“愛”在“工具”和“人文”中徜徉 ——三教《愛之鏈》的思考
三教《愛之鏈》：充盈“愛”的味道——“兩性”在課堂自由徜徉
經過前兩次教學，我不得不坐下靜靜地思考：語文是什么？母語教育學什么？“感悟”中如何滲透語言文字的訓練？困惑中我有幸聆聽了上海師范大學教育科學學院吳忠豪教授的講座，恍然大悟：工具性是人文性的基礎，是人文性的載體，人文性蘊涵于工具性之中，沒有工具性就沒有人文性。人文是工具性的“精”，“氣”，“神”，沒有了人文性，工具性也失卻了靈魂，成了毫無意義的“死工具”。小學作為母語的起始階段，應努力追求工具性和人文性的和諧統一，引導學生正確理解和運用祖國的語言文字，進而感悟文字背后蘊藏的人文內涵。
基于這種理念，我又在“感悟文本，內化語言”這一環節中增添了這樣一個學習活動：此時此刻，你就是付出不求回報的喬依，你就是內心充滿感激的老婦人，將要分別，你們會說些什么？其他環節和第二次一樣。我想讓“感悟”落得更實一些。
第三次執教《愛之鏈》，沒想到這看似簡單的一個轉換，卻讓孩子們的語言更加令人欣喜。他們這樣對話：
生1（老婦人）：喬依先生，真是謝謝您。如果沒有您，我現在真不知是何種處境了！
生2（喬依）：不用謝，這是我應該做的。
生1：（滿臉激動，握住“喬依”的手）你知道嗎？我在這荒無人煙的鄉間公路上已經等了一個多小時了。我又冷又怕，幾乎完全絕望了。是你的安慰讓我倍感溫暖。你瞧，為了幫我修車，您的手、腳都蹭破了，衣服也弄臟了。我該怎么感謝您呢？
生2：您不用謝了。我以前在困難的時候也常常得到別人的幫助，況且幫助像你這樣有困難的人是一件天經地義的事。誰碰上都會像我這樣做的，您不必放在心上。
生1：（往“喬依”的手中塞“錢”）這點錢您收下吧！
生2：不要不要。如果您真的要報答我，那么，如果您遇到一個需要幫助的人，也請您給他一點幫助吧！
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語文就是語文，只不過更多地體現了一些人文精神而已。要知道，人文絕非語文一科能夠獨擋其任，誰能說數學、音樂、社會、科學、美術中沒有人文？因此，語文應當保持其固有的個性，它首先是作為一種語言存在的。對于小學生而言，語文學習就是理解、積累和運用祖國的語言文字，練就扎實的聽說讀寫各方面的語文能力，濡養深厚的文化內涵。通過一篇篇凝聚著作家思想、靈感，負載著人類文化內涵的文章，潛移默化地接受價值觀和人生觀的熏陶。這種浸潤人文精神的語文教育，才是語文學科性質的完整體現，才能實現語文教育的最終目的。
總之，我們的語文教學既不能簡單否定語文訓練，片面強調“人文性”，又不能置“人文性”于不顧，一意孤行地抱住“工具性”不放。只有在夯實語文“工具性”的同時，科學合理地進行“人文精神”的教育和熏陶，才能全面實現語文課程“工具性”與“人文性”的和諧統一。
相信，《愛之鏈》的教學還沒有完，我們的母語教育會越走越好……