三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄（通用16篇）

三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄 篇1

　　一、初讀

　　1、侃侃聊聊：

　　師：學文言文，你覺得最難的是什么？

　　板書：

　　難

　　生：我覺得學文言文最難的是斷句和理解意思。

　　生：我覺得應該是了解文章其中的含義。

　　生：我覺得是要了解文言文中人物當時的心情。

　　師：這么難的文言文，你覺得你要做到哪些，這篇文言文才算學會了呢？學會的標準有哪些？

　　板書：

　　會

　　生：能夠在現場表演出來。

　　生：能通順地把它讀下來。

　　生：能把它翻譯成現代的白話文。

　　師：再提高一個層次，怎樣才能算是學得比較好呢？

　　板書：

　　好

　　生：能了解文章的意境。

　　生：可以仿寫。

　　生：揣摩人物當時的心情。

　　生：從故事中悟出所含的道理。

　　師：那今天，你既是一個學生，又是一個小裁判。用雙重的身份進入課堂。一邊學，看看解決了難點沒有，學會了嗎；評一評，學習過程的感覺怎么樣。

　　（點評：課堂的導入從激發學生的求知欲出發，營造有效的學習氛圍，引導孩子談學習的困難，以便教師順學而導，依學而教。同時強調孩子在課堂上的雙重身份，也體現了新課堂的民主。 ）

　　2、延伸背景：

　　師：齊讀《伯牙絕弦》。俞伯牙，故事的主人公，你有哪些初步的了解？結合你學習時候搜集的資料簡單說一說。

　　生：他彈琴彈得非常好。

　　生：俞伯牙是個重情誼的人。

　　生：俞伯牙和鐘子期是對知音。

　　師：這堂課，就讓我們走進高山流水，走進俞伯牙高超的琴藝之中。

　　3、品讀課題：

　　師：同學們，再讀課題──《伯牙絕弦》。

　　師：“弦”是什么，誰知道？

　　生：琴上的弦。

　　師：嗯，看，這就是弦，對于鼓琴而言，弦就是琴之魂哪。出示課件同學們再看“琴”字，它上面的2個“王”，如果我們把它連起來，它就像絲絲琴弦。古人在造這個字的時候就是用象形的辦法，把琴弦標注出來了。可見，弦對琴來說是多么重要啊。

　　（點評：說文解字，對“弦”的適度講解補充學生知識經驗不足，點明“弦”是琴之魂，有利于對后文俞伯牙“破弦絕弦”舉止的理解與情感的共鳴。此設計巧妙。 ）

　　師：那“絕弦”的“絕”，怎么理解？

　　生：斷絕。

　　師：看，你會利用注釋，會利用身邊的資源，不錯。連起來，“絕弦”的意思？

　　生：把弦弄斷。

　　師：你會顛倒語序，用現代文的話來理解，真好。這文言文的翻譯啊，不能逐字逐句，那么呆板地翻譯，要學會變通，要學會模糊地翻譯。

　　（點評：孩子容易逐字翻譯，從而會產生語義不暢。教師適時強調文言翻譯的模糊性和注重語感順暢。這一方法值得在小學文言教學中推廣。 ）

　　師：誰來連起來說說課題是什么意思？

　　生：俞伯牙把琴弦弄斷了。

　　師：高聲地把這四個字連起來讀一讀。

　　（點評：題為文眼，充分發揮“課題”的教學資源。對“絕”的理解也為下文埋下伏筆。 ）

　　4、讀通讀順：

　　師：剛才大家都說文言難讀。實際上，既是難點又是咱們必須做的事，那就是“多讀”。請你自己讀一讀，遇到不通順時，你可以問問身旁的小老師，還可以看看注釋，爭取把它讀通順。

　　生自由讀。

　　師：讀文言文，應該怎么讀才像是一個小古人的模樣呢？

　　生：搖頭晃腦。

　　生：一只手要將書卷起，另一只手做動作。

　　生：要有適當的斷句。

　　師：下面我要聽聽聽咱們六⑵班同學的朗讀啦。先數數，這篇課文總共幾句話？

　　生：五句。

　　師：行，我請出五個同學。你們五個聽好了，一人一句。不過，要連得順暢，聽起來就像一個人在讀。能做到嗎？全體安靜，開始。

　　生五人連讀。

　　師：很好。不過，這五個人讀啊，都有一個共同的問題，停頓不當。其實咱們讀古文，首要的就是要讀出節奏，要知道，古文原來是沒有標點的，現在的標點是今人加上去的。其實，每一篇古文就像一首歌一樣，都有自身的節奏。下面大家請看這種符號“∕”。拿起筆，聽唐老師讀一讀，在聽出停頓的地方，請你在文中用這種符號標注節奏。待會兒，你也用這種節奏來試著讀一讀。

　　伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善/聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。

　　師：剛才有個同學提到了學這課要想學得好，最好要來段音樂，音樂來了。全班配樂齊讀。

　　師：你看，才上課一會兒，咱們已經讀正確了，讀通順了。離學會它已經進了一步。其實啊，文言，就應該是這樣逐句地去品味，越嚼越有味道。

　　（點評：學生較少接觸文言文，閱讀確實有困難，解決這些問題的最好辦法就是教師范讀，學生跟讀。這種“私塾先生”慣用的“土辦法”就是輔助學生正確朗讀，理解文言文的簡單有效的好辦法。本課就是借助此法逐個解決學生閱讀理解上的一個個障礙，達到古今貫通的教學效果。 ）

　　二、感悟

　　1、一品：

　　師：同學們，你看，這一句話中，作者寫了兩個人，用了同樣的一個字，什么字？

　　生：“善”。

　　師：是啊，俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽琴。同學們，說他們是知音，他們真就是知音。他們兩個雖然一個善鼓，一個善聽。但，鼓與聽之間都有一個相通之處。你覺得他們是靠什么相通的？

　　生：音樂。

　　生：琴聲。

　　師：原來，他們靠琴聲相互傳遞著友情，傳遞著信息啊。同學們，就憑著對這琴聲、對音樂共同的熱愛，來說說在你心中，這是對怎樣的朋友呢？

　　生：我覺得他們是一對相知相識的朋友。

　　師板書：

　　相知相識

　　2、二品：

　　師：多讀一回課文就多一次理解。請大家再往下讀。找找具體描寫伯牙善鼓，鐘子期善聽的句子是哪兩句話？

　　生：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋乎若江河！”

　　師：你發現了嗎，這兩句中間還有兩個“善”字，這兩個“善”，還是善于的意思嗎？那你覺得它是什么意思呢？

　　生：妙！好！

　　師：這個善字很有意思。造字的時候，這兩個點，就像人們伸出的兩個大拇指在稱贊他，下面的口呢，我們還可以寫得大一點，張大嘴巴，大聲的稱贊，大大的稱贊，要讓別人看得見，聽得著的稱贊。好啊，真棒啊！善哉，誰會讀？

　　板書：

　　善

　　生：個別試讀。全班讀。

　　（點評：全文出現了四個“善”意思不同，尤其是后兩個“善”，學生似乎只可意會不好言傳，教師再次通過“說文解字”的辦法，梳理了幾個學生的表達，理解后的朗讀就能找到夸獎的意思。這部分的字詞教學扎實。 ）

　　師：由此可見，文言的一字多義，在今后的翻譯時候，你可得要小心啦。回到文中“善哉，峨峨兮若泰山”你怎么翻譯的？

　　生：妙妙妙，高大得猶如巍峨的泰山一樣。

　　師：“善哉，洋洋兮若江河”呢？再請一個同學來翻譯。

　　生：妙極了，好像茫茫的江河。

　　師：來，讓我們做個“善讀”者，通過我們的朗讀，再現當時二人的對話場景吧。

　　生：讀相關句子。

　　師：好一個善鼓的俞伯牙，好一個善聽的鐘子期。在孤寂的俞伯牙的心中，他渴盼著就是什么呢？

　　生：知音。

　　師：此時鐘子期的出現，俞伯牙的心情如何？心境如何？

　　生：他非常高興有了一個了解自己的人了。

　　師：就是一個“喜”字。

　　板書：

　　喜

　　師：課文還有這么一句總結的話：伯牙所念—鐘子期必得知。這兒的“念”是什么意思？

　　生：想到。

　　師：與“念”相呼應的是一個什么字？

　　生：“得”。

　　師：“得”又是什么意思呢？

　　生：理解、知道。

　　師：這一念一得之間配合得是如此的自然，如此的默契：伯牙鼓琴，志在高山──

　　生：接讀：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　師：志在流水──

　　生：接讀：鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　師：同學們再想想，琴技高超的伯牙還會“念”著些什么呢？

　　生：他會想到炊煙。

　　師：你能不能用個疊詞來形容這個炊煙呢？

　　生：裊裊炊煙。

　　師：同學們，你們聽，他說的有點像鐘子期對伯牙的稱贊了。“峨峨泰山、裊裊炊煙”。這位同學，你能不能像鐘子期那般，用簡約凝練的話來稱贊伯牙琴聲中的炊煙呢？

　　生：善哉，裊裊兮若炊煙。

　　師：掌聲！同學們再想想，伯牙的琴聲中還會出現哪些美麗的景象呢？

　　生：灼灼霞光。

　　生：善哉，灼灼兮若霞光。

　　生：瀟瀟春雨。

　　生：善哉，瀟瀟兮若春雨。

　　（點評：讓學生用文中語言的規律來贊美伯牙的琴聲，學生自然而然運用積累的語言來說話，通過這樣的師生對話，學生入情入境，領會了“知音”心有靈犀的難能可貴。 ）

　　師：看來，你們都是伯牙的知音啊。這正是，伯牙所念──

　　生：鐘子期必得知。

　　師：同學們，單從音樂的角度來看，你們覺得他們是怎樣的一種朋友呢？

　　生：我認為伯牙和鐘子期是一對心弦相通的朋友。

　　師：在這個故事中，這一對朋友更是體現了“心”與“弦”的融合。板書：心弦相通來，讓我們連起來把1～4句話讀一讀，體會當時那種歡樂融洽的氣氛吧。

　　3、三品：

　　師：可是，月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。第二年的中秋，在鐘子期的墓碑前，俞伯牙做出了令世人驚愕的決定，請看這句話，全班讀 。

　　生：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　師：同學們先數一數，這句話中，他做了幾件事？

　　生：第一件事，伯牙說世上再也沒有知音了；第二件事，伯牙把琴弦摔碎了，終身都不彈琴了。

　　師：你會數，說明你會翻譯了。對于伯牙而言，他心里好受嗎？是一種什么樣的心境呢？

　　生：沉到谷底，悲痛欲絕。

　　師：板書：悲是啊，就是一個“悲”字，由“喜”轉到“悲”只因那知音已去啦。我們就帶著這種悲傷的情懷再讀一遍。

　　師：同學們，看到如此悲痛的俞伯牙，你想不想勸勸他呢？誰來勸勸他呢？請問你師伯牙的什么人？

　　生：我是俞伯牙的朋友。伯牙兄，人已不在世了，何必拿琴出氣呢？你再堅持彈下去，說不定子期在天上聽到了會更高興。

　　生：我是伯牙的妹妹：哥哥呀，世上熱愛音樂的人很多，也許未必只有鐘子期一個人能聽懂你的琴聲，你為此而摔琴啊。

　　生：我是伯牙的師父連成先。

　　生：伯牙，俗話說，一日為師，終身為父，請聽為師一勸呀：世上沒有不散的筵席，子期已死，人死不可復生，以后你還要多多彈琴，他在黃泉路上也聽到你的琴聲。

　　師：文縐縐的言語讓我感到，你不但是伯牙的知音，還是文言文的知音啊。

　　（點評：“勸解”是老師的設計，因有前面充分感知知音的基礎，才有此時學生個性多樣的表達。“勸伯牙”的環節激起學生濃厚的興趣，他們能充分展開想象，多角度的勸解伯牙。 ）

　　師：此時，伯牙，你不能再沉默下去了，要不，世人可就真要誤會你了。誰心里有回應的話，你告訴他們，你心里是怎么想的，你為什么這么做？伯牙在哪里？

　　生：子期死了，再也沒有人能聽懂我的琴聲了。我再彈琴又有什么意思呢？所以我決定“破琴絕弦，終身不復鼓”。高山流水，知音難覓。對于了解我、唯一能聽懂我琴聲、為我付出那么多的知音，我要用自己的行動來報答他。

　　生：子期死了，就讓我的琴隨他去吧。我不是無情之人，摔琴是我的一種紀念。

　　師：看來，是我們太不了解知音在他心中的地位與份量了。他毅然決然地還是作出了這個固執的決定。再讀這句話，讀得堅定些。

　　生：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　師：學到這，請你從生命的角度來說說，他們是怎樣的一種朋友？

　　生：他們是一對同生共死的朋友。

　　師板書：

　　生死與共　

　　（點評：學生對“知音”的解讀可以是多元的，老師的設計讓孩子漸進式地體悟“知音”的內涵，豐富了其對文本的理解，也達到語言訓練與情感體驗的目的。 ）

　　三、升華

　　師：你看，他們從最早的“互相了解”到后來的“心弦相通”，再到最后的你中有我、我中有你的融合，這樣的朋友，就不再是普通的朋友，而是知音。俞伯牙能因為“得”一知音而大喜，也可以因失去知音而大悲，應驗了世人所說的“千金易得，知音難覓”啊。

　　師：我們就這么一路讀著，譯者，就把這一篇相隔千年的文言文弄懂了。現在，我請你們以一個裁判的身份，來說一說，文言，難不難？

　　生：不難。

　　板書： 

　　（不）難

　　師：你為什么會有這樣的感覺呢？

　　生：我學會了讀書的方法。

　　師：你是用什么學習方法？

　　生：反復地讀。

　　師：原來“讀”是很重要的學習方法，也是一條便捷的學習途徑。

　　生：理解它的意思，每字每句地理解。

　　師：那么，這篇課文你學會了嗎？

　　生：學會了。

　　師：怎么證明你學會了？

　　生：我可以把它翻譯成白話文了。

　　生：我能通順地讀下來了。

　　生：我會斷句了。

　　生：我讀到了意境了。

　　師：看來你不僅讀懂了文字，你還讀到文字背后去了。

　　師：學完后，你還想怎么做呢？

　　生：我想把這個故事演一演。

　　生：我想寫個課本劇。

　　生：我想美美地再讀幾遍。

　　師：行，課后去做吧。最后，這則為世人所稱道的千古佳話收錄在《列子？湯問》中，讓我們在下課之前，再一次和著音樂，注入你的情感，加入你的理解，把全文朗讀一遍。

　　全班讀。

　　師：能不看書嗎？能背得下來嗎？

　　生：能。

　　師：我相信，這樣一則故事，一定會讓你過目不忘的。來，全體起立，背誦。

　　全班配樂背誦。

　　【總評】

　　本節課，學生不僅對故事有了深入的認識，他們對人性、對社會的交往、對群體的生活也逐漸有了自己的思考。把語文與生活嫁接一處，語文課堂便有了廣度。此時在加上課后拓展環節，課堂就有了張力。全課設計以“三品知音”為線索貫穿前后，一氣呵成，既讓孩子扎扎實實地接受了一次語言文字訓練，又在過程中受到熏陶、感染、滋養，課堂的語文味濃重，學生學習效果凸現。

三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄 篇2

　　教學目標：

　　1.朗讀課文。背誦課文。

　　2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3.積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。

　　教學重難點：

　　1.重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。

　　2.難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　教學準備：《高山流水》的樂曲

　　教學時間：一課時

　　教學過程：

　　一、課前談話、揭題導入

　　師：我們來做一個文字游戲，老師說一個楊柳依依，你們也說幾個這樣的詞。引導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？引導學生歸納總結出這些都是美麗的自然景物。

　　師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。

　　有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載啦兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。

　　二、初讀課文

　　1.學生自由讀文，要求讀準字音。

　　2.生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。

　　3.指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。

　　4.師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

　　指導：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音

　　三、讀懂課文內容

　　1.師：這是一個發生在春秋戰國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘啦一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？（借助課后的注釋；聯系上下文理解；通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思）

　　2.學生自學，弄懂課文的意思。

　　3.通過自學，你讀懂啦什么？（伯牙和鐘子期互為知音）

　　4.你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？（在生與生的交流中，教師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，并繼續強化、總結學習文言文的方法）

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　　學生感情朗讀此句。

　　引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

　　引導學生展開聯想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？

　　（表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白......）

　　說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的？

　　（失望、寂寞、憂慮、渴望......）

　　后來，當你終于遇到啦子期，你的心情怎樣的？

　　（快樂、激動、充滿希望、欣慰......）

　　5.當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂啦，哪些不懂的可以交流。

　　學生再一次自由朗讀后交流。

　　出示課件：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，這句話告訴我們什么？這個善字在文中出現啦幾次？意思一樣嗎？

　　質疑：前面的兩個善是什么意思？后面的兩個善可以怎么說？

　　（好啊！）

　　師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除啦說好啊還可以怎么說？

　　（真棒啊！啦不起！真厲害！......）總結：由此可以看這里的善哉表示贊嘆。

　　齊讀伯牙鼓琴，志在高山。老師贊嘆善哉，理解善哉表贊嘆的意思。

　　理解知己的含義：學到此時，我們能理解伯牙所念，鐘子期必得之的含義啦嗎？（他們之間心息相通，是知音。）

　　四、品味知音之情

　　1.伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導讀鐘子期贊嘆的語句。

　　2.伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現啦哪些動人的場景呢？引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

　　3.引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當伯牙鼓琴，志在清風，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風啦嗎？于是你怎么贊嘆？（善哉，徐徐兮若清風！）當伯牙鼓琴，志在明月，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月啦嗎？你將如何贊嘆？（善哉，皎皎乎若明月！）

　　4.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙......子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。

　　5.這正是伯牙所念，鐘子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

　　6.感情誦讀2──4句。

　　7.而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會怎么稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）

　　8.這些贊美之聲聽多啦也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個懂自己音樂的人）當聽到子期對自己心意的領會，他的心里會想些什么呢？或會對子期說些什么呢？

　　9.從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

　　10.無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。學生讀。

　　師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告啦什么？你如何理解伯牙當時的心情？

　　引導學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思啦。

　　（子期死啦，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現啦出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。）

　　11.當你理解啦伯牙此時的心情，請再讀這句話。

　　12.帶著自己的感受再次誦讀課文。

　　五、深悟知音

　　1.明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述啦這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下啦一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

　　2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去啦，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

　　3.人們根據這個動人的故事，編寫啦一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）

三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄 篇3

　　每次面對新的文本，我首先考慮的不是設計，而是反反復復地對文本進行透視：

　　本文是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敘述了發生在春秋時代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個傳說，人們把非常了解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友。

　　本文是文言文，學生初次見識文言文，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個學習方向：一是學會借助注釋和字典等工具書進行自主學習，理解文意，同時指導學生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；二是引導學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。

　　閱讀這個文本，“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，是一場人生的悲劇，是一個人生的寓言，是知音難求的人生嘆息，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……

　　對于文言文的朗讀問題，我考慮到學生只是通過教師范讀的聆聽是無法準確感受文言文朗讀的音韻與節奏，為此通過課件把朗讀節奏的劃分展示出來。同時課件的主體內容力求恰到好處地點撥學生、啟發學生，不求花哨而求簡潔明了，在課件中我把每個關鍵環節的語句、字詞通過動畫出示和顏色的變換達到提高學生認知的情緒。在教學尾聲之時通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中朗讀課文，會更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。可以說課件的運用為教學起到了很好的推動作用。

　　這篇課文本來的教學思路我從閆學老師的課堂實錄上有所借鑒，但是畢竟東西不是自己的，用著也不順手，總是不能把那話說利索。但我有個習慣，備課的時候多寫幾次教案，哪怕是重新抄一份也好，因為每次都能有新的靈感加進來，幾易其稿，索性徹底改為自己的東西了，這樣才舒服。經過于老師的反復斟酌，在多個環節進行了精心的設計，使得在教學中顯得整堂課環環相扣，緊扣中心而又層次分明。充分的準備使自己能對課上的每個環節爛熟于胸，所以便于在課上隨機地改變取舍的方向，保證了課堂質量的完整和流暢。

　　理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開討論，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。同時，我以“說俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，為什么在事業最頂峰的時候不再彈琴了呢？老師相信繼續學習課文大家就會對“絕弦”這個詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個問題激疑，設置懸念，之后在理解完課文后再向學生提問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。

　　教學中，把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，我也注重了朗讀的結合體味：文章的前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

　　教學中，進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進入了知音的精神世界。

　　教學中，追求本色語文，扎實、有效地體現語文課所承載的內涵。不走過場，不耍花架子，滲透對文本閱讀和理解的能力方法的指導，不僅僅說清楚，也要能準確地翻譯過來。為此，在課前我為每桌都準備了字典等工具書，真正讓學生在自學文章的句子時能沉下心來，進入文本閱讀，體現語文學習的效果。

　　與學生配合交流愈發成熟自然，是我在這堂課中的一個收獲。我能真正走進學生當中，課前與學生親切、隨意地交流，和學生共同進行古詩背誦競賽，完全打消了學生因為臨時抽班級而產生的陌生感，使得課上學生也能積極參與到“新”語文老師給他們上的課中。學生們的素質也是很高的，課堂上他們都能積極參與到誦讀、體驗、對話、聯想中，恰倒好處地配合著我，也給了我極大的信心。

　　但是認真總結這堂課的教學，還有著許多不足之處，需要我進一步努力提高：

　　學生初識文言文，朗讀不是很到位，我的范讀起到了引領的作用，但是在范讀之后，沒有引導學生把朗讀的節奏在書上劃出來，在學生朗讀的時候，個別不到位的斷句也沒有及時指出。種種原因，使得在后面的學習中仍出現了有朗讀不準確的現象，如果做到了以上這些，就能很好地避免學生斷句讀錯的現象了。

　　課堂調控的能力有待于加強。當學生發言不是很充分的時候，我的過渡語言沒有很好地激發起學生回答的欲望，隨機應變能力不夠，沒有很好地調動學生的熱情，使得課堂上學生發言略顯集中，關注了一部分學生，但也忽視了一些學生的學習效果。

　　教學語言的精練需要進一步提高。個別的時候，我的語言還有些碎，沒有達到最凝練的效果，影響了課的精彩。

　　因為是新的授課形式，無法提前布置學生準備，所以學生對伯牙子期的相關閱讀鏈接無法通過自主預習做到，我在教學設計中曾加進了延伸閱讀一方面內容，由我給學生講述伯牙在子期墓前作短歌悼念并決然摔琴的一段故事，同時給學生深情朗讀博牙所做短歌，讓學生更進一步感悟“知音”情深，理解“伯牙絕弦”。但可惜因為時間的關系，在授課結束之際，我不得不忍痛割舍。沒有讓學生由文本了解更多的知識，這也是我本節課的一個遺憾。

　　課堂上我比以往表現放松了許多、灑脫了許多，懷念李玉學老師，是他的多次指點讓我懂得了男老師上課就要有一份瀟灑勁、一份精神氣。課堂上我比以往講話自如了許多、清楚了許多，感謝以前曾經為我指導課的盛華、崔繼明等老師，是她們讓我記住了備課不要放過每個細節，包括一句評價學生的語言也要做到心中有數；課堂上我比以往自信了許多，感謝于曉冬老師，是她的精彩設計、耐心指導、持久鼓勵，讓我在教學中有了更好的表現。

　　“好上課——上好課——課上好”，是我教學的追求，我會繼續努力。

三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄 篇4

　　《伯牙絕弦》是一篇文言文，講的是俞伯牙和鐘子期的千古絕唱。聆聽閆老師教學《伯牙絕弦》一課，感覺課堂猶如流淌著柔美的音樂，給人以美好的藝術享受。閆老師對教材有深入和讀到的解讀，設計獨具匠心，讓學生和聽課的老師沉浸在“高山流水不息，千古知音難覓”境界里。她的課如高山流水，曲韻悠長，發人深思，至今還余音裊裊。現擷取兩個片段與大家共賞析。

　　一、高山流水深相知

　　師：什么地方看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

　　生：伯牙所念，鐘子期必得之。生：伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”生：志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河。”

　　師：志在高山——生齊答：善哉，峨峨兮若泰山。

　　師：志在流水——生齊答：善哉，洋洋乎若江河。

　　師：伯牙鼓琴志在高山——生：鐘子期就好像看到巍峨的泰山。

　　師：伯牙志在流水——（生：鐘子期就像看到了浩蕩的江河。）

　　師：伯牙是個音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會表現哪些景色呢？

　　生：還會有皎皎明月；皚皚白雪；芳草萋萋；大海洶涌……

　　師：是呀，還會有這些動人的情景。（出示詞語，讓學生讀一讀）

　　師：伯牙鼓琴志在清風——生答：善哉，徐徐兮若清風。

　　師：伯牙鼓琴志在明月——生答：善哉，皎皎兮若明月。

　　師：伯牙鼓琴志在楊柳——生答：善哉，依依兮若楊柳。……

　　師：好一個善鼓的伯牙，好一個善聽的鐘子期。伯牙所念——

　　生：鐘子期必得之。

　　師：他們不是一般的朋友，是——

　　生：是知音。

　　師：是真正的知音，伯牙當時已是一位有名的音樂家，在遇到鐘子期前會缺少贊美嗎？

　　生：不會的，但他聽到的可能只是些恭維的話。

　　生：只是在恭維他，說他彈的琴聲太好聽了，卻沒弄懂到底好在哪兒。

　　師：他需要這樣的恭維，表面上的贊美嗎？生：不需要。

　　生：只有鐘子期能明白他的心。

　　師：當伯牙鼓琴志在高山，沒有人會像子期那樣說——（生：善哉，峨峨兮若泰山。）

　　師：當伯牙鼓琴志在流水，沒有人會說——（生：善哉，洋洋乎若江河。）

　　師：當他聽到的是毫無意義的贊美時心情會怎樣？

　　生：失落生：傷心生：憂郁……

　　師：他的心里一定會發出呼喚，呼喚什么？

　　生：我的知音你在哪兒呀!

　　師：后來，他找到了知音，面對子期，他的心情怎樣？

　　生：激動。生：歡樂。生：心奮。生：高興。……

　　師：萬千感慨化作一句話，會說什么？

　　生：你是我的知音。

　　生：知我者，子期也。

　　師介紹伯牙與子期的故事。

　　師：他們倆僅僅是一對音樂方面的知音嗎？

　　生：不，他們是心靈相通的兄弟。

　　生：是人生的知音。

　　師：想象知音相聚時那融洽、歡樂的場面，再來感受他們之間的情感。

　　學生齊讀前四句。個別朗讀，評價。

　　“妙哉，閆老師所念，學生必得之。”在這樣詩意的課堂里學生與老師的心靈是相通的。教學過程中，老師如一位高明的指揮，又似一名出色的導演，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息。老師在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。教師和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進入了知音的精神世界。

　　二、伯牙絕弦謝知音

　　師：不幸的是，鐘子期染病而死，（出示最后一句話）伯牙——

　　生齊讀最后一句：伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓。

　　師：為什么伯牙認為鐘子期死就再無知音呢？

　　生：再也沒有像子期那樣贊揚的聲音。

　　生：又回到過去無人理解的情形，聽到的只有恭維的話了。

　　師：是呀，伯牙鼓琴志在高山，沒有人會像鐘子期那樣——（生齊：善哉，峨峨兮若泰山。）

　　師：志在流水，再也沒有第二個人像鐘子期那樣——（生齊：善哉，洋洋兮若江河。）

　　師：乃——（生齊：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。）

　　師：他絕的僅僅是琴嗎？斷絕的是什么？

　　生：他斷的是他的音樂。

　　生：他斷的心靈的大門，他把心靈的大門給關閉了。

　　生：他把心里話融入琴中，隨著琴一同給了子期。……

　　師：伯牙斷弦的時候，把自己的美好、快樂也斷了，他對整個世界關閉了心靈的大門，留給他的是無邊的孤獨、寂寞。再讀讀這句話。

　　生齊讀句子，指名學生再讀句子。

　　師介紹明代小說家馮夢龍根據這個故事創作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。

　　師播放音樂，學生沉浸在失去知音的痛苦之中，之后學生齊聲朗讀課文。

　　師：有記載，子期死后，伯牙曾經來到子期的墓前悼念他，還寫下了一首詩。（配樂，教師深情朗誦）

　　學生再次朗讀課文。

　　出示：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。學生讀詩之后，又一次深情朗讀課文。

　　師：讀了這個故事，你感動嗎？把你最想對伯牙說的話寫下來。

　　學生動筆寫感受。交流：

　　生：伯牙，知音千年難覓，人生得一知己足矣。

　　生：伯牙啊，你要堅強地活下去，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　生：我要送伯牙一句話，莫愁前路無知己，天下誰能不識君。……

　　師：讀了這個故事，我們知道知音難覓，每個人都在苦苦尋覓知音，有道是“千古知音最難覓”，世界這么大，并不意味著人人都能覓到知音……要知道幸福在過程，從中見證人生的美好，感受人生的溫暖。讓我們深情地朗讀課文。

　　學生齊讀課文。

　　師：“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，后人根據這個故事寫了一首樂曲《高山流水》。

　　（播放《高山流水》音樂，全班學生在音樂聲中背誦課文。）

　　典雅流暢的琴音款款地浸潤我的心靈，令我無比的感嘆：人生得一知己足矣，知音可遇不可求。伯牙絕弦謝知音令人感傷，令人欽佩，可是對于六年級的孩子來說卻是一件無法理解、不可思議的事。通過這堂課，孩子們不僅理解了“知音難覓”，而且還學會了用發展的眼光來看知音。之所以能在課堂上打動孩子，是因為閆老師巧用文本，努力營造強烈的文化氛圍，引導學生多向感受，讓學生把心放進課文里，設身處地去讀，去想。讓學生的靈魂沉浮于字里行間，讓心靈浸染書香。學生在老師的指導下，同文本真切地暢談，與老師真情互動，使他們在課堂上掀起了一次又一次的情感波瀾，產生了震撼人心的效果，收獲了對生命的感悟。這樣的課堂是有著靈動的生命，有深沉的人文內涵的。我想，課堂的精彩源于老師深厚的文化底蘊，源于閆老師對于語文的滿腔熱情，源于老師充滿魅力的才氣，源于閆老師 “讀書就是生活”的理念。可以肯定，有了這樣的文言文啟蒙教學，學生是會愛上這些難啃的“文化瑰寶”的。

　　教師要做學生的知音——我聽閆學老師執教《伯牙絕弦》

　　我校承辦的“全國多種風格和流派教學觀摩活動”已經過去半個月了，一直想把聽課時的心得記錄下來。可是，每次我想動筆時總恐怕自己筆拙，怕寫的淺薄，寫不出個所以然來，這樣的痛苦的掙扎經歷了數次。今晚在閱讀閆學老師《牽到河邊的馬》一書，又有一種寫的沖動，也許是這些純凈而坦誠的文字打動了我，也許是作者孜孜不倦地求索給予了我勇氣和力量。“酒是越陳越香”，的確不錯，我想經得起時間考驗的課是一堂真正意義上的好課。閆老師執教的《伯牙絕弦》就是一堂富有詩意的、語文味十足的好課。

　　《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實驗教材六年級的課文。文言文初次被編入小學教材，對于小學生來說，“文言文”是一個新的名詞，這張陌生的 “臉”會讓孩子欣賞和熱愛嗎？而閆老師卻實實在在地做到了。高山流水，知音難覓。伯牙和鐘子期，一個善鼓，一個善聽，而且善聽者深得奧妙，能從琴聲中知其表達的志趣與內涵，由解琴、解音而推衍為解人、解心，這就十分難得了。由此我想到了閆老師引領學生在這篇千古絕唱中走了一遭又一遭，讀知音，品知音，悟知音，在課堂上知音已化作一只只美麗的蝴蝶縈繞在大家心間。直至今天，那時那景依然余音裊裊。

　　一、“書讀百遍，其義自見”－讀知音

　　語文課首先要有語文味，古文更是如此。《伯牙絕弦》充滿著濃濃的語文味，給我印象最深的就是閆老師靈活多變而又扎扎實實的朗讀指導。整堂課老師引導學生朗讀不下20遍，不論是從詞語生發還是句段入手感受知音難覓，也不論是自由讀、指名讀、接讀、范讀還是背誦，“書讀百遍，其義自見”，每一次朗讀都步步落實，毫不含糊。學生在朗讀中理解語言、品嘗語言、運用語言，在扎實的語文實踐中習得語感，積淀語感，領悟語言規律。請看下面環節：

　　師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。

　　（學生自由大聲地讀課文。）

　　師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節奏。

　　（學生生再次自由朗讀課文。）

　　生1：讀課文。師評：第一次接觸文言文就讀得這么好，把掌聲送　給她。誰還想讀？

　　生2：讀課文。師評：真好，我最喜歡她讀的三個地方。第一個地方是“峨峨……”，第二個“必得之”第三個是“終身不復鼓”掌聲送給她。

　　（齊讀課文，注意感受節奏。）

　　師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦“的意思。

　　二、“一字未宜忽，語語悟其神''－品知音

　　語文離不開字詞句組成的有血有肉、有情有義的文章。葉圣陶在《語文教學十二韻》中指出“一字未宜忽，語語悟其神，唯文通彼此，譬如粱與津。”整堂課，教師引領著學生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。

　　－讓學生找出“善”字一共出現了幾次，每次的意思有什么不同。在現代文中，這個字的意思又是什么。這一品，讓學生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼。

　　－讓學生用文中語言的規律來贊美伯牙的琴聲，學生自然而然運用課前積累的語言來說話，看似不經意的課前伏筆卻在這里熠熠發光，令人折服。通過這樣的師生對話，學生入情入境，領會了“知音”心有靈犀的難能可貴。

　　－讓學生想象：伯牙在斷絕弦的時候，還斷了什么？通過想象說話，再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。

　　－讓寫一寫安慰伯牙的話，這一品味，讓學生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。

　　三、高山流水總見情－悟知音

　　閆老師主張“人文關懷是語文的終極目標”。在這節課上，在閆老師把自己的情感深深地融入到文本中，與學生隨著作者的情緒時起時伏，或歌或泣、或思或訴，真正實現師生“共鳴”。使得學生的個性和認識，得到最大化的贊揚和釋放，人文情懷得到滋潤和滋養，人生境界得以提升，這是一種“潛移默化”、“潤物細無聲”的“無為”境界。

　　閆老師以“知音“為情感線索，從解題入手，引領學生在文中尋找伯牙擅古琴，鐘子期擅聽的詞句，讓學生對知音有了真切的“初體驗”。然后，她又創設多個情境，通過多次高質量的對話讓學生感悟到“知音難覓”，以至于“子期死，伯牙絕弦，終生不復鼓”的深層含義。最后她又伴以點撥和歸納，點出“知音可遇而不可求”，到位的點撥使得文本的解讀充分而全面。請看下面環節：

　　師：讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰他、贊美他或是鼓勵他嗎？將你此刻內心的想法寫出來。

　　（學生動筆寫感受。）

　　生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起來，你一定能找到新的知音。

　　生2；俗話說得好，不要把內心的大門永遠關閉，你不要再傷心了。……

　　師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。

　　（生齊讀課文。）

　　師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據這個故編寫了一首樂曲〈〈高山流水〉〉。

　　播放《高山流水》音樂，全班學生再次在音樂聲中朗讀課文。

　　此時此刻，學生已經化悲憤為力量，在他們懵懂的心靈中已經植下了對知音的向往，對幸福的渴求。“善哉，好一個博學的老師！學生心所念，閆老師必得之。”這便是課堂上的知音。

　　震憾人心的課堂演繹——閆學老師的《伯牙絕弦》解讀

　　其實，在一年前，就知道，拱墅區引進了一位年輕的全國語文特級教師。對此，我很感興趣，一直很想一睹她的教學風采。今天，3月26日，一個非常的日子—— 2006運河之聲全國小學語文名師教學觀摩會，我終于走進了她的課堂。在觀摩會上，閆學老師的《伯牙絕弦》給我帶來了心靈的震撼。據說閆老師在古文教學領域為小學語文教學界開辟了先河，為小學語文古文教學填補了空白。為此，敬意之心，從心底油然而生。

　　關于古文教學，對于之前的我們看來，那是中學老師的事，與小學教師無關。那時因為在以往的小學語文教材中，從未出現過古文教學課。也從未想到會在小學語文教材中出現古文教學。曾經的我們都認為古文教學一般僅僅是字義的理解和句子的疏通，教學的主要目標在于把古文翻譯成白話文，而對古文的文化內蘊則往往忽略。而對于學生而言，古文時空跨度太大，故事的歷史背景了解甚少，且古文深懊、難懂，遠不如白話文易懂。因此，在我們和中學生的印象中，古文教學課枯燥、乏味，興趣索然。

　　然而閆學老師精彩的課堂演繹，讓我們重新走近了古文，投入到了那浪漫美妙的意境之中，感受到了它獨有的韻味，領略到了古文那博大深厚的內涵。這節課所告訴我們的，正如閆老師所說——不僅僅是看到了一場悲劇，我們更應該從這個故事中見證一種人生的美好，感受一份人生的溫暖……相信每一位聽課的老師，都會深深的感嘆：難怪在我國古代文化的史冊中，一直認定文言文為重要的精髓。難怪在新課改的發展進程中，要將少量的文言文引入了小學語文教材，讓充滿想象力的學生“第一時間”感受古文獨有的韻味。

　　課堂上，閆學老師給我的感覺：年輕文靜，談吐儒雅，文學底蘊深厚，課堂駕馭能力極強。課堂上，我們陶醉在閆學老師飛揚著智慧的話語里，陶醉在她充滿詩情畫意的描述中。以文言教文言，課堂處處飄溢著濃厚的古文化氣息，許多課堂引入的詞句看似信手拈來，但又往往出乎意料之外。面對學生對同一個問題有不同的理解，回答時很有個性，老師不是一律用“說得好！”“真棒！”等夸獎的詞語了結。脫口而出的是古文：“妙哉！”“好一個善哉！”……

　　課堂上，她全身心的投入，似乎在演繹“自己”的那段悲壯感人的故事。她敏銳地抓住關鍵語句“善哉，峨峨兮若泰山”和“伯牙絕弦”，

　　讓語言文字深入學生之心，從而帶動學生深深的思考，把學生帶入了一個完全忘我的境界。強烈的人文意識，豐厚的人文素養，呼喚著學生潛在的想象力和豐富的情感。加上那段千古流傳的“高山流水''的美談，讓我們感受到的不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，更難得的是這種知人的智慧，就如同伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢于子路；還讓我們深深的感嘆——伯牙“鐘期久已沒，世上無知音。”的痛苦絕望之情以及“相識滿天下，知音能幾人”的深深的惆悵；更讓我們從中體悟到了知音可遇而不可求，追尋知音的過程，正是為了給自己的人生增添一抹亮色。

　　課堂上，閆學老師告訴孩子們：“書讀百遍，其義自見”，充分信任學生，把讀的權利還給學生，鼓勵學生不斷探索，尋找自信的力量。在自悟自得中感受朗讀的樂趣，充分展示了“以讀促悟”的理念。師生互動，生生互動，非常踴躍，撞擊出了課堂教學的生命火花。

　　此刻，雖然，課堂已結束。然而老師們還在深深感嘆：古文教學竟能有如此精妙的文本解讀，實在是令人回味，難以忘懷。一小時的課堂，學生不僅從知識和能力上都有收獲，情感世界也受到了一段悲壯的知音難覓之情的洗禮，還飽嘗了一席豐盛而優美的語言大餐。那么，這樣有深度的古文教學課來源于怎樣的根基呢？

　　由此，我聯想到了元代程端禮的一句名言：“勞于讀書，逸于作文”，是指讀書的時候多下些氣力。寫起文章來就十分輕松了。教師，尤其是語文教師的工作更同此理，平時廣讀博覽，教學時不就能隨手拈來嗎？可謂厚積薄發也。難怪，在閆學老師的課中，讓我們感悟到是：“腹有詩書氣自雄”也！

三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄 篇5

　　一、教材分析

　　《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關于“知音”最為生動、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。

　　子曰：天何言哉，四時行焉，萬物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術美感——那種含蓄深沉、清雅自然的風骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅是對于故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過！而在這里，伯牙子期又該經過前世多少次的回眸呢？

　　教學本文，我期待循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現象；其次，繼續滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯系上下文的基礎上還能用現代語匯去補充；再有，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯想和想象進行表達的方法；使學生實現文化意象的'傳承，受到傳統文化的熏陶。

　　二、教學目標

　　通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。

　　初步運用借助注釋、聯系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。

　　緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的熏陶。

　　三、教學準備

　　在學習本文之前，學生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎，因為在五年級學過《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴監生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當然就課文的內涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。

　　四、教學過程

　　縱情吟誦識知音。

　　讀題解題。

　　（1）讀好課題，強調“弦”的讀音。

　　（2）齊讀課題。

　　（3）理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思。

　　初讀感知。

　　（1）自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

　　（2）聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”、志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　——讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。

　　子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。

　　——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。

　　（3）齊讀全文，初步感知故事內容。

　　高山流水遇知音。

　　打開語言。

　　課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”呢？

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　（1）理解句子意思，滲透借助注釋、聯系上下文，并用自己的語言補充的古文閱讀方法。

　　（2）聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現象。

　　（3）運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

　　①讀著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？你想到了哪些詞語？把這樣的感覺讀出來。

　　②江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句？

　　體驗“知音”。

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　　（1）理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現象。

　　（2）聚焦“鐘子期必得之”的“之”，循序漸進地感受體味“知音”的內涵。

　　①理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納

　　②補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　③練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。

　　④拓展閱讀《列子湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎。

　　破琴絕弦祭知音。

　　痛失知音。

　　從“子期死”、這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。

　　想象補充。

　　出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

　　想象補充，感受人物形象：這時候，你又仿佛看見了一個怎樣的伯牙？

　　縱情朗讀。

　　借助情感錯位，指導讀出情感，讀出形象。

　　朗朗誦歌懷知音。

　　提領一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它！

　　熟讀成誦。

　　借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。

　　五、教材分析

　　伯牙絕弦

　　知音

三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄 篇6

　　一、教材分析

　　從整組教材來看，本組教材是以感受“藝術魅力”為專題來組合課文的，共四篇課文，都情真意切，文質兼美，從不同角度折射出藝術的魅力。選編本組教材的意圖，一是欣賞音樂、繪畫、戲劇等各種形式的美，受到美的熏陶，培養熱愛藝術的情操；二是學習作者是怎樣在敘事時展開聯想和想象的，是怎樣把眼前看到的和內心想象的融合在一起的，學習作者表達感受的方法；三是積累課文中優美語言，體會課文表達的情感；四是從實際出發，根據各自條件通過閱讀和其他渠道盡可能多的了解各種藝術。

　　對這篇課文而言，選編這篇課文的意圖一是讓學生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解，相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。本課是這組課文的的第一篇，在整組教材中起到了提綱挈領的作用，因此本課的教學，無論是目標的確定，還是教學環節的設計，都要在整組教材這一大背景的基礎上，結合本篇課文的編排意圖來實施。把握了編排意圖，才能做到有的放矢。正所謂知道了什么意思，才能知道怎么去做。

　　另外，這篇課文的教學屬于閱讀教學的范疇。本冊教材，要求閱讀教學要結合課后思考題來進行，本課課后共三題：

　　1、朗讀課文，背誦課文；

　　2、讀一讀，說說句子的意思；

　　3、用自己的話講講這個故事。

　　把握了課后思考題的訓練重點，才能把握好教學方向，正所謂是借題發揮，收放自如，不至于任意發揮，離題太遠。

　　二、學情分析

　　六年級的學生已經學習了很多首詩詞，雖然這是學生第二次接觸文言文，但文言文的學習方法與詩詞基本相同，所以對于本課來說，學習方法的指導不是難點，只要對學習方法進行復習、對課文進行預習、并在課上適當點撥即可。而正是因為這是一篇文言文，在本組教材這一大背景下，對文本進行閱讀教學，讓學生去品文、思意、悟情，并從中感受藝術的魅力，卻實屬不易。

　　三、教學目標

　　基于以上分析，我確定了這樣的教學目標：

　　1、知能：讀通讀懂文言文，有感情地朗讀，熟讀成誦。

　　2、過程：能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、情價：積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情，感悟音樂藝術的無窮魅力。

　　四、教學重點

　　學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。

　　五、教學難點

　　感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　六、教學準備

　　《高山流水》的樂曲和伯牙、子期的課外故事。

　　七、教學方法

　　1、注意朗讀和默讀的訓練，讓學生在自主的讀書中學習，思考，讀中理解內容，體悟感情，增強語感。調動學生的情感積累和知識積累，在指導學生有感情的朗讀上下功夫；默讀比朗讀的速度快，更利于訓練思維，要讓學生一邊默讀，一邊思考每句話的意思，默讀后，要有自己的感受，并組織相應的匯報交流活動。

　　2、理解課文內容，體會思想感情是閱讀教學的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此要想讓學生在一課時之內既充分的理解內容，又深刻的體會到朋友間深厚的情誼，就必須在課前對學生提出預習要求，要求學生一要將課文讀通順，讀出節奏，讀出感情；二要結合已有經驗，參照注釋，參看插圖，查閱相關資料理解句意，把握主要內容；在課上讓學生聯系自己的生活經驗，入情入境地讀課文，激發想象，想象當時的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節中去，了解人物的命運和喜怒哀樂，從而體會課文表達的思想感情。

　　3、運用音樂創設情境，渲染氣氛，升華情感，使學生感受藝術的魅力。

　　八、教學過程

　　（一）、揭題導入（課件出示插圖，插圖上寫有文章的題目）

　　同學們，今天老師給大家帶來一首曲子，我們來聽一聽，（教師播放樂曲《高山流水》。）流水依依，千折百回。高山佇望，恍然如夢。相識滿天下，知音能幾人？一曲令人蕩氣回腸的《高山流水》的背后，蘊藏著一個何等感人至深的故事？今天讓我們一起走進這個故事——《伯牙絕弦》。（學生齊讀課題。）

　　（此環節的設計，在于創設情境，激起學生學習興趣，將學生思緒引入學習古文的情境中來。）

　　（二）、整體讀文（課件出示課文）

　　1、同桌檢查讀課文情況，互讀正音。

　　2、指名讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。然后指名點評。教師適當指導。

　　3、教師范讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味。然后學生齊讀。

　　（伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。）

　　（在預習的基礎上，通過這個過程，學生將課文讀通，讀熟，讀出節奏，并能初步讀出韻味。）

　　（三）、初解絕弦

　　1、理解文章的題目：

　　教師提問：所謂書讀百遍，奇意自見，我們也讀了很多遍了，誰知道“伯牙絕弦”是什么意思？學生會說：就是伯牙把琴弦弄斷，再也不彈琴了。

　　2、文章還在哪里提到了伯牙絕弦？學生馬上就會找到文章的最后一句話“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”教師接著問：你是怎樣理解這句話的？學生通過預習，很容易就能說出句子的意思：子期死了，伯牙認為世界上再也沒有知音了，就把琴摔破把琴弦弄斷，從今以后再也不彈琴了。

　　（通過這個環節，學生能用自己的話說出題目及文章最后一句話的意思，并初步了解了伯牙絕弦的原因。）

　　（四）、再解絕弦

　　1、默讀課文，哪些地方能看出子期是伯牙的知音，想想句子的意思，勾畫相關語句，并在旁邊寫寫自己的體會。（為學生默讀，思考，和批書留有一定的時間。）

　　預設的幾個教學生成點：

　　（1）“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。從這能看出鐘子期是伯牙的知音。

　　當學生匯報這句話時引導學生：這句話中的“善”字，是“善于”的意思，除了“善于”還可以理解為什么？學生可能會說“擅長”“喜歡”“愛好”等。然后分別讓回答的學生把自己對“善”字的理解帶到句子中說一說。

　　然后接著引導，短文中還有兩個“善”字,在哪句話中？學生會找出“善哉，峨峨兮若泰山！”和“善哉，洋洋兮若江河！”這兩句話。

　　這兩個“善”也是善于，擅長的意思嗎？學生可能會說，不是，這兩句話中的“善”應理解為“好啊”。

　　還可以理解為什么？學生會說“真棒”，“太妙了”。也同樣讓回答的同學把自己的理解帶到句子中說一說。

　　（通過這樣的引導，學生感覺到了學習文言文要學會變通；這樣的訓練，同時也是學生口述句子意思的檢查與訓練。）

　　（2）伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙心中想著高山，琴聲就會傳達出高山，鐘子期就會說：“好呀，真高大呀，仿佛是巍峨的泰山！”伯牙心中想著流水，鐘子期就會說：“妙呀，洋洋灑灑，仿若是滔滔江河！”從這也能看出鐘子期是伯牙的知音。

　　當學生匯報這句話時，教師引導：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？學生會說：我看到了巍峨的泰山，我會說，“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　伯牙故琴志在流水，你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？學生會說：我看到了滔滔的江河，我會說，“善哉，洋洋兮若江河。”

　　（引導學生入情入境的讀文，可以是各種方式的讀，如個別讀，小組讀，齊讀等。讓學生在讀中體會思想感情。）

　　（3）“伯牙所念，鐘子期必得之。”伯牙所想的，鐘子期全都知道。從這能看出鐘子期是伯牙的知音。

　　教師引導：既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。同時引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？學生會很自然地脫口而出“善哉，徐徐兮若清風！”當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？學生會說“善哉，皎皎乎若明月！”

　　這正是（引讀）：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡（再次引讀）“伯牙所念，子期必得之。”這就是真正的知音！板書：知音

　　2、相遇相知：

　　課件出示伯牙與子期在生活中相互欣賞，相互支持的相關資料：

　　伯牙和鐘子期是一對好朋友。伯牙喜歡彈琴，而鐘子期有很高的音樂鑒賞能力，兩人經常在一起研究音樂，切磋琴藝。伯牙聽說成連先生的琴藝十分高明，便想去拜師學藝；鐘子期全力支持他。于是伯牙背起行囊，跋山涉水，千里迢迢找到成連先生苦學三年。學得了高超的技藝后，伯牙拜別成連先生，回到家鄉，鐘子期前來為他接風，為他祝賀。

　　讓學生瀏覽，然后指名讀。讀后引導：讀了這份資料，你認為他們僅僅是音樂上的知音嗎？學生可能會說，也是生活上的，精神上的等。（這是對課文的拓展，使學生更深入的理解絕弦的原因，從而感受朋友間真摯的友情。）

　　教師小結：是呀他們的相遇是心靈的相融，板書心。（課件出示課文前四句）然后接著引導：遇到了這樣的知音，伯牙心情怎樣？學生可能會說欣喜若狂，接著讓他讀出欣喜若狂，學生可能說激動不已，就讓他讀出激動不已……

　　接著啟發：他們在一起相處得其樂融融，他們彼此都因為遇見了知音而倍感幸福，讓我們帶著這種幸福感再來讀這幾句話。（此時學生定能將自己感受到的知音間心意相通的感情融入到自己的朗讀中。像這樣反復的朗讀，以達到熟讀成誦的目的。）

　　然后課件出示課文插圖，激發想象，引導學生將想象的內容在全班交流，使學生仿若置立其中，充分感受知音間相互理解，相互欣賞的純真友情。

　　3、知音之死：

　　無奈世事難料，子期不幸去世。

　　（1）出示句子并引讀：

　　子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　（2）你理解了伯牙此時的心情嗎？

　　學生說孤獨，就讓他讀出孤獨，學生說寂寞，就讓他讀出寂寞，學生說苦悶，就讓他讀出苦悶……（通過朗讀使學生感受到那種“士為知己者死”的真知己的境界，層層推進，從而突破本課的教學難點。）

　　（五）、回味絕弦

　　（播放《高山流水》樂曲，同時課件出示整篇課文）教師引導：這個故事感動了很多人，這《高山流水》就是人們根據這個動人的故事而編寫的，請學生輕閉雙眼，靜靜的去欣賞，去品味。（給學生一定的時間去感悟。同時，教師用優美的語言引導想象，渲染情境。）

　　接著請學生睜開雙眼，帶著此刻的感受，伴著這曲動人的《高山流水》再讀讀這篇課文。

　　（使用音樂創設情境，渲染氛圍，使學生感受到音樂的無窮魅力，同時配樂朗讀升華情感。）

　　（六）、延伸悟絕弦

　　在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。（出示詩歌，教師配樂朗誦：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

　　讀后引導學生在課下試著品味這首短歌，或寫一寫對伯牙安慰，贊美或鼓勵的話語。

　　（這一環節的設計生華了學生的情感，為學生在課外學習文言文培養興趣，打下了基礎。）

　　以上就是我說課的內容，有說的不好的地方，請大家批評指教。

三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄 篇7

　　伯牙絕弦

　　教學目標

　　1.

　　2.

　　3.

　　4.朗讀課文，背誦課文。了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受音樂的魅力。教學重點

　　讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。教學難點

　　體會伯牙和子期之間真摯的友情。

　　教學過程.

　　一、課前談話、揭題導入

　　同學們，今天你們能夠坐在這里展示才華，我想你們班的素質一定非同凡響，老師先為你們做個小測試，看看你們當中的誰將來有可能成為文學家。我們知道中國的語言文字最有情味，從文字中，我們能讀出顏色、聲音、畫面、情節，甚至能讀出味道來。我給你一個詞，你能讀出什么呢？請注意看——“徐徐清風”（你展現的畫面真迷人，讓我們感到了清風的柔美。你將來肯定是一名出色的文學家，）“皎皎明月”（你的確讓我們看到了白玉盤似的明月。）（你能通過想象，讀出文字中的情節，你很有創作的天賦。）——“裊裊炊煙”（繼續努力，你有望成為文學家）（你和文學家有緣，透過你的語言，我們看到了農居生活的閑適，作吸氣狀，我還聞到了噴香的米飯味兒。）“鳥語花香”（你不但讀出了一幅群鳥齊鳴、百花吐艷的畫面，還帶領我們走進了花的海洋，聞到了花的芬芳。你將來肯定能成為文學家，）“高山流水”（你很有文學家的潛質，你真棒，你讀出了一幅高山流水圖，靜態的大山、動態的河流相映成趣。）不過，當老師看到“高山流水”這個詞時，我讀出來的是一個流傳千古的動人故事——《伯牙絕弦》，因為高山流水覓知音就是講的伯牙絕弦的故事。這節課我們就來學習。

　　二、讀通讀順，感知課文

　　1、請同學們打開書，自己把課文讀兩遍，要讀準字音，讀通句子。有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。第一次讀感覺如何？

　　生：這些詞語讀起來不順口；

　　生：難讀……

　　2、師：短短的五句話但不好讀，不好懂，（我們先來看看生字，開火車讀字組詞。生字認識了，再把課文讀一遍。）讀不好沒關系，跟老師一句一句讀。可以看大屏幕上，老師是怎么停頓的，（師讀生跟讀，）同學們也畫出停頓符號，自己再讀讀吧，

　　3、（指生讀）誰能第一個讀給大家聽，（生讀）真是讓我嘆為觀止，第一次讀就這么正確通順。（一生讀停頓讀得好）了不起，第一讀正確不算，還讀出古文的味道來。同學們，我們也來讀讀，除了讀正確，我們也要讀出古文的韻味來（生齊讀）

　　三、探究理解，感悟文本

　　1.師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。

　　預設：文章的大致意思理解了，那“伯牙絕弦”的意思就是？

　　解決措施：讓同學們結合自己的理解，以小組為單位進行討論。最后由老師給出正確。預設答案：伯牙再也不彈琴了。

　　預設：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？

　　解決措施：以小組進行討論，然后老師姐和同學們的回答做最后總結。

　　預設答案：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。

　　2.生談讀懂的地方。（提醒學生不要重復別人的話，認真傾聽是一種非常好的學習品質。）引導學生說說每句的意思。

　　3.師：同學們的自學能力很強，但是學習文言文，很重要的一點是理解重點詞語的意思。你發現這個字了嗎？

　　師：這個“善”字在文中出現了幾次？（4次。）

　　意思一樣嗎？

　　預設：前面的兩個“善”是什么意思？喜歡，善于。后面的兩個“善”可以怎么說？

　　解決措施：同上。

　　預設答案：：啊！好啊！

　　（一）細品文本。

　　1、請看“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，何以見得？

　　2、生找有關句子，師出示句子，生理解。

　　伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由說）（想像力真豐富。）我看到了一座高山。我看到了巍峨的山峰。（你真會用詞）我看到了雄偉的泰山（在你的描述下，我也看到了，謝謝你！）……這么多的畫面，古人僅用一個峨字就表現出來了。看來古人講話真是簡約而不簡單呀。用你們的朗讀表現泰山的巍峨吧！師引讀這句。

　　細心學生發現另外一個語氣詞了嗎？（兮，請生讀）為什么一個句子連用兩個語氣詞？生：因為鐘子期強烈感受到伯牙琴聲中泰山的巍峨。是呀，如此動聽的琴聲，子期就這樣贊嘆。生讀。

　　同學們在字里行間中體會到了子期的善聽？那么，這個句子你能把自己的感受讀出來嗎？（出示第二個句子：志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河”）師：你的江河讀的特別突出，能說說原因嗎？生：江河跟上面泰山一樣，也是贊美。（生再讀）

　　師：聽出了江河的浩蕩之情。（抽生）你那洋洋兮也讀的特別好，能說說原因嗎？生：江河都是很長呢。志在流水是伯牙心里想著，鐘子期把他聽出來了。（生再讀）

　　師：聽的出你是在真心誠意地贊美伯牙，還有誰來贊美伯牙？指生讀。

　　那同學們想想伯牙只是在用琴聲表現泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）想想人寫詩為了什么？

　　師：古人也常以琴言志，將自己的心聲、志向融入琴聲中。他表現高山就是訴說自己的志向有高山般遠大，表現江河就是說自己擁有江河般的胸懷。伯牙是在用琴聲表達自己浩浩然的鴻鵠之志和坦蕩蕩的君子情懷。明白了這些，你們再來讀讀這兩句話吧。

　　4、師：既然伯牙是個著名的音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，同學們想一想，還會表現什么呢？生：猜想。（你想像的真美呀！）現在你們就是子期，也來寫上幾句，贊贊伯牙吧！當伯牙鼓琴，志在清風──

　　生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風。（好極了）

　　5、師：當伯牙鼓琴志在明月──

　　生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……（好皎潔的月色呀！）當伯牙鼓琴志在楊柳，-------善哉，依依兮若楊柳！（是那么的柔美）當伯牙鼓琴志在芳草------善哉，萋萋乎若芳草！小結：好一個善鼓琴的伯牙，好一個善聽的子期！是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開懷也罷，真所謂，

　　伯牙所念——生：鐘子期必得之。（板書：所念、必得之）我心有所念，我的好朋友必得之，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音!板書：知音

　　6、師：其實伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天下，他為什么偏偏視鐘子期為知音？（生答）

　　老師給你們講個故事吧：伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時，楚王君臣已經喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會里，藝術竟然遭到如此的踐踏。他心中產生了疑問——天底下究竟有沒有知音？是呀，雖然聽者無數，但無人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當伯牙鼓琴志在高山時，沒有人能向子期那樣贊曰——

　　當他鼓琴志在流水時，沒人贊曰——

　　所以他一個人來到山澗排遣內心的寂寞和孤獨，他萬萬沒有想到，此時、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。

　　伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么？（引導學生說文言文。）知我者，子期也。

　　師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們久逢知音的快樂與激動吧。學生齊讀前四句。

　　7、過渡：同學們的朗讀讓我看到了這就是真正的知音。可是世事難料，第二年春天，當伯牙帶著這份歡樂與激動再與子期相約時，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗。出示，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”生理解句子。你讀懂了什么？

　　8、預設：子期死了，這對伯牙來說意味著什么？

　　解決措施：通過對這篇文言文的學習，是同學們對伯牙和子期之間的友誼有了較深的理解，再讓同學們通過閱讀交流并討論的方式來解答一下這個問題，最后由老師做補充說明。預設答案：意味著他的音樂再也無人能理解，他的志向再也無人能明白。意味著他要回到以前孤獨寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，所以最后以一種極端的方式表現了出來：出示句子：破琴絕弦，終身不復鼓！

　　五、課外拓展

　　子期一死，伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲曲動人的樂曲又彈給何人聽？于是伯牙就扯斷琴弦，把琴箱摔向祭臺，吟誦著為子期寫的挽歌（幻燈出示，伴著音樂師讀）

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！師：他用這種“為知己者死”的方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。（指導學生讀出悲痛、悲愴的氣概。）

　　六、背誦課文

三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄 篇8

　　教材分析：

　　《伯牙絕弦》是人教版（實驗版）小學語文第十一冊第八組中的一篇文言文。本組教材是以感受“藝術的魅力”為題來組合課文的。所選課文情真意切，文質兼美，體現了無窮的藝術魅力。本課文是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死。”伯牙絕弦所預示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

　　設計意圖：

　　如何提高小學生對于傳統文化的欣賞和理解能力，是小學文言文教學中的一個關鍵，而學習興趣是決定學習成果的一大因素。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發學生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學中，我采用了讓學生走進伯牙子期的情感世界，卻體會他們的感受，讓學生入情融境，站在伯牙子期的角度去理解文章的意思，體會文章的思想感情。不再以枯燥的講解為主，而是讓學生學會如何融匯自己的情感，體會文章所表達出來的深情厚誼。

　　教學目標：

　　1.通過課文學習，感受伯牙子期之間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　2.根據課文注釋，能正確、流利地朗讀課文，并且能背誦全文。

　　3.通過文言文的學習，初步感受文言文的魅力，激發學生學習文言文的興趣。

　　教學重點：正確、流利的朗讀課文，體會伯牙子期的真切情意。

　　教學難點：激發學生學習文言文的興趣。

　　教學準備：學生收集關于伯牙子期的介紹資料。多媒體課件。

　　教學課時：一課時

　　教學流程：

　　一、激情導入

　　古往今來“知己朋友”一直受到文人墨客的偏愛和重視：王勃的一句“海內存知己，天涯若比鄰”給予遠行朋友一份安慰；孟浩然的一句“欲取鳴琴彈，恨無知音賞”透露出無知己的傷感；魯迅先生的一句“人生得一知己足矣”是一種滿足與喜悅……今天我們也要走進一個流傳千古的感人故事，一起去體會一下古人對友誼的珍視。打開書本137頁，我們一起來學習25課《伯牙絕弦》。

　　板書課題：齊讀課題，讀準字音，強調“弦”的讀音。

　　二、初讀課文，整體感知

　　（一）自由讀課文，多讀幾遍，做到朗讀通順、字正腔圓。

　　（二）思考并回答：伯牙絕弦，“絕弦”是什么意思？文章哪里寫到伯牙絕弦？

　　預設答案：文章最后一句“子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓”。（板書：不復鼓）

　　1.請生讀并解釋，師糾正讀音和節奏。

　　2.生集體讀最后一句，感受“絕弦”的意思。

　　3.從這句話中我們可以知道伯牙為誰絕弦？為什么要絕弦？（板書：子期、子期死）

　　過渡：這是怎樣的倆個人？為什么要為了一個人而終身放棄鼓琴？談談你對伯牙子期的了解。

　　（三）交流課前收集的資料，師補充，可結合課后資料袋。

　　補充伯牙和子期的故事，引出課文第一句話并翻譯。解釋“善”——擅長。（板書：善鼓琴、善聽）

　　小結：他們的相識也許只是一種偶然，但是卻為我們譜寫了一曲感人的知音樂曲。讓我們一起走進他們的世界，卻感受這一份真摯的情意。

　　三、再讀課文，深入感悟

　　（一）學生自由讀課文，思考：伯牙和鐘子期的關系？（預設答案：知音）

　　解釋何為知音：理解自己心意、有共同語言的人。

　　（二）從文章哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音？

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。

　　1.生個別讀并翻譯，師相機指導朗讀節奏。（板書）

　　這個“善”和第一句中的“善”字意思是否一樣？——不一樣，此處為“好”，“善哉”即為“太好了”、“真厲害”等之意。

　　2.請生分角色用白話文表演。

　　例如：其他生齊讀“伯牙鼓琴，志在高山” 一生演子期用自己的話說：“太好了，好像巍峨的泰山（出現在我的面前）!”

　　3.小組分角色朗讀原文。

　　4.全班齊讀課文2——4句，師可范讀。

　　5.練筆并交流

　　（1）師：既然是“伯牙所念，鐘子期必得之”，那么伯牙所念的肯定不只高山流水，他如果想到了“徐徐清風”“皎皎明月”“依依楊柳”“裊裊炊煙”……鐘子期又會如何來回答呢？如果你是鐘子期，請按照以下格式把你要說的話寫下來，也可自己想幾個寫下來：

　　伯牙鼓琴，志在清風，鐘子期曰：“_______！”志在明月，鐘子期曰：“_________！”

　　（2）生交流

　　小結：是啊，伯牙所念，鐘子期必得之，只要是伯牙心里所想的，鐘子期一定能夠明白，無論清風明月、高山流水、還是鳥語花香，都在鐘子期的心里有所感悟，這樣的知音到哪里去尋找啊？難怪鐘子期死后，“伯牙謂……（生接：世再無知音……終身不復鼓。）”世界上最懂我的人去了，我彈的琴還有誰能夠理解呢？我的志向報復還有誰來知曉呢？既然無人懂我，我鼓琴還有何意？這樣真摯的情誼，不禁讓人豎然起敬，讓我們再一次去體會一下伯牙與子期之間的感人故事。

　　（三）集體朗讀全文

　　1.師：在這樣感人的情意背后，伯牙“絕”的僅僅只是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？

　　伯牙絕弦：比喻知己喪亡后，棄絕某種專長愛好，表示悼念。

　　2.口語訓練

　　面對伯牙失去知音的痛苦，你想對伯牙說些什么？也可談談你對他行為的看法。

　　小結：無論是感動還是批評，這樣真摯、純潔的友誼，我們所能給予的只是敬仰。

　　四、指導背誦

　　根據板書和教師引導，集體背誦全文。

　　五、作業布置

　　課后收集關于描寫知音、朋友的詩詞句，摘錄在讀書筆記中。

　　六、總結

　　（一）播放《高山流水》的曲子，師配樂朗誦。

　　（二）總結：一曲《高山流水》讓我們感受到了音樂的無窮魅力，也將伯牙子期的感人故事傳之于世人，曹雪芹說“萬兩黃金容易得，知心一個也難求”，伯牙有子期這一知己是他的幸運，正如林語堂先生說的“天下有一知己，可以不恨”。伯牙雖“絕弦不復鼓”，卻也是人生“無恨”了，無需再感嘆“相識滿天下，知心能幾人”了，而伯牙絕弦之舉，和古人“士為知己者死”不也有異曲同工之妙嗎？有知己如此，夫復何求？

　　板書設計：

　　伯牙絕弦

　　知音

　　伯牙          子期

　　善鼓琴            善聽

　　志在高山             峨峨兮若泰山

　　志在流水             洋洋乎若江河

　　不復鼓            子期死

三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄 篇9

　　一、說教學內容

　　我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。

　　二、說教學目標

　　根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及學生的實際學情我確定了如下的教學目標、教學重難點。

　　1.讀通課文：讀準字音，讀通句子。

　　2.讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話講講這個故事。

　　3.讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

　　4.背誦課文：積累中華經典詩文。

　　三、說教學重、難點

　　教學重點: 讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

　　教學難點: 體會伯牙，子期之間真摯的友情。

　　四、說教學準備

　　《高山流水》的樂曲  自制課件

　　五、說教學方法

　　1、注意朗讀和默讀的訓練，讓學生在自主的讀書中學習，思考，讀中理解內容，體悟感情，增強語感。調動學生的情感積累和知識積累，在指導學生有感情的朗讀上下功夫；默讀比朗讀的速度快，更利于訓練思維，要讓學生一邊默讀，一邊思考每句話的意思，默讀后，要有自己的感受，并組織相應的匯報交流活動。

　　2、理解課文內容，體會思想感情是閱讀教學的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此開課伊始要求學生首先將課文讀通順，讀出節奏，讀出感情，然后要結合已有經驗，參照注釋，參看插圖，查閱相關資料理解句意，把握主要內容；之后入情入境地讀課文，拓展閱讀，想象當時的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節中去，了解人物的命運和喜怒哀樂，從而體會課文表達的思想感情，最后背誦課文。

　　3、運用音樂創設情境，渲染氣氛，升華情感，使學生感受藝術的魅力。

　　六、說教學過程：

　　一、導入新課

　　二、出示目標

　　1.讀通課文：讀準字音，讀通句子。

　　2.讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3.讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

　　4.背誦課文：積累中華經典詩文。

　　三、初讀感知，讀通課文。

　　出示自學提示1　

　　1、自由讀課文，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍，注意讀出節奏。　

　　2、學生自由讀----指名讀-----指導評價-----再讀（讀出節奏，讀出韻味）

　　四、自讀感悟，讀懂課文。

　　出示自學提示2

　　請再讀讀課文，借助注釋理解詞句的意思，用自己的話講講這個故事。

　　1、學生借助注釋理解詞句。

　　2、組織交流。重點指導四個善的意思。

　　3、用自己的話說說這個故事。

　　五、細讀品味，讀好課文。

　　出示自學提示3

　　伯牙是春秋時期楚國的一位著名的音樂家，而鐘子期只是一個靠打柴為生的樵夫。伯牙和子期是什關系？

　　從課文哪些地方描寫中可以看出他們是知音，劃出相關句子，認真體會。

　　1、學生自主學習，體會。

　　2、組織交流：

　　a、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”（理解“善哉”）

　　3、說話訓練：

　　我也能體會伯牙的心聲：

　　4、拓展延伸：

　　⑴補充資料：

　　（2）說話訓練：

　　伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么？

　　（3）拓展閱讀：

　　a、讀伯牙寫下的一首短歌

　　b、想象伯牙的心情

　　c、深悟絕弦

　　六、背誦課文，積累詩文。

　　七、作業布置

　　1、贊頌友誼的名言佳句

　　2、繼續收集有關伯牙和子期的小故事

三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄 篇10

　　一、教學重點：

　　讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。

　　二、教學目標：

　　1.朗讀課文。背誦課文。

　　2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3.積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　三、教學過程：

　　(一)揭題導入

　　有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。

　　(二)整體讀文

　　1.自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。

　　2.再讀，隨機點評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。

　　(三)初解絕弦

　　1.理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思?(引導學生用大家熟悉的表達方式說，學習文言文要學會變通。)

　　2.文章還在哪里提到了伯牙絕弦?這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么?(它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。)

　　(四)再解絕弦

　　1.何為知音

　　將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方沒讀懂?學生研讀課文后交流。

　　預設的幾個教學生成點：

　　2.四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思;兩個“善哉”是表贊嘆之義。

　　3.從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么?于是你怎么贊嘆?

　　4.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢?引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……

　　5.引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉，徐徐兮若清風!”)當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的'琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉，皎皎乎若明月!”)

　　6.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆?引導學生以排比句的形式說句子。

　　7.這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊!這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音!

　　(五)相遇相知

　　1.伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎?他為什么獨獨把子期看作知音?

　　2.當伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎?

　　3.那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么?他一定忍不住在心里無數次地發出呼喚，他呼喚什么?

　　4.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期!面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情?他一定會對子期說什么?

　　5.知我者，子期也!這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎?

　　6.知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

　　(六)知音之死

　　無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

　　1.子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢?

　　2.子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓!在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?

　　3.當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

　　(七)深悟絕弦

　　1.明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!

　　2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動人的故事千古流傳!學生讀課文。

　　3.面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么?將你的想法寫下來。

　　(八)回味絕弦

　　人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。(播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞)伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。(學生再讀課文，試著背誦)

三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄 篇11

　　打開人教版義務教育課程標準實驗教材六年級上冊第八組課文，我仿佛走進了一個藝術的百花園，伯牙與子期的真摯友誼最令人動容品著文言文凝練的語言，體會著其豐富的內涵，我隨同主人公經歷了從知音相遇到相離的大喜大悲，由讀者轉化為教學組織者和引導者的目標定位越來越清晰，那就是我要引領孩子們在正確、流利、有感情地朗讀課文的基礎上，根據注釋和課外資料理解詞句的意思，用自己的話初步講這個故事，培養閱讀古文的能力；通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感我曾經試圖把理解詞句和感悟文本兩個目標的落實揉和在一起，但是很殘酷地失敗了深入地思考后我深深地感受到，對于剛剛第二次接觸古文的孩子們來說，如果不能理解文本的意思，就無法感受文本的內涵因此我調整了教學重點，讓學生憑借注釋和工具書讀懂內容，并在此基礎上記誦積累我將教學流程定為五個，即：揭題導入，整體讀文，理解詞句，研讀文本，讀背積累

　　首先，我用簡潔的話語導入新課同學們，今天，我們要共同走進一個令人蕩氣回腸的故事中，這就是《伯牙絕弦》此時板書課題，之后接著說，希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文讓學生對課文有初步的印象，激發興趣，并明確任務

　　記得一位教育名人曾說過這樣的話：一節好課要有目標，有了目標還要有重點，有了重點還要有策略我這節課的策略便是構建了三個不同層次的朗讀第一次即初讀課文，我這樣過渡：現在，請同學們在朗讀中走進這個故事放聲讀至少三遍，讀不通的地方請多讀幾遍課文比較短，經過這樣的反復讀，多數同學能做到正確和流利此時，進一步提出要求：同學們，我們是第二次接觸文言文了，大家都知道，文言文有它的節奏和韻味，想聽老師讀一讀嗎？老師范讀，并用幻燈片出示畫出節奏的全文教師范讀后，隨即激發學生與老師比試比試逐步引導學生讀出古文的節奏和韻味

　　第二次放在理解詞句之后讓學生在默讀中結合注釋或工具書，理解詞句的意思，在交流中重點指導四個“善”字的不同用法和“絕”、“志”、“念”、“謂”等詞的意思，鞏固學習閱讀文言文的方法當學生能夠用自己的話說出這個故事后，引導學生帶著自己的理解再讀課文，此時學生讀的課文已經有了文言文的味道了

　　第三次是貫穿于整個研讀文本的流程中的文章雖說短短的77個字，古今字義差別不大，但內涵卻十分豐富觸摸伯牙與子期的靈魂，與他們同喜同悲，感悟知音的內涵，理解伯牙的絕弦，對于現代的十幾歲的孩子來說還是有一定的難度，這其實也是本課的難點所在為此，我給孩子們的理解搭了這樣的梯子：感悟知音的內涵，感悟知音相遇之喜，感悟知音離世之悲學生帶著理解讀完課文后，我問學生：伯牙破琴絕弦，意味著什么？他在向世人宣告什么？學生的回答很精彩，他從此再也不彈琴了我順勢問道：善彈的伯牙這么做，你覺得可惜嗎？此時已激起了學生思維的火花有學生認為可惜因為伯牙是出色的音樂家，志在高山就能用琴聲來表現高山，志在流水就能用琴聲表現流水正所謂是心向往之，樂便敘之，手即鼓之音樂是伯牙表達心聲的工具呀還有學生認為不可惜，因為伯牙是為了知音絕弦的我讓學生換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴，志在高山，志在流水，通過琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？引導學生想象巍峨的泰山和洋洋的江河自然迸發出“善哉，峨峨兮若泰山善哉，洋洋兮若江河”的贊嘆這時我扮演伯牙：我，俞伯牙，一個著名的音樂家，我的志向和抱負哪里僅僅是泰山和江河就能表達呀，

　　除了泰山江河，皎皎明月，徐徐清風，依依楊柳，綿綿春雨同樣是我的心聲啊，子期們，當我鼓琴，志在明月，透過我的琴聲，你能看到那皎皎的明月嗎？于是，你怎么對我說？學生有了前面的基礎，很容易說出：善哉，皎皎兮若明月！當我鼓琴，志在楊柳，志在春雨，志在白雪，志在炊煙……子期你又會說什么？學生練習用文中的句式說出一組句子，從感性上理解“伯牙所念，鐘子期必得之”此時教師小結：好一個善彈的伯牙，好一個善聽的子期，這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之”這就是——知音，這就是朋友間的心靈相通從而深化了對知音的理解

　　接下來，我依然以伯牙的口吻說著：我，俞伯牙，一個晉國的外交官，身邊有許多達官貴人，他們聽不懂我的琴聲，他們只會給我不著邊際的贊美，你們能體會到我此時的心情嗎？學生這時已經完全融入到情景中了，充分體會著伯牙尋不見知音時的苦悶、渴望之情甚至呼喚出，我的知音——你在哪里？

　　我和孩子們繼續演繹著這個故事：終于，我們相遇了當我鼓琴志在高山時，鐘子期們，你們會高聲對我說：善哉，峨峨兮若泰山，志在流水，鐘子期們，你們會高聲對我說：善哉，洋洋兮若江河學生這時的情緒已達到了亢奮狀態，他們已經在角色轉換中充分體會到了知音相遇之喜這時再讓學生猜猜伯牙的心情？激動、欣喜、滿足等等，學生已經體會得淋漓盡致他們還體會到：伯牙和子期已經不僅僅是音樂上的知音，還是生命的知音我接著引導：他們的友誼跨越了金錢，跨越了地位，跨越了世俗是音樂這座橋梁將兩顆赤誠的心連在一起，讓我們讀課文前四句，來感受知音相聚的融洽與快樂吧！學生再讀課文時，我已經能感受到一股激情在澎湃

　　當學生們沉浸在知音相遇的喜悅中時，我又順勢引導：不幸，子期得病而逝，出示句子，音樂響起，學生讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓此時課堂上一片肅靜我再一次引讀中間兩句：子期死了，伯牙又要回到那沒有知音，每人理解的日子里了當他再鼓琴，志在高山時，沒有人再對他說：——善哉，峨峨兮若泰山當他再鼓琴，志在流水時，沒有人再對他說：——善哉，洋洋兮若江河同樣兩句話，這次讀得少了一份贊嘆和喜悅，多了一份憂愁和悲傷

　　我又出示了伯牙在子期墓前寫的一首詩，并深情朗誦：憶昔去年春，江邊曾會君今日重來訪，不見知音人但見一抔土，慘然傷我心傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛來歡去何苦，江畔起愁云此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！之后問學生：你能體會到伯牙此時的心情嗎？請你帶著伯牙此時的心情再讀這句話感受需要感受去喚醒，情懷需要情懷去渲染，境界需要境界去提升在引導學生真切地去感受伯牙與子期的情懷與境界后，他們讀得是那樣的投入與耐人尋味

　　一杯噴香的茶，我們細細品味，會悟出茶的神奇；一篇雋永的美文，我們細細品味，會品出它的深遠，而一次大賽的礪煉，我細細品味，會品出它的責任在參與這次比賽的整個過程中，我思考更多的是如何抓住這個有利時機多學習快提高，我有責任提升，因為我深知一位老師，優秀背后的最終受益者永遠是他的學生

三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄 篇12

　　《伯牙絕弦》講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。

　　羅老師的課堂循循善誘地引領學生增加文言文的閱讀體驗，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內涵。

　　課前，羅老師播放《流浪者之歌》、《寒窗》等歌曲，問：“你從這首歌中聽到了什么樣地心情？感受到了什么？”孩子們說激昂的，悲傷地……從音樂入手，放松學生的緊張情緒；切合主題，更能激發學生的學習興趣。

　　【教學片斷】

　　一、縱情吟誦識知音

　　（一）讀題解題。

　　1、讀好課題，強調“弦”的讀音。

　　2、齊讀課題。

　　3、理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思。

　　【課后反思】即使面對有比較強識字、認記能力的五年級學生，羅老師依然扎扎實實地要求每一個學生讀好“弦”這個音。而對比自己的課堂，在《地球爺爺的手》這一課，有一個“倆”（liǎ）字，只抽查了幾個學習能力比較弱的學生，而后全班齊讀，以至于接下來的朗讀課文，總能在齊聲朗讀中聽到幾個不和諧之音。

　　低段仍以識字教學為重，反思自己的課堂，翻閱學生的試卷，很多基礎題的錯誤都是因為識字、拼音不過關。如何提高學生的識字能力？還有待自己的努力鉆研和多問多思。

　　（二）初步感知

　　1、自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

　　2、聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　——讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。

　　【教學實錄】

　　指名讀。

　　師：“你為什么在‘兮’后面停頓？”

　　生：因為‘兮’是個語氣詞，所以要停頓。

　　師：相當于現在的‘啊’，再讀。

　　子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。

　　——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。

　　【教學實錄】

　　師：‘謂’，借助工具書，你覺得是哪種意思？

　　指名讀，字正腔圓——聽老師范讀——齊讀

　　【教學反思】品讀課文之前必然要先讀通、讀順課文。課文雖短，卻難讀，哪里停頓、哪里需要抑揚頓挫，先理解意思方可明白。借助注釋、工具書、舊知，讓學生自己聯系上下文理解課文意思，“授人以魚，不如授人以漁”。果然，理解意思后學生可以讀準確整句話。

　　一年級下的課文中已經有較長的句子，很多時候孩子讀不通、讀不懂。有時讓孩子模仿老師讀，只是浮于表面的會讀，意思仍不理解。或許該向羅老師學習，先把難讀的句子拿出來單獨朗誦，再放入文中慢慢品味，直至讀出韻味。

　　一篇好的文章猶如伯牙，靜靜等待著子期的到來。那么老師就是子期，每當拿到一篇新的文章，必先靜下心來認真品讀，后取其精華，教之于學生。子期的“善聽”，不僅僅依靠超人的耳力，更需深厚的內涵。先靜后研，終能成功。

三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄 篇13

　　教學目標：

　　1、朗讀課文，背誦課文。

　　2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

　　4、了解祖國悠久燦爛的古代文化，積累中華經典詩文。

　　5、感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

　　教學重點與難點：

　　重點：

　　1、指導學生正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術（音樂）的美好。

　　2、通過朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

　　難點：通過朗讀，體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

　　教學方法與手段：

　　學生自讀自悟、討論理解；教師運用課件點撥、引導學生感悟。使用教材的構想：引導學生在讀中進入情境，展開想象，體會人物情感。通過聯系上下文、揣摩人物內心，感悟知音境界。欣賞樂曲、配樂誦讀，感悟藝術魅力。

　　教學流程：

　　一、古琴古韻解題意

　　1、（播放古琴曲《高山流水》）出示琴（篆書琴），學生根據字形說說（猜猜）這是什么字。

　　2、（出示古琴圖片）師敘述：這是一架古琴。琴上面那七根會發音的線就是弦。再看“琴”字的上面有兩個“王”字，如果把這兩個“王”字連起來，就像絲絲琴弦了。古人造這個字的時候就是用象形的辦法，把琴弦標注出來了。可見，弦對琴來說是多么重要，它是琴之魂。

　　3、（出示課題）學生齊讀課題，說說對課題的理解。

　　4、師啟疑：伯牙，這個20__多年前春秋時期著名的樂師，竟然不再彈琴了，這究竟是為了什么？相信通過學習，你一定能走進伯牙的內心，體會到那動人的情。設計意圖：抓住“琴”字的字形特點，幫助學生理解“弦”的字義，進而理解課題“絕弦”的意思。這樣以課題為切入點，不僅有助于學生理解題意，整體把握課文內容，還有助于學生明晰文章題目和文章內容的聯系。

　　二、同文同法品韻味

　　1、回顧學法

　　（1）請學生回顧五年級學習《楊氏之子》時采用的方法。

　　（2）根據學生回答，師概括：讀（讀正確、流利，注意停頓恰當），解（借助注釋、工具書、插圖等方法理解文中詞句的含義），悟（抓住關鍵語句，聯系相關資料等體會作者表達的情感）。

　　2、整體讀文自由練讀指名讀（隨機點評）同桌互讀齊讀

　　3、初知大意

　　（1）學生默讀，動筆標注。

　　（2）小組交流互助。設計意圖：“習得方法”引導學生回顧以前學習文言文的方法，有利于鞏固舊知，掌握新知。通過四個層次的朗讀，逐步引導學生讀出文言文的節奏和韻味。

　　三、讀思品悟知知音

　　1、抓住中心，了解知音。

　　（1）朗讀、理解“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”重點引導學生理解這里的“善”是“擅長、善于”的意思。

　　（2）課文中有具體的描述，大家找一找。（生默讀，畫出句子。）

　　（3）交流匯報。（課件出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”）請學生說說自己的理解，朗讀出贊嘆的語氣，進一步體會“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”

　　2、展開想象，體會知音。

　　師：善鼓的伯牙，他的琴聲還會表現出哪些動人的場景呢？（課件出示：伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“善哉，！”志在，鐘子期曰：“善哉，！”）學生以排比的句式進行語言的拓展和運用。

　　3、語句對比，讀懂知音。

　　A、伯牙所念，鐘子期必得之。

　　B、伯牙所鼓，鐘子期必得之。設計意圖：抓住“所念”“必得之”發散學生的思維，使學生通過想象、誦讀、體驗，把對文本的理解、感悟、內化融為一體。運用句式對比的方法，學生進一步體會伯牙靠琴聲抒發自己的情懷，子期不僅聽懂了琴聲，更是讀懂了心聲，進而對“知音”的理解向深處更邁進了一步。

　　四、一喜一悲悟“絕弦”

　　1、資料引入，遇知音之喜。

　　（1）師講述故事：伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名作《水仙操》，他彈得非常投入，把琴曲所描繪的紅日、云霞、山林、海浪以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現得是淋漓盡致。但是，他沒有想到，就是這么一首優秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣，楚王聽了這首樂曲以后，連連搖頭說：“彈得太嘈雜了，換首彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一曲《高山流水》。這時，楚王君臣早已喝得酩酊大醉，有些甚至在琴聲中昏昏睡著了。

　　（2）學生聽后，體會伯牙當時的心情。

　　（3）當遇到子期時，伯牙又是怎樣的心情？（朗讀前四句，感悟知音相遇的快樂與激動。）

　　2、創設情境，失知音之悲。

　　（1）（播放悲傷的古琴樂曲）師簡介：據記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年再相會。第二年，當伯牙帶著滿心的歡樂與激動攜琴趕來會見子期時，得到的卻是子期因病而死的噩耗。學生朗讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　（2）談談對這句話的理解。

　　（3）師：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！所以學生接讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。師：春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。所以學生再讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　3、師介紹：伯牙不堪承受痛失知音的痛苦，以這種極端的方式“破琴絕弦”表達自己的感受。明代小說家馮夢龍用生動的筆觸描述了這個故事，收錄在《警世通言》這本書中。

　　4、（播放古琴曲《高山流水》視頻）再次齊讀全文。設計意圖：通過故事的引入、音樂效果的烘托，使學生充分了解遇知音前后迥然不同的心境，感悟知音的境界，文言文的魅力。

　　五、課后延伸惜友情收集體現知音良朋的詩文、名言和相關故事。

　　設計意圖：進一步感悟知音心靈相通的美妙境界，感悟祖國文化的魅力。

　　當堂訓練與達標檢測：讀一讀，說說句子的意思。

　　1、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　2、伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄 篇14

　　【教學目標】

　　根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情，我確定了如下的教學目標:

　　1.通過朗讀、品味、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。

　　2.能運用借助注釋和工具書、聯系上下文等學習文言文的基本方法，理解詞句意思，初步讀懂故事內容。

　　3.感受高山流水的知音文化，感受朋友間真摯的友情，受到傳統文化的熏陶。

　　【重、難點】

　　重點：借助注釋和工具書、聯系上下文等學習文言文的基本方法，理解詞句意思，在學懂的基礎上熟讀成誦。

　　難點：理解“知音”的真正內涵是本課教學的難點。

　　【教學準備】

　　本文古今字義差別不大，較容易理解，雖然在學習本文之前，學生學過《楊氏之子》，已有一些文言文的閱讀基礎，但對文言文的閱讀體驗還是較少。因此，我布置學生在課前準備了課文的預習，教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。

　　【教學過程】

　　一、導讀解題——未見其文先生情

　　1、課前靜息，音樂傳情。

　　播放古曲《高山流水》，緊扣本單元的主題，引導學生初步感受音樂的魅力，為新課學習創設情境。

　　2、簡介人物，讀題揭題。

　　（1）齊讀課題，強調“弦”的讀音。

　　（2）簡介主人公，了解故事背景。（板書：伯牙子期）

　　（3）理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，揭題質疑。

　　二、初讀課文——抑揚頓挫品音韻

　　1、自由讀文，爭取讀準讀通。

　　出示導學提示，學生借助注音與注釋自由讀課文。

　　2、難句指導，要求讀出節奏。

　　聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。

　　（1）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　——讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節奏和停頓。

　　（2）子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。

　　——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。

　　3、配樂熟讀，練習讀出韻味。

　　師：讀書是越讀越有滋味的，讀古文和我們讀現代文不一樣，古人讀書講究吟詠，講究節奏，讀到入情處還會搖頭晃腦，下面我們就來找找古人讀書的感覺。

　　出示課件，多種形式合作朗讀：

　　（1）師生對讀兩次。

　　（2）學生同桌之間分角色練讀一次。

　　三、研讀悟情——高山流水得知音

　　1、研讀感悟，初識琴聲之妙。

　　（1）師：讓我們回到那個八月十五的晚上，漢陽江邊，皓月當空，琴聲陣陣，伯牙和子期一個鼓，一個聽，當伯牙心里想到高山，鐘子期不由得贊嘆道——當伯牙心里想到流水，鐘子期聽得如癡如醉，再一次發出由衷地贊嘆——出示“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”指導讀好感嘆的語氣。

　　（2）相機引導學生聯系上下文理解“善”的不同含義，感受“一字多義”的語言現象。

　　2、角色體驗，領悟心靈相通。

　　（1）創設情境，拓展想象，師生分角色對話，進行口頭語言訓練。

　　出示“伯牙所念，志在，鐘子期曰：“善哉，兮若！”的句式引導學生說話。

　　（2）引出——伯牙所念，鐘子期必得之。

　　（3）理解“念”和“志”的意思，體味“異字同義”的語言現象。

　　（4）聚焦“鐘子期必得之”的“之”，循序漸進地體會“知音”的內涵，在此滲透“泰山”、“江河”的含義，感知這兩個中國特有的文化意象。

　　（5）理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納。（板書：所念必得）

　　（6）學生用一個成語來形容伯牙和子期之間的心意相通。（心心相印心有靈犀）

　　3、課堂練筆，感受相遇之喜。

　　（1）補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　（2）學生練筆：假如你就是伯牙，如今得遇鐘子期這樣懂你的朋友，此時的你會有怎樣的感慨？請用“伯牙得遇鐘子期，欣喜若狂，不由得感慨道：‘善哉！善哉！。’”的句式寫下來。

　　（3）指名反饋，師簡要點評。（板書：知音）

　　4、借用原話，重溫知音典故。

　　（1）拓展閱讀《列子•湯問》中伯牙的原話，理解體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　（2）師：從此以后，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。

　　四、品讀明理——破琴絕弦祭知音

　　1、創設情境，感受失知音之悲。

　　（1）從“子期死”這一文本留白處入手，指名朗讀這三個字，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。

　　（2）出示句子，師范讀：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

　　（3）想象補充，感受人物形象：這時候，你仿佛看見了一個怎樣的伯牙？在此基礎上請學生帶著自己的體驗讀好這句話。

　　2、吟誦短歌，體會失知音之痛。

　　（1）出示短歌，師生吟誦：古書中記載，聞知朋友死訊，伯牙悲痛欲絕，在子期墓前寫下這樣一首短歌：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛……摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

　　（2）借助短歌中的詩句，指導學生有感情朗讀，讀出形象讀出悲痛。

　　師：如今，子期一走，我之所念，無人能得，（擦去板書：所念必得）“摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。”男生一起讀——

　　師：如今，子期一走，我又要回到沒有知音的孤獨中去，（擦去板書：知音）“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難”，女生一起讀——

　　師：如今，子期不再，留琴何用？就讓我破琴絕弦，也絕了我所有的期待所有的愿望吧！一起讀——

　　師：這真是破琴絕弦肝腸斷，人間無處覓知音！

　　五、誦讀傳神——一詠三嘆懷知音

　　1、余音繚繞，提領一頓。

　　師：正是這喜得知音卻又痛失知音，才使得《伯牙絕弦》這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳唱和吟誦著它！請大家快速瀏覽課文后面的“資料袋”，了解這個故事的源遠流長。

　　2、回味經典，背誦全文。

　　借助“資料袋”，充分靈活地運用教材資源，感受“知音”文化的代代相傳，一詠三嘆誦讀全文。

　　六、拓展延伸——莫愁前路無知音

　　（1）課堂小結，升華認識。

　　師：同學們，學習了《伯牙絕弦》這個故事，如果大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的——知音。（再次板書：知音）

　　師：從此，你和伯牙、子期不再陌生，盡管你們相隔千年，盡管知音難覓知音難求，但我們依然要懷抱著愿望，在生活中苦苦尋覓著自己的——知音！

　　師：孩子們，你一定會在成長之路上遇到自己的知音，當幸福降臨時，希望大家懂得珍惜！

　　（2）布置作業，課外延伸。

　　①收集體現知音好友的詩文和名言警句；

　　②試著用自己的話把這個故事講給家人聽。

三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄 篇15

　　第一課時

　　一、欣賞圖片，找出要求，明確單元主題

　　展示圖片，學生欣賞并說出感受。

　　師：其實生活中不論是一首歌一幅畫，還是一篇文章一部電影，都是美的藝術，都能讓我們的心靈受到美的熏陶和啟迪。在第二單元中老師將和大家一起走進藝術的殿堂，感受藝術的魅力。打開第二單元導讀，快速讀讀，看導讀為我們的學習提出了哪些要求？

　　學生讀導讀，劃出學習要求。

　　師：明確了學習內容和要求，我們一起學習本組第一篇課文《伯牙絕弦》。

　　二、初讀課文，讀通讀順

　　生齊讀課題，師強調“弦”字讀法。并投影出示沒有標點的古文。

　　師：這是一篇什么文？

　　生：文言文。

　　師：大屏幕上的文章沒有標點，這就是古時候的文章，它需要你憑借自己的理解來斷句讀，自己試試。

　　生練讀。

　　師：有什么感受？

　　生：不知道在哪停頓。

　　生：很難讀。

　　師：誰來讀給大家聽聽。

　　生讀。

　　師：現在老師降低難度，加上標點，你再來試著讀一讀，注意這次要讀準生字，讀通句子。

　　生練讀師指名讀。

　　師：你讀得很準確，句子也很通順。有幾個生字老師想提醒大家注意。

　　師板生字，并讓學生跟讀書空。

　　師：知道峨字的意思嗎？

　　生：高。

　　生：巍峨。

　　師：怎么知道的？

　　生：課文下面的注釋有。

　　師：課文的后面有一些生詞或者生字的解釋，這就是注釋，看注釋是學習文言文的好方法。那若字又是什么意思呢？聯系上下文想想。

　　生：像，好像。

　　師：誰能聯系這兩個生字的意思，說出“峨峨兮若泰山”的意思。

　　生：高高的像泰山一樣。

　　師：你的理解能力很強，認識了生字我們一起讀讀課文。

　　生齊讀課文。

　　師：大家讀得很不錯，有一句大家節奏把握得很準，注意了兮和若之間的停頓。

　　投影出示：

　　伯牙鼓琴，志在高山……峨峨兮若泰山。

　　師：知道兮字的意思嗎？

　　生：語氣詞相當于啊。

　　師：它是和峨峨連在一起的，所以我們讀到這時要稍作停頓。像老師這樣，師范讀。

　　生跟讀兩遍。

　　師：大家覺得這樣讀比剛才更怎樣了？

　　生：比剛才更有感情了。

　　師：現在老師也這樣有感情的為大家范讀文章，你仔細聽，用心感受。

　　師配樂朗誦。

　　師：你也像老師一樣投入感情的讀讀，注意在老師劃斜線的地方稍作停頓。

　　出示劃出節奏的古文。

　　生練習朗讀。

　　指名讀。

　　生：他讀出了韻味。

　　生：他讀的很有感情。

　　師：誰能再來試一試，比他還有感情。

　　生再讀。

　　師：你真的讀出了古文的味道，我們也被感染了。現在我們男女生配合讀，一起感受古文的魅力。

　　男女生配樂朗讀。

　　三、再讀課文，讀懂讀透

　　師：讀書百遍，其義自見。我們先來看看題目，誰知道絕的意思。

　　生：斷絕。

　　師：伯牙斷絕了什么？

　　生：伯牙斷絕了琴弦。

　　師：換句話說也就是？

　　生：伯牙不再彈琴了。

　　師：伯牙在楚國當時是一流的琴師，前途無量，為什么不再彈琴了呢？帶著這個問題，請同學們抓住重點詞語借助注釋，聯系上下文，或者查字典，讀讀課文，同桌互相說說文章的大概意思。

　　投影文章并在重點字詞下加點。

　　生借助注釋，聯系上下文，查字典讀課文，同桌互相講故事。

　　指名講故事。

　　師：你的故事講的很流暢，如果能把加點的字詞理解透徹，故事內容就會更生動了。現在我們交流一下，你讀懂了哪一個生字詞？

　　生：我知道了第一句話中的善字的意思，是擅長的意思。

　　師：能說說整句話的意思嗎？

　　生：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽琴。

　　師：文中還有兩個善字，你能猜出什么意思嗎？

　　生：好啊。

　　生：真妙啊。

　　師：這是子期對伯牙的贊美之詞，我們還可以怎么理解？

　　生：真棒啊。

　　生：太妙了。

　　師：我們應該怎樣朗讀這句話呢？

　　生：用贊美的語氣來讀。

　　師：我們來讀一讀。

　　生讀。

　　師：你還讀懂了那個生字的意思。

　　生：我知道了峨峨和洋洋是高高和廣大的意思。

　　師：這兩個詞是用來形容高山和江河的。

　　生：志的意思是想。

　　師：你的理解能力很強，文中的念字其實和它的意思是一樣的。

　　生：我知道了也是心里想到的意思。

　　師：這兩個字體現了伯牙心里想到了什么就能彈出什么，可見伯牙的彈奏水平怎樣？

　　生：很高。

　　生：鐘子期必得之的必是一定的意思。

　　生：是都的意思。

　　師：大家的理解都可以，古文的解釋是豐富的。

　　師：理解了這些重點字詞之后，誰能結合理解再來講講這個故事？

　　生講故事。

　　師：這次你的故事講的更充實了。

　　四、品讀課文，讀情悟境

　　師：理解了內容，現在誰來說伯牙為什么不再彈琴了呢？

　　生：因為子期死了，伯牙覺得世界上再沒有知音了，所以摔破琴扯斷弦，不再彈琴。

　　師：用文中的話怎么說呢？

　　生齊讀“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

　　投影展示這句話。

　　師：什么樣的人稱之為自己的知音呢？

　　生：了解自己的人。

　　生：和自己有共同語言的人。

　　師：伯牙為什么把子期當作自己的知音呢？快速讀讀課文從中找到答案并劃出來。

　　生讀課文，劃出答案。

　　生：我認為這句寫出了他們之間的知音之情。“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”

　　生：這句話的意思是，伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，鐘子期聽了感嘆地說：“真妙啊！就像寬廣的江河在我心里流過。”

　　師：你從這句話中還能讀出什么？

　　生：無論伯牙心里想到什么，鐘子期都能說出來。

　　師：他們真是心意相通。

　　生：我還能讀出伯牙的彈奏水平很高。

　　師：從哪可以看出來。

　　生：志在高山，志在流水。

　　師：如何理解。

　　生：伯牙心里想到高山，琴聲就表達出高山，心里想到流水，琴聲就表達出流水。

　　師：能用自己的話形容伯牙的彈奏水平嗎。

　　生：出神入化。

　　生：獨一無二。

　　生：登峰造極。

　　師：大家的詞匯真豐富。請同學們看圖，此時伯牙身邊青松翠柏，云霧繚繞，他在動情地彈奏一首高山流水，子期在欣賞著陶醉著，并贊美著，能猜想出子期眼前出現了怎樣的高山流水嗎？

　　生：巍峨的高山，澎湃的江河。

　　師：帶著你這種感受讀讀。

　　生讀。

　　生：子期眼前仿佛出現了高聳入云的高山，奔騰不息的江河。

　　師：讀出你的這種感受。

　　生讀。

　　師：你讀的很有氣勢，誰還能讀出這種氣勢。

　　生自由讀。

　　師：如此豐富的畫面，我們是從哪個詞中體會到的呢？

　　生：峨峨和洋洋。

　　師：只有簡單的四個字卻讓我們浮想聯翩，這就是古文的魅力呀，我們再來讀讀體會一下這種魅力。

　　生讀。

　　師：伯牙的音樂來源于大自然，那他的琴聲肯定不僅僅表現了高山流水，還有可能表現大自然的哪些場景呢？

　　放音樂生閉眼想象。

　　生：我的眼前仿佛出現了藍藍的天空，自由的飛鳥。

　　生：蒼茫的大地上，郁郁蔥蔥的森林在旺盛的生長，林間歡快的動物們在高興的飛奔。

　　生：我仿佛看到了皎皎明月掛在天空，徐徐的清風迎面而來，好一個寧靜淡雅的夜晚。

　　師：能不能用子期一樣的語言贊美一番呢？

　　師生配合讀。

　　師：這真是伯牙所念。

　　生：鐘子期必得之。

　　師板書。

　　師：這就是心意相通的知音啊！知音相遇心情怎樣？

　　生：激動高興。

　　師：帶著這種感情讀一讀，體會體會。

　　生齊讀。

　　第二課時

　　一、朗讀課文，感受情意

　　師：上節課，我們一起學習了《伯牙絕弦》感受到了伯牙與子期之間相互理解相互欣賞的真摯情意，讓我們再來讀讀課文感受一下。

　　生讀。

　　師：世事難料，就是這樣一個千載難逢的知音，卻染病而死，離伯牙而去，試想一下此刻伯牙心情怎樣？

　　生：悲傷。

　　生：難過。

　　生：悲痛欲絕。

　　師：能讀出這種感受嗎？

　　生讀。

　　師：我真的體會到了伯牙的悲痛心情。為什么如此悲痛呢？

　　生：因為再也沒有人聽懂他的心聲了。

　　師：是啊，當他彈琴心里想到高山的時候，再也沒有人會像子期一樣贊美他。

　　生：善哉，峨峨兮若高山。

　　師：當他彈琴心里想到流水的時候，再也沒有人會像子期一樣贊美他。

　　生：善哉，洋洋兮若江河。

　　師：所以伯牙才……

　　生：破琴絕弦，終身不復鼓。

　　師：伯牙此時斷絕的僅僅是琴嗎？他還將什么一并斷絕了？

　　生：前途。

　　生：音樂。

　　生：心靈。

　　師：是啊，他將自己的心靈大門關閉，留給自己的是無邊的痛苦和孤獨。

　　師：讀一讀，體會這種感情。

　　生讀。

　　師：讀出了伯牙的悲痛。

　　二、誦讀課文，讀出感受

　　師：讓我們再來讀讀課文，感受這份高山流水深相知的情意。

　　生齊讀配樂。

　　師：關于伯牙與子期之間成為知音的傳說在哪部書中有記載呢？資料袋介紹的很清楚，請同學們讀一下。

　　生讀資料袋。

　　師：正是由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用高山流水比喻知音難覓或者樂曲高妙。

　　三、課外拓展，加深理解

　　師：據史料記載，子期死后，伯牙在他的墓前作了一首詩，我們一起來讀讀。

　　投影這首詩歌。

　　師生配樂讀讀。

　　四、展開想象，課堂練筆

　　師：短短的一首詩，把伯牙的痛苦心情展現無余，可是人生路漫漫，伯牙能這樣一直消沉下去嗎？如果此刻，你置身于春秋時期的楚國，作為伯牙的新朋友，你會如何勸慰他，開導他積極樂觀的面對今后的生活呢？結合你對課文內容的理解，展開想象，把你想對伯牙說的話寫下來。

　　生寫。

　　全班交流。

　　師：正如大家所說“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”只要我們用欣賞的眼光，贊美的口吻對待周圍的人，你就會擁有很多的朋友，這節課大家學的認真，讀得投入，真是“善哉，善哉”，課文能否背上來呢？

　　學生練習背誦。

　　檢查背誦。

三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄 篇16

　　一、文本解讀

　　《伯牙絕弦》是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊的一篇文言文。故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道："相識滿天下，知音能幾人！"子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，"乃破琴絕弦，終身不復鼓。"古人說："士為知己者死。"伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。

　　（點評：文未見已感動。老師對此篇文章的解讀不僅全面，而且字字句句充滿了情感。老師對文本的解讀是實現教學有效性的前提，所以，提高教學的有效性，老師應在進行教學設計前，先在文本解讀上下功夫。）

　　二、設計理念

　　文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。

　　三、說教學目標

　　根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定了如下的教學目標：

　　知識能力訓練點：學生通過教師引導以及小組自主合作，能根據課后注釋疏通全文，了解故事內容。能有感情的朗讀課文，背誦課文，做到正確、節奏停頓得當、抑揚頓挫，從反復誦讀中初步感悟文言文中特殊的語言現象。

　　過程方法引導點：通過教師引導，學生自悟自得，初步了解文言文學習的方法。（根據注釋、聯系上下文讀通、讀懂、熟讀成誦。）

　　情感態度滲透點：學生能從文中體會朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，感受藝術的美好。能從課內外延伸結合中進一步了解我國輝煌燦爛的古代文化，增加學生學習語文的興趣，全面提高學生語文綜合素養。

　　四、說教學重、難點

　　教學重點： 讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

　　教學難點： 感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　五、說學情

　　本課教學，是學生第二次接觸文言文的學習，盡管短小、淺顯，又有古詩文學習的基礎在，但遇到困難如何消除畏難情緒，讓學生在整個教學過程中始終保有學習興趣，達到思維興奮點是組織教學的關鍵，因此在"備教材"的同時，我也在"備學生"上下了功夫。

　　1.發揮范讀榜樣作用，增強學習動力。

　　文言文教學的重點和關鍵都落在朗讀上，要樹立"朗讀第一位"的教學觀，但對于學生來說這是不易的，所以老師的精彩范讀往往可以促進學生朗讀欲望的產生，形成學習的動力。

　　2.自主合作，改變學習方式；團結協作，減輕學習壓力。

　　學生學習新知的過程，是思維火花互相碰撞的過程，學生在課堂上聽說讀寫的過程是體力勞動和腦力勞動并進的過程，這無疑會給學生帶來心理上的壓力。因此，在突破本課教學難點―――讀懂課文內容這一環節的處理上引入了自主合作探究的教學模式，改變了教學方式和學習方式。

　　3.以讀為主線，教方法、養習慣。

　　以讀為主線，初步教給學生學習文言文的方法，培養學習文言文的習慣也是相當重要的，這將為以后初中文言文的學習打下基礎。因此我讓學生在整個教學過程中讀通、讀懂、熟讀成誦，感悟學習方法，同時也讓學生在批批劃劃中養成學習習慣。

　　（點評：老師進行教學設計，必須從學情方面去精心考慮。"一切為了學生"不能只停留在口頭上而已，需要真真切切地落實在每節課上，落實在每個教學活動中。從上面老師對學生的分析可以看出，老師注重到了教學的基點是學生，這樣才能保證教學時以學定教。）

　　六、說教法，學法

　　教法： 運用"以讀代講"法， ""情境感悟"法，和"點撥引導法".

　　學法： 學習文言文的基本方法是讀，學習文言文的最好方法還是讀，因此學生在本課中的主要方法是朗讀。引導學生反復誦讀全文，讓學生經歷初讀——再讀——細讀——精讀——美讀——熟讀成誦的過程，在此過程中引導學生讀、思、議、悟相結合，除此之外，為了突破教學難點還指導學生進行自主合作探究的學習方法，讀懂了課文內容。

　　七、說教學過程

　　課前有一個想象詞語意境的簡單交流，"楊柳依依""白云悠悠""清風徐徐""炊煙裊裊"讓孩子想象出來優美的意境，用心讀出這些詞語的聲音、畫面、味道，感受語文是一門美的學科，不僅拓展學生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學的展開。為課文的美讀和拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內容，為孩子的說話訓練鋪好路。

　　（點評：教學有時間——課堂時間一般是40分鐘；教學無時間——凡是呈現在學生面前的資源對學生都起著教育教學的作用。此時，老師在課前，看似無意卻實屬有心的安排了一個想象詞語意境的詞語交流，用想象意境讀"楊柳依依""白云悠悠""清風徐徐""炊煙裊裊"這些詞語，將學生的思緒、情感，學習的氛圍帶入到了課堂的學習中。）

　　（一）音樂引路，揭題激趣：

　　播放《高山流水》。在大屏幕上播放高山流水的風景畫，配上動聽的音樂，讓學生靜靜的欣賞聆聽，一下子吸引了學生的注意力，讓學生在最短的時間內輕松下來，同時也為下文伯牙與子期因音樂而成為知音的學習做好了鋪墊。教師介紹：這段優美動聽的音樂就是中國十大古典名曲之一《高山流水》，它記載了一段千古流傳的佳話，這就是我們要學習的古文《伯牙絕弦》。拉近了文本和學生的距離。

　　（點評：音樂的引入已逐漸成為了語文的一種教學形式。形式應為內容服務。此時，學生由課前的讀詞想意境的美，進入由音樂引進的本課的主題《高山流水》記載的千古佳話——伯牙絕弦，學習的意境非常美。這樣的導課非常自然，課前課始美境一體。同時，這樣的教學意境潛意識地為本文后面要呈現的悲壯做了鋪墊。）

　　（二）初讀感知，體會韻味：

　　本層次的教學采用自悟交流法。讓學生初讀課文，要求讀準字音，把不好讀的地方多讀幾遍，直到把課文讀通順 .在學生初讀課文的基礎上，了解學生讀書時遇到的困難，根據學生的困難進行指導，教給學生文言文的停頓，教師的范讀從學生的需要出發，幫助學生們讀通課文，從而體會文言文的節奏美，為下面的理解和朗讀奠定基礎。

　　（三）依法自學，疏通文意：

　　讀懂課文內容是學習文言文的難點，學習既是每個學生的事，又是師生，生生共同的事。學生應是課堂學習的主人。課堂教學想要真正地突出學生的主體地位就應該營造一個合作學習的民主氛圍，和諧民主的教學氛圍是促進學生健康發展的基礎。在教學這一環節時，我先讓學生回憶思考理解古詩文的方法，經過交流，運用看注釋、請教老師同學、查工具書等方法自讀自悟，揣摩句子的意思，然后在小組內匯報自己的理解，最后在班上交流感悟，引導學生正確理解課文。這樣的設計一方面是培養學生合作探究的能力，同時也為為那些不愛發言的學生提供一個可以自由表達的空間和機會。

　　在交流的過程中，教師做有效的點撥引導，理解善鼓琴，善聽的善是善于、擅長的意思，而"善哉 "的善表示贊嘆，好的意思。了解了"念"在本文中表示想的意思，再讓孩子們聯系上下文，找和它意思相近的"志"字。最后指名說全文大意，相機指導學生疏通文意。教師小結：在剛才的學習中，我們既抓住了善字同字不同意的特點，又理解了志和念的同意不同字。重復中有對稱，凝煉里有變化，古文就是這樣簡約而不簡單。文章不厭百回讀，再來讀一讀這千古絕唱，感受語言文字的魅力吧。

　　（點評：1、教學需要的是扎扎實實，來不得半點虛假。老師在讓學生讀通課文中采用了自悟交流法，對學生初讀課文提出了明確要求，且要求中有方法："讀準字音"是要求，"把不好讀的地方多讀幾遍"是方法。在學生學習過程中，對學生進行相機輔導。"老師了解學生讀書時遇到的困難，根據學生的困難進行指導，教給學生文言文的停頓"等。2、老師注重對學生進行學習方法思考的引導。學習課文時，老師先讓學生回憶思考理解古詩文的方法，然后才引導學生正確理解課文）

　　（四）想象意境，感情朗讀：

　　通過想象情境，在頭腦中、在學生的眼前想象山的巍峨高聳，水的浩蕩無邊，讀出"峨峨"的重音和"洋洋"的綿長，教師和學生的引讀既讓這一畫面定格，又更突出了伯牙的善鼓，鐘子期的善聽；引領學生們思考"伯牙所念，鐘子期必得知"語言背后暗含的意思，從所念的有高山流水，到仿照句式補充說話"善哉，悠悠兮若白云。""善哉，依依兮若楊柳"理解所念的還有美好動人的事物后，教師引導：讓我們靜下心來，再想一想，伯牙的琴聲只是在表現這些美好的事物嗎？古人往往詩以言志，借物抒情，他在琴聲還表達了什么？學生討論交流出所念的還應有理想、抱負、情操、志向、心情等。教師升華總結：如此理解我心意的朋友，不是一般的朋友啊！這就叫—— 知音！

　　師：人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流，伯牙與鐘子期心心相印，他們就是一對真正的——知音。所以才會伯牙所念，鐘子期必得之。看視頻，讀《警世通言》，了解伯牙和子期之間的深厚友情加深學生對文本的理解。通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，把聽，說，讀有機的結合起來，師生再用富于感情的語言朗讀最后一句"子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。"朗朗的書聲，是小語課堂上永恒的經典。在誦讀中，學生所能夠領悟到的文本意義，絲毫不會遜色于單純文字分析時所能夠獲得的信息。在一遍遍朗讀中，學生也體會到伯牙絕弦，絕弦二字不僅僅是不再彈琴的意思，更表現了伯牙子期的深厚情誼，課文難點的突破，水到渠成。這樣，以圖畫展現情景、以語言描繪情景的方法被有機的結合起來。突出了重點，突破了難點，同時更體現了語文學科工具性與人文性統一的特點。

　　（五）積累語言，拓展延伸：

　　后人感動于他們之間的情誼，譜寫了《高山流水》，讓我們再一次靜靜地聆聽，細細的品味。

　　師：孩子們，再一次來看課文， 全文僅僅77個字，卻讓我們讀出了伯牙、子期的相識相知，讀出了情深意長；只有77個字，卻化作了一段情景交融，蕩氣回腸的故事千古流傳，這就是我們祖國傳統文化的魅力，真是簡約而不簡單。同學們用心地讀吧，把這凝練、精美的語言留在我們的心中。

　　至此，從開始要求讀通順，讀流利，到讀得有節奏，再到一句一句感悟讀，引讀，換詞讀，配樂讀等。每次的朗讀并不是簡單機械的重復，而是環環相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條"情感"主線緊緊地牽引，那就是教師抓住文本的"情脈"——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語言的情思，毫不保留地敞開愛生的情懷，不遺余力地溝通互動的情意，在不經意間，學生的真情自然地流淌出來了。

　　文章不是無情物，字字句句吐衷腸。中華文化源遠流長，對知音情深的描述，從古唱到今。

　　這一份份深厚的友情讓人動容，郭老師也特地選了兩本描繪朋友間情誼的書送給大家，想讀嗎？感受友情的美好，珍惜朋友間真摯的友情吧！老師的語言更能蕩滌人的心靈，引領學生在不知不覺中去讀、去思、去交流。

　　八、說板書

　　伯 牙 絕 弦

　　善鼓 知 音 情 深 善聽

　　這一板書的設計，內容精當簡約，布局合理，美觀大方，能體現文章的中心寓意，給學生留下深刻的印象。