《學弈》《兩小兒辯日》中的“為”讀什么
人教版六年制小學語文第十一冊《學棄》和《兩小兒辯日》中有這樣兩個句子：“為是其智弗若與？”“孰為汝多知乎？”
關于這兩個“為”的讀音，我們教研組的人有兩種意見：一種認為應該讀wèi，表示“說”的意思；另一種認為應該讀wéi，表示“認為”的意思。兩種讀法都有道理，到底這個“為”讀什么？
山西省太原市青年路小學 李敏
四川省射洪縣柳術鎮第二中心校 管茂發
這兩個“為”都是“以為、認為”的意思，因此都讀wéi。
于在春翻譯的《文言散文的普通話翻譯》（續編）將《學弈》中的“為”注釋為：“‘謂’也。”翻譯為“認為”。《古漢語常用字字典》“謂”的第三個義項解釋為“認為，以為”。
《兩小兒辯日》中的“為”，在現行初中《語文》第二冊（人教版）中也注釋為“以為、認為”。《辭海·語詞分冊》：“為（wéi）……⑦謂；以為。《列子·湯問》：‘孰為汝多知乎？’”這里明確告訴我們：“為”讀wéi。《中學語文文言文譯注》（北京出版社，1984年，白化文等編寫）：“［孰為］孰，在這里相當于‘誰’。為，有‘說’的意思，有人認為是‘謂’的通假字。孰為，誰說。”這里沒有肯定“為”是“謂”的通假字，即沒有明確肯定“為”讀 wèi。乍一看，這個“為”字讀成wèi或wéi似乎都無不可。但從它的表述中可以看出，編者傾向于讀wéi，解釋為“以為、認為”，引申為“說”。我也這么認為，既然“為”和“謂”都有“以為、認為”的意思，就不看作“為”是“謂”的通假字。
另外，對“知”字的理解也存在著分歧，初中《語文》注釋中確認“知”通“智”，但《古漢語常用字字典》把這個“知”字解釋為“知識”，例句也是“孰為汝多知乎”。本人贊同后者，“孰為汝多知乎？”應譯為：“誰說你知識豐富呢？”
（令怡）
課外拓展閱讀
1、魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。———《孟子》
（譯）魚是我想要的，熊掌也是我想要的，二者不能同時得到，放棄魚而選擇熊掌。生是我想要的，義氣也是我想要的，二者不能同時得到，放棄生而選擇義氣。
2、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。———《孟子》
（譯）：尊敬自己的父母，并且將這種感情推及到別人的父母身上，愛護自己的兒女，并且將這種感情推及到別人的兒女身上。
3、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。———《孟子》
（譯）：所以上天將要把重大的歷史任務交給這個人，一定要首先磨難他的心志，勞累他的筋絡骨骼，饑餓他的肉體皮膚，空匱疲乏他的身體，所作所為總是被干擾攪亂，借以撼動他的心志使他性情更加堅韌，以增加他原來不具備的能力。
4、子曰:"三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之."——《論語》
（譯）：孔子說:"幾個人同行(在一起),其中必定有我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們那些短處就要改正."