《伯牙絕弦》教學案例（通用15篇）

《伯牙絕弦》教學案例 篇1

　　背景：

　　本周，我上了人教實驗版六年級上冊的一篇文言文《伯牙絕弦》，。回想一下這次授課過程，感覺有很多不足之處，留下了許多遺憾。但也有少數幾處“亮點”，使得這堂課充滿了活力。

　　教學片斷（一）

　　課前談話：

　　師：同學們，我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。

　　生1：白雪茫茫。

　　生2：虎視眈眈。

　　……

　　師：老師再說幾個這樣的詞。（小黑板出示）

　　清風徐徐  楊柳依依    炊煙裊裊 　 淚水漣漣

　　流水淙淙  芳草萋萋    春雨綿綿　　笑聲朗朗

　　師：同學們，大家一齊來讀一讀這些詞吧！（生齊讀）

　　評析：初看起來，這只是老師在上課之前給學生作的平常積累，并無什么新奇之處。其實，我在設計這樣一個文字游戲的時候，除了要達到積累的目的之外，還巧妙的為后面的教學埋下了伏筆，作了充分的鋪墊。看似簡單的開頭，其實為化解教學的難點，豐富學生的語言作了充分的準備。

　　教學片斷2：

　　正式上課：

　　師：江城武漢，九省通衢，在長江與漢水交界之處，有一處著名的，號稱“江南三大名樓之一”的景觀，你們可知道，是什么嗎？

　　生：黃鶴樓。

　　師：在黃鶴樓的對面，有一座高聳入云的現代建筑，和我們平時的生活息息相關，你們知道那是什么嗎？

　　生：龜山電視塔。

　　師：在龜山電視塔的腳下，還有一處著名的景觀，這里流傳著一個古老的傳說，大家知道嗎？

　　生：（齊）古琴臺。

　　師：是啊，在這里，流傳著一個美麗而凄婉的故事；在這里，回響著一段千古傳誦的絕唱……有誰知道古琴臺這個地方的來歷呢？請你用最簡潔的語言來講一講這個故事，好嗎？

　　生：講述古琴臺的故事。

　　師：你講得真好啊！真是個知識豐富的好孩子。你剛才講的只是一個民間故事。那么，我們今天要學習的就是這個故事的歷史記載。只有5句話，77個字的一篇小文章。請同學們把書翻到第137頁。自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。

　　評析：老師從學生身邊的景觀出發，從他們最熟悉的景觀入手，一步步引入古琴臺，這樣的開課，讓學生聽得興趣盎然，津津有味。接下來，請一個同學簡單的講一講古琴臺這個地方的傳說，引入課文，進一步激發了學生閱讀文本的興趣。老師提出的“5句話，77個字”也激發了學生探究學習的積極性和主動性，體現了新課標的精神。

　　教學片斷3：

　　（課件出示）：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　師：這句話是什么意思呢？哪位同學讀明白了？

　　生：伯牙彈琴，心里想著高山，鐘子期說：“太美了，像泰山一樣巍峨！”伯牙心里想著流水，鐘子期說：“太美了！像江河一樣廣闊！”

　　師：你說得太好了！“志”是什么意思呢？

　　生：心里想著的意思。

　　師：說得太好了，請你說說你是怎么知道的？

　　生：我是通過看后面的注釋知道的。

　　師：你真會學習！是啊，結合注釋來理解課文，是我們學習文言文的一個好方法。同學們，當伯牙在鼓琴時，鐘子期是怎么贊賞的呢？

　　生：“善哉，”

　　師：這里的“善”是什么意思呢？你能借助注釋告訴老師嗎？

　　生1：我知道了：“善”就是“美，好，棒”的意思。

　　生2：我補充他的，這里的“善”表示的是贊美的意思。

　　師：說得真好！這個“善”字還在課文里的另一句話中出現了。（課件出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。）這個“善”字有是什么意思呢？

　　生：這里的“善”是“善于，擅長”的意思。

　　師：你回答得真好！同學們，我們再回過頭來看一看，當伯牙彈琴，志在高山時，鐘子期是這樣贊嘆的……

　　生：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　師：當伯牙彈琴，志在流水時，鐘子期是這樣贊嘆的……

　　生：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　師：同學們，難道鐘子期的琴聲里只有高山，只有流水嗎？還有什么呢？

　　生1：我想還有他的歡樂和憂愁。

　　生2：我想還有四季的景色。

　　生3：我想還有他思鄉的情懷。

　　……

　　師：是啊！伯牙的琴聲何止高山，何止流水！（小黑板出示課前談話中的詞語）

　　師：伯牙鼓琴，志在清風，鐘子期曰：

　　生齊：“善哉，徐徐兮若清風！”

　　師：伯牙鼓琴，志在芳草，鐘子期曰：

　　生齊：“善哉，萋萋兮若芳草！”

　　師：伯牙鼓琴，志在炊煙，鐘子期曰：

　　生齊：“善哉，裊裊兮炊煙！”

　　師：伯牙鼓琴，志在楊柳，鐘子期曰：

　　生齊：“善哉，依依兮若楊柳！”

　　評析：這一部分的教學，師在學生充分朗讀的基礎上，帶領學生一起讀通文本，引導學生一步步理解伯牙琴藝的高超以及鐘子期的“善聽”，尤其是后面的發散，讓學生展開了想象的翅膀，當伯牙的琴聲中有清風、芳草、炊煙、楊柳之時，鐘子期是如何贊美的，由于有了課前對“清風徐徐、芳草萋萋、炊煙裊裊、楊柳依依”等詞語的積累，所以學生理解起來十分容易，同學們的齊聲回答一下子活躍了課堂的氣氛，讓課堂變得生動起來！

　　教學片斷4：

　　師：好一個善鼓琴的伯牙，好一個善聽的鐘子期！同學們，你們都已經快成了伯牙的知音了！我們把這些用文中的一句話概括出來，那就是：（課件出示）

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　　（生齊讀）

　　師：這句話誰都懂了呢？“念”是什么意思呢？

　　生：我覺得“念”應該是“心里想的。”的意思。

　　師：答得真好！“必得之”又是什么意思呢？

　　生：我認為“必得之”是“都知道。”的意思。

　　師：是啊！凡是心里想的，都能夠知道。這多么不容易啊！由此看來，鐘子期不但能夠聽得出伯牙的“琴音”，還能識得出伯牙的心意，更能夠了解伯牙的“情音”啊！正因為如此，所以伯牙才識鐘子期為他的――

　　生齊：知音！

　　（師板書：琴音　情音）

　　師：知音難道僅僅是聽“琴音”，知“情音”的人嗎？請你們再讀文中第二句，看看再讀之后對知音還有什么新的理解或認識？

　　（課件出示）：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　生：我讀了這句話以后，覺得這里的“志”字很有意思。我理解到，僅僅聽“琴音”，知“情音”還不能稱為知音，更重要的是要知道他的志向。

　　師：你說得太好了！同學們掌聲鼓勵他！是啊，知音，僅僅是聽“琴音”，知“情音”還不夠，更重要的是，要知“志向”。

　　（師板書：知志向）正因為這樣，所以伯牙才識鐘子期為他的――

　　生齊：知音。

　　評析：這一部分的教學，老師帶領學生從理解字詞入手，一步步向文本的深處挖掘。尤其是在對“知音”的理解上，學生通過課后的“資料袋”已經知道了，知音就是最了解自己的人。大部分同學在閱讀本課時，就僅僅停留在對知音的字面認識上，認為伯牙把鐘子期視為知音的原因只是因為鐘子期能夠聽得懂他的琴聲。其實這樣的理解只是停留在表面上，老師緊緊抓住“所念”“必得之”兩個詞，讓學生的理解向深處前進了一步：知音不僅是要“聽琴音”，還應該“識情音”。接下來，現次出示上文，讓學生聯系上一句中出現的“志”字來再次深入理解，學生頓時豁然開朗，原來，知音更重要的是要“知志向”啊！對“知音”一詞有了如此透徹的理解，學生也就真正理解了文章的含義了。

《伯牙絕弦》教學案例 篇2

　　【教材分析】

　　《伯牙絕弦》敘述了春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。伯牙與子期生為知己，后因子期病死，伯牙摔琴斷弦，從此再不彈琴。故事蕩氣回腸、耐人尋味，它所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

　　【學情分析】

　　學習本文是學生第二次接觸文言文，學習本文首先指導學生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當。學生讀通順后根據注釋、插圖并聯系上下文，能了解文句大意，老師重點指導朗讀、背誦課文，在讀中感受朋友間理解和欣賞的真摯友情。

　　【設計理念】

　　教材是以《中共中央國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》和《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》的精神為指導，以《全日制義務教育語文課程標準》為依據的。文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。

　　【教學目標】

　　1、朗讀課文，背誦課文。

　　2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　【重點、難點】

　　1、教學重點：讓學生憑借注釋讀通、讀懂內容，理解詞句的意思，在此基礎上記誦積累。

　　2、教學難點：感受俞伯牙和鐘子期而之間的感情。

　　【教學準備】

　　1、古箏曲《高山流水》。

　　2、課件制作

　　【教學時間】一課時

　　【教學過程】

　　一、揭題導入

　　1、同學們，上學期我們學過一篇《楊氏之子》，還記得嗎？誰來起頭，我們一起來回憶一下。

　　師：你的記憶力真好，相信這一課已經給你留下了深刻的記憶。像《楊氏之子》這樣的文言文，我們已經接觸過了，文言文是我們中國文學的瑰寶，更是我們民族所獨有的，它不僅語言精練，而且寓意深遠，是值得我們同學深入理解和研究的。那么今天，我們學習一篇新的文言文。就是我們今天要學習的《伯牙絕弦》，這是一個千古傳頌的故事。

　　2、板書課題，指導“弦”的讀音和寫法。“琴弦”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。指名讀課題。讀準“弦”。（強調“弦”讀xīán，不能讀xuán。）

　　3、現在，我們就跨越時空，來到春秋時代，來傾聽這個美麗的傳說。

　　二、整體讀文，讀準字音，注意停頓正確

　　1、明確自學要求：自由讀，大聲讀，讀準字音，有讀不通的地方多讀幾遍。

　　2、教師范讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。

　　伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。

　　3、教師帶讀，注意引導學生讀出文言文的節奏和韻味。尤其注意朗讀難點：“伯牙/謂/世/再無知音”的正確停頓。

　　三、初解絕弦

　　質疑：讀了課題“絕弦”是什么意思？（絕：斷絕。絕弦：不再彈琴。）為什么絕弦？這里的“絕弦”意味著什么？（終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）

　　四、再解絕弦

　　1、文章讀了這么多遍，你能把伯牙和子期的關系用文中的一個詞概括出來嗎?(板書：伯牙子期知音)

　　師：什么是知音？

　　生：知音就是相互了解、理解得很深的朋友。

　　師：從哪里看出二人是知音？

　　生：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。（板書：善鼓琴善聽）

　　鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　師：第一句中兩個“善”是什么意思？（“善”擅長）

　　第二句的兩個“善”是什么意思？“善哉”相當于現代的什么？（好啊）

　　用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎樣說？

　　（真棒啊！了不起啊！真厲害！……）

　　師：由此看出這里的“善哉”表示贊嘆。同樣的字在不同語言環境中，它的意思不一樣，這叫一詞多義。我們在學習文言文中要結合上下文和具體語言環境來理解。

　　2、從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？（伯牙所念，鐘子期必得之。）

　　（1）引導理解知己：理解下面詞語的意思：念：想。之：伯牙所想（板書：所念必得之）

　　（2）課件出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

　　聯系上文，伯牙“念”了什么？（高山，流水）這就是善鼓琴的伯牙。伯牙想到高山，如果你是鐘子期，你會贊嘆道：“峨峨若泰山！”伯牙想到流水，如果你是鐘子期，你會贊嘆道：“洋洋若江河！”這就是“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　（3）指導讀好句子。指名讀，指導感受“峨峨泰山”和“洋洋江河”；指名讀，指導感受子期對伯牙的由衷贊嘆；指名讀，指導感受知音之樂。

　　（4）想象說話

　　善聽的子期不僅僅從伯牙的音律中聽出高山流水，還聽出了伯牙像山一樣的志向，像海一樣的胸懷。如果你是子期，透過伯牙的琴聲你仿佛看到了什么？

　　例：綿綿春雨

　　引導學生積累詞語：滾滾波濤淙淙流水隆隆雷聲茵茵綠草皎皎明月竹葉蕭蕭徐徐清風裊裊炊煙皚皚白雪）

　　你會怎樣贊嘆？出示課件讓學生同桌練說，再推薦代表表演。

　　課件出示：伯牙鼓琴志在，鐘子期曰：“善哉，兮若！”志在，鐘子期曰：“善哉，兮若！”

　　小結：好一個善彈琴的伯牙，好一個善聽的鐘子期。這就是“伯牙所念，鐘子期必得之。”不論伯牙志在高山，志在流水，還是志在清風……鐘子期必得之，他們心靈相通，這就是真正的知音。（板書：知音）

　　3、質疑：如此善鼓琴的伯牙，在楚國會缺少贊美嗎？想象：周圍的人會怎樣贊美他？（預設：琴藝高超、琴技爐火純青等）。這些贊美者中有真正理解伯牙和他的音樂的嗎？

　　（1）出示資料:伯牙在楚國做宮廷樂師，一天楚王君臣飲宴，伯牙彈了他的成名作《水仙操》，把琴曲所描繪的紅日、云霞、山林、海浪以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現得淋漓盡致。楚王聽了后連連搖頭說：“彈得太嘈雜了，換首彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一曲《高山流水》。這時楚王君臣早已喝得酩酊大醉。

　　（2）想一想他此時此刻的心情怎樣？（生：無奈、失望、難過、寂寞）

　　（3）伯牙渴望什么？他一定在心里無數次地發出呼喚，他呼喚什么？

　　（生：他心里一定在呼喚誰能真正懂得我的音樂，誰是我真正的知音呢？）

　　（4）終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽得鐘子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？

　　（生：高興、欣喜若狂……他會對子期說“知我者子期也”……）

　　（5）他們相遇相知，有著深厚的感情，他們僅僅是音樂的知音嗎？更是什么？

　　（生：心靈知音、心心相通、用心靈交流。）

　　4、師：知音歡聚，其樂融融。再讀課文2-4句，感知知音歡聚的融洽與歡樂。

　　五、情感導讀，感悟失知音之痛

　　1、可惜，快樂的日子多么短暫，據記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會。夏去秋來，當伯牙趕到楚國，萬萬沒想到子期因病去世。(出示句子深情朗讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。)（板書：子期死）

　　2、此時，伯牙鼓琴，志在高山時，再也沒有人能像鐘子期一樣贊嘆：“（生讀）善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙鼓琴，志在流水時，再也沒有人能像鐘子期一樣贊嘆：“（生讀）善哉，洋洋兮若江河！”伯牙又回到那無人理解的日子中，生讀“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”（板書：絕弦）

　　六、創設情境，感悟失知音之痛

　　1、小練筆：假如你是伯牙，站在知音的墓前，面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，你有什么話想說？請把它寫下來。（子期，你為什么離我而去?你死了，我再也沒有知音了……)

　　3、此時，如果你就是伯牙，滿懷希望而來，卻聞此噩耗，你又是什么心情?(生：悲痛欲絕、痛不欲生、傷心、無奈、悲痛……）

　　4、子期一死，伯牙又回到沒有知音、無人理解的生活中去了，他完全陷入一種絕望，于是用一種極端的方式表現對子期的思念，讓我們感受到知音難覓，友情可貴。

　　七、積累古文，嘗試背誦

　　1、伴著伯牙的《高山流水》，想象那一幅幅感人至深的畫面，再把課文讀一遍，把你的感受讀進去。（播放高山流水。）

　　2、嘗試背誦。

　　3、千金易得，知己難求。在中華文化中有很多交朋結友的名言佳句。

　　課件出示：

　　海內存知己，天涯若比鄰。

　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情

　　勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。

　　有朋自遠方來，不亦樂乎。

　　君子之交淡如水。

　　士為知己者死。

　　……

　　【作業設計】

　　1.熟練背誦課文。

　　2、把這個故事講給身邊的人聽。

　　【板書設計】

　　25伯牙絕弦

　　伯牙善鼓琴所念絕弦

　　知音

　　鐘子期善聽必得之死

《伯牙絕弦》教學案例 篇3

　　（一）教學設計

　　教學課題：人教版新課標六年級語文上冊第25課《伯牙絕弦》

　　教學目標：

　　1.采用個人、小組、全班的方式朗讀課文。誦讀課文。

　　2.引導學生根據注釋和課外資料理解詞句意思、讀懂課文內容。

　　3.以讀悟情的方式，讓學生理解課文，感受朋友間真摯的友情。

　　教學重難點：

　　重點：引導學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容。

　　難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　教學準備：課件

　　教學過程

　　一、揭題導入

　　談話揭題。

　　二、初讀課文，讀通句子。

　　1.學生自由讀文，要求讀準字音。

　　2.生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。

　　3.師范讀，自由讀、小組讀、齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味。

　　（設計理念：文言文是以讀為主。設計了自由讀、試有節奏的讀師范讀、小組讀、齊讀五個步驟，層層深入體現讀的實效性。也是為了讓學生更好的理解課文內容打下基礎。）

　　三、理解課文，品知音之情。

　　1、解說課題。

　　（1）“絕”是什么意思？

　　（2 ）“絕弦”是什么意思呢？

　　2.、了解伯牙和鐘子期。問題：你了解伯牙和鐘子期他們的什么情況？（預設句子：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。）

　　3、體會伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

　　仔細讀讀課文，從哪些句子中你能體現出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”？用筆標出來。

　　預設學生畫出的句子：

　　（1）“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’”

　　（2）“志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”

　　引導學生理解意思。

　　4、伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的鐘子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動人的場景呢？

　　5、得出知音：出示課文第四句：“伯牙所念，鐘子期必得之。”再讀課文       1─4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

　　6、出第五句：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”學生讀并理解。

　　（設計理念：課堂是學生學習的地方，學生學習的主體，學生的學習需要教師的引導。在通過學生熟讀課文后，在從學生的感受設計相應的、能夠理解內容及課文所映射出的情感的問題。讓學生學會如何抓住句子來理解課文。同時，要學生能深一層的理解內容，適當的展開想象，展示相應的資料，以學生為主，讓學生以讀為主，適時進行引導，真正的體現文言文的以讀促理解。）

　　四、拓展延伸，深悟“絕弦”。

　　1、在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期：“憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”

　　2、伴著樂曲，學生再讀課文。

　　（設計理念：通過拓展延伸，讓學生對“絕弦”有進一步的感受，感受知音。 再回歸課文，讓學生在樂曲聲中讀書，用心去體會知音。）

　　五、總結

　　教師小結：同學們，我們今天學的就是高山流水覓知音的典故，人生苦短，知音難求，希望在座的每一個人都能找到自己的知音。

　　六、板書：

　　25.伯牙絕弦

　　伯   牙   善鼓琴    所念      絕弦

　　（知音）

　　鐘子期    善聽      必得之     死

　　（二）教學實錄

　　課前活動：

　　老師：同學們，老師很想了解大家。因此，我說人的姓名，看看大家知不知道。你們只需說知道或不知道就行了。周杰倫。

　　學生：知道。

　　老師：成龍。

　　學生：知道。

　　老師：李宇春。

　　學生：知道。

　　老師：毛澤東。

　　學生：知道。

　　......

　　一下問了七八個。學生都說知道。

　　老師：看來，同學們知道的偶像，老師也能說出來。說明我與大家成為朋友的可能性很大。現在我們來做個游戲——詞語風暴游戲。游戲規則：看誰能又快又對的說出abcc式的詞語。

　　學生紛紛舉手說：神采奕奕、大名鼎鼎、文質彬彬、儀表堂堂......（學生一下說了十多個）

　　老師：大家積累的詞語可真能夠多的。老師也積累了一些，（出示abcc式的詞語）我們來看看。

　　學生饒有興趣的小聲讀著，老師靜靜地等著。

　　老師：你們說說這些詞語描寫的是什么方面的？

　　學生：風。

　　學生：云。

　　學生：楊柳。

　　......

　　學生說了一些景物。老師引導：同學們說的這些是屬于什么？

　　有學生：景物。

　　老師：是呀！這些詞語是描寫景物的詞。大家可以再看一遍。

　　上課鐘聲響起。師生互相問候。

　　一、 揭題導入：

　　1、談話。

　　師：同學們，這節課讓我們走進兩千多年前的春秋時期認識這樣兩個人物（出示人物幻燈片）：你們看，圖中這位入神彈琴的，他就是晉國上大夫——俞伯牙；而這位凝神聽琴的是楚國的一個樵夫——鐘子期（學生在老師引領下說著俞伯牙和鐘子期）。在一個上大夫和一個樵夫之間居然發生了一個故事，而這個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學習的《伯牙絕弦》。（板書）出示課題（課件）

　　2、學生讀課文題目。老師指正“絕”和“弦”的讀音。學生再齊讀課題。

　　老師過渡語：今天，我們將繼續用老祖宗用了幾千年的，也是最行之有效的方法，多讀來品析文言文。

　　二、初讀課文，讀通課文

　　1、讓學生自由地大聲讀課文。老師：試著讀準字音，讀通句子吧。（學生自讀）老師指名讀，指導“哉”和“兮”的讀音。

　　2、老師：文言文不僅要讀準字音、讀通句子，而且還講究節奏和韻味。借助屏幕上所給的提示（出示幻燈片），試著讀出文言文的節奏和韻味吧！（學生試讀）

　　3、老師：在聽你們讀，老師心里也癢癢的，下面老師讀一讀。（教師配樂范讀。）

　　4、學生自由讀——指名讀——配樂齊讀。

　　三、再讀課文，理解課文

　　老師過渡語：讀得越來越有味道。俗話說，書讀百遍，其義自見。雖然我們沒有讀了百遍，但七八遍已經有了。那么文章的意思是不是自見了呢？是不是都理解了？好，考一考你們，先從文章的題目開始——伯牙絕弦，怎么理解？

　　1、解說課題。

　　老師：“絕”是什么意思？

　　學生：斷絕。（很多學生認同的點點頭，并放下手。）

　　老師引：試著把“斷絕”放入“絕弦”中來理解試試。

　　學生紛紛說著。有學生笑了：不通。

　　有學生開始舉手，學生：砍斷，絕弦就是砍斷琴弦。

　　還有學生說：割斷，割斷琴弦。

　　老師進一步引導：表面的意思是“割斷琴弦”，也就是不再彈琴了的意思，現代漢語中也有很多這樣的詞語，如：著名的作家不再寫文章了，叫封筆；電影演員從此不再演電影了，叫“息影”，兩個人從此不再交往了，叫做（老師略微停頓，有學生說出絕交）——絕交，所以，不在彈琴了，叫（學生說出絕弦）——絕弦。

　　2、了解俞伯牙和鐘子期

　　老師：讀了課文，我們不難知道故事中有兩個人物，他們分別是：伯牙和鐘子期。你了解了他們的什么情況？

　　學生：俞伯牙會彈琴，鐘子期會聽琴。

　　老師：相當接近。用課文的句子那句話能體現出你們剛剛說的意思呢？

　　學生：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。（老師出示句子）

　　老師：自由讀句子，根據注釋再來說說意思。

　　學生各自在說，討論著：“善”的理解，師生談論著說：伯牙擅長彈琴，鐘子期很會欣賞。

　　老師出示幻燈片指名讀材料。老師：秣，吃草，一般的馬怎么吃草？

　　學生：低頭食草。

　　老師：仰秣？指馬怎樣吃草？

　　學生：抬頭吃草。我認為這里是說：伯牙彈琴時，連吃草的馬都抬頭傾聽了。

　　老師：這位同學能根據自己的理解來說意思，相當好。

　　老師：可見伯牙擅長什么？

　　學生：彈琴。

　　老師：伯牙善鼓琴，子期呢？

　　學生：鐘子期善聽

　　老師出示幻燈片（介紹資料），學生讀。

　　老師出示句子（伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。）：怎樣讀才能突出兩個人的特點？（指名讀，齊讀）

　　3、體會伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

　　老師：仔細讀讀課文，從哪些句子中能體現出：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”？用筆標出來。

　　學生邊讀邊動手畫句子。

　　4、學生反饋：

　　學生：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！ ”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”（學生聽了發言后放下了舉起的手。）

　　老師：英雄所見略同，這位同學把大家的心思給說出來，可見他的心與大家的心是一樣的。他很棒。我們聯系注釋理解句子的意思。

　　學生各自小聲的在說著。

　　片刻，老師：伯牙志在高山，鐘子期浮現出怎樣的泰山呢？

　　學生：巍峨高大。老師追問：從哪看出？學生：峨峨。

　　老師：讀句子，讀出泰山的高聳。（指名讀，學生讀。）

　　老師：你對“泰山”讀得特別有味道，對“泰山”有什么想說的嗎？

　　學生1：巍峨高大的泰山。

　　學生2：壯觀的泰山。

　　學生3：登泰山而曉天下。

　　老師：這位同學了不得能知曉“登泰山而曉天下”。同學們，子期只用“峨峨”兩字就表現出了泰山的高大巍峨。一個“峨”就是高大，他卻用了兩個“峨”。

　　老師：你從子期的其他話上能讀出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”嗎？

　　生：善哉！

　　師：用現在的話就是。

　　生：好啊！

　　師：誰也能像子期那樣贊美伯牙的琴聲？指名讀。

　　老師：“善”字的不同意思。 “哉”是什么意思？

　　學生：相當于“啊”

　　師：為什么用兩次語氣詞來說呢？（學生不語）平時我們只說：‘她唱得真好啊！’而這兒相當與用了兩個“啊”。

　　學生有的在小聲的說：是不是，為了贊美？（說明學生不確定）

　　老師：有同學了不起，能類推了。這就是為了贊揚伯牙琴聲的美。我們可以讀出贊美的味道。（指名讀，齊讀）

　　指名說意思。學生：伯牙彈琴時，心里想著高山，鐘子期聽后說：‘彈得太好了，我面前像屹立著一座巍峨的泰山。’

　　老師：小結學習的方法。從詞中理解，從讀中體會。讀書就該如此吧。讀好了這句話，我想下句話也就不難了。（課件出示：善哉，洋洋兮若江河！）怎樣讀這句話？什么樣的江河？與剛才高山句有什么區別？帶著我們的感受，再讀這兩句話吧。注意高山流水的不同啊！

　　學生讀，反饋：

　　學生1：伯牙彈琴，心里想著流水，鐘子期說：‘彈得太好了，像有一條滔滔的江河從我身邊流過。’（有學生仍著舉手）

　　學生2：伯牙彈琴時心里想著流水，鐘子期說：‘彈得太好了，我身邊像有一條奔騰不息的江河流過。’（學生舉起的手陸續放下）

　　老師：兩位同學說的都好，從自己習慣的語言表達方式來說就可以了。（此時有一位學生猶豫得舉起手）

　　老師看看后問：這位同學，你還有什么要說的？

　　學生：老師，這里的‘洋洋’我不懂。（有學生點頭贊同。）

　　老師：沒關系，那位能說說：‘洋洋’的意思。

　　學生：這里是不是像‘峨峨’一樣的來理解。說明水流很大。

　　學生：是呀，水流很大，書上注釋也是這樣說的。

　　老師：是呀，我們在聽課探討，同時還要關注課文給出的信息。

　　學生：可是，為啥不用‘我身邊像有一條很大的江河流過。’

　　學生：你怎么這么笨呀！（那位學生把頭低下了）很大的江河流過又可以說奔騰不息和滔滔不絕。

　　老師：這位同學你能理解的很到位，是很不錯。那位同學他可能一下沒想起。你不能說他笨。我們任何一個人都不能這樣評價別人的，我們是同學，也是朋友，將來還有可能成為知音呢！我們要有包容心，要互相幫助。假如在我們不知道的時候，別的同學也這樣說我們，我們心里是何感想？（這位學生一下臉紅了，似乎不滿、羞愧。）下去我們可以圍繞“假如被別人看不起，我心何以堪”為題作一個主題班會。

　　老師：很大的江河沒有奔騰不息或滔滔不絕具體生動，這里就可以說很大。要說奔騰不息或滔滔不絕更有‘洋洋’之意。

　　5、深入體會“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”。

　　老師拓展 ：既然伯牙善鼓琴，他所彈的內容就肯定不止高山、流水。假如你是子期，我是伯牙。當伯牙鼓琴志在霞光（課件），子期透過琴聲感受到霞光的灼灼了嗎？子期會怎么贊嘆？......

　　師生：伯牙鼓琴，志在霞光，鐘子期曰：‘善哉，灼灼兮若霞光。’（老師說前半句，學生說后半句）

　　老師：當伯牙鼓琴志在白雪時，鐘子期曰

　　學生：善哉，皚皚兮若白雪。

　　老師：志在楊柳，

　　學生：鐘子期曰：‘善哉，依依兮若楊柳。

　　老師：志在明月......，子期又會怎么贊嘆?請選擇你喜歡的景物，用abcc式詞語再現當時的情景吧。（同桌試說）指名。

　　學生1：伯牙鼓琴，志在明月。

　　學生2：鐘子期曰：‘善哉，皎皎兮若明月。’

　　學生3：伯牙鼓琴，志在清風。

　　學生4：鐘子期曰：‘善哉，涼涼兮若清風。’

　　引出知音，老師：說得太好了，是呀，高山也罷，流水也罷，清風也罷，明月也罷，真無所謂，不管伯牙心里想什么，鐘子期都能知道。用書中的話說。

　　學生：伯牙所念，鐘子期必得之。（課件第四句）

　　老師：‘念’做何解？為什么‘必得之’？

　　學生：念，思念。必得之，一定要得到。

　　學生：在這里，應該作心里所想來理解。不是得到，應該是一定知道。

　　老師：從伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’中我們應把‘念’當做心里所想，必得之，一定知道。就是平時說的，你是我肚子里的蟲子，我想什么你都知道。

　　學生點點頭贊同道：呀！

　　老師：當伯牙志在思念，志在悲傷，志在開懷，子期都能理解這就是——伯牙所念，子期必得之（學生說出后半句），可見他們不是一般的朋友，他們是——知音（學生一下就說出“知音”，老師板書）

　　老師：伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天下，他為什么偏偏是鐘子期為知音呢？

　　學生：鐘子期十分懂俞伯牙的心思。

　　教師補充資料（出示幻燈片）。學生默讀。

　　老師：是呀，雖然聽者無數，但無人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當伯牙鼓琴志在高山時，沒有人能像子期那樣贊曰“善哉，峨峨兮若泰山！”當伯牙鼓琴志在流水時，沒有人能像子期那樣贊曰“善哉，洋洋兮若江河！”。所以他一個人來到山澗排遣內心的寂寞和孤獨，他萬萬沒有想到，此時此地此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。

　　伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？他最想對子期說什么呢？

　　學生：知道我的人，非是鐘子期不可。

　　有學生說文言文：知吾者，子期也！

　　老師：是呀，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文前4句，感受他們的快樂。（學生齊讀前四句。）

　　6、理解并體會“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

　　老師過渡語：同學們的朗讀讓我看到了真正的知音。他們倆多想像高山流水一樣永遠相伴、永遠相依，于是，他們約定來年再來相會。第二年中秋節，伯牙乘著一葉扁舟，如約而來。等待他的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑。此時，高山默默，流水不語。（幻燈片出示第5句：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

　　老師：自己試著理解這句話的意思。（學生一下又進入了自己的思考中，陸續的有學生舉手。）四人為一組的說一說。

　　指名說，學生：鐘子期死了，伯牙認為世界上再也沒有自己的知音了，于是，就把琴弦割斷并砸破琴，終身不再彈琴。

　　學生：鐘子期死了，伯牙認為世界上再也沒有懂得自己的人。于是，就把琴砸了，終身不再彈琴。

　　老師：破琴絕弦，就是把琴砸爛，割斷琴弦。也就是把琴一次的弄爛。目的就是再也不彈琴。

　　7、小結

　　老師：你們認為子期死了，這對伯牙來說意味著什么？

　　學生：意味著他的音樂再也無人能理解。

　　學生：他的志向再也無人能明白。

　　學生：意味著他要回到以前孤獨寂寞的日子中了。

　　老師：是呀，同學說的多好呀！俞伯牙不堪承受這種痛苦，所以

　　最后用一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！

　　四、拓展延伸，深悟“絕弦”。

　　過度：悲痛欲絕的伯牙，在子期墓前，寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。（幻燈片出示短歌： “憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”）

　　1、拓展短歌

　　老師：請同學們打開《語文同步指導》默讀，誰覺得自己最能表達伯牙的心情？醞釀情緒，指名讀。（學生讀）

　　老師：他用這種“為知己者死”的方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲傷齊讀后一句。（學生齊讀課文最后一句子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。）

　　老師：然后伯牙摔碎了瑤琴。隨著那聲斷弦，伯牙所彈奏的高山流水也成絕響。高山依舊，流水依舊，只是山水之間多了一段關于知音的千古佳話。道是無琴卻有情啊！這后人根據這一蕩氣回腸的故事，又編了一首同名的樂曲，（就連電也想讓我們欣賞這首曲子。）請同學們欣賞這首樂曲，相信你會有新的感受。伴隨著這優美的樂曲，再讀一遍課文吧！

　　2、情感升華（課件播放樂曲《高山流水》）伴著樂曲，學生再讀課文。（下課鐘聲響）

　　六、總結

　　教師小結：同學們，我們今天學的就是高山流水覓知音的典故，人生苦短，知音難求，希望在座的每一個人都能找到自己的知音。

　　（三）教學反思

　　上完《伯牙絕弦》這一課，我的心里涌動著一種激動，洋溢著一種感動，為自己，也為學生。下面，我從以下三點談談自己的收獲。

　　1、資料的適度引入，引領學生去讀

　　葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。文本只是教學的一個小小的窗口而己，如何借助小小的窗口看到外面精彩的世界是我們語文教師必須要研究的東西，也就是說我們教師必須充分利用此窗口為契機，創造性地去拓展文本相連的以外的內容，適時地引進推薦給學生，既擴大閱讀的量，又能為深度理解文本服務。

　　為了讓學生更容易進入課文，我利用多媒體教學。在課前，我讓學生用游戲的形式說一說abcc式的詞語，然后用幻燈片出示有關描寫景物的abcc式的詞語，讓學生吟讀，在吟讀中加深對這類詞語的積累，以及為進一步理解“伯牙所念，鐘子期必得之。”做準備。理解知音時出示的相應資料，讓學生能夠深刻的領悟俞伯牙與鐘子期的互為知音的情意。在課快要結束時，適當地引入短歌，讓學生加深伯牙失去知音時心情的理解，升華了學生的情感。讓學生漫步在文化的長廊里，沉浸在濃厚的文化意蘊里，課內外融合，使本節課不僅有了廣度，還有了一定的深度。在教材中以小見大，融進大語文教學觀，有這樣日積月累的教學，孩子們的心便不會拘泥于孤陋寡聞，視野也一定會達到星垂平野闊的境界。

　　作為一名教育工作者，我們有理由也有責任撥開層層迷霧，讓詩性的陽光灑進孩子的語文生活，讓我們的學生更多一份語言的醇厚與靈動，更多一份精神的豐裕與深廣。我們愿做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領到最肥沃的草地上去盡情享受。

　　2、用自己的情感引領學生的情

　　語文課程具有審美的特點，遵循這一特點，語文課堂教學應該努力在情感上下功夫，讓學生在形象感知中入情，在展開想象中融情，在讀中升情。我知道課堂上，感動學生的是情，打動學生的是情，震憾學生的也是情，而教師的情感對兒童來說是導體，是火種，學生面對情感豐富的老師，身處充滿激情的氛圍，一定會真情依依的體現。因此，整節課我用飽滿的真摯的情感喚起學生的熱情、激情，讓學生漸入佳境。本篇課文是古文，小學生接觸的古文并不多，古文是以讀為主的，而教學中，我也深情的進行了范讀，學生也試著深情的讀。在課堂教學中，我一直面帶笑容，特別伯牙遇知音時我更是投入了全部的情感，學生也是很激動。但到“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”時，我一下用很低沉的語調進行過渡語，學生一下又被我的情感帶到了底谷，學生居然還帶著傷感的語調讀了這句話。最后在音樂伴奏下的朗讀更是時教學達到了高潮。

　　3、注重預設與生成的平衡

　　本節是一節公開課，在課前做好了充分的預設，以至于教學過程環環相扣，嚴謹又不失活躍。預設了課前的游戲為課堂教學服務；預設資料加深學生的理解。抓住課堂的生成，使課堂變得更精彩。在課堂中出現了很多次得超出預設，如，有位不會的學生說后遭到的別的學生的打擊，我抓住文本對嘲笑的同學進行了引導，又說出了同學及朋友乃至知音而回到課堂。再如，停電和來電時的話語，使學生的心很快的能回歸到文本，絲毫沒有受到影響。

《伯牙絕弦》教學案例 篇4

　　課文導入：

　　師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是大家手中的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學的都是現代文，也就是白話文，今天第二次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

　　自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。

　　生：自由大聲地讀課文。

　　師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節奏。

　　生：再次自由朗讀課文。

　　生1：讀課文。師評：第一次接觸文言文就讀得這么好，把掌聲送給她。誰還想讀？

　　生2：讀課文。

　　師評：真好，我最喜歡她讀的三個地方。第一個地方是“峨峨……”，第二個“必得之”第三個是“終身不復鼓”掌聲送給她。一起再讀課文，注意感受節奏。

　　生：一起有感情地齊讀課文。

　　師：我們放慢節奏再讀一遍。

　　生：再讀課文。

　　師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦“的意思。

　　生：伯牙再也不彈琴了。

　　師：真會讀書。能夠說出字表達的意思。課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？

　　生：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。

　　師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？

　　生；這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。

　　師：當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

　　學生再一次自由朗讀后交流。

　　生1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。

　　師：這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？

　　生：4次。

　　師：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？

　　生1：啊！生2：好啊！

　　師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？

　　生1：真棒啊！生2：了不起！生3：真厲害！……

　　師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。其他同學讀懂了什么？

　　生1：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲里就會出現高山……

　　師：這位同學理解的真好，我要忍不住對你說“善哉”。

　　生2：我覺得伯牙彈琴的技術高超，心中想什么，就彈出什么。

　　生3：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。

　　師：你們又從哪里看出“伯牙所念，鐘子期必得之”？

　　生：伯牙善鼓，鐘子期善聽。

　　師：假如現在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你怎么贊嘆？

　　生自由發表意見。

　　師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會有哪些景色？

　　生1：還會有鳥語花香。生2：春天百花盛開。生3：冬天白雪皚皚。……

　　師：是啊，也許他的琴聲還表現了“清風徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風——

　　生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風。

　　師：當伯牙鼓琴志在明月——

　　生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……

　　師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是——

　　生答：知音。

　　師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？

　　生：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲。……

　　師：那么，別人對他的贊美是什么樣的？

　　生：表面的。膚淺的。

　　師：你能想象別人那種空虛的贊美嗎？

　　（學生自由說）

　　師：這樣的贊美有沒有價值？

　　生：鐘子期最能明白伯牙內心深處的表白。

　　師；可以想象，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說——

　　生：峨哦兮若泰山。

　　師：當伯牙志在流水。沒有人會像子期說——

　　生：洋洋乎若江河。

　　師：當他聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的？

　　生1：失望。生2：寂寞。生3：憂慮。生4：渴望。……

　　說；他在心里一定會忍不住發出呼喚。我的知音——

　　生：你在哪里？

　　師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？

　　:生1：快樂。生2：激動。:生3：充滿希望。生4：欣慰。……

　　教師簡介資料。

　　師：此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎？

　　生：我認為他們還是生活上的知音。

　　師；是啊，是人生的知音。

　　生；他們還是生命的知音。

　　師：是啊，他們的相遇是心靈的交融，

　　:生：應該是快樂的，幸福的。

　　師；真是伯牙所念，鐘子期必得之。知音，真是太少了，再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。

　　生：齊讀課文前4句。個別朗讀。

　　師：這位同學的朗讀讓我們看到了真正的知音。不幸的是，子期得病而死，伯牙——

　　生齊讀課文最后一句。“伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓。”

　　師：伯牙為什么認為子期是最后的知音？

　　生1：因為子期能聽懂伯牙的琴聲。

　　生2：因為他們之間就像親人一樣。

　　……

　　師：是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也沒有人贊他——

　　生齊讀句子：善哉，峨哦兮若泰山。

　　師：志在流水，再也沒有人贊他——生齊讀：善哉，洋洋乎若江河。

　　師：他在斷絕琴的時候，也斷絕了什么？

　　生1：斷了他的前程。生2：斷了他的心弦。生3：斷了他的希望。……

　　師：伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。

　　生再讀最后一句。

　　師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。（配樂，教師深情朗誦）

　　生再一次朗讀全文。

　　師：讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰他、贊美他或是鼓勵他嗎？將你此刻內心的想法寫出來。

　　學生動筆寫感受。交流：

　　生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起來，你一定能找到新的知音。

　　生2；俗話說得好，不要把內心的大門永遠關閉，你不要再傷心了。……

　　師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。

　　生齊讀課文。

　　師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據這個故編寫了一首樂曲《高山流水》。

　　播放《高山流水》音樂，全班學生再次在音樂聲中朗讀課文。

《伯牙絕弦》教學案例 篇5

　　伯牙絕弦

　　教學目標

　　1.

　　2.

　　3.

　　4.朗讀課文，背誦課文。了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受音樂的魅力。教學重點

　　讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。教學難點

　　體會伯牙和子期之間真摯的友情。

　　教學過程.

　　一、課前談話、揭題導入

　　同學們，今天你們能夠坐在這里展示才華，我想你們班的素質一定非同凡響，老師先為你們做個小測試，看看你們當中的誰將來有可能成為文學家。我們知道中國的語言文字最有情味，從文字中，我們能讀出顏色、聲音、畫面、情節，甚至能讀出味道來。我給你一個詞，你能讀出什么呢？請注意看——“徐徐清風”（你展現的畫面真迷人，讓我們感到了清風的柔美。你將來肯定是一名出色的文學家，）“皎皎明月”（你的確讓我們看到了白玉盤似的明月。）（你能通過想象，讀出文字中的情節，你很有創作的天賦。）——“裊裊炊煙”（繼續努力，你有望成為文學家）（你和文學家有緣，透過你的語言，我們看到了農居生活的閑適，作吸氣狀，我還聞到了噴香的米飯味兒。）“鳥語花香”（你不但讀出了一幅群鳥齊鳴、百花吐艷的畫面，還帶領我們走進了花的海洋，聞到了花的芬芳。你將來肯定能成為文學家，）“高山流水”（你很有文學家的潛質，你真棒，你讀出了一幅高山流水圖，靜態的大山、動態的河流相映成趣。）不過，當老師看到“高山流水”這個詞時，我讀出來的是一個流傳千古的動人故事——《伯牙絕弦》，因為高山流水覓知音就是講的伯牙絕弦的故事。這節課我們就來學習。

　　二、讀通讀順，感知課文

　　1、請同學們打開書，自己把課文讀兩遍，要讀準字音，讀通句子。有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。第一次讀感覺如何？

　　生：這些詞語讀起來不順口；

　　生：難讀……

　　2、師：短短的五句話但不好讀，不好懂，（我們先來看看生字，開火車讀字組詞。生字認識了，再把課文讀一遍。）讀不好沒關系，跟老師一句一句讀。可以看大屏幕上，老師是怎么停頓的，（師讀生跟讀，）同學們也畫出停頓符號，自己再讀讀吧，

　　3、（指生讀）誰能第一個讀給大家聽，（生讀）真是讓我嘆為觀止，第一次讀就這么正確通順。（一生讀停頓讀得好）了不起，第一讀正確不算，還讀出古文的味道來。同學們，我們也來讀讀，除了讀正確，我們也要讀出古文的韻味來（生齊讀）

　　三、探究理解，感悟文本

　　1.師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。

　　預設：文章的大致意思理解了，那“伯牙絕弦”的意思就是？

　　解決措施：讓同學們結合自己的理解，以小組為單位進行討論。最后由老師給出正確。預設答案：伯牙再也不彈琴了。

　　預設：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？

　　解決措施：以小組進行討論，然后老師姐和同學們的回答做最后總結。

　　預設答案：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。

　　2.生談讀懂的地方。（提醒學生不要重復別人的話，認真傾聽是一種非常好的學習品質。）引導學生說說每句的意思。

　　3.師：同學們的自學能力很強，但是學習文言文，很重要的一點是理解重點詞語的意思。你發現這個字了嗎？

　　師：這個“善”字在文中出現了幾次？（4次。）

　　意思一樣嗎？

　　預設：前面的兩個“善”是什么意思？喜歡，善于。后面的兩個“善”可以怎么說？

　　解決措施：同上。

　　預設答案：：啊！好啊！

　　（一）細品文本。

　　1、請看“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，何以見得？

　　2、生找有關句子，師出示句子，生理解。

　　伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由說）（想像力真豐富。）我看到了一座高山。我看到了巍峨的山峰。（你真會用詞）我看到了雄偉的泰山（在你的描述下，我也看到了，謝謝你！）……這么多的畫面，古人僅用一個峨字就表現出來了。看來古人講話真是簡約而不簡單呀。用你們的朗讀表現泰山的巍峨吧！師引讀這句。

　　細心學生發現另外一個語氣詞了嗎？（兮，請生讀）為什么一個句子連用兩個語氣詞？生：因為鐘子期強烈感受到伯牙琴聲中泰山的巍峨。是呀，如此動聽的琴聲，子期就這樣贊嘆。生讀。

　　同學們在字里行間中體會到了子期的善聽？那么，這個句子你能把自己的感受讀出來嗎？（出示第二個句子：志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河”）師：你的江河讀的特別突出，能說說原因嗎？生：江河跟上面泰山一樣，也是贊美。（生再讀）

　　師：聽出了江河的浩蕩之情。（抽生）你那洋洋兮也讀的特別好，能說說原因嗎？生：江河都是很長呢。志在流水是伯牙心里想著，鐘子期把他聽出來了。（生再讀）

　　師：聽的出你是在真心誠意地贊美伯牙，還有誰來贊美伯牙？指生讀。

　　那同學們想想伯牙只是在用琴聲表現泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）想想人寫詩為了什么？

　　師：古人也常以琴言志，將自己的心聲、志向融入琴聲中。他表現高山就是訴說自己的志向有高山般遠大，表現江河就是說自己擁有江河般的胸懷。伯牙是在用琴聲表達自己浩浩然的鴻鵠之志和坦蕩蕩的君子情懷。明白了這些，你們再來讀讀這兩句話吧。

　　4、師：既然伯牙是個著名的音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，同學們想一想，還會表現什么呢？生：猜想。（你想像的真美呀！）現在你們就是子期，也來寫上幾句，贊贊伯牙吧！當伯牙鼓琴，志在清風──

　　生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風。（好極了）

　　5、師：當伯牙鼓琴志在明月──

　　生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……（好皎潔的月色呀！）當伯牙鼓琴志在楊柳，-------善哉，依依兮若楊柳！（是那么的柔美）當伯牙鼓琴志在芳草------善哉，萋萋乎若芳草！小結：好一個善鼓琴的伯牙，好一個善聽的子期！是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開懷也罷，真所謂，

　　伯牙所念——生：鐘子期必得之。（板書：所念、必得之）我心有所念，我的好朋友必得之，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音!板書：知音

　　6、師：其實伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天下，他為什么偏偏視鐘子期為知音？（生答）

　　老師給你們講個故事吧：伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時，楚王君臣已經喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會里，藝術竟然遭到如此的踐踏。他心中產生了疑問——天底下究竟有沒有知音？是呀，雖然聽者無數，但無人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當伯牙鼓琴志在高山時，沒有人能向子期那樣贊曰——

　　當他鼓琴志在流水時，沒人贊曰——

　　所以他一個人來到山澗排遣內心的寂寞和孤獨，他萬萬沒有想到，此時、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。

　　伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么？（引導學生說文言文。）知我者，子期也。

　　師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們久逢知音的快樂與激動吧。學生齊讀前四句。

　　7、過渡：同學們的朗讀讓我看到了這就是真正的知音。可是世事難料，第二年春天，當伯牙帶著這份歡樂與激動再與子期相約時，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗。出示，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”生理解句子。你讀懂了什么？

　　8、預設：子期死了，這對伯牙來說意味著什么？

　　解決措施：通過對這篇文言文的學習，是同學們對伯牙和子期之間的友誼有了較深的理解，再讓同學們通過閱讀交流并討論的方式來解答一下這個問題，最后由老師做補充說明。預設答案：意味著他的音樂再也無人能理解，他的志向再也無人能明白。意味著他要回到以前孤獨寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，所以最后以一種極端的方式表現了出來：出示句子：破琴絕弦，終身不復鼓！

　　五、課外拓展

　　子期一死，伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲曲動人的樂曲又彈給何人聽？于是伯牙就扯斷琴弦，把琴箱摔向祭臺，吟誦著為子期寫的挽歌（幻燈出示，伴著音樂師讀）

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！師：他用這種“為知己者死”的方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。（指導學生讀出悲痛、悲愴的氣概。）

　　六、背誦課文

《伯牙絕弦》教學案例 篇6

　　“人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。”純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。《伯牙絕弦》講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙子期的真摯情誼令人動容。本課的教學目標為：

　　1、朗讀課文；背誦課文。

　　2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　因為這是學生第二次接觸文言文，而且本文行文簡潔、流暢，不足百字，古今字義差別不大，所以可讓學生借助注釋自讀自悟，重點字詞教師稍作點撥即可。在教學中，我注意把握好以下這兩點：

　　一、緊扣課題和課文結尾，理解“伯牙”為什么要“絕弦”和怎樣的人才堪稱“知音”。學生通過讀文就明白了，當伯牙“志在高山”“志在流水”時，子期都能感受出來，總之“伯牙所念，鐘子期必得之”，因而伯牙把子期視為知音；子期死了，世間再也找不到能懂得伯牙心意的人了，伯牙便“破琴絕弦，終身不復鼓”。在學生匯報交流時，相機引導他們理解文中四個“善”字的不同含義、“志”和“念”的意思以及“哉”“兮”兩個語氣詞的用法。

　　二、適當拓展，深化理解。伯牙作為當時著名的音樂家，他的技藝一定非常高超，他的琴聲一定不止表現了高山流水。因此我引導學生想象他的琴聲還可能會表現出哪些動人的場景？并且仿照課文句式進行語言拓展：“伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：‘’志在，鐘子期曰：‘’”這樣，既使學生體會到伯牙的琴技爐火純青，又讓學生感受到子期的'“善聽”，可以稱得上是真正的知音，還發展了學生的想象力和語言表達能力。另外，在理解伯牙為子期“破琴絕弦”時，我為學生配樂（二胡曲《長相思》）朗誦了相傳伯牙給子期寫的一首短歌，凄涼傷感的音樂襯著那首“憶昔去年春，江邊曾會君。

　　今日重來訪，不見知音人。但見一抔（póu）土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”讓學生深切地感受到子期死后，伯牙悲痛欲絕。最后，我讓同學們交流自己收集的古今交友名句，進一步體會友情的珍貴。通過以上做法，我覺得基本達到了本課的教學目的。

《伯牙絕弦》教學案例 篇7

　　一篇短小、深奧的文言文，經我校鄒紅霞老師的真情演繹，撥響了全體聽課老師和學生們的心弦，讓我們為之震撼、惋惜、悲嘆。伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓，然而弦盡音未盡，那余音卻久久縈繞我們的耳際，彈之不走，揮之不去。這就是鄒老師在《伯牙絕弦》的教學中為我們奏出的優美動人的樂曲！

　　走進鄒老師的課堂，我仿佛聽到了伯牙優美的琴聲，看到了伯牙因子期的離去喟然長嘆、悲切傷感的神情。也深深感受到知音難求的那種渴望、失落的心境……

　　鄒老師的課，之所以給我們留下這么深的印象，我覺得與教師對文本的挖掘、領悟得深入、透徹是密不可分的，是教師巧設情境，精心構建教程的結果。

　　一、游戲導入 激發興趣

　　一開課，教師就指出“中國的語言文字是有顏色、有聲音、有畫面、有情節，甚至是有味道的”，出示詞語“清風徐徐”、“炊煙裊裊”、“高山流水”等，讓學生展開聯想，以游戲的形式，讓學生在輕松的課堂氛圍中開始了學習。

　　二、以讀代講 回歸自然

　　整堂課，教師引導學生朗讀課文的遍數不下二十遍。從剛開始接觸課文時“用老祖宗的方法”自讀到指名讀、分組讀、男女讀、全班齊讀；從要求讀通順，讀流利，到讀得有節奏，再到一句一句感悟讀，引讀，配樂讀等。每次的朗讀并不是簡單機械的.重復，而是環環相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線緊緊地牽引，那就是教師抓住文本的“情脈”——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語言的情思，在不經意間，學生的真情自然地流淌出來了。

　　三、抓住重點 品出意境

　　整堂課，教師引領著學生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。如讓學生品味三個“善”字，每次的意思有什么不同；在現代文中，這個字的意思又是什么；從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”。這一品，讓學生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼。學生“善哉”之聲自內心由衷地發出，一次又一次，不絕于耳。在此基礎上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，讓學生想象：伯牙破琴絕弦，終身不復鼓，不復鼓的僅僅是琴嗎？通過想象說話，再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味，讓學生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。

　　四、課外拓展 畫龍點睛

　　教師在教學中，多次設計了讓學生閱讀課外資料的環節。如“文中并沒有直接寫伯牙的善鼓，你能給大家介紹一下嗎”、“伯牙與子期故事千古流傳，誰來講一講他們的故事”。這些安排，不僅體現了教師大語文觀的教學理念，還進一步調動了學生的學習興趣，為學生理解什么叫“知音”、“千古知音最難覓”作了很好的鋪墊。而“子期墓前，伯牙寫下了一首短歌”材料的引入，加上教師飽含深情的朗讀，則真正起到了畫龍點睛、感人肺腑的功效。

　　教師能夠把自己的情感深深地融入到文本中，讓學生通過讀中感悟，在不知不覺中實現了學生、教師與文本的思想交流和心靈沐浴，真正達到了突顯語文教學實效的目的。

《伯牙絕弦》教學案例 篇8

　　一、教材分析

　　《伯牙絕弦》一課是人教版小學語文六年級上冊第八單元“藝術的魅力”這一主題下的一篇文言文，全文共5句話，77個字。這篇課文語言精粹，簡潔流暢，適于學生在反復誦讀中，感受古文意蘊，品味文字精妙，享受審美樂趣。

　　知音相逢，千載其一，伯牙絕弦，蕩氣回腸。古人與學生雖相隔遙遠，但文字中所傳遞出的真摯情感卻跨越時空，叩擊著我們的心靈，值得我們在讀中體驗、讀中感受、讀中理解。

　　峨峨群山，仁者之樂，洋洋江河，智者情抒，作為流傳不衰的文化經典，“高山流水覓知音”所傳遞出的，不僅是摯友間的心心相映，更是一種精神上的共鳴！這就需要我與學生一起，透過語言文字，去觸摸伯牙、子期博大的胸襟、高潔的情懷；通過組合閱讀，感受文化經典在歷史長河中的恒久魅力。

　　學生在五年級時，對于“文言文”這種“古代書面語”已有了初步感知，也掌握了閱讀文言文的一些方法。但是，由于文言文特有的表達形式，使學生在走進文本、把握情感方面仍具有一定的困難。

　　作為第二課時教學，就需要通過創設情景，引導學生在誦讀、感悟、對話、拓展中，含英咀華，披文入情，提升語感，感受意蘊。

　　二、教學目標：

　　1.有感情地朗讀課文，背誦課文。

　　2.在自讀自悟中，豐富對文言文的閱讀體驗。

　　3.通過組合閱讀[1]，形成對“知音”內涵的理解，受到傳統文化的熏陶。

　　三、教學準備：

　　學生準備：通過第一課時的學習，能根據注釋初步了解課文大意，觸摸到伯牙、子期的知音之情，借助課外資料了解“高山流水”的文化含義。

　　教師準備：相應課件，組合文本。

　　四、教學過程：

　　（一）復習鞏固

　　（二）體會知音情深

　　1.閱讀《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，感受知音深情。

　　2.有感情朗讀課文，感受知音深情：

　　（1） 知志。

　　出示：

　　以伯牙之藝，而獨一子期能知其志。——《呂氏春秋》

　　（2）指導讀出伯牙、子期的志向。

　　（3）師生對讀，烘托情感：

　　當伯牙志在高山時，唯有子期會對他說——（生讀）

　　當伯牙志在流水時，唯有子期會對他說——（生讀）

　　（4）課文讀到這里，你們有什么發現？

　　（5）再次創設情景引讀，感受生命之交。

　　師讀：當伯牙“志在高山”時，已聽不到子期說——

　　生讀：善哉，峨峨兮若泰山！

　　師讀：當伯牙“志在流水”時，已聽不到——

　　生讀：善哉，洋洋兮若江河！

　　4.讀寫結合。

　　5.緊扣“絕”字，感受文言文的語言。

　　（1）交流對 “絕”字的理解。

　　（2）從“絕”字中發現文言文語言的特點。

　　（3）再讀課文，感受文言文語言魅力。

　　（三）組合閱讀，觸摸知音文化。

　　1.出示詩文，表達感受。

　　2.自讀詩句，積累語言。

　　3.背誦課文。

　　板書： 25 伯牙絕弦

　　志

　　知音 千古絕唱

　　課文：

　　伯 牙 絕

　　① 弦

　　伯牙善鼓

　　②琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山

　　③鐘子期曰：“善哉（zāi）

　　④峨峨

　　⑤兮（Xī）

　　⑥若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋

　　⑦兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　①絕：斷絕。

　　②鼓：彈。

　　③志在高山：心里想到高山。

　　④哉：語氣詞，表示感嘆。

　　⑤峨峨：高。

　　⑥兮：語氣詞，相當于“啊”。

　　⑦洋洋：廣大。

　　1、朗讀課文。背誦課文。

　　2、讀一讀，說說句子的意思。

　　（1） 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　（2） 伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　3、用自己的話講講這個故事。

　　俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時代人，關于他們二人成為知音的傳說，《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩常有提及，如，“借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲”“高山流水琴三弄，明月清風酒一樽”“鐘期久已沒，世上無知音”。明代小說家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。

　　（1）學生自由讀。

　　（2）創設情境，感受知音深情。

　　（3）生生合作讀。

　　3.有感情朗讀課文，理解“知音”內涵。

　　由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。“組合閱讀”是組合閱讀教學的簡稱，指為實現一定的閱讀教學目標，從文體、文本、作家、時代等不同層面選擇多篇與教材相關的文章，以不同的方式進行組合。引導學生構建課內外文本之間的聯系。使學生以發現性的思維方式感受語言文字表達的情感，探討解決閱讀中的問題。進而促進學生的閱讀力和閱讀品質的提升。激發學生的閱讀興趣，培養學生積極的閱讀態度，使學生在閱讀中經歷有意義的閱讀過程，感受閱讀的快樂，提升學生的閱讀素養。

　　五、板書：

　　伯牙絕弦

　　知音

　　心靈相通 志同道合

　　心有靈犀 志向相同

《伯牙絕弦》教學案例 篇9

　　《伯牙絕弦》選自《列子·湯問》，故事感人至深，卻只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，因此我通過讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。對于這篇文章，我覺得讓學生體會到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點。

　　一、創設情景、人文共鳴。

　　1、一曲《朋友》親切導入

　　2、結合自己能熟練運用信息技術的特點設計制作了了恰到好處的課件，這些課件在理解主要內容上恰到好處地點撥學生、啟發學生。在創設情景上又起到了烘托氣氛的作用。教學中多次播放《高山流水》音樂，那典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，學生在音樂聲中朗讀課文，不但更好地增強課文的表現力，而且讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。可以說課件的運用使學生的情感得以升華為教學起到了很好的推動作用。

　　二、反復朗讀，感受文言之美。

　　“讀”在文言文教學中尤為重要，首先要讀通、讀順，然后是在理解的基礎上讀出文言文的韻味。在教學過程中，我基本抓住“讀正音——讀好節奏——理解——讀出感情——再朗讀”的基本方法，多種形式反復朗讀，范讀到位，目標明確，層層提高，從而感受文言文的結構特點，感知文言文的韻律之美。

　　三、關注過程，注重實效。

　　1、安排自主學習、合作討論環節可以為學生提供更多的主動參與課堂的機會，讓他們在教學中從單純的旁觀者，轉變為教學活動的積極參與者，使學生從與他不同的觀點中得到啟迪，有利于學習的廣泛遷移。

　　2、教學中，注意追求本色語文，扎實、有效地體現語文課所承載的內涵。不走過場，不耍花架子，為此，在課前我鼓勵學生們查找字典等工具書，理解不懂的語句，充分的預習使學生在自學文章的句子時能沉下心來，進入文本閱讀，體現語文學習的效果。要想理解文言文，首先要把文章讀通順。所以我引導學生在解決字音之后通過自由讀文劃出停頓節奏，并通過課件把朗讀節奏的劃分展示出來。在理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開討論，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。滲透對文本閱讀和理解的能力方法的指導，不僅僅說清楚，也要能準確地翻譯過來。然后以“為誰而絕弦？伯牙為何絕弦？”設置懸念，在理解完課文后再向學生提問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。讓學生找出“善”字一共出現了幾次，每次的意思有什么不同。在現代文中，這個字的意思又是什么。這一品讓學生領悟到了學習文言文要注意變通的運用。在最后讓學生用自己的語言通說全文，達到融會貫通。

　　四、拓展探究，引導升華。

　　教學中，不忘結合課文進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。還巧妙地進行了仿寫、說話訓練，又突破了難點。

　　我通過本節課教學，還有兩個環節以后要注意：

　　1、我雖然緊緊的把理解與朗讀相結合，通過對朗讀的指導達到情感的升華：文章的前半部分，通過對“善哉”的理解和指導學生要讀出稱贊的語氣，通過聯想知音相聚的畫面指導學生讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，引導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。但學生還是沒太讀出感情，看來還得讓學生反復讀，讓學生在對比讀中

　　2、安排了欣賞《高山流水》，聽完后可讓學生說說你聽出了什么？

《伯牙絕弦》教學案例 篇10

　　課型：新授課

　　知識與技能：1)朗讀.背誦課文.2)了解祖國悠久燦爛的古代文化,感受文言文的和魅力,激發學生學習文言文的興趣

　　過程與方法：能根據注釋和工具書理解詞句的意思,能用自己的話講一講這個故事.

　　情感、態度、價值觀：積累中華經典詩文,感受朋友間真摯的友情.感受藝術的美好.

　　教學重點：讓學生憑借注釋和工具書讀通,讀懂課文內容,在此基礎上背誦積累.

　　教學難點：體會伯牙,子期之間真摯的友情.

　　教學方法：運用“以讀代講”法,情境感悟”法,和“點撥引導法”.朗讀法談話法教學用具：課件

　　學法:采用“自讀自悟”,“合作學習”滲透“讀,思,議,悟”等學法.

　　（一）古文引路，揭示課題。

　　課前同學們背誦了很多首古詩、詞、曲，很有節奏。我們還學過一篇文言文叫《楊氏之子》，誰愿意給大家背一背，會的同學可以跟著小聲的背好嗎？

　　我們學習了這么多的古文，能說說你對古文的感受嗎？看來每個人學的時候感受是不同的。古文雖然有點難，但覺得挺有意思的。今天我們要學習的這篇課文就是一篇文言文，題目是《伯牙絕弦》一起讀。希望通過今天的學習，同學們能進一步的了解文言文，喜歡文言文。

　　這篇課文只用了77個字，卻向我們講述了一個千古流傳的感人故事，現在我們就一同走進這個故事好嗎？

　　（二）初讀感知，體會韻味。

　　1、自由讀課文，把子音讀準確，句子讀通順。

　　2、指名讀文，其他同學仔細聽，也可以跟著默讀。

　　（教師正音，“哉”平舌音；“得”是多音字讀“dé”。還有哪些字要注意呢？）

　　你在讀書時有沒有讀不好的句子？）

　　3、齊讀課文。要注意剛才提到的幾個字，注意停頓和節奏。

　　4、指導朗讀最后一句話。（在兮和若后邊停頓很好，最后一句我和你們讀的都不一樣。師范讀，學生跟著讀）

　　小結：有進步，看來古文多讀幾遍就不難了。古文要讀出節奏和韻味來也不難，只要我們在讀的時候注意停頓就能讀好。可以用“/”畫出停頓。我想如果你們理解了課文內容，會讀的更好的。

　　（三）深入探究，疏通文意。

　　1、理解課題

　　1）讀課題，你是怎么理解的？

　　（理解“絕”和“絕弦”的意思。總結學習方法：借助注釋、聯系上下文以及不能機械的翻譯應該學會變通）

　　2）伯牙為誰而絕弦？（板書：鐘子期介紹：俞伯牙和鐘子期都是春秋時期的楚國人）伯牙為什么絕弦呢？

　　2、理解大意

　　1）自瀆課文，試著理解每一句話的意思，然后用自己的話說說課文的內容。

　　2）在小組內交流各自的想法。

　　3）班上匯報交流：

　　（1）以小組為單位匯報，其他的組可以補充。（2）哪句話你的理解和他們不一樣？（3）理解“善哉”表示感嘆，用現在的話還可以怎么說？“哉和兮”都是語氣助詞，沒有具體的解釋。“善”在課文中出現幾次，意思一樣嗎？（理解同字不同意的現象。）

　　（4）誰能用贊嘆的語氣讀這句話？練讀

　　（5）剛才他你們說伯牙彈琴時心里想到高山，就能彈出來，哪個字是心里想到的意思？（板書：志）還有哪個字也是這個意思的？（板書：念）（教師小結同意不同字的現象，說明中國的漢字多么豐富哇！）

　　4）把這個故事用自己的話講給同桌聽，看誰講的生動？

　　3、感悟知音

　　1）伯牙為什么絕弦呢？

　　2）他們是什么關系？（好朋友，知音）從哪兒能感受到他們是知音呢？

　　3）看圖：此時兩個人完全沉浸在美妙的音樂中了。他們互相的欣賞著，互相的贊美著。

　　4）善聽的子期僅僅從伯牙的音律中聽出高山流水嗎？還聽出了什么？（像山一樣的志向，像海一樣的胸懷）

　　4、想象說話

　　善彈的伯牙不僅能用音樂表現出高山流水，還能表現很多美好的景物。就讓我們在音樂中想一想好嗎？

　　1）播放音樂《高山流水》

　　2）你就是善聽的子期，你能試著把你聽到的，想到的，用課文中的方式表達出來嗎？

　　5、點明中心無奈世事難料，鐘子期不幸染病身亡。

　　1）齊讀最后一句話，用一個詞來概括伯此時的心情。能夠感受到什么？（感情深厚）

　　2）我們再讀這句話的時候感情就不同了。讀書就是要讀出不同的感情來對嗎？

　　3）這句話是故事的結果，也點明了中心思想。

　　（四）拓展延伸，體會情感。

　　1、明代小說家馮夢龍，根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，收在〈警世通言〉中。我找到了一首俞伯牙在鐘子期墳前寫的悼念詩。

　　2、出示詩學生讀

　　3、后人感動于他們的情誼改編了一首同樣感動的樂曲〈高山流水〉。讓我們在樂曲中再一次的朗誦課文，能背下來的可以跟著背。

　　總結：這就是高山流水覓知音，千古知音最難覓。希望在座的每一個人都能找到自己的知音。

　　六、作業：

　　收集體現知音良朋的詩文和名言名句。

《伯牙絕弦》教學案例 篇11

　　一、導入

　　（一）課前談話

　　1、我們來做一個文字游戲，老師說一個詞語“皚皚白雪”，你們根據這個詞語的結構來繼續說像這樣的詞語。(AABC)

　　2、出示課件1：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨、萋萋芳草、······

　　3、這些詞語都是描寫什么的?(美麗的景物)平時如果我們多加積累這些詞語，對我們的寫作一定有很大的幫助。

　　（二）課文導入

　　1、同學們，你們喜歡音樂嗎?

　　2、音樂的魅力就在于那些美妙的音符，能給我們帶來無盡的享受。今天我們就來學習一篇和音樂有關的文章。因為音樂，使兩個陌生人成為摯友，結下了深厚的感情。是什么樣的音樂這般神奇呢?請欣賞古箏曲《高山流水》。出示課件2：播放《高山流水》

　　3、悠揚的古箏曲仿佛把我們帶入了時光隧道，我們仿佛來到了兩千多年前的春秋時期。我們在高山流水間，尋著琴聲，見到了這首曲子的演奏者，楚國琴師俞伯牙。今天我們就來學習俞伯牙和他的朋友鐘子期的故事。板書課題：伯牙絕弦。出示課件3：25、《伯牙絕弦》

　　二、熟讀課文

　　1、這是一篇文言文，同學們先以自己喜歡的方式讀一讀課文，讀不通的地方，可以反復讀幾遍。指導讀音。同學們讀得都非常好，但是有些地方還有所欠缺。同學們還記得我們在五年級時學的一篇文言文《楊氏之子》嗎?還記得那篇課文是怎樣讀的嗎?老師起頭，學生接。讀《楊氏之子》。出示課件4：《楊氏之子》的朗讀節奏。

　　2、現在誰來試著用這樣的方法讀一讀課文?他讀得怎么樣?學生自由讀課文。

　　a)現在我們一起來配合音樂讀課文。出示課件：《伯牙絕弦》的朗讀節奏。解題。出示課件伯牙絕弦》是什么意思?

　　三、品讀感悟

　　1、同學們讀得很好，老師想說，善哉，善哉是什么意思呢?俗話說，讀書百遍，其義自見。有些句子在讀的過程中我們已經理解了，但可能還會有不準確的地方，老師現在就教大家一種理解文言文的方法——替換法。也就是根據課文下面的注釋，吧課文中的生字詞替換成易懂的詞語。例如課文注釋

　　2：“鼓”理解為“彈”，那么第一個句子我們就理解為伯牙善彈琴。

　　2、現在請同學們根據老師教的方法理解課文，可以分組學習，也可以同桌間相互討論。老師巡視指導。

　　a)看看我們學習的成果怎么樣，現在我來問問同學們。

　　b)單句提問，學生回答。

　　c)現在我來看看哪組同學理解得最準確，說得。誰能用自己的話講講這個故事。

　　d)這則故事雖然很短，只有77字，但卻是流傳了兩千多年的經典文章。他給我們提供了交朋友的標準，究竟文章的魅力何在，讓我們來細細品讀。

　　e)出示課件11：反復朗讀，思考問題。文章哪些地方可以體現鐘子期是伯牙的知音?

　　f)出示課件12、13，通過這幾個句子，我們對伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴有了更深的了解，從中我們可以體會到鐘子期的贊嘆和俞伯牙的欣喜，更體會到純真友誼的基礎是——理解。難怪伯牙會說：相識滿天下，知音能幾人。，

　　g)出示課件14：伯牙所念，鐘子期必得之。翻譯句子，伯牙所念，可能不只是高山流水，還會有什么呢?

　　h)出示課件15，換位體驗。如果你是子期，伯牙志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么?于是你怎么贊嘆?除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的情景?你會怎么贊嘆?

　　i)學寫古文，伯牙可能會彈到明月。你能仿照課文把句子補充完整嗎?注意幫助學生找到更合理的表達。如：皎皎明月、徐徐清風。

　　j)知音相遇，真是一件非常快樂的事情，讓我們以喜悅的心情在讀讀這些句子。

　　四、能力訓練

　　1、我們真為伯牙找到知音而高興，然而世事難料，相聚的日子總是短暫，故事的結局是悲慘的。

　　2、出示課件16：伯牙是一個技藝高超的音樂家，生活中應該不缺少別人的贊美，但他因為鐘子期的死而“絕弦”了，你怎樣看待他的舉動?結合課文內容說說你的理解

　　3、出示課件17：伯牙絕的僅僅是弦嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?

《伯牙絕弦》教學案例 篇12

　　【教材分析】

　　本課是六年級上冊第八組教材的第一篇，本組教材是以感受“藝術的魅力”為專題來組合課文的。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。

　　【學生特點】

　　這是學生第二次接觸文言文，學生已初步掌握了通過多讀、憑借注釋和工具書讀通、讀懂文言文的學習方法。而且本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，有助于培養學生借助注釋，自主讀懂課文的意思。至于課文所包含的人文內涵只要有所體會即可，不必強行灌輸。

　　【教學目標】

　　1.朗讀課文。背誦課文。

　　2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3.積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　【重點難點】

　　本文教學的重點是讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。教學難點在于體會伯牙、子期之間真摯的友情。

　　【教學準備】

　　多媒體課件

　　【教學過程】

　　課前操練

　　1.背誦《三字經》“人之初——千而萬”

　　2.(教師在黑板左板書)

　　峨峨泰山洋洋江河

　　指名朗讀，說這兩個四字詞語有什么特點。

　　(AABC式;前面的疊詞形容后面的景物)

　　同學們能不能也說幾個這種形式的詞語。

　　(生說，教師板書)如：

　　皎皎明月徐徐清風藹藹云霧裊裊炊煙依依楊柳青青草色……

　　齊聲朗讀。

　　一、激情導入，揭題解題

　　1.同學們，人們常說——“千金易得，知音難尋。”“人生得一知己，足矣!”“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”可以看出，知音是何等的珍貴啊!今天我們就來學習一篇關于“知音”的文言文，(教師在黑板中板書：“知音”)，講述的就是兩千多前春秋時期的一個動人的故事，故事名字叫——“伯牙絕弦”。(教師在黑板中上板書課題，生食指書空。)

　　2.齊讀課題。

　　教師加節奏，再讀，注意節奏。

　　“絕”是什么意思?(斷絕)面對這個“絕”字，你有什么疑問?

　　(為什么要“絕”?什么時候“絕”?……)

　　是呀，伯牙是春秋時期一位非常著名的演奏家，琴應該是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢?我們一起走進課文，從文中找到答案吧。

　　二、初讀課文，感知整體

　　(一)讀通課文

　　1.請同學們大聲地讀課文，讀2—3遍，爭取讀通課文。

　　2.指名學生讀課文。讀后評價并相機正音，如有必要，個別難句如“伯牙謂世再無知音”可帶讀(視情況而定)。

　　3.教師范讀課文。

　　4.說說老師在哪些地方停頓?試著用“/”標記。(教師在黑板右板書“/”)

　　(課件出示正確的停頓。)

　　5.學著老師的樣子，按照正確的停頓，自己再練讀一遍。

　　練讀后再指名讀，教師評價。

　　全班齊讀，教師評價。

　　(二)讀懂課文

　　1.“書讀百遍，其義自現”，同學們能把課文讀得正確、流利了，課文中有一些難字、不常見字，你又是怎么理解它們的呢?

　　(學生舉例，教師根據學生回答，在黑板右板書：看注釋、查字典、自己琢磨……)

　　教師小結:學無定法，貴在得法。你們看，這位同學，就找到了適合自己的學習方法，值得我們學習。

　　2.追問：那課文的大意也知道了嗎?誰能用自己的話講講這個故事?

　　(指名用自己的話講這個故事：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅于欣賞。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“你彈得太好了!簡直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前!”伯牙心里想到流水，鐘子期如癡如醉，擊掌稱快道：“妙極了，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過!”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。鐘子期去世后，伯牙覺得世界上再也找不到比鐘子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。)

　　3.再讀全文。

　　理解了課文的意思，我們再來讀課文，相信大家一定讀得更好!

　　三、品讀課文，感悟“知音”

　　(一)品讀課文第一部分。(前四句)

　　1.同學們，剛才老師說了，今天我們學習的，是一篇關于“知音”的文言文，你能圍繞“知音”，把課文分成兩部分嗎?

　　第一部分：伯牙遇到知音，欣喜萬分。

　　第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲絕。

　　板書：子期欣喜萬分伯牙悲痛欲絕

　　2.默讀全文。思考：茫茫人海，為什么伯牙獨獨把子期當作知音?

　　派生問題思考：伯牙作為全國聞名的大琴師，難道沒有人稱贊過他?別人是怎么夸獎他的?(想象說話)

　　3.鐘子期又是怎樣稱贊的呢?

　　教師引讀:

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山!”

　　伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰——“善哉，洋洋兮若江河!”

　　正因為鐘子期聽懂了自己的琴聲，所以伯牙才把子期視為——“知音”!

　　4.想象說話。

　　請同學們想象：伯牙的琴聲還會描繪哪些自然景物?鐘子期又是如何稱贊的?

　　指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“ !”

　　教師引讀：伯牙鼓琴，志在清風，鐘子期曰：“ !”

　　指名回答：(3人)伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“ !”

　　不管伯牙琴聲中表達了什么，鐘子期都能感受得到并由衷地稱贊。用課文里的句子說，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。

　　一個所念，一個必得，心有靈犀一點通，所以伯牙才把子期視為——“知音”

　　4.“人生得一知己，足矣!”，用一個字來概括他當時的心境，那就是——喜!請你用一個詞來形容伯牙此時的心情，那就是——欣喜萬分。

　　5.“相識滿天下，知音能幾人!”得到人生的知己，豈一個喜字了得!來，讓我們伴著《高山流水》的樂曲，輪讀課文的1—4句，讀出伯牙得遇知音時的欣喜若狂。

　　(二)品讀課文第二部分。(最后一句)

　　1.配樂，教師講述伯牙與鐘子期的故事。

　　子期和伯牙因琴相識，相見甚歡，并約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽江邊，久等不見子期。于是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說：“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲!’”知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢?伯牙悲痛萬分，久久佇立在子期墓前，長歌一曲后，把琴摔個粉碎，至死不再彈琴。

　　2.請讀最后一句。

　　——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復鼓。

　　3.用一個字來概括他當時的心境，那就是——悲!用一個詞語來形容他當時的心情，那就是——悲痛欲絕!

　　4.知音已死，豈一個悲字了得!摔破瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈，滿面春風皆朋友，欲覓知音難上難!

　　請再讀最后一句。

　　——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復鼓。

　　四、拓展延伸，升華情感

　　1.悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，并寫下一首短歌，來祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情，請聽：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。

　　今日重來訪，不見知音人。

　　但見一抔土，慘然入我心!

　　傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。

　　來歡去何苦，江畔起愁云。

　　此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!

　　學生齊讀。

　　2.“此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!”好一個“此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!”同學們，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?(斷了自己的前程;斷了自己的心弦;斷了自己的希望……)

　　3.對話伯牙。你是怎么看待伯牙這一舉動的，怎樣評價俞、鐘二人這一段友誼的?

　　4.一曲《高山流水》，一段動人的故事千古流傳!《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當年伯牙所作的《高山流水》已經失傳，但是后人為了紀念他們重新譜的也一樣精彩。讓我們伴著這首曲子，在傳唱這個故事中結束這堂課吧(配樂、學生齊背課文)!

　　五、課外作業，鞏固運用

　　必做：朗讀課文，背誦課文。

　　選做(從以下題中，選擇一道完成)：

　　一星級：聽一聽樂曲《高山流水》。

　　三星級：讀一讀明代小說家馮夢龍在《警世通言》一書中有關“伯牙絕弦”的故事。

　　五星級：將課文《伯牙絕弦》改寫成一個400字左右的故事。

　　附：板書

　　25伯牙/絕/弦

　　喜知音悲

　　子期伯牙

　　教學反思

　　《伯牙絕弦》是人教版新課程實驗教材六年級的一篇文言文，故事感人至深，這篇課文說它不難吧?的確不難，全文只有77個字，5句話;說它很難吧?它又很難，因為這77個字里講述了一個千古流傳，感人肺腑的故事。這77個字的背后又有多少深厚的人文內涵呀!本文雖然是文言文，但相對淺顯在教學中學生可以根據注釋進行理解，因此我認為理解文意不是本課的教學難點，我把重點放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背后隱喻的含義——子期死，伯牙為何摔琴，因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，故破琴絕弦。閱讀這個文本，把重點放在文言感語的初步感知和對故事本身的體會上。通過誦讀、體念、對話、聯想、走進這場悲劇。理解這個故事聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好。

　　在教學本課時，我首先讓學生回憶學習文言文的方法，要讓學生知道學習文言文應該怎么做。這一環節我覺得不能少。然后從課文題目入手，理解課題含義，拋下懸念是什么原因讓一代彈琴高手痛下這樣的決心呢?

　　其次，在讀誦課文的基礎上理解兩個問題，一是你讀懂了什么?二是你從哪里看出伯牙和子期互為知音的一句話。讓學生找“伯牙所念，鐘子期必得之。”通過反復誦讀，理解意思，引導學生理解知音，一個善聽一個善彈，這就是知音。引導學生展開聯想在遇到鐘子期前伯牙他會缺少贊美嗎?為什么偏偏視鐘子期為知音呢?

　　三是引導學生品味知音之情，這是難點。在設計這一教學環節中，在備課時我花費的時間最多，也是最用心的一個環節，怎樣讓學生理解伯牙與子期互為知音，情投意合，我設計了幾個情景教學：

　　(一)是伯牙聽不到子期的贊美和聽到了子期的贊美心情分別是怎樣的?讓學生品味出伯牙遇到知音后狂喜的.心情;

　　(二)是如果你是子期聽到伯牙彈琴你是怎樣贊美的?讓學生體會子期和伯牙心靈相通，是一對情感共鳴的知己。

　　(三)是師生扮演伯牙和子期的一段對話游戲伯牙(師扮演讀)，子期(學生扮演讀)老師與學生對話，師生互動，生生互動，反復誦讀，在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂。伯牙琴技高超，樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙志在高山流水，你如何贊美?指導學生練習讀鐘子期贊嘆的句子。在讀中感悟互為知音的喜悅，較好的升華了“凡伯牙所念，鐘子期必得之”這一中心。

　　在教學過程中，我進行了適當的拓展延伸，“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現高山流水，那還會有哪些動人的場景呢?”在學生充分想象的基礎上，訓練學生以排比的句式仿造課文說句子，有效地調動學生去讀書，去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息。在不露痕跡中讓學生明白知音就是世界上最懂你、知你的那個人。

　　在文章的后半部分，指導學生帶著伯牙寂寞、孤獨、絕望和心灰意冷的心情，有感情朗讀，讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。為了讓學生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷，我還搜集到了子期死后，伯牙寫給子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》樂曲中，師朗讀這首短歌，再次升華本課的重難點，在教學尾聲時，通過欣賞《高山流水》樂曲，讓典雅流暢的琴聲浸潤學生的心靈。由此我想到只有教師切切實實地做到走進文本，理解文本，才能帶領學生在文本中自由的穿越，自由的飛揚，這才是靈動的課堂。

　　總之，教學永遠是一門遺憾的藝術。我不敢說這節課我有什么閃光點，但讓我感到很遺憾的是由于時間的關系，有些內容會給人以種走馬觀花的感覺，有些詞語和句子的處理有點淺顯，有的甚至一帶而過，今后我會在自己的課堂中好好反思，努力把遺憾降到最低。

《伯牙絕弦》教學案例 篇13

　　教學目標：

　　1、正確、通順、有節奏的朗讀課文，滲透古文朗讀方法，培養學習文言文的興趣。

　　2、利用插圖、注釋等方法理解文中詞句的意思，了解課文大意。

　　3、通過朗讀感悟、情感體驗等方式感受伯牙和鐘子期之間知音深情。

　　教學過程：

　　導：（板書：泰山峨峨 江河洋洋）先看看黑板上的四字詞語有什么特點，同學們能不能也說幾個這種形式的詞語。（生說）如果說一些以景物為主的這樣的詞語。（生說并板書4個：白雪皚皚 清風徐徐 波光粼粼 楊柳依依 草色青青等）

　　一、初讀課文

　　同學們，咱平時常說——千金易得，知音難尋。人生得一知己，足矣！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。可以看出，知音是何等的珍貴啊！今天我們學習的是一篇文言文，也叫古文，講述的就是兩千多前春秋時期的一個關于知音的故事。

　　1.練讀。請同學們自由讀三遍課文，第一遍讀準兩個生字的讀音及讀好一個易讀錯的字。第二、三遍將古文讀通順，注意停頓。

　　2.指名讀。第一個：注意聽，每個字都讀正確了嗎？第二個：注意聽，他在句子中是怎么停頓的？并練讀：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”“伯牙謂世再無知音”

　　3.練讀。讀出古文的味道來。什么是古文的味道呢，舉例平淡的讀“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”自由讀出自己的味道來。

　　4.指名讀。

　　5.齊讀。

　　二、整體感知

　　1、同學們，課文讀了幾遍了，這篇古文的大概意思是什么？仔細看書上的插圖和注解，自己先來學習學習。靜靜的默讀，自己學習。

　　2、檢查：老師問兩個問題，看看同學們自學得怎樣了。

　　第一個：伯牙和鐘子期分別有什么特點？

　　出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

　　問：這兩人分別有什么特點？（伯牙喜歡鼓琴，而鐘子期喜歡聽琴。）

　　1.從哪里看出來是“喜歡”——（善）

　　2.善字僅僅是喜歡的意思嗎？還會是什么意思？

　　3.擅長。（一個是鼓琴的高手，一個是聽琴的高手）指名讀，讀出他們的特點來。

　　4.鼓字是什么意思，（彈）從哪里知道的？（注釋能幫我們很多忙啊！）

　　5.再讀，讀出他們的特點，（突出善字，并注意停頓。）

　　第二個：伯牙想彈什么，鐘子期都聽出來了嗎？（想彈高山，想彈流水，都聽出來了。板書：高山流水）

　　三、句子學習、情感體驗

　　同學們，伯牙鼓琴，鐘子期聽琴，多么詩意動人的畫面啊，我們也一同前往感受一下這個場面。投影：插圖及高山流水的音樂。

　　1.同學們，你看到了一個怎樣的伯牙，一個怎么的鐘子斯？（彈得認真入情，聽得如癡如醉）

　　2.投影——伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”此時伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期的面前仿佛出現了一幅怎么的畫面？（巍峨高大的泰山）——讀出峨峨的感覺

　　3.鐘子期為什么不以華山或別的什么山來感嘆，而選擇的是泰山呢？（五岳之尊、皇上祭天的地方，巍峨而神圣）——指名讀。

　　4.如癡如醉的鐘子期聽到伯牙這美妙的琴聲，會發出怎樣的感嘆——指名讀。（激動的、癡迷的、沉醉的、）

　　5.善哉，用我們現在的話來說是怎么感嘆？（好啊，棒啊，妙啊，強啊、）

　　6.再讀

　　7.還有另一個感嘆詞是——兮。一個句子中一同時出現兩個感嘆詞，此時的鐘子期看來是真的聽得如癡如醉了，指名讀——

　　同學們，伯牙表達高山的琴聲令鐘子期如癡如醉，伯牙表達流水的琴聲，鐘子期又會發出怎樣的感嘆呢？投影——志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　1.指名讀

　　2.此時展現在鐘子期面前的又是怎樣的畫面？（ ）

　　3.再讀。

　　句式練習：同學們，伯牙善鼓，鐘子期善聽啊。如果伯牙志在清風，鐘子期曰——善哉，徐徐兮若清風，志在白云，鐘子期曰——悠悠兮若白云、

　　這正是投影——伯牙所念，鐘子期必得之。

　　同學們，你對這句話，現在有何感想？——念字的理解，必字的朗讀。

　　四、補充

　　同學們，學到這，我們覺得伯牙鐘子期能如此心靈相通，那么他們可能是什么關系呢？（學生猜：朋友、知己等）真是這樣的關系嗎？輕聲快讀——投影：伯牙是春秋時期有名的宮廷樂師，名滿天下。聽他彈琴的，雖然大都是宮中的達官顯貴，可卻沒有人真正聽得懂他的琴聲，伯牙甚感孤獨。一日外出途中，他在高山流水間彈奏了起來，以抒發內心的苦悶。不想，一個砍柴的樵夫——鐘子期，駐足靜聽，并聽出了伯牙琴聲中想要表達的意思。（配流水樂曲聲）

　　板書：（高山流水）巧相遇

　　只可惜他們兩人相處時間甚短，意猶未盡。于是相約第二年的春天再于此地相會。

　　投影：插圖及《傷離別》曲。悠遠悲傷。敘述：第二年，伯牙興致勃勃地趕來此地與鐘子期相會，再續前緣。不想，天有不測風云，等待伯牙的并不是鐘子期的人，而是鐘子期冰冷的墓碑。

　　同學們，伯牙于茫茫人海中巧遇知音，何等的榮幸。可是此時，當他跪在子期冰冷的墓碑前，昔日的知音已化作一堆黃土。此時的伯牙做了什么？

　　投影：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　1.做了什么？（板：破琴絕弦）這樣做意味著什么？

　　2.為什么這樣做？（板：謝知音）

　　五、結尾

　　后人根據這個凄美的知音故事，改編成了一曲優美的樂曲——播放《高山流水》

　　讓我們在這美妙的琴聲中，再讀這個故事！

《伯牙絕弦》教學案例 篇14

　　教學目標：1.朗讀課文。背誦課文。2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。3.積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。教學重點：指導學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。教學難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。課時安排：一課時第一課時教學過程

　　一、課前談話、揭題導入

　　二、初讀課文1.學生自由讀文，要求讀準字音。2.生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。3.指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。4.師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

　　三、讀懂課文內容1.交流學文言文的方法。2.學生自學，弄懂課文的意思。3.通過自學，你讀懂了什么？4.你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。引導學生展開聯想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？5.當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。學生再一次自由朗讀后交流。

　　四、品味知音之情1.伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導讀鐘子期贊嘆的語句。2.伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動人的場景呢？引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。3.、感情朗讀。4、無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”學生讀。5、你理解伯牙的心聲嗎，帶著自己的感受再次誦讀課文。

　　五、作業：收集體現知音良朋的詩文和名言名句。板書：25.伯牙絕弦伯牙善鼓琴所念 絕弦（知音）鐘子期善聽必得之 死26 月光曲教學要求：1.學會本課8個生字，正確讀寫文中詞語。2.有感情地朗讀課文。背誦第九自然段。3.了解貝多芬創作《月光曲》的經過，體會音樂的魅力，體會貝多芬對勞苦人民的同情和愛。4.體會寫實和聯想相結合的寫法，初步學習在寫實的過程中，展開適當的聯想，發展學生的想象力和邏輯思維的能力。

　　教學時間：2課時

　　第一課時教學過程：

　　一、揭示課題《月光曲》是一首什么樣的曲子，是誰寫的？《月光曲》這篇課文寫的是什么？

　　二、學習生字詞語1.學生自學生字詞，遇到容易出錯的生字多分析一下字型結構，不懂的詞語聯系上下文多讀幾遍，還可以和同桌交流交流。2.給本課的生字組詞語辨析。3.學生在練習本上寫生字詞。4.辨析部分詞語的近義詞和反義詞。

　　三、學習第一自然段1.齊讀。說說你知道了什么？2.理解譜寫。四、學習課文第二意義段1.讀書。弄清彈奏第一首樂曲的經過。一天夜晚，貝多芬在幽靜的小路上散步聽到什么?這琴聲為什么會引起他的特別注意?2.貝多芬就在幽靜的小路上散著步，他聽到從那所茅屋里傳來斷斷續續的琴聲，你們想當貝多芬聽到這斷斷續續的琴聲，而且在這僻靜的小鎮上，有人在彈他的曲子，他會怎么想？3.指名分角色讀第五、六兩自然段的對話，教案《第八單元教案》。

　　教師示范；學生練習朗讀。

《伯牙絕弦》教學案例 篇15

　　【說教學內容】

　　我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。

　　【說教學目標】

　　根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定了如下的教學目標：

　　1、知識目標：

　　⑴ 朗讀課文。背誦課文。

　　⑵ 了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

　　2、能力目標：

　　能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

　　3、情感目標：

　　積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的`美好。

　　【說教學重、難點】

　　1、教學重點：

　　讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

　　2、教學難點：

　　體會伯牙，子期之間真摯的友情。

　　【說教法，學法】

　　1、教法：

　　運用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導法”。

　　2、學法：

　　采用“自讀自悟”，“合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。

　　【說教學過程】

　　一、揭題導入

　　二、初讀感知

　　讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也為下面理解文言文做鋪墊。

　　三、初解絕弦

　　四、再解絕弦

　　環節設計目的是了解故事的主要情節，感悟重點詞句，理解人物之間互相理解的深厚感情。

　　五、回味絕弦

　　設計了《高山流水》的音樂欣賞，讓大家在美妙的音樂中感受藝術的魅力。

　　【亮點】

　　“以讀代講”、“情境感悟”，理解“知音”。

　　為了使語文的工具性與人文性結合，設計了拓展練習，培養學生想象能力的同時，也訓練了學生的語言表達能力。

　　課文簡說：

　　人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。

　　故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。”古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。

　　本文教學的重點是讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。