《伯牙絕弦》習(xí)題（精選17篇）

《伯牙絕弦》習(xí)題 篇1

　　一、默寫全文。

　　二、閱讀短文，回答下列問題。

　　師曠鼓琴，通乎神明。“玉羊，白鵲翱翔，墜投。”（古人，以五羊白鵲為“玉音協(xié)和，聲教昌明”的瑞征）師曠曾為晉平公奏“清徽”，一奏，“有玄鶴二入”，再奏，“而列”，三奏，“延領(lǐng)而鳴，舒翼而舞”；又奏“清角”，遂有玄云從西北方起，風(fēng)雨驟至，“裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦”。

　　1、翻譯全文。

　　2、描寫師曠技藝精湛的句子有哪些？（用原文回答）

　　答案：

　　一、（略）

　　二、

　　1、師曠曾經(jīng)為晉平公奏“清徽”，當(dāng)他用奇妙的指法撥出第一串音響時，便見有2 只玄鶴從南方冉冉飛來。當(dāng)他繼續(xù)彈奏時，玄鶴的鳴叫聲和琴聲融為一體，在天際久久回蕩。師曠又為晉平公彈奏“清角”，當(dāng)一串玄妙的音樂從師曠手指流出，人們就見西北方向，晴朗的天空徒然滾起烏黑的濃云。當(dāng)?shù)诙�串音響飄離殿堂時，便有狂風(fēng)暴雨應(yīng)聲而至。當(dāng)?shù)谌�串音響驟起，但見尖厲的狂風(fēng)呼嘯著，掀翻了宮廷的房瓦，撕碎了室內(nèi)的一幅幅帷幔，各種祭祀的重器紛紛震破，屋上的瓦墜落一地。

　　2、（略）

　　相關(guān)資料：

　　師曠，名曠，字子野，晉國主樂大師( 今山西洪洞) 人。大約生活在春秋末年晉悼。平年間。師曠生而無目，故自稱盲臣，又稱瞑臣。為晉大夫，亦稱晉野。是當(dāng)時著名的大音樂家，以“師曠之聰”聞名于后世。他還是位杰出政治活動家和博古通今的學(xué)者，時人稱其“多聞”。

《伯牙絕弦》習(xí)題 篇2

　　設(shè)計理念：

　　文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅持自學(xué)為主，重點指導(dǎo)朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對話，力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)古文的樂趣。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.朗讀課文。背誦課文。

　　2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3.積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。

　　教學(xué)重難點：

　　1.重點：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

　　2.難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：《高山流水》的樂曲

　　教學(xué)時間：一課時

　　教學(xué)過程：

　　一、課前談話、揭題導(dǎo)入

　　師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。引導(dǎo)學(xué)生說詞。老師再說幾個這樣的詞。（課件出示）：清風(fēng)徐徐楊柳依依 明月皎皎炊煙裊裊 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨綿綿     開火車讀，齊讀。

　　這些詞都是描寫什么的？引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。

　　師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。

　　有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。板書課題，讀題。

　　二、初讀課文

　　1.師：課文講了什么故事呢？請打開書。這篇課文和我們以前學(xué)過的課文一樣嗎？（這是一篇文言文）學(xué)習(xí)古文，首先要求讀通讀順，請你們自己讀一讀課文。（出示幻燈，標(biāo)注課文朗讀停頓提示）老師這里標(biāo)注了古文朗讀停頓的標(biāo)示，請用筆畫在書中，再朗讀課文，不通的地方多讀幾遍。

　　2.指名讀，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。師隨機稱贊指導(dǎo)：這位同學(xué)讀得多好哇，我也發(fā)現(xiàn)，其他同學(xué)在聽的同時，也做著口型，心里與這位同學(xué)一起讀著，這是一種很好的學(xué)習(xí)方法。（再請第二位同學(xué)朗讀時，其他同學(xué)就讀得更用心了。）

　　3.齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

　　如：峨峨兮 / 若 / 泰山， 洋洋兮 / 若 / 江河， 伯牙謂 / 世 / 再無知音

　　三、探究理解，感悟文本

　　（一）學(xué)生自主理解內(nèi)容

　　1.師：我們讀了幾遍課文，知道了課文有幾位主人公？（板書：伯牙鐘子期）幻燈示兩人簡單資料，學(xué)生自己讀。

　　2、師：我們學(xué)習(xí)古文，想要理解內(nèi)容，可以用什么方法學(xué)習(xí)？（預(yù)設(shè)：聯(lián)系上下文；借助書中的注釋；查看參考資料）兩人之間到底發(fā)生了什么事呢？請同學(xué)們用自己的方法先理解古文內(nèi)容。想一想，從哪句話中，你知道了什么。

　　3、學(xué)生自學(xué)后匯報。

　　（預(yù)設(shè)交流1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很善于彈琴，鐘子期很善于聽。（重點理解“善”）

　　預(yù)設(shè)交流2：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲里就會出現(xiàn)高山……

　　預(yù)設(shè)3：我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。

　　預(yù)設(shè)4：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。）

　　（二）教師指導(dǎo)重點理解句子

　　1.幻燈示句子：伯牙善鼓，鐘子期善聽。

　　你從什么課文地方看出“伯牙善鼓，鐘子期善聽。”在書中畫下來。

　　2、師：我看同學(xué)們都畫得是這兩句，誰來讀讀其中的第一句。示幻燈：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

　　師：誰能讀讀第一句，你從這句話中，如何能體會到“伯牙善鼓，鐘子期善聽。”

　　師：當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期眼前浮現(xiàn)出怎樣的畫面？再指名讀句子。

　　3、師：有那么多的高山，為什么鐘子期只說“俄俄兮若泰山”呢？

　　師：這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？前面的兩個“善”剛才我們已經(jīng)知道是——“善于”、“擅長”的意思，那么后面的兩個“善”可以怎么說？（預(yù)設(shè)答案：啊！好啊！）

　　師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說“好啊”還可以怎么說？（預(yù)設(shè)答案：真棒啊！了不起！真厲害！……）

　　師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。

　　再次引導(dǎo)朗讀句子。

　　4、伯牙鼓琴，志在流水。鐘子期又是怎樣稱贊的呢？（鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”）指名讀，問：你為什么要這樣讀？（激發(fā)學(xué)生抒發(fā)獨特的感受）  生讀，齊讀。

　　四、拓展延伸，升華情感

　　1.引導(dǎo)升華，拓展探究。

　　①師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會有哪些景色？（預(yù)設(shè)答案：還會有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚。……）

　　②師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)──  生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。

　　③師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月──   生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……

　　④師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是──（預(yù)設(shè)答案：知音。）板書

　　2.理解文本，探究知音

　　（1）師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？（預(yù)設(shè)答案：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲。……）

　　（2）師：那么，別人對他的贊美是什么樣的？（學(xué)生自由說）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學(xué)生自由說）

　　（3）師：當(dāng)他聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的？（預(yù)設(shè)答案：1、失望。2、寂寞。3 、憂慮。生4、渴望。……）

　　（4）師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？（預(yù)設(shè)答案：快樂。激動。充滿希望。欣慰。……）

　　（5）師：此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎？（預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）

　　（6）師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學(xué)生感情讀文）

　　3、感悟“破琴絕弦”內(nèi)容

　　過渡：（激情敘述）伯牙和子期彈琴暢吟，相知相惜，結(jié)為兄度。他們相約，在第二年的八月十五再到江邊相聚，再彈琴暢吟。當(dāng)?shù)诙�年八月十五時，伯牙帶著他心愛的瑤琴，乘著一葉扁舟，乘興而來的時候，（聲音低沉）卻不見子期的影子，四處打聽，才知道，子期卻因故不幸去世。此時，伯牙是什么心情？（悲痛萬分）

　　出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。”學(xué)生讀。

　　鐘子期臨終前，留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮�邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。聽了這些，伯牙又是怎樣的心情？（再指名讀句子）

　　面對著子期的一座孤墳，伯牙做出了怎樣的舉動？（破琴絕弦）生再讀這句話。

　　伯牙為什么會有這樣的舉動？（子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來；伯牙用絕弦的方式表達(dá)對子期的思念。）

　　4.豐富內(nèi)容，拓展課文

　　①師：伯牙在“破琴絕弦”，難道碎的只是琴，斷的只是弦嗎？（預(yù)設(shè)答案：1、他的心也碎了。 2、斷了他的心弦。 3、斷了他的希望。……）

　　②師：伯牙斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。（學(xué)生再有感情地讀最后一句。）

　　③師：可以想象，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說──生：峨峨兮若泰山。師：當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會像子期說──  生：洋洋兮若江河。

　　（出示幻燈片）拓展課文，師：當(dāng)伯牙志在——。沒有人會像子期說──

　　5、撥動學(xué)生的心弦，引導(dǎo)練筆。

　　如果你是伯牙，面對著鐘子期的孤墳，你想對鐘子期說些什么呢？請你寫下來——

　　學(xué)生寫完后匯報。再讀課文句子。

　　6、師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎？（配樂，教師深情朗誦）：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。

　　但見一杯（póu）土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

　　來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；

　　此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

　　五、積累背誦，深悟知音

　　1.師：課文短短的74個字，寫出了一個動人的故事。有道是“千古知音最難覓”，道是“無琴”卻“有情”（板書）

　　高山依舊，流水依舊，子期已死，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事流傳于高山流水之間！

　　《高山流水》的原曲據(jù)說已經(jīng)失傳，人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學(xué)生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）

　　2、作業(yè)：課外收集積累。

　　【板書設(shè)計】

　　伯牙絕弦

　　伯牙    鐘子期

　　知      音

　　無琴      有情

《伯牙絕弦》習(xí)題 篇3

　　教材簡析：

　　這是學(xué)生在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的第二篇文言文。文章篇幅短小，意味深遠(yuǎn)。“伯牙絕弦”是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無愧。

　　設(shè)計理念：

　　本課是學(xué)生在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的第二篇文言文，怎樣使學(xué)生在學(xué)文的過程中學(xué)會學(xué)習(xí)文言文的方法，為今后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，是我要思考的問題。本設(shè)計采用讀—解—悟的方式，注意對學(xué)生進行學(xué)法引導(dǎo)，在學(xué)生讀懂內(nèi)容的基礎(chǔ)上，升華感情，感悟友誼，進而主動積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、讀通讀懂課文，并有感情地朗讀和背誦。

　　2、初步了解學(xué)習(xí)文言文的方法，理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、感受朋友間真摯的友情。

　　4、感受祖國語言文字的魅力，激發(fā)學(xué)生文言文的興趣，自覺吸收祖國經(jīng)典詩文。

　　教學(xué)重點：

　　1、朗讀和背誦課文。

　　2、了解學(xué)習(xí)文言文的方法，讀通、讀懂內(nèi)容。

　　教學(xué)難點：

　　理解伯牙為什么絕弦。

　　教具準(zhǔn)備：

　　PPT課件。

　　教學(xué)時間：

　　一課時

　　教學(xué)流程設(shè)計：

　　一、課前談話，揭題導(dǎo)入

　　1、欣賞音樂（播放古箏曲高山流水），聽過這首曲子嗎？知道叫什么名字嗎？

　　2、引入課題，釋題：什么叫“絕弦”？“絕”是什么意思？你怎么知道的？（引出學(xué)習(xí)文言文的方法，相機板書。）

　　3、你們知道伯牙是為誰絕弦嗎？對于他們你們了解多少？學(xué)生交流課前查閱的資料。（相機板書）

　　二、初讀課文，感知內(nèi)容

　　1、自由大聲讀課文，讀準(zhǔn)字音，難讀的句子可以多讀幾遍。

　　2、指名讀文，評價，注意糾正字音。

　　3、師范讀課文，生邊聽邊劃分節(jié)奏。再次指名根據(jù)節(jié)奏讀，齊讀。

　　三、再讀課文，初解絕弦

　　（過渡：課文我們讀通了，現(xiàn)在我們來把它讀懂。）

　　1、小組學(xué)習(xí)，用以上方法交流讀懂的句子。

　　2、匯報交流。預(yù)設(shè)：

　　①四個“善”（出示帶有“善”的句子）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。這里的“善”是什么意思？“善哉！峨峨兮若泰山！”“善哉！洋洋兮若江河！”這里的“善”又是什么意思？“善哉”文中注釋的意思是什么？如果要你用現(xiàn)代語言來說，你怎么夸？（太好了！妙極了！真棒！……）

　　②師：哪些句子寫到伯牙善鼓琴？你覺得這句子中什么字最能表現(xiàn)伯牙心里所想？（志、念）適時小結(jié)：同一個字可以表達(dá)不同的意思，不同的字又可以表達(dá)相同的意思。由此可見中華漢字的內(nèi)涵豐富，韻味深遠(yuǎn)。

　　3、生再次品讀句子。

　　4、句子讀懂了嗎?根據(jù)剛才的交流加上自己的理解，誰來用自己的話說說這個故事？

　　四、品析詞句，感悟知音

　　（過渡：故事我們讀懂了，現(xiàn)在我們再來感受這個故事帶給我們的心靈震撼。）

　　1、伯牙為什么絕弦？他們是什么關(guān)系？（穿插故事。大屏幕背景音樂及圖片）面對此情此景，伯牙感到無比心痛。他的心里會想些什么？

　　2、作為春秋時期著名的琴師，你認(rèn)為俞伯牙的琴聲還能表現(xiàn)什么景物？（想像說話。大屏幕出示）師生接讀：伯牙鼓琴，志在清風(fēng)。鐘子期曰：“善哉！徐徐兮若清風(fēng)！”……這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。

　　3、現(xiàn)在請告訴我，何謂“知音”？（相機板書）

　　4、子期死，伯牙怎么就認(rèn)為世上無知音了呢？伯牙絕的僅僅琴弦嗎？他還斷絕了什么？他用這種極端的方式是要表達(dá)什么意思？適時小結(jié)：俞伯牙用這種方式，不僅僅是為了表達(dá)失去知音的悲痛，更是向世人宣告，他們之間的友誼是至死不渝的。正是因為他們對待知音的這種至純至真之情，千百年來感動了無數(shù)的讀者，也成為我們中華民族交友的楷模。

　　5、指名感情朗讀最后一句話。

　　五、感情升華，深悟絕弦

　　1、在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了這首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。（大屏幕出示）

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。

　　但見一抔(póu)土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

　　來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；

　　此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

　　學(xué)生讀，師生接讀。

　　2、子期一死，俞伯牙又要回到從前那無人能理解的生活中去了，欲將心事付瑤琴，弦斷有誰聽？于是摔琴絕弦，決心再也不彈琴，只留下這一段動人的故事千古流傳！

　　3、齊讀課文，背誦課文。

　　六、延伸課外，積累拓展

　　1、有感情地朗讀課文，背誦課文。

　　2、搜集有關(guān)描寫知音或友誼的詩句，積累背誦。

《伯牙絕弦》習(xí)題 篇4

　　一、說教材：

　　我說課的內(nèi)容是人教版小學(xué)語文六年級上冊第八組課文中的第一篇《伯牙絕弦》這個單元的主題是走近藝術(shù)，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敘述了發(fā)生在春秋時代的一段千古流傳的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴由于這個傳說，人們把非常了解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友

　　本文是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)生初次見識文言文是五年級下冊的《楊氏之子》，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會借助注釋、工具書等進行自主學(xué)習(xí)，理解文意，指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此終身不再鼓琴同時，也讓學(xué)生初步體會音樂藝術(shù)的無窮魅力

　　二、說教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及學(xué)生的實際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確朗讀課文，背誦課文

　　2、能根據(jù)注釋、工具書等理解課文內(nèi)容，能用自己的話講講這個故事

　　3、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

　　4、積累中華經(jīng)典詩文，體會朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好

　　三、說教學(xué)重、難點:

　　讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累；體會伯牙和鐘子期之間真摯的友情

　　四、說教法，學(xué)法

　　根據(jù)文言文的特點，和學(xué)生的學(xué)情，我采取了“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導(dǎo)法”本課教學(xué)立足于語言文字，讓學(xué)生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創(chuàng)設(shè)的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術(shù)的魅力在學(xué)習(xí)過程中，教師做好引導(dǎo)者，共同參與者的角色，引領(lǐng)學(xué)生走進文本

　　現(xiàn)代教育倡導(dǎo)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課堂應(yīng)該平等對話，有效教學(xué)因此我采用“自讀自悟”， 滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法

　　五、說教學(xué)過程

　　課前談話：前一單元是詩歌的綜合活動，所以本課以表現(xiàn)友情的經(jīng)典詩句，進行接龍游戲作為課前鋪墊，伴隨著古箏曲，師生互動吟誦詩文，奠定了課堂古典韻味的基調(diào)

　　（一） 揭題

　　1、 引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)剛才吟誦的詩句都是描寫朋友情深的經(jīng)典詩句今天，我們要學(xué)的也是一

　　個關(guān)于朋友間真摯情感的故事，故事發(fā)生在春秋時期的楚國（出示課題）這樣的導(dǎo)入，銜接自然，同時也揭示了本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容與友情有關(guān)

　　2、 指名讀課題提示弦字難讀，要讀正確，然后一起讀課題（板書課題）

　　（二）初讀課文

　　這個環(huán)節(jié)先讓學(xué)生嘗試讀文在學(xué)生感知文言文難讀難懂的基礎(chǔ)上，適時引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，做到了既聯(lián)系舊知，又讓學(xué)生明確了學(xué)習(xí)本課的方法因為難讀，這時教師進行范讀，讓學(xué)生跟讀，引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟古文和現(xiàn)代文不同，要注意讀出它的節(jié)奏和韻味出示課文的節(jié)奏，讓學(xué)生對應(yīng)練習(xí)

　　（三）品詞讀文

　　品詞讀文，是本節(jié)課最重要的環(huán)節(jié)葉圣陶先生在他的《語文教育二十韻》里說：“一字未宜忽，語語悟其神”你細(xì)讀文本的時候，不要把一個字輕易地放過去──作者為什么用這個字、這個詞、這種句式而不用別的？要去細(xì)細(xì)地體會它的神韻所在因此我在教學(xué)中抓住“善”、“必得之”等重要字詞以及鐘子期贊美伯牙的兩句話，讓學(xué)生在比較字義和朗讀品味中體會伯牙和鐘子期的相知相惜

　　1、品“善”

　　①插圖上是哪兩人？專注彈琴的是——伯牙，凝神細(xì)聽的是——鐘子期你是怎么知道的？課文插圖其實表現(xiàn)的正是伯牙和鐘子期相識相知的情景所以在這里，我引導(dǎo)學(xué)生將插圖和課文內(nèi)容結(jié)合進行理解然后出示：

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽

　　讀讀這一句，你對他們有何理解？引導(dǎo)學(xué)生理解在這里，善是指善于，擅長理解了讀好這一句

　　②請你找找，課文中哪些句子也告訴我們伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？學(xué)生劃一劃

　　③重點品味其中的第一句，從什么地方體會出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　抓住“善”字，讓學(xué)生知道在這里“善”指好和妙，另外抓住兩個語氣詞來引導(dǎo)學(xué)生理解鐘子期對伯牙琴藝高超發(fā)出的贊嘆，指導(dǎo)學(xué)生讀出泰山的巍峨

　　④讓學(xué)生知道讀書就應(yīng)該象剛才那樣，從字里行間去體會重點學(xué)完這句后，第二句因為句式相近，所以我采取了放手讓學(xué)生從讀中體會伯牙的善鼓和鐘子期的善聽

　　志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　4、品“必得之”

　　①高山也好，流水也罷，只要善鼓的伯牙彈奏，善聽的鐘子期都能一一道來，這就是——

　　出示句子：

　　伯牙所念，鐘子期必得之

　　抓住“念和“必”引導(dǎo)學(xué)生理解伯牙和鐘子期心意相通同時聯(lián)系上下文來理解念和志都是想的意思出示：

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之

　　孩子們，當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，（生讀）當(dāng)伯牙志在流水，（生讀）善鼓琴的伯牙所彈，善聽的鐘子期都能懂這就是——（生讀最后一句）這次的引讀，也是對這幾句學(xué)習(xí)的小結(jié)

　　（四）感受知音情切

　　對于如何讓學(xué)生理解伯牙痛失知音的悲傷，我補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料，并講述了鐘子期死后，留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮�邊，好在八月十五聽伯牙彈琴的�?xì)節(jié)，使學(xué)生可以更深入地了解伯牙當(dāng)時的痛楚和心碎哀莫大于心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動就不難理解了

　　1、伯牙和鐘子期原本素昧平生，這回是有緣千里來相會請快速地讀一讀資料：

　　有一年中秋之夜，晉國大夫伯牙乘船行至漢江渡口，遇雨躲避，在船艙撫琴一曲正值興起，琴弦自斷伯牙知道有人聽琴，于是出艙尋覓，但見樵夫鐘子期站立岸邊當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之

　　伯牙大喜，推琴而起，曰：“相識滿天下，知音能幾人！”于是兩人結(jié)為生死之交，并約定明年此時此地再見面

　　2、了解了伯牙和鐘子期相識相知的經(jīng)過，你有什么想說的？

　　一個貴為大夫，一個則是山野樵夫，卻在一個綿綿雨夜，一段陡峭山崖，完成了心靈與心靈的溝通琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的——知音！（板書：高山流水深相知）

　　3、第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，他滿心歡喜地等待知音前來，可是一位老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮�邊，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了相識時彈奏的《高山流水》（播放音樂，讓學(xué)生聆聽《高山流水》）

　　①琴聲也是心聲，如果你是伯牙，此時此刻，你最想對鐘子期說些什么？請寫下來（交流）

　　這里讀寫結(jié)合，讓學(xué)生把自己當(dāng)作伯牙，向鐘子期傾訴失去知音的悲傷，讓學(xué)生進一步體會伯牙和鐘子期之間的真摯情感

　　②伯牙鼓琴，志在高山，再沒有人會像鐘子期那樣說——善哉，峨峨兮若泰山

　　志在流水，再沒有第二個人會像鐘子期那樣說——善哉，洋洋兮若江河

　　伯牙所念，世上再無人會像鐘子期那樣——必得之

　　③出示：

　　子期死，伯牙謂世上再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓

　　你能讀出這一份無盡的悲傷嗎？學(xué)生讀

　　高山流水依舊，只是知音卻成永別學(xué)生讀

　　④那位老人見伯牙挑斷琴弦摔破琴身，于是上前詢問伯牙長嘆道：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難（生讀）

　　伯牙斷絕的只是琴弦嗎？不，那是他的一根心弦啊！哀莫大于心死！

　　⑤此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死（板書：破琴絕弦謝知音） 一起讀

　　4、看板書，生讀：高山流水深相知，破琴絕弦謝知音讓我們在琴聲里記住這一段知音的千古佳話

　　（播放《高山流水》）

　　(五）布置作業(yè)：背誦全文

　　記誦積累是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，布置學(xué)生背誦本文可以使學(xué)生在培養(yǎng)學(xué)生語感的同時積累了文言詞語，為今后開展文言文教學(xué)奠定基礎(chǔ)

　　六、說板書設(shè)計：

　　板書設(shè)計要求能簡潔明了地展現(xiàn)課文靈魂因此我根據(jù)課文內(nèi)容和本課主旨，設(shè)計了以下板書：

　　伯牙絕弦

　　高山流水 深相知

　　破琴絕弦 謝知音

《伯牙絕弦》習(xí)題 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、朗讀課文，背誦課文。

　　2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

　　4、了解祖國悠久燦爛的古代文化，積累中華經(jīng)典詩文。

　　5、感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　　教學(xué)重點與難點：

　　重點：

　　1、指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術(shù)（音樂）的美好。

　　2、通過朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

　　難點：通過朗讀，體會伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

　　教學(xué)方法與手段：

　　學(xué)生自讀自悟、討論理解；教師運用課件點撥、引導(dǎo)學(xué)生感悟。使用教材的構(gòu)想：引導(dǎo)學(xué)生在讀中進入情境，展開想象，體會人物情感。通過聯(lián)系上下文、揣摩人物內(nèi)心，感悟知音境界。欣賞樂曲、配樂誦讀，感悟藝術(shù)魅力。

　　教學(xué)流程：

　　一、古琴古韻解題意

　　1、（播放古琴曲《高山流水》）出示琴（篆書琴），學(xué)生根據(jù)字形說說（猜猜）這是什么字。

　　2、（出示古琴圖片）師敘述：這是一架古琴。琴上面那七根會發(fā)音的線就是弦。再看“琴”字的上面有兩個“王”字，如果把這兩個“王”字連起來，就像絲絲琴弦了。古人造這個字的時候就是用象形的辦法，把琴弦標(biāo)注出來了。可見，弦對琴來說是多么重要，它是琴之魂。

　　3、（出示課題）學(xué)生齊讀課題，說說對課題的理解。

　　4、師啟疑：伯牙，這個20__多年前春秋時期著名的樂師，竟然不再彈琴了，這究竟是為了什么？相信通過學(xué)習(xí)，你一定能走進伯牙的內(nèi)心，體會到那動人的情。設(shè)計意圖：抓住“琴”字的字形特點，幫助學(xué)生理解“弦”的字義，進而理解課題“絕弦”的意思。這樣以課題為切入點，不僅有助于學(xué)生理解題意，整體把握課文內(nèi)容，還有助于學(xué)生明晰文章題目和文章內(nèi)容的聯(lián)系。

　　二、同文同法品韻味

　　1、回顧學(xué)法

　　（1）請學(xué)生回顧五年級學(xué)習(xí)《楊氏之子》時采用的方法。

　　（2）根據(jù)學(xué)生回答，師概括：讀（讀正確、流利，注意停頓恰當(dāng)），解（借助注釋、工具書、插圖等方法理解文中詞句的含義），悟（抓住關(guān)鍵語句，聯(lián)系相關(guān)資料等體會作者表達(dá)的情感）。

　　2、整體讀文自由練讀指名讀（隨機點評）同桌互讀齊讀

　　3、初知大意

　　（1）學(xué)生默讀，動筆標(biāo)注。

　　（2）小組交流互助。設(shè)計意圖：“習(xí)得方法”引導(dǎo)學(xué)生回顧以前學(xué)習(xí)文言文的方法，有利于鞏固舊知，掌握新知。通過四個層次的朗讀，逐步引導(dǎo)學(xué)生讀出文言文的節(jié)奏和韻味。

　　三、讀思品悟知知音

　　1、抓住中心，了解知音。

　　（1）朗讀、理解“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”重點引導(dǎo)學(xué)生理解這里的“善”是“擅長、善于”的意思。

　　（2）課文中有具體的描述，大家找一找。（生默讀，畫出句子。）

　　（3）交流匯報。（課件出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”）請學(xué)生說說自己的理解，朗讀出贊嘆的語氣，進一步體會“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”

　　2、展開想象，體會知音。

　　師：善鼓的伯牙，他的琴聲還會表現(xiàn)出哪些動人的場景呢？（課件出示：伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“善哉，！”志在，鐘子期曰：“善哉，！”）學(xué)生以排比的句式進行語言的拓展和運用。

　　3、語句對比，讀懂知音。

　　A、伯牙所念，鐘子期必得之。

　　B、伯牙所鼓，鐘子期必得之。設(shè)計意圖：抓住“所念”“必得之”發(fā)散學(xué)生的思維，使學(xué)生通過想象、誦讀、體驗，把對文本的理解、感悟、內(nèi)化融為一體。運用句式對比的方法，學(xué)生進一步體會伯牙靠琴聲抒發(fā)自己的情懷，子期不僅聽懂了琴聲，更是讀懂了心聲，進而對“知音”的理解向深處更邁進了一步。

　　四、一喜一悲悟“絕弦”

　　1、資料引入，遇知音之喜。

　　（1）師講述故事：伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名作《水仙操》，他彈得非常投入，把琴曲所描繪的紅日、云霞、山林、海浪以及風(fēng)、雨、雷、電等變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得是淋漓盡致。但是，他沒有想到，就是這么一首優(yōu)秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣，楚王聽了這首樂曲以后，連連搖頭說：“彈得太嘈雜了，換首彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一曲《高山流水》。這時，楚王君臣早已喝得酩酊大醉，有些甚至在琴聲中昏昏睡著了。

　　（2）學(xué)生聽后，體會伯牙當(dāng)時的心情。

　　（3）當(dāng)遇到子期時，伯牙又是怎樣的心情？（朗讀前四句，感悟知音相遇的快樂與激動。）

　　2、創(chuàng)設(shè)情境，失知音之悲。

　　（1）（播放悲傷的古琴樂曲）師簡介：據(jù)記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年再相會。第二年，當(dāng)伯牙帶著滿心的歡樂與激動攜琴趕來會見子期時，得到的卻是子期因病而死的噩耗。學(xué)生朗讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　（2）談?wù)剬�這句話的理解。

　　（3）師：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！所以學(xué)生接讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。師：春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。所以學(xué)生再讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　3、師介紹：伯牙不堪承受痛失知音的痛苦，以這種極端的方式“破琴絕弦”表達(dá)自己的感受。明代小說家馮夢龍用生動的筆觸描述了這個故事，收錄在《警世通言》這本書中。

　　4、（播放古琴曲《高山流水》視頻）再次齊讀全文。設(shè)計意圖：通過故事的引入、音樂效果的烘托，使學(xué)生充分了解遇知音前后迥然不同的心境，感悟知音的境界，文言文的魅力。

　　五、課后延伸惜友情收集體現(xiàn)知音良朋的詩文、名言和相關(guān)故事。

　　設(shè)計意圖：進一步感悟知音心靈相通的美妙境界，感悟祖國文化的魅力。

　　當(dāng)堂訓(xùn)練與達(dá)標(biāo)檢測：讀一讀，說說句子的意思。

　　1、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　2、伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

《伯牙絕弦》習(xí)題 篇6

　　伯牙絕弦

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.

　　2.

　　3.

　　4.朗讀課文，背誦課文。了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受音樂的魅力。教學(xué)重點

　　讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。教學(xué)難點

　　體會伯牙和子期之間真摯的友情。

　　教學(xué)過程.

　　一、課前談話、揭題導(dǎo)入

　　同學(xué)們，今天你們能夠坐在這里展示才華，我想你們班的素質(zhì)一定非同凡響，老師先為你們做個小測試，看看你們當(dāng)中的誰將來有可能成為文學(xué)家。我們知道中國的語言文字最有情味，從文字中，我們能讀出顏色、聲音、畫面、情節(jié)，甚至能讀出味道來。我給你一個詞，你能讀出什么呢？請注意看——“徐徐清風(fēng)”（你展現(xiàn)的畫面真迷人，讓我們感到了清風(fēng)的柔美。你將來肯定是一名出色的文學(xué)家，）“皎皎明月”（你的確讓我們看到了白玉盤似的明月。）（你能通過想象，讀出文字中的情節(jié)，你很有創(chuàng)作的天賦。）——“裊裊炊煙”（繼續(xù)努力，你有望成為文學(xué)家）（你和文學(xué)家有緣，透過你的語言，我們看到了農(nóng)居生活的閑適，作吸氣狀，我還聞到了噴香的米飯味兒。）“鳥語花香”（你不但讀出了一幅群鳥齊鳴、百花吐艷的畫面，還帶領(lǐng)我們走進了花的海洋，聞到了花的芬芳。你將來肯定能成為文學(xué)家，）“高山流水”（你很有文學(xué)家的潛質(zhì)，你真棒，你讀出了一幅高山流水圖，靜態(tài)的大山、動態(tài)的河流相映成趣。）不過，當(dāng)老師看到“高山流水”這個詞時，我讀出來的是一個流傳千古的動人故事——《伯牙絕弦》，因為高山流水覓知音就是講的伯牙絕弦的故事。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)。

　　二、讀通讀順，感知課文

　　1、請同學(xué)們打開書，自己把課文讀兩遍，要讀準(zhǔn)字音，讀通句子。有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。第一次讀感覺如何？

　　生：這些詞語讀起來不順口；

　　生：難讀……

　　2、師：短短的五句話但不好讀，不好懂，（我們先來看看生字，開火車讀字組詞。生字認(rèn)識了，再把課文讀一遍。）讀不好沒關(guān)系，跟老師一句一句讀。可以看大屏幕上，老師是怎么停頓的，（師讀生跟讀，）同學(xué)們也畫出停頓符號，自己再讀讀吧，

　　3、（指生讀）誰能第一個讀給大家聽，（生讀）真是讓我嘆為觀止，第一次讀就這么正確通順。（一生讀停頓讀得好）了不起，第一讀正確不算，還讀出古文的味道來。同學(xué)們，我們也來讀讀，除了讀正確，我們也要讀出古文的韻味來（生齊讀）

　　三、探究理解，感悟文本

　　1.師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。

　　預(yù)設(shè)：文章的大致意思理解了，那“伯牙絕弦”的意思就是？

　　解決措施：讓同學(xué)們結(jié)合自己的理解，以小組為單位進行討論。最后由老師給出正確。預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。

　　預(yù)設(shè)：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？

　　解決措施：以小組進行討論，然后老師姐和同學(xué)們的回答做最后總結(jié)。

　　預(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　2.生談讀懂的地方。（提醒學(xué)生不要重復(fù)別人的話，認(rèn)真傾聽是一種非常好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。）引導(dǎo)學(xué)生說說每句的意思。

　　3.師：同學(xué)們的自學(xué)能力很強，但是學(xué)習(xí)文言文，很重要的一點是理解重點詞語的意思。你發(fā)現(xiàn)這個字了嗎？

　　師：這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？（4次。）

　　意思一樣嗎？

　　預(yù)設(shè)：前面的兩個“善”是什么意思？喜歡，善于。后面的兩個“善”可以怎么說？

　　解決措施：同上。

　　預(yù)設(shè)答案：：啊！好啊！

　　（一）細(xì)品文本。

　　1、請看“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，何以見得？

　　2、生找有關(guān)句子，師出示句子，生理解。

　　伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由說）（想像力真豐富。）我看到了一座高山。我看到了巍峨的山峰。（你真會用詞）我看到了雄偉的泰山（在你的描述下，我也看到了，謝謝你！）……這么多的畫面，古人僅用一個峨字就表現(xiàn)出來了。看來古人講話真是簡約而不簡單呀。用你們的朗讀表現(xiàn)泰山的巍峨吧！師引讀這句。

　　細(xì)心學(xué)生發(fā)現(xiàn)另外一個語氣詞了嗎？（兮，請生讀）為什么一個句子連用兩個語氣詞？生：因為鐘子期強烈感受到伯牙琴聲中泰山的巍峨。是呀，如此動聽的琴聲，子期就這樣贊嘆。生讀。

　　同學(xué)們在字里行間中體會到了子期的善聽？那么，這個句子你能把自己的感受讀出來嗎？（出示第二個句子：志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河”）師：你的江河讀的特別突出，能說說原因嗎？生：江河跟上面泰山一樣，也是贊美。（生再讀）

　　師：聽出了江河的浩蕩之情。（抽生）你那洋洋兮也讀的特別好，能說說原因嗎？生：江河都是很長呢。志在流水是伯牙心里想著，鐘子期把他聽出來了。（生再讀）

　　師：聽的出你是在真心誠意地贊美伯牙，還有誰來贊美伯牙？指生讀。

　　那同學(xué)們想想伯牙只是在用琴聲表現(xiàn)泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）想想人寫詩為了什么？

　　師：古人也常以琴言志，將自己的心聲、志向融入琴聲中。他表現(xiàn)高山就是訴說自己的志向有高山般遠(yuǎn)大，表現(xiàn)江河就是說自己擁有江河般的胸懷。伯牙是在用琴聲表達(dá)自己浩浩然的鴻鵠之志和坦蕩蕩的君子情懷。明白了這些，你們再來讀讀這兩句話吧。

　　4、師：既然伯牙是個著名的音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，同學(xué)們想一想，還會表現(xiàn)什么呢？生：猜想。（你想像的真美呀！）現(xiàn)在你們就是子期，也來寫上幾句，贊贊伯牙吧！當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)──

　　生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。（好極了）

　　5、師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月──

　　生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……（好皎潔的月色呀！）當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳，-------善哉，依依兮若楊柳！（是那么的柔美）當(dāng)伯牙鼓琴志在芳草------善哉，萋萋乎若芳草！小結(jié)：好一個善鼓琴的伯牙，好一個善聽的子期！是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開懷也罷，真所謂，

　　伯牙所念——生：鐘子期必得之。（板書：所念、必得之）我心有所念，我的好朋友必得之，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音!板書：知音

　　6、師：其實伯牙當(dāng)時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天下，他為什么偏偏視鐘子期為知音？（生答）

　　老師給你們講個故事吧：伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風(fēng)、雨、雷、電等變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優(yōu)秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會里，藝術(shù)竟然遭到如此的踐踏。他心中產(chǎn)生了疑問——天底下究竟有沒有知音？是呀，雖然聽者無數(shù)，但無人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當(dāng)伯牙鼓琴志在高山時，沒有人能向子期那樣贊曰——

　　當(dāng)他鼓琴志在流水時，沒人贊曰——

　　所以他一個人來到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨，他萬萬沒有想到，此時、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。

　　伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么？（引導(dǎo)學(xué)生說文言文。）知我者，子期也。

　　師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們久逢知音的快樂與激動吧。學(xué)生齊讀前四句。

　　7、過渡：同學(xué)們的朗讀讓我看到了這就是真正的知音。可是世事難料，第二年春天，當(dāng)伯牙帶著這份歡樂與激動再與子期相約時，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗。出示，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”生理解句子。你讀懂了什么？

　　8、預(yù)設(shè)：子期死了，這對伯牙來說意味著什么？

　　解決措施：通過對這篇文言文的學(xué)習(xí)，是同學(xué)們對伯牙和子期之間的友誼有了較深的理解，再讓同學(xué)們通過閱讀交流并討論的方式來解答一下這個問題，最后由老師做補充說明。預(yù)設(shè)答案：意味著他的音樂再也無人能理解，他的志向再也無人能明白。意味著他要回到以前孤獨寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，所以最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：出示句子：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！

　　五、課外拓展

　　子期一死，伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲曲動人的樂曲又彈給何人聽？于是伯牙就扯斷琴弦，把琴箱摔向祭臺，吟誦著為子期寫的挽歌（幻燈出示，伴著音樂師讀）

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！師：他用這種“為知己者死”的方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。（指導(dǎo)學(xué)生讀出悲痛、悲愴的氣概。）

　　六、背誦課文

《伯牙絕弦》習(xí)題 篇7

　　一、教材分析：

　　人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事伯牙絕弦，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無愧

　　故事蕩氣回腸、耐人尋味伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意伯牙因得知音而大喜，道：相識滿天下，知音能幾人!子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓古人說：士為知己者死伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在

　　教材意圖：

　　一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意；

　　二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；

　　三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　朗讀課文背誦課文能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情

　　重點：

　　是理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達(dá)的豐富意象和音樂藝術(shù)的無窮魅力在此基礎(chǔ)上記誦積累

　　難點：

　　體會伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感這是學(xué)生第二次接觸文言文，所以學(xué)習(xí)本文首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當(dāng)其次，本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，有助于培養(yǎng)學(xué)生借助注釋，自主讀懂課文的意思教學(xué)時主要采取以下步驟：

　　(一)、學(xué)生嘗試讀文，根據(jù)讀文情況教師可示范讀文，指導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)停頓，讀好兩個表示感嘆的語氣詞哉、兮，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢

　　(二)、課文讀通順后，請學(xué)生根據(jù)注釋、插圖并聯(lián)系上下文，理解每一句話的意思教師加以點撥，使學(xué)生能貫通上下文

　　（三）、了解課文內(nèi)容后，指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，背誦課文在讀中感受朋友間相互理解和欣賞的真摯友情，交流對知音的感受和體會安排學(xué)生聆聽《高山流水》，欣賞渾厚、流暢的旋律，感受音樂的無窮魅力

　　（四）、作業(yè)中拓展交流古今中外關(guān)于交友的名言佳句，體會人們對友情的珍視

　　（五）、注重自讀自悟讀得充分，讀得入情，讀出文章的韻味

　　（注：教材分析主要來源于人教版語文第十一冊《教師教學(xué)用書》根據(jù)實際情況有改動）

　　二.教學(xué)目標(biāo)：

　　1.讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦

　　2.理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法

　　3.創(chuàng)設(shè)情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示

　　4激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化

　　三.教學(xué)設(shè)計：

　　第一課時

　　（一）本課時教學(xué)目標(biāo)：

　　1.讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦

　　2.理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法

　　3.創(chuàng)設(shè)情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示

　　4.激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化

　　（二）教學(xué)準(zhǔn)備：

　　教師準(zhǔn)備：教學(xué)課件、《高山流水》錄音

　　學(xué)生準(zhǔn)備：充分預(yù)習(xí)，讀課文，讀正確，讀通順初步把握節(jié)奏結(jié)合課下注釋、課后資料袋，想一想是否讀懂了這個故事，不懂的地方做上記號

　　（三）教學(xué)過程：

　　1.課前談話、揭題導(dǎo)入：

　　給出詞語高山流水，師生共同讀詞引入課文

　　板書課題伯牙絕弦，生讀指導(dǎo)生讀準(zhǔn)弦

　　《伯牙絕弦》是一篇文言文，指導(dǎo)讀懂文言句子的方法

　　設(shè)計意圖:

　　此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計，從詞語快速過渡到學(xué)文中來，拉近文本和學(xué)生的距離，同時集中孩子的注意力，易于教學(xué)的展開]

　　2.初讀課文，讀通句子

　　（1）解題：課題伯牙絕弦，怎么理解？圍繞課題，學(xué)生質(zhì)疑？（如伯牙為什么而絕弦？為誰而絕弦？）

　　以自己喜歡的方式讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，難讀的句子做上記號，多讀幾遍學(xué)生提出疑難，師生共同活動指讀，合作讀，齊讀，教師范讀達(dá)到能順暢地讀課文

　　[設(shè)計意圖：書讀百遍，其義自見本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學(xué)生帶入到語言文字的情景之中，點燃了學(xué)生熱愛閱讀文言文的熱情]

　　3、聯(lián)系注釋，讀懂文意

　　最喜歡讀哪一句，為什么？師生共同交流，理解句意

　　（1）引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)：善，一字多義

　　（2）理解重點詞句的意思：你就是善聽的子期，當(dāng)伯牙彈琴志在高山時，你看到了什么樣的山？當(dāng)伯牙彈琴，志在流水時，你有看到了一幅什么樣的畫面？指導(dǎo)朗讀

　　（3）欣賞音樂，拓展語言：

　　引入語言拓展訓(xùn)練：俞伯牙是當(dāng)時有名的音樂家，他的琴聲一定不止表現(xiàn)高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，伯牙的琴聲也許還會表現(xiàn)很多景象，鐘子期會如何贊嘆？聽音樂，用ABCC的形式說出畫面深入理解無論伯牙志在，志在，志在，子期都一定能得之而贊之，這真是凡伯牙所念，鐘子期必得之（板書：所念必得之）

　　此時的伯牙心情如何？帶著理解讀出知音歡聚的融洽和歡樂

　　（4）用自己的話講述這個故事

　　[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計目的是了解故事的主要情節(jié)，理解重點句子和重點詞語，感悟人物之間互相理解的深厚感情，同時通過進行拓展練習(xí)，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己]

　　4、深入體會，品味文情

　　千金易得，知己難求，伯牙曾經(jīng)有過這樣的疑惑，默讀背景故事回顧重點句子，體會知音難得（相識滿天下，知音有幾人？到底有沒有知音？誰是伯牙的知音？當(dāng)他志在高山時，鐘子期會贊曰，當(dāng)他志在流水時，鐘子期會贊曰，正是聞弦歌而知雅意，鐘子期聽的是琴聲，懂的是志向，是胸懷，他們不是一般的朋友，是知音）

　　可惜人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全子期因病而亡，伯牙痛失知音拓展延伸：在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期出示詩歌，師生感情朗讀《短歌》：

　　憶昔去年春，江邊曾會君今日重來訪，不見知音人但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛來歡去何苦，江畔起愁云此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

　　摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？伯牙此時什么心情？（帶著自己的理解讀）

　　欲將心事付瑤琴，弦斷有誰聽？伯牙此時還有什么心情？（帶著自己的理解讀）

　　齊讀最后一句，理解伯牙為什么而絕弦以及知音離散的痛苦和悲憤

　　[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜]

　　5、升華文心，熟讀成誦

　　短短的77個字，卻帶著我們領(lǐng)略了人生的喜悅和悲涼，無論是琴藝高超的伯牙，還是聰慧敏感的鐘子期，都給我們留下了深刻的印象這就是文言的魅力用簡練的文字塑造豐富的形象，抒發(fā)真摯的情感，讓我們的心靈永駐芳華千百年來，伯牙子期，高山流水，成為真摯友情的代名詞后人根據(jù)這個動人的故事，編寫了一曲同樣動人的樂曲《高山流水》，讓我們伴著這一曲動聽的《高山流水》，背背這篇課文

　　［設(shè)計意圖：結(jié)合古文特點的滲透，讓學(xué)生感受到古代文字的魅力，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，能夠把對傳統(tǒng)文化的吸收變成一種自覺的行為最后熟讀成誦，達(dá)到

　　其詞若出吾之口，其情若生吾之心的境界］

　　6、布置作業(yè)：

　　想一想，反思伯牙子期的故事，你贊同伯牙的選擇嗎？

　　寫一寫，你想對伯牙說點什么？

　　做一做，搜集古今交友的名言名句

　　宣布下課

　　板書：

　　伯牙絕弦

　　伯牙所念

　　（知音）

　　鐘子期

　　必得之

《伯牙絕弦》習(xí)題 篇8

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及本班學(xué)生的實際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標(biāo):

　　1.通過朗讀、品味、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

　　2.能運用借助注釋和工具書、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，理解詞句意思，初步讀懂故事內(nèi)容。

　　3.感受高山流水的知音文化，感受朋友間真摯的友情，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

　　【重、難點】

　　重點：借助注釋和工具書、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，理解詞句意思，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

　　難點：理解“知音”的真正內(nèi)涵是本課教學(xué)的難點。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　本文古今字義差別不大，較容易理解，雖然在學(xué)習(xí)本文之前，學(xué)生學(xué)過《楊氏之子》，已有一些文言文的閱讀基礎(chǔ)，但對文言文的閱讀體驗還是較少。因此，我布置學(xué)生在課前準(zhǔn)備了課文的預(yù)習(xí)，教學(xué)中，我準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂和簡單的教學(xué)課件。

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)讀解題——未見其文先生情

　　1、課前靜息，音樂傳情。

　　播放古曲《高山流水》，緊扣本單元的主題，引導(dǎo)學(xué)生初步感受音樂的魅力，為新課學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情境。

　　2、簡介人物，讀題揭題。

　　（1）齊讀課題，強調(diào)“弦”的讀音。

　　（2）簡介主人公，了解故事背景。（板書：伯牙子期）

　　（3）理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，揭題質(zhì)疑。

　　二、初讀課文——抑揚頓挫品音韻

　　1、自由讀文，爭取讀準(zhǔn)讀通。

　　出示導(dǎo)學(xué)提示，學(xué)生借助注音與注釋自由讀課文。

　　2、難句指導(dǎo)，要求讀出節(jié)奏。

　　聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。

　　（1）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　——讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和停頓。

　　（2）子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。

　　——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。

　　3、配樂熟讀，練習(xí)讀出韻味。

　　師：讀書是越讀越有滋味的，讀古文和我們讀現(xiàn)代文不一樣，古人讀書講究吟詠，講究節(jié)奏，讀到入情處還會搖頭晃腦，下面我們就來找找古人讀書的感覺。

　　出示課件，多種形式合作朗讀：

　　（1）師生對讀兩次。

　　（2）學(xué)生同桌之間分角色練讀一次。

　　三、研讀悟情——高山流水得知音

　　1、研讀感悟，初識琴聲之妙。

　　（1）師：讓我們回到那個八月十五的晚上，漢陽江邊，皓月當(dāng)空，琴聲陣陣，伯牙和子期一個鼓，一個聽，當(dāng)伯牙心里想到高山，鐘子期不由得贊嘆道——當(dāng)伯牙心里想到流水，鐘子期聽得如癡如醉，再一次發(fā)出由衷地贊嘆——出示“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”指導(dǎo)讀好感嘆的語氣。

　　（2）相機引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文理解“善”的不同含義，感受“一字多義”的語言現(xiàn)象。

　　2、角色體驗，領(lǐng)悟心靈相通。

　　（1）創(chuàng)設(shè)情境，拓展想象，師生分角色對話，進行口頭語言訓(xùn)練。

　　出示“伯牙所念，志在，鐘子期曰：“善哉，兮若！”的句式引導(dǎo)學(xué)生說話。

　　（2）引出——伯牙所念，鐘子期必得之。

　　（3）理解“念”和“志”的意思，體味“異字同義”的語言現(xiàn)象。

　　（4）聚焦“鐘子期必得之”的“之”，循序漸進地體會“知音”的內(nèi)涵，在此滲透“泰山”、“江河”的含義，感知這兩個中國特有的文化意象。

　　（5）理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納。（板書：所念必得）

　　（6）學(xué)生用一個成語來形容伯牙和子期之間的心意相通。（心心相印心有靈犀）

　　3、課堂練筆，感受相遇之喜。

　　（1）補充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　（2）學(xué)生練筆：假如你就是伯牙，如今得遇鐘子期這樣懂你的朋友，此時的你會有怎樣的感慨？請用“伯牙得遇鐘子期，欣喜若狂，不由得感慨道：‘善哉！善哉！。’”的句式寫下來。

　　（3）指名反饋，師簡要點評。（板書：知音）

　　4、借用原話，重溫知音典故。

　　（1）拓展閱讀《列子•湯問》中伯牙的原話，理解體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　（2）師：從此以后，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。

　　四、品讀明理——破琴絕弦祭知音

　　1、創(chuàng)設(shè)情境，感受失知音之悲。

　　（1）從“子期死”這一文本留白處入手，指名朗讀這三個字，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。

　　（2）出示句子，師范讀：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”

　　（3）想象補充，感受人物形象：這時候，你仿佛看見了一個怎樣的伯牙？在此基礎(chǔ)上請學(xué)生帶著自己的體驗讀好這句話。

　　2、吟誦短歌，體會失知音之痛。

　　（1）出示短歌，師生吟誦：古書中記載，聞知朋友死訊，伯牙悲痛欲絕，在子期墓前寫下這樣一首短歌：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛……摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

　　（2）借助短歌中的詩句，指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀，讀出形象讀出悲痛。

　　師：如今，子期一走，我之所念，無人能得，（擦去板書：所念必得）“摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。”男生一起讀——

　　師：如今，子期一走，我又要回到?jīng)]有知音的孤獨中去，（擦去板書：知音）“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難”，女生一起讀——

　　師：如今，子期不再，留琴何用？就讓我破琴絕弦，也絕了我所有的期待所有的愿望吧！一起讀——

　　師：這真是破琴絕弦肝腸斷，人間無處覓知音！

　　五、誦讀傳神——一詠三嘆懷知音

　　1、余音繚繞，提領(lǐng)一頓。

　　師：正是這喜得知音卻又痛失知音，才使得《伯牙絕弦》這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳唱和吟誦著它！請大家快速瀏覽課文后面的“資料袋”，了解這個故事的源遠(yuǎn)流長。

　　2、回味經(jīng)典，背誦全文。

　　借助“資料袋”，充分靈活地運用教材資源，感受“知音”文化的代代相傳，一詠三嘆誦讀全文。

　　六、拓展延伸——莫愁前路無知音

　　（1）課堂小結(jié)，升華認(rèn)識。

　　師：同學(xué)們，學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這個故事，如果大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的——知音。（再次板書：知音）

　　師：從此，你和伯牙、子期不再陌生，盡管你們相隔千年，盡管知音難覓知音難求，但我們依然要懷抱著愿望，在生活中苦苦尋覓著自己的——知音！

　　師：孩子們，你一定會在成長之路上遇到自己的知音，當(dāng)幸福降臨時，希望大家懂得珍惜！

　　（2）布置作業(yè)，課外延伸。

　　①收集體現(xiàn)知音好友的詩文和名言警句；

　　②試著用自己的話把這個故事講給家人聽。

《伯牙絕弦》習(xí)題 篇9

　　一、說教學(xué)內(nèi)容

　　我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。 《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的.真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

　　二、說教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及學(xué)生的實際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點:

　　知識目標(biāo):

　　1)朗讀課文，背誦課文。

　　2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　　能力目標(biāo):

　　能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

　　情感目標(biāo):

　　積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

　　三、說教學(xué)重、難點

　　教學(xué)重點: 讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

　　教學(xué)難點: 體會伯牙，子期之間真摯的友情。

　　四、說教法、學(xué)法

　　教法: 運用“以讀代講”法， “情境感悟”法和“點撥引導(dǎo)法”。

　　學(xué)法:采用“自讀自悟”， “合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。

　　五、說教學(xué)過程

　　(一) 故事引路，揭示課題。

　　(二) 初讀感知，體會韻味。

　　(三)深入探究，疏通文意

　　(四)拓展延伸，升華情感。

　　六、說設(shè)計思路

　　在教學(xué)時，我主要以俞伯牙與鐘子期的感人故事為主線，通過講述這個故事，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生全身心的投入到課文中。在交流的過程中，教師做有效的點撥引導(dǎo)，讓學(xué)生不但讀懂文字的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生感悟語言文字背后的思想內(nèi)涵，感受俞伯牙與鐘子期的真摯友誼，深入體會他們互為知音的感人故事。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文，并嘗試背誦課文。在學(xué)生體會文章所表達(dá)的情感時，我適當(dāng)?shù)匮a充了一些和課文內(nèi)容相關(guān)的資料，以加深學(xué)生對課文思想內(nèi)涵的理解。整個教學(xué)過程，把聽，說，讀，寫有機的結(jié)合起來，這樣既突出了重點，又突破了難點，做到工具性與人文性相互統(tǒng)一。

《伯牙絕弦》習(xí)題 篇10

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.朗讀課文。背誦課文。

　　2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3.積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。教學(xué)重點：指導(dǎo)學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

　　教學(xué)難點：

　　感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　課時安排：

　　一課時第一課時教學(xué)過程

　　一、課前談話、揭題導(dǎo)入

　　二、初讀課文

　　1.學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。

　　2.生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。

　　3.指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

　　4.師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

　　三、讀懂課文內(nèi)容

　　1.交流學(xué)文言文的方法。

　　2.學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。

　　3.通過自學(xué)，你讀懂了什么？

　　4.你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？引導(dǎo)理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？

　　5.當(dāng)我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。學(xué)生再一次自由朗讀后交流。

　　四、品味知音之情

　　1、伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語句。2、伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動人的場景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

　　3、感情朗讀。

　　4、無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。”學(xué)生讀。

　　5、你理解伯牙的心聲嗎，帶著自己的感受再次誦讀課文。

　　五、作業(yè)：收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。

　　教學(xué)要求：

　　1.學(xué)會本課8個生字，正確讀寫文中詞語。

　　2.有感情地朗讀課文。背誦第九自然段。

　　3.了解貝多芬創(chuàng)作《月光曲》的經(jīng)過，體會音樂的魅力，體會貝多芬對勞苦人民的同情和愛。

　　4.體會寫實和聯(lián)想相結(jié)合的寫法，初步學(xué)習(xí)在寫實的過程中，展開適當(dāng)?shù)穆?lián)想，發(fā)展學(xué)生的想象力和邏輯思維的能力。

　　教學(xué)時間：

　　2課時

　　第一課時教學(xué)過程：

　　一、揭示課題《月光曲》是一首什么樣的曲子，是誰寫的？《月光曲》這篇課文寫的是什么？

　　二、學(xué)習(xí)生字詞語

　　1.學(xué)生自學(xué)生字詞，遇到容易出錯的生字多分析一下字型結(jié)構(gòu)，不懂的詞語聯(lián)系上下文多讀幾遍，還可以和同桌交流交流。

　　2.給本課的生字組詞語辨析。

　　3.學(xué)生在練習(xí)本上寫生字詞。

　　4.辨析部分詞語的近義詞和反義詞。

　　三、學(xué)習(xí)第一自然段

　　1.齊讀。說說你知道了什么？

　　2.理解譜寫。

　　四、學(xué)習(xí)課文第二意義段

　　1.讀書。弄清彈奏第一首樂曲的經(jīng)過。一天夜晚，貝多芬在幽靜的小路上散步聽到什么?這琴聲為什么會引起他的特別注意?

　　2.貝多芬就在幽靜的小路上散著步，他聽到從那所茅屋里傳來斷斷續(xù)續(xù)的琴聲，你們想當(dāng)貝多芬聽到這斷斷續(xù)續(xù)的琴聲，而且在這僻靜的小鎮(zhèn)上，有人在彈他的曲子，他會怎么想？

　　3.指名分角色讀第五、六兩自然段的對話，

　　教師示范；學(xué)生練習(xí)朗讀。

《伯牙絕弦》習(xí)題 篇11

　　課前談話：

　　1、自我介紹——讓學(xué)生看動作猜老師的姓：張弓射箭（姓張）

　　2、出示象鼻山圖片，讓學(xué)生介紹桂林的山水。（生介紹）

　　真是“桂林山水甲天下。”

　　3、師介紹北京的龍慶峽小漓江，邀請同學(xué)到北京游覽。

　　教學(xué)過程

　　一、復(fù)習(xí)鞏固

　　1、學(xué)生讀課文，指導(dǎo)讀出節(jié)奏。

　　2、出示難讀的句子，檢查朗讀情況。

　　3、出示帶四個“善”字的句子，（“善”標(biāo)成紅色）問學(xué)生有什么發(fā)現(xiàn)？

　　小結(jié)：同一個表達(dá)的意思不同，這就叫一字多義。這在以后的學(xué)生中還會遇到。

　　4、讓學(xué)生質(zhì)疑。引入課文的學(xué)習(xí)。

　　生質(zhì)疑：為什么世界上再無知音？伯牙為什么絕弦？

　　二、體會知音情深

　　1、板書“知音”，閱讀課文，了解什么叫“知音”？（生默讀，請三名學(xué)生

　　2、全班交流：為什么有這種感受，師點撥。

　　3、師生合作讀句子，再現(xiàn)當(dāng)時的畫面。

　　4、知己在這里啊，（一一出示高山圖、流水圖）子期會怎么說？

　　生接著朗誦：“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”

　　師：這真是“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　5、伯牙還會想到什么呢？

　　6、板書甲骨文“志”字，解釋字義，問：伯牙和子期的心去哪呢？

　　（引出杜甫、李白的詩句）

　　7、“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”說出了伯牙怎么胸懷？

　　（生：伯牙博大胸懷）

　　8、此時，你對知音有什么新的認(rèn)識？（生板書：）

　　同學(xué)們對知音的認(rèn)識有了新的變化，從知心到知志

　　（生上臺板書：志同道合，志向相同。）

　　9、伯牙在子期死后，為什么會破琴絕弦？（生借助閱讀資料自學(xué)，再全班交流，師點撥）

　　10、哪個詞寫出了“再無二人”？生：知音難求（板書）

　　11、創(chuàng)設(shè)情境引渡，感受生命之交。

　　(師生合作讀)

　　師讀：當(dāng)伯牙“志在高山”時，唯有子期會對他說——（生讀“峨峨兮若泰山”）師讀：當(dāng)伯牙“志在流水”時，唯有子期會對他說——（生讀“洋洋兮若江河”）

　　12、緊扣“絕”字，感受文言文的語言。

　　師讀：當(dāng)伯牙“志在高山”，卻再也聽不到子期說——（生讀“峨峨兮若泰山”）師讀：當(dāng)伯牙“志在流水”，卻再也聽不到子期說——（生讀“洋洋兮若江河”）師：可面對子期的墓碑，伯牙悲痛欲絕。（配樂出示句子的播放錄音）

　　憶昔去年春，三尺瑤臺為君死！

　　伯牙絕弦的故事發(fā)生在春秋時期，可并沒有因為時間的流逝而消失，

　　（出示歷代詩人名人提到伯牙子期的詩句）

　　師：從這些詩句，你感受到了什么？

　　生談理解。

　　13、出示詩句：此時高山與流水，應(yīng)有鐘期知妙旨。

　　師:你想到了文中那句？生讀句子：伯牙所念，鐘子期必得之。

　　出示：子期竟早亡，牙琴從此絕。

　　師：你想到了文中那句？生讀句子：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　三、組合閱讀，觸摸知音文化

　　1、一幕又一幕出現(xiàn)在我們面前，師生合作讀

　　2、嘗試背誦課文。

　　四、布置作業(yè):

　　1、背誦《伯牙絕弦》

　　2、《推薦閱讀《列子湯問》

　　五、板書：

　　伯牙絕弦

　　知音

　　心靈相通志同道合心有靈犀志向相同

《伯牙絕弦》習(xí)題 篇12

　　【設(shè)計理念】

　　文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅持自學(xué)為主，重點指導(dǎo)朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)古文的樂趣。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1）朗讀課文，背誦課文。

　　2）了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　　課時安排：一課時

　　教具：多媒體課件

　　課前談話：

　　師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“裊裊炊煙”，你們也說幾個這樣的詞。

　　師：老師再說幾個這樣的詞。課件出示：

　　徐徐清風(fēng)淙淙流水依依楊柳萋萋芳草皎皎明月灼灼霞光皚皚白雪綿綿春雨

　　師：這些詞都是描寫美麗的景物。平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。

　　一、揭題導(dǎo)入

　　有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進一步了解文言文，喜歡文言文。這篇課文只用了77個字，卻向我們講述了一個千古流傳的感人故事，現(xiàn)在我們就一同走進這個故事。

　　二、初讀感知，體會韻味

　　1.自由讀課文，把字音讀準(zhǔn)確，句子讀通順。

　　2.指名讀文，其他同學(xué)仔細(xì)聽，也可以跟著默讀。

　　（教師正音，“哉”平舌音；“得”是多音字讀“dé”。還有哪些字要注意呢？你在讀書時有沒有讀不好的句子？）

　　伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。

　　3.齊讀課文。

　　小結(jié)：有進步，看來古文多讀幾遍就不難了。古文要讀出節(jié)奏和韻味來也不難，只要我們在讀的時候注意停頓就能讀好。可以用“/”畫出停頓。我想如果你們理解了課文內(nèi)容，會讀的更好的。

　　三、初解絕弦

　　1.讀課題，你是怎么理解的？理解“絕”和“絕弦”的意思。

　　2.課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？（預(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

　　3.總結(jié)學(xué)習(xí)方法：借助注釋、聯(lián)系上下文以及不能機械的翻譯應(yīng)該學(xué)會變通）

　　4.伯牙為誰而絕弦？

　　（板書：鐘子期介紹：俞伯牙和鐘子期都是春秋時期的楚國人）

　　5.篇古文主要講了什么事？（自學(xué)、交流）

　　6.全班匯報：

　　A、理解“善哉”表示感嘆，用現(xiàn)在的話還可以怎么說？

　　1）前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？（預(yù)設(shè)答案：啊！好啊！）

　　2）“善哉”相當(dāng)于現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說“好啊”還可以怎么說？（預(yù)設(shè)答案：真棒啊！了不起！真厲害！……）由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。

　　B、“哉和兮”都是語氣助詞，沒有具體的解釋。

　　C、“善”在課文中出現(xiàn)幾次，意思一樣嗎？（4次理解同字不同意的現(xiàn)象，體會擅長說明什么）

　　D、剛才他說伯牙彈琴時心里想到高山，就能彈出來，哪個字是心里想到的意思？（板書：志）體會二人心靈相通

　　E、還有哪個字也是這個意思的？（板書：念）

　　（小結(jié)同意不同字的現(xiàn)象，說明中國的漢字多么豐富）

　　7.把這個故事用自己的話講一講，看誰講的生動。

　　四、感悟知音

　　（一）何為知音

　　1）伯牙為什么絕弦呢？

　　2）他們是什么關(guān)系？（好朋友，知音）從哪兒能感受到他們是知音呢？

　　看圖：此時兩個人完全沉浸在美妙的音樂中了。他們互相的欣賞著，互相的贊美著。

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　　3）從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

　　4）善聽的子期不僅僅從伯牙的音律中聽出高山流水，還聽出了伯牙像山一樣的志向，像海一樣的胸懷。

　　5）想象說話

　　既然說伯牙善鼓琴，那善彈的伯牙一定不僅能用音樂表現(xiàn)出高山流水，還能表現(xiàn)很多美好的景物。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？

　　（引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……）

　　6）這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必能領(lǐng)會，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

　　（二）相遇相知。

　　1.伯牙當(dāng)時已經(jīng)是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？（預(yù)設(shè)答案：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲。……）

　　2.那么，別人對他的贊美是什么樣的？（學(xué)生自由說）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學(xué)生自由說）當(dāng)伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎？

　　3.那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么？

　　4.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？（預(yù)設(shè)答案：快樂。激動。充滿希望。欣慰。……）他一定會對子期說什么？

　　5.知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？（預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）

　　6.知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（練讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。）

　　（三）知音之死。

　　無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”

　　1.子期死，伯牙怎么就會認(rèn)為世上再無知音了呢？能夠感受到什么？

　　（預(yù)設(shè)答案：1.因為子期能聽懂伯牙的琴聲。2.因為他們之間就像親人一樣。3.感情深厚……）

　　2.可以想象，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說──峨峨兮若泰山。

　　當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會像子期說──洋洋乎若江河。

　　當(dāng)他聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的？

　　（預(yù)設(shè)答案：1.失望。2.寂寞。3、憂慮。生4.渴望。……）

　　3.子期死了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？

　　（預(yù)設(shè)答案：1.斷了他的前程。2.斷了他的心弦。3.斷了他的希望。……）

　　4.這句話是故事的結(jié)果，也點明了中心思想。當(dāng)你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

　　（指導(dǎo)朗讀）

　　五、深悟絕弦

　　1、明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。

　　但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

　　來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；

　　三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！

　　摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言！

　　春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

　　2.從這首短歌中，你能體會出什么？

　　3.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？于是摔琴斷弦，決心再也不彈琴，留下了這一段動人的故事千古流傳！（出示課文）

　　六、回味絕弦

　　1.人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。

　　（播放《高山流水》樂曲，請學(xué)生欣賞）

　　2.伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？

　　3.老師忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）

　　七、擴展

　　1.出示關(guān)于知音難覓或樂曲高妙的詩文，如“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”宋代王安石《伯牙》詩：“千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭懷辛大》詩：“欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。”這些詩都是寫琴曲的高妙，聽琴的樂趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。

　　2.出示古今交友的名言名句“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“四海之內(nèi)，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管（仲）鮑（叔牙）之交”“刎頸之交”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。

　　3.學(xué)了這篇古文你有什么感受。如：你是否有知音，為什么把他作為知音？

　　當(dāng)你感到沮喪、孤獨、憂郁、快樂亦或是處于危難的時候，最需要的就是能有一兩個知音相伴左右。所以，如果你尋到了與自己情趣相投的知音時，請大家一定要珍惜。世界上最難尋覓而又最易失去的是朋友（知音）。

　　作業(yè)

　　收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。

《伯牙絕弦》習(xí)題 篇13

　　《伯牙絕弦》是一篇文言文，講的是俞伯牙和鐘子期的千古絕唱。聆聽閆老師教學(xué)《伯牙絕弦》一課，感覺課堂猶如流淌著柔美的音樂，給人以美好的藝術(shù)享受。閆老師對教材有深入和讀到的解讀，設(shè)計獨具匠心，讓學(xué)生和聽課的老師沉浸在“高山流水不息，千古知音難覓”境界里。她的課如高山流水，曲韻悠長，發(fā)人深思，至今還余音裊裊。現(xiàn)擷取兩個片段與大家共賞析。

　　一、高山流水深相知

　　師：什么地方看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

　　生：伯牙所念，鐘子期必得之。生：伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”生：志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河。”

　　師：志在高山——生齊答：善哉，峨峨兮若泰山。

　　師：志在流水——生齊答：善哉，洋洋乎若江河。

　　師：伯牙鼓琴志在高山——生：鐘子期就好像看到巍峨的泰山。

　　師：伯牙志在流水——（生：鐘子期就像看到了浩蕩的江河。）

　　師：伯牙是個音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會表現(xiàn)哪些景色呢？

　　生：還會有皎皎明月；皚皚白雪；芳草萋萋；大海洶涌……

　　師：是呀，還會有這些動人的情景。（出示詞語，讓學(xué)生讀一讀）

　　師：伯牙鼓琴志在清風(fēng)——生答：善哉，徐徐兮若清風(fēng)。

　　師：伯牙鼓琴志在明月——生答：善哉，皎皎兮若明月。

　　師：伯牙鼓琴志在楊柳——生答：善哉，依依兮若楊柳。……

　　師：好一個善鼓的伯牙，好一個善聽的鐘子期。伯牙所念——

　　生：鐘子期必得之。

　　師：他們不是一般的朋友，是——

　　生：是知音。

　　師：是真正的知音，伯牙當(dāng)時已是一位有名的音樂家，在遇到鐘子期前會缺少贊美嗎？

　　生：不會的，但他聽到的可能只是些恭維的話。

　　生：只是在恭維他，說他彈的琴聲太好聽了，卻沒弄懂到底好在哪兒。

　　師：他需要這樣的恭維，表面上的贊美嗎？生：不需要。

　　生：只有鐘子期能明白他的心。

　　師：當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，沒有人會像子期那樣說——（生：善哉，峨峨兮若泰山。）

　　師：當(dāng)伯牙鼓琴志在流水，沒有人會說——（生：善哉，洋洋乎若江河。）

　　師：當(dāng)他聽到的是毫無意義的贊美時心情會怎樣？

　　生：失落生：傷心生：憂郁……

　　師：他的心里一定會發(fā)出呼喚，呼喚什么？

　　生：我的知音你在哪兒呀!

　　師：后來，他找到了知音，面對子期，他的心情怎樣？

　　生：激動。生：歡樂。生：心奮。生：高興。……

　　師：萬千感慨化作一句話，會說什么？

　　生：你是我的知音。

　　生：知我者，子期也。

　　師介紹伯牙與子期的故事。

　　師：他們倆僅僅是一對音樂方面的知音嗎？

　　生：不，他們是心靈相通的兄弟。

　　生：是人生的知音。

　　師：想象知音相聚時那融洽、歡樂的場面，再來感受他們之間的情感。

　　學(xué)生齊讀前四句。個別朗讀，評價。

　　“妙哉，閆老師所念，學(xué)生必得之。”在這樣詩意的課堂里學(xué)生與老師的心靈是相通的。教學(xué)過程中，老師如一位高明的指揮，又似一名出色的導(dǎo)演，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書、去思考，步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息。老師在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。教師和學(xué)生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進入了知音的精神世界。

　　二、伯牙絕弦謝知音

　　師：不幸的是，鐘子期染病而死，（出示最后一句話）伯牙——

　　生齊讀最后一句：伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　師：為什么伯牙認(rèn)為鐘子期死就再無知音呢？

　　生：再也沒有像子期那樣贊揚的聲音。

　　生：又回到過去無人理解的情形，聽到的只有恭維的話了。

　　師：是呀，伯牙鼓琴志在高山，沒有人會像鐘子期那樣——（生齊：善哉，峨峨兮若泰山。）

　　師：志在流水，再也沒有第二個人像鐘子期那樣——（生齊：善哉，洋洋兮若江河。）

　　師：乃——（生齊：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

　　師：他絕的僅僅是琴嗎？斷絕的是什么？

　　生：他斷的是他的音樂。

　　生：他斷的心靈的大門，他把心靈的大門給關(guān)閉了。

　　生：他把心里話融入琴中，隨著琴一同給了子期。……

　　師：伯牙斷弦的時候，把自己的美好、快樂也斷了，他對整個世界關(guān)閉了心靈的大門，留給他的是無邊的孤獨、寂寞。再讀讀這句話。

　　生齊讀句子，指名學(xué)生再讀句子。

　　師介紹明代小說家馮夢龍根據(jù)這個故事創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。

　　師播放音樂，學(xué)生沉浸在失去知音的痛苦之中，之后學(xué)生齊聲朗讀課文。

　　師：有記載，子期死后，伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，還寫下了一首詩。（配樂，教師深情朗誦）

　　學(xué)生再次朗讀課文。

　　出示：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。學(xué)生讀詩之后，又一次深情朗讀課文。

　　師：讀了這個故事，你感動嗎？把你最想對伯牙說的話寫下來。

　　學(xué)生動筆寫感受。交流：

　　生：伯牙，知音千年難覓，人生得一知己足矣。

　　生：伯牙啊，你要堅強地活下去，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　生：我要送伯牙一句話，莫愁前路無知己，天下誰能不識君。……

　　師：讀了這個故事，我們知道知音難覓，每個人都在苦苦尋覓知音，有道是“千古知音最難覓”，世界這么大，并不意味著人人都能覓到知音……要知道幸福在過程，從中見證人生的美好，感受人生的溫暖。讓我們深情地朗讀課文。

　　學(xué)生齊讀課文。

　　師：“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，后人根據(jù)這個故事寫了一首樂曲《高山流水》。

　　（播放《高山流水》音樂，全班學(xué)生在音樂聲中背誦課文。）

　　典雅流暢的琴音款款地浸潤我的心靈，令我無比的感嘆：人生得一知己足矣，知音可遇不可求。伯牙絕弦謝知音令人感傷，令人欽佩，可是對于六年級的孩子來說卻是一件無法理解、不可思議的事。通過這堂課，孩子們不僅理解了“知音難覓”，而且還學(xué)會了用發(fā)展的眼光來看知音。之所以能在課堂上打動孩子，是因為閆老師巧用文本，努力營造強烈的文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生多向感受，讓學(xué)生把心放進課文里，設(shè)身處地去讀，去想。讓學(xué)生的靈魂沉浮于字里行間，讓心靈浸染書香。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，同文本真切地暢談，與老師真情互動，使他們在課堂上掀起了一次又一次的情感波瀾，產(chǎn)生了震撼人心的效果，收獲了對生命的感悟。這樣的課堂是有著靈動的生命，有深沉的人文內(nèi)涵的。我想，課堂的精彩源于老師深厚的文化底蘊，源于閆老師對于語文的滿腔熱情，源于老師充滿魅力的才氣，源于閆老師 “讀書就是生活”的理念。可以肯定，有了這樣的文言文啟蒙教學(xué)，學(xué)生是會愛上這些難啃的“文化瑰寶”的。

　　教師要做學(xué)生的知音——我聽閆學(xué)老師執(zhí)教《伯牙絕弦》

　　我校承辦的“全國多種風(fēng)格和流派教學(xué)觀摩活動”已經(jīng)過去半個月了，一直想把聽課時的心得記錄下來。可是，每次我想動筆時總恐怕自己筆拙，怕寫的淺薄，寫不出個所以然來，這樣的痛苦的掙扎經(jīng)歷了數(shù)次。今晚在閱讀閆學(xué)老師《牽到河邊的馬》一書，又有一種寫的沖動，也許是這些純凈而坦誠的文字打動了我，也許是作者孜孜不倦地求索給予了我勇氣和力量。“酒是越陳越香”，的確不錯，我想經(jīng)得起時間考驗的課是一堂真正意義上的好課。閆老師執(zhí)教的《伯牙絕弦》就是一堂富有詩意的、語文味十足的好課。

　　《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實驗教材六年級的課文。文言文初次被編入小學(xué)教材，對于小學(xué)生來說，“文言文”是一個新的名詞，這張陌生的 “臉”會讓孩子欣賞和熱愛嗎？而閆老師卻實實在在地做到了。高山流水，知音難覓。伯牙和鐘子期，一個善鼓，一個善聽，而且善聽者深得奧妙，能從琴聲中知其表達(dá)的志趣與內(nèi)涵，由解琴、解音而推衍為解人、解心，這就十分難得了。由此我想到了閆老師引領(lǐng)學(xué)生在這篇千古絕唱中走了一遭又一遭，讀知音，品知音，悟知音，在課堂上知音已化作一只只美麗的蝴蝶縈繞在大家心間。直至今天，那時那景依然余音裊裊。

　　一、“書讀百遍，其義自見”－讀知音

　　語文課首先要有語文味，古文更是如此。《伯牙絕弦》充滿著濃濃的語文味，給我印象最深的就是閆老師靈活多變而又扎扎實實的朗讀指導(dǎo)。整堂課老師引導(dǎo)學(xué)生朗讀不下20遍，不論是從詞語生發(fā)還是句段入手感受知音難覓，也不論是自由讀、指名讀、接讀、范讀還是背誦，“書讀百遍，其義自見”，每一次朗讀都步步落實，毫不含糊。學(xué)生在朗讀中理解語言、品嘗語言、運用語言，在扎實的語文實踐中習(xí)得語感，積淀語感，領(lǐng)悟語言規(guī)律。請看下面環(huán)節(jié)：

　　師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。

　　（學(xué)生自由大聲地讀課文。）

　　師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。

　　（學(xué)生生再次自由朗讀課文。）

　　生1：讀課文。師評：第一次接觸文言文就讀得這么好，把掌聲送　給她。誰還想讀？

　　生2：讀課文。師評：真好，我最喜歡她讀的三個地方。第一個地方是“峨峨……”，第二個“必得之”第三個是“終身不復(fù)鼓”掌聲送給她。

　　（齊讀課文，注意感受節(jié)奏。）

　　師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦“的意思。

　　二、“一字未宜忽，語語悟其神''－品知音

　　語文離不開字詞句組成的有血有肉、有情有義的文章。葉圣陶在《語文教學(xué)十二韻》中指出“一字未宜忽，語語悟其神，唯文通彼此，譬如粱與津。”整堂課，教師引領(lǐng)著學(xué)生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。

　　－讓學(xué)生找出“善”字一共出現(xiàn)了幾次，每次的意思有什么不同。在現(xiàn)代文中，這個字的意思又是什么。這一品，讓學(xué)生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼。

　　－讓學(xué)生用文中語言的規(guī)律來贊美伯牙的琴聲，學(xué)生自然而然運用課前積累的語言來說話，看似不經(jīng)意的課前伏筆卻在這里熠熠發(fā)光，令人折服。通過這樣的師生對話，學(xué)生入情入境，領(lǐng)會了“知音”心有靈犀的難能可貴。

　　－讓學(xué)生想象：伯牙在斷絕弦的時候，還斷了什么？通過想象說話，再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。

　　－讓寫一寫安慰伯牙的話，這一品味，讓學(xué)生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。

　　三、高山流水總見情－悟知音

　　閆老師主張“人文關(guān)懷是語文的終極目標(biāo)”。在這節(jié)課上，在閆老師把自己的情感深深地融入到文本中，與學(xué)生隨著作者的情緒時起時伏，或歌或泣、或思或訴，真正實現(xiàn)師生“共鳴”。使得學(xué)生的個性和認(rèn)識，得到最大化的贊揚和釋放，人文情懷得到滋潤和滋養(yǎng)，人生境界得以提升，這是一種“潛移默化”、“潤物細(xì)無聲”的“無為”境界。

　　閆老師以“知音“為情感線索，從解題入手，引領(lǐng)學(xué)生在文中尋找伯牙擅古琴，鐘子期擅聽的詞句，讓學(xué)生對知音有了真切的“初體驗”。然后，她又創(chuàng)設(shè)多個情境，通過多次高質(zhì)量的對話讓學(xué)生感悟到“知音難覓”，以至于“子期死，伯牙絕弦，終生不復(fù)鼓”的深層含義。最后她又伴以點撥和歸納，點出“知音可遇而不可求”，到位的點撥使得文本的解讀充分而全面。請看下面環(huán)節(jié)：

　　師：讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰他、贊美他或是鼓勵他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來。

　　（學(xué)生動筆寫感受。）

　　生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起來，你一定能找到新的知音。

　　生2；俗話說得好，不要把內(nèi)心的大門永遠(yuǎn)關(guān)閉，你不要再傷心了。……

　　師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。

　　（生齊讀課文。）

　　師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個故編寫了一首樂曲〈〈高山流水〉〉。

　　播放《高山流水》音樂，全班學(xué)生再次在音樂聲中朗讀課文。

　　此時此刻，學(xué)生已經(jīng)化悲憤為力量，在他們懵懂的心靈中已經(jīng)植下了對知音的向往，對幸福的渴求。“善哉，好一個博學(xué)的老師！學(xué)生心所念，閆老師必得之。”這便是課堂上的知音。

　　震憾人心的課堂演繹——閆學(xué)老師的《伯牙絕弦》解讀

　　其實，在一年前，就知道，拱墅區(qū)引進了一位年輕的全國語文特級教師。對此，我很感興趣，一直很想一睹她的教學(xué)風(fēng)采。今天，3月26日，一個非常的日子—— 2006運河之聲全國小學(xué)語文名師教學(xué)觀摩會，我終于走進了她的課堂。在觀摩會上，閆學(xué)老師的《伯牙絕弦》給我?guī)�來了心靈的震撼。據(jù)說閆老師在古文教學(xué)領(lǐng)域為小學(xué)語文教學(xué)界開辟了先河，為小學(xué)語文古文教學(xué)填補了空白。為此，敬意之心，從心底油然而生。

　　關(guān)于古文教學(xué)，對于之前的我們看來，那是中學(xué)老師的事，與小學(xué)教師無關(guān)。那時因為在以往的小學(xué)語文教材中，從未出現(xiàn)過古文教學(xué)課。也從未想到會在小學(xué)語文教材中出現(xiàn)古文教學(xué)。曾經(jīng)的我們都認(rèn)為古文教學(xué)一般僅僅是字義的理解和句子的疏通，教學(xué)的主要目標(biāo)在于把古文翻譯成白話文，而對古文的文化內(nèi)蘊則往往忽略。而對于學(xué)生而言，古文時空跨度太大，故事的歷史背景了解甚少，且古文深懊、難懂，遠(yuǎn)不如白話文易懂。因此，在我們和中學(xué)生的印象中，古文教學(xué)課枯燥、乏味，興趣索然。

　　然而閆學(xué)老師精彩的課堂演繹，讓我們重新走近了古文，投入到了那浪漫美妙的意境之中，感受到了它獨有的韻味，領(lǐng)略到了古文那博大深厚的內(nèi)涵。這節(jié)課所告訴我們的，正如閆老師所說——不僅僅是看到了一場悲劇，我們更應(yīng)該從這個故事中見證一種人生的美好，感受一份人生的溫暖……相信每一位聽課的老師，都會深深的感嘆：難怪在我國古代文化的史冊中，一直認(rèn)定文言文為重要的精髓。難怪在新課改的發(fā)展進程中，要將少量的文言文引入了小學(xué)語文教材，讓充滿想象力的學(xué)生“第一時間”感受古文獨有的韻味。

　　課堂上，閆學(xué)老師給我的感覺：年輕文靜，談吐儒雅，文學(xué)底蘊深厚，課堂駕馭能力極強。課堂上，我們陶醉在閆學(xué)老師飛揚著智慧的話語里，陶醉在她充滿詩情畫意的描述中。以文言教文言，課堂處處飄溢著濃厚的古文化氣息，許多課堂引入的詞句看似信手拈來，但又往往出乎意料之外。面對學(xué)生對同一個問題有不同的理解，回答時很有個性，老師不是一律用“說得好！”“真棒！”等夸獎的詞語了結(jié)。脫口而出的是古文：“妙哉！”“好一個善哉！”……

　　課堂上，她全身心的投入，似乎在演繹“自己”的那段悲壯感人的故事。她敏銳地抓住關(guān)鍵語句“善哉，峨峨兮若泰山”和“伯牙絕弦”，

　　讓語言文字深入學(xué)生之心，從而帶動學(xué)生深深的思考，把學(xué)生帶入了一個完全忘我的境界。強烈的人文意識，豐厚的人文素養(yǎng)，呼喚著學(xué)生潛在的想象力和豐富的情感。加上那段千古流傳的“高山流水''的美談，讓我們感受到的不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，更難得的是這種知人的智慧，就如同伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢于子路；還讓我們深深的感嘆——伯牙“鐘期久已沒，世上無知音。”的痛苦絕望之情以及“相識滿天下，知音能幾人”的深深的惆悵；更讓我們從中體悟到了知音可遇而不可求，追尋知音的過程，正是為了給自己的人生增添一抹亮色。

　　課堂上，閆學(xué)老師告訴孩子們：“書讀百遍，其義自見”，充分信任學(xué)生，把讀的權(quán)利還給學(xué)生，鼓勵學(xué)生不斷探索，尋找自信的力量。在自悟自得中感受朗讀的樂趣，充分展示了“以讀促悟”的理念。師生互動，生生互動，非常踴躍，撞擊出了課堂教學(xué)的生命火花。

　　此刻，雖然，課堂已結(jié)束。然而老師們還在深深感嘆：古文教學(xué)竟能有如此精妙的文本解讀，實在是令人回味，難以忘懷。一小時的課堂，學(xué)生不僅從知識和能力上都有收獲，情感世界也受到了一段悲壯的知音難覓之情的洗禮，還飽嘗了一席豐盛而優(yōu)美的語言大餐。那么，這樣有深度的古文教學(xué)課來源于怎樣的根基呢？

　　由此，我聯(lián)想到了元代程端禮的一句名言：“勞于讀書，逸于作文”，是指讀書的時候多下些氣力。寫起文章來就十分輕松了。教師，尤其是語文教師的工作更同此理，平時廣讀博覽，教學(xué)時不就能隨手拈來嗎？可謂厚積薄發(fā)也。難怪，在閆學(xué)老師的課中，讓我們感悟到是：“腹有詩書氣自雄”也！

《伯牙絕弦》習(xí)題 篇14

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　　2.讀準(zhǔn)字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個故事。

　　3.通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

　　教學(xué)重點：

　　1.指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術(shù)（音樂）的美好。

　　2.通過朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

　　教學(xué)難點：

　　通過朗讀，體會伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　多媒體課件

　　教學(xué)過程：

　　一、解題質(zhì)疑，引入課文。

　　初讀課題后，學(xué)生理解“絕弦”的意思，大致了解伯牙，就課題提出疑問。

　　二、讀準(zhǔn)字音，初知課文。

　　1.學(xué)生自由練讀。

　　2.檢查初讀情況，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

　　三、聯(lián)系注釋，讀懂文意。

　　1.指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系注釋嘗試疏通文意，并練習(xí)用自己的話說一說。

　　2.在學(xué)生講述時，教師相機指導(dǎo)理解重點詞句“善”“志”等。

　　3.學(xué)生練習(xí)朗讀，讀出文言文韻律。

　　四、深入體會，品味文情。

　　思考：伯牙為何絕弦？

　　（一）感悟“知音相遇之喜”

　　1.學(xué)生自學(xué)：你是從哪些語句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關(guān)的語句，讀一讀，品一品。

　　2.學(xué)生交流，教師相機點撥，引導(dǎo)學(xué)生理解善鼓的伯牙志在高山與流水時，善聽的子期能準(zhǔn)確聽懂伯牙的琴音所傳達(dá)的心聲。

　　學(xué)生練習(xí)朗讀，讀出文言文的韻味。

　　拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。

　　師生共讀，表達(dá)知音相遇之喜。

　　（二）感悟“知音離世之悲”

　　借助馮夢龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的部分內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進一步理解伯牙為何破琴絕弦。

　　學(xué)生練讀，體會伯牙失去知音的復(fù)雜情感。

　　對比朗讀，再次體會知音離世之悲。

　　五、回味誦讀，升華文心。

　　1.善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，此時此刻，你想說些什么？

　　2.學(xué)生討論，教師點撥。

　　3.師生誦讀全文。

　　[個人簡歷]

　　崔雪梅，全國“自輔實驗”先進個人，省特級教師后備人選，省骨干教師，市學(xué)科帶頭人，市優(yōu)秀青年教師，金牛教育專家。她曾在全國、省、市教學(xué) 比賽中榮獲一等獎，參與編寫人教版四川民族地區(qū)《語文》教材與北師大版教師教學(xué)用書， 30余篇論文、文學(xué)作品獲獎或發(fā)表，獨著、參編10余本教學(xué)書籍。

《伯牙絕弦》習(xí)題 篇15

　　一、初讀

　　1、侃侃聊聊：

　　師：學(xué)文言文，你覺得最難的是什么？

　　板書：

　　難

　　生：我覺得學(xué)文言文最難的是斷句和理解意思。

　　生：我覺得應(yīng)該是了解文章其中的含義。

　　生：我覺得是要了解文言文中人物當(dāng)時的心情。

　　師：這么難的文言文，你覺得你要做到哪些，這篇文言文才算學(xué)會了呢？學(xué)會的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？

　　板書：

　　會

　　生：能夠在現(xiàn)場表演出來。

　　生：能通順地把它讀下來。

　　生：能把它翻譯成現(xiàn)代的白話文。

　　師：再提高一個層次，怎樣才能算是學(xué)得比較好呢？

　　板書：

　　好

　　生：能了解文章的意境。

　　生：可以仿寫。

　　生：揣摩人物當(dāng)時的心情。

　　生：從故事中悟出所含的道理。

　　師：那今天，你既是一個學(xué)生，又是一個小裁判。用雙重的身份進入課堂。一邊學(xué)，看看解決了難點沒有，學(xué)會了嗎；評一評，學(xué)習(xí)過程的感覺怎么樣。

　　（點評：課堂的導(dǎo)入從激發(fā)學(xué)生的求知欲出發(fā)，營造有效的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)孩子談學(xué)習(xí)的困難，以便教師順學(xué)而導(dǎo)，依學(xué)而教。同時強調(diào)孩子在課堂上的雙重身份，也體現(xiàn)了新課堂的民主。 ）

　　2、延伸背景：

　　師：齊讀《伯牙絕弦》。俞伯牙，故事的主人公，你有哪些初步的了解？結(jié)合你學(xué)習(xí)時候搜集的資料簡單說一說。

　　生：他彈琴彈得非常好。

　　生：俞伯牙是個重情誼的人。

　　生：俞伯牙和鐘子期是對知音。

　　師：這堂課，就讓我們走進高山流水，走進俞伯牙高超的琴藝之中。

　　3、品讀課題：

　　師：同學(xué)們，再讀課題──《伯牙絕弦》。

　　師：“弦”是什么，誰知道？

　　生：琴上的弦。

　　師：嗯，看，這就是弦，對于鼓琴而言，弦就是琴之魂哪。出示課件同學(xué)們再看“琴”字，它上面的2個“王”，如果我們把它連起來，它就像絲絲琴弦。古人在造這個字的時候就是用象形的辦法，把琴弦標(biāo)注出來了。可見，弦對琴來說是多么重要啊。

　　（點評：說文解字，對“弦”的適度講解補充學(xué)生知識經(jīng)驗不足，點明“弦”是琴之魂，有利于對后文俞伯牙“破弦絕弦”舉止的理解與情感的共鳴。此設(shè)計巧妙。 ）

　　師：那“絕弦”的“絕”，怎么理解？

　　生：斷絕。

　　師：看，你會利用注釋，會利用身邊的資源，不錯。連起來，“絕弦”的意思？

　　生：把弦弄斷。

　　師：你會顛倒語序，用現(xiàn)代文的話來理解，真好。這文言文的翻譯啊，不能逐字逐句，那么呆板地翻譯，要學(xué)會變通，要學(xué)會模糊地翻譯。

　　（點評：孩子容易逐字翻譯，從而會產(chǎn)生語義不暢。教師適時強調(diào)文言翻譯的模糊性和注重語感順暢。這一方法值得在小學(xué)文言教學(xué)中推廣。 ）

　　師：誰來連起來說說課題是什么意思？

　　生：俞伯牙把琴弦弄斷了。

　　師：高聲地把這四個字連起來讀一讀。

　　（點評：題為文眼，充分發(fā)揮“課題”的教學(xué)資源。對“絕”的理解也為下文埋下伏筆。 ）

　　4、讀通讀順：

　　師：剛才大家都說文言難讀。實際上，既是難點又是咱們必須做的事，那就是“多讀”。請你自己讀一讀，遇到不通順時，你可以問問身旁的小老師，還可以看看注釋，爭取把它讀通順。

　　生自由讀。

　　師：讀文言文，應(yīng)該怎么讀才像是一個小古人的模樣呢？

　　生：搖頭晃腦。

　　生：一只手要將書卷起，另一只手做動作。

　　生：要有適當(dāng)?shù)臄嗑洹?/p>

　　師：下面我要聽聽聽咱們六⑵班同學(xué)的朗讀啦。先數(shù)數(shù)，這篇課文總共幾句話？

　　生：五句。

　　師：行，我請出五個同學(xué)。你們五個聽好了，一人一句。不過，要連得順暢，聽起來就像一個人在讀。能做到嗎？全體安靜，開始。

　　生五人連讀。

　　師：很好。不過，這五個人讀啊，都有一個共同的問題，停頓不當(dāng)。其實咱們讀古文，首要的就是要讀出節(jié)奏，要知道，古文原來是沒有標(biāo)點的，現(xiàn)在的標(biāo)點是今人加上去的。其實，每一篇古文就像一首歌一樣，都有自身的節(jié)奏。下面大家請看這種符號“∕”。拿起筆，聽唐老師讀一讀，在聽出停頓的地方，請你在文中用這種符號標(biāo)注節(jié)奏。待會兒，你也用這種節(jié)奏來試著讀一讀。

　　伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善/聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。

　　師：剛才有個同學(xué)提到了學(xué)這課要想學(xué)得好，最好要來段音樂，音樂來了。全班配樂齊讀。

　　師：你看，才上課一會兒，咱們已經(jīng)讀正確了，讀通順了。離學(xué)會它已經(jīng)進了一步。其實啊，文言，就應(yīng)該是這樣逐句地去品味，越嚼越有味道。

　　（點評：學(xué)生較少接觸文言文，閱讀確實有困難，解決這些問題的最好辦法就是教師范讀，學(xué)生跟讀。這種“私塾先生”慣用的“土辦法”就是輔助學(xué)生正確朗讀，理解文言文的簡單有效的好辦法。本課就是借助此法逐個解決學(xué)生閱讀理解上的一個個障礙，達(dá)到古今貫通的教學(xué)效果。 ）

　　二、感悟

　　1、一品：

　　師：同學(xué)們，你看，這一句話中，作者寫了兩個人，用了同樣的一個字，什么字？

　　生：“善”。

　　師：是啊，俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽琴。同學(xué)們，說他們是知音，他們真就是知音。他們兩個雖然一個善鼓，一個善聽。但，鼓與聽之間都有一個相通之處。你覺得他們是靠什么相通的？

　　生：音樂。

　　生：琴聲。

　　師：原來，他們靠琴聲相互傳遞著友情，傳遞著信息啊。同學(xué)們，就憑著對這琴聲、對音樂共同的熱愛，來說說在你心中，這是對怎樣的朋友呢？

　　生：我覺得他們是一對相知相識的朋友。

　　師板書：

　　相知相識

　　2、二品：

　　師：多讀一回課文就多一次理解。請大家再往下讀。找找具體描寫伯牙善鼓，鐘子期善聽的句子是哪兩句話？

　　生：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋乎若江河！”

　　師：你發(fā)現(xiàn)了嗎，這兩句中間還有兩個“善”字，這兩個“善”，還是善于的意思嗎？那你覺得它是什么意思呢？

　　生：妙！好！

　　師：這個善字很有意思。造字的時候，這兩個點，就像人們伸出的兩個大拇指在稱贊他，下面的口呢，我們還可以寫得大一點，張大嘴巴，大聲的稱贊，大大的稱贊，要讓別人看得見，聽得著的稱贊。好啊，真棒啊！善哉，誰會讀？

　　板書：

　　善

　　生：個別試讀。全班讀。

　　（點評：全文出現(xiàn)了四個“善”意思不同，尤其是后兩個“善”，學(xué)生似乎只可意會不好言傳，教師再次通過“說文解字”的辦法，梳理了幾個學(xué)生的表達(dá)，理解后的朗讀就能找到夸獎的意思。這部分的字詞教學(xué)扎實。 ）

　　師：由此可見，文言的一字多義，在今后的翻譯時候，你可得要小心啦。回到文中“善哉，峨峨兮若泰山”你怎么翻譯的？

　　生：妙妙妙，高大得猶如巍峨的泰山一樣。

　　師：“善哉，洋洋兮若江河”呢？再請一個同學(xué)來翻譯。

　　生：妙極了，好像茫茫的江河。

　　師：來，讓我們做個“善讀”者，通過我們的朗讀，再現(xiàn)當(dāng)時二人的對話場景吧。

　　生：讀相關(guān)句子。

　　師：好一個善鼓的俞伯牙，好一個善聽的鐘子期。在孤寂的俞伯牙的心中，他渴盼著就是什么呢？

　　生：知音。

　　師：此時鐘子期的出現(xiàn)，俞伯牙的心情如何？心境如何？

　　生：他非常高興有了一個了解自己的人了。

　　師：就是一個“喜”字。

　　板書：

　　喜

　　師：課文還有這么一句總結(jié)的話：伯牙所念—鐘子期必得知。這兒的“念”是什么意思？

　　生：想到。

　　師：與“念”相呼應(yīng)的是一個什么字？

　　生：“得”。

　　師：“得”又是什么意思呢？

　　生：理解、知道。

　　師：這一念一得之間配合得是如此的自然，如此的默契：伯牙鼓琴，志在高山──

　　生：接讀：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　師：志在流水──

　　生：接讀：鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　師：同學(xué)們再想想，琴技高超的伯牙還會“念”著些什么呢？

　　生：他會想到炊煙。

　　師：你能不能用個疊詞來形容這個炊煙呢？

　　生：裊裊炊煙。

　　師：同學(xué)們，你們聽，他說的有點像鐘子期對伯牙的稱贊了。“峨峨泰山、裊裊炊煙”。這位同學(xué)，你能不能像鐘子期那般，用簡約凝練的話來稱贊伯牙琴聲中的炊煙呢？

　　生：善哉，裊裊兮若炊煙。

　　師：掌聲！同學(xué)們再想想，伯牙的琴聲中還會出現(xiàn)哪些美麗的景象呢？

　　生：灼灼霞光。

　　生：善哉，灼灼兮若霞光。

　　生：瀟瀟春雨。

　　生：善哉，瀟瀟兮若春雨。

　　（點評：讓學(xué)生用文中語言的規(guī)律來贊美伯牙的琴聲，學(xué)生自然而然運用積累的語言來說話，通過這樣的師生對話，學(xué)生入情入境，領(lǐng)會了“知音”心有靈犀的難能可貴。 ）

　　師：看來，你們都是伯牙的知音啊。這正是，伯牙所念──

　　生：鐘子期必得知。

　　師：同學(xué)們，單從音樂的角度來看，你們覺得他們是怎樣的一種朋友呢？

　　生：我認(rèn)為伯牙和鐘子期是一對心弦相通的朋友。

　　師：在這個故事中，這一對朋友更是體現(xiàn)了“心”與“弦”的融合。板書：心弦相通來，讓我們連起來把1～4句話讀一讀，體會當(dāng)時那種歡樂融洽的氣氛吧。

　　3、三品：

　　師：可是，月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。第二年的中秋，在鐘子期的墓碑前，俞伯牙做出了令世人驚愕的決定，請看這句話，全班讀 。

　　生：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　師：同學(xué)們先數(shù)一數(shù)，這句話中，他做了幾件事？

　　生：第一件事，伯牙說世上再也沒有知音了；第二件事，伯牙把琴弦摔碎了，終身都不彈琴了。

　　師：你會數(shù)，說明你會翻譯了。對于伯牙而言，他心里好受嗎？是一種什么樣的心境呢？

　　生：沉到谷底，悲痛欲絕。

　　師：板書：悲是啊，就是一個“悲”字，由“喜”轉(zhuǎn)到“悲”只因那知音已去啦。我們就帶著這種悲傷的情懷再讀一遍。

　　師：同學(xué)們，看到如此悲痛的俞伯牙，你想不想勸勸他呢？誰來勸勸他呢？請問你師伯牙的什么人？

　　生：我是俞伯牙的朋友。伯牙兄，人已不在世了，何必拿琴出氣呢？你再堅持彈下去，說不定子期在天上聽到了會更高興。

　　生：我是伯牙的妹妹：哥哥呀，世上熱愛音樂的人很多，也許未必只有鐘子期一個人能聽懂你的琴聲，你為此而摔琴啊。

　　生：我是伯牙的師父連成先。

　　生：伯牙，俗話說，一日為師，終身為父，請聽為師一勸呀：世上沒有不散的筵席，子期已死，人死不可復(fù)生，以后你還要多多彈琴，他在黃泉路上也聽到你的琴聲。

　　師：文縐縐的言語讓我感到，你不但是伯牙的知音，還是文言文的知音啊。

　　（點評：“勸解”是老師的設(shè)計，因有前面充分感知知音的基礎(chǔ)，才有此時學(xué)生個性多樣的表達(dá)。“勸伯牙”的環(huán)節(jié)激起學(xué)生濃厚的興趣，他們能充分展開想象，多角度的勸解伯牙。 ）

　　師：此時，伯牙，你不能再沉默下去了，要不，世人可就真要誤會你了。誰心里有回應(yīng)的話，你告訴他們，你心里是怎么想的，你為什么這么做？伯牙在哪里？

　　生：子期死了，再也沒有人能聽懂我的琴聲了。我再彈琴又有什么意思呢？所以我決定“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”。高山流水，知音難覓。對于了解我、唯一能聽懂我琴聲、為我付出那么多的知音，我要用自己的行動來報答他。

　　生：子期死了，就讓我的琴隨他去吧。我不是無情之人，摔琴是我的一種紀(jì)念。

　　師：看來，是我們太不了解知音在他心中的地位與份量了。他毅然決然地還是作出了這個固執(zhí)的決定。再讀這句話，讀得堅定些。

　　生：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　師：學(xué)到這，請你從生命的角度來說說，他們是怎樣的一種朋友？

　　生：他們是一對同生共死的朋友。

　　師板書：

　　生死與共　

　　（點評：學(xué)生對“知音”的解讀可以是多元的，老師的設(shè)計讓孩子漸進式地體悟“知音”的內(nèi)涵，豐富了其對文本的理解，也達(dá)到語言訓(xùn)練與情感體驗的目的。 ）

　　三、升華

　　師：你看，他們從最早的“互相了解”到后來的“心弦相通”，再到最后的你中有我、我中有你的融合，這樣的朋友，就不再是普通的朋友，而是知音。俞伯牙能因為“得”一知音而大喜，也可以因失去知音而大悲，應(yīng)驗了世人所說的“千金易得，知音難覓”啊。

　　師：我們就這么一路讀著，譯者，就把這一篇相隔千年的文言文弄懂了。現(xiàn)在，我請你們以一個裁判的身份，來說一說，文言，難不難？

　　生：不難。

　　板書： 

　　（不）難

　　師：你為什么會有這樣的感覺呢？

　　生：我學(xué)會了讀書的方法。

　　師：你是用什么學(xué)習(xí)方法？

　　生：反復(fù)地讀。

　　師：原來“讀”是很重要的學(xué)習(xí)方法，也是一條便捷的學(xué)習(xí)途徑。

　　生：理解它的意思，每字每句地理解。

　　師：那么，這篇課文你學(xué)會了嗎？

　　生：學(xué)會了。

　　師：怎么證明你學(xué)會了？

　　生：我可以把它翻譯成白話文了。

　　生：我能通順地讀下來了。

　　生：我會斷句了。

　　生：我讀到了意境了。

　　師：看來你不僅讀懂了文字，你還讀到文字背后去了。

　　師：學(xué)完后，你還想怎么做呢？

　　生：我想把這個故事演一演。

　　生：我想寫個課本劇。

　　生：我想美美地再讀幾遍。

　　師：行，課后去做吧。最后，這則為世人所稱道的千古佳話收錄在《列子？湯問》中，讓我們在下課之前，再一次和著音樂，注入你的情感，加入你的理解，把全文朗讀一遍。

　　全班讀。

　　師：能不看書嗎？能背得下來嗎？

　　生：能。

　　師：我相信，這樣一則故事，一定會讓你過目不忘的。來，全體起立，背誦。

　　全班配樂背誦。

　　【總評】

　　本節(jié)課，學(xué)生不僅對故事有了深入的認(rèn)識，他們對人性、對社會的交往、對群體的生活也逐漸有了自己的思考。把語文與生活嫁接一處，語文課堂便有了廣度。此時在加上課后拓展環(huán)節(jié)，課堂就有了張力。全課設(shè)計以“三品知音”為線索貫穿前后，一氣呵成，既讓孩子扎扎實實地接受了一次語言文字訓(xùn)練，又在過程中受到熏陶、感染、滋養(yǎng)，課堂的語文味濃重，學(xué)生學(xué)習(xí)效果凸現(xiàn)。

《伯牙絕弦》習(xí)題 篇16

　　下面我將從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)等幾個方面和各位考官分享一下我對《伯牙絕弦》的教學(xué)設(shè)想。

　　一、說教材

　　《伯牙絕弦》是人教版語文六年級上冊第八組課文中的一篇文言文。本文的主人公是俞伯牙和鐘子期，他們二人是知音。當(dāng)鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕，黯然神傷，毅然決然地“破琴絕弦”。文章雖然短小簡潔，卻用寥寥數(shù)語寫出了一個蕩氣回腸、耐人尋味的感人故事。學(xué)習(xí)本篇課文，有利于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真對待朋友之間的真摯友情，從而感悟到要珍惜友誼的道理。

　　二、說學(xué)情

　　作為一名合格的語文教師，不僅要了解教材，更要深入學(xué)生，了解學(xué)情。我所教授的對象是小學(xué)六年級的學(xué)生，他們之前已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多首詩詞，雖然這是學(xué)生第二次接觸文言文，但文言文的學(xué)習(xí)方法與詩詞基本相同，所以對于本課來說，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)不是難點，只要對學(xué)習(xí)方法進行復(fù)習(xí)、對課文進行預(yù)習(xí)、并在課上適當(dāng)點撥即可。

　　三、說教學(xué)目標(biāo)

　　因此，基于教材和學(xué)情，我從課程標(biāo)準(zhǔn)中“提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的基本理念出發(fā)，設(shè)計了以下三個維度的教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識與能力：能夠正確、流利、有感情地朗讀課文，把握文章大致內(nèi)容。

　　2、過程與方法：通過角色扮演、小組討論，了解伯牙和子期成為知音的過程。

　　3、情感態(tài)度與價值觀：感受朋友間真摯的友情，感受藝術(shù)的美好。

　　四、說教學(xué)重難點

　　基于以上對教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，我將憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，認(rèn)識主人公的交往過程設(shè)置為本堂課的教學(xué)重點，而體會伯牙，子期之間真摯的友情設(shè)置為本堂課的教學(xué)難點。

　　五、說教法學(xué)法

　　為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、突出重點、突破難點，教學(xué)中我采用通讀感悟法、圈點勾畫法、角色扮演。

　　那么接下來我將著重從教什么、怎么教和為什么這樣教三個維度介紹我的教學(xué)過程，這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。

　　六、說教學(xué)過程

　　（一）創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入

　　著名特級教師于漪曾說過“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。”為了激發(fā)學(xué)生的積極性，更好地獲取新知識。我的導(dǎo)入將會設(shè)置情境，在上課伊始，播放《高山流水》的曲子，并對其進行介紹，引出曲子背后的感人故事，進而自然而然地導(dǎo)出本課的課題《伯牙絕弦》。這樣的導(dǎo)入不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且具有交流性和引導(dǎo)性，為接下來學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

　　（二）初讀課文，整體感知

　　俗話說：“書讀百遍，其義自見。”誦讀是語文教學(xué)的重要方法，加強誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)，對領(lǐng)悟作者感情，品味文章語言，增強文章語感起著至關(guān)重要的作用。本課伊始，我首先會進行示范朗讀，提醒學(xué)生標(biāo)注好朗讀技巧，再重點講解學(xué)生不會翻譯的字詞。接著，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合工具書和書下注解，概括本文的故事內(nèi)容。這樣做的目的在于：學(xué)生在掃清字詞障礙之后，就可以更好地了解文章內(nèi)容，從而帶著問題，有針對性地品讀文言文，使學(xué)生更加清晰地把握文章的脈絡(luò)，理解本文的主要內(nèi)容。

　　（三）抓住特點，深入研讀

　　從某種意義上講，教與學(xué)的過程就是面對問題、分析問題和解決問題的過程，這些問題可能是不被了解的現(xiàn)象，可能是前后認(rèn)知的矛盾，還可能是需要挑戰(zhàn)的困境。為此，在這一環(huán)節(jié)，我將向?qū)W生提問這樣幾個層層遞進、環(huán)環(huán)相扣的問題。

　　首先，請學(xué)生結(jié)合課前預(yù)習(xí)，為兩位主人公制作一張名片。以新穎的方式，引導(dǎo)學(xué)生先了解文中主人公的個人資料，并意識到二人在當(dāng)時的社會背景下，地位是十分懸殊的。

　　接著，請學(xué)生用文中的詞語概括，兩個主人公是什么關(guān)系，學(xué)生會找到“知音”一詞，這里，我會順勢帶領(lǐng)學(xué)生理解“知音”一詞的含義。進而，引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么兩人地位懸殊，卻能夠成為知音呢？請以小組討論的形式，結(jié)合文中的具體句子去分析原因，學(xué)生在一系列句子的分析中可以感受到鐘子期和俞伯牙的默契。

　　最后，我將帶領(lǐng)學(xué)生齊讀描寫子期死后的句子，啟發(fā)學(xué)生進行思考，當(dāng)子期去世之后，伯牙當(dāng)時的心情是怎樣的呢？找到句子進行賞析。

　　學(xué)生會在圈點勾畫、小組討論和角色扮演的過程中，共同解決這三個問題。在這一部分的教學(xué)中，我主要培養(yǎng)了學(xué)生對重要詞句的賞析能力，在交流討論中共同學(xué)習(xí)的能力，突出了教學(xué)重點，突破了教學(xué)難點，更體現(xiàn)了新課標(biāo)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)要求。

　　（四）穿越古代，開導(dǎo)伯牙

　　為了體現(xiàn)語文學(xué)科人文性與工具性統(tǒng)一的課程性質(zhì)，在本環(huán)節(jié)，我將提問學(xué)生：如果你是伯牙的朋友，你會怎樣安慰他？帶領(lǐng)學(xué)生嘗試著扮演伯牙這一人物，從而加強對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。

　　（五）師生總結(jié)，布置作業(yè)

　　課堂小結(jié)是對本堂課所學(xué)知識的鞏固，我以師生共同總結(jié)的方式，總結(jié)本課所學(xué)，一方面，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，另一方面，檢查學(xué)生本節(jié)課所學(xué)。

　　課后作業(yè)是教與學(xué)的交匯點，是與課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的對話。因此，我將布置這樣一個作業(yè)：請和你的好朋友一起做一份關(guān)于“友誼”的手抄報。這樣的作業(yè)既培養(yǎng)了學(xué)生綜合學(xué)習(xí)的能力，又達(dá)到了促進了同學(xué)之間的友誼，真正做到了“課雖下，味還在，趣仍濃”的教學(xué)效果。

　　七、說板書設(shè)計

　　好的板書猶如提純的金，琢成的玉，我的板書本著清晰、明了的原則，將本節(jié)課的重點展示如下，利于學(xué)生理解和記憶。

　　以上就是我說課的全部內(nèi)容，在今后的教學(xué)中我會根據(jù)學(xué)生的實際情況進行調(diào)整和改善，如有不當(dāng)之處，懇請各位考官批評指正。

《伯牙絕弦》習(xí)題 篇17

　　《伯牙絕弦》教學(xué)談

　　大家知道，《伯牙絕弦》是一篇文言文，是人教版六上年級第25課的課文。敘述了發(fā)生在春秋時代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個傳說，人們把非常了解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友。

　　我們現(xiàn)在的六年級學(xué)生只在一次單元測試中見識過文言文，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，但在新課標(biāo)的倡導(dǎo)下，我們學(xué)生應(yīng)大量積累古詩文，因此我想通過今天的學(xué)習(xí)，達(dá)成兩個學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會借助注釋進行自主學(xué)習(xí)，理解文意，同時通過劃小節(jié)線的方法指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味，從而開始喜歡古文；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義──子期一死，伯牙為何摔琴？因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。

　　這篇課文本來的教學(xué)思路我從閆學(xué)老師和錢鋒老師的課堂實錄上有所借鑒，但是畢竟東西不是自己的，用著也不順手，總是不能把那話說利索。于是邊備課，邊有新的靈感加進來，幾易其稿，成了今天向各位教師展現(xiàn)的教學(xué)流程。

　　教學(xué)中，我圍繞第一句話“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時，我也注重了朗讀的結(jié)合體味：文章的前半部分，指導(dǎo)學(xué)生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

　　課中，還進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)徐徐清風(fēng)，皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書、去思考，步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。在課堂上，我和學(xué)生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進入了知音的精神世界。

　　但是認(rèn)真總結(jié)這堂課的教學(xué)，還有著許多不足之處，需要我進一步努力提高：

　　1、教學(xué)語言的精練需要進一步提高。個別的時候，我的語言還有些碎，沒有達(dá)到最凝練的效果，影響了課的精彩。

　　2、對古文的理解層面估計太高，不夠扎實到位。

　　3、因為是新的授課形式，無法提前布置學(xué)生準(zhǔn)備，所以學(xué)生對伯牙子期的相關(guān)閱讀鏈接無法通過自主預(yù)習(xí)做到，我在教學(xué)設(shè)計中曾加進了延伸閱讀一方面內(nèi)容，由我給學(xué)生講述伯牙在子期墓前作短歌悼念并決然摔琴的一段故事，同時給學(xué)生深情朗讀伯牙所做短歌，讓學(xué)生更進一步感悟“知音”情深，理解“伯牙絕弦”。但可惜因為時間的關(guān)系，在授課結(jié)束之際，我不得不忍痛割舍。沒有讓學(xué)生由文本了解更多的知識，這也是我本節(jié)課的一個遺憾。

　　語言是語文教學(xué)的根──《伯牙絕弦》教學(xué)談　

　　近日，連續(xù)參加了興慶區(qū)，銀川市閱讀教學(xué)觀摩研討活動，看到一位年輕老師執(zhí)教《伯牙絕弦》一課，感受頗深。在老師充滿詩意、聲情并茂的引導(dǎo)感染下，學(xué)生逐漸進入了古文意境，不知不覺中走進了文本，他們時而蹙眉深思，時而侃侃而談，時而勾畫旁注，時而深情吟誦……學(xué)生在感動中動情地朗讀、盡情地表達(dá)，仿佛自己就是伯牙，自己就是鐘子期。看著學(xué)生們忘我地投入學(xué)習(xí)中，全然忘記了臺下幾百名聽課老師的存在，靜心體會著學(xué)習(xí)語文的樂趣，我情不自禁發(fā)出感嘆： “善哉，這真是一節(jié)好課啊！”

　　請隨我看看精彩課堂教學(xué)片斷回放：

　　師：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴。有一天，伯牙乘著小船到了長江口。滔滔的江水觸動了他的琴思，于是他就對著江水彈起琴來。一首曲子還沒有彈完，他就發(fā)現(xiàn)有一個打柴的人立在岸邊正在聽他彈琴。這個人呀就是鐘子期。就是因為這次相遇，使伯牙認(rèn)定子期就是他一生唯一的知己，這究竟是為什么呢？就讓我們深入課文，從中找出答案吧。

　　學(xué)生四人小組合作學(xué)習(xí)，共同研讀課文，找出2至4句以讀代答，老師隨機出示句子并引導(dǎo)深入品析，感悟詩句意境。

　　生：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”。

　　師：你們剛才說：“善哉，是表達(dá)贊嘆的意思，那么，用現(xiàn)代的表達(dá)方式可以怎么說呢？

　　生：好啊！

　　生：真棒啊！

　　生：了不起！

　　生：妙極了！

　　生：真厲害！

　　……

　　（學(xué)生思維被激活，贊美之詞如泉涌般噴薄而出。）

　　師：好！把詞放回句子里，看你讀懂了什么？

　　生：我讀懂了：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”，這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心里想著高山，琴聲里就會彈出高山的感覺，鐘子期就會說：“太好了，就像泰山一樣高大，就像泰山一樣巍峨。”

　　師：你理解得真好，我要忍不住對你說：“善哉！”下面請大家用贊美的語氣讀讀這句話。

　　（學(xué)生深情誦讀，越讀越有味道，老師真誠鼓勵，并激情范讀，課堂掀起了一個小高潮。）

　　生：我讀懂了：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋乎若江河！”這句話的意思是伯牙彈琴的時候心里想到了流水，鐘子期就說：“你真棒啊！就好像江河一樣奔騰不息！”

　　師：你能形容一下你印象中的江水是怎樣的情景嗎？

　　生：有時波光粼粼，江面平靜柔美，就像母親一樣親切溫柔；有時波濤滾滾，猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭迸進，洶涌而來，呼嘯而去。

　　師：善哉，你的想像力多么豐富！

　　生：我也讀懂了鐘子期善聽。他倆心有靈犀，伯牙彈琴時心里想到什么，子期都能準(zhǔn)確地說出來，可見鐘子期是伯牙的知音。

　　師：這正是“伯牙所念，鐘子期必得之”！當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰──

　　生：善哉，峨峨兮若泰山！

　　師：志在流水，曰──

　　生：善哉，洋洋乎若江河！

　　（老師在這里順勢引讀，非常自然巧妙，課堂又掀起了一次小高潮。）

　　師：我想，作為名滿天下的音樂家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，他的琴聲里還可能有哪能景色呢？

　　出示詞語學(xué)生讀：　

　　春雨綿綿、楊柳依依、清風(fēng)徐徐、飲煙裊裊、秋風(fēng)習(xí)習(xí)、秋雨瀟瀟、白雪皚皚、北風(fēng)呼呼、流水潺潺、芳草萋萋

　　師：現(xiàn)在你就是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在秋雨，你會贊嘆道：善哉──

　　生：瀟瀟乎若秋雨。

　　師：伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，你這樣贊嘆道──

　　生：善哉，徐徐乎若清風(fēng)。

　　師：伯牙鼓琴，志在楊柳，你又贊嘆道──

　　生：善哉，依依兮若楊柳。

　　師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙！這正是──

　　生：（齊）伯牙所念，鐘子期必得之。

　　師：不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。他們情投意合，這就是直正的──

　　生：知音。

　　師：伯牙喜遇知音，簡直就是欣喜若狂。他曾這樣感嘆到：（出示句子示意學(xué)生齊讀）相識滿天下，知音能幾人？知我者，子期也！

　　師：就讓我們再來感受知音相聚的那份歡樂與激動。齊讀課文的前4句。

　　生：（飽含激情地誦讀課文內(nèi)容）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

　　過渡：這短暫的相遇讓他們彼此成為知己。在分別的時候，他們約定，來年春暖花開之際在此聚首，以訴衷腸。然而，第二年春天，當(dāng)伯牙帶著這份歡樂與激動前來赴約時，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗。

　　師：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。說說你從這句話中讀懂了什么？

　　生：子期死了，伯牙的心也跟著死了。他覺得世上再也沒有像子期那樣能懂得他音樂，理解他內(nèi)心的知音了，于是他斷了琴弦，終身不再彈琴。

　　師：這真是（出示詩歌，師生齊讀）──“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”

　　師：伯牙斷了琴弦，留下了無邊的孤獨、寂寞。我想，你們一定能感受到他的痛楚，請再讀一讀這句話吧。

　　生：（悲傷地）子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　師：士為知己者死，這是何等悲壯而又感人的行為！在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下這樣一首短歌來悼念子期，我們來一起讀一讀。

　　出示短歌，師生齊誦讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一掊土，慘然傷我心！傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。

　　師：此時，你一定已經(jīng)被這個故事打動了。俞伯牙、鐘子期成了知音的代名詞，后人根據(jù)《伯牙絕弦》這個動人的故事，譜寫了一曲同樣動人的樂曲《高山流水》，就讓我們伴隨著這動人的旋律，再來讀讀課文，能背下來的同學(xué)嘗試背誦。

　　（頓時，課堂書聲朗朗，學(xué)生讀得如詩如畫，聲情并茂。顯然，他們悟到了詩情，讀出了詩意。我又一次情不自禁地感嘆：善哉！）

　　師：春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！面對伯牙的痛苦與絕望，你一定也有許多話對他說，你可以安慰、可以勸說，可以贊美……把你想說的話寫下來吧。

　　（學(xué)生有感而發(fā)，落筆沙沙，老師巡視指點，五分鐘后，開始交流。）

　　生：伯牙，別難過了。曾經(jīng)有這樣一位知音與你為伴，你應(yīng)該知足了。

　　生：伯牙，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。知音慘然離去，我十分同情你，但我想如果子期還活著，也一定不會贊成你摔琴絕弦。他一定希望你在音樂上再創(chuàng)輝煌。

　　師：俞伯牙，你不能這樣消沉下去！人生的路還很長，你要好好走下去。振作起來吧！

　　師：你們真正理解了“知音”的含義，讓我們伴著旋律再次讀讀這個千古流傳、感人至深的故事吧。

　　（美妙動聽的“高山流水”樂曲再次響起，課堂教學(xué)在又一次小高潮中落下了帷幕。）

　　看完上述行云流水般的教學(xué)片段，你們是否也和我有同樣的感受？這確實是一節(jié)好課！執(zhí)教老師教學(xué)設(shè)計可謂獨具匠心，她的具體設(shè)計是緊扣情感線索，先“感悟知音相遇之喜”，再“感悟知音離世之悲”。最后又將文情的感悟點落實在了“知音”二字上。讓學(xué)生通過品讀感悟，知道伯牙和鐘子期心心相印，志同道合，志趣相投，相互默契，彼此欣賞，是真正的知音。教學(xué)到此，老師又巧引妙導(dǎo)，讓學(xué)生體會文言文短小精悍的表達(dá)特點，“你就是子期，伯牙的琴聲還會出現(xiàn)哪些景物，你會怎樣贊嘆？”這樣的設(shè)計，既讓學(xué)生完成了角色體驗，又豐富了學(xué)生的情感表達(dá)，可謂一箭雙雕。更值得一提的是，老師最后抓住課文藝術(shù)空白，強化學(xué)生情感體驗，讓學(xué)生面對伯牙或安慰、或勸說、或贊美，寫下心里的感受，從而升華了主題。這樣的設(shè)計又為學(xué)生多元感悟，多元表達(dá)創(chuàng)造了機會，那就是引導(dǎo)學(xué)生欣賞、珍惜朋友間的永恒的情感。學(xué)生情思觸動，有感而發(fā)，落筆生花，語言表達(dá)精彩紛呈。

　　我認(rèn)為，“語言是語文教學(xué)的根”情感、態(tài)度、價值觀是從“語言”這個根上長出來的樹。沒有對語言的深入理解，情感、態(tài)度、價值觀的教育將成為無本之木。本文的教學(xué)，教師正是抓住了語言這個根對學(xué)生進行訓(xùn)練。把薄書讀厚，在文本未能詳盡的地方或有機補充課外資料（如伯牙為懷念子期所寫的小詩和短歌），或引導(dǎo)學(xué)生通過理解感悟去揣摩，去補白、去發(fā)揮（如讓學(xué)生對伯牙或安慰或勸說或贊美），讓其更豐滿、更具體、更生動。還有，對“善哉”的理解，對“知音” 的感悟，從“感性體驗”到“理性歸納”再到“實踐運用”，執(zhí)教老師讓學(xué)生經(jīng)歷了一個實實在在的學(xué)習(xí)過程，這樣有過程的結(jié)果是我們每個語文老師所應(yīng)該追求的。

　　《伯牙絕弦》教學(xué)雜談

　　【重慶市萬州區(qū)沙河小學(xué)　陳學(xué)毅】

　　〖從閱讀教學(xué)操作談工具性與人文性的統(tǒng)一·靈活機動地實施教學(xué)，是“魚和熊掌兼得”的關(guān)鍵·積累語言，運用語言〗

　　語言積累是語文語言學(xué)習(xí)的重要手段之一，其常用的方式有復(fù)述，背誦，默寫，講故事等。教學(xué)中，教師要教給學(xué)生語言積累的各類有效方法，并把語言積累堅持到底，堅持幾年，十幾年，為學(xué)生終身發(fā)展奠定堅實的語文素養(yǎng)之基礎(chǔ)。

　　語言運用是發(fā)展學(xué)生語言的唯一途徑。請你記住，不要讓語文知識的獲得成為學(xué)生學(xué)習(xí)的最終目的，而要讓語文知識成為手段，在腦力勞動中，在精神生活的不斷交流中及時運用，獲得知識和智力的、道德的、情緒的、審美的同步發(fā)展。如四川成都市人民北路小學(xué)崔雪梅教學(xué)《伯牙絕弦》理解了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’”后，教師引導(dǎo)學(xué)生仿照原文，在音樂《高山流水》中寫出了下面的語言：

　　生：伯牙鼓琴！志在炊煙，鐘子期曰：“善哉，裊裊兮若晨霧。”

　　師：你懂我。

　　生：伯牙鼓琴！志在楊柳，鐘子期曰：“善哉，柔柔兮若絲帶。”

　　師：你懂我，我要為你再談一曲。

　　生：伯牙鼓琴！志在天空，鐘子期曰：“善哉，悠悠兮如白云。”

　　生：伯牙鼓琴！志在大地，鐘子期曰：“善哉，蒼蒼兮若大地。”