《伯牙絕弦》第二課時教學設計（通用17篇）
《伯牙絕弦》第二課時教學設計 篇1
教學目標：
1 朗讀課文。背誦課文。
2 能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3 積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
4 體會音樂藝術的無窮魅力。
教學重點：
1讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容。
2朗讀課文，背誦課文。
教學難點：
體會人物的心情，理解知音難覓，要珍惜知音。
教學準備：
教師準備：課件（文字片、音樂）
學生準備：預習課文，查找有關資料
課時安排：一課時
教學過程：
一、導入新課，激發情趣
1學習課文之前做個文字游戲，聽老師說一個詞語“楊柳依依”，你們能照樣子也說幾個這樣的詞語嗎？
（學生紛紛說此語）
2出示幻燈片：
清風徐徐 楊柳依依 明月皎皎 炊煙裊裊 流水淙淙
芳草萋萋 霞光灼灼 春雨綿綿 白云悠悠 白雪茫茫
請同學們讀讀屏幕上的這些詞語，它們都是描寫什么的？（自然景物）。在平時閱讀中我們要建立積累的意識。
二、讀通讀懂，感知課文
今天我們要學習的是一篇文言文，大家齊讀課題。這個故事片股流傳，吟誦至今，它記載了亮了好朋友之間深厚的情誼。下面請同學們打開書。
1 大聲地讀一讀課文，要求把字音讀準確，難的地方多讀幾遍。
2指名度課文。其他同學認真聽，心里可以跟著默讀。
3再讀課文，不僅把字音讀準，邊讀邊感受課文的節奏，根據自己對課文的理解注意正確的停頓。
4指名讀課文。教師根據情況進行點撥指導。重點是最后一句。
5全班齊讀課文。
三、感悟理解，升華情感
（一）讀懂課文大意
1題目是“伯牙絕弦”，你們理解題目的意思嗎？你是怎么知道絕弦的意思的？（看書后注釋）還有那些方法呀？]（聯系上下文、借助資料、查字典、看插圖、展開想象）
2 用這些方法來學習課文，試著理解課文的意思。
3 指名用自己的話把故事講給大家聽。
4伯牙擅長彈琴，子期擅長聽琴。文中哪個字的意思是擅長呀？（善）
“善”字在文中出現了幾次？都是什么意思？（出示幻燈片）
5 哪個字的意思是心里想到？（志、念）
你們看中國的文字內涵多么豐富呀！
（二）深入理解課文
1從哪能看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”？
（1） 引導學生讀“伯牙鼓琴，只在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
（2） 當伯牙鼓琴志在高山，旨在流水勢，鐘子期面前仿佛出現了什么畫面？請你用文中的語言說說。
（3） 用現代話描述一下這是怎樣的高山，怎樣的江河？從那個詞看出來的？
（4） 指導朗讀這句話。
2想想，在伯牙的音樂中僅僅是高山、流水嗎？還會有哪些景物？
（1） 學生展開想象，說說還會有哪些景物。（出示開課時的詞語幻燈片）
（2） 現在你們就是善聽的子期，我就是善鼓琴的伯牙。
師：伯牙鼓琴，志在明月。子期曰——生：“善哉，皎皎兮若明月！”
伯牙鼓琴，志在清風。子期曰——生：“善哉，徐徐兮若清風！”
伯牙的心聲，子期都能夠理解。這就是——“伯牙所念，鐘子期必得之”。
（3） 怎么理解這句話？
（4） 這正是真正的知音（板書）
（5） 此時此刻面對善聽的子期伯牙會說什么？
（6） 再讀1-4句
3 無奈世事難料，子期不幸病逝。讓我們齊讀最后一句。
（1）師：子期死后，當伯牙鼓琴志在高山時，再無人贊道——“善哉，峨峨兮若泰山！”
子期死，當伯牙鼓琴志在流水時，再無人贊道——“善哉，洋洋兮若江河！”
（2）此時伯牙的心情是怎樣的？
（3）帶著這種感情再讀最后一句。
（4）伯牙在子期的墓前曾寫下一首短歌來追悼知音。（放課件）
①學生在音樂的背景下低聲誦讀短歌。
②師生共讀。
（5） 沒有了知音把高山流水再無人能懂。從伯牙破琴絕弦，終身不復鼓。這一誓言能感受到什么？
（6） 再讀最后一句。
4 后人根據故事，感動于他們之間的情誼，編寫了《高山流水》讓我們在音樂中去體會著人間真情吧。（放課件）欣賞音樂。
5 配樂背誦課文。
四、作業：
1搜集有關知音的古詩文以及名言名句。
2 朗讀課文，背誦課文。
板書： 伯牙絕弦
伯牙 善鼓琴 所念 絕弦
（知音）
子期 善聽 必得之 死
《伯牙絕弦》第二課時教學設計 篇2
案例：
一、吟詠古詩，揭題導入
1、課件出示有關友誼的詩句，生齊讀：
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
2、揭題導入：讀完詩句，你一定被詩中濃濃的情誼所打動。今天，我們一起來學習一篇和友誼有關的古文《伯牙絕弦》。（板書課題，生讀。）
二、初次讀文，整體感知
1.請同學們朗讀課文3遍，做到字正腔圓。
指名讀，師：他讀得怎么樣？評議字音準確和發音的清晰。再讀一讀，不但字音要準，每個句子都要讀通順，尤其要注意斷句。
2.指名讀，糾正斷句錯誤的句子。
師：誰來評一評？出示難讀的句子：子期死，伯牙∕謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復鼓。（師范讀，生再讀。）
師：再把課文讀一讀，讀出古文的意味。
3.生齊讀，要求文從字順。
三、合作探究，感悟知音。
1、鏈接資料，邊讀邊想
俞伯牙：晉國上大夫，衣著華貴，羽扇綸巾
鐘子期：楚國的打柴樵夫，青布包頭，兩截布衫
（思考、交流：讀完資料，你有什么疑問？）
2、探究課文。
（1）“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，何以見得？
（2）生找有關句子，師出示句子，生理解。
（3）如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由說）哪個字表現出了巍峨？他看見的是巍峨的泰山，你又看見了什么樣的山？你哪個字表現了“高聳入云”？齊讀。
師：是呀，一個“峨”字竟然表達出來了這么多的意象，古人講話真是簡約而不簡單。
還有哪一句能說明子期善聽？出示：伯牙志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎樣讀才能讀出江河的寬廣（浩浩蕩蕩）（你抓住了“洋洋”二字來讀出江河的寬廣。
師：聽的出你是在真心誠意地贊美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）
師：讀著讀著，我眼前就浮現出了一副畫面，你看見了嗎？生想象伯牙鼓琴，鐘子期聆聽的畫面嗎？（什么時間、什么地方、怎樣彈、怎樣聽？）
生補充伯牙善鼓的資料。
（4）師：既然伯牙是個著名的音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會表現什么呢？
生想象、交流。
師追問：這所有的一切，子期明白嗎？子期理解嗎？子期通曉嗎？
（5）師：是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開懷也罷，真所謂，
伯牙所念——
生：鐘子期必得之。（板書：所念、必得之）
師：此話怎解？指導理解這句話，“念”做何解？為什么“必得之”？強調“一定”“必定”！
生：當伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
當伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：“善哉，洋洋兮若江河”
師：當伯牙志在思念、志在悲傷、志在開懷，子期都能理解，這就是凡伯牙所念，子期必得之，可見他們不是一般的朋友，是——
生：是知音。（板書：知音）
（6）師：伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天天，他為什么偏偏視鐘子期為知音？（生答）
師補充資料：伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時，楚王君臣已經喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會里，藝術竟然遭到如此的踐踏。他心中產生了疑問——天底下究竟有沒有知音？
是呀，雖然聽者無數，但無人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當伯牙鼓琴志在高山時，沒有人能向子期那樣贊曰——
當他鼓琴志在流水時，沒人贊曰——
所以他一個人來到山澗排遣內心的寂寞和孤獨，他萬萬沒有想到，此時、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。
伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么？（引導學生說文言文。）
師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們的快樂。學生齊讀前四句。
（7）過渡：同學們的朗讀讓我看到了真正的知音。無奈世事難料，子期不幸身亡。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”生理解句子。
（8）子期死了，這對伯牙來說意味著什么？
意味著他的音樂再也無人能理解，他的志向再也無人能明白。意味著他要回到以前孤獨寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，所以最后以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？
（9）他把自己的快樂、自己的前程都絕斷了，他萬念俱灰，恨不得追隨子期于地下，又哪里在乎這琴這弦呢？
四、資料鏈接，課外拓展
1、悲痛欲絕的伯牙，在子期墓前，寫下了一首短歌，出示詩歌師讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
師：他用這種“為知己者死”方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。（指導學生讀出悲痛、悲愴的氣概。）
2、有關交友的典故、名言和成語。
《伯牙絕弦》第二課時教學設計 篇3
一、揭題導入
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。
二、整體讀文
1.自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
2.再讀，隨機點評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。
三、初解絕弦
1.理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？（引導學生用大家熟悉的表達方式說，學習文言文要學會變通。）
2.文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）
四、再解絕弦
（一）何為知音。
將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方沒讀懂？學生研讀課文后交流。
預設的幾個教學生成點：
1.四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思；兩個“善哉”是表贊嘆之義。
2.從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？
3.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……
4.引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風！”）當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
5.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。
6.這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
（二）相遇相知。
1.伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？
2.當伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎？
3.那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無數次地發出呼喚，他呼喚什么？
4.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？
5.知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？
6.知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
（三）知音之死。
無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”
1.子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？
2.子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？
3.當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
五、深悟絕弦
1明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學生讀課文。
3.面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？將你的想法寫下來。
六、回味絕弦
人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）
《伯牙絕弦》教材解讀
伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴。比喻知己喪亡后，棄絕某種專長愛好，表示悼念。
知音：理解自己心意、有共同語言的人。
人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。
故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。” 古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
《伯牙絕弦》第二課時教學設計 篇4
溫故知新
1、選擇加點字的正確解釋，把序號填入括號。
絕：①斷絕 ②窮盡 ③走不通的 ④獨一無二的 ⑤極、最
伯牙絕琴（ ） 斬盡殺絕（ ） 絕處逢生（ ）
美妙絕倫（ ） 絕大多數（ ） 懸崖絕壁（ ）
善：①擅長、善于 ②好 ③善良 ④容易，易于 ⑤辦好、弄好
伯牙善鼓琴（ ） 善哉，洋洋兮若江河（ ） 心懷不善
多愁善感（ ） 善始善終（ ） 英勇善戰（ ）
2、句子停頓不恰當的一句是：
①伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。
②善哉，洋洋/兮若/江河！
③伯牙/所念，鐘子期/必得之
④伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。
3、按課文內容填空并回答問題。
☆伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“____________________”
①句子含義：___________________________________________________
②從這個句子我體會到___________________________________________
☆子期死，伯牙謂世再無知音，乃________________________________________。
①句子含義：________________________________________
②從這個句子我體會到____________________________________________________________
含英咀華
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
1、在這首伯牙追悼知音鐘子期的詩歌中，和“破琴絕弦，終身不復鼓”意思一樣的詩句是____________________
最能表達伯牙痛失知音后的心情的詩句是________________________________________。
2、解釋下列詩句的意思
☆來歡去何苦，江畔起愁云。
________________________________________
☆此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
________________________________________
3、從這首詩中，你體會到了什么？
語文大觀
古今交友的名言名句和成語
☆有朋自遠方來，不亦樂乎 ☆四海之內，皆兄弟也
☆君子之交淡如水 ☆士為知己者
☆死海內存知己，天涯若比鄰 ☆酒逢知己千杯少
☆相識滿天下，知音能幾人 ☆人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之
莫逆之交 管（仲）鮑（叔牙）之交 刎頸之交 忘年之交 患難之交
《伯牙絕弦》第二課時教學設計 篇5
《伯牙絕弦》是一篇文言文，講的是俞伯牙和鐘子期的千古絕唱。聆聽閆老師教學《伯牙絕弦》一課，感覺課堂猶如流淌著柔美的音樂，給人以美好的藝術享受。閆老師對教材有深入和讀到的解讀，設計獨具匠心，讓學生和聽課的老師沉浸在“高山流水不息，千古知音難覓”境界里。她的課如高山流水，曲韻悠長，發人深思，至今還余音裊裊。現擷取兩個片段與大家共賞析。
一、高山流水深相知
師：什么地方看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？
生：伯牙所念，鐘子期必得之。生：伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”生：志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河。”
師：志在高山——生齊答：善哉，峨峨兮若泰山。
師：志在流水——生齊答：善哉，洋洋乎若江河。
師：伯牙鼓琴志在高山——生：鐘子期就好像看到巍峨的泰山。
師：伯牙志在流水——（生：鐘子期就像看到了浩蕩的江河。）
師：伯牙是個音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會表現哪些景色呢？
生：還會有皎皎明月；皚皚白雪；芳草萋萋；大海洶涌……
師：是呀，還會有這些動人的情景。（出示詞語，讓學生讀一讀）
師：伯牙鼓琴志在清風——生答：善哉，徐徐兮若清風。
師：伯牙鼓琴志在明月——生答：善哉，皎皎兮若明月。
師：伯牙鼓琴志在楊柳——生答：善哉，依依兮若楊柳。……
師：好一個善鼓的伯牙，好一個善聽的鐘子期。伯牙所念——
生：鐘子期必得之。
師：他們不是一般的朋友，是——
生：是知音。
師：是真正的知音，伯牙當時已是一位有名的音樂家，在遇到鐘子期前會缺少贊美嗎？
生：不會的，但他聽到的可能只是些恭維的話。
生：只是在恭維他，說他彈的琴聲太好聽了，卻沒弄懂到底好在哪兒。
師：他需要這樣的恭維，表面上的贊美嗎？生：不需要。
生：只有鐘子期能明白他的心。
師：當伯牙鼓琴志在高山，沒有人會像子期那樣說——（生：善哉，峨峨兮若泰山。）
師：當伯牙鼓琴志在流水，沒有人會說——（生：善哉，洋洋乎若江河。）
師：當他聽到的是毫無意義的贊美時心情會怎樣？
生：失落生：傷心生：憂郁……
師：他的心里一定會發出呼喚，呼喚什么？
生：我的知音你在哪兒呀!
師：后來，他找到了知音，面對子期，他的心情怎樣？
生：激動。生：歡樂。生：心奮。生：高興。……
師：萬千感慨化作一句話，會說什么？
生：你是我的知音。
生：知我者，子期也。
師介紹伯牙與子期的故事。
師：他們倆僅僅是一對音樂方面的知音嗎？
生：不，他們是心靈相通的兄弟。
生：是人生的知音。
師：想象知音相聚時那融洽、歡樂的場面，再來感受他們之間的情感。
學生齊讀前四句。個別朗讀，評價。
“妙哉，閆老師所念，學生必得之。”在這樣詩意的課堂里學生與老師的心靈是相通的。教學過程中，老師如一位高明的指揮，又似一名出色的導演，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息。老師在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。教師和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進入了知音的精神世界。
二、伯牙絕弦謝知音
師：不幸的是，鐘子期染病而死，（出示最后一句話）伯牙——
生齊讀最后一句：伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓。
師：為什么伯牙認為鐘子期死就再無知音呢？
生：再也沒有像子期那樣贊揚的聲音。
生：又回到過去無人理解的情形，聽到的只有恭維的話了。
師：是呀，伯牙鼓琴志在高山，沒有人會像鐘子期那樣——（生齊：善哉，峨峨兮若泰山。）
師：志在流水，再也沒有第二個人像鐘子期那樣——（生齊：善哉，洋洋兮若江河。）
師：乃——（生齊：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。）
師：他絕的僅僅是琴嗎？斷絕的是什么？
生：他斷的是他的音樂。
生：他斷的心靈的大門，他把心靈的大門給關閉了。
生：他把心里話融入琴中，隨著琴一同給了子期。……
師：伯牙斷弦的時候，把自己的美好、快樂也斷了，他對整個世界關閉了心靈的大門，留給他的是無邊的孤獨、寂寞。再讀讀這句話。
生齊讀句子，指名學生再讀句子。
師介紹明代小說家馮夢龍根據這個故事創作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。
師播放音樂，學生沉浸在失去知音的痛苦之中，之后學生齊聲朗讀課文。
師：有記載，子期死后，伯牙曾經來到子期的墓前悼念他，還寫下了一首詩。（配樂，教師深情朗誦）
學生再次朗讀課文。
出示：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。學生讀詩之后，又一次深情朗讀課文。
師：讀了這個故事，你感動嗎？把你最想對伯牙說的話寫下來。
學生動筆寫感受。交流：
生：伯牙，知音千年難覓，人生得一知己足矣。
生：伯牙啊，你要堅強地活下去，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
生：我要送伯牙一句話，莫愁前路無知己，天下誰能不識君。……
師：讀了這個故事，我們知道知音難覓，每個人都在苦苦尋覓知音，有道是“千古知音最難覓”，世界這么大，并不意味著人人都能覓到知音……要知道幸福在過程，從中見證人生的美好，感受人生的溫暖。讓我們深情地朗讀課文。
學生齊讀課文。
師：“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，后人根據這個故事寫了一首樂曲《高山流水》。
（播放《高山流水》音樂，全班學生在音樂聲中背誦課文。）
典雅流暢的琴音款款地浸潤我的心靈，令我無比的感嘆：人生得一知己足矣，知音可遇不可求。伯牙絕弦謝知音令人感傷，令人欽佩，可是對于六年級的孩子來說卻是一件無法理解、不可思議的事。通過這堂課，孩子們不僅理解了“知音難覓”，而且還學會了用發展的眼光來看知音。之所以能在課堂上打動孩子，是因為閆老師巧用文本，努力營造強烈的文化氛圍，引導學生多向感受，讓學生把心放進課文里，設身處地去讀，去想。讓學生的靈魂沉浮于字里行間，讓心靈浸染書香。學生在老師的指導下，同文本真切地暢談，與老師真情互動，使他們在課堂上掀起了一次又一次的情感波瀾，產生了震撼人心的效果，收獲了對生命的感悟。這樣的課堂是有著靈動的生命，有深沉的人文內涵的。我想，課堂的精彩源于老師深厚的文化底蘊，源于閆老師對于語文的滿腔熱情，源于老師充滿魅力的才氣，源于閆老師 “讀書就是生活”的理念。可以肯定，有了這樣的文言文啟蒙教學，學生是會愛上這些難啃的“文化瑰寶”的。
教師要做學生的知音——我聽閆學老師執教《伯牙絕弦》
我校承辦的“全國多種風格和流派教學觀摩活動”已經過去半個月了，一直想把聽課時的心得記錄下來。可是，每次我想動筆時總恐怕自己筆拙，怕寫的淺薄，寫不出個所以然來，這樣的痛苦的掙扎經歷了數次。今晚在閱讀閆學老師《牽到河邊的馬》一書，又有一種寫的沖動，也許是這些純凈而坦誠的文字打動了我，也許是作者孜孜不倦地求索給予了我勇氣和力量。“酒是越陳越香”，的確不錯，我想經得起時間考驗的課是一堂真正意義上的好課。閆老師執教的《伯牙絕弦》就是一堂富有詩意的、語文味十足的好課。
《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實驗教材六年級的課文。文言文初次被編入小學教材，對于小學生來說，“文言文”是一個新的名詞，這張陌生的 “臉”會讓孩子欣賞和熱愛嗎？而閆老師卻實實在在地做到了。高山流水，知音難覓。伯牙和鐘子期，一個善鼓，一個善聽，而且善聽者深得奧妙，能從琴聲中知其表達的志趣與內涵，由解琴、解音而推衍為解人、解心，這就十分難得了。由此我想到了閆老師引領學生在這篇千古絕唱中走了一遭又一遭，讀知音，品知音，悟知音，在課堂上知音已化作一只只美麗的蝴蝶縈繞在大家心間。直至今天，那時那景依然余音裊裊。
一、“書讀百遍，其義自見”－讀知音
語文課首先要有語文味，古文更是如此。《伯牙絕弦》充滿著濃濃的語文味，給我印象最深的就是閆老師靈活多變而又扎扎實實的朗讀指導。整堂課老師引導學生朗讀不下20遍，不論是從詞語生發還是句段入手感受知音難覓，也不論是自由讀、指名讀、接讀、范讀還是背誦，“書讀百遍，其義自見”，每一次朗讀都步步落實，毫不含糊。學生在朗讀中理解語言、品嘗語言、運用語言，在扎實的語文實踐中習得語感，積淀語感，領悟語言規律。請看下面環節：
師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。
（學生自由大聲地讀課文。）
師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節奏。
（學生生再次自由朗讀課文。）
生1：讀課文。師評：第一次接觸文言文就讀得這么好，把掌聲送 給她。誰還想讀？
生2：讀課文。師評：真好，我最喜歡她讀的三個地方。第一個地方是“峨峨……”，第二個“必得之”第三個是“終身不復鼓”掌聲送給她。
（齊讀課文，注意感受節奏。）
師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦“的意思。
二、“一字未宜忽，語語悟其神''－品知音
語文離不開字詞句組成的有血有肉、有情有義的文章。葉圣陶在《語文教學十二韻》中指出“一字未宜忽，語語悟其神，唯文通彼此，譬如粱與津。”整堂課，教師引領著學生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。
－讓學生找出“善”字一共出現了幾次，每次的意思有什么不同。在現代文中，這個字的意思又是什么。這一品，讓學生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼。
－讓學生用文中語言的規律來贊美伯牙的琴聲，學生自然而然運用課前積累的語言來說話，看似不經意的課前伏筆卻在這里熠熠發光，令人折服。通過這樣的師生對話，學生入情入境，領會了“知音”心有靈犀的難能可貴。
－讓學生想象：伯牙在斷絕弦的時候，還斷了什么？通過想象說話，再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。
－讓寫一寫安慰伯牙的話，這一品味，讓學生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。
三、高山流水總見情－悟知音
閆老師主張“人文關懷是語文的終極目標”。在這節課上，在閆老師把自己的情感深深地融入到文本中，與學生隨著作者的情緒時起時伏，或歌或泣、或思或訴，真正實現師生“共鳴”。使得學生的個性和認識，得到最大化的贊揚和釋放，人文情懷得到滋潤和滋養，人生境界得以提升，這是一種“潛移默化”、“潤物細無聲”的“無為”境界。
閆老師以“知音“為情感線索，從解題入手，引領學生在文中尋找伯牙擅古琴，鐘子期擅聽的詞句，讓學生對知音有了真切的“初體驗”。然后，她又創設多個情境，通過多次高質量的對話讓學生感悟到“知音難覓”，以至于“子期死，伯牙絕弦，終生不復鼓”的深層含義。最后她又伴以點撥和歸納，點出“知音可遇而不可求”，到位的點撥使得文本的解讀充分而全面。請看下面環節：
師：讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰他、贊美他或是鼓勵他嗎？將你此刻內心的想法寫出來。
（學生動筆寫感受。）
生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起來，你一定能找到新的知音。
生2；俗話說得好，不要把內心的大門永遠關閉，你不要再傷心了。……
師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。
（生齊讀課文。）
師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據這個故編寫了一首樂曲〈〈高山流水〉〉。
播放《高山流水》音樂，全班學生再次在音樂聲中朗讀課文。
此時此刻，學生已經化悲憤為力量，在他們懵懂的心靈中已經植下了對知音的向往，對幸福的渴求。“善哉，好一個博學的老師！學生心所念，閆老師必得之。”這便是課堂上的知音。
震憾人心的課堂演繹——閆學老師的《伯牙絕弦》解讀
其實，在一年前，就知道，拱墅區引進了一位年輕的全國語文特級教師。對此，我很感興趣，一直很想一睹她的教學風采。今天，3月26日，一個非常的日子—— 2006運河之聲全國小學語文名師教學觀摩會，我終于走進了她的課堂。在觀摩會上，閆學老師的《伯牙絕弦》給我帶來了心靈的震撼。據說閆老師在古文教學領域為小學語文教學界開辟了先河，為小學語文古文教學填補了空白。為此，敬意之心，從心底油然而生。
關于古文教學，對于之前的我們看來，那是中學老師的事，與小學教師無關。那時因為在以往的小學語文教材中，從未出現過古文教學課。也從未想到會在小學語文教材中出現古文教學。曾經的我們都認為古文教學一般僅僅是字義的理解和句子的疏通，教學的主要目標在于把古文翻譯成白話文，而對古文的文化內蘊則往往忽略。而對于學生而言，古文時空跨度太大，故事的歷史背景了解甚少，且古文深懊、難懂，遠不如白話文易懂。因此，在我們和中學生的印象中，古文教學課枯燥、乏味，興趣索然。
然而閆學老師精彩的課堂演繹，讓我們重新走近了古文，投入到了那浪漫美妙的意境之中，感受到了它獨有的韻味，領略到了古文那博大深厚的內涵。這節課所告訴我們的，正如閆老師所說——不僅僅是看到了一場悲劇，我們更應該從這個故事中見證一種人生的美好，感受一份人生的溫暖……相信每一位聽課的老師，都會深深的感嘆：難怪在我國古代文化的史冊中，一直認定文言文為重要的精髓。難怪在新課改的發展進程中，要將少量的文言文引入了小學語文教材，讓充滿想象力的學生“第一時間”感受古文獨有的韻味。
課堂上，閆學老師給我的感覺：年輕文靜，談吐儒雅，文學底蘊深厚，課堂駕馭能力極強。課堂上，我們陶醉在閆學老師飛揚著智慧的話語里，陶醉在她充滿詩情畫意的描述中。以文言教文言，課堂處處飄溢著濃厚的古文化氣息，許多課堂引入的詞句看似信手拈來，但又往往出乎意料之外。面對學生對同一個問題有不同的理解，回答時很有個性，老師不是一律用“說得好！”“真棒！”等夸獎的詞語了結。脫口而出的是古文：“妙哉！”“好一個善哉！”……
課堂上，她全身心的投入，似乎在演繹“自己”的那段悲壯感人的故事。她敏銳地抓住關鍵語句“善哉，峨峨兮若泰山”和“伯牙絕弦”，
讓語言文字深入學生之心，從而帶動學生深深的思考，把學生帶入了一個完全忘我的境界。強烈的人文意識，豐厚的人文素養，呼喚著學生潛在的想象力和豐富的情感。加上那段千古流傳的“高山流水''的美談，讓我們感受到的不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，更難得的是這種知人的智慧，就如同伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢于子路；還讓我們深深的感嘆——伯牙“鐘期久已沒，世上無知音。”的痛苦絕望之情以及“相識滿天下，知音能幾人”的深深的惆悵；更讓我們從中體悟到了知音可遇而不可求，追尋知音的過程，正是為了給自己的人生增添一抹亮色。
課堂上，閆學老師告訴孩子們：“書讀百遍，其義自見”，充分信任學生，把讀的權利還給學生，鼓勵學生不斷探索，尋找自信的力量。在自悟自得中感受朗讀的樂趣，充分展示了“以讀促悟”的理念。師生互動，生生互動，非常踴躍，撞擊出了課堂教學的生命火花。
此刻，雖然，課堂已結束。然而老師們還在深深感嘆：古文教學竟能有如此精妙的文本解讀，實在是令人回味，難以忘懷。一小時的課堂，學生不僅從知識和能力上都有收獲，情感世界也受到了一段悲壯的知音難覓之情的洗禮，還飽嘗了一席豐盛而優美的語言大餐。那么，這樣有深度的古文教學課來源于怎樣的根基呢？
由此，我聯想到了元代程端禮的一句名言：“勞于讀書，逸于作文”，是指讀書的時候多下些氣力。寫起文章來就十分輕松了。教師，尤其是語文教師的工作更同此理，平時廣讀博覽，教學時不就能隨手拈來嗎？可謂厚積薄發也。難怪，在閆學老師的課中，讓我們感悟到是：“腹有詩書氣自雄”也！
《伯牙絕弦》第二課時教學設計 篇6
一、揭題導入：
今天我們學習25課，請一位同學讀課題，最后一個字怎么讀?誰再讀? 大家一起讀。 (設計意圖：“弦”字的正音，建立在對學情的預知，因為“弦”字音很難讀準，必須強化。)
二、初讀課文。
1、這是一篇古文。我們先自由讀課文。要求讀準字音，讀通句子，遇到難讀的地方，多讀幾遍。因為是古文，再加一條：根據提示讀出恰當停頓，按自己的語速去讀，讀好了就坐正。多媒體出示
(設計意圖：“老套的初讀要求”真正做到，很不容易，要課課落實才能培養學生嚴謹的自學意識與能力。)
2、檢查讀書
(1) 誰讀第一句。預設：口齒清楚、聲音響亮!
(2)誰讀第二三句?預設：哉和“兮”老師用紅色標示強調，都是語氣詞，這樣的詞后邊一停頓，一延長，古文的味道就出來了。聽老師讀 自由練讀。誰再來讀。
(3)誰讀第四句。預設：有一處重音強調要讀好--------“必”得之
(4)誰讀最后一句。預設：要讀好”謂/世/”這里的連續性，語氣停頓 。
3、就這樣，語速放慢，適當停頓。我們齊讀。讀的`有點意思了，感到自己越讀越好的請舉手。把掌聲送給自己。
(設計意圖：第一句預設看是評價語，實際是讀書基本要求。以此為“榜樣”，學生知道該怎樣努力達到要求。后幾句的預設，目的在于教師心中有數。教師的主導如何體現?此處留有點撥的可能。若學生達到，教師不需贅言;若學生達不到，教師則進行精當的點撥。凡事預則立，不預則廢。所以教師要在備課時進行這樣的預設。)
三、說說課文大意。
1、課文讀得有點基礎了，同學們可以根據課文下方注釋，聯系上下文，自己去試說每句話的意思了。 (設計意圖：學生先學。“是故學然后知不足，教然后知困”，學生能力從何而來?不是教師教出來，學生要有踏踏實實的自學過程。)
2、學生自學，教師巡視。(設計意圖：巡視不是無所事事，是快速把握當下學情，班級上中下三個層次學生學力如何?進度效率如何?難點在何處?通過巡視實現對學生最近發展區的把握。教師要思考原先預設是否需要調整?通過巡視、調查、調整以使下一步分層教學更有針對性。)
3、我們來交流一下：多媒體出示。
(1)第一句。這句關鍵要理解哪一個字?組個詞理解--善于。善于近義詞---擅長。
(2)第二句。(這里又出現兩個“善”字。屬于一詞多義的詞語，大家要聯系上下文理解。善哉何意?泰山有了解嗎?泰山古名“岱宗”，春秋時始稱泰山，在當時享有“五岳之首” “天下第一山”的稱號。
(3)第三句。注意這里的古文中的江河是有特指的。長江、黃河。
(4)第四句。必得之的“必”是什么意思? 都的意思，連起來再說5)最后一句。聯系上下文可以推斷“復”是什么意思?再。不復鼓呢?
4、同學們剛才較好地理解了這篇古文，真棒!運用借助注釋說句意，聯系上下文進行了理解的方法。今后閱讀古文，也可這樣進行。
(設計意圖：每句都有相應的預設，有的是方法滲透，有的是背景資料補充，有的是古文特指知識講解，有的是與課文重點相關關鍵詞語的強化，還有的是連詞成句的示范。預設之，以達心中有譜，教學交互，信手拈來，渾然天成的教學實效。)
四、學習想象
1、大家剛才較好地理解了古文，就為下面深入學習課文內容打下了基礎。請快速用波浪線畫出最能體現鐘子期是伯牙知音的語句。來讀讀你劃的句子。 (設計意圖：不動筆墨不讀書。“下手”才知深淺。)
2、找準了，現在我們邊練讀句子邊想象情境。請一位同學讀子期的贊嘆，咱倆要配合好!怎么配合，你要聽懂我的心思來讀你的感嘆。多媒體：伯牙鼓琴，志在高山--志在高山—-志在高山 志在流水--志在流水-志在流水
《伯牙絕弦》第二課時教學設計 篇7
一、教學內容
人教版課標本第十一冊第八單元第二十五課《伯牙絕弦》。
二、教學理念
1.“詩化心靈”是潤物細無聲的過程，是凈化美化學生心靈的過程。在教學中，確立“以讀為主線”的思想。學生口念成誦，語言在不知不覺中積累，情感在潛移默化中生成。
2.閱讀教學是教師、學生、文本之間的對話，它不僅是一種認知活動，而且是一種高尚的精神生活。教學中，讓學生在各種情境中多角度互動對話。在對話中，學生進入文本，觸動心靈，獲得獨特的體驗和真切的情感。
3.在語文教學的每一個環節中，任何一次“技能”的訓練，任何一種“知識”的獲得，任何一個教學環節的具體實施，都不存在單純的“工具性”，也不存在單純的“人文性”。”引導學生在具體的語言環境中通過模仿、想象等理解、感悟字詞的精妙與意蘊，關注語文的“人文性””；學生同時積累了語言，在大腦中構建優美語言的圖式，體現語文的“工具性”。
三、教學目標
1.知識和能力：
讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。
2.過程和方法：
理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。
3.情感態度和價值觀：
激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化。
4.教學資源：教師網絡下載，自制課件；學生收集資料，課堂使用。
5.教學環境：多媒體，教師操作，通過投影儀演示。
四、教材內容及重點、難點分析
本文是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敘述了發生在春秋時代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，發誓再不鼓琴。古文以簡練流暢的文風詮釋了“境由心造，琴為心聲；云煙萬里，知音難求”的千古主題。
本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，文字比較淺顯，適合小學生學習。學生能借助注釋，讀懂課文的意思。
教學時，重點抓住相知時所喜，相別時所哀，來體會知音情誼。
教學難點在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？
五、教學對象分析：
本節課的授課對象是六年級的學生，這是學生第二次接觸文言文，目的是讓學生再次感受一下文言文的語言特點，了解祖國悠久燦爛的文化，并為初中學習文言文打下基礎。學生因為有了古詩詞的基礎，對文言文的語言特點、學習方法已有接觸和了解，因此在理解、誦讀等方面并不會感到困難。
六、教學策略及教法
文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學將信息技術與課程整合，自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的教學方法，帶領學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。
七、教學媒體和資源應用設計
針對小學生的年齡特點和知識水平，抓住文言文藝術特點，將現代信息技術引入教學中，通過豐富視覺、刺激聽覺、提供資料等手段，調動學生學習興趣，把握文言文內涵。
序號
媒體要點
媒體類型
教學作用
使用方式
媒體
來源
1
音頻，文本，圖片
候課
自動播放
下載
修改
合成
自制
2
主界面
文本，圖片
預設教學環節
點擊播放
3
呈現課文
文本，圖片
感知課文，指導朗讀
播放，閱讀，交流，
4
呈現句子
文本，圖片
區分詞意，疏通句意
播放，辨析，明確，
5
創設情景
文本，圖片，音頻
引發想象，積累語言
播放，欣賞，表達
6
拓展（一）
文本，圖片，音頻
拓展延伸，感悟主旨
播放，朗讀
7
拓展（二）
文本，圖片
拓展延伸，感悟主旨
播放，朗讀
8
名曲欣賞
音頻，圖片，文本
欣賞審美，陶冶情操
播放，欣賞，背誦
9
音頻，圖片
結課
播放
八、教學過程設計與分析
教學過程
設計思路
多媒體應用分析
候課，交流初讀文言文的感受【課件第1頁】
一、導入新課
1.導語
2.板書課題，齊讀課題。【課件第2頁，主界面】
二、讀通讀順，感知課文【課件第3頁】
1.生匯報預習讀課文的情況
2.師帶讀，指導如何隔詞斷句，引導學生感受文言文的節奏和韻味。
三、探究理解，感悟文本【返回主界面】
1.理解文章題目的意思？
2.文章還在哪里提到了“絕弦”？你對“絕弦”有了哪些新認識？
四、初解絕弦
（一）何為知音。
1.讀懂古文【課件第4頁】四個“善”字不同的用法
2.【返回主界面】從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？
3.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？【課件第5頁】學生想象。
4.引導學生進行語言的拓展和運用：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。
6.這就是真正的知音！感情誦讀2──4句。（二）相遇之喜
1.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？
5讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
（三）離世之悲
無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀。【課件第6頁】
1.伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？
2.當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話
五、深悟絕弦【返回主界面】。
1在子期墓前，伯牙曾經寫下了兩首詩歌，來追悼自己的知音鐘子期。學生讀【課件第7－8頁】
2.【返回主界面】面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？
六、回味絕弦【課件第9頁】
1.播放《高山流水》樂曲，學生欣賞
2.伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事，試著背誦。
七、布置作業
導語設計有利于激發學生的聽課熱情，能夠從外部影響學生的認知結構，幫助教師確定新課教學的切入點。
此環節設計意圖在于讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也為下面理解文言文做鋪墊
抓住文眼“絕弦”展開教學，了解文言大意。
此環節設計目的是了引導學生讀懂古文。學生區分、辨析文言文詞意，更好地理解原文。
通過品析伯牙撫琴時子期的善聽的描寫，巧妙地引導學生對文本的深度和廣度進行挖掘。圍繞重點內容，進行有效的語言文字訓練。學生展開想象的翅膀，舉一反三， 培養了語文素養，豐富了語感，積累了詞匯。
本環節師生形成了“知音”式的對話交流，入文，入情。將俞伯牙與鐘子期的相知相惜生動地再現出來，讓學生感受到兩人的真摯情誼。
此環節通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。
在反復誦讀的過程中，讓學生感受到古代文字的魅力。
【課件第一頁】呈現輕柔的古典音樂、古典情懷的畫面、感染學生的上課情緒。
【課件第二頁】將學生迅速引入情境，為學習古文做好鋪墊。
【課件第三頁】媒體演示教材，將古文語言語境化，直觀、快捷地導入課文。
【課件第四頁】多媒體突出重點詞句‘便于學生觀察辨析，正確掌握句意。
【課件第5頁】情景、意境是言語活動的心里需求和動機。展示多幅風光圖，精美的圖片和音樂渲染，創設情景，增強學生對語言實踐的興趣和積極性。
【課件第6頁】課件演示，快捷，簡便，并且一目了然。
【課件第7－8頁】音樂渲染，創設情景，
【課件第9頁】創設了一個產生情感共鳴的環境。增添課堂的詩情畫意。
九、板書設計
※※※※※※※※※※※※※※※※※※
※ 伯牙絕弦 ※
※ 知 音 ※
※※※※※※※※※※※※※※※※※※
板書少而精，提煉了文本的基本要義，便于學生理解課文的主要內容。
十、練習設計
課后作業與教學有一定的相關性與銜接性；可以充實學生的語言素材，積累語言精華；引導學生用現代人的眼光看待知音。
練習：
1 收集體現知音的詩文和名言名句。
2 課外閱讀：林非《話說知音》
十一、教學過程流程圖
（附后）
《伯牙絕弦》第二課時教學設計 篇8
本文是第一范文網小編整理的六年級語文《伯牙絕弦》說課稿范文，希望對大家有所幫助。
一、教學內容
我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。
二、說教學目標
根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定了如下的教學目標，教學重難點:
知識目標:1)朗讀課文。背誦課文。
2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發學生學習文言文的興趣。
能力目標:能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
情感目標:積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。
三、說教學重、難點
教學重點:讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
教學難點:體會伯牙，子期之間真摯的友情。
四、說教法，學法
教法:運用“以讀代講”法，“”情境感悟”法，和“點撥引導法”。
學法:采用“自讀自悟”，“合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。
五、說教學過程
(一)古文引路，揭示課題。
(二)初讀感知，體會韻味。
(三)深入探究，疏通文意
(四)拓展延伸，體會情感。
六、關于第三點的具體說明
這一步是教學的重點，為了更好的落實本課的教學目標，體現新的課程理念，我設計了以下的教學活動
1、理解課題，整體感知。
為了使學生更好的理解課文內容，把握課文的重點，樹立大的語文觀念。我以課題的理解為教學的切入點，同時滲透理解古文的方法。
2、自讀感悟，合作探究。
學習既是每個學生的事，又是師生，生生共同的事。學生應是課堂學習的主人。課堂教學想要真正地突出學生的主體地位就應該營造一個合作學習的民主氛圍。和諧民主的教學氛圍是促進學生健康發展的基礎。在這個環節上我首先讓學生自己借助注釋和手中的資料來試著理解課文的意思。然后在小組內匯報自己的理解，最后在班上交流感悟。
這樣的設計一方面是培養學生合作探究的能力，同時也為為那些不愛發言的學生提供一個可以自由表達的空間和機會。
在交流的過程中，教師做有效的點撥引導，讓學生不但讀懂文字的內容，更要引導學生感悟語言文字背后的思想內涵。
3、情境再現，練習表達。
為了讓學生感受音樂藝術的魅力，我適時的播放了兩首樂曲，并且讓學生在音樂中展開想象，仿照書上的表達方式練習說話。把聽，說，讀，寫有機的結合起來。師生再用富于感情的語言朗讀課文。這樣，以圖畫展現情景、以音樂渲染氛圍、以語言描繪情景的方法被有機的結合起來。突出了重點，突破了難點。
《伯牙絕弦》第二課時教學設計 篇9
教學目標：
1、朗讀課文。背誦課文。
2、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。
3、:能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
4、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。
教學重點：
讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
教學難點：
體會伯牙，子期之間真摯的友情。
教學時間：
一課時
教具準備：
課件
教學過程：
一、 導入新課：
1、 同學們，今天老師給大家帶來了一首非常好聽的樂曲，你們想聽嗎？想聽，可是有要求，老師請你用心的聆聽，看看透過琴聲，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放樂曲）
2、 同學們，你們可曾知道，這首動聽的樂曲，包含著一個千載流傳，令人吟誦至今的感人故事。故事的主人公就是春秋時期的俞伯牙和鐘子期。俞伯牙是當時著名的音樂家，他彈琴的技藝很高。我們大家都知道李白的詩寫的好，人們稱他為什么？那么俞伯牙的琴彈得那么好，人們就會稱他為——琴仙。而鐘子期卻和他大不相同，他不會彈琴，只是一個愛好音樂的人，他僅僅是一個在山中靠打柴為生的樵夫。那么，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來學習課文《伯牙絕弦》，走進他們的內心世界。（板書課題，齊讀）
二、 初讀課文，把握節奏
1、 自由讀文，讀準字音，難讀的地方多讀幾遍。
2、 指名讀文。
3、 但是，古文的朗讀和現代文不同，它要求讀出文章的節奏美。現在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節奏。
4、 指名讀文，指導讀出文章節奏。
三、 品讀課文，感悟內涵
1、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
⑴作為當時楚國著名的音樂家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鐘子期也有很高的音樂欣賞水平。課文中的哪一句寫出了這一點？
⑵聯系剛才講述的故事，談談對這句話的理解。體會兩個“善”的意思。
[過渡]：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴。有一天，伯牙乘著小船到了長江口。滔滔的江水觸動了他的琴思，于是他就對著江水彈起琴來。一首曲子還沒有彈完，他就發現有一個打柴的人立在岸邊正在聽他彈琴。這個人呀就是鐘子期。就是因為這次相遇，使伯牙認定子期就是他一生唯一的知己，你們知道這是為什么嗎？就讓我們深入課文，從文中找答案。
2、研讀課文的2至4句。
⑴四人小組合作學習，找出相關句子，看看你讀懂了什么。
⑵匯報交流：
A、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
① 談談對這句話的理解。
② 理解“善哉”這個詞語的意思。（表示贊嘆的意思）
③ 用贊嘆的語氣讀一讀這句話。
④ 此時伯牙心中想到高山，琴聲高亢嘹亮。子期透過琴聲，了解到他的心聲，感受到了他如泰山般雄偉的志向。（出示泰山圖片，感受它他的雄偉氣勢，指導朗讀）
B、志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
① 談談對這句話的理解。
② 你能形容一下你印象中的江水是怎樣的情景嗎？
③ 有感情的朗讀這句話。
⑶我想，作為名滿天下的音樂家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，除了這些以外，他的琴聲里還可能會有哪些景色？
① 出示詞語生讀。
② 現在你就是子期，當伯牙鼓琴志在秋雨，你會贊嘆到：善哉—（引導學生說句子）
③ 好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙！這正是伯牙所念，鐘子期必得之。不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。他們情投意合，這就是真正的知音。
⑷大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周圍會缺少贊美聲嗎？為什么他偏偏視子期為他的知音？
遇到了知音，他的心情怎樣？
⑸此時的伯牙，他簡直就是欣喜若狂。他曾這樣感嘆到：相識滿天下，知音能幾人？知我者，子期也！就讓我們再來感受知音相聚的那份歡樂與激動。（齊讀課文的前4句）
〔過渡〕：這短暫的相遇讓他們彼此成為知己。在分別的時候，他們約定，來年春暖花開之際在此聚首，以訴衷腸。然而，第二年春天，當伯牙帶著這份歡樂與激動前來赴約時，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗。
3、子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
⑴齊讀句子，說說你讀懂了什么。
⑵這真是“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰談。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”伯牙斷了琴弦，留下了無邊的孤獨、寂寞。我想，你一定能感受到他的痛楚，請你再讀一讀這句話。
四、 拓展延伸，升華情感
1、 伯牙絕弦，他向世人宣告什么？
2、 士為知己者死，這是何等悲壯而又感人的行為！在子期的墓前，伯牙曾經寫下這樣一首短歌來悼念子期。我們一起來讀一讀。
3、 此時。你一定已經被這個故事打動了。就讓我們拿起書，再來有感情地讀一讀這篇文章。
4、 讀完這個故事，你想對伯牙說些什么？寫下來。
5、 “伯牙絕弦”成了知音的代名詞，后人根據這個動人的故事，譜寫了一曲同樣動人的樂曲《高山流水》。就讓我們伴著這動人的旋律，再來讀讀課文，能背下來的同學嘗試背誦。
五、 板書設計
25 伯牙絕弦
俞伯牙 所念
知音
鐘子期 必得之
《伯牙絕弦》說課稿
一、說教學內容
我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。 《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的`純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。
二、說教學目標
根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及學生的實際學情我確定了如下的教學目標、教學重難點:
知識目標:1)朗讀課文，背誦課文。
2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。
能力目標:能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
情感目標:積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。
三、說教學重、難點
教學重點: 讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
教學難點: 體會伯牙，子期之間真摯的友情。
四、說教法、學法
教法: 運用“以讀代講”法， “情境感悟”法和“點撥引導法”。
學法:采用“自讀自悟”， “合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。
五、說教學過程
(一) 故事引路，揭示課題。
(二) 初讀感知，體會韻味。
(三)深入探究，疏通文意
(四)拓展延伸，升華情感。
六、說設計思路
在教學時，我主要以俞伯牙與鐘子期的感人故事為主線，通過講述這個故事，創設情境，使學生全身心的投入到課文中。在交流的過程中，教師做有效的點撥引導，讓學生不但讀懂文字的內容，更要引導學生感悟語言文字背后的思想內涵，感受俞伯牙與鐘子期的真摯友誼，深入體會他們互為知音的感人故事。在此基礎上，引導學生有感情的朗讀課文，并嘗試背誦課文。在學生體會文章所表達的情感時，我適當地補充了一些和課文內容相關的資料，以加深學生對課文思想內涵的理解。整個教學過程，把聽，說，讀，寫有機的結合起來，這樣既突出了重點，又突破了難點，做到工具性與人文性相互統一。
我的說課到此結束。
《伯牙絕弦》第二課時教學設計 篇10
《伯牙絕弦》是小學六年級唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……
本文是文言文，是學生第二次碰到文言文，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此我把重點放在讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，先把課文的字詞理解了，在此基礎上記誦積累，再進行對“知音”的解讀。
學習本課時，我先是以詞語導入，并讓學生當場積累，目的是引導學生養成良好的閱讀積累習慣。古文教學，本人覺得朗讀是一大特點，因此，教學中，注重了朗讀。理解課文我首先指導學生把文章讀正確、流利，特別是對難讀的：“善哉”“峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河”進行了指導，目的是為了學生在朗讀古文時能注意停頓恰當，讀出古文的韻味來。在理解課文時我把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，也注重了指導朗讀。文章的前半部分，要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的'那份融洽與幸福；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
在教學過程中，我進行了適當的拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會有哪些場景？能照樣子說上幾個動人的場景嗎？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場景進行“伯牙鼓琴，志在_______，鐘子期曰：“善哉，_____________！”感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。
一堂課下來，首先一點，覺得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學方法，學生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應該在教學中慢慢滲透；其二，在理解課文時，對課堂中生成的關注度還不到位，有時，忙于趕時間，就匆匆過場，這可能跟自身的素養有很大的關系。總之，教學永遠是一門遺憾的藝術，今后，要在自己的課堂中好好反思自己的教學行為，同時也希望同行們能多提寶貴意見。
《伯牙絕弦》第二課時教學設計 篇11
一、教材分析
《伯牙絕弦》一課是人教版小學語文六年級上冊第八單元“藝術的魅力”這一主題下的一篇文言文，全文共5句話，77個字。這篇課文語言精粹，簡潔流暢，適于學生在反復誦讀中感受古文意蘊，品味文字精妙，享受審美樂趣。
知音相逢，千載其一，伯牙絕弦，蕩氣回腸。古人與學生雖相隔遙遠，但文字中所傳遞出的真摯情感卻跨越時空，叩擊著我們的心靈，值得我們在讀中體驗、讀中感受、讀中理解。峨峨群山，仁者之樂，洋洋江河，智者情抒，作為流傳不衰的文化經典。“高山流水覓知音”所傳遞出的，不僅是摯友間的心心相映，更是一種精神上的共鳴!這就需要我與學生一起，透過語言文字，去觸摸伯牙、子期博大的胸襟、高潔的情懷;通過組合閱讀，感受文化經典在歷史長河中的恒久魅力。
學生在五年級時，對于“文言文”這種“古代書面語”已有了初步感知，也掌握了閱讀文言文的一些方法。但是，由于文言文特有的表達形式，使學生在走進文本、把握情感方面仍具有一定的困難。作為第二課時教學，就需要通過創設情景，引導學生在誦讀、感悟、對話、拓展中，含英咀華，披文入情，提升語感，感受意蘊。
二、教學目標
1.有感情地朗讀課文，背誦課文。
2.在自讀自悟中，豐富對文言文的閱讀體驗。
3.通過組合閱讀①，形成對“知音”內涵的理解，受到傳統文化的`熏陶。
三、教學準備
學生準備：通過第一課時的學習，能根據注釋初步了解課文大意，觸摸到伯牙、子期的知音之情，借助課外資料了解“高山流水”的文化含義。
教師準備：相應課件，組合文本。
四、教學過程
(一)復習鞏固
(二)體會知音情深
1.閱讀《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，感受知音深情。
2.有感情朗讀課文，感受知音深情：
(1)學生自由讀。
(2)創設情境，感受知音深情。
(3)生生合作讀。
3.有感情朗讀課文，理解“知音”內涵。
(1)知志。
出示：
以伯牙之藝，而獨一子期能知其志。──《呂氏春秋》
(2)指導讀出伯牙、子期的志向。
(3)師生對讀，烘托情感：
當伯牙志在高山時，唯有子期會對他說──(生讀)
當伯牙志在流水時，唯有子期會對他說──(生讀)
(4)課文讀到這里，你們有什么發現?
(5)再次創設情景引讀，感受生命之交。
師讀：當伯牙“志在高山”時，已聽不到子期說──
生讀：善哉，峨峨兮若泰山!
師讀：當伯牙“志在流水”時，已聽不到──
生讀：善哉，洋洋兮若江河!
4.讀寫結合。
5.緊扣“絕”字，感受文言文的語言。
(1)交流對 “絕”字的理解。
(2)從“絕”字中發現文言文語言的特點。
(3)再讀課文，感受文言文語言魅力。
(三)組合閱讀，觸摸知音文化
1.出示詩文，表達感受。
2.自讀詩句，積累語言。
3.背誦課文。
《伯牙絕弦》第二課時教學設計 篇12
六年級上冊《伯牙絕弦》教案人教版
【學習目標】
1.朗讀課文, 能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
2.背誦課文,積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
【學習重點】
學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
【學習難點】
感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
【知識鏈接】
余伯牙，春秋時代的琴師。既是彈琴能手，又是作曲家，故被人尊為“琴仙”。《茍子勸學篇》中曾講“伯牙鼓琴而六馬仰林”，可見他彈琴技術之高超。《呂氏春秋本味篇》記有伯牙鼓琴遇知音，鐘子期領會琴曲志在高山。流水的故事。《琴操》記載：伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃。群島悲鳴之音，于是他有感而作《水仙操》。現在的琴曲《高山》。《流水》和《水仙操》都是傳說中俞伯牙的作品。后人以伯牙摔琴謝知音的故事為題材還創作了琴歌《伯牙吊于期》。
【教學過程】課前預習
1.背誦《三字經》“人之初——千而萬”
2.（教師在黑板左板書）
峨峨泰山 洋洋江河
指名朗讀，說這兩個四字詞語有什么特點。
（AABC式；前面的疊詞形容后面的景物）
同學們能不能也說幾個這種形式的詞語。
（生說，教師板書）如：
皎皎明月 徐徐清風 藹藹云霧 裊裊炊煙 依依楊柳 青青草色……
一.激情導入，揭題
1. 同學們，人們常說“千金易得，知音難尋。”可以看出知音是何等的珍貴呀！今天我們就來學習一篇關于“知音”的文言文。
2.讀題解題：介紹伯牙后說說“絕、弦”是什么意思？
3.質疑：讀了課題，你有什么問題要問嗎？
（伯牙是春秋時期一位非常有名的演奏家，琴是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢？讓我們一起走進課文中去尋找答案。這是一則文言文，學習這類課文的方法就是多讀，“讀書百遍，其義自見”，先看看這節課的學習目標。）
二、讀通課文，感知文意。
1.自由、大聲地讀課文，讀2—3遍，爭取讀通課文。
2.指導學生讀課文，讀后評價并相機提示學生注意斷句停頓，讀出節奏。
（過渡：同學們將課文讀正確、流利了，也讀得有些古文味了，那這則文言文描述的是一個怎樣的故事呢？現在請同學們根據注釋去看看。出示）
三、讀懂課文，領會文意。
1.自主學習，疏通文意。
2.結合課文下的注釋和課外資料，用自己的話說說課文講了一個什么故事。大家兩人一組互相講給對方聽，遇到不理解的詞語或句子，向老師求教。
3.匯報：用自己的話說說課文的故事。
（這是一個多么感人的故事呀，聽完這個故事，你有什么感受。）
四.品讀課文，感悟知音
1.探究一：什么是“知音”？
①學生反復讀課文，勾畫出鐘子期和俞伯牙互為知音的語句寫下來。抓住關鍵字“善”，反復品味。（聽著琴聲，鐘子期仿佛看到了什么？此時他的神情又如何？指導學生讀出激動、驚訝！）
②大膽想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場景，還會有哪些動人的場景？這時，子期分別是怎樣贊嘆的？
仿句說話：
伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“善哉，皎皎兮若（ ）！”
伯牙鼓琴，志在細雨，鐘子期曰：“善哉，（ ）兮如（ ）！”
伯牙鼓琴，志在（ ），鐘子期曰：“善哉（ ）， 兮像（ ）！”
③指導朗讀，板書“伯牙所念，鐘子期必得之。”（人生得一知己，足已，想想此時伯牙的心境應該是 ，讀出心中的激動與歡喜。一個所念，一個必得之，心有靈犀一點通，所以伯牙把子期視為知音。板書：知音）
2.探究二：為什么要“絕弦”？
①過渡：碰到這樣的知音，那伯牙為什么還要斷弦呢？（就是這樣一鼓一聽，一彈一和，兩心相印，其樂融融。約定的一年見面時間將至，伯牙坐船撫琴而來，但與他見面的是子期的.墳墓呀。所以……也可借助學生的答題話語過渡）
②出示語句：子期死，伯牙謂世再無知音，乃在破琴絕弦，終身不復鼓。
③指導朗讀語句（此時，面對鐘子期的墳墓，伯牙的心境如何？）
就是這種失去知音下的悲痛的心境下，讀——
就是他痛失知己，肝腸寸斷的情況下，讀——
就在他悲痛欲絕的心境下，讀——
④小結：可見知音難覓呀！所以我國的古詩常有提及“借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲。”自由讀資料袋，讀完袋，相信同學們對這個故事會有更深的了解，下面請同學們帶著那份情有感情朗讀課文。
【作業】
1.背誦課文
2.課后搜集表現知音良朋的詩文和名言名句
板書： 25.伯牙絕弦
再無知音 子期死
伯牙所念 鐘子期必得之
《伯牙絕弦》第二課時教學設計 篇13
【原文】
伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
【譯文】
俞伯牙在彈琴，鐘子期在欣賞。（俞伯牙）正在用琴聲描述泰山，鐘子期說：“好啊，你彈得琴聲，讓我看到了巍峨的泰山。”過了一會兒，（俞伯牙）又用琴聲描述流水，鐘子期又說：“妙啊，你彈得琴聲，讓我看到了浩蕩的江河。”（后來，）鐘子期不幸去世了，俞伯牙摔碎了古琴，扯斷了琴弦，一輩子再沒有彈琴，（他）認為再沒有值得為他而彈琴的人了。
【課文】
伯牙善鼓[2]琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山[3]，鐘子期曰：“善哉（zāi）[4]，峨峨[5]兮（xī）[6]若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋[7]兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
【注釋】
[1]絕：斷絕。
[2]鼓：彈。
[3]志在高山：心里想到高山。
[4]哉：語氣詞，表示感嘆。
[5]峨峨：高。
[6]兮：語氣詞，相當于“啊”。
[7]洋洋：廣大。
【譯文】
俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴.伯牙剛剛彈琴，琴義在于贊美泰山，子期說：琴彈得好似巍峨的泰山；琴義在敘說流水，子期說：洋洋(水很大)的琴聲好似流水，伯牙所要表達的內容，子期必定會知道。鐘子期死，伯牙終身不再鼓琴。
【說明】
音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終于有一天，有一個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鐘子期。俞伯牙的'知音是鐘子期，他們約好兩年后見面，可是兩年后鐘子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鐘子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的音樂了，于是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。
《伯牙絕弦》第二課時教學設計 篇14
【教材分析】
《伯牙絕弦》敘述了春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。伯牙與子期生為知己，后因子期病死，伯牙摔琴斷弦，從此再不彈琴。故事蕩氣回腸、耐人尋味，它所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
【學情分析】
學習本文是學生第二次接觸文言文，學習本文首先指導學生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當。學生讀通順后根據注釋、插圖并聯系上下文，能了解文句大意，老師重點指導朗讀、背誦課文，在讀中感受朋友間理解和欣賞的真摯友情。
【設計理念】
教材是以《中共中央國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》和《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》的精神為指導，以《全日制義務教育語文課程標準》為依據的。文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。
【教學目標】
1、朗讀課文，背誦課文。
2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
【重點、難點】
1、教學重點：讓學生憑借注釋讀通、讀懂內容，理解詞句的意思，在此基礎上記誦積累。
2、教學難點：感受俞伯牙和鐘子期而之間的感情。
【教學準備】
1、古箏曲《高山流水》。
2、課件制作
【教學時間】一課時
【教學過程】
一、揭題導入
1、同學們，上學期我們學過一篇《楊氏之子》，還記得嗎？誰來起頭，我們一起來回憶一下。
師：你的記憶力真好，相信這一課已經給你留下了深刻的記憶。像《楊氏之子》這樣的文言文，我們已經接觸過了，文言文是我們中國文學的瑰寶，更是我們民族所獨有的，它不僅語言精練，而且寓意深遠，是值得我們同學深入理解和研究的。那么今天，我們學習一篇新的文言文。就是我們今天要學習的《伯牙絕弦》，這是一個千古傳頌的故事。
2、板書課題，指導“弦”的讀音和寫法。“琴弦”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。指名讀課題。讀準“弦”。（強調“弦”讀xīán，不能讀xuán。）
3、現在，我們就跨越時空，來到春秋時代，來傾聽這個美麗的傳說。
二、整體讀文，讀準字音，注意停頓正確
1、明確自學要求：自由讀，大聲讀，讀準字音，有讀不通的地方多讀幾遍。
2、教師范讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。
3、教師帶讀，注意引導學生讀出文言文的節奏和韻味。尤其注意朗讀難點：“伯牙/謂/世/再無知音”的正確停頓。
三、初解絕弦
質疑：讀了課題“絕弦”是什么意思？（絕：斷絕。絕弦：不再彈琴。）為什么絕弦？這里的“絕弦”意味著什么？（終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）
四、再解絕弦
1、文章讀了這么多遍，你能把伯牙和子期的關系用文中的一個詞概括出來嗎?(板書：伯牙子期知音)
師：什么是知音？
生：知音就是相互了解、理解得很深的朋友。
師：從哪里看出二人是知音？
生：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。（板書：善鼓琴善聽）
鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
師：第一句中兩個“善”是什么意思？（“善”擅長）
第二句的兩個“善”是什么意思？“善哉”相當于現代的什么？（好啊）
用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎樣說？
（真棒啊！了不起啊！真厲害！……）
師：由此看出這里的“善哉”表示贊嘆。同樣的字在不同語言環境中，它的意思不一樣，這叫一詞多義。我們在學習文言文中要結合上下文和具體語言環境來理解。
2、從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？（伯牙所念，鐘子期必得之。）
（1）引導理解知己：理解下面詞語的意思：念：想。之：伯牙所想（板書：所念必得之）
（2）課件出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
聯系上文，伯牙“念”了什么？（高山，流水）這就是善鼓琴的伯牙。伯牙想到高山，如果你是鐘子期，你會贊嘆道：“峨峨若泰山！”伯牙想到流水，如果你是鐘子期，你會贊嘆道：“洋洋若江河！”這就是“伯牙所念，鐘子期必得之。”
（3）指導讀好句子。指名讀，指導感受“峨峨泰山”和“洋洋江河”；指名讀，指導感受子期對伯牙的由衷贊嘆；指名讀，指導感受知音之樂。
（4）想象說話
善聽的子期不僅僅從伯牙的音律中聽出高山流水，還聽出了伯牙像山一樣的志向，像海一樣的胸懷。如果你是子期，透過伯牙的琴聲你仿佛看到了什么？
例：綿綿春雨
引導學生積累詞語：滾滾波濤淙淙流水隆隆雷聲茵茵綠草皎皎明月竹葉蕭蕭徐徐清風裊裊炊煙皚皚白雪）
你會怎樣贊嘆？出示課件讓學生同桌練說，再推薦代表表演。
課件出示：伯牙鼓琴志在，鐘子期曰：“善哉，兮若！”志在，鐘子期曰：“善哉，兮若！”
小結：好一個善彈琴的伯牙，好一個善聽的鐘子期。這就是“伯牙所念，鐘子期必得之。”不論伯牙志在高山，志在流水，還是志在清風……鐘子期必得之，他們心靈相通，這就是真正的知音。（板書：知音）
3、質疑：如此善鼓琴的伯牙，在楚國會缺少贊美嗎？想象：周圍的人會怎樣贊美他？（預設：琴藝高超、琴技爐火純青等）。這些贊美者中有真正理解伯牙和他的音樂的嗎？
（1）出示資料:伯牙在楚國做宮廷樂師，一天楚王君臣飲宴，伯牙彈了他的成名作《水仙操》，把琴曲所描繪的紅日、云霞、山林、海浪以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現得淋漓盡致。楚王聽了后連連搖頭說：“彈得太嘈雜了，換首彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一曲《高山流水》。這時楚王君臣早已喝得酩酊大醉。
（2）想一想他此時此刻的心情怎樣？（生：無奈、失望、難過、寂寞）
（3）伯牙渴望什么？他一定在心里無數次地發出呼喚，他呼喚什么？
（生：他心里一定在呼喚誰能真正懂得我的音樂，誰是我真正的知音呢？）
（4）終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽得鐘子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？
（生：高興、欣喜若狂……他會對子期說“知我者子期也”……）
（5）他們相遇相知，有著深厚的感情，他們僅僅是音樂的知音嗎？更是什么？
（生：心靈知音、心心相通、用心靈交流。）
4、師：知音歡聚，其樂融融。再讀課文2-4句，感知知音歡聚的融洽與歡樂。
五、情感導讀，感悟失知音之痛
1、可惜，快樂的日子多么短暫，據記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會。夏去秋來，當伯牙趕到楚國，萬萬沒想到子期因病去世。(出示句子深情朗讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。)（板書：子期死）
2、此時，伯牙鼓琴，志在高山時，再也沒有人能像鐘子期一樣贊嘆：“（生讀）善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙鼓琴，志在流水時，再也沒有人能像鐘子期一樣贊嘆：“（生讀）善哉，洋洋兮若江河！”伯牙又回到那無人理解的日子中，生讀“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”（板書：絕弦）
六、創設情境，感悟失知音之痛
1、小練筆：假如你是伯牙，站在知音的墓前，面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，你有什么話想說？請把它寫下來。（子期，你為什么離我而去?你死了，我再也沒有知音了……)
3、此時，如果你就是伯牙，滿懷希望而來，卻聞此噩耗，你又是什么心情?(生：悲痛欲絕、痛不欲生、傷心、無奈、悲痛……）
4、子期一死，伯牙又回到沒有知音、無人理解的生活中去了，他完全陷入一種絕望，于是用一種極端的方式表現對子期的思念，讓我們感受到知音難覓，友情可貴。
七、積累古文，嘗試背誦
1、伴著伯牙的《高山流水》，想象那一幅幅感人至深的畫面，再把課文讀一遍，把你的感受讀進去。（播放高山流水。）
2、嘗試背誦。
3、千金易得，知己難求。在中華文化中有很多交朋結友的名言佳句。
課件出示：
海內存知己，天涯若比鄰。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情
勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。
有朋自遠方來，不亦樂乎。
君子之交淡如水。
士為知己者死。
……
【作業設計】
1.熟練背誦課文。
2、把這個故事講給身邊的人聽。
【板書設計】
25伯牙絕弦
伯牙善鼓琴所念絕弦
知音
鐘子期善聽必得之死
《伯牙絕弦》第二課時教學設計 篇15
教學目標：1.朗讀課文。背誦課文。2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。3.積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。教學重點：指導學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。教學難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。課時安排：一課時第一課時教學過程
一、課前談話、揭題導入
二、初讀課文1.學生自由讀文，要求讀準字音。2.生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。3.指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。4.師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
三、讀懂課文內容1.交流學文言文的方法。2.學生自學，弄懂課文的意思。3.通過自學，你讀懂了什么？4.你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。引導學生展開聯想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？5.當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。學生再一次自由朗讀后交流。
四、品味知音之情1.伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導讀鐘子期贊嘆的語句。2.伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動人的場景呢？引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。3.、感情朗讀。4、無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”學生讀。5、你理解伯牙的心聲嗎，帶著自己的感受再次誦讀課文。
五、作業：收集體現知音良朋的詩文和名言名句。板書：25.伯牙絕弦伯牙善鼓琴所念 絕弦（知音）鐘子期善聽必得之 死26 月光曲教學要求：1.學會本課8個生字，正確讀寫文中詞語。2.有感情地朗讀課文。背誦第九自然段。3.了解貝多芬創作《月光曲》的經過，體會音樂的魅力，體會貝多芬對勞苦人民的同情和愛。4.體會寫實和聯想相結合的寫法，初步學習在寫實的過程中，展開適當的聯想，發展學生的想象力和邏輯思維的能力。
教學時間：2課時
第一課時教學過程：
一、揭示課題《月光曲》是一首什么樣的曲子，是誰寫的？《月光曲》這篇課文寫的是什么？
二、學習生字詞語1.學生自學生字詞，遇到容易出錯的生字多分析一下字型結構，不懂的詞語聯系上下文多讀幾遍，還可以和同桌交流交流。2.給本課的生字組詞語辨析。3.學生在練習本上寫生字詞。4.辨析部分詞語的近義詞和反義詞。
三、學習第一自然段1.齊讀。說說你知道了什么？2.理解譜寫。四、學習課文第二意義段1.讀書。弄清彈奏第一首樂曲的經過。一天夜晚，貝多芬在幽靜的小路上散步聽到什么?這琴聲為什么會引起他的特別注意?2.貝多芬就在幽靜的小路上散著步，他聽到從那所茅屋里傳來斷斷續續的琴聲，你們想當貝多芬聽到這斷斷續續的琴聲，而且在這僻靜的小鎮上，有人在彈他的曲子，他會怎么想？3.指名分角色讀第五、六兩自然段的對話，教案《第八單元教案》。
教師示范；學生練習朗讀。
《伯牙絕弦》第二課時教學設計 篇16
一、揭題導入
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。
二、整體讀文
1.自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
2.再讀，隨機點評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。
三、初解絕弦
1.理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思?(引導學生用大家熟悉的表達方式說，學習文言文要學會變通。)
2.文章還在哪里提到了伯牙絕弦?這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么?(它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。)
四、再解絕弦
(一)何為知音。
將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方沒讀懂?學生研讀課文后交流。
預設的幾個教學生成點：
1.四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思;兩個“善哉”是表贊嘆之義。
2.從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么?于是你怎么贊嘆?
3.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢?引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……
4.引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉，徐徐兮若清風!”)當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉，皎皎乎若明月!”)
5.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆?引導學生以排比句的形式說句子。
6.這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊!這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音!
(二)相遇相知。
1.伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎?他為什么獨獨把子期看作知音?
2.當伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎?
3.那時的`伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么?他一定忍不住在心里無數次地發出呼喚，他呼喚什么?
4.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期!面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情?他一定會對子期說什么?
5.知我者，子期也!這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎?
6.知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
(三)知音之死。
無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”
1.子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢?
2.子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓!在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?
3.當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
五、深悟絕弦
1?明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動人的故事千古流傳!學生讀課文。
3.面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么?將你的想法寫下來。
六、回味絕弦
人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。(播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞)伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。(學生再讀課文，試著背誦)
《伯牙絕弦》第二課時教學設計 篇17
讓古文教學充滿濃濃的語文味——《伯牙絕弦》教學設計
東莞市南城區陽光第二小學 王長濤
【教學內容】
義務教育課程標準實驗教科書(人教版)語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》
【教材分析】
《伯牙絕弦》是人教版小學語文六年級上冊第八組中的一篇課文。本組教材是以感受 “藝術的魅力”為題來組合課文的。選編的課文情真意切，文質兼美，從不同角度折射出藝術的魅力。本課是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死。”伯牙絕弦所預示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
【學情分析】
學習文言文《伯牙絕弦》，學生已有了《楊氏之子》作為基礎。在教學時，可以讓學生借助注釋、結合上下文了解文章大意；指導學生透過文字想象畫面，揣摩作者表達方法，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；在此基礎上，進一步讓學生體會文言文和音樂藝術的無窮魅力。
【教學目標】
1.讀通課文：讀準字音，讀通句子。
2.讀懂課文：借助注釋、結合上下文理解詞句意思，讀出自己的感悟。
3.讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
4.背誦課文：積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情，激發學習文言文的興趣。
【重點、難點】
1.教學重點：讓學生憑借注釋讀通、讀懂內容，理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，習得學習文言文的方法，體會文言文的無窮魅力。
2.教學難點：體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。
【設計理念】
如何提高課堂教學效率、優化小學文言文傳統教學方法是小學文言文教學急需解決的問題。小學生的學習興趣是決定學習成果的一大因素，面對深奧難懂的文言文，怎樣才能激發學生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學中，我采用情感教學的方式，讓學生在學習時入情入境，理解文意和體會感情雙線并行，一改以往文言文串講的方式，讓學生在情感引導中完成學習內容。語文課首先要有語文味，古文更是如此。《伯牙絕弦》一文充滿著濃濃的語文味，所以需要老師靈活多變而又扎扎實實的朗讀指導，多引導學生對文言文進行讀、思、議、悟，要讀得充分，讀得入情，讀出韻味，理解自然水到渠成。本課教學中，我力求讓學生在朗讀中理解語言、品味語言、積累語言、運用語言，在扎實的語文實踐中習得語感，積淀語感，領悟語言規律，掌握學習方法，提高課堂時效，體會文言文的無窮魅力。
【教學準備】多媒體課件
【教學過程】
一、導入新課，揭示課題
1.故事導入，引入課題。
講《警世通言》中伯牙和鐘子期偶遇的故事導入，指導學生看插圖，猜猜文中人物。
[設計意圖: 故事導入讓學生快速過渡到學文中來，拉近文本和學生的距離。]
2.板書課題，指導“弦”的讀音和寫法。
3.質疑：讀了課題，你有什么疑問嗎？(“絕弦”是什么意思？為什么絕弦？)
［設計意圖：本環節的設計體現學生在學習中的主體地位，以學定教，激發學習興趣，導入新課。］
二、讀通課文，感知文意
1.由《楊氏之子》導入文言文學習方法。讀通課文是學習文言文的第一步。明確要求：自由讀課文，讀準字音，有讀不通的地方多讀幾遍。
2.交流：讀文言文給你什么感覺？
3.檢查預習。學生個人讀后指導。教師范讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。
[設計意圖：此環節設計意圖在于讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]
4.領讀，注意引導學生讀出文言文的節奏和韻味。
［設計意圖： “書讀百遍，其義自見”。本環節從學生的實際出發，給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發學生閱讀古文的興趣。教師以富有韻味的領讀，把學生帶入到語言文字的情景之中，點燃學生熱愛閱讀文言文的熱情。］
三、讀懂課文，領會情感
1.課文讀通了，還要把課文讀懂，大家說，有什么辦法？（結合注釋、結合上下文）請同學們按照這些方法，試著用自己的話說一說故事大意。讀懂課文，是文言文學習的第二步。
2.學生自學。用自己的話說說故事大意。
［設計意圖：引導學生對照注釋，揣摩句意，理解文本，課文的文言形式已經在學生的頭腦中逐步形成了白話文。］
3.交流。
（1）從哪里看出二人是知音？
（2）引出四個“善”字不同的用法。體會古文的一詞多義。抓住“善哉”指導學生理解子期的由衷贊嘆，并指導讀。
課件出示句子，透過文字看畫面，你看到了什么樣的山和江河？讀出你的感覺。
揣摩表達形式，抓住“峨峨兮” “洋洋兮”體會古文用字的精煉。
［設計意圖：閱讀是一種個性化的行為。此環節引導學生通過個性化的閱讀來理解文本，豐富想象。］
（3）對啊！這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”這不是一般的朋友啊！這就叫——知音。不論伯牙志在高山、志在流水，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！伯牙所念，僅僅是這些嗎？角色轉換，假如我志春風……你看到了什么？用上文中句式說一說。
[設計意圖：此環節的談話設計，不僅拓展學生的視野，增加學生的語言積累，而且能夠集中學生的注意力，易于教學的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，幫助學生理解課文內容，為學生的說話訓練鋪好路。]
（4）課件再次出示二人資料。質疑：伯牙當時已經是著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？（交流）
終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？
是啊！知音歡聚，情投意合，將是何等的其樂融融！再讀課文，感受知音歡聚的融洽與快樂。
（5）故事過渡。二人相見恨晚，結為兄弟，并相約一年后中秋之夜再在這里相聚。第二年中秋，伯牙興沖沖前來赴約，假如你是伯牙，你會給子期帶些什么禮物呢？（交流后起音樂）出示句子：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”課件再次深化二人資料。
[設計意圖：此環節設計目的是了解故事的主要情節，充分利用文本插圖，身臨其境感悟人物心情，理解人物內心的感情。]
（6）深化情感。
透過這段文字，你仿佛看見了怎樣的畫面？（交流）
教師深情渲染：是啊！再也沒有了知音歡聚，只有一座孤單的墳墓；再也沒有了其樂融融，只有一塊冰冷的墓碑。假如你是伯牙，站在知音的墓前，你有什么話想說？請把它寫下來。（交流）
[設計意圖：透過文字看畫面，讓學生進行想象和課堂小練筆的拓展練習，讀寫結合，既提高了課堂實效，又讓學生自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]
在子期墓前，伯牙留下了一首傷心欲絕的短歌：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！（《警世通言》）
[設計意圖：此環節通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。]
4.回歸課題。伯牙為什么“絕弦”？知道了嗎？
［設計意圖：潤物細無聲的學習就是要讓學生在學習中自然地解決學習中的問題，達到水到渠成的效果。］
四、積累古文，嘗試背誦
1.放《高山流水》，請同學們伴著這首曲子，想象那一幅幅感人至深的畫面，再把課文讀一遍，把你的感受讀進去，讀出知音歡聚的樂，讀出破琴絕弦的痛……
［設計意圖：本環節的設計是在指導朗讀時，師生融入課文中的角色，師生形成了“知音”式的對話交流，入文，入情。］
2.嘗試背誦。
［設計意圖：在反復誦讀的過程中，努力讓學生理解文意，感受到古代文字的魅力，從而產生濃厚的興趣，能夠把對傳統文化的吸收變成一種自覺的行為。學生從讀通到讀懂，最后熟讀成誦，達到了“其詞若出吾口，其情若生吾心”的境界，課堂實效就要在不斷訓練中提高。］
五、拓展文本，推薦閱讀
課外推薦閱讀馮夢龍《警世通言》第一卷《俞伯牙摔琴謝知音》。
［設計意圖：得法于課內，得益于課外。此環節旨在激發學生課外閱讀興趣，養成課外閱讀習慣。］
【作業設計】
1.熟練背誦課文。
2、把這個故事講給身邊的人聽。
【板書設計】
25 伯牙絕弦 文言文
伯牙 知音（樂） 鐘子期
讀通
讀懂
讀好