如許多文學名著一樣,有著不可限定的豐富的意義指向,作者從中讀出如許新意,也正是源于它的這個特色。《伊索寓言》是觸發作者產生諸多思考與體驗的由頭,是作者借以“澆自己之塊壘”的酒杯。

  七、討論疑難語句的含義

  1、如何理解“人比蝙蝠就聰明多了,他會把蝙蝠的方法反過來施用,在鳥類里偏要充獸,表示腳踏實地;在獸類里偏要充鳥,表示高超出世。”這句話的含義?

  明確:這句話諷刺某些見風使舵,總想保持自己身份的投機分子。在上流社會里他裝成又窮又硬的平民;可到了平民中間,他又搖身一變,成了屈尊下顧的文化分子,顯出自己的高雅以及“平易近人”的風格來。

  2、“有些東西最好不要對鏡自照”這一句揭示了某些人怎樣的劣根性?

  指有些人沒有自知之明,聽不得別人的批評,不能知錯改錯。這號人老虎屁股摸不得,你批評他一下,他反而胡鬧,反咬你一口。

  3、“真的,我們就是下去以后,眼睛還是向上看的。”這里,“眼睛向上”是什么意思?

  這段話明顯是諷刺當時的上層政治。“下去”,指的是下野或者下臺,“上”“下”指的是地位的上下,官職的高低。“眼睛還是向上看的”,就是不甘心真的下野或下臺,還是一心向上爬。

  4、“這個遮羞的方法至少人類是常用的。”這個方法指的是什么方法?

  指的是自己被戳到了痛處,就惱羞成怒,撕破臉皮,挖空心思地揭別人的短。

  5、“大胖子往往是小心眼”是什么意思?

  有錢人往往吝嗇,一毛不拔,不肯幫助別人。

  6、“訴苦經可以免得旁人來分甜頭”,這說明什么樣的心理?

  一個人得了點好處,總容易引來別人的嫉妒,想要分點甜頭。要避免這一點,辦法是訴苦經,好讓別人心理平衡。

  7、為什么說“醫生也是屠夫的一種”?

  這可能是從醫生并不能包治百病,有時候也會無能為力,最后只能眼看著病人死去的角度說的。

  八、作業 :課外找一兩則寓言(如《狐貍與烏鴉》《農夫與蛇》),仿照課文寫法重新闡釋它的寓意。

  作者郵箱:

  [1]

《伊索寓言》第二課時教學設計 篇13

  《伊索寓言》原名《埃索波斯故事集成》,是公元前6世紀古希臘薩摩斯島上一個丑陋無比,但智慧無窮的叫伊索的奴隸所作。伊索寓言膾炙人口,內容豐富,題材廣泛,說理深邃,詼諧有趣,在全世界享有盛譽。

  本課所選的三則寓言,故事情節緊湊,意蘊豐厚,以淺顯的語言把角色刻畫得繪聲繪色,生動傳神,令人讀后興味盎然,從中獲得深刻的啟示和教益。

  《狐貍和葡萄》講狐貍吃不到葡萄卻說葡萄“是酸的,不好吃”;《牧童和狼》講一個牧童屢次大叫“狼來了”欺騙村民,當“狼真的來了”,誰也沒去幫助他;《蟬和狐貍》講狐貍想吃蟬,便假裝贊美蟬的歌聲美妙,但蟬看穿了狐貍的詭計,沒有上當。每則寓言都以一句訓誡作結,具有畫龍點睛之效。

  教學目標:

  1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

  2、學會本課生字,理解由生字組成的詞語。

  3、知道這三則寓言故事,能從寓意中獲得教益。

  教學重點:

  引導學生準確理解寓意。

  教學難點:

  引導學生賞析理解“蟬和狐貍”中蟬為何能識破狐貍的騙局,避免上當?

  課時安排: 兩課時

  教學過程:

  第一課時

  教學內容:

  1、正確、流利、有感情地朗讀課文,學會本課生字,理解由生字組成的詞。

  2、對伊索寓言有所了解。

  3、弄清每則寓言中的角色和故事情節。

  教學過程:

  一、談話導入:

  1、揭題:大家聽過《狐貍和烏鴉》《狼和小羊》《龜兔賽跑》的故事?講給大家聽聽。這些有趣的故事都是從伊索寓言里選出來的,今天我們來學習伊索寓言中的另外三則故事。

  2、簡介寓言及伊索寓言。

  二、感知三則寓言大意。

  1、教師朗讀課文,學生聽讀。

  2、學生自由讀課文,畫出不認識的字及不理解的詞。

  3、學生借助拼音或工具書自學生字。

  4、每人選擇其中一則故事朗讀,思考:

  (1)故事中的主人公是誰?

  (2)故事的主要內容是什么?用簡潔的語言給大家

  (3)每則寓言故事分別揭示了什么道理?

  5、指名了解學生朗讀思考情況。

  (1)指名三組有感情地朗讀三則寓言。

  (2)指名學生對故事主人公、主要內容的掌握

  6、有感情地朗讀整篇課文,從整體上抓住每則寓言的主要意思。

  三、作業。

  1、有感情地朗讀課文 2、完成習字冊。3、課文中你對哪個故事感興趣,給同學、家長講一講。

  第二課時

  教學內容:

  感受故事主人公形象,感悟寓意。

  一、復習

  誰能用簡潔的語言說一說其中一兩則故事的主要內容?

  二、精讀課文

  (一)《狐貍和葡萄》

  1、引導學生觀察插圖,抓住文中關鍵詞語來體味葡萄的誘人。

  2、一只狐貍看到了,讒得直流口水,他是怎樣做的?能通過想象說具體嗎?

  (主人公狐貍很喜歡吃葡萄,“讒得直流口水”;“想盡了各種辦法去夠葡萄3、結果怎樣?他應該怎樣想,怎樣做?

  4、可狐貍是怎樣說的呢?為什么這樣說(“這些葡萄是酸的,不好吃。” 虛榮心強、愛面子、生怕別人笑話;自己無能為力,卻又不敢承認,表里不一。)——即狐貍的形象

  (二)《牧童和狼》

  1、集體讀第一自然段,指名說一說你讀懂了什么?

  (主人公是牧童,任務是在村邊放羊。閑得無聊,大喊“狼來了”,拿村民們的“驚慌失措”取樂。)

  2、到底有沒有狼?

  (哪里有什么狼?)

  3、牧童“好幾次”大叫“狼來了”,是什么行為?

  ( 欺騙、撒謊、不誠實、不老實。)

  4、引讀第二自然段,村民們好幾次上當受騙后,會怎么想?怎樣說?

  (村民們以為牧童在撒謊,不愿意再上當。)

  5、以后村民們再聽到“慌忙大叫”后,會怎樣想?怎樣做呢?牧童的結果會是什么?

  6、小組之間討論:牧童是一個怎樣的人?

  (三)《蟬和狐貍》

  1、學生小組討論交流:

  “圈套”本來指什么?在本則寓言中指什么?(使人上當受騙的、壞的、害人的計謀、計策,陰謀詭計。把蟬從樹上騙下來,吃掉他。)

  2、怎樣騙的?(細讀第二自然段。并畫出突出表現狐貍會騙的詞語。)

  3、這是一只什么樣的蟬?從哪里看出來的?他是怎樣想?(細讀課文第三、四自然段。用不同的線畫出最能說明上述問題的內容。拓展思維:想象蟬的思考過程。)

  4、對待狐貍這樣的*詐小人,我們應該怎樣做?

  三、理解寓意

  (一) 1、齊讀第一則寓言的第三自然段。(聯系狐貍想吃葡萄的讒樣兒,狐貍的言行,剛才分析的狐貍的形象。)體會寓意。

  2、現實生活中你還想到了哪些類似的話語?

  3、對于這些不良話語和心理,我們應該怎么辦?

  (二)1、牧童說謊的結果是什么?2、拓展:(1)現實生活中你遇到過類似的人和事嗎?(2)男女生分組讀第(3)讀了這則寓言,你想對那些說謊的人說些什么?對自己說些什么?

  (三)1、這則寓言中蟬聰明在哪里?(讀“蟬和狐貍”的最后一自然段。)

  2、小組之間交流:你想對寓言中的蟬說些什么?對那些中了“圈套”的“蟬”說些什么?

  3、用自己的話說說這則寓言的寓意。

  四、對比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。

  主要把握“烏鴉”愛聽奉承話,不能正確認識自己,抵不住誘惑,失去戒心。而“蟬”善于思考,始終保持清醒的頭腦,存有戒心,識破了狐貍花言巧語的險惡用心。

  五、總結

  1、啟發學生把握文章結構:先講故事,再揭示寓意。

  2、本課通過學生朗讀故事、感知大意、分析形象、揭示寓意、拓展想象,使學生不但感受寓言的形象,感悟寄托的道理,還要從中吸取經驗教訓。

  六、板書設計

  伊索寓言

  “狐貍和葡萄” 葡萄:誘人狐貍:讒得直流口水(揭示道理是什么?)

  “牧童和狼” 牧童:不誠實,經常說謊,自食其果。(一貫說謊的人即使說了真話,也沒人相信。)

  “狐貍和蟬” 蟬:善于觀察、思考,保持警覺,存有戒心。(聰明的人,總能從別人的災難中吸取教訓。)

  六、作業

  1、完成課后練習4。2、選讀〈伊索寓言集

  教學后記:《伊索寓言》是一部寓言 故事集。相傳伊索是公元前6世紀古希臘人,善于講動物故事。現存的《伊索寓言》,是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事,經后人匯集,統歸在伊索名下。《伊索寓言》通過簡短的小寓言故事來體現日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡意賅,平易近人。不但讀者眾多,在文學史上也具有重大影響。作家,詩人、哲學家、平常百姓都從得到過啟發和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉:龜兔賽跑,牧童作劇,狼來了,狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年后的今天,伊索寓言已成為西方寓言文學的范本。亦是世界上流傳最廣的經典作品之一。

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    教學目標:1、初讀《伊索寓言集》了解作者,交流自己的讀書體會,在交流中豐富自己的知識。2、了解《伊索寓言集》在世界文學史上的地位,激發學生的閱讀興趣。3、總結讀寓言故事的方法,讓學生真切感受到讀書的快樂,培養書做筆記的習慣。...

  • 《伊索寓言》教學反思(精選3篇)

    伊索寓言教學反思寓言故事的語言明白如話,情節簡單,線索分明,我在教學時調動學生的生活經驗及知識積累,引導學生身臨其境,設身處地的想象。...

  • 伊索寓言教學實錄(精選2篇)

    我講話后面的同學能不能聽得見?我們先來聊會兒。我們班有沒有平常喜歡講笑話、故事的同學?一開口就能讓大家樂的同學?耳聽為虛,眼見為實,咱們來看一看,好不好?1+1=幾。...

  • 《伊索寓言》教學設計(精選12篇)

    作者:佚名轉貼自:轉載點擊數:338蟬和狐貍 執教者:傅建華 教學目標: 1. 能正確、流利、有感情地朗讀課文。 2. 學會本課2個生字,理解由生字組成的詞語。 3. 知道這則寓言的故事,理解寓意并能從中獲得教益。...

  • 伊索寓言(精選13篇)

    教學要求:1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。2、學會本課10個生字。兩條綠線內的4個只識不寫。理解由生字組成的詞語。3、知道這三則寓言的故事,能從寓意中獲得教益。教學重點:能結合生活中的例子體會寓意。...

  • 小學五年級語文教案
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