伯牙絕弦教學案例（通用4篇）

伯牙絕弦教學案例 篇1

　　課文導入：

　　師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是大家手中的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學的都是現代文，也就是白話文，今天第二次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

　　自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。

　　生：自由大聲地讀課文。

　　師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節奏。

　　生：再次自由朗讀課文。

　　生1：讀課文。師評：第一次接觸文言文就讀得這么好，把掌聲送給她。誰還想讀？

　　生2：讀課文。

　　師評：真好，我最喜歡她讀的三個地方。第一個地方是“峨峨……”，第二個“必得之”第三個是“終身不復鼓”掌聲送給她。一起再讀課文，注意感受節奏。

　　生：一起有感情地齊讀課文。

　　師：我們放慢節奏再讀一遍。

　　生：再讀課文。

　　師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦“的意思。

　　生：伯牙再也不彈琴了。

　　師：真會讀書。能夠說出字表達的意思。課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？

　　生：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。

　　師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？

　　生；這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。

　　師：當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

　　學生再一次自由朗讀后交流。

　　生1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。

　　師：這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？

　　生：4次。

　　師：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？

　　生1：啊！生2：好啊！

　　師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？

　　生1：真棒啊！生2：了不起！生3：真厲害！……

　　師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。其他同學讀懂了什么？

　　生1：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲里就會出現高山……

　　師：這位同學理解的真好，我要忍不住對你說“善哉”。

　　生2：我覺得伯牙彈琴的技術高超，心中想什么，就彈出什么。

　　生3：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。

　　師：你們又從哪里看出“伯牙所念，鐘子期必得之”？

　　生：伯牙善鼓，鐘子期善聽。

　　師：假如現在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你怎么贊嘆？

　　生自由發表意見。

　　師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會有哪些景色？

　　生1：還會有鳥語花香。生2：春天百花盛開。生3：冬天白雪皚皚。……

　　師：是啊，也許他的琴聲還表現了“清風徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風——

　　生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風。

　　師：當伯牙鼓琴志在明月——

　　生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……

　　師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是——

　　生答：知音。

　　師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？

　　生：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲。……

　　師：那么，別人對他的贊美是什么樣的？

　　生：表面的。膚淺的。

　　師：你能想象別人那種空虛的贊美嗎？

　　（學生自由說）

　　師：這樣的贊美有沒有價值？

　　生：鐘子期最能明白伯牙內心深處的表白。

　　師；可以想象，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說——

　　生：峨哦兮若泰山。

　　師：當伯牙志在流水。沒有人會像子期說——

　　生：洋洋乎若江河。

　　師：當他聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的？

　　生1：失望。生2：寂寞。生3：憂慮。生4：渴望。……

　　說；他在心里一定會忍不住發出呼喚。我的知音——

　　生：你在哪里？

　　師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？

　　:生1：快樂。生2：激動。:生3：充滿希望。生4：欣慰。……

　　教師簡介資料。

　　師：此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎？

　　生：我認為他們還是生活上的知音。

　　師；是啊，是人生的知音。

　　生；他們還是生命的知音。

　　師：是啊，他們的相遇是心靈的交融，

　　:生：應該是快樂的，幸福的。

　　師；真是伯牙所念，鐘子期必得之。知音，真是太少了，再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。

　　生：齊讀課文前4句。個別朗讀。

　　師：這位同學的朗讀讓我們看到了真正的知音。不幸的是，子期得病而死，伯牙——

　　生齊讀課文最后一句。“伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓。”

　　師：伯牙為什么認為子期是最后的知音？

　　生1：因為子期能聽懂伯牙的琴聲。

　　生2：因為他們之間就像親人一樣。

　　……

　　師：是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也沒有人贊他——

　　生齊讀句子：善哉，峨哦兮若泰山。

　　師：志在流水，再也沒有人贊他——生齊讀：善哉，洋洋乎若江河。

　　師：他在斷絕琴的時候，也斷絕了什么？

　　生1：斷了他的前程。生2：斷了他的心弦。生3：斷了他的希望。……

　　師：伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。

　　生再讀最后一句。

　　師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。（配樂，教師深情朗誦）

　　生再一次朗讀全文。

　　師：讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰他、贊美他或是鼓勵他嗎？將你此刻內心的想法寫出來。

　　學生動筆寫感受。交流：

　　生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起來，你一定能找到新的知音。

　　生2；俗話說得好，不要把內心的大門永遠關閉，你不要再傷心了。……

　　師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。

　　生齊讀課文。

　　師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據這個故編寫了一首樂曲《高山流水》。

　　播放《高山流水》音樂，全班學生再次在音樂聲中朗讀課文。

伯牙絕弦教學案例 篇2

　　（一）教學設計

　　教學課題：人教版新課標六年級語文上冊第25課《伯牙絕弦》

　　教學目標：

　　1.采用個人、小組、全班的方式朗讀課文。誦讀課文。

　　2.引導學生根據注釋和課外資料理解詞句意思、讀懂課文內容。

　　3.以讀悟情的方式，讓學生理解課文，感受朋友間真摯的友情。

　　教學重難點：

　　重點：引導學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容。

　　難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　教學準備：課件

　　教學過程

　　一、揭題導入

　　談話揭題。

　　二、初讀課文，讀通句子。

　　1.學生自由讀文，要求讀準字音。

　　2.生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。

　　3.師范讀，自由讀、小組讀、齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味。

　　（設計理念：文言文是以讀為主。設計了自由讀、試有節奏的讀師范讀、小組讀、齊讀五個步驟，層層深入體現讀的實效性。也是為了讓學生更好的理解課文內容打下基礎。）

　　三、理解課文，品知音之情。

　　1、解說課題。

　　（1）“絕”是什么意思？

　　（2 ）“絕弦”是什么意思呢？

　　2.、了解伯牙和鐘子期。問題：你了解伯牙和鐘子期他們的什么情況？（預設句子：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。）

　　3、體會伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

　　仔細讀讀課文，從哪些句子中你能體現出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”？用筆標出來。

　　預設學生畫出的句子：

　　（1）“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’”

　　（2）“志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”

　　引導學生理解意思。

　　4、伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的鐘子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動人的場景呢？

　　5、得出知音：出示課文第四句：“伯牙所念，鐘子期必得之。”再讀課文       1─4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

　　6、出第五句：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”學生讀并理解。

　　（設計理念：課堂是學生學習的地方，學生學習的主體，學生的學習需要教師的引導。在通過學生熟讀課文后，在從學生的感受設計相應的、能夠理解內容及課文所映射出的情感的問題。讓學生學會如何抓住句子來理解課文。同時，要學生能深一層的理解內容，適當的展開想象，展示相應的資料，以學生為主，讓學生以讀為主，適時進行引導，真正的體現文言文的以讀促理解。）

　　四、拓展延伸，深悟“絕弦”。

　　1、在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期：“憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”

　　2、伴著樂曲，學生再讀課文。

　　（設計理念：通過拓展延伸，讓學生對“絕弦”有進一步的感受，感受知音。 再回歸課文，讓學生在樂曲聲中讀書，用心去體會知音。）

　　五、總結

　　教師小結：同學們，我們今天學的就是高山流水覓知音的典故，人生苦短，知音難求，希望在座的每一個人都能找到自己的知音。

　　六、板書：

　　25.伯牙絕弦

　　伯   牙   善鼓琴    所念      絕弦

　　（知音）

　　鐘子期    善聽      必得之     死

　　（二）教學實錄

　　課前活動：

　　老師：同學們，老師很想了解大家。因此，我說人的姓名，看看大家知不知道。你們只需說知道或不知道就行了。周杰倫。

　　學生：知道。

　　老師：成龍。

　　學生：知道。

　　老師：李宇春。

　　學生：知道。

　　老師：毛澤東。

　　學生：知道。

　　......

　　一下問了七八個。學生都說知道。

　　老師：看來，同學們知道的偶像，老師也能說出來。說明我與大家成為朋友的可能性很大。現在我們來做個游戲——詞語風暴游戲。游戲規則：看誰能又快又對的說出abcc式的詞語。

　　學生紛紛舉手說：神采奕奕、大名鼎鼎、文質彬彬、儀表堂堂......（學生一下說了十多個）

　　老師：大家積累的詞語可真能夠多的。老師也積累了一些，（出示abcc式的詞語）我們來看看。

　　學生饒有興趣的小聲讀著，老師靜靜地等著。

　　老師：你們說說這些詞語描寫的是什么方面的？

　　學生：風。

　　學生：云。

　　學生：楊柳。

　　......

　　學生說了一些景物。老師引導：同學們說的這些是屬于什么？

　　有學生：景物。

　　老師：是呀！這些詞語是描寫景物的詞。大家可以再看一遍。

　　上課鐘聲響起。師生互相問候。

　　一、 揭題導入：

　　1、談話。

　　師：同學們，這節課讓我們走進兩千多年前的春秋時期認識這樣兩個人物（出示人物幻燈片）：你們看，圖中這位入神彈琴的，他就是晉國上大夫——俞伯牙；而這位凝神聽琴的是楚國的一個樵夫——鐘子期（學生在老師引領下說著俞伯牙和鐘子期）。在一個上大夫和一個樵夫之間居然發生了一個故事，而這個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學習的《伯牙絕弦》。（板書）出示課題（課件）

　　2、學生讀課文題目。老師指正“絕”和“弦”的讀音。學生再齊讀課題。

　　老師過渡語：今天，我們將繼續用老祖宗用了幾千年的，也是最行之有效的方法，多讀來品析文言文。

　　二、初讀課文，讀通課文

　　1、讓學生自由地大聲讀課文。老師：試著讀準字音，讀通句子吧。（學生自讀）老師指名讀，指導“哉”和“兮”的讀音。

　　2、老師：文言文不僅要讀準字音、讀通句子，而且還講究節奏和韻味。借助屏幕上所給的提示（出示幻燈片），試著讀出文言文的節奏和韻味吧！（學生試讀）

　　3、老師：在聽你們讀，老師心里也癢癢的，下面老師讀一讀。（教師配樂范讀。）

　　4、學生自由讀——指名讀——配樂齊讀。

　　三、再讀課文，理解課文

　　老師過渡語：讀得越來越有味道。俗話說，書讀百遍，其義自見。雖然我們沒有讀了百遍，但七八遍已經有了。那么文章的意思是不是自見了呢？是不是都理解了？好，考一考你們，先從文章的題目開始——伯牙絕弦，怎么理解？

　　1、解說課題。

　　老師：“絕”是什么意思？

　　學生：斷絕。（很多學生認同的點點頭，并放下手。）

　　老師引：試著把“斷絕”放入“絕弦”中來理解試試。

　　學生紛紛說著。有學生笑了：不通。

　　有學生開始舉手，學生：砍斷，絕弦就是砍斷琴弦。

　　還有學生說：割斷，割斷琴弦。

　　老師進一步引導：表面的意思是“割斷琴弦”，也就是不再彈琴了的意思，現代漢語中也有很多這樣的詞語，如：著名的作家不再寫文章了，叫封筆；電影演員從此不再演電影了，叫“息影”，兩個人從此不再交往了，叫做（老師略微停頓，有學生說出絕交）——絕交，所以，不在彈琴了，叫（學生說出絕弦）——絕弦。

　　2、了解俞伯牙和鐘子期

　　老師：讀了課文，我們不難知道故事中有兩個人物，他們分別是：伯牙和鐘子期。你了解了他們的什么情況？

　　學生：俞伯牙會彈琴，鐘子期會聽琴。

　　老師：相當接近。用課文的句子那句話能體現出你們剛剛說的意思呢？

　　學生：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。（老師出示句子）

　　老師：自由讀句子，根據注釋再來說說意思。

　　學生各自在說，討論著：“善”的理解，師生談論著說：伯牙擅長彈琴，鐘子期很會欣賞。

　　老師出示幻燈片指名讀材料。老師：秣，吃草，一般的馬怎么吃草？

　　學生：低頭食草。

　　老師：仰秣？指馬怎樣吃草？

　　學生：抬頭吃草。我認為這里是說：伯牙彈琴時，連吃草的馬都抬頭傾聽了。

　　老師：這位同學能根據自己的理解來說意思，相當好。

　　老師：可見伯牙擅長什么？

　　學生：彈琴。

　　老師：伯牙善鼓琴，子期呢？

　　學生：鐘子期善聽

　　老師出示幻燈片（介紹資料），學生讀。

　　老師出示句子（伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。）：怎樣讀才能突出兩個人的特點？（指名讀，齊讀）

　　3、體會伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

　　老師：仔細讀讀課文，從哪些句子中能體現出：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”？用筆標出來。

　　學生邊讀邊動手畫句子。

　　4、學生反饋：

　　學生：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！ ”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”（學生聽了發言后放下了舉起的手。）

　　老師：英雄所見略同，這位同學把大家的心思給說出來，可見他的心與大家的心是一樣的。他很棒。我們聯系注釋理解句子的意思。

　　學生各自小聲的在說著。

　　片刻，老師：伯牙志在高山，鐘子期浮現出怎樣的泰山呢？

　　學生：巍峨高大。老師追問：從哪看出？學生：峨峨。

　　老師：讀句子，讀出泰山的高聳。（指名讀，學生讀。）

　　老師：你對“泰山”讀得特別有味道，對“泰山”有什么想說的嗎？

　　學生1：巍峨高大的泰山。

　　學生2：壯觀的泰山。

　　學生3：登泰山而曉天下。

　　老師：這位同學了不得能知曉“登泰山而曉天下”。同學們，子期只用“峨峨”兩字就表現出了泰山的高大巍峨。一個“峨”就是高大，他卻用了兩個“峨”。

　　老師：你從子期的其他話上能讀出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”嗎？

　　生：善哉！

　　師：用現在的話就是。

　　生：好啊！

　　師：誰也能像子期那樣贊美伯牙的琴聲？指名讀。

　　老師：“善”字的不同意思。 “哉”是什么意思？

　　學生：相當于“啊”

　　師：為什么用兩次語氣詞來說呢？（學生不語）平時我們只說：‘她唱得真好啊！’而這兒相當與用了兩個“啊”。

　　學生有的在小聲的說：是不是，為了贊美？（說明學生不確定）

　　老師：有同學了不起，能類推了。這就是為了贊揚伯牙琴聲的美。我們可以讀出贊美的味道。（指名讀，齊讀）

　　指名說意思。學生：伯牙彈琴時，心里想著高山，鐘子期聽后說：‘彈得太好了，我面前像屹立著一座巍峨的泰山。’

　　老師：小結學習的方法。從詞中理解，從讀中體會。讀書就該如此吧。讀好了這句話，我想下句話也就不難了。（課件出示：善哉，洋洋兮若江河！）怎樣讀這句話？什么樣的江河？與剛才高山句有什么區別？帶著我們的感受，再讀這兩句話吧。注意高山流水的不同啊！

　　學生讀，反饋：

　　學生1：伯牙彈琴，心里想著流水，鐘子期說：‘彈得太好了，像有一條滔滔的江河從我身邊流過。’（有學生仍著舉手）

　　學生2：伯牙彈琴時心里想著流水，鐘子期說：‘彈得太好了，我身邊像有一條奔騰不息的江河流過。’（學生舉起的手陸續放下）

　　老師：兩位同學說的都好，從自己習慣的語言表達方式來說就可以了。（此時有一位學生猶豫得舉起手）

　　老師看看后問：這位同學，你還有什么要說的？

　　學生：老師，這里的‘洋洋’我不懂。（有學生點頭贊同。）

　　老師：沒關系，那位能說說：‘洋洋’的意思。

　　學生：這里是不是像‘峨峨’一樣的來理解。說明水流很大。

　　學生：是呀，水流很大，書上注釋也是這樣說的。

　　老師：是呀，我們在聽課探討，同時還要關注課文給出的信息。

　　學生：可是，為啥不用‘我身邊像有一條很大的江河流過。’

　　學生：你怎么這么笨呀！（那位學生把頭低下了）很大的江河流過又可以說奔騰不息和滔滔不絕。

　　老師：這位同學你能理解的很到位，是很不錯。那位同學他可能一下沒想起。你不能說他笨。我們任何一個人都不能這樣評價別人的，我們是同學，也是朋友，將來還有可能成為知音呢！我們要有包容心，要互相幫助。假如在我們不知道的時候，別的同學也這樣說我們，我們心里是何感想？（這位學生一下臉紅了，似乎不滿、羞愧。）下去我們可以圍繞“假如被別人看不起，我心何以堪”為題作一個主題班會。

　　老師：很大的江河沒有奔騰不息或滔滔不絕具體生動，這里就可以說很大。要說奔騰不息或滔滔不絕更有‘洋洋’之意。

　　5、深入體會“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”。

　　老師拓展 ：既然伯牙善鼓琴，他所彈的內容就肯定不止高山、流水。假如你是子期，我是伯牙。當伯牙鼓琴志在霞光（課件），子期透過琴聲感受到霞光的灼灼了嗎？子期會怎么贊嘆？......

　　師生：伯牙鼓琴，志在霞光，鐘子期曰：‘善哉，灼灼兮若霞光。’（老師說前半句，學生說后半句）

　　老師：當伯牙鼓琴志在白雪時，鐘子期曰

　　學生：善哉，皚皚兮若白雪。

　　老師：志在楊柳，

　　學生：鐘子期曰：‘善哉，依依兮若楊柳。

　　老師：志在明月......，子期又會怎么贊嘆?請選擇你喜歡的景物，用abcc式詞語再現當時的情景吧。（同桌試說）指名。

　　學生1：伯牙鼓琴，志在明月。

　　學生2：鐘子期曰：‘善哉，皎皎兮若明月。’

　　學生3：伯牙鼓琴，志在清風。

　　學生4：鐘子期曰：‘善哉，涼涼兮若清風。’

　　引出知音，老師：說得太好了，是呀，高山也罷，流水也罷，清風也罷，明月也罷，真無所謂，不管伯牙心里想什么，鐘子期都能知道。用書中的話說。

　　學生：伯牙所念，鐘子期必得之。（課件第四句）

　　老師：‘念’做何解？為什么‘必得之’？

　　學生：念，思念。必得之，一定要得到。

　　學生：在這里，應該作心里所想來理解。不是得到，應該是一定知道。

　　老師：從伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’中我們應把‘念’當做心里所想，必得之，一定知道。就是平時說的，你是我肚子里的蟲子，我想什么你都知道。

　　學生點點頭贊同道：呀！

　　老師：當伯牙志在思念，志在悲傷，志在開懷，子期都能理解這就是——伯牙所念，子期必得之（學生說出后半句），可見他們不是一般的朋友，他們是——知音（學生一下就說出“知音”，老師板書）

　　老師：伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天下，他為什么偏偏是鐘子期為知音呢？

　　學生：鐘子期十分懂俞伯牙的心思。

　　教師補充資料（出示幻燈片）。學生默讀。

　　老師：是呀，雖然聽者無數，但無人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當伯牙鼓琴志在高山時，沒有人能像子期那樣贊曰“善哉，峨峨兮若泰山！”當伯牙鼓琴志在流水時，沒有人能像子期那樣贊曰“善哉，洋洋兮若江河！”。所以他一個人來到山澗排遣內心的寂寞和孤獨，他萬萬沒有想到，此時此地此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。

　　伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？他最想對子期說什么呢？

　　學生：知道我的人，非是鐘子期不可。

　　有學生說文言文：知吾者，子期也！

　　老師：是呀，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文前4句，感受他們的快樂。（學生齊讀前四句。）

　　6、理解并體會“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

　　老師過渡語：同學們的朗讀讓我看到了真正的知音。他們倆多想像高山流水一樣永遠相伴、永遠相依，于是，他們約定來年再來相會。第二年中秋節，伯牙乘著一葉扁舟，如約而來。等待他的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑。此時，高山默默，流水不語。（幻燈片出示第5句：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

　　老師：自己試著理解這句話的意思。（學生一下又進入了自己的思考中，陸續的有學生舉手。）四人為一組的說一說。

　　指名說，學生：鐘子期死了，伯牙認為世界上再也沒有自己的知音了，于是，就把琴弦割斷并砸破琴，終身不再彈琴。

　　學生：鐘子期死了，伯牙認為世界上再也沒有懂得自己的人。于是，就把琴砸了，終身不再彈琴。

　　老師：破琴絕弦，就是把琴砸爛，割斷琴弦。也就是把琴一次的弄爛。目的就是再也不彈琴。

　　7、小結

　　老師：你們認為子期死了，這對伯牙來說意味著什么？

　　學生：意味著他的音樂再也無人能理解。

　　學生：他的志向再也無人能明白。

　　學生：意味著他要回到以前孤獨寂寞的日子中了。

　　老師：是呀，同學說的多好呀！俞伯牙不堪承受這種痛苦，所以

　　最后用一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！

　　四、拓展延伸，深悟“絕弦”。

　　過度：悲痛欲絕的伯牙，在子期墓前，寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。（幻燈片出示短歌： “憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”）

　　1、拓展短歌

　　老師：請同學們打開《語文同步指導》默讀，誰覺得自己最能表達伯牙的心情？醞釀情緒，指名讀。（學生讀）

　　老師：他用這種“為知己者死”的方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲傷齊讀后一句。（學生齊讀課文最后一句子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。）

　　老師：然后伯牙摔碎了瑤琴。隨著那聲斷弦，伯牙所彈奏的高山流水也成絕響。高山依舊，流水依舊，只是山水之間多了一段關于知音的千古佳話。道是無琴卻有情啊！這后人根據這一蕩氣回腸的故事，又編了一首同名的樂曲，（就連電也想讓我們欣賞這首曲子。）請同學們欣賞這首樂曲，相信你會有新的感受。伴隨著這優美的樂曲，再讀一遍課文吧！

　　2、情感升華（課件播放樂曲《高山流水》）伴著樂曲，學生再讀課文。（下課鐘聲響）

　　六、總結

　　教師小結：同學們，我們今天學的就是高山流水覓知音的典故，人生苦短，知音難求，希望在座的每一個人都能找到自己的知音。

　　（三）教學反思

　　上完《伯牙絕弦》這一課，我的心里涌動著一種激動，洋溢著一種感動，為自己，也為學生。下面，我從以下三點談談自己的收獲。

　　1、資料的適度引入，引領學生去讀

　　葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。文本只是教學的一個小小的窗口而己，如何借助小小的窗口看到外面精彩的世界是我們語文教師必須要研究的東西，也就是說我們教師必須充分利用此窗口為契機，創造性地去拓展文本相連的以外的內容，適時地引進推薦給學生，既擴大閱讀的量，又能為深度理解文本服務。

　　為了讓學生更容易進入課文，我利用多媒體教學。在課前，我讓學生用游戲的形式說一說abcc式的詞語，然后用幻燈片出示有關描寫景物的abcc式的詞語，讓學生吟讀，在吟讀中加深對這類詞語的積累，以及為進一步理解“伯牙所念，鐘子期必得之。”做準備。理解知音時出示的相應資料，讓學生能夠深刻的領悟俞伯牙與鐘子期的互為知音的情意。在課快要結束時，適當地引入短歌，讓學生加深伯牙失去知音時心情的理解，升華了學生的情感。讓學生漫步在文化的長廊里，沉浸在濃厚的文化意蘊里，課內外融合，使本節課不僅有了廣度，還有了一定的深度。在教材中以小見大，融進大語文教學觀，有這樣日積月累的教學，孩子們的心便不會拘泥于孤陋寡聞，視野也一定會達到星垂平野闊的境界。

　　作為一名教育工作者，我們有理由也有責任撥開層層迷霧，讓詩性的陽光灑進孩子的語文生活，讓我們的學生更多一份語言的醇厚與靈動，更多一份精神的豐裕與深廣。我們愿做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領到最肥沃的草地上去盡情享受。

　　2、用自己的情感引領學生的情

　　語文課程具有審美的特點，遵循這一特點，語文課堂教學應該努力在情感上下功夫，讓學生在形象感知中入情，在展開想象中融情，在讀中升情。我知道課堂上，感動學生的是情，打動學生的是情，震憾學生的也是情，而教師的情感對兒童來說是導體，是火種，學生面對情感豐富的老師，身處充滿激情的氛圍，一定會真情依依的體現。因此，整節課我用飽滿的真摯的情感喚起學生的熱情、激情，讓學生漸入佳境。本篇課文是古文，小學生接觸的古文并不多，古文是以讀為主的，而教學中，我也深情的進行了范讀，學生也試著深情的讀。在課堂教學中，我一直面帶笑容，特別伯牙遇知音時我更是投入了全部的情感，學生也是很激動。但到“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”時，我一下用很低沉的語調進行過渡語，學生一下又被我的情感帶到了底谷，學生居然還帶著傷感的語調讀了這句話。最后在音樂伴奏下的朗讀更是時教學達到了高潮。

　　3、注重預設與生成的平衡

　　本節是一節公開課，在課前做好了充分的預設，以至于教學過程環環相扣，嚴謹又不失活躍。預設了課前的游戲為課堂教學服務；預設資料加深學生的理解。抓住課堂的生成，使課堂變得更精彩。在課堂中出現了很多次得超出預設，如，有位不會的學生說后遭到的別的學生的打擊，我抓住文本對嘲笑的同學進行了引導，又說出了同學及朋友乃至知音而回到課堂。再如，停電和來電時的話語，使學生的心很快的能回歸到文本，絲毫沒有受到影響。

伯牙絕弦教學案例 篇3

　　背景：

　　本周，我上了人教實驗版六年級上冊的一篇文言文《伯牙絕弦》，。回想一下這次授課過程，感覺有很多不足之處，留下了許多遺憾。但也有少數幾處“亮點”，使得這堂課充滿了活力。

　　教學片斷（一）

　　課前談話：

　　師：同學們，我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。

　　生1：白雪茫茫。

　　生2：虎視眈眈。

　　……

　　師：老師再說幾個這樣的詞。（小黑板出示）

　　清風徐徐  楊柳依依    炊煙裊裊 　 淚水漣漣

　　流水淙淙  芳草萋萋    春雨綿綿　　笑聲朗朗

　　師：同學們，大家一齊來讀一讀這些詞吧！（生齊讀）

　　評析：初看起來，這只是老師在上課之前給學生作的平常積累，并無什么新奇之處。其實，我在設計這樣一個文字游戲的時候，除了要達到積累的目的之外，還巧妙的為后面的教學埋下了伏筆，作了充分的鋪墊。看似簡單的開頭，其實為化解教學的難點，豐富學生的語言作了充分的準備。

　　教學片斷2：

　　正式上課：

　　師：江城武漢，九省通衢，在長江與漢水交界之處，有一處著名的，號稱“江南三大名樓之一”的景觀，你們可知道，是什么嗎？

　　生：黃鶴樓。

　　師：在黃鶴樓的對面，有一座高聳入云的現代建筑，和我們平時的生活息息相關，你們知道那是什么嗎？

　　生：龜山電視塔。

　　師：在龜山電視塔的腳下，還有一處著名的景觀，這里流傳著一個古老的傳說，大家知道嗎？

　　生：（齊）古琴臺。

　　師：是啊，在這里，流傳著一個美麗而凄婉的故事；在這里，回響著一段千古傳誦的絕唱……有誰知道古琴臺這個地方的來歷呢？請你用最簡潔的語言來講一講這個故事，好嗎？

　　生：講述古琴臺的故事。

　　師：你講得真好啊！真是個知識豐富的好孩子。你剛才講的只是一個民間故事。那么，我們今天要學習的就是這個故事的歷史記載。只有5句話，77個字的一篇小文章。請同學們把書翻到第137頁。自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。

　　評析：老師從學生身邊的景觀出發，從他們最熟悉的景觀入手，一步步引入古琴臺，這樣的開課，讓學生聽得興趣盎然，津津有味。接下來，請一個同學簡單的講一講古琴臺這個地方的傳說，引入課文，進一步激發了學生閱讀文本的興趣。老師提出的“5句話，77個字”也激發了學生探究學習的積極性和主動性，體現了新課標的精神。

　　教學片斷3：

　　（課件出示）：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　師：這句話是什么意思呢？哪位同學讀明白了？

　　生：伯牙彈琴，心里想著高山，鐘子期說：“太美了，像泰山一樣巍峨！”伯牙心里想著流水，鐘子期說：“太美了！像江河一樣廣闊！”

　　師：你說得太好了！“志”是什么意思呢？

　　生：心里想著的意思。

　　師：說得太好了，請你說說你是怎么知道的？

　　生：我是通過看后面的注釋知道的。

　　師：你真會學習！是啊，結合注釋來理解課文，是我們學習文言文的一個好方法。同學們，當伯牙在鼓琴時，鐘子期是怎么贊賞的呢？

　　生：“善哉，”

　　師：這里的“善”是什么意思呢？你能借助注釋告訴老師嗎？

　　生1：我知道了：“善”就是“美，好，棒”的意思。

　　生2：我補充他的，這里的“善”表示的是贊美的意思。

　　師：說得真好！這個“善”字還在課文里的另一句話中出現了。（課件出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。）這個“善”字有是什么意思呢？

　　生：這里的“善”是“善于，擅長”的意思。

　　師：你回答得真好！同學們，我們再回過頭來看一看，當伯牙彈琴，志在高山時，鐘子期是這樣贊嘆的……

　　生：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　師：當伯牙彈琴，志在流水時，鐘子期是這樣贊嘆的……

　　生：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　師：同學們，難道鐘子期的琴聲里只有高山，只有流水嗎？還有什么呢？

　　生1：我想還有他的歡樂和憂愁。

　　生2：我想還有四季的景色。

　　生3：我想還有他思鄉的情懷。

　　……

　　師：是啊！伯牙的琴聲何止高山，何止流水！（小黑板出示課前談話中的詞語）

　　師：伯牙鼓琴，志在清風，鐘子期曰：

　　生齊：“善哉，徐徐兮若清風！”

　　師：伯牙鼓琴，志在芳草，鐘子期曰：

　　生齊：“善哉，萋萋兮若芳草！”

　　師：伯牙鼓琴，志在炊煙，鐘子期曰：

　　生齊：“善哉，裊裊兮炊煙！”

　　師：伯牙鼓琴，志在楊柳，鐘子期曰：

　　生齊：“善哉，依依兮若楊柳！”

　　評析：這一部分的教學，師在學生充分朗讀的基礎上，帶領學生一起讀通文本，引導學生一步步理解伯牙琴藝的高超以及鐘子期的“善聽”，尤其是后面的發散，讓學生展開了想象的翅膀，當伯牙的琴聲中有清風、芳草、炊煙、楊柳之時，鐘子期是如何贊美的，由于有了課前對“清風徐徐、芳草萋萋、炊煙裊裊、楊柳依依”等詞語的積累，所以學生理解起來十分容易，同學們的齊聲回答一下子活躍了課堂的氣氛，讓課堂變得生動起來！

　　教學片斷4：

　　師：好一個善鼓琴的伯牙，好一個善聽的鐘子期！同學們，你們都已經快成了伯牙的知音了！我們把這些用文中的一句話概括出來，那就是：（課件出示）

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　　（生齊讀）

　　師：這句話誰都懂了呢？“念”是什么意思呢？

　　生：我覺得“念”應該是“心里想的。”的意思。

　　師：答得真好！“必得之”又是什么意思呢？

　　生：我認為“必得之”是“都知道。”的意思。

　　師：是啊！凡是心里想的，都能夠知道。這多么不容易啊！由此看來，鐘子期不但能夠聽得出伯牙的“琴音”，還能識得出伯牙的心意，更能夠了解伯牙的“情音”啊！正因為如此，所以伯牙才識鐘子期為他的――

　　生齊：知音！

　　（師板書：琴音　情音）

　　師：知音難道僅僅是聽“琴音”，知“情音”的人嗎？請你們再讀文中第二句，看看再讀之后對知音還有什么新的理解或認識？

　　（課件出示）：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　生：我讀了這句話以后，覺得這里的“志”字很有意思。我理解到，僅僅聽“琴音”，知“情音”還不能稱為知音，更重要的是要知道他的志向。

　　師：你說得太好了！同學們掌聲鼓勵他！是啊，知音，僅僅是聽“琴音”，知“情音”還不夠，更重要的是，要知“志向”。

　　（師板書：知志向）正因為這樣，所以伯牙才識鐘子期為他的――

　　生齊：知音。

　　評析：這一部分的教學，老師帶領學生從理解字詞入手，一步步向文本的深處挖掘。尤其是在對“知音”的理解上，學生通過課后的“資料袋”已經知道了，知音就是最了解自己的人。大部分同學在閱讀本課時，就僅僅停留在對知音的字面認識上，認為伯牙把鐘子期視為知音的原因只是因為鐘子期能夠聽得懂他的琴聲。其實這樣的理解只是停留在表面上，老師緊緊抓住“所念”“必得之”兩個詞，讓學生的理解向深處前進了一步：知音不僅是要“聽琴音”，還應該“識情音”。接下來，現次出示上文，讓學生聯系上一句中出現的“志”字來再次深入理解，學生頓時豁然開朗，原來，知音更重要的是要“知志向”啊！對“知音”一詞有了如此透徹的理解，學生也就真正理解了文章的含義了。

伯牙絕弦教學案例 篇4

　　【教材分析】

　　《伯牙絕弦》敘述了春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。伯牙與子期生為知己，后因子期病死，伯牙摔琴斷弦，從此再不彈琴。故事蕩氣回腸、耐人尋味，它所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

　　【學情分析】

　　學習本文是學生第二次接觸文言文，學習本文首先指導學生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當。學生讀通順后根據注釋、插圖并聯系上下文，能了解文句大意，老師重點指導朗讀、背誦課文，在讀中感受朋友間理解和欣賞的真摯友情。

　　【設計理念】

　　教材是以《中共中央國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》和《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》的精神為指導，以《全日制義務教育語文課程標準》為依據的。文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。

　　【教學目標】

　　1、朗讀課文，背誦課文。

　　2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　【重點、難點】

　　1、教學重點：讓學生憑借注釋讀通、讀懂內容，理解詞句的意思，在此基礎上記誦積累。

　　2、教學難點：感受俞伯牙和鐘子期而之間的感情。

　　【教學準備】

　　1、古箏曲《高山流水》。

　　2、課件制作

　　【教學時間】一課時

　　【教學過程】

　　一、揭題導入

　　1、同學們，上學期我們學過一篇《楊氏之子》，還記得嗎？誰來起頭，我們一起來回憶一下。

　　師：你的記憶力真好，相信這一課已經給你留下了深刻的記憶。像《楊氏之子》這樣的文言文，我們已經接觸過了，文言文是我們中國文學的瑰寶，更是我們民族所獨有的，它不僅語言精練，而且寓意深遠，是值得我們同學深入理解和研究的。那么今天，我們學習一篇新的文言文。就是我們今天要學習的《伯牙絕弦》，這是一個千古傳頌的故事。

　　2、板書課題，指導“弦”的讀音和寫法。“琴弦”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。指名讀課題。讀準“弦”。（強調“弦”讀xīán，不能讀xuán。）

　　3、現在，我們就跨越時空，來到春秋時代，來傾聽這個美麗的傳說。

　　二、整體讀文，讀準字音，注意停頓正確

　　1、明確自學要求：自由讀，大聲讀，讀準字音，有讀不通的地方多讀幾遍。

　　2、教師范讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。

　　伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。

　　3、教師帶讀，注意引導學生讀出文言文的節奏和韻味。尤其注意朗讀難點：“伯牙/謂/世/再無知音”的正確停頓。

　　三、初解絕弦

　　質疑：讀了課題“絕弦”是什么意思？（絕：斷絕。絕弦：不再彈琴。）為什么絕弦？這里的“絕弦”意味著什么？（終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）

　　四、再解絕弦

　　1、文章讀了這么多遍，你能把伯牙和子期的關系用文中的一個詞概括出來嗎?(板書：伯牙子期知音)

　　師：什么是知音？

　　生：知音就是相互了解、理解得很深的朋友。

　　師：從哪里看出二人是知音？

　　生：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。（板書：善鼓琴善聽）

　　鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　師：第一句中兩個“善”是什么意思？（“善”擅長）

　　第二句的兩個“善”是什么意思？“善哉”相當于現代的什么？（好啊）

　　用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎樣說？

　　（真棒啊！了不起啊！真厲害！……）

　　師：由此看出這里的“善哉”表示贊嘆。同樣的字在不同語言環境中，它的意思不一樣，這叫一詞多義。我們在學習文言文中要結合上下文和具體語言環境來理解。

　　2、從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？（伯牙所念，鐘子期必得之。）

　　（1）引導理解知己：理解下面詞語的意思：念：想。之：伯牙所想（板書：所念必得之）

　　（2）課件出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

　　聯系上文，伯牙“念”了什么？（高山，流水）這就是善鼓琴的伯牙。伯牙想到高山，如果你是鐘子期，你會贊嘆道：“峨峨若泰山！”伯牙想到流水，如果你是鐘子期，你會贊嘆道：“洋洋若江河！”這就是“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　（3）指導讀好句子。指名讀，指導感受“峨峨泰山”和“洋洋江河”；指名讀，指導感受子期對伯牙的由衷贊嘆；指名讀，指導感受知音之樂。

　　（4）想象說話

　　善聽的子期不僅僅從伯牙的音律中聽出高山流水，還聽出了伯牙像山一樣的志向，像海一樣的胸懷。如果你是子期，透過伯牙的琴聲你仿佛看到了什么？

　　例：綿綿春雨

　　引導學生積累詞語：滾滾波濤淙淙流水隆隆雷聲茵茵綠草皎皎明月竹葉蕭蕭徐徐清風裊裊炊煙皚皚白雪）

　　你會怎樣贊嘆？出示課件讓學生同桌練說，再推薦代表表演。

　　課件出示：伯牙鼓琴志在，鐘子期曰：“善哉，兮若！”志在，鐘子期曰：“善哉，兮若！”

　　小結：好一個善彈琴的伯牙，好一個善聽的鐘子期。這就是“伯牙所念，鐘子期必得之。”不論伯牙志在高山，志在流水，還是志在清風……鐘子期必得之，他們心靈相通，這就是真正的知音。（板書：知音）

　　3、質疑：如此善鼓琴的伯牙，在楚國會缺少贊美嗎？想象：周圍的人會怎樣贊美他？（預設：琴藝高超、琴技爐火純青等）。這些贊美者中有真正理解伯牙和他的音樂的嗎？

　　（1）出示資料:伯牙在楚國做宮廷樂師，一天楚王君臣飲宴，伯牙彈了他的成名作《水仙操》，把琴曲所描繪的紅日、云霞、山林、海浪以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現得淋漓盡致。楚王聽了后連連搖頭說：“彈得太嘈雜了，換首彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一曲《高山流水》。這時楚王君臣早已喝得酩酊大醉。

　　（2）想一想他此時此刻的心情怎樣？（生：無奈、失望、難過、寂寞）

　　（3）伯牙渴望什么？他一定在心里無數次地發出呼喚，他呼喚什么？

　　（生：他心里一定在呼喚誰能真正懂得我的音樂，誰是我真正的知音呢？）

　　（4）終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽得鐘子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？

　　（生：高興、欣喜若狂……他會對子期說“知我者子期也”……）

　　（5）他們相遇相知，有著深厚的感情，他們僅僅是音樂的知音嗎？更是什么？

　　（生：心靈知音、心心相通、用心靈交流。）

　　4、師：知音歡聚，其樂融融。再讀課文2-4句，感知知音歡聚的融洽與歡樂。

　　五、情感導讀，感悟失知音之痛

　　1、可惜，快樂的日子多么短暫，據記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會。夏去秋來，當伯牙趕到楚國，萬萬沒想到子期因病去世。(出示句子深情朗讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。)（板書：子期死）

　　2、此時，伯牙鼓琴，志在高山時，再也沒有人能像鐘子期一樣贊嘆：“（生讀）善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙鼓琴，志在流水時，再也沒有人能像鐘子期一樣贊嘆：“（生讀）善哉，洋洋兮若江河！”伯牙又回到那無人理解的日子中，生讀“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”（板書：絕弦）

　　六、創設情境，感悟失知音之痛

　　1、小練筆：假如你是伯牙，站在知音的墓前，面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，你有什么話想說？請把它寫下來。（子期，你為什么離我而去?你死了，我再也沒有知音了……)

　　3、此時，如果你就是伯牙，滿懷希望而來，卻聞此噩耗，你又是什么心情?(生：悲痛欲絕、痛不欲生、傷心、無奈、悲痛……）

　　4、子期一死，伯牙又回到沒有知音、無人理解的生活中去了，他完全陷入一種絕望，于是用一種極端的方式表現對子期的思念，讓我們感受到知音難覓，友情可貴。

　　七、積累古文，嘗試背誦

　　1、伴著伯牙的《高山流水》，想象那一幅幅感人至深的畫面，再把課文讀一遍，把你的感受讀進去。（播放高山流水。）

　　2、嘗試背誦。

　　3、千金易得，知己難求。在中華文化中有很多交朋結友的名言佳句。

　　課件出示：

　　海內存知己，天涯若比鄰。

　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情

　　勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。

　　有朋自遠方來，不亦樂乎。

　　君子之交淡如水。

　　士為知己者死。

　　……

　　【作業設計】

　　1.熟練背誦課文。

　　2、把這個故事講給身邊的人聽。

　　【板書設計】

　　25伯牙絕弦

　　伯牙善鼓琴所念絕弦

　　知音

　　鐘子期善聽必得之死