三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄（精選13篇）

三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄 篇1

　　一、初讀

　　1、侃侃聊聊：

　　師：學(xué)文言文，你覺得最難的是什么？

　　板書：

　　難

　　生：我覺得學(xué)文言文最難的是斷句和理解意思。

　　生：我覺得應(yīng)該是了解文章其中的含義。

　　生：我覺得是要了解文言文中人物當(dāng)時的心情。

　　師：這么難的文言文，你覺得你要做到哪些，這篇文言文才算學(xué)會了呢？學(xué)會的標準有哪些？

　　板書：

　　會

　　生：能夠在現(xiàn)場表演出來。

　　生：能通順地把它讀下來。

　　生：能把它翻譯成現(xiàn)代的白話文。

　　師：再提高一個層次，怎樣才能算是學(xué)得比較好呢？

　　板書：

　　好

　　生：能了解文章的意境。

　　生：可以仿寫。

　　生：揣摩人物當(dāng)時的心情。

　　生：從故事中悟出所含的道理。

　　師：那今天，你既是一個學(xué)生，又是一個小裁判。用雙重的身份進入課堂。一邊學(xué)，看看解決了難點沒有，學(xué)會了嗎；評一評，學(xué)習(xí)過程的感覺怎么樣。

　　（點評：課堂的導(dǎo)入從激發(fā)學(xué)生的求知欲出發(fā)，營造有效的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)孩子談學(xué)習(xí)的困難，以便教師順學(xué)而導(dǎo)，依學(xué)而教。同時強調(diào)孩子在課堂上的雙重身份，也體現(xiàn)了新課堂的民主。 ）

　　2、延伸背景：

　　師：齊讀《伯牙絕弦》。俞伯牙，故事的主人公，你有哪些初步的了解？結(jié)合你學(xué)習(xí)時候搜集的資料簡單說一說。

　　生：他彈琴彈得非常好。

　　生：俞伯牙是個重情誼的人。

　　生：俞伯牙和鐘子期是對知音。

　　師：這堂課，就讓我們走進高山流水，走進俞伯牙高超的琴藝之中。

　　3、品讀課題：

　　師：同學(xué)們，再讀課題──《伯牙絕弦》。

　　師：“弦”是什么，誰知道？

　　生：琴上的弦。

　　師：嗯，看，這就是弦，對于鼓琴而言，弦就是琴之魂哪。出示課件同學(xué)們再看“琴”字，它上面的2個“王”，如果我們把它連起來，它就像絲絲琴弦。古人在造這個字的時候就是用象形的辦法，把琴弦標注出來了。可見，弦對琴來說是多么重要啊。

　　（點評：說文解字，對“弦”的適度講解補充學(xué)生知識經(jīng)驗不足，點明“弦”是琴之魂，有利于對后文俞伯牙“破弦絕弦”舉止的理解與情感的共鳴。此設(shè)計巧妙。 ）

　　師：那“絕弦”的“絕”，怎么理解？

　　生：斷絕。

　　師：看，你會利用注釋，會利用身邊的資源，不錯。連起來，“絕弦”的意思？

　　生：把弦弄斷。

　　師：你會顛倒語序，用現(xiàn)代文的話來理解，真好。這文言文的翻譯啊，不能逐字逐句，那么呆板地翻譯，要學(xué)會變通，要學(xué)會模糊地翻譯。

　　（點評：孩子容易逐字翻譯，從而會產(chǎn)生語義不暢。教師適時強調(diào)文言翻譯的模糊性和注重語感順暢。這一方法值得在小學(xué)文言教學(xué)中推廣。 ）

　　師：誰來連起來說說課題是什么意思？

　　生：俞伯牙把琴弦弄斷了。

　　師：高聲地把這四個字連起來讀一讀。

　　（點評：題為文眼，充分發(fā)揮“課題”的教學(xué)資源。對“絕”的理解也為下文埋下伏筆。 ）

　　4、讀通讀順：

　　師：剛才大家都說文言難讀。實際上，既是難點又是咱們必須做的事，那就是“多讀”。請你自己讀一讀，遇到不通順時，你可以問問身旁的小老師，還可以看看注釋，爭取把它讀通順。

　　生自由讀。

　　師：讀文言文，應(yīng)該怎么讀才像是一個小古人的模樣呢？

　　生：搖頭晃腦。

　　生：一只手要將書卷起，另一只手做動作。

　　生：要有適當(dāng)?shù)臄嗑洹?/p>

　　師：下面我要聽聽聽咱們六⑵班同學(xué)的朗讀啦。先數(shù)數(shù)，這篇課文總共幾句話？

　　生：五句。

　　師：行，我請出五個同學(xué)。你們五個聽好了，一人一句。不過，要連得順暢，聽起來就像一個人在讀。能做到嗎？全體安靜，開始。

　　生五人連讀。

　　師：很好。不過，這五個人讀啊，都有一個共同的問題，停頓不當(dāng)。其實咱們讀古文，首要的就是要讀出節(jié)奏，要知道，古文原來是沒有標點的，現(xiàn)在的標點是今人加上去的。其實，每一篇古文就像一首歌一樣，都有自身的節(jié)奏。下面大家請看這種符號“∕”。拿起筆，聽唐老師讀一讀，在聽出停頓的地方，請你在文中用這種符號標注節(jié)奏。待會兒，你也用這種節(jié)奏來試著讀一讀。

　　伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善/聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。

　　師：剛才有個同學(xué)提到了學(xué)這課要想學(xué)得好，最好要來段音樂，音樂來了。全班配樂齊讀。

　　師：你看，才上課一會兒，咱們已經(jīng)讀正確了，讀通順了。離學(xué)會它已經(jīng)進了一步。其實啊，文言，就應(yīng)該是這樣逐句地去品味，越嚼越有味道。

　　（點評：學(xué)生較少接觸文言文，閱讀確實有困難，解決這些問題的最好辦法就是教師范讀，學(xué)生跟讀。這種“私塾先生”慣用的“土辦法”就是輔助學(xué)生正確朗讀，理解文言文的簡單有效的好辦法。本課就是借助此法逐個解決學(xué)生閱讀理解上的一個個障礙，達到古今貫通的教學(xué)效果。 ）

　　二、感悟

　　1、一品：

　　師：同學(xué)們，你看，這一句話中，作者寫了兩個人，用了同樣的一個字，什么字？

　　生：“善”。

　　師：是啊，俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽琴。同學(xué)們，說他們是知音，他們真就是知音。他們兩個雖然一個善鼓，一個善聽。但，鼓與聽之間都有一個相通之處。你覺得他們是靠什么相通的？

　　生：音樂。

　　生：琴聲。

　　師：原來，他們靠琴聲相互傳遞著友情，傳遞著信息啊。同學(xué)們，就憑著對這琴聲、對音樂共同的熱愛，來說說在你心中，這是對怎樣的朋友呢？

　　生：我覺得他們是一對相知相識的朋友。

　　師板書：

　　相知相識

　　2、二品：

　　師：多讀一回課文就多一次理解。請大家再往下讀。找找具體描寫伯牙善鼓，鐘子期善聽的句子是哪兩句話？

　　生：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋乎若江河！”

　　師：你發(fā)現(xiàn)了嗎，這兩句中間還有兩個“善”字，這兩個“善”，還是善于的意思嗎？那你覺得它是什么意思呢？

　　生：妙！好！

　　師：這個善字很有意思。造字的時候，這兩個點，就像人們伸出的兩個大拇指在稱贊他，下面的口呢，我們還可以寫得大一點，張大嘴巴，大聲的稱贊，大大的稱贊，要讓別人看得見，聽得著的稱贊。好啊，真棒啊！善哉，誰會讀？

　　板書：

　　善

　　生：個別試讀。全班讀。

　　（點評：全文出現(xiàn)了四個“善”意思不同，尤其是后兩個“善”，學(xué)生似乎只可意會不好言傳，教師再次通過“說文解字”的辦法，梳理了幾個學(xué)生的表達，理解后的朗讀就能找到夸獎的意思。這部分的字詞教學(xué)扎實。 ）

　　師：由此可見，文言的一字多義，在今后的翻譯時候，你可得要小心啦。回到文中“善哉，峨峨兮若泰山”你怎么翻譯的？

　　生：妙妙妙，高大得猶如巍峨的泰山一樣。

　　師：“善哉，洋洋兮若江河”呢？再請一個同學(xué)來翻譯。

　　生：妙極了，好像茫茫的江河。

　　師：來，讓我們做個“善讀”者，通過我們的朗讀，再現(xiàn)當(dāng)時二人的對話場景吧。

　　生：讀相關(guān)句子。

　　師：好一個善鼓的俞伯牙，好一個善聽的鐘子期。在孤寂的俞伯牙的心中，他渴盼著就是什么呢？

　　生：知音。

　　師：此時鐘子期的出現(xiàn)，俞伯牙的心情如何？心境如何？

　　生：他非常高興有了一個了解自己的人了。

　　師：就是一個“喜”字。

　　板書：

　　喜

　　師：課文還有這么一句總結(jié)的話：伯牙所念—鐘子期必得知。這兒的“念”是什么意思？

　　生：想到。

　　師：與“念”相呼應(yīng)的是一個什么字？

　　生：“得”。

　　師：“得”又是什么意思呢？

　　生：理解、知道。

　　師：這一念一得之間配合得是如此的自然，如此的默契：伯牙鼓琴，志在高山──

　　生：接讀：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　師：志在流水──

　　生：接讀：鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　師：同學(xué)們再想想，琴技高超的伯牙還會“念”著些什么呢？

　　生：他會想到炊煙。

　　師：你能不能用個疊詞來形容這個炊煙呢？

　　生：裊裊炊煙。

　　師：同學(xué)們，你們聽，他說的有點像鐘子期對伯牙的稱贊了。“峨峨泰山、裊裊炊煙”。這位同學(xué)，你能不能像鐘子期那般，用簡約凝練的話來稱贊伯牙琴聲中的炊煙呢？

　　生：善哉，裊裊兮若炊煙。

　　師：掌聲！同學(xué)們再想想，伯牙的琴聲中還會出現(xiàn)哪些美麗的景象呢？

　　生：灼灼霞光。

　　生：善哉，灼灼兮若霞光。

　　生：瀟瀟春雨。

　　生：善哉，瀟瀟兮若春雨。

　　（點評：讓學(xué)生用文中語言的規(guī)律來贊美伯牙的琴聲，學(xué)生自然而然運用積累的語言來說話，通過這樣的師生對話，學(xué)生入情入境，領(lǐng)會了“知音”心有靈犀的難能可貴。 ）

　　師：看來，你們都是伯牙的知音啊。這正是，伯牙所念──

　　生：鐘子期必得知。

　　師：同學(xué)們，單從音樂的角度來看，你們覺得他們是怎樣的一種朋友呢？

　　生：我認為伯牙和鐘子期是一對心弦相通的朋友。

　　師：在這個故事中，這一對朋友更是體現(xiàn)了“心”與“弦”的融合。板書：心弦相通來，讓我們連起來把1～4句話讀一讀，體會當(dāng)時那種歡樂融洽的氣氛吧。

　　3、三品：

　　師：可是，月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。第二年的中秋，在鐘子期的墓碑前，俞伯牙做出了令世人驚愕的決定，請看這句話，全班讀 。

　　生：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　師：同學(xué)們先數(shù)一數(shù)，這句話中，他做了幾件事？

　　生：第一件事，伯牙說世上再也沒有知音了；第二件事，伯牙把琴弦摔碎了，終身都不彈琴了。

　　師：你會數(shù)，說明你會翻譯了。對于伯牙而言，他心里好受嗎？是一種什么樣的心境呢？

　　生：沉到谷底，悲痛欲絕。

　　師：板書：悲是啊，就是一個“悲”字，由“喜”轉(zhuǎn)到“悲”只因那知音已去啦。我們就帶著這種悲傷的情懷再讀一遍。

　　師：同學(xué)們，看到如此悲痛的俞伯牙，你想不想勸勸他呢？誰來勸勸他呢？請問你師伯牙的什么人？

　　生：我是俞伯牙的朋友。伯牙兄，人已不在世了，何必拿琴出氣呢？你再堅持彈下去，說不定子期在天上聽到了會更高興。

　　生：我是伯牙的妹妹：哥哥呀，世上熱愛音樂的人很多，也許未必只有鐘子期一個人能聽懂你的琴聲，你為此而摔琴啊。

　　生：我是伯牙的師父連成先。

　　生：伯牙，俗話說，一日為師，終身為父，請聽為師一勸呀：世上沒有不散的筵席，子期已死，人死不可復(fù)生，以后你還要多多彈琴，他在黃泉路上也聽到你的琴聲。

　　師：文縐縐的言語讓我感到，你不但是伯牙的知音，還是文言文的知音啊。

　　（點評：“勸解”是老師的設(shè)計，因有前面充分感知知音的基礎(chǔ)，才有此時學(xué)生個性多樣的表達。“勸伯牙”的環(huán)節(jié)激起學(xué)生濃厚的興趣，他們能充分展開想象，多角度的勸解伯牙。 ）

　　師：此時，伯牙，你不能再沉默下去了，要不，世人可就真要誤會你了。誰心里有回應(yīng)的話，你告訴他們，你心里是怎么想的，你為什么這么做？伯牙在哪里？

　　生：子期死了，再也沒有人能聽懂我的琴聲了。我再彈琴又有什么意思呢？所以我決定“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”。高山流水，知音難覓。對于了解我、唯一能聽懂我琴聲、為我付出那么多的知音，我要用自己的行動來報答他。

　　生：子期死了，就讓我的琴隨他去吧。我不是無情之人，摔琴是我的一種紀念。

　　師：看來，是我們太不了解知音在他心中的地位與份量了。他毅然決然地還是作出了這個固執(zhí)的決定。再讀這句話，讀得堅定些。

　　生：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　師：學(xué)到這，請你從生命的角度來說說，他們是怎樣的一種朋友？

　　生：他們是一對同生共死的朋友。

　　師板書：

　　生死與共　

　　（點評：學(xué)生對“知音”的解讀可以是多元的，老師的設(shè)計讓孩子漸進式地體悟“知音”的內(nèi)涵，豐富了其對文本的理解，也達到語言訓(xùn)練與情感體驗的目的。 ）

　　三、升華

　　師：你看，他們從最早的“互相了解”到后來的“心弦相通”，再到最后的你中有我、我中有你的融合，這樣的朋友，就不再是普通的朋友，而是知音。俞伯牙能因為“得”一知音而大喜，也可以因失去知音而大悲，應(yīng)驗了世人所說的“千金易得，知音難覓”啊。

　　師：我們就這么一路讀著，譯者，就把這一篇相隔千年的文言文弄懂了。現(xiàn)在，我請你們以一個裁判的身份，來說一說，文言，難不難？

　　生：不難。

　　板書： 

　　（不）難

　　師：你為什么會有這樣的感覺呢？

　　生：我學(xué)會了讀書的方法。

　　師：你是用什么學(xué)習(xí)方法？

　　生：反復(fù)地讀。

　　師：原來“讀”是很重要的學(xué)習(xí)方法，也是一條便捷的學(xué)習(xí)途徑。

　　生：理解它的意思，每字每句地理解。

　　師：那么，這篇課文你學(xué)會了嗎？

　　生：學(xué)會了。

　　師：怎么證明你學(xué)會了？

　　生：我可以把它翻譯成白話文了。

　　生：我能通順地讀下來了。

　　生：我會斷句了。

　　生：我讀到了意境了。

　　師：看來你不僅讀懂了文字，你還讀到文字背后去了。

　　師：學(xué)完后，你還想怎么做呢？

　　生：我想把這個故事演一演。

　　生：我想寫個課本劇。

　　生：我想美美地再讀幾遍。

　　師：行，課后去做吧。最后，這則為世人所稱道的千古佳話收錄在《列子？湯問》中，讓我們在下課之前，再一次和著音樂，注入你的情感，加入你的理解，把全文朗讀一遍。

　　全班讀。

　　師：能不看書嗎？能背得下來嗎？

　　生：能。

　　師：我相信，這樣一則故事，一定會讓你過目不忘的。來，全體起立，背誦。

　　全班配樂背誦。

　　【總評】

　　本節(jié)課，學(xué)生不僅對故事有了深入的認識，他們對人性、對社會的交往、對群體的生活也逐漸有了自己的思考。把語文與生活嫁接一處，語文課堂便有了廣度。此時在加上課后拓展環(huán)節(jié)，課堂就有了張力。全課設(shè)計以“三品知音”為線索貫穿前后，一氣呵成，既讓孩子扎扎實實地接受了一次語言文字訓(xùn)練，又在過程中受到熏陶、感染、滋養(yǎng)，課堂的語文味濃重，學(xué)生學(xué)習(xí)效果凸現(xiàn)。

三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄 篇2

　　【教學(xué)目標】

　　1、通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

　　2、初步運用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。

　　3、緊扣單元教學(xué)目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深情，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

　　【教學(xué)重、難點】

　　教學(xué)重點：讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

　　教學(xué)難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。讓同學(xué)們在今后的生活中去珍惜友情，呵護友情。

　　課前熱身：這節(jié)課我要和我們六(1)班的同學(xué)給各位領(lǐng)導(dǎo)老師獻上一節(jié)精彩的課堂，同學(xué)們有沒有信心?————有，好，有點我們六(1)班的味道。那么我們首先用熱烈的掌聲歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師的到來。(掌聲)

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入

　　師：同學(xué)們我們以前積累了不少古詩，下面老師就考考大家

　　填空： , 天涯若比鄰。

　　相識滿天下, .

　　桃花潭水深千尺，

　　，欲覓知音難上難。

　　誰能起來把它們補充完整啊?(分別抽學(xué)生)

　　補充完整后學(xué)生齊讀》

　　師：那么誰能告訴老師以上這幾句古詩都是描寫什么的呢?生： 人與人之間的友誼。

　　師：自古以來純真的友誼被人們所歌頌、所頌揚，今天我們要學(xué)習(xí)的伯牙絕弦就是描寫真正友情的一篇古文。 師：板書：伯牙絕弦，(出示課件)

　　二、理解課題

　　師：誰來讀一讀這個課題?(指名學(xué)生讀課題。) 生：伯牙絕弦。(師適時評價、糾正。再全班齊讀)

　　師：誰能說說這個題目中絕的意思。

　　(指名回答，教師引導(dǎo))

　　三、學(xué)習(xí)課文

　　1、請同學(xué)們自由讀課文：把不認識的字勾畫出來，把自己認為難度較大的句子多讀幾遍，讀通，讀懂

　　生：自由讀

　　師：哪個同學(xué)起來讀一遍

　　生1：讀，生2：讀。

　　師：做出鼓勵性的評價。(聲音哄亮，讀得很有感情，讀出古文的味道)古文和現(xiàn)代文不同，讀古文的時候要注意節(jié)奏，該停頓的地方要停頓。請同學(xué)們看大屏幕。(出示課件) 現(xiàn)在老師也想讀一讀怎么樣啊 師：范讀

　　師：請同學(xué)起來讀。

　　生1，生2.(適當(dāng)評價，適當(dāng)給以掌聲，讀古文不但要注意節(jié)奏和停頓，還要注意讀出感情)

　　師: 同學(xué)們齊讀一遍

　　四、總結(jié)全文

　　師：正是這震-撼-人-心的痛，才演繹出這凄美動人的“伯牙絕弦”。這真是讓人痛不欲生、撕心裂肺啊。正是這破琴絕弦，正是這得遇知音而又痛失知音才使得這個故事更加的蕩氣回腸。

　　師：同學(xué)們，今天學(xué)習(xí)了這個故事，以后遇到很知心的人，我們就可以叫他是我們的————什么?

三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄 篇3

　　《伯牙絕弦》是一篇文言文，下面是由小編為大家?guī)�來的關(guān)于《伯牙絕弦》教學(xué)反思，希望能夠幫到您!

　　《伯牙絕弦》教學(xué)反思一

　　《伯牙絕弦》選自《列子·湯問》，故事感人至深，卻只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學(xué)生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，因此我通過讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。對于這篇文章，我覺得讓學(xué)生體會到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點。一節(jié)課下來，覺得做得比較好的有以下幾點。

　　一、音樂渲染，營造氛圍。

　　課伊始，我便以音樂高山流水導(dǎo)入，讓學(xué)生迅速進入學(xué)習(xí)古文的意境，在補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時，也以慘婉動人的音樂加以烘托，讓學(xué)生入情入境地體會伯牙那種悲痛欲絕的心情，最后，讓學(xué)生在音樂高山流水的伴奏下，再次誦讀課文，感受伯牙和鐘子期那種知音情誼。

　　二、反復(fù)朗讀，感受文言文之美。

　　俗話說文章不厭百回讀，而“朗讀”在文言文教學(xué)中尤為重要，因此，在教學(xué)過程中，我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀。從剛開始時要求讀通順，讀流利，到讀出節(jié)奏，讀出韻味，讀出感情。每次的朗讀并不是簡單機械的重復(fù)，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。通過多層次、多元化的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中反復(fù)地品味語言，不斷加深對伯牙與鐘子期知音情懷的體會，真切地感受到文章不是無情物，字字句句吐衷腸。

　　在朗讀的指導(dǎo)過程中，我注意把朗讀與想象及理解進行有機地結(jié)合。比如文章的前四句，指導(dǎo)學(xué)生要讀出高興、激動、稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解進行有感情地朗讀。

　　三、拓展練習(xí)，豐盈文本。

　　教學(xué)中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨蛾泰

　　山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢?”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行句式練習(xí)，有效地調(diào)動學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美，又步步深入，準確地演繹，既豐富了文本的內(nèi)容，又在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是世上那個最懂你知你的人。

　　四、資料補充，升華主題

　　體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點，讓學(xué)生體會到那種知音情誼，特別是伯牙破琴絕弦的行為，學(xué)生是比較難以理解的。所以我對文本進行了挖掘與擴充，引導(dǎo)學(xué)生想象別人是如何稱贊伯牙的，讓學(xué)生體會伯牙作為一名著名的樂師，卻無人能聽懂他的琴聲，無人理解他的心意，從中感受到他的孤獨寂寞，了解知音難求，感受“相識滿天下，知音能幾人”。補充介紹鐘子期死后，俞伯牙到子期的墓前悼念他時所寫下的一首短歌，幫助學(xué)生感受伯牙對于知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情，讓學(xué)生真正體會伯牙絕弦的那種悲壯而又感人的行為。

　　我覺得教師的作用不僅僅是幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，還應(yīng)進行正確的價值導(dǎo)向。因此，我在學(xué)生體會伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情，及時讓學(xué)生說說自己想對伯牙說什么，在學(xué)生安慰、鼓勵伯牙的過程中，不知不覺地讓學(xué)生樹立起正確的人生觀，然后告訴學(xué)生如果遇到了知音，應(yīng)該好好珍惜，如果還沒有找到，則應(yīng)該真誠對待周圍的朋友。

　　當(dāng)然，在實際的教學(xué)中還存在很多缺憾，有一部分學(xué)生朗讀不是很到位。這篇課文中有兩處停頓難點：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，應(yīng)拉長些，才更具音樂美，還有課文的最后一句的朗讀都需要在適當(dāng)?shù)臅r機多加指導(dǎo)。還有，課堂應(yīng)變能力也有待提高

　　《伯牙絕弦》教學(xué)反思二

　　一直對上《伯牙絕弦》這課充滿了期待。聽過兩位教師執(zhí)教這課，特別是去年聽的這堂課仍讓人回味無窮，記憶猶深。兩位教師共同的特點就是指導(dǎo)了學(xué)生把文言文讀好，讀出韻味;同時注重了對學(xué)生理解文言文的方法指導(dǎo);還有個最吸引人的地方就是以情去感動學(xué)生，讓學(xué)生沉下心去感受伯牙在知道鐘子期死后斷琴絕弦的哀痛中，從而領(lǐng)悟到了知音所包含的深遠含義。

　　借鑒成功者的教學(xué)方法，我也決定采取這樣的教學(xué)方法，先指導(dǎo)學(xué)生把文言文朗讀正確，生字讀準，斷句正確，然后引導(dǎo)學(xué)生去理解文言文，在理解的過程中放手讓學(xué)生自學(xué)，分組學(xué)習(xí)，讓他們自己掌握學(xué)習(xí)的方法;最后解讀知音的深刻內(nèi)涵。

　　教學(xué)流程還算流暢，教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣比較濃厚，特別是朗讀文言文的興趣很高，讀得搖頭晃腦，有滋有味的。

　　但是我覺得遺憾的是有的學(xué)生從入課到最后都沒有讀出那種味道，讀的時候感覺斷句的地方是一個字一個字數(shù)過去的;其次是有個句子的斷句“伯牙謂世再無知音”學(xué)生掌握的情況不太好，他們也知道該在什么地方斷句，但是讀的時候不知不覺就把“謂世”兩個字連在一起了，讓我不理解的是一個成績很好的女孩子，你給她糾正多少遍都沒用。課后我想，造成這樣朗讀的原因大概有兩個，學(xué)生的朗讀習(xí)慣和學(xué)生的語感的欠缺所導(dǎo)致的吧。

　　另外在教學(xué)中顯得不足的是學(xué)生在領(lǐng)悟知音內(nèi)涵的時候沒有深刻的內(nèi)心感受。“知音難得”，“知音難求”，由于學(xué)生沒有生活經(jīng)驗做基礎(chǔ)，他們難以理解這種“難”的程度，更難以理解求得知音后內(nèi)心的滿足，欣喜，特別是在得到知音又失去知音后的那種絕望與凄涼更是學(xué)生難以理解的。教學(xué)中，教師應(yīng)該采取有效的課件輔助教學(xué)，將學(xué)生帶入到那種情境中，使學(xué)生產(chǎn)生心靈的共鳴!

　　我記得我看過一位教師的執(zhí)教的這節(jié)課后我曾產(chǎn)生了這樣的恍惚“整堂課給人的感覺就是老師非老師，而是伯牙子期的又一個知音。他在給人們再現(xiàn)高山流水這個千古流傳的故事。他是導(dǎo)演是主角，但是他不是獨角戲，而是在引導(dǎo)一班孩子一起為大家深情演繹。”這樣的教學(xué)意境的確是讓人嘆為觀止!

　　教學(xué)之路漫漫，探索之途更是漫漫!

三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄 篇4

　　一、引入

　　師：對于關(guān)系最好的朋友，我們可以用哪些詞語來描述？

　　生：知音。

　　生：密友。

　　生：親密無間。

　　生：心有靈犀。

　　師：你們的知識面很寬。有一個詞我不理解，兩個最好的朋友應(yīng)當(dāng)是“知心”，彼此知道對方的心靈，可為什么不稱“知心”而叫“知音”呢？有沒有誰知道“知音”這個詞的來歷？如果知道，請用自己的話講講這個故事。

　　生：古時候，有個叫伯牙的人，特別會彈琴。有一天，他在深山里正彈得入迷，忽然來了一個樵夫，他說，彈得真好呀！我好像看見了高高的山峰。伯牙又彈了一曲，樵夫贊嘆道：好哇，我好像看到了浩大的海洋。這個樵夫叫做鐘子期。后來，鐘子期不幸去世了。伯牙對別人說，這個世界上他再也找不到知音了。于是，挑斷了自己的琴弦，摔破了那把琴，一輩子再也沒有彈過琴了。

　　師：非常不錯，我們給他一點掌聲。如果讓你剛才講的這個故事取個標題，你覺得取什么好？

　　生：《伯牙絕弦》。

　　師：呵呵，就用了課文的標題，是嗎？難道只能用這個標題？有沒有不同的想法？

　　生：就叫《知音的故事》

　　生：《知音的來歷》

　　生：《伯牙與鐘子期》

　　師：都很好，可見答案永遠是豐富多彩的。其實，“知音”這個詞到現(xiàn)今已有快三千年的歷史了。剛才，這位同學(xué)用今天的話講述了這個故事，你們想不起知道將近三千前的古人是怎樣記載這個故事的？

　　生（齊）：想。

　　二、自讀

　　師：我數(shù)了一下，如果不計標點的話，這個關(guān)于知音的故事，我們的先祖只用了77個字就記下了，并且記得極為生動而曲折。這里面一定藏著很多很多的奧秘，一定有許多表達的密碼。讓我們一起來探秘。

　　請大家翻開書，每人先將文章自讀一遍。我提兩個要求：第一，用小三角形標記難讀的字詞；第二，對照注釋，用小圈圈標記難以理解的字詞。

　　指名學(xué)生朗讀，正音。（多媒體展示）

　　弦（xian）哉（zai）  峨（e） 兮（xi） 曰（yue）

　　三、導(dǎo)讀

　　師：我們一起看看課文的標題，叫《伯牙絕弦》。這里，“絕”是什么意思？

　　生：斷絕。

　　師：對，“絕”就是“斷”，絕斷絕斷，這兩個字的意思一樣。一個字的意思總有它最原始的意義，就像每條河都有它的源頭一樣。“絕”的最初意思就是“斷”。到今天，一些成語中也有這個“絕”字，比如說：恩斷義絕中的“絕”，“斷子絕孫”中的“絕”，都是什么意思？

　　生：斷。

　　師：很好。學(xué)習(xí)文言，就是學(xué)習(xí)最初的文字，就是到文字的源頭那里去看看。現(xiàn)在，我想問你們一個常識性問題。憑你的經(jīng)驗，你說是坐在舞臺上彈琴更難，還是坐在臺下聽琴更難？彈琴可以成為一門特長，聽琴可不可能成為一門特長？

　　生：我覺得聽琴更難。因為，聽琴的時候，要能理解琴聲所表達的思想感情。

　　生：聽琴者更難，因為聽琴者需要對琴技、琴聲非常熟悉。

　　師：（微笑）都覺得聽琴更難呀？今天學(xué)校招特長生的時候，彈琴可以成為特長，聽琴可以嗎？

　　生：我認為還是彈琴的更難，因為彈奏好一首曲子，需要長時間練習(xí)。

　　生：彈琴不容易，彈一支曲子的時候，他要通過小小的指尖將自己的心聲完美地表現(xiàn)出來。

　　生：我還是認為善聽者更難，因為善聽者需要很好的感受能力，才能聽出琴音里的意境。

　　師：其實，彈琴與聽琴都是一種藝術(shù)享受。我們一起看看課文開頭如何寫的？

　　齊讀第一句：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”

　　（生讀）

　　師：這就是近三千前古人所寫的文字，經(jīng)過了這么長的歲月，我們今天還能懂嗎？（能懂）知道為什么嗎？這是因為，在文言中，有些字的意義，幾千年不變，像這個句子中的“琴”“聽”，還有“伯牙”與“鐘子期”這樣的人名；還有些字，意義跟今天的差不多，比如“善”，可以解釋為什么？（善于，擅長。注意：擅長的 “擅”是如何寫的。）假如文言中全是這樣兩類字，那我們讀文言的感覺與讀今天的話沒有多大區(qū)別。問題是，還有些字的意義，古今差異很大。這就是我們學(xué)習(xí)文言所要重點關(guān)注的。比如這個“鼓”，是什么意思？（彈），今天說“鼓”呢？（打鼓或是另外一種樂器）。

　　故事打頭一句就說“伯牙善鼓”與“鐘子期善聽”。注意，在這里，“善鼓”與“善聽”是平起平坐的。從后面的文字看，文章是怎樣寫伯牙“善鼓”與鐘子期“善聽”的？我們分角色來朗讀下面的文字。

　　（學(xué)生分角色朗讀）

　　男：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！

　　女：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　（全班男同學(xué)與女同學(xué)分角色讀，交換角色讀）

　　師：剛才我們說了，學(xué)習(xí)的重點是那些古今意義變化較大的字詞？現(xiàn)在，如果你是小老師，要給同學(xué)們提醒學(xué)習(xí)重點的話，你會提醒哪些地方？

　　生：“志在高山”中的“志”，這里是“想”的意思，今天是“志向”。

　　師：有個詞語叫“意志”，“意”就是“志”。“志在高山”相當(dāng)于“意在高山”，就是心理想著高山。

　　生：“哉”與“兮”都是文言里的語氣詞，今天都不用了。

　　師：今天有哪些相應(yīng)的語氣詞？

　　生：啊，呀，哇噻！

　　生：我提醒大家“峨峨”是“高”的意思。

　　師：峨可以組詞為“巍峨”，巍與峨都是“高”的意思。

　　生：我提醒大家朗讀的時候要注意，是“峨峨兮若泰山”，“兮”與“峨峨”連在一起，而不是“兮若泰山”。

　　師：真是好老師，這個提醒相當(dāng)重要。

　　生：我提醒“若”是“好像”的意思。

　　師：有個成語叫“若無其事”，那個“若”是什么意思？

　　生：也是好像的意思。

　　師：“洋洋”這個詞，你們沒有提醒。猜猜它是什么意思？

　　生：寬廣。

　　生：浩蕩。

　　師：“浩蕩”更好。

　　師：我發(fā)現(xiàn)一個秘密：這幾句都在寫鐘子期“善聽”，好像并沒有寫伯牙“善鼓”呀？這是為什么？

　　生：實際上也寫了伯牙“善鼓”，因為，鐘子期總說“善哉”！

　　師：呵呵，“善哉”是什么意思？（就是“好啊”）真、善、美，古人將“善”看成最好的標準，叫“止于至善”。你們看電視劇《西游記》里，誰最喜歡念“善哉，善哉”呀？

　　生：唐僧。

　　師：如果不是伯牙彈得好，鐘子期就不會發(fā)出“善哉”的贊嘆。這是哪個角度的描寫？

　　生：側(cè)面描寫。

　　生：還有，伯牙想到高山，想到流水的時候，就能用琴聲來表達，這當(dāng)然是“善鼓”。

　　師：很好。但我們看起來，這里的側(cè)重點依然是在表現(xiàn)子期“善聽”。其實，如果聯(lián)系上下文，你會發(fā)現(xiàn)，這也是有原因的。為什么要側(cè)重寫“善聽”？

　　生：越是寫出鐘子期“善聽”，越是體現(xiàn)他是真正的“知音”。這樣寫，就會后面寫到的“絕弦”舉動，作了鋪墊。

　　師：你太厲害了！我非常認同你的觀點。不過，伯牙真是如此“善鼓”，鐘子期真是如此“善聽”嗎？我想問：他們是不是只有在彈奏高山、流水這些曲子的時候才能這樣心意相通呢？

　　生：不是。

　　師：請你在文中找找證據(jù)。（指一名未舉手的學(xué)生）

　　生：（稍等）伯牙所念，鐘子期必得之。

　　師：對。但這里還是藏著問題。請你們討論：前面都說“志在高山，志在流水”，這里卻說“伯牙所念”。我想將“念”改成“志”，行不行？說說理由。

　　生：不好。伯牙彈琴彈得特別好，一點點念頭，一點點想法，都能表達。而這一點點念頭，居然都被鐘子期感受到了。這更能體現(xiàn)他們是“知音”。

　　生：“念”是名詞，它表達的是伯牙彈琴時所想到的東西；“志”是動詞，是伯牙一邊彈奏一邊想著。

　　師：你的分析有道理，但“念”在這里，不是名詞。

　　生：“志”好像是一個曲子的主題，而“念”沒有那樣明確，一個念頭，一點念想都可能。子期就像在伯牙肚子里，什么“念”都曉得，都理解。

　　師：“念”寫出了“善鼓”與“善聽”的境界。以前，有個同學(xué)默寫課文時，漏了這個句子中的“必”字，你覺得會有影響嗎？

　　生：有影響。“必”是“必然”“必定”的意思。

　　生：“必然”說明沒有一次意外，伯牙在琴聲里表達的，都能被子期理解。

　　師：理解百分百。是嗎？我們一起再次齊讀這兩句，思考：你發(fā)現(xiàn)，鐘子期的話有什么特點？

　　（生齊讀）

　　生：我發(fā)現(xiàn)，鐘子期的話里都用了“善哉”這個感嘆詞。

　　生：鐘子期的話都用了“兮”這個語氣詞。

　　生：鐘子期的話里都有一個像“峨峨”“洋洋”這個的重疊詞。

　　生：鐘子期的話是對仗著寫的。長短一樣，句式差不多。

　　師：對。剛才說“伯牙所念，鐘子期必得之”。真是這樣嗎？我們一起來試試自己的創(chuàng)意力與表達力。仿照“志在高山”這樣的句子，來造句。

　　（多媒體演示）

　　志在春風(fēng)，鐘子期曰：“——————————”

　　志在明月，鐘子期曰：“-------------------     -”

　　（生躍躍欲試）

　　生：志在春風(fēng)，柔柔兮若輕撫。

　　生：志在春風(fēng)，徐徐兮若微風(fēng)。

　　生：志在春風(fēng)，柔柔兮若母愛。

　　生：志在明月，朗朗兮若玉盤。

　　生：志在明月，皎皎兮若玉璧。

　　師：同學(xué)們的創(chuàng)造力相當(dāng)強！我想問，如果文章只寫到這里，那題目能叫“伯牙絕弦”嗎？生：不能。根本還沒有寫到“絕弦”的事兒。

　　師：如果不叫“伯牙絕弦”那可以叫什么呢？

　　生：《伯牙覓知音》。

　　師：呵呵，鐘子期就在他面前，要“覓”嗎？

　　生：《伯牙遇知音》。

　　生：《伯牙巧遇知音》

　　師：是啊，要是這一對知音永遠這樣琴瑟和諧就好了。然而，生命總是有限度的，子期死了。你想想，子期死了，伯牙的心情是怎樣的？

　　生：悲痛。

　　師：不是悲痛，而是極其悲痛。

　　指名讀最后一句：“子期死……終身不復(fù)鼓。”

　　師：“死”字該怎樣念？

　　生：低沉，飽含悲傷。

　　師：（齊讀）體會“死”字如何讀。

　　師：這里有個“謂”，是什么意思？

　　生：認為。

　　師：“謂”的古今差異很大，在古代它是“對……說”的意思。

　　師：請圈出句子的“知音”。如果我再問你，“知音”的字面意思是什么？能回答我嗎？

　　生：就是懂得音樂，懂得琴聲。

　　師：懂得琴聲就是懂得心聲。

　　師：看看“破琴絕弦”這一句。今天我們說“破琴”是指破爛的琴，這里也是這個意思嗎？

　　生：不是。這里的“破”是個動詞。摔破。

　　師：很好。能想象當(dāng)摔琴的情形嗎？

　　生：伯牙摔琴的時候，眼里一定噙著淚水。

　　生：伯牙摔琴的時候，心量一定很舍不得。

　　生：伯牙摔琴的時候，他一定有悲傷的嘆息。

　　師：伯牙那么卓越的一個琴師，照理說，一個琴師愛他的琴，就是將軍愛他的馬一樣呀。為什么他舍得讓它的弦斷掉？你怎樣評價“伯牙絕琴”的舉動？

　　生： 世上只有鐘子期是他的知音，知音死了，他的彈琴再也意義。因為摔爛它，挑斷它。

　　生：他彈的曲子無人能欣賞，留著琴沒有用。

　　生：他跟鐘子期那么知心，現(xiàn)在鐘子期死了，伯子看著它傷心，不如摔了。

　　師：你們的理解都很深，觀點卻都差不多。

　　生：我覺得伯牙沒必要摔琴，他應(yīng)當(dāng)在子期死的時候，跟他再彈一曲，然后將琴與子期一起埋葬。

　　生：我覺得伯式可以借這把琴來表達他對鐘子期的思念。

　　師：你們都非常懂得感情。真不錯！

　　四、拓展

　　師：文言文，最初沒有標點，也不分段的。我們今天學(xué)的《伯牙絕弦》，只有一段文字。（多媒體展示）現(xiàn)在，如果讓你來按“回車鍵”給這些文字分段，哪些地方該敲“回車”？

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　生：“鐘子期善聽”之后要分開。這里是“總寫”。“必得之”之后要分開，這里具體寫了伯牙子與鐘子期如何心靈相通的。最后，是故事的結(jié)局。

　　師：理解得非常好。相信大家都會認同這個思路。

　　（生點頭）

　　師：伯牙鼓琴時所想的是高山，是流水，所以高山流水后來亦指知音。伯牙是幾千年前的古人，怎樣評價他的這種心理？如果換上是一個現(xiàn)代人，一個現(xiàn)代城市人，你說，他可能會“志”在哪里？

　　生：可能會志在別墅。

　　生：可能會志在美女。

　　師：呵呵，你們由此能引發(fā)怎樣的感想。這個留待課后去思考。 現(xiàn)在，我想讓大家做一回“鐘子期”。我們一起欣賞一段曲子，看你聽了這個曲子之后，能想到哪些場景？

　　多媒體播放二胡獨奏《賽馬》。

　　生：我想起過年時那種歡快的氛圍，一群人在那里載歌載舞。

　　生：我想到了競爭，想到了劃龍舟，敲鑼鼓。

　　生：我想到的舞龍燈熱鬧而歡快的場景。

　　生：我想到了草原，想到蒙古包，想到馬兒的奔跑。

　　生：我想到了奔跑的馬，他們在競賽，一會又在休息，準備下一輪沖鋒。

　　師：你告訴我，此前是否聽過這支曲子？

　　生：（搖頭）沒有。

　　師：（笑）一定，肯定以及確定？

　　生：肯定。

　　師：那你是了不起的“鐘子期”

　　五、背誦。

　　結(jié)合板書背誦課文

三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄 篇5

　　《伯牙絕弦》教學(xué)反思

　　《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實驗教材六年級的文言文.故事感人至深,卻只有5句話,77個字,而這77個字里卻講述了一個千古流傳,感人肺腑的故事.它是知音難求的人生寫照,是人們在孤獨中尋求溫暖的見證,是心存美好,渴望美好,珍惜美好的心靈的呼喚.把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上,通過誦讀,體驗,對話,聯(lián)想,走進這場悲劇,理解這個寓言,聆聽這聲嘆息,見證這種尋求,向往這份美好……

　　這是學(xué)生第二次接觸文言文,對于文言文的特點和理解方法還存在一定的困難,因此我把重點放在讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通,讀懂內(nèi)容,先把課文的字詞理解了,在此基礎(chǔ)上記誦積累,再進行對"知音"的解讀.

　　理解課文開始,我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的"絕弦"展開思考,理解其含義,告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會變通,用熟悉的表達方式把意思表述清楚.然后花了一定時間對課文進行熟讀,了解故事的大概,在這基礎(chǔ)上,引出問題,從而探索課文.

　　古文教學(xué),本人覺得朗讀是一大特點,因此,教學(xué)中,注重了朗讀.理解課文我首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確,流利,特別是對難讀的三句話:"峨峨兮/若/泰山 洋洋兮/若/江河 伯牙/謂/世/再無知音"進行了指導(dǎo),目的是為了學(xué)生在朗讀古文時能注意停頓恰當(dāng),讀出古文的韻味來.在理解課文時我把理解與朗讀相結(jié)合,在感悟文章的每一句話的同時,也注重了指導(dǎo)朗讀.文章的前半部分,要讀出稱贊的語氣,讀出知音歡聚的那份融洽與幸福;文章的后半部分,指導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙寂寞,孤獨,絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀.在教學(xué)尾聲之時通過播放《高山流水》音樂,讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈,再讓學(xué)生在音樂聲中試著背誦課文,會更好地增強課文的表現(xiàn)力,讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中.

　　在教學(xué)過程中,我進行了適當(dāng)?shù)耐卣寡由?"既然伯牙善鼓琴,那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水,除了峨峨泰山,洋洋江河,琴聲里還會有哪些場景 能照樣子說上幾個動人的場景嗎 "在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上,再對"皎皎明月,依依楊柳,裊裊炊煙……"這樣的場景進行"伯牙鼓琴,志在_______,鐘子期曰:"善哉,_____________!"感悟朗讀,有效地調(diào)動學(xué)生去讀書,去思考,步步深入,準確地演繹著文本中豐富的信息,在不露痕跡的教學(xué)中,讓學(xué)生明白了所謂的知音,就是那個世上最懂你知你的人.

　　一堂課下來,首先一點,覺得在對古文的朗讀指導(dǎo)中,還欠缺教學(xué)方法,學(xué)生可能是把古文給讀正確了,讀順了,但古文的韻味還沒讀到位,應(yīng)該在教學(xué)中慢慢滲透;其二,在理解課文時,對課堂中生成的關(guān)注度還不到位,有時,忙于趕時間,就匆匆過場,這可能跟自身的素養(yǎng)有很大的關(guān)系.總之,教學(xué)永遠是一門遺憾的藝術(shù),今后,需要在自己的課堂中好好反思自己的教學(xué)行為.

　　《伯牙絕弦》教學(xué)反思

　　《伯牙絕弦》是一篇文言文。文言文教學(xué)要處理好自主與指導(dǎo)的關(guān)系。《語文課程標準》把確定學(xué)生的主體地位和改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為教學(xué)改革的重心，提出“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。教師應(yīng)有教學(xué)的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”；學(xué)生由被動的接受著，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個別差異，尊重學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)方式；學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)伙伴的權(quán)力。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境；應(yīng)讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新；應(yīng)珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。

　　“教師指導(dǎo)”的著眼點是“學(xué)生自主”，而“學(xué)生自主”的必要條件是“教師指導(dǎo)”。葉圣陶先生的名言“教是為著不需要教”，深刻地揭示了教與學(xué)的辯證關(guān)系。在文言文的閱讀教學(xué)中，教師要根據(jù)文本和學(xué)生實際，靈活運用多種學(xué)習(xí)方式，既要防止“一講到底”，又要防止“一議到底”。該講的內(nèi)容還是要大膽地講，例如對課文背景的必要介紹，對學(xué)生經(jīng)過議論確實無法解答的問題的講解，對課文必要的總結(jié)，等等。但講解要有的放矢，要少而精，并且具有啟發(fā)性。

　　《伯牙絕弦》教學(xué)反思

　　《伯牙絕弦》是一篇文言文，所以拿到教材，我首先做的第一件事情，就是反復(fù)誦讀。然后，我又上網(wǎng)搜索了有關(guān)伯牙和鐘子期的資料，高山流水的故事、相關(guān)音樂等。

　　由于小學(xué)生接觸古文甚少，因此文言文的教學(xué)內(nèi)容自然應(yīng)該在具體的語境中詮釋。我首先由音樂導(dǎo)入新課，初知大意，初步感悟知音深情，然后通過層層深入的有梯度的朗讀活動，穿插相關(guān)背景資料的介紹，引領(lǐng)學(xué)生在讀中感悟本文所具有的特定意象和內(nèi)涵。因此，我把預(yù)設(shè)重點放在引導(dǎo)學(xué)生感悟情感，品味語言文字的魅力上。

　　本文是學(xué)生第二次接觸文言文，第一次接觸文言文是五年級第二學(xué)期的《楊氏之子》，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度。因此這篇文章，我提出了兩個學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會借助注釋和課外輔助資料進行學(xué)習(xí)，理解文意，同時指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。閱讀補充資料“俞伯牙摔琴謝知音”的故事。

　　這堂課上，我把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想，走進這個故事，抓住“讀”為突破口，以讀為本，讀中感悟。整節(jié)課這樣讀中有悟，悟后有讀，讀反反復(fù)復(fù)，悟越來越明。學(xué)生初識文言文，朗讀不是很到位，我的范讀起到了引領(lǐng)的作用。教學(xué)中，把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時，我也注重了朗讀的結(jié)合體味：文章的前半部分，指導(dǎo)學(xué)生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

　　在教學(xué)尾聲，通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂聲中朗讀課文，更好地增強課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。

　　教學(xué)中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國著名的宮廷樂師，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行拓展說話，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，加強積累、培養(yǎng)語感，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌。學(xué)生對伯牙、子期的相關(guān)閱讀鏈接無法通過自主預(yù)習(xí)做到，我在教學(xué)設(shè)計中增加了延伸閱讀方面內(nèi)容，我補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料。我給學(xué)生講述伯牙在子期墓前作短歌悼念并決然摔琴的一段故事，同時讓學(xué)生深情朗讀伯牙所做短歌，讓學(xué)生更進一步感悟“知音”情深，理解“伯牙絕弦”。

　　教學(xué)永遠是門遺憾的藝術(shù)，但我想我們?nèi)孕枰�不斷追求，在磨課、上課的過程中，提升自己的課堂教學(xué)水平，努力把遺憾降到最低！

三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄 篇6

　　“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，傳頌至今。是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……除了這些，我還充分利用了聯(lián)想和想象的作用。

　　盡情享受聯(lián)想的美妙，在整個教學(xué)過程中，我設(shè)計了很多拓展想象的環(huán)節(jié)，比如：他們是如何相見的？他們又是如何分別的？分別以后，他們又是過著一種什么樣的生思？想念對方嗎？伯牙怎么找到鐘子期的？來到他的墓前又會發(fā)生什么樣的情景？請你充分運用想象的力量，用你自己流暢、生動的語言表達出來。

　　在課前我就出示了一些詞語，比如：皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……我先讓學(xué)生說說看到這些詞語，你會想象到什么樣的畫面，這為我后面想象的環(huán)節(jié)埋下了伏筆。教學(xué)中，不忘結(jié)合課文進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進入了知音的精神世界。結(jié)尾時吟誦俞伯牙在鐘子期墓前留下的詩文，激發(fā)學(xué)生課后進一步拓展閱讀的積極性。

　　與學(xué)生真誠對話是我在這堂課中的另一個收獲。因為課前針對學(xué)生的特點設(shè)計教學(xué)活動，使我能真正走進學(xué)生當(dāng)中，課上學(xué)生都能積極參與到誦讀、體驗、對話、聯(lián)想中，這也給了我極大的信心。

　　《伯牙絕弦》教學(xué)反思

　　《伯牙絕弦》是小學(xué)六年級唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻只有5句話,77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……

　　理解課文開始，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開思考，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。然后花了一定時間對課文進行熟讀，了解故事的大概，在這基礎(chǔ)上，引出問題，從而探索課文。

　　古文教學(xué)，本人覺得朗讀是一大特點，因此，教學(xué)中，注重了朗讀。理解課文我首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特別是對難讀的三句話:“峨峨兮/若/泰山    洋洋兮/若/江河   伯牙/謂/世/再無知音”進行了指導(dǎo)，目的是為了學(xué)生在朗讀古文時能注意停頓恰當(dāng)，讀出古文的韻味來。在理解課文時我把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時，也注重了指導(dǎo)朗讀。文章的前半部分，要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。在教學(xué)尾聲之時通過播放  《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂聲中試著背誦課文，會更好地增強課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。

　　在教學(xué)過程中，我進行了適當(dāng)?shù)耐卣寡由欤骸凹热徊�牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會有哪些場景？能照樣子說上幾個動人的場景嗎？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場景進行“伯牙鼓琴,志在_______，鐘子期曰：“善哉，_____________！”感悟朗讀，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書、去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

　　一堂課下來，首先一點，覺得在對古文的朗讀指導(dǎo)中，還欠缺教學(xué)方法，學(xué)生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應(yīng)該在教學(xué)中慢慢滲透；其二，在理解課文時，對課堂中生成的關(guān)注度還不到位，或有回避情況，例如：學(xué)生說“郁郁蔥蔥的森林”時，我沒有進行引導(dǎo)為“蔥蔥森林”，因為一時間想不到怎么說就回避了，很不應(yīng)該。有時，忙于趕時間，就匆匆過場，例如在朗讀感悟上擔(dān)心時間不夠，沒有引導(dǎo)讀中感悟到位。這可能跟自身的素養(yǎng)有很大的關(guān)系。總之，教學(xué)永遠是一門遺憾的藝術(shù)，今后，要在自己的課堂中好好反思自己的教學(xué)行為，同時也希望同行們能多提寶貴意見。

三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄 篇7

　　一、文本解讀

　　《伯牙絕弦》是義務(wù)教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊的一篇文言文。故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

　　（點評：文未見已感動。老師對此篇文章的解讀不僅全面，而且字字句句充滿了情感。老師對文本的解讀是實現(xiàn)教學(xué)有效性的前提，所以，提高教學(xué)的有效性，老師應(yīng)在進行教學(xué)設(shè)計前，先在文本解讀上下功夫。）

　　二、設(shè)計理念

　　文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅持自學(xué)為主，重點指導(dǎo)朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)古文的樂趣。

　　三、說教學(xué)目標

　　根據(jù)新課程標準的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及本班學(xué)生的實際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標:

　　知識能力訓(xùn)練點：學(xué)生通過教師引導(dǎo)以及小組自主合作，能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。能有感情的朗讀課文，背誦課文，做到正確、節(jié)奏停頓得當(dāng)、抑揚頓挫，從反復(fù)誦讀中初步感悟文言文中特殊的語言現(xiàn)象。

　　過程方法引導(dǎo)點：通過教師引導(dǎo)，學(xué)生自悟自得，初步了解文言文學(xué)習(xí)的方法。（根據(jù)注釋、聯(lián)系上下文讀通、讀懂、熟讀成誦。）

　　情感態(tài)度滲透點：學(xué)生能從文中體會朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，感受藝術(shù)的美好。能從課內(nèi)外延伸結(jié)合中進一步了解我國輝煌燦爛的古代文化，增加學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，全面提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)。

　　四、說教學(xué)重、難點

　　教學(xué)重點: 讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

　　教學(xué)難點: 感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　五、說學(xué)情

　　本課教學(xué)，是學(xué)生第二次接觸文言文的學(xué)習(xí)，盡管短小、淺顯，又有古詩文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)在，但遇到困難如何消除畏難情緒，讓學(xué)生在整個教學(xué)過程中始終保有學(xué)習(xí)興趣，達到思維興奮點是組織教學(xué)的關(guān)鍵，因此在“備教材”的同時，我也在“備學(xué)生”上下了功夫。

　　1.發(fā)揮范讀榜樣作用，增強學(xué)習(xí)動力。

　　文言文教學(xué)的重點和關(guān)鍵都落在朗讀上，要樹立“朗讀第一位”的教學(xué)觀，但對于學(xué)生來說這是不易的，所以老師的精彩范讀往往可以促進學(xué)生朗讀欲望的產(chǎn)生，形成學(xué)習(xí)的動力。

　　2.自主合作，改變學(xué)習(xí)方式；團結(jié)協(xié)作，減輕學(xué)習(xí)壓力。

　　學(xué)生學(xué)習(xí)新知的過程，是思維火花互相碰撞的過程，學(xué)生在課堂上聽說讀寫的過程是體力勞動和腦力勞動并進的過程，這無疑會給學(xué)生帶來心理上的壓力。因此，在突破本課教學(xué)難點―――讀懂課文內(nèi)容這一環(huán)節(jié)的處理上引入了自主合作探究的教學(xué)模式，改變了教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。

　　3.以讀為主線，教方法、養(yǎng)習(xí)慣。

　　以讀為主線，初步教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣也是相當(dāng)重要的，這將為以后初中文言文的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。因此我讓學(xué)生在整個教學(xué)過程中讀通、讀懂、熟讀成誦，感悟?qū)W習(xí)方法，同時也讓學(xué)生在批批劃劃中養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　（點評：老師進行教學(xué)設(shè)計，必須從學(xué)情方面去精心考慮。“一切為了學(xué)生”不能只停留在口頭上而已，需要真真切切地落實在每節(jié)課上，落實在每個教學(xué)活動中。從上面老師對學(xué)生的分析可以看出，老師注重到了教學(xué)的基點是學(xué)生，這樣才能保證教學(xué)時以學(xué)定教。）

　　六、說教法，學(xué)法

　　教法: 運用“以讀代講”法， “”情境感悟”法，和“點撥引導(dǎo)法”。

　　學(xué)法: 　學(xué)習(xí)文言文的基本方法是讀，學(xué)習(xí)文言文的最好方法還是讀，因此學(xué)生在本課中的主要方法是朗讀。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀全文，讓學(xué)生經(jīng)歷初讀——再讀——細讀 ——精讀——美讀——熟讀成誦的過程，在此過程中引導(dǎo)學(xué)生讀、思、議、悟相結(jié)合，除此之外，為了突破教學(xué)難點還指導(dǎo)學(xué)生進行自主合作探究的學(xué)習(xí)方法，讀懂了課文內(nèi)容。

　　七、說教學(xué)過程

　　課前有一個想象詞語意境的簡單交流，“楊柳依依”“白云悠悠”“清風(fēng)徐徐”“炊煙裊裊”讓孩子想象出來優(yōu)美的意境，用心讀出這些詞語的聲音、畫面、味道，感受語文是一門美的學(xué)科，不僅拓展學(xué)生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學(xué)的展開。為課文的美讀和拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容，為孩子的說話訓(xùn)練鋪好路。

　　（點評：教學(xué)有時間——課堂時間一般是40分鐘；教學(xué)無時間——凡是呈現(xiàn)在學(xué)生面前的資源對學(xué)生都起著教育教學(xué)的作用。此時，老師在課前，看似無意卻實屬有心的安排了一個想象詞語意境的詞語交流，用想象意境讀 “楊柳依依”“白云悠悠”“清風(fēng)徐徐”“炊煙裊裊”這些詞語，將學(xué)生的思緒、情感，學(xué)習(xí)的氛圍帶入到了課堂的學(xué)習(xí)中。）

　　（一）音樂引路，揭題激趣：

　　播放《高山流水》。在大屏幕上播放高山流水的風(fēng)景畫，配上動聽的音樂，讓學(xué)生靜靜的欣賞聆聽，一下子吸引了學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在最短的時間內(nèi)輕松下來，同時也為下文伯牙與子期因音樂而成為知音的學(xué)習(xí)做好了鋪墊。教師介紹：這段優(yōu)美動聽的音樂就是中國十大古典名曲之一《高山流水》，它記載了一段千古流傳的佳話，這就是我們要學(xué)習(xí)的古文《伯牙絕弦》。拉近了文本和學(xué)生的距離。

　　（點評：音樂的引入已逐漸成為了語文的一種教學(xué)形式。形式應(yīng)為內(nèi)容服務(wù)。此時，學(xué)生由課前的讀詞想意境的美，進入由音樂引進的本課的主題《高山流水》記載的千古佳話——伯牙絕弦，學(xué)習(xí)的意境非常美。這樣的導(dǎo)課非常自然，課前課始美境一體。同時，這樣的教學(xué)意境潛意識地為本文后面要呈現(xiàn)的悲壯做了鋪墊。）

　　（二）初讀感知，體會韻味：

　　本層次的教學(xué)采用自悟交流法。讓學(xué)生初讀課文，要求讀準字音，把不好讀的地方多讀幾遍，直到把課文讀通順 。在學(xué)生初讀課文的基礎(chǔ)上,了解學(xué)生讀書時遇到的困難,根據(jù)學(xué)生的困難進行指導(dǎo)，教給學(xué)生文言文的停頓，教師的范讀從學(xué)生的需要出發(fā),幫助學(xué)生們讀通課文，從而體會文言文的節(jié)奏美，為下面的理解和朗讀奠定基礎(chǔ)。

　　（三）依法自學(xué)，疏通文意：

　　讀懂課文內(nèi)容是學(xué)習(xí)文言文的難點，學(xué)習(xí)既是每個學(xué)生的事，又是師生，生生共同的事。學(xué)生應(yīng)是課堂學(xué)習(xí)的主人。課堂教學(xué)想要真正地突出學(xué)生的主體地位就應(yīng)該營造一個合作學(xué)習(xí)的民主氛圍，和諧民主的教學(xué)氛圍是促進學(xué)生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。在教學(xué)這一環(huán)節(jié)時，我先讓學(xué)生回憶思考理解古詩文的方法，經(jīng)過交流，運用看注釋、請教老師同學(xué)、查工具書等方法自讀自悟，揣摩句子的意思，然后在小組內(nèi)匯報自己的理解，最后在班上交流感悟，引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文。這樣的設(shè)計一方面是培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，同時也為為那些不愛發(fā)言的學(xué)生提供一個可以自由表達的空間和機會。在交流的過程中，教師做有效的點撥引導(dǎo)，理解善鼓琴，善聽的善是善于、擅長的意思，而“善哉 ”的善表示贊嘆，好的意思。了解了“念”在本文中表示想的意思，再讓孩子們聯(lián)系上下文，找和它意思相近的“志”字。最后指名說全文大意，相機指導(dǎo)學(xué)生疏通文意。教師小結(jié)：在剛才的學(xué)習(xí)中，我們既抓住了善字同字不同意的特點，又理解了志和念的同意不同字。重復(fù)中有對稱，凝煉里有變化，古文就是這樣簡約而不簡單。文章不厭百回讀，再來讀一讀這千古絕唱，感受語言文字的魅力吧。

　　（點評：1、教學(xué)需要的是扎扎實實，來不得半點虛假。老師在讓學(xué)生讀通課文中采用了自悟交流法，對學(xué)生初讀課文提出了明確要求，且要求中有方法：“讀準字音”是要求，“把不好讀的地方多讀幾遍”是方法。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中,對學(xué)生進行相機輔導(dǎo)。“老師了解學(xué)生讀書時遇到的困難,根據(jù)學(xué)生的困難進行指導(dǎo)，教給學(xué)生文言文的停頓”等。2、老師注重對學(xué)生進行學(xué)習(xí)方法思考的引導(dǎo)。學(xué)習(xí)課文時，老師先讓學(xué)生回憶思考理解古詩文的方法，然后才引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文）

　　(四)想象意境，感情朗讀：

　　通過想象情境，在頭腦中、在學(xué)生的眼前想象山的巍峨高聳，水的浩蕩無邊，讀出“峨峨”的重音和“洋洋”的綿長，教師和學(xué)生的引讀既讓這一畫面定格，又更突出了伯牙的善鼓，鐘子期的善聽；引領(lǐng)學(xué)生們思考“伯牙所念，鐘子期必得知”語言背后暗含的意思，從所念的有高山流水，到仿照句式補充說話“善哉，悠悠兮若白云。”“善哉，依依兮若楊柳”理解所念的還有美好動人的事物后，教師引導(dǎo)：讓我們靜下心來，再想一想，伯牙的琴聲只是在表現(xiàn)這些美好的事物嗎？古人往往詩以言志，借物抒情，他在琴聲還表達了什么？學(xué)生討論交流出所念的還應(yīng)有理想、抱負、情操、志向、心情等。教師升華總結(jié)：如此理解我心意的朋友，不是一般的朋友啊！這就叫—— 知音!

　　師：人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流,伯牙與鐘子期心心相印，他們就是一對真正的——知音。所以才會伯牙所念，鐘子期必得之。看視頻，讀《警世通言》，了解伯牙和子期之間的深厚友情加深學(xué)生對文本的理解。通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，把聽，說，讀有機的結(jié)合起來，師生再用富于感情的語言朗讀最后一句“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”朗朗的書聲，是小語課堂上永恒的經(jīng)典。在誦讀中，學(xué)生所能夠領(lǐng)悟到的文本意義，絲毫不會遜色于單純文字分析時所能夠獲得的信息。在一遍遍朗讀中，學(xué)生也體會到伯牙絕弦，絕弦二字不僅僅是不再彈琴的意思，更表現(xiàn)了伯牙子期的深厚情誼，課文難點的突破，水到渠成。這樣，以圖畫展現(xiàn)情景、以語言描繪情景的方法被有機的結(jié)合起來。突出了重點，突破了難點，同時更體現(xiàn)了語文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一的特點。

　　(五)積累語言，拓展延伸：

　　后人感動于他們之間的情誼，譜寫了《高山流水》，讓我們再一次靜靜地聆聽，細細的品味。

　　師：孩子們，再一次來看課文， 全文僅僅77個字，卻讓我們讀出了伯牙、子期的相識相知，讀出了情深意長；只有77個字，卻化作了一段情景交融，蕩氣回腸的故事千古流傳，這就是我們祖國傳統(tǒng)文化的魅力，真是簡約而不簡單。同學(xué)們用心地讀吧，把這凝練、精美的語言留在我們的心中。

　　至此，從開始要求讀通順，讀流利，到讀得有節(jié)奏，再到一句一句感悟讀，引讀，換詞讀，配樂讀等。每次的朗讀并不是簡單機械的重復(fù)，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線緊緊地牽引，那就是教師抓住文本的“情脈”——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語言的情思，毫不保留地敞開愛生的情懷，不遺余力地溝通互動的情意，在不經(jīng)意間，學(xué)生的真情自然地流淌出來了。

　　文章不是無情物，字字句句吐衷腸。中華文化源遠流長，對知音情深的描述，從古唱到今。

　　這一份份深厚的友情讓人動容，郭老師也特地選了兩本描繪朋友間情誼的書送給大家，想讀嗎?感受友情的美好，珍惜朋友間真摯的友情吧！老師的語言更能蕩滌人的心靈，引領(lǐng)學(xué)生在不知不覺中去讀、去思、去交流。

　　（點評：1、提高學(xué)生運用語言的能力是我們教學(xué)應(yīng)該關(guān)注的重點，老師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的重點句子時，不僅引領(lǐng)學(xué)生感悟課文的句子，同時，引導(dǎo)學(xué)生將課前交流詞語和此時的句式結(jié)合，加以練習(xí)運用，可謂是匠心所在，前后照應(yīng)，教學(xué)前瞻后顧，均是為了學(xué)生。2、為進一步幫助學(xué)生的對文本的理解，豐富學(xué)生的情感，老師相機進行拓展，補充《警世通言》中的資料。通過補充資料，使學(xué)生感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。而這也恰恰是此故事流傳百世的原因所在。）

　　八、說板書

　　伯 牙 絕 弦

　　善鼓     知 音 情 深      善聽

　　這一板書的設(shè)計，內(nèi)容精當(dāng)簡約，布局合理，美觀大方，能體現(xiàn)文章的中心寓意，給學(xué)生留下深刻的印象。

三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄 篇8

　　【說教學(xué)內(nèi)容】

　　我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

　　【說教學(xué)目標】

　　根據(jù)新課程標準的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及本班學(xué)生的實際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標：

　　1、知識目標：

　　⑴　朗讀課文。背誦課文。

　　⑵　了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　　2、能力目標：

　　能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

　　3、情感目標：

　　積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

　　【說教學(xué)重、難點】

　　1、教學(xué)重點：

　　讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

　　2、教學(xué)難點：

　　體會伯牙，子期之間真摯的友情。

　　【說教法，學(xué)法】

　　1、教法：

　　運用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導(dǎo)法”。

　　2、學(xué)法：

　　采用“自讀自悟”，“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。

　　【說教學(xué)過程】

　　一、揭題導(dǎo)入

　　二、初讀感知

　　讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊。

　　三、初解絕弦

　　四、再解絕弦

　　環(huán)節(jié)設(shè)計目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點詞句，理解人物之間互相理解的深厚感情。

　　五、回味絕弦

　　設(shè)計了《高山流水》的音樂欣賞，讓大家在美妙的音樂中感受藝術(shù)的魅力。

　　【亮點】

　　“以讀代講”、“情境感悟”，理解“知音”。

　　為了使語文的工具性與人文性結(jié)合，設(shè)計了拓展練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生想象能力的同時，也訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達能力。

三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄 篇9

　　本單元的主題是感受“藝術(shù)的魅力”。《伯牙絕弦》的故事以及《高山流水》的樂曲，都可以稱之為東方文化的瑰寶。所以我力求營造一種古色古香的美感。無論課件還是我的語言，都盡量詩化。環(huán)節(jié)設(shè)計上，我由淺入深，以音樂導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生在方法指導(dǎo)下自學(xué)，理解大意，在此基礎(chǔ)上朗讀感悟并進行語言的拓展和運用。繼而結(jié)合資料，借助音樂渲染氣氛，進行練筆，使學(xué)生深悟絕弦之意，達到情感的共鳴與升華。教學(xué)方法上我遵循深入淺出的原則，做好引導(dǎo)與點撥，注重讀與悟，讀得充分，讀得入情，讀中悟出文章蘊含的真摯情感。

　　教 學(xué) 過 程 教師主導(dǎo)活動 學(xué)生活動 備注 一、樂曲導(dǎo)入 1、聆聽《高山流水》片段。 2、關(guān)于這首曲子有一個千古流傳的動人故事，它就是我們今天要學(xué)的《伯牙絕弦》。 聽樂曲進入情境。 設(shè)計意圖：課堂伊始，學(xué)生在音樂伴隨下能更快、更好地進入情境，同時為后面的學(xué)習(xí)做好鋪墊。 二、整體讀文 1、結(jié)合以前學(xué)習(xí)談?wù)剬W(xué)古文的方法。 （借助注釋、插圖；聯(lián)系上下文；借助工具書；結(jié)合課外資料；反復(fù)誦讀等。） 2、自由讀，在讀準字音的基礎(chǔ)上盡量做到字正腔圓。 3、指名讀，正音。 4、古人學(xué)文章講究句讀也就是停頓，正確的節(jié)奏有利于更好的理解文意。指導(dǎo)學(xué)生讀出文言文的節(jié)奏。 4、帶著方法自學(xué)討論，用自己的話說出文章大意。 談方法后自由讀，讀準字音，感受節(jié)奏，自學(xué)交流，弄懂文章大意。 設(shè)計意圖：告訴不如教給學(xué)生方法，相信學(xué)生，放手地讓學(xué)生在方法指導(dǎo)下自學(xué)，既能調(diào)動學(xué)生積極主動性，又是提高課堂效率的好辦法。 三、感悟絕弦 （一）何為知音。 1、四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思；兩個“善哉”是表贊嘆之義。 2、從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？ 3、師配樂范讀2、3句，學(xué)生透過文字展開想象，用自己的話說一說，誰，在那里，怎樣彈，怎樣聽。 4、賽讀，讀出韻味。 5、出示資料：《伯牙鼓琴，而六馬仰秣》體會伯牙的琴技高超。 6、既然伯牙琴技如此高超，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨…… 7、引導(dǎo)學(xué)生進行語言的拓展和運用：以排比句的形式說句子。 8、這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音。 理解重點詞句，透過文字展開想象，讀出感情，由此及彼進行語言的拓展和運用，理解“知音”的含義。 設(shè)計意圖：學(xué)一隅以三隅反，拓展訓(xùn)練既積累了語言，又進一步闡述了知音之意，一舉兩得。 （二）相遇相知。 1、伯牙當(dāng)時已經(jīng)是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？ 2、補充資料：一天，楚王君臣飲宴，請伯牙助興。伯牙彈了他的成名曲《水仙操》，琴聲把變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致，但楚王聽了，連連搖頭說：“太嘈雜了，換一首吧。”他又彈了《高山流水》，沒想到，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，有的甚至在琴聲中昏昏睡著了。 3、你能想象那時伯牙心的心情嗎？（滿面春風(fēng)皆朋友，欲覓知音難上難！） 4、終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？ 5、知我者，子期也！再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。   結(jié)合資料，感受知音的難得和知音歡聚的融洽與歡樂，并讀出感情。 設(shè)計意圖：恰當(dāng)?shù)恼n外資料的補充，填補了課文的空白，深化了知音難覓，更能凸現(xiàn)知音之彌足珍貴，為學(xué)生理解絕弦做好了準備。 （三）知音之死。 無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。” 1、子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？ 2、子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！ 3、伯牙悲痛欲絕，恨不得追隨子期與地下，又哪里在乎這琴弦呢！這就叫----士為知己者死。 4、當(dāng)你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。   理解伯牙悲痛欲絕的心情，讀出這種感受。 設(shè)計意圖：有了層層的鋪墊和渲染，至此，學(xué)生已能理解到位，再讓學(xué)生把內(nèi)心的感受通過朗讀表現(xiàn)出來，正是實現(xiàn)語言內(nèi)化的過程。 四、深悟絕弦 1.在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下一首短歌： 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。詞曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！ 2、讀后，引導(dǎo)學(xué)生寫下此刻的感受，可以寫給伯牙，可以寫給子期，也可以寫給自己。（播放樂曲） 3、小結(jié)：人生苦短，知音難覓，一旦遇到知音，我們一定要加倍珍惜！ 4、嘗試背誦。   閱讀短歌，有了更深體會后練筆。 設(shè)計意圖：情由心生，當(dāng)學(xué)生被故事打動時，必然有所悟，練筆也就水到渠成了。 五、課外延伸 建議同學(xué)們聽一聽中國古代的十大名曲，了解更多的感人故事，感受藝術(shù)的魅力。                       設(shè)計意圖：動聽的曲子，感人的文章，無一不是藝術(shù)。由課內(nèi)到課外，得法于課內(nèi)，得益于課外，這不正是語文教學(xué)的目的嗎？   作業(yè)設(shè)計 a用自己的話向父母講一講這個故事。 b欣賞《高山流水》樂曲，還可以聽一聽中國古代十大名曲。 板書設(shè)計 25            伯牙絕弦   伯牙 所念    子期必得之    知音難覓   珍存友誼   知識鏈接 古今交友的名言名句： “有朋自遠方來，不亦樂乎”“四海之內(nèi)，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管（仲）鮑（叔牙）之交”“刎頸之交”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得以知己足矣，斯當(dāng)以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。   課后反思 和學(xué)生的互動不夠，我似乎高高在上，學(xué)生的發(fā)言和我的預(yù)期還有距離，所 以顯得在引導(dǎo)中較吃力。看來，備課中備學(xué)生是相當(dāng)重要的。   問題檔案

三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄 篇10

　　讓古文教學(xué)充滿濃濃的語文味——《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計

　　東莞市南城區(qū)陽光第二小學(xué)  王長濤

　　【教學(xué)內(nèi)容】

　　義務(wù)教育課程標準實驗教科書(人教版)語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》

　　【教材分析】

　　《伯牙絕弦》是人教版小學(xué)語文六年級上冊第八組中的一篇課文。本組教材是以感受 “藝術(shù)的魅力”為題來組合課文的。選編的課文情真意切，文質(zhì)兼美，從不同角度折射出藝術(shù)的魅力。本課是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標準，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死。”伯牙絕弦所預(yù)示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

　　【學(xué)情分析】

　　學(xué)習(xí)文言文《伯牙絕弦》，學(xué)生已有了《楊氏之子》作為基礎(chǔ)。在教學(xué)時，可以讓學(xué)生借助注釋、結(jié)合上下文了解文章大意；指導(dǎo)學(xué)生透過文字想象畫面，揣摩作者表達方法，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；在此基礎(chǔ)上，進一步讓學(xué)生體會文言文和音樂藝術(shù)的無窮魅力。

　　【教學(xué)目標】

　　1.讀通課文：讀準字音，讀通句子。

　　2.讀懂課文：借助注釋、結(jié)合上下文理解詞句意思，讀出自己的感悟。

　　3.讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

　　4.背誦課文：積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　　【重點、難點】

　　1.教學(xué)重點：讓學(xué)生憑借注釋讀通、讀懂內(nèi)容，理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，習(xí)得學(xué)習(xí)文言文的方法，體會文言文的無窮魅力。

　　2.教學(xué)難點：體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

　　【設(shè)計理念】

　　如何提高課堂教學(xué)效率、優(yōu)化小學(xué)文言文傳統(tǒng)教學(xué)方法是小學(xué)文言文教學(xué)急需解決的問題。小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是決定學(xué)習(xí)成果的一大因素，面對深奧難懂的文言文，怎樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學(xué)中，我采用情感教學(xué)的方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時入情入境，理解文意和體會感情雙線并行，一改以往文言文串講的方式，讓學(xué)生在情感引導(dǎo)中完成學(xué)習(xí)內(nèi)容。語文課首先要有語文味，古文更是如此。《伯牙絕弦》一文充滿著濃濃的語文味，所以需要老師靈活多變而又扎扎實實的朗讀指導(dǎo)，多引導(dǎo)學(xué)生對文言文進行讀、思、議、悟，要讀得充分，讀得入情，讀出韻味，理解自然水到渠成。本課教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在朗讀中理解語言、品味語言、積累語言、運用語言，在扎實的語文實踐中習(xí)得語感，積淀語感，領(lǐng)悟語言規(guī)律，掌握學(xué)習(xí)方法，提高課堂時效，體會文言文的無窮魅力。

　　【教學(xué)準備】多媒體課件

　　【教學(xué)過程】                                                

　　一、導(dǎo)入新課，揭示課題

　　1.故事導(dǎo)入，引入課題。

　　講《警世通言》中伯牙和鐘子期偶遇的故事導(dǎo)入，指導(dǎo)學(xué)生看插圖，猜猜文中人物。

　　[設(shè)計意圖: 故事導(dǎo)入讓學(xué)生快速過渡到學(xué)文中來，拉近文本和學(xué)生的距離。]

　　2.板書課題，指導(dǎo)“弦”的讀音和寫法。

　　3.質(zhì)疑：讀了課題，你有什么疑問嗎？(“絕弦”是什么意思？為什么絕弦？)

　　［設(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)的設(shè)計體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，以學(xué)定教，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)入新課。］

　　二、讀通課文，感知文意

　　1.由《楊氏之子》導(dǎo)入文言文學(xué)習(xí)方法。讀通課文是學(xué)習(xí)文言文的第一步。明確要求：自由讀課文，讀準字音，有讀不通的地方多讀幾遍。

　　2.交流：讀文言文給你什么感覺？

　　3.檢查預(yù)習(xí)。學(xué)生個人讀后指導(dǎo)。教師范讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。

　　伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。

　　[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計意圖在于讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]

　　4.領(lǐng)讀，注意引導(dǎo)學(xué)生讀出文言文的節(jié)奏和韻味。

　　［設(shè)計意圖： “書讀百遍，其義自見”。本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。教師以富有韻味的領(lǐng)讀，把學(xué)生帶入到語言文字的情景之中，點燃學(xué)生熱愛閱讀文言文的熱情。］

　　三、讀懂課文，領(lǐng)會情感

　　1.課文讀通了，還要把課文讀懂，大家說，有什么辦法？（結(jié)合注釋、結(jié)合上下文）請同學(xué)們按照這些方法，試著用自己的話說一說故事大意。讀懂課文，是文言文學(xué)習(xí)的第二步。

　　2.學(xué)生自學(xué)。用自己的話說說故事大意。

　　［設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生對照注釋，揣摩句意，理解文本，課文的文言形式已經(jīng)在學(xué)生的頭腦中逐步形成了白話文。］

　　3.交流。

　　（1）從哪里看出二人是知音？

　　（2）引出四個“善”字不同的用法。體會古文的一詞多義。抓住“善哉”指導(dǎo)學(xué)生理解子期的由衷贊嘆，并指導(dǎo)讀。

　　課件出示句子，透過文字看畫面，你看到了什么樣的山和江河？讀出你的感覺。

　　揣摩表達形式，抓住“峨峨兮” “洋洋兮”體會古文用字的精煉。

　　［設(shè)計意圖：閱讀是一種個性化的行為。此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生通過個性化的閱讀來理解文本，豐富想象。］

　　（3）對啊！這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”這不是一般的朋友啊！這就叫——知音。不論伯牙志在高山、志在流水，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！伯牙所念，僅僅是這些嗎？角色轉(zhuǎn)換，假如我志春風(fēng)……你看到了什么？用上文中句式說一說。

　　[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計，不僅拓展學(xué)生的視野，增加學(xué)生的語言積累，而且能夠集中學(xué)生的注意力，易于教學(xué)的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，為學(xué)生的說話訓(xùn)練鋪好路。]

　　（4）課件再次出示二人資料。質(zhì)疑：伯牙當(dāng)時已經(jīng)是著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？（交流）

　　終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？

　　是啊！知音歡聚，情投意合，將是何等的其樂融融！再讀課文，感受知音歡聚的融洽與快樂。

　　（5）故事過渡。二人相見恨晚，結(jié)為兄弟，并相約一年后中秋之夜再在這里相聚。第二年中秋，伯牙興沖沖前來赴約，假如你是伯牙，你會給子期帶些什么禮物呢？（交流后起音樂）出示句子：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”課件再次深化二人資料。

　　[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計目的是了解故事的主要情節(jié)，充分利用文本插圖，身臨其境感悟人物心情，理解人物內(nèi)心的感情。]

　　（6）深化情感。

　　透過這段文字，你仿佛看見了怎樣的畫面？（交流）

　　教師深情渲染：是啊！再也沒有了知音歡聚，只有一座孤單的墳?zāi)梗辉僖矝]有了其樂融融，只有一塊冰冷的墓碑。假如你是伯牙，站在知音的墓前，你有什么話想說？請把它寫下來。（交流）

　　[設(shè)計意圖：透過文字看畫面，讓學(xué)生進行想象和課堂小練筆的拓展練習(xí)，讀寫結(jié)合，既提高了課堂實效，又讓學(xué)生自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]

　　在子期墓前，伯牙留下了一首傷心欲絕的短歌：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！（《警世通言》）

　　[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。]

　　4.回歸課題。伯牙為什么“絕弦”？知道了嗎？

　　［設(shè)計意圖：潤物細無聲的學(xué)習(xí)就是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自然地解決學(xué)習(xí)中的問題，達到水到渠成的效果。］

　　四、積累古文，嘗試背誦

　　1.放《高山流水》，請同學(xué)們伴著這首曲子，想象那一幅幅感人至深的畫面，再把課文讀一遍，把你的感受讀進去，讀出知音歡聚的樂，讀出破琴絕弦的痛……

　　［設(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)的設(shè)計是在指導(dǎo)朗讀時，師生融入課文中的角色，師生形成了“知音”式的對話交流，入文，入情。］

　　2.嘗試背誦。

　　［設(shè)計意圖：在反復(fù)誦讀的過程中，努力讓學(xué)生理解文意，感受到古代文字的魅力，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，能夠把對傳統(tǒng)文化的吸收變成一種自覺的行為。學(xué)生從讀通到讀懂，最后熟讀成誦，達到了“其詞若出吾口，其情若生吾心”的境界，課堂實效就要在不斷訓(xùn)練中提高。］

　　五、拓展文本，推薦閱讀

　　課外推薦閱讀馮夢龍《警世通言》第一卷《俞伯牙摔琴謝知音》。

　　［設(shè)計意圖：得法于課內(nèi)，得益于課外。此環(huán)節(jié)旨在激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，養(yǎng)成課外閱讀習(xí)慣。］ 

　　【作業(yè)設(shè)計】

　　1.熟練背誦課文。

　　2、把這個故事講給身邊的人聽。

　　【板書設(shè)計】                　　    

　　25 伯牙絕弦                     文言文

　　伯牙     知音（樂）      鐘子期

　　讀通

　　讀懂

　　讀好

三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄 篇11

　　溫故知新

　　1、選擇加點字的正確解釋，把序號填入括號。

　　絕：①斷絕　②窮盡　③走不通的　④獨一無二的　⑤極、最

　　伯牙絕琴（　）　　斬盡殺絕（　）　　絕處逢生（　）

　　美妙絕倫（　）　　絕大多數(shù)（　）　　懸崖絕壁（　）

　　善：①擅長、善于　②好　③善良　④容易，易于　⑤辦好、弄好

　　伯牙善鼓琴（　）　　善哉，洋洋兮若江河（　）　心懷不善

　　多愁善感（　）　　　善始善終（　）　　英勇善戰(zhàn)（　）

　　2、句子停頓不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

　　①伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。

　　②善哉，洋洋/兮若/江河！

　　③伯牙/所念，鐘子期/必得之

　　④伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。

　　3、按課文內(nèi)容填空并回答問題。

　　☆伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“____________________”

　　①句子含義：___________________________________________________

　　②從這個句子我體會到___________________________________________

　　☆子期死，伯牙謂世再無知音，乃________________________________________。

　　①句子含義：________________________________________

　　②從這個句子我體會到____________________________________________________________

　　含英咀華

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。

　　但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

　　來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

　　1、在這首伯牙追悼知音鐘子期的詩歌中，和“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”意思一樣的詩句是____________________

　　最能表達伯牙痛失知音后的心情的詩句是________________________________________。

　　2、解釋下列詩句的意思

　　☆來歡去何苦，江畔起愁云。

　　________________________________________

　　☆此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

　　________________________________________

　　3、從這首詩中，你體會到了什么？

　　語文大觀

　　古今交友的名言名句和成語

　　☆有朋自遠方來，不亦樂乎　　　　　　☆四海之內(nèi)，皆兄弟也

　　☆君子之交淡如水　　　　　　　　　　☆士為知己者

　　☆死海內(nèi)存知己，天涯若比鄰　　　　　☆酒逢知己千杯少

　　☆相識滿天下，知音能幾人　　　　　　☆人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之

　　莫逆之交　　管（仲）鮑（叔牙）之交　　刎頸之交　　忘年之交　　患難之交

三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄 篇12

　　一、教學(xué)內(nèi)容

　　人教版課標本第十一冊第八單元第二十五課《伯牙絕弦》。

　　二、教學(xué)理念

　　1.“詩化心靈”是潤物細無聲的過程，是凈化美化學(xué)生心靈的過程。在教學(xué)中，確立“以讀為主線”的思想。學(xué)生口念成誦，語言在不知不覺中積累，情感在潛移默化中生成。

　　2.閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間的對話，它不僅是一種認知活動，而且是一種高尚的精神生活。教學(xué)中，讓學(xué)生在各種情境中多角度互動對話。在對話中，學(xué)生進入文本，觸動心靈，獲得獨特的體驗和真切的情感。

　　3.在語文教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中，任何一次“技能”的訓(xùn)練，任何一種“知識”的獲得，任何一個教學(xué)環(huán)節(jié)的具體實施，都不存在單純的“工具性”，也不存在單純的“人文性”。”引導(dǎo)學(xué)生在具體的語言環(huán)境中通過模仿、想象等理解、感悟字詞的精妙與意蘊，關(guān)注語文的“人文性””；學(xué)生同時積累了語言，在大腦中構(gòu)建優(yōu)美語言的圖式，體現(xiàn)語文的“工具性”。

　　三、教學(xué)目標

　　1.知識和能力：

　　讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。

　　2.過程和方法：

　　理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。

　　3.情感態(tài)度和價值觀：

　　激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化。

　　4.教學(xué)資源：教師網(wǎng)絡(luò)下載，自制課件；學(xué)生收集資料，課堂使用。

　　5.教學(xué)環(huán)境：多媒體，教師操作，通過投影儀演示。

　　四、教材內(nèi)容及重點、難點分析

　　本文是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敘述了發(fā)生在春秋時代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，發(fā)誓再不鼓琴。古文以簡練流暢的文風(fēng)詮釋了“境由心造，琴為心聲；云煙萬里，知音難求”的千古主題。

　　本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，文字比較淺顯，適合小學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)生能借助注釋，讀懂課文的意思。

　　教學(xué)時，重點抓住相知時所喜，相別時所哀，來體會知音情誼。

　　教學(xué)難點在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？

　　五、教學(xué)對象分析：

　　本節(jié)課的授課對象是六年級的學(xué)生，這是學(xué)生第二次接觸文言文，目的是讓學(xué)生再次感受一下文言文的語言特點，了解祖國悠久燦爛的文化，并為初中學(xué)習(xí)文言文打下基礎(chǔ)。學(xué)生因為有了古詩詞的基礎(chǔ)，對文言文的語言特點、學(xué)習(xí)方法已有接觸和了解，因此在理解、誦讀等方面并不會感到困難。

　　六、教學(xué)策略及教法

　　文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計借助文言文文本的特征，在教學(xué)將信息技術(shù)與課程整合，自學(xué)為主，重點指導(dǎo)朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的教學(xué)方法，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對話，力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)古文的樂趣。

　　七、教學(xué)媒體和資源應(yīng)用設(shè)計

　　針對小學(xué)生的年齡特點和知識水平，抓住文言文藝術(shù)特點，將現(xiàn)代信息技術(shù)引入教學(xué)中，通過豐富視覺、刺激聽覺、提供資料等手段，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，把握文言文內(nèi)涵。

　　序號

　　媒體要點

　　媒體類型

　　教學(xué)作用

　　使用方式

　　媒體

　　來源

　　1

　　音頻，文本，圖片

　　候課

　　自動播放

　　下載

　　修改

　　合成

　　自制

　　2

　　主界面

　　文本，圖片

　　預(yù)設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)

　　點擊播放

　　3

　　呈現(xiàn)課文

　　文本，圖片

　　感知課文，指導(dǎo)朗讀

　　播放，閱讀，交流，

　　4

　　呈現(xiàn)句子

　　文本，圖片

　　區(qū)分詞意，疏通句意

　　播放，辨析，明確，

　　5

　　創(chuàng)設(shè)情景

　　文本，圖片，音頻

　　引發(fā)想象，積累語言

　　播放，欣賞，表達

　　6

　　拓展（一）

　　文本，圖片，音頻

　　拓展延伸，感悟主旨

　　播放，朗讀

　　7

　　拓展（二）

　　文本，圖片

　　拓展延伸，感悟主旨

　　播放，朗讀

　　8

　　名曲欣賞

　　音頻，圖片，文本

　　欣賞審美，陶冶情操

　　播放，欣賞，背誦

　　9

　　音頻，圖片

　　結(jié)課

　　播放

　　八、教學(xué)過程設(shè)計與分析

　　教學(xué)過程

　　設(shè)計思路

　　多媒體應(yīng)用分析

　　候課，交流初讀文言文的感受【課件第1頁】

　　一、導(dǎo)入新課

　　1.導(dǎo)語

　　2.板書課題，齊讀課題。【課件第2頁，主界面】

　　二、讀通讀順，感知課文【課件第3頁】

　　1.生匯報預(yù)習(xí)讀課文的情況

　　2.師帶讀，指導(dǎo)如何隔詞斷句，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。

　　三、探究理解，感悟文本【返回主界面】

　　1.理解文章題目的意思？　　　

　　2.文章還在哪里提到了“絕弦”？你對“絕弦”有了哪些新認識？

　　四、初解絕弦

　　（一）何為知音。

　　1.讀懂古文【課件第4頁】四個“善”字不同的用法

　　2.【返回主界面】從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

　　3.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？【課件第5頁】學(xué)生想象。

　　4.引導(dǎo)學(xué)生進行語言的拓展和運用：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。

　　6.這就是真正的知音！感情誦讀2──4句。（二）相遇之喜

　　1.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？　

　　5讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

　　（三）離世之悲

　　無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀。【課件第6頁】

　　1.伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？

　　2.當(dāng)你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話　　

　　五、深悟絕弦【返回主界面】。

　　1�痹谧悠谀骨埃�伯牙曾經(jīng)寫下了兩首詩歌，來追悼自己的知音鐘子期。學(xué)生讀【課件第7－8頁】

　　2.【返回主界面】面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？

　　六、回味絕弦【課件第9頁】

　　1.播放《高山流水》樂曲，學(xué)生欣賞

　　2.伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事，試著背誦。

　　七、布置作業(yè)

　　導(dǎo)語設(shè)計有利于激發(fā)學(xué)生的聽課熱情，能夠從外部影響學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)，幫助教師確定新課教學(xué)的切入點。

　　此環(huán)節(jié)設(shè)計意圖在于讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊

　　抓住文眼“絕弦”展開教學(xué)，了解文言大意。

　　此環(huán)節(jié)設(shè)計目的是了引導(dǎo)學(xué)生讀懂古文。學(xué)生區(qū)分、辨析文言文詞意，更好地理解原文。

　　通過品析伯牙撫琴時子期的善聽的描寫，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生對文本的深度和廣度進行挖掘。圍繞重點內(nèi)容，進行有效的語言文字訓(xùn)練。學(xué)生展開想象的翅膀，舉一反三， 培養(yǎng)了語文素養(yǎng)，豐富了語感，積累了詞匯。

　　本環(huán)節(jié)師生形成了“知音”式的對話交流，入文，入情。將俞伯牙與鐘子期的相知相惜生動地再現(xiàn)出來，讓學(xué)生感受到兩人的真摯情誼。

　　此環(huán)節(jié)通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。

　　在反復(fù)誦讀的過程中，讓學(xué)生感受到古代文字的魅力。

　　【課件第一頁】呈現(xiàn)輕柔的古典音樂、古典情懷的畫面、感染學(xué)生的上課情緒。

　　【課件第二頁】將學(xué)生迅速引入情境，為學(xué)習(xí)古文做好鋪墊。

　　【課件第三頁】媒體演示教材，將古文語言語境化，直觀、快捷地導(dǎo)入課文。

　　【課件第四頁】多媒體突出重點詞句‘便于學(xué)生觀察辨析，正確掌握句意。

　　【課件第5頁】情景、意境是言語活動的心里需求和動機。展示多幅風(fēng)光圖，精美的圖片和音樂渲染，創(chuàng)設(shè)情景，增強學(xué)生對語言實踐的興趣和積極性。

　　【課件第6頁】課件演示，快捷，簡便，并且一目了然。

　　【課件第7－8頁】音樂渲染，創(chuàng)設(shè)情景，

　　【課件第9頁】創(chuàng)設(shè)了一個產(chǎn)生情感共鳴的環(huán)境。增添課堂的詩情畫意。

　　九、板書設(shè)計

　　※※※※※※※※※※※※※※※※※※

　　※           伯牙絕弦             ※

　　※            知  音              ※

　　※※※※※※※※※※※※※※※※※※

　　板書少而精，提煉了文本的基本要義，便于學(xué)生理解課文的主要內(nèi)容。

　　十、練習(xí)設(shè)計

　　課后作業(yè)與教學(xué)有一定的相關(guān)性與銜接性；可以充實學(xué)生的語言素材，積累語言精華；引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代人的眼光看待知音。

　　練習(xí)：

　　1 收集體現(xiàn)知音的詩文和名言名句。

　　2 課外閱讀：林非《話說知音》

　　十一、教學(xué)過程流程圖

　　（附后）

三品知音──《伯牙絕弦》課堂實錄 篇13

　　教學(xué)目標：

　　1.朗讀課文。背誦課文。

　　2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3.積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。

　　教學(xué)重難點：

　　1.重點：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

　　2.難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　教學(xué)準備：《高山流水》的樂曲

　　教學(xué)時間：一課時

　　教學(xué)過程：

　　一、課前談話、揭題導(dǎo)入

　　師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。引導(dǎo)學(xué)生說詞。老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風(fēng)徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的?引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。

　　師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。

　　[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計，不僅拓展學(xué)生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學(xué)的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容，為孩子的說話訓(xùn)練鋪好路。]

　　有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。

　　[設(shè)計意圖: 導(dǎo)入部分將詞語積累的環(huán)節(jié)快速過渡到學(xué)文中來，拉近文本和學(xué)生的距離]

　　二、初讀課文

　　1.學(xué)生自由讀文，要求讀準字音。

　　2.生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。

　　3.指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

　　4.師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

　　指導(dǎo)：峨峨兮/ 若/ 泰山洋洋兮/ 若/ 江河伯牙謂/ 世/ 再無知音

　　[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計意圖在于讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]

　　三、讀懂課文內(nèi)容

　　1.師：這是一個發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢?請大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法?(借助課后的注釋;聯(lián)系上下文理解;通過平時學(xué)習(xí)古詩知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會用自己的話讀懂課文的意思)

　　2.學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。

　　3.通過自學(xué)，你讀懂了什么?(伯牙和鐘子期互為知音)

　　4.你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音?(在生與生的交流中，教師作點撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強化、總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法)

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　　學(xué)生感情朗讀此句。

　　引導(dǎo)理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

　　引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎?別人對他的贊美是什么樣的?為什么偏偏視鐘子期為知音?

　　(表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白……)

　　說話練習(xí)：如果你是伯牙，當(dāng)聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的?

　　(失望、寂寞、憂慮、渴望……)

　　后來，當(dāng)你終于遇到了子期，你的心情怎樣的?

　　(快樂、激動、充滿希望、欣慰……)

　　5.當(dāng)我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

　　學(xué)生再一次自由朗讀后交流。

　　出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么?這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次?意思一樣嗎?

　　質(zhì)疑：前面的兩個“善”是什么意思?后面的兩個“善”可以怎么說?

　　(好啊!)

　　師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么?用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說?

　　(真棒啊!了不起!真厲害!……)總結(jié)：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。

　　齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。

　　理解知己的含義：學(xué)到此時，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎?(他們之間心息相通，是知音。)

　　[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點句子和重點詞語，理解人物之間互相理解的深厚感情]

　　四、品味知音之情

　　1.伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆?指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語句。

　　2.伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動人的場景呢?引導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

　　3.引導(dǎo)學(xué)生進行語言的拓展和運用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉，徐徐兮若清風(fēng)!”)當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?你將如何贊嘆?(“善哉，皎皎乎若明月!”)

　　4.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆?引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。

　　5.這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音!

　　6.感情誦讀2──4句。

　　7.而伯牙在楚國是的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么?(可能是稱贊)周圍的人會怎么稱贊呢?(琴藝高超、琴藝爐火純青)

　　8.這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么?(渴望有一個懂自己音樂的人)當(dāng)聽到子期對自己心意的領(lǐng)會，他的心里會想些什么呢?或會對子期說些什么呢?

　　9.從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

　　10.無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。”學(xué)生讀。

　　師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎?他向世人宣告了什么?你如何理解伯牙當(dāng)時的心情?

　　引導(dǎo)學(xué)生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。

　　(子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來;伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。)

　　11.當(dāng)你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

　　12.帶著自己的感受再次誦讀課文。

　　[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)讓學(xué)生進行拓展練習(xí)，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]

　　五、深悟知音

　　1.明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!

　　2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動人的故事千古流傳!生再次感情朗讀課文。

　　3.人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。(播放樂曲，學(xué)生欣賞)伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。(學(xué)生再讀課文，試著背誦)

　　[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。]

　　六、作業(yè)：

　　收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。