“愛”在“工具”和“人文”中徜徉 ——三教《愛之鏈》的思考
“愛”在“工具”和“人文”中徜徉 ——三教《愛之鏈》的思考
新課程的改革，使我們高興地看到小學語文教學人文性的回歸，語文教學不再是運用范疇的語文，而是更多地關注了學生的情感、態度、價值觀，關注了每一個學生的生命，語文課堂成為了學生生命的有效歷程。從我們的語文課本來看，許多篇目的確是文質優美，蘊含著相當豐富的人文精神。作為課堂教學的引領者——教師，就應當引領學生運用各種方式感悟文本中蘊含的豐富的人文精華，文化底蘊。但語文——我們的母語，她的工具性更是我們每個語文教師所不能忽視的，“培養語感，注重感悟”并不是就不要語文訓練了。那么，在教學實踐中，到底如何引導學生去感悟？怎樣使語文的工具性與人文性融為一體，和諧統一呢？這些問題一直苦苦地困擾著我（更重要的是我即將參加市青年教師閱讀教學競賽活動）。我思考著，嘗試著，于是就有了《愛之鏈》的三次教學。
一教《愛之鏈》：少了點語文味兒——“人文”精神大放異彩
認認真真地解讀了《愛之鏈》這篇課文，又反反復復地閱讀了《語文課程標準》，我確定了第一次執教《愛之鏈》的宗旨：注重感悟，讓學生沐浴“愛”的光輝，感受“人文”的回歸。我的初步認識是：“語文教學要注重感悟，注重教學內容中的人文內涵，對學生的熏陶和感染，尊重學生在學習過程中的獨特體驗和多元反應。一篇文章，往往給我們留下深刻印象的就是文中所折射出來的“情”、“理”、“意”、“趣”等，即人文感受。基于這樣的認識，我確定了以下的教學流程：
一、創設情境、想象說話。
二、細讀課文，談感受：文中的哪一幕場景最讓你感動？為什么？
三、回歸思考：你是如何理解“愛之鏈”這個課題的？能用筆畫畫這條“愛之鏈”嗎？
四、延伸升華：在生活中，你還了解或經歷過哪些“愛之鏈”？
在實際教學中，我充分發揮教師的主導作用，注意捕捉“戰機”，又不失時機地“煽情”，孩子們的學習非常投入，特別是一次次地朗讀，一次次地感悟，學生被文中濃濃的“愛”包圍著，那發自內心的表達令在場的老師和同學都深受感染。
學生們有這樣幾段精彩對白：
〈一〉“喬依的行為無疑是雪中送炭，他無私無畏地幫助老婦人修車，需要的不是一點點勇氣，一點點愛心啊！”
〈二〉“無私，主動、熱情地幫助別人，卻從沒想得到金錢的回報，他認為幫助有困難的人是一件天經地義的事，一個“天經地義”，需要的是多么寬大的胸襟啊！”
〈三〉“啊，是喬依！老婦人想起了喬依，想起了喬依一句句暖人心房的話語，想起了喬依修車時的一幕幕，想起了喬依說的話‘如果您遇上一個需要幫助的人，就請您給他一點幫助吧！’正因為如此，這份愛在傳遞著，感染著老婦人，她又伸出了援助之手，幫助了一位女店主。”
喬依
學生們還激烈爭論，畫出了這樣兩條“愛之鏈”：
愛
喬依
老婦人
女店主
老婦人
女店主
得出這樣的感悟；愛是可以相互傳遞、相互感染的，這條“愛之鏈”將永不中斷……
學生的語言，學生的思想，學生的真情流露打動了每一個人的心。
這樣的場面，當時的我確實也陶醉其中。但后來在與幾位同行老師的交流中，我隱隱感覺到一種不安：這樣的教學似乎少了一點“語文味兒”。雖然學生說得比較充分，但課文中大量的規范的語言文字卻沒能讓學生反復誦讀、積累和運用。這樣的“說”即使再精彩，也還是停留在一種淺層次上。看來，這樣的“感悟”未免太虛空了些。語言文字畢竟是我們民族文化的載體，是學生感悟人文的基礎，語文課怎么能把“語言文字”丟了呢？畫畫“愛之鏈”不是僅僅在追求形式，搞搞花架子而已嗎？聯系生活，說說生活中的“愛之鏈”不也是學生在“無病呻吟”嗎？語文課就是這樣感悟人文嗎？這是語文學習還是“愛之鏈”主題中隊會呢？越琢磨越不對勁，又與同行老師切磋，于是就有了《愛之鏈》的第二次教學。